INამ დღეებში ყველა ქვეყანაში, განსაკუთრებით დასავლეთის ქვეყნებში, ოჯახი განიცდის ხარისხობრივ ცვლილებებს გლობალურ სოციალურ და ეკონომიკურ პროცესებთან დაკავშირებით (ინდუსტრიალიზაცია, ურბანიზაცია და ა.შ.) -

ევროპის ქვეყნების უმეტესობას, აშშ-სა და რუსეთს ახასიათებს ბირთვული ოჯახი (ცოლი, ქმარი და შვილები) ერთი ან ორი მეუღლის მშობლების დამატებით. როგორც ჩანს, ოჯახის ეს ვერსია წარმოიშვა, როგორც მცდელობა გაუმკლავდეს თანამედროვე ქალაქური ცხოვრებისთვის დამახასიათებელ ზოგიერთ პრობლემას. მართალია, სოფლად ჯერ კიდევ არის დიდი განუყოფელი ოჯახი, რომელიც შედგება რამდენიმე ოჯახის ჯგუფისგან. ისინი ჩვეულებრივ სახლდებიან მეზობლად და მონაწილეობენ საერთო საქმიანობაში (მაგალითად, მიწის დამუშავება).

ტრადიციული როლები, რომლებშიც ქალი მართავდა ოჯახს, შობდა და ზრდიდა შვილებს, ხოლო ქმარი იყო მფლობელი, ხშირად ქონების ერთადერთი მფლობელი და უზრუნველყოფდა ოჯახის ეკონომიკურ დამოუკიდებლობას, იცვლება როლებით, რომელშიც ბევრი ქალი მონაწილეობს. წარმოება, პოლიტიკური საქმიანობა, ოჯახის ეკონომიკური მხარდაჭერა და თანაბარი უფლებების მიღება და ზოგჯერ წამყვანი მონაწილეობა ოჯახის გადაწყვეტილებებში.

ამჟამად ოჯახის ერთიანობა სულ უფრო ნაკლებად არის დამოკიდებული სოციალურ ნორმებსა და სანქციებზე (კანონები, მორალი, წეს-ჩვეულებები, საზოგადოებრივი აზრი, ტრადიციები, განვითარებული რიტუალები) და უფრო და უფრო მეტად ინტერპერსონალურ ურთიერთობებზე, ურთიერთგაგებაზე, ურთიერთგაგებაზე. რეალურად ხდება

ქორწინებისა და ოჯახის ინსტიტუტების გამიჯვნა. მცირდება კანონიერად დაქორწინებულთა რიცხვი. იზრდება „უფასო“, ლეგალურად არარეგისტრირებული საოჯახო გაერთიანებებისა და მათში დაბადებული ბავშვების რიცხვი.

თანამედროვე ინდუსტრიული ტიპის საზოგადოებებში შეინიშნება ბავშვებთან ერთად ოჯახის ღირებულების და ოჯახის ყველა თაობის ერთიანობის დაქვეითება. მცირდება შობადობა, იზრდება განქორწინებების რიცხვი, იზრდება ქორწინებამდელი სექსუალური ურთიერთობების სიხშირე და ნაადრევი მშობიარობა. მატულობს ბავშვების მიტოვება და მათი მკვლელობის შემთხვევებიც კი, იზრდება ემოციური გაუცხოება ოჯახის წევრებს შორის. ქორწინებისა და ოჯახური ცხოვრების ე.წ. ოჯახში მატულობს დევიანტური ქცევა - ალკოჰოლი და ნარკომანია, ოჯახში ძალადობა. ეს უარყოფითი ფენომენები და ტენდენციები შეიმჩნევა როგორც რუსეთში, ასევე ხელსაყრელი ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური მდგომარეობის მქონე ქვეყნებში - აშშ-ში, ევროპის ქვეყნებში და ა.შ.

აღნიშნული ფენომენებისა და ტენდენციების გამომწვევი მიზეზების გაანალიზებისას მეცნიერები ორ ჯგუფად დაიყვეს.

პირველი ჯგუფის წარმომადგენლები პოზიტიურ და ნეგატიურ ცვლილებებს ზოგადად და ზოგადად ცალკეულ გამოვლინებად თვლიან ოჯახის მოდერნიზაციის პროგრესული პროცესი,ერთი ტიპის (ტრადიციული) შეცვლა მეორეზე (თანამედროვე). ამ მიდგომის მომხრეები საუბრობენ დროებით და ადგილობრივ პრობლემურ ოჯახურ სიტუაციებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ძირითადად საზოგადოების სხვადასხვა ქვესისტემების მოდერნიზაციის არათანაბარ სიჩქარესთან გარკვეულ ტერიტორიებზე და გარკვეულ პერიოდებში.

სხვა ჯგუფის წარმომადგენლები ერთსა და იმავე ოჯახურ ცვლილებებს განიხილავენ, როგორც ისტორიულად სპეციფიკურ გამონათქვამებს ოჯახის სისტემური კრიზისი,გამოწვეული არა რაღაც შემთხვევითი უარყოფითი ფენომენებითა და სიტუაციებით, არამედ ინდუსტრიულ-საბაზრო ცივილიზაციის ფუნდამენტური, არსებითი თავისებურებებით. კრიზისი, რომელმაც მოიცვა ოჯახი და ოჯახური ცხოვრების წესის ღირებულებები, მიაჩნიათ ამ მიდგომის მომხრეებს ჩვენი დროის გლობალური პრობლემა.

ზოგიერთი სოციოლოგი რუსეთში ვითარებას კატასტროფულად მიიჩნევს. ყოველი მეორე ქორწინება იშლება. განქორწინებების 70% ახალგაზრდა ოჯახებში ხდება. ყოველი მესამე შვილი ქორწინების გარეშე იბადება. ყოველწლიურად ათიათასობით განცხადება განიხილება მშობლის უფლების ჩამორთმევის შესახებ. ახალშობილთა, ბავშვთა და დედათა სიკვდილიანობა განვითარებულ ქვეყნებთან შედარებით მნიშვნელოვნად მაღალ დონეზე რჩება.

განსაკუთრებით მწვავე მარტოხელა ოჯახების პრობლემები,რუსეთში ყოველი მეშვიდე ბავშვი ასეთ ოჯახში იზრდება. ხელახლა

ახალგაზრდა ასაკში მამაკაცებში გაზრდილი სიკვდილიანობა, განქორწინება და ქორწინების გარეშე მშობიარობა იზრდება მარტოხელა ოჯახების რაოდენობა.ამ ოჯახებს ბავშვების მხარდაჭერისა და აღზრდის ნაკლები შესაძლებლობა აქვთ. 1990-2000 წწ გაორმაგდა ბავშვების რაოდენობა სახელმწიფო პანსიონებში (637 ათასამდე). მათში ბავშვების მხოლოდ 10%-ს არ ჰყავს მშობლები. დანარჩენები არიან სოციალური ობლები,ანუ ცოცხალი სისხლიანი მშობლები ჰყავთ. მათი მნიშვნელოვანი ნაწილი არიან ბავშვები მარტოხელა ოჯახებიდან.

სოციალური ობლობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი სიღარიბის ზრდაა. 2000 წელსმოსახლეობის რეალურმა შემოსავალმა შეადგინა დონის მხოლოდ 35,8%. 1990 გ., შემოსავლების დიფერენციაციის კოეფიციენტი 4,5-დან 14-ჯერ გაიზარდა. ტრადიციულ ღარიბებთან ერთად - მარტოხელა ოჯახები, პენსიონერთა და ინვალიდთა ოჯახები, მრავალშვილიანი ოჯახები, სტუდენტური ოჯახები, მცირეწლოვანი ბავშვების ოჯახები, რუსეთში გამოჩნდა ეგრეთ წოდებული "ახალი ღარიბები" - ორმშობლიანი ოჯახები სამუშაო მშობლებით და 1-2 ბავშვი; ისინი ღარიბი ოჯახების ნახევარს შეადგენენ. ესენი არიან საჯარო სექტორში დასაქმებულთა ოჯახები, საწარმოები, რომლებიც აჭიანურებენ ხელფასებს და უმუშევართა ოჯახები.

უკიდურესად მწვავედ დგას ოჯახის გაძლიერების პრობლემა. მისი მოგვარების შესაძლებლობა სახელმწიფოსა და საზოგადოების მხრიდან ოჯახის მხარდაჭერაში ჩანს.

შესავალი ოჯახური და ოჯახური ურთიერთობების საკითხი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და გადამწყვეტია თითოეული ადამიანისთვის. ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში მეცნიერული ნაშრომების დიდი უმრავლესობა ადასტურებს, რომ ადამიანის ბედის ერთ-ერთი განმსაზღვრელი ფაქტორია მისი ოჯახური აღზრდა, ოჯახური კავშირები და, რა თქმა უნდა, იგივე ურთიერთობა დედასთან და მამასთან, რაც ასე პოპულარულია თანამედროვე ფსიქოანალიზში. ოჯახი საზოგადოების ერთეულია, ადამიანები ყოველთვის გაერთიანებულნი არიან ოჯახებში საერთო ცხოვრების წარმართვის, შვილების აღზრდის მიზნით და პასუხისმგებლობების გაზიარების მოხერხებულობისთვის. ოჯახს აერთიანებს სხვადასხვა მორალური და მატერიალური მოსაზრებები. ამის შესახებ უკვე დაიწერა მრავალი წიგნი, სამეცნიერო ნაშრომი და ჟურნალისტური პუბლიკაცია. თუმცა, იდეები იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს „იდეალური“ ოჯახი მუდმივად იცვლება და უფრო მეტიც, ეს იდეები განსხვავებულია სხვადასხვა ხალხისთვის, სხვადასხვა ეროვნებისთვის და სხვადასხვა რელიგიისთვის. ძირითადი ნაწილი ჩემს ნაშრომში გავითვალისწინებ არსებულ მდგომარეობას და მედიისა და საზოგადოების თანამედროვე დამოკიდებულებას ოჯახისა და ოჯახური ღირებულებების საკითხთან დაკავშირებით. რა თქმა უნდა, ჩვენს უზარმაზარ სამყაროში ამის ცნებები ძალიან განსხვავებულია მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში, მაგრამ არ შეიძლება უგულებელყო ისეთი პროცესი, როგორიცაა გლობალიზაცია, რომლის დროსაც ხდება ოჯახური ფასეულობების გაცვლა. მსოფლიოს მოსახლეობა გარდამტეხ მომენტშია: პირველად, მსოფლიოს მოსახლეობის უმრავლესობა ცხოვრობს შობადობის დაბალი დონის მქონე ქვეყნებში ან რეგიონებში. აუცილებელია აღინიშნოს ძირითადი მხარეები, რომლებიც მონაწილეობენ კულტურათა გლობალურ დიალოგში. ეს, რა თქმა უნდა, ევროპის ქვეყნებია. ევროპული კულტურა მკაცრად პატივს სცემს ოჯახურ ღირებულებებს. თუმცა ამ საზოგადოებაში გარკვეული ცვლილებები ხდება. ასაკი, როდესაც ადამიანებს ჰყავთ ბავშვები, სულ უფრო და უფრო მეტ ევროპელებს ურჩევნიათ დაელოდონ შვილების გაჩენას და ჯერ განათლება მიიღონ, გააცნობიერონ თავიანთი კარიერა, მიაღწიონ გარკვეულ სიმაღლეებს, შეიძინონ საკუთარი კაპიტალი, საცხოვრებელი. არსებობს დამკვიდრებული აზრი, რომ

რეპროდუქციული ასაკის ქალი უნდა იყოს 18-დან 45 წლამდე. ამ პერიოდში ითვლება, რომ ქალებს შეუძლიათ დაორსულდნენ და გააჩინონ ბავშვი. ამავდროულად, სამხრეთ ეროვნული ჯგუფების ქალებში რეპროდუქციული ასაკი იწყება და მთავრდება ბევრად ადრე. აღმოსავლელი გოგონები ადრე მწიფდებიან და ქორწინდებიან, ხოლო მოწიფული ქალები ბევრად უფრო სწრაფად ბერდება. დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში შეიმჩნევა საპირისპირო ტენდენცია - მოგვიანებით ცვლისკენ: მშობიარობა 30 და 40 წელზეც კი ნორმალურად ითვლება, შესაბამისად, მენოპაუზის ასაკი გადაიდო, რასაც ასევე ხელს უწყობს ფართოდ გამოყენება. ჰორმონალური პრეპარატები. დღესდღეობით, ONS-ის მიხედვით, მშობიარობის ქალების საშუალო ასაკი 29,8 წელია. 2012 წელს ქალების 49%-მა იმშობიარა 30 წლამდე. საშუალოდ, 10-დან 7 არის დაქორწინებული (69%). ჯერ კიდევ 2011 წელს მშობიარობის ქალების საშუალო ასაკი იყო 29,7 წელი, ხოლო 1975 წელს ქალები უფრო ხშირად მშობიარობდნენ დაახლოებით 26,4 წლის ასაკში. თუმცა მანამდეც დაფიქსირდა ახალი დედების პიკური ასაკი - 29,3 (1944 წ.). ეს ყველაფერი შესაძლებელი გახდა მედიცინის მაღალი დონის წყალობით, რაც შესაძლებელს ხდის ქალის მშობიარობის ასაკის გახანგრძლივებას. გარდა ამისა, არის დაბალი შობადობა. ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის ევროპის რეგიონის ქვეყნების ნახევარზე მეტს აქვს შობადობის დონე დაბალი ან უკიდურესად დაბალი. მთელ ევროპაში შობადობის კოეფიციენტი (a) დაეცა ძალიან დაბალ დონემდე: ახლა უმეტეს ქვეყნებში შობადობის საერთო მაჩვენებელი (TFR) არის 1,5 ბავშვზე ნაკლები ქალზე. IN

ზოგიერთი თანამედროვე კვლევა ვარაუდობს, რომ ასეთი დონე შეიძლება გახდეს ბარიერი, რომელიც ააქტიურებს თვითგანმტკიცების მექანიზმებს, რომლებიც მიზნად ისახავს ნაყოფიერების შემდგომ ჩახშობას. ეს ნიშნავს, რომ როდესაც TFR 1.5-ზე დაბლა დაეცემა, მისი აწევა შეიძლება უფრო რთული იყოს. ამ სიტუაციის განსასაზღვრად, ლუცმა (Lutz, W. and V. Skirbekk. Policies Addressing the Tempo Effect in Low Fertility Countries. Population and Development Review) გამოიგონა ტერმინი „დაბალი ნაყოფიერების ხაფანგი“. როგორც ჩანს, სამხრეთ, ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნების უმეტესობა, მათ შორის ყოფილი საბჭოთა კავშირის ევროპული ნაწილები, ჩავარდა ამ ხაფანგში. ეს სიტუაცია შეიძლება აიხსნას როგორც ბავშვების რაოდენობით, რომლებსაც ქალები გადაწყვეტენ მშობიარობას, ასევე იმ ასაკით, როდესაც ისინი იღებენ ამ გადაწყვეტილებას. მეცნიერებს ჯერ არ უპოვიათ ამ კითხვაზე მკაფიო პასუხი. კიდევ ერთი თვალშისაცემი ტენდენცია, რომელიც საფუძვლად უდევს დაბალ ევროპულ შობადობას, არის უშვილობის ზრდა ევროპის ბევრ რეგიონში. ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ქვეყნებში, სადაც 50 წელს მიღწეული უშვილო ქალების წილი 10%-ზე დაბალია, დედობა ჯერ კიდევ თითქმის უნივერსალურია და შედარებით მცირე ცვლილებაა კოჰორტებს შორის. თუმცა დანარჩენ ევროპაში ეს წილი ზოგადად 10%-ს აჭარბებდა და მუდმივად იზრდებოდა. შობადობის ბუნებრივი მაჩვენებლები მთელ ევროპაში ამჟამად დაბალია, გაცილებით დაბალია 2.1 ბავშვის ჩანაცვლების დონეზე თითო ქალზე სიცოცხლის განმავლობაში, რაც საჭიროა სტაბილური მოსახლეობის შესანარჩუნებლად. საიდანაც გამომდინარეობს, რომ ევროპის მოსახლეობა ამჟამად მცირდება. ევროპაში სხვადასხვა მცდელობა გაკეთდა მოსახლეობის ნაყოფიერების გაზრდის გზით ქალების წახალისებით, რომ ჰყავდეთ პირველი შვილი უფრო ადრეულ ასაკში და ჰყავდეთ ერთზე მეტი შვილი წყვილზე. თუმცა, ეს ძალიან რთული საკითხია და არ არსებობს მკაფიო გადაწყვეტა. ამიტომ ევროპის ქვეყნები ცდილობენ მიიღონ მრავალფეროვანი ზომები ოჯახური ცხოვრების წესის პოპულარიზაციისთვის და შედეგად, შობადობის გაზრდის მიზნით. ამიტომ, მედია ძალიან ბევრს საუბრობს მსგავს თემებზე, ცდილობს ოჯახის ავტორიტეტი აამაღლოს. თუმცა, მათ ბევრის უგულებელყოფა არ შეუძლიათ

საზოგადოებაში მიმდინარე სხვა პროცესები, რომლებიც დეტალურად იქნება აღწერილი ქვემოთ. ამერიკაში ყველაფერი სხვაგვარადაა. ევროპაში დაბალი ნაყოფიერების და მოსახლეობის უარყოფითი ინერციის შედეგად მოსახლეობის პროგნოზირებული შემცირებისგან განსხვავებით, აშშ განიცდის მოსახლეობის სწრაფ ზრდას. ბოლო წლებში ეს ხდება მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის გამო, კერძოდ, სიკვდილიანობაზე შობადობის სიჭარბის გამო, ვინაიდან წმინდა იმიგრაცია დაახლოებით 40%-ს შეადგენს. მომავალი ათწლეულების განმავლობაში აშშ-ს მოსახლეობა თითქმის 50%-ით გაიზრდება. რით განსხვავდება აშშ? ზოგიერთი შეიძლება ამტკიცებს, რომ აშშ-ს ნაყოფიერების ტენდენციები უბრალოდ მიჰყვება ევროპასა და იაპონიას და რომ აშშ-ის TFR ისტორიულად დაბალ დონეზე დაეცემა მომავალ წლებში, როგორც ეს მართლაც მოხდა ბევრ მდიდარ ქვეყანაში ბოლო ათწლეულების განმავლობაში. თუმცა, სიტუაცია შეერთებულ შტატებში განსხვავდება სხვა მაღალი შემოსავლის მქონე ქვეყნებისგან, სულ მცირე, ორი თვალსაზრისით. პირველ რიგში, მოსახლეობის შემადგენლობა მხარს უჭერს შობადობის მაღალ მაჩვენებელს, რადგან შეერთებულ შტატებში შობადობის მაჩვენებლები ზოგიერთი უმსხვილესი იმიგრანტი და უმცირესობების ჯგუფებისთვის საშუალოზე მაღალია. მეორე, ზოგადად, შეერთებულ შტატებში შობადობის მაჩვენებელი შედარებით მაღალია. გარდა მრავალი ეკონომიკური ფაქტორისა: ქვეყანაში ხელსაყრელი მდგომარეობა, ცხოვრების მაღალი დონე, მედიცინის მაღალი დონე, ქვეყანაში შობადობაზე გავლენას ახდენს ასევე მედია და მთლიანად ქვეყნის კულტურა. იგივე ცნობილი ამერიკული ოცნება, აღზრდილი ხელოვნების ნიმუშებში, ფილმებში, სერიალებში და ა.შ. ამერიკელებისთვის ასე მნიშვნელოვანი კაპიტალის დაგროვება და ოჯახის შექმნა არ კარგავს აქტუალობას და პოპულარობას. რუსეთის ფედერაციას აქვს შობადობის ერთ-ერთი ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი მსოფლიოში, 2005 წელს 1,62 შობადობის მაჩვენებელი ქალზე სიცოცხლის განმავლობაში. დაბადებისას სიცოცხლის ხანგრძლივობა მნიშვნელოვნად შემცირდა და მნიშვნელოვნად დაბალია ევროპულ საშუალო მაჩვენებელზე: 71,9 ქალებისთვის და 58,9 მამაკაცებისთვის. შობადობის კლებასთან ერთად, რუსეთის ფედერაცია განიცდის მსოფლიოში ერთ-ერთ ყველაზე სწრაფად მზარდ აივ/შიდსის პანდემიას, რომელიც

ყველაზე მძიმედ მოქმედებს ახალგაზრდებზე. ასეთი ფაქტორების ფონზე, რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობა საგრძნობლად დაბერდა ბოლო ათი წლის განმავლობაში. უფრო მეტიც, უმუშევრობა და სიღარიბე ფართოდ არის გავრცელებული, რაც დამატებით ბარიერებს უქმნის შვილების გაჩენის მსურველებს. 2006 წლის მაისში, ვლადიმერ პუტინმა შესთავაზა დამატებითი ჯილდო 250,000 რუბლის (დაახლოებით 9,200 აშშ დოლარი) ოდენობით მეორე შვილის მქონე ქალებს. იგი აგრძელებს განმარტებას, რომ სავარაუდოა, რომ ეს ზომა არ იქნება საკმარისი შობადობის კლების მაჩვენებლის შესაცვლელად. ეს არის ზოგადი სტატისტიკა, რომელიც, რა თქმა უნდა, განსხვავდება ჩვენი დიდი ქვეყნის სხვადასხვა კუთხეში. აღმოსავლეთის ქვეყნებში ყველაფერი საკმაოდ რთულია. საოჯახო ინსტიტუტი იქ საკმაოდ კარგად არის განვითარებული, მაგრამ ქალებისადმი დამოკიდებულება „კოჭლია“. ასევე არის რიგი სხვა რთული საკითხები, რომლებიც ჯერ კიდევ ცალკე განხილვას მოითხოვს. ამიტომ ამ ნაშრომში აღმოსავლეთის ქვეყნებს არ განვიხილავ. ეს არის სტატისტიკური მდგომარეობა ოჯახური ურთიერთობების სფეროში. ყველა ქვეყანაში, ასე თუ ისე, ოჯახური ფასეულობების პოპულარიზაცია ხდება. მაგრამ საზოგადოებაში სულ უფრო მეტი ცვლილება ხდება და პრობლემის შესახებ სხვადასხვა თვალსაზრისი ჩნდება. ჩნდება ოჯახების ახალი „ტიპები“: ერთსქესიანთა ქორწინებები, ფუნდამენტურად უშვილო ოჯახები, პოლიგამიები და რამდენიმე ქმარიანი ოჯახები. და ასეთ ოჯახებში მცხოვრები ყველა ადამიანი ცდილობს დაიცვას საკუთარი უფლებები და გააფართოოს "ნორმის" კონცეფცია. ასე იყო ხალხი მებრძოლთა ბანაკებად. ერთ-ერთი ახალი საკითხია ბავშვთა თავისუფალი მოძრაობა მთელს მსოფლიოში. Childfree, თარგმნილი „საერთაშორისო კომუნიკაციის ნომერ პირველი ენიდან“ ნიშნავს თავისუფლებას ბავშვებისგან, ან, როგორც მას უფრო ხშირად უწოდებენ, ნებაყოფლობით უშვილობას. ამ მოძრაობის ადამიანებს საერთო აქვთ შვილების ყოლის სურვილი, მაგრამ მათი დამოკიდებულება ბავშვებისადმი, როგორც ასეთი, შეიძლება განსხვავებული იყოს: ზოგს უყვარს ბავშვები, ზოგს გულგრილი აქვს მათ მიმართ და ზოგს სძულს ყველა ბავშვი. ითვლება, რომ თავად სიტყვა შემოიღო გასული საუკუნის 70-იან წლებში აშშ-ს არამშობელთა ეროვნული ორგანიზაციამ. ინგლისურად, ეს სიტყვა გახდა ყოველდღიური მეტყველების ნაწილი, რომელიც ხშირად წარმოითქმის როგორც "CF". სიტყვამ და მოძრაობამ პოპულარობა მოიპოვა 1990-იან წლებში.

როდესაც გამოჩნდა ერთ-ერთი პირველი თანამედროვე ჯგუფი - The Childfree Network (აშშ). საშუალო სკოლის მასწავლებელმა ლესლი ლაფაიეტმა კალიფორნიიდან შექმნა ChildFree Network (CFN): 5 ათასზე მეტი წევრი, 33 თავი ქვეყნის მასშტაბით, პოლიტიკური და სოციალური საჩივრები საზოგადოების მიმართ, რომელიც ასე აფასებს და ხელს უწყობს ბავშვებთან ქორწინებას. ადამიანებს, რომლებიც უარს ამბობენ შვილებზე, ამის სხვადასხვა მიზეზი აქვთ: მათ სურთ ჩაერთონ თვითგანვითარებაში, კარიერაში, ან დაუთმონ თავიანთი ცხოვრება რაღაც „სხვა“ მიზნებს. ზოგიერთ ქალს უბრალოდ არ სურს გააფუჭოს თავისი ფიგურა და შესწიროს თავისუფალ დროს, ზოგი კი პირიქით, იმდენად მკვეთრად აცნობიერებს საკუთარ პასუხისმგებლობას მომავალი თაობის წინაშე, რომ უბრალოდ ვერ ბედავს პიროვნების აღზრდას. ასეა თუ ისე, თუ ადამიანები მზად არ არიან გახდნენ მშობლები და გააკეთონ შეგნებული არჩევანი, მაშინ ეს არ აისახება უარყოფითად საზოგადოებაზე, რადგან ბევრ მათგანს ჯერ კიდევ ჰყავს ოჯახი, არის დაქორწინებული და ინარჩუნებს კავშირს მშობლებთან და ნათესავებთან. მაგრამ, ამავდროულად, მოძრაობის ზოგიერთ აგრესიულ მონაწილეს არა მხოლოდ არ უნდა შვილების გაჩენა, არამედ სურთ გაათანაბრონ თავიანთი უფლებები მათთან, ვისაც უკვე ჰყავდათ შვილები, კერძოდ, გააუქმონ შეღავათები, როგორიცაა შემცირებული გადასახადები, მშობიარობა. შვებულება, სამშობიარო კაპიტალი და ა.შ. რაც უკვე თქვენი ცხოვრების წესის დაკისრების მცდელობაა. მედიაში საზოგადოების ცხოვრებაში ეს ფენომენი არც თუ ისე აქტიურად განიხილება, მაგრამ მაინც მოხსენიებულია. მაგრამ ეს თემა ძალიან აქტუალურია, რადგან ის ეხება უნივერსალურ ადამიანურ ღირებულებებს, რომლებიც განიცდიან ცვლილებებს და ეს ცვლილებები სულ უფრო და უფრო მატულობს. ადამიანების ცნობიერებაში სერიოზული ცვლილებები ხდება, მრავალი ფაქტორის გამო ადამიანის ფსიქოლოგია იცვლება, როგორც რეაქცია ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე. ამიტომ, ჩვენ გვჭირდება მეტი სამეცნიერო კვლევა ამ თემაზე და მათ შესახებ ინფორმაცია მედიაში, რადგან ასეთი ტენდენციები შეიძლება იყოს ძალიან საშიში. ამ დროისთვის, უშვილო მოძრაობას მედიაში მხოლოდ ხანდახან საყვედურის ინტონაციით ახსენებენ, მაგრამ არ ხდება ისე, როგორც იმსახურებს. დარწმუნებული უშვილო ადამიანების წილი მოსკოვში უშვილო ადამიანებში მამაკაცებს შორის 21 % ქალებს შორის 14 % 18-29 წლის ახალგაზრდებს შორის 14.3 %

30-39 წლებს შორის 22.3% 40-49 წლამდე 58%

სამეცნიერო და ტექნოლოგიურმა პროგრესმა დააჩქარა სოციალური ინსტიტუტების ევოლუცია. ამის შედეგი იყო დრამატული ცვლილებები თანამედროვე ოჯახში. თანამედროვე ოჯახებში ცვლილებების რაოდენობა თანდათან ცვლის მათ შინაარსს და როლს სახელმწიფო მექანიზმში.

კაცობრიობა რევოლუციური გადასვლის მდგომარეობაშია ახალ ხარისხობრივ მდგომარეობაში. ეს პროცესი მოსახლეობის სხვადასხვა ფენაში ორაზროვნად აღიქმება. ახალგაზრდები ჩვენს თვალწინ იცვლებიან ცხოვრებისადმი დამოკიდებულებას. ოჯახის შესახებ ახალი იდეები მკვეთრად განსხვავდება მშობლებსა და ბებიებს შორის არსებული იდეებისგან. ერთის მხრივ, თანამედროვე შეხედულებები უფრო დემოკრატიულია, მაგრამ, მეორე მხრივ, ისინი ატარებენ დაგვიანებულ მოქმედებას არაპროგნოზირებადი შედეგებით.

არც ისე დიდი ხნის წინ, დასუფთავება, რეცხვა, საჭმლის მომზადება, ბავშვების მოვლა და აღზრდა აღიქმებოდა ექსკლუზიურად, როგორც ქალის პასუხისმგებლობა. მამაკაცის სოციალური როლი ოჯახში იყო საარსებო წყაროს გამომუშავება. ტრადიცია ქვის ხანიდან გრძელდება, მხოლოდ დღეს მამონტის ხორცის ნაჭერის როლი ბანკნოტებმა აიღეს. როლების ამ განაწილებამ გამოიწვია სოციალური და ქონებრივი უთანასწორობა, ოჯახური ძალადობა და გაუთავებელი პირადი ტრაგედიები.

თანამედროვე ქალებმა წარმატებით გაათანაბრეს უფლებები მამაკაცებთან და დაამტკიცეს, რომ მათ შეუძლიათ იგივე საქმის კეთება, როგორც მათ. თუმცა რუსეთში ეს საკითხი საბჭოთა ხელისუფლებამ ერთხელ და სამუდამოდ მოაგვარა. ქალები ღებულობდნენ იგივე უფლებას, როგორც მამაკაცებს, ემუშავათ მაღაროებში, რკინიგზის ლიანდაგზე და საინჟინრო მაღაზიებში. მაგრამ ახლა ჩვენ ვსაუბრობთ მაღალკვალიფიციურ და მენეჯერულ სამუშაოზე, რომელსაც შეუძლია სერიოზული ფულის მოტანა. სულ უფრო და უფრო ხშირად ოჯახში მთავარი მარჩენალი მამაკაცი კი არა, ქალია. და მისი პარტნიორი იღებს დიასახლისის როლს.

არსებობს მხოლოდ ერთი რამ, რაც მამაკაცს არ შეუძლია შეცვალოს ქალი - შვილის გაჩენა. მაგრამ რაც შეეხება შენს კარიერას? რატომ არ შეწყვიტოთ რამდენიმე წელი ბავშვების გულისთვის? სამსახურშიც რომ წახვიდე, ვის სურს გაუთავებელი ავადმყოფობის შვებულება? შეცვლილ პირობებს კანონმდებლობა საკმაოდ სწრაფად გამოეხმაურა. ახლა მამებს შეუძლიათ მშობლის შვებულების აღებაც. იგივე ეხება ავადმყოფობის შვებულებას.

არ არის საჭირო დეკრეტული შვებულების და მშობლის შვებულების აღრევა. მამაკაცებს ჯერ არ უსწავლიათ დაორსულება და მშობიარობა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ორსულობაზე დეკრეტულ შვებულებაში წასვლა მხოლოდ ქალებს შეუძლიათ. მაგრამ მშობელი, რომლის შემოსავალიც დაბალია, ჩვეულებრივ მიდის მშობლის შვებულებაში.

თანამედროვე ოჯახის თემის განხილვისას შეუძლებელია ისეთი მწვავე საკითხის გაჩუმება, როგორიც ერთსქესიანთა ქორწინებაა. ახლახან ჰომოსექსუალური ურთიერთობები რუსეთში სისხლის სამართლის დანაშაულად იქცა. სისხლის სამართლის კოდექსის ეს მუხლი გაუქმდა და „არატრადიციული ორიენტაციის“ მქონე პირებმა შეწყვიტეს მისი დამალვა. ამავდროულად, მთელი მსოფლიო მოიცვა სექსუალური უმცირესობების უფლებებისთვის ბრძოლის ტალღამ. ისინი ბინადრობენ პარიზის, ლონდონის, ლოს-ანჯელესის მთელ უბნებში. გეი პრაიდი გახდა ყველა ქალაქის თითქმის სავალდებულო მახასიათებელი, ტურისტული ატრაქციონი.

ამ ფონზე, რუსეთში მიღებული კანონი გეი პროპაგანდის აკრძალვის შესახებ მოულოდნელად მკვეთრად გაისმა. რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე გეი პრაიდ-აღლუმების გამართვის არც ერთი ნებართვა არ გაცემულია და არაავტორიზებული ღონისძიებები საკმაოდ მკაცრად ითრგუნება. თუმცა, ცოტა ხნის წინ არხანგელსკის მერმა პირობა დადო, რომ ლგბტ აქციის დაშვებას დაუშვებს. და თარიღიც კი დაასახელა - 2 აგვისტო. უცნაური დამთხვევით სწორედ ამ დღეს დგება საჰაერო სადესანტო ძალების 85 წლის იუბილე...

საინტერესოა, რომ ხელისუფლების ამ პოზიციას მოსახლეობის უმრავლესობა ამტკიცებს. თუ დაფიქრდებით, რეალურ დემოკრატიაში უმცირესობას არ შეუძლია უკარნახოს წესები უმრავლესობას. მითუმეტეს ასეთ სენსიტიურ საკითხში. და, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრმა ქვეყანამ უკვე ლეგალურად დააკანონა ერთსქესიანთა ქორწინება, რუსეთში ეს იდეა მალე არ გახდება რეალობა. ეს მიუთითებს ახალი თაობის საკმაოდ კონსერვატიულ შეხედულებებზე ასეთი გაერთიანებების დასაშვებობაზე. ჰომოსექსუალური ოჯახების მიერ ბავშვების შვილად აყვანის დაშვების საკითხი კი სრულიად უარყოფილია. ამავდროულად, რუსი ახალგაზრდები საკმაოდ გულგრილები არიან თავად სექსუალური პრეფერენციების მიმართ.

ქრისტიანობა, ისლამი, იუდაიზმი, ბუდიზმი და ინდუიზმი მტკიცედ და ცალსახად გმობენ ჰომოსექსუალიზმის ყველა გამოვლინებას. ასეთი ოჯახი არ ასრულებს თავის მთავარ მიზანს - გამრავლებას. მაგრამ თანამედროვე მორალი საკმაოდ ლოიალურია ასეთი ოჯახების მიმართ.

ოჯახი ყოველთვის ერთგვარი გამოუთქმელი შეთანხმების საფუძველზე იყო აგებული. მაგრამ ახლახან მოდური გახდა მომავალ მეუღლეებს შორის რეალური სამართლებრივი შეთანხმების დადება საზოგადოების მომავალ ერთეულში თითოეული მათგანის უფლებებსა და მოვალეობებზე. ამავდროულად, განქორწინებაში ყველას წილი ასევე შეთანხმებულია.

როგორიც არ უნდა შეიცვალოს სამყარო, ნებისმიერი ცივილიზაციის საფუძველი ყოველთვის იქნება ოჯახური კავშირი. მისი ფორმები შეიძლება გარდაიქმნას, მაგრამ მიზნები უცვლელი უნდა დარჩეს - ოჯახის ყველა წევრის გამრავლება, ბედნიერება და ჯანმრთელობა. კაცობრიობის პატარა მარცვლები არ დაუშვებს მას გადაგვარებას და გაქრობას სამყაროს რუქიდან.

ამ სტატიაში მოკლედ ვისაუბრებთ თანამედროვე საზოგადოებაში ტრადიციული ოჯახისა და ქორწინების ცნებების თითოეულ ასპექტზე: ძირითად ფუნქციებსა და მათ ცვლილებებზე, ტიპებზე, როლებზე, ღირებულებებსა და მათ მნიშვნელობაზე, კრიზისებზე, თავისებურებებზე და განვითარების ტენდენციებზე.

ტერმინოლოგიის გაგება

დაქორწინებული წყვილი უკვე ის ჯგუფია, რომელიც ადამიანებში ოჯახად ითვლება. ხალხის გაერთიანების ტრადიციას უფრო მცირე ჯგუფებად, ვიდრე კლანები ან ტომები, დიდი ისტორია აქვს.

ვინაიდან ეს ფენომენი ყოვლისმომცველი და ფუნდამენტურია, მას სხვადასხვა მეცნიერება სწავლობს:

• სოციოლოგია;
• კულტურის კვლევები;
• ეთნოგრაფია;
• სოციალური მეცნიერებები.

ოჯახის ერთეული თანამედროვე საზოგადოებაში გარკვეულწილად გარდაიქმნა. საქმე ისაა, რომ მისი დანიშნულება აღარ არის მხოლოდ პრაქტიკული მიზანი - შთამომავლობის გამრავლება. ეს ფენომენი შეიძლება ჩაითვალოს როგორც მთლიან სოციალურ ინსტიტუტად, ასევე მცირე ჯგუფად.

არც ისე დიდი ხნის წინ, რამდენიმე ათეული წლის წინ, რამდენიმე თაობას შეეძლო ერთდროულად ეცხოვრა ერთ ჭერქვეშ, რამაც დადებითად იმოქმედა სხვადასხვა ათწლეულის წარმომადგენლებს შორის გამოცდილების გაცვლაზე. თანამედროვე საზოგადოებაში ყველაზე გავრცელებული ბირთვული ოჯახი არის ქმარი და ცოლი შვილებით.

ამ ცხოვრების წესის დადებითი მხარე მობილურობაა. ცალკეულ თაობებს შეუძლიათ შეხვდნენ, ერთად გაატარონ არდადეგები, შეინარჩუნონ თავისუფლება და დამოუკიდებლობა.

ასეთი დასახლების უარყოფითი ასპექტი არის უთანხმოების მაღალი ხარისხი. იმის გამო, რომ ოჯახები მცირდება, ზოგჯერ მათში მხოლოდ მამაკაცი და ქალი შედის, კავშირი იკარგება როგორც კლანში, ასევე საზოგადოებასთან.

ეს იწვევს უამრავ არასახარბიელო შედეგს:

• ქორწინების ღირებულება დაკარგულია;
• ირღვევა თაობათა უწყვეტობა და ახალგაზრდობის ტოტალური ნიჰილიზმი საშიშ ტენდენციებს წარმოშობს;
• ჰუმანისტური იდეალების შენარჩუნება და განვითარება საფრთხეშია.

ამ მავნე სოციალური ფენომენების თავიდან აცილება მხოლოდ საკუთარი ფესვებისკენ არის შესაძლებელი. ყოველთვის არ არის შესაძლებელი, რომ ბებია-ბაბუა, ვაჟი და შვილიშვილები იცხოვრონ ერთ სახლში, მაგრამ ადვილია აჩვენო ახალგაზრდა თაობას ვინ იყვნენ მათი ბაბუები და მოუყვეთ ოჯახის ისტორიას, თუ გაქვთ საოჯახო წიგნი რუსული სახლიდან. გენეალოგია თქვენს ბიბლიოთეკაში.

მისი წინაპრების შესახებ გაცნობით ბავშვი მიხვდება, რომ ისინი იყვნენ იგივე ადამიანები სურვილებით, მიზნებითა და ოცნებებით. ისინი მისთვის უფრო მეტი გახდებიან, ვიდრე ფოტოები ალბომში. ბავშვი ისწავლის უცვლელი ფასეულობების აღქმას და მომავალში შეინარჩუნებს მათ სახლში.

ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ახლა, ვინაიდან ოჯახის ინსტიტუტი თანამედროვე საზოგადოებაში თითქმის გადაშენების პირასაა. ახალგაზრდები, რომლებსაც აქვთ ინფანტილიზმის მაღალი ხარისხი და პირადი თავისუფლების გადაჭარბებული ღირებულება, არ ცდილობენ თავიანთი ურთიერთობების ლეგიტიმაციას.

ტრადიციული მცირე ჯგუფები თითქმის წარსულის საგანია, სადაც ალიანსის ღირებულება უმთავრესი იყო. ის ფაქტი, რომ უჯრედის მნიშვნელოვანი როლი შეირყევა, მოწმობს არა მხოლოდ განქორწინებების დინამიკაში, არამედ ახალგაზრდების ერთგულებაზე ბავშვებისგან თავისუფალ ფილოსოფიის მზარდი პოპულარობით, ანუ საკუთარი თავისთვის ცხოვრების სურვილით. გამრავლებაზე ფიქრის გარეშე.

ეს გარემოება მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ბირთვული გაერთიანებები, სადაც ერთი ბავშვი მაინც არის, ანაცვლებენ უშვილოებს, ვისთვისაც ასეთი ცხოვრების წესი გაცნობიერებული არჩევანია.

ოჯახების ტიპები თანამედროვე საზოგადოებაში

არსებობს რამდენიმე კრიტერიუმი, რომლითაც შესაძლებელია მცირე ჯგუფების აღწერა. ამჟამად, მეცნიერები იყენებენ რამდენიმე საფუძველს ამ ჯგუფის აღსაწერად:

• ოჯახური კავშირების ბუნება;

• ბავშვების რაოდენობა;
• მემკვიდრეობის შენარჩუნების მეთოდი;
• საცხოვრებელი ადგილი;
• ხელმძღვანელობის ტიპი.

ქალისა და მამაკაცის ტრადიციული კავშირი ახლა იშვიათობაა. და აქ საქმე მხოლოდ გოგოებისა და ბიჭების ზოგად განწყობასა და მისწრაფებებში არ არის. სოციალური პირობები იცვლება და მცირე ჯგუფის სტრუქტურა გარდაიქმნება მათ შესაფერისად. ადრე ეს იყო მყარი ფუნდამენტური განათლება, სადაც პატივს სცემდნენ ტრადიციებს და აფასებდნენ უდავო ავტორიტეტებს. დღესდღეობით, მცირე ჯგუფი უფრო მოძრავი გახდა, მისი შეხედულებები კი უფრო ლოიალური. ზოგიერთ ქვეყანაში ერთსქესიანთა გაერთიანებებიც კი არსებობს: შვედეთი, ჰოლანდია, ბელგია, კანადა, ნორვეგია.

თანამედროვე რუსულ საზოგადოებაში ჯერ კიდევ ჭარბობს არა მხოლოდ ოჯახის კლასიკური შემადგენლობა, არამედ ბავშვების რაოდენობაც. მრავალი თვალსაზრისით, თუ რამდენი თაობა თანაარსებობს ერთ სახლში, გავლენას ახდენს მატერიალური რესურსები, მაგრამ ახალგაზრდა წყვილის მშობლებისგან დაშორების ტენდენცია სულ უფრო პოპულარული ხდება.

ოჯახური კავშირების ბუნება

ამის საფუძველზე სოციოლოგები განასხვავებენ ბირთვულ და გაფართოებულ ოჯახებს. პირველი ტიპი წარმოადგენს მეუღლეებს შვილებთან, ხოლო მეორე გულისხმობს ცოლის ან ქმრის ნათესავებთან თანაცხოვრებას.

გაფართოებული გაერთიანებები საბჭოთა პერიოდშიც კი იყო გავრცელებული, რომ აღარაფერი ვთქვათ ადრე. ერთად ცხოვრების ეს გზა ასწავლიდა ლოიალობას, უფროსების პატივისცემას, აყალიბებდა ნამდვილ ფასეულობებს და ხელს უწყობდა ტრადიციების შენარჩუნებას.

ბავშვების რაოდენობა

დღესდღეობით ბევრი წყვილი საერთოდ უარს ამბობს შვილების გაჩენაზე ან მხოლოდ ერთის აღზრდას ცდილობს. მაგრამ დემოგრაფიაში კრიზისული ფენომენების გამო სახელმწიფო თავად ატარებს პოლიტიკას, რომელიც ასტიმულირებს შობადობის ზრდას. მთავრობამ დააწესა გადასახადების გარკვეული ოდენობა მეორე და მომდევნო ბავშვებისთვის.

ამ კრიტერიუმის მიხედვით განასხვავებენ წყვილებს:

• უშვილო;
• მცირე, საშუალო, მრავალშვილიანი ოჯახები.

მემკვიდრეობის შენარჩუნების მეთოდი

სოციალურ მეცნიერებაში ოჯახი თანამედროვე საზოგადოებაში ხასიათდება კიდევ ერთი საფუძველზე, კერძოდ, რომლის მემკვიდრეობის ხაზი ჭარბობს. არსებობს პატრილინალური (მამათა ხაზი), მატრილინალური (დედობრივი ხაზი), ორხაზოვანი (ორივე ხაზი).

ორივე პარტნიორის თანასწორობის წყალობით, უკვე ჩამოყალიბდა მემკვიდრეობის შენარჩუნების ორმხრივი ტრადიცია. ძნელია ორივე ხაზის ყველა ნიუანსისა და სირთულეების გათვალისწინება, მაგრამ რუსული გენეალოგიის სახლი შეადგენს ოჯახის ხეს, რომელიც დააკავშირებს ორ ტოტს, დედობრივ და მამობრივ.

Საცხოვრებელი ადგილი

არსებობს სამი ტიპის უჯრედი იმისდა მიხედვით, თუ სად ირჩევენ ახალდაქორწინებულები ქორწილის შემდეგ დარჩენას:

• პატრილოკალური (ცხოვრობს ქმრის მშობლების სახლში);
• მატრილოკალური (რჩება მეუღლის ნათესავებთან):
• ნეოლოკალური (გადატანა ახალ ცალკეულ საცხოვრებელში).

საცხოვრებელი ადგილის არჩევანი დამოკიდებულია ოჯახში ჩამოყალიბებულ შეხედულებებსა და ტრადიციებზე.

ხელმძღვანელობის ტიპი

სოციოლოგები განასხვავებენ გაერთიანებების რამდენიმე ტიპს, რომლის ხელებზეც არის კონცენტრირებული ძალაუფლება.

• პატრიარქალური (მამა პასუხისმგებელია);
• მატრიარქალური (დედა მთავარია);
• ეგალიტარული (თანასწორობა).

ამ უკანასკნელ ტიპს ახასიათებს თანასწორობა. ასეთ გაერთიანებაში გადაწყვეტილებები ერთობლივად მიიღება. სოციოლოგები თვლიან, რომ ამ ტიპის ოჯახი დომინანტურია თანამედროვე საზოგადოებაში.

უჯრედის ფუნქციები

გლობალურად, კერძოდ, როგორც სოციალური ინსტიტუტი, საქორწინო კავშირი ხელს უწყობს ოჯახის გამრავლებაზე ზრუნვას. მნიშვნელოვანია ადამიანებმა იპოვონ თავიანთი გაგრძელება სხვა ცოცხალ არსებაში. ცხოვრების ციკლური ბუნება ავსებს მას მნიშვნელობით და სწორედ ამიტომ ვცდილობთ მივცეთ საუკეთესო ჩვენს შვილებს.

მკვლევარები ოჯახის ძირითად ფუნქციას თანამედროვე საზოგადოებაში რეპროდუქციულად მიიჩნევენ. ეს მიდგომა ტრადიციულად ითვლება, რადგან ის ასახავს მრავალი თაობის ცხოვრების წესს, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა და ჩვენს შემდეგაც დარჩება. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს ბუნებრივი მექანიზმია.

როგორც პატარა ჯგუფს, ცოლ-ქმრის კავშირი კვლავაც დიდი მნიშვნელობა აქვს. იგი მოქმედებს როგორც სასტარტო ბალიშები - პირველი გუნდი, რომელშიც ადამიანი ეცნობა სოციალური ურთიერთობების აგების გზებს. სწორედ ახლო ადამიანების წრეში სწავლობს ბავშვი ადამიანური ურთიერთობის ნორმებსა და წესებს და თანდათან სოციალიზდება.

გარდა ამ ძირითადი ფუნქციებისა - რეპროდუქციული და საგანმანათლებლო - არსებობს მრავალი სხვა:

• მარეგულირებელი. ზღუდავს ადამიანის ინსტინქტებს. საზოგადოება ამტკიცებს მონოგამიას და ერთგულებას ერთი მეუღლის მიმართ.
• ეკონომიკური. ერთობლივი საოჯახო მეურნეობის მართვა ადამიანს ეხმარება მისი ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში.
• კომუნიკაბელური. ინდივიდს სჭირდება მხარდაჭერა და სულიერი კომუნიკაცია.

ამჟამად, ახალი ტიპის საზოგადოებაში არის გარკვეული ცვლილებები უჯრედის ფუნქციების შემადგენლობაში. კომუნიკაცია და საყოფაცხოვრებო მომსახურება პირველ ადგილზეა.

ოჯახის საწარმოო ფუნქცია ჯერ კიდევ ძლიერია. ტრადიციულად ითვლება, რომ ბავშვები ქორწინებაში უნდა დაიბადონ. 18 წლამდე ახალგაზრდებს მატერიალური და მორალური მხარდაჭერა სჭირდებათ. ამ პერიოდში აქტიურად შეიწოვება წინა თაობების გამოცდილება და ყალიბდება სასიცოცხლო გადაწყვეტილებების დამოუკიდებლად მიღების უნარი. ადრეულ ქორწინებას, როგორც ექსპერტები თვლიან, აქვს არასტაბილურობის მაღალი ხარისხი და რეპროდუქციული ფუნქციის არასრულფასოვნება.

რა შეიცვალა ოჯახის ფუნქციები თანამედროვე საზოგადოებაში? თუ ადრე ეს იყო უტილიტარული ფორმირება და ემსახურებოდა მხოლოდ პრაქტიკულ მიზნებს - პროკრეციას, ახლა ალიანსები იდება მხარდაჭერისა და წარმატების ერთობლივი მიღწევისთვის, ასევე სოციალური უსაფრთხოებისა და სიმშვიდის განცდის მოსაპოვებლად.

ახალგაზრდა ოჯახის და ქორწინების განვითარების პრობლემები თანამედროვე საზოგადოებაში

მარტოხელა დედების მზარდი რაოდენობა, არასრული გაერთიანებები, ასევე ბავშვთა სახლებში ბავშვების რაოდენობის ზრდა - ეს ყველაფერი დღევანდელ პირობებში ოჯახის განვითარების სერიოზული პრობლემაა.

ქორწინების ინსტიტუტი ამ დღეებში ნამდვილად არის განადგურების საფრთხის წინაშე. სოციოლოგები გამოყოფენ ოჯახური კრიზისის სამ გამოვლინებას თანამედროვე საზოგადოებაში.

• პირველი და ყველაზე აშკარა: სამოქალაქო რეესტრის ოფისები კვლავ იღებენ ასობით განცხადებას წელიწადში, მაგრამ სტატისტიკა აჩვენებს ქორწინებების მკვეთრ შემცირებას.
• მეორე კრიზისული ფენომენი არის ის, რომ რამდენიმე წლის ქორწინების შემდეგაც კი წყვილები გადაწყვეტენ ურთიერთობის დასრულებას.
• მესამე სამწუხარო გარემოება: განქორწინებული მეუღლეები არ ქორწინდებიან სხვა პარტნიორებზე.

ბევრ ქორწინებაში შვილების გაჩენის სურვილის ნაკლებობა თან ახლავს ბევრ პოტენციურ დემოგრაფიულ სირთულეს.

ოჯახის განვითარების ტენდენციები თანამედროვე საზოგადოებაში

ჩვენი რეალობის პირობები აიძულებს ქალებს აქტიური მონაწილეობა მიიღონ სოციალურ და შრომით საქმიანობაში. ქალები, ისევე როგორც კაცები, მართავენ ბიზნესს, მონაწილეობენ პოლიტიკური საკითხების გადაჭრაში და ეუფლებიან მათთვის დამახასიათებელ პროფესიებს. ეს კვალს ტოვებს ბოლო ქორწინების ზოგიერთი მახასიათებლის არსებობაზე.

ბევრ კარიერულ ქალს არ სურს თავისი დროის გაწირვა და დეკრეტულ შვებულებაში წასვლა ბავშვის მოვლაზე. ტექნოლოგიები იმდენად სწრაფად ვითარდება, რომ სამსახურში ერთკვირიანი არყოფნაც კი შეიძლება სერიოზული უკუსვლა დაჯდეს განვითარების თვალსაზრისით. ამიტომ, დღეს წყვილები თანაბრად ანაწილებენ პასუხისმგებლობებს სახლის ირგვლივ და ბავშვის აღზრდაში.

თუ თქვენ ნამდვილად გიფიქრიათ იმაზე, თუ როგორ იცვლება ოჯახი თანამედროვე საზოგადოებაში, ალბათ მიხვდით, რომ ეს გარდაქმნები მნიშვნელოვანი, თუნდაც გლობალურია. უჯრედის შემადგენლობა, თითოეული ცალკეული წევრის როლი და ფუნქციები განსხვავებული ხდება. მაგრამ ნეგატიურ ტენდენციებთან ერთად მეცნიერები უპირატესობებსაც ხაზს უსვამენ. ქალისა და მამაკაცის ქორწინება განიხილება როგორც კავშირი, რომელიც აგროვებს ორივე პარტნიორის მიღწევებს და იდება მხარდაჭერისა და ერთობლივი განვითარებისთვის. ამგვარ ფილოსოფიას შეუძლია ოჯახის ახალი შტოს სიცოცხლე მისცეს.

იქმნება კიდევ ერთი პირველადი ჯგუფი, სადაც ადამიანი ისწავლის ურთიერთობების სიყვარულს, პატივისცემას და დაფასებას.

სათანადო აღზრდას შეუძლია გადმოსცეს, შეინარჩუნოს და გაზარდოს მარადიული იდეალები სიკეთისა, სიყვარულის, ადამიანური სიცოცხლის ღირებულების, მეუღლეთა ერთგულების შესახებ, რომლებიც ზოგჯერ ასე ცოტაა ჩვენს სამყაროში.

სახელმწიფო თანამედროვე საზოგადოებაში დაინტერესებულია ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის გაძლიერებით. ამ მიზნით რიგი ქვეყნების მთავრობა განსაკუთრებულ ზომებს ატარებს. ოჯახებს სახელმწიფო დახმარება უტარდებათ რუსეთშიც: დაწესებულია დამატებითი შვებულება (ბავშვის დაბადებასთან დაკავშირებით, მცირეწლოვან ან ავადმყოფ ბავშვებზე ზრუნვა და ა.შ.); დადგენილია ფულადი შეღავათები (მაგალითად, ბავშვის მოვლის, ორსულობისა და მშობიარობისთვის); დაინერგა სპეციალური შეღავათები (მაგალითად, ორსული ქალების, ასევე სამ წლამდე ასაკის ბავშვების მქონე ქალების გადაყვანა სამედიცინო მოთხოვნების შესაბამისად სამუშაოს გამარტივებაზე ხელფასების შემცირების გარეშე) და ა.შ. თუმცა, გამოყოფილი თანხები სახელმწიფო ამ მიზნებისთვის ჯერ კიდევ აშკარად არასაკმარისია.
ჩვენი ქვეყნისთვის ტრადიციულად, სახელმწიფოს მხრიდან ოჯახების ეკონომიკური მხარდაჭერა არ არის სოციალური (ამ შემთხვევაში, ეკონომიკური) დახმარების ერთადერთი ან თუნდაც ძირითადი სახეობა. ეკონომიკური თვალსაზრისით, მთავარია ღონისძიებები, რომლებიც მიმართულია ოჯახის ეკონომიკური დამოუკიდებლობის გაზრდაზე, საკუთარი შესაძლებლობების გაფართოებაზე ოჯახის შემოსავლის წარმოებაში, განაწილებასა და გამოყენებაში. საერთოდ
ოჯახების სახელმწიფო მხარდაჭერა ბოლო დროს მოიცავდა დახმარებას ოჯახების სხვადასხვა საჭიროებების დაკმაყოფილებაში, ნებისმიერი ხასიათის პრობლემებისა და კრიზისული სიტუაციების გადაჭრაში და არა მხოლოდ ეკონომიკური.
ყველა ოჯახი თავისი ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე აწყდება, მაგალითად, სოციალურ, სამედიცინო, ფსიქოლოგიურ, იურიდიულ, საგანმანათლებლო და ა.შ. პრობლემებს ოჯახის ცხოვრებაში (ქორწინება, ბავშვის დაბადება, შვილის გაგზავნა). სკოლაში, ვინმეს სიკვდილი ან ავადმყოფობა და ა.შ.) აუცილებლად წარმოშობს გარკვეულ პრობლემურ სიტუაციებს. მაგალითად, ახალგაზრდა ოჯახს დამახასიათებელია მატერიალური და საბინაო სირთულეები, ფსიქოლოგიური კომუნიკაციის პრობლემები, განათლების გაგრძელების სირთულეები და პროფესიული ზრდა.
სხვა ოჯახური პრობლემები წარმოიქმნება შემთხვევითი ოჯახური მოვლენებით (ავადმყოფობა, ნაადრევი სიკვდილი, ხანგრძლივი განშორება, განქორწინება, სამუშაოს დაკარგვა და ა.შ.) ან გარემო მოვლენები (სტიქიური უბედურებები, პოლიტიკური და ეკონომიკური კრიზისები, ინფლაცია, ომი და ა.შ.).
ბევრი ოჯახი ვერ უმკლავდება პრობლემებს დამოუკიდებლად და ინარჩუნებს კეთილსინდისიერებას. ასეთი ოჯახები უნდა გახდეს სახელმწიფოს და საზოგადოების მხარდაჭერის ობიექტი. ამგვარად, ახალგაზრდა ოჯახები, რომლებიც განქორწინდნენ, ოჯახები ერთ მშობელთან, მამინაცვალთან ან დედინაცვალთან, მშვილებლებთან, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ოჯახებთან, მცირეწლოვან ოჯახებთან, ოჯახებთან, სადაც არის ძალადობა ბავშვების ან სხვა ადამიანების მიმართ, სჭირდებათ მხარდაჭერა თინეიჯერი ბავშვები, რომლებიც მიდრეკილნი არიან დანაშაულისკენ, ალკოჰოლიკების ოჯახები, უმუშევრები და ა.შ. (შესაძლოა, სოციალური გამოცდილებიდან გამომდინარე, განაგრძოთ ეს სია.)
ოჯახის მხარდაჭერა უზრუნველყოფილია ფედერალურ და რეგიონულ დონეზე. რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის თანახმად, რეგიონული და მუნიციპალური ხელისუფლება და ადგილობრივი თვითმმართველობა ავითარებს ოჯახის მხარდაჭერის ეკონომიკურ, სამედიცინო, ფსიქოლოგიურ, საგანმანათლებლო და სხვა პროგრამებს.
ასევე ვითარდება საოჯახო კანონმდებლობა. სხვადასხვა ქვეყანაში განსხვავებულია, მაგრამ მისი არსი ერთია - ბავშვების დაცვა, ოჯახის და ხანგრძლივი ქორწინების წახალისება, ოჯახის დანგრევის გამომწვევი მიზეზების შეზღუდვა, განქორწინების დაბრკოლებების შექმნა.
NI ძირითადი ცნებები: ოჯახი და ქორწინება, როგორც სოციალური ინსტიტუტები. ¦ტერმინები: ოჯახის როლი, მარტოხელა ოჯახი.
გამოცადე საკუთარი თავი
1) რატომ არის როლური ურთიერთობების ანალიზი მნიშვნელოვანი ოჯახის, როგორც სოციალური ინსტიტუტის გასაგებად? 2) რა ნორმები არეგულირებს ოჯახურ ურთიერთობებს? 3) რა არის ქორწინების ინსტიტუტის სოციალური მიზანი? 4) რა შეიძლება მივაწეროთ ტრადიციულ ოჯახურ ღირებულებებს? 5) რა ცვლილებებს განიცდის ოჯახი თანამედროვე სამყაროში? 6) რა არის სახელმწიფო მხარდაჭერა ოჯახებისთვის?
იფიქრე, განიხილე, გააკეთე
რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება?
აქვს თუ არა მნიშვნელობა ოჯახის ინსტიტუტს?
სოციალურ დაწესებულებებს უწოდებენ "რეპროდუქციის ქარხნებს".
სოციალური ურთიერთობების წარმოება“. რა როლური ურთიერთობები
გადაწყვეტილებები ასახავს ოჯახისა და ქორწინების ინსტიტუტებს? რაც შეეხება
ეს რეპროდუქცია ერთდროულად ხდება?
სოციალური მეცნიერების კურსის ცოდნის საფუძველზე კურსი
უფლებები და სოციალური გამოცდილება, მოიყვანეთ მაგალითები სოციალურ
ოჯახური ურთიერთობების მარეგულირებელი ნორმები, რომლებიც ფიქსირებულია
ლენა საკანონმდებლო და მათ მიერ მხარდაჭერილი ტრა
ტრადიციები, ადათები, საზოგადოებრივი აზრი.
თვლით თუ არა მომზადების პრობლემას
იდეები ქორწინებისთვის? ობიას სერიოზულად ეკიდება
მომავალი მეუღლის ინტერესები სიკეთის შეუცვლელი პირობაა
ბედნიერი ოჯახი?
არსებობს მოსაზრება: „ქორწინება არ არის ხელშეკრულება შორის
ორი ადამიანი, ქორწინება არის ხელშეკრულება მეუღლეებს შორის
ხროვა და საზოგადოება“. გამოხატეთ თქვენი აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით
დენია.
იმუშავეთ წყაროსთან
წაიკითხეთ თანამედროვე რუსი სოციოლოგის სტატიის ფრაგმენტი.
თინეიჯერები მზად არიან ისესხონ ოჯახური კავშირების მოდელი მშობლების ღირებულებითი სისტემიდან (თინეიჯერების 70% მზადაა მიიღოს, 7% არ არის მზად). ასევე საკმაოდ მაღალია ისეთი ოჯახური ფასეულობების რეიტინგი, როგორიცაა პროფესიული ინტერესები და შრომისადმი დამოკიდებულება (საშუალოდ, მოზარდების 62% მზად არის დაიცვას მშობლის ქცევის ეს მოდელი; მოზარდების 14% უარს ამბობს მას). შემდეგი ოჯახური ღირებულება, რომელსაც ბავშვები ქცევის მოდელად მიიღებენ, არის ოჯახური კომუნიკაცია და, უპირველეს ყოვლისა, მეგობრებთან ურთიერთობა (მიღებულია მოზარდების 51%-ის მიერ, უარყოფილი 14%-ის მიერ). მოზარდების ნახევარზე ოდნავ ნაკლები (46%) ეთანხმება მშობლების ოჯახში მიღებულ განათლების სისტემას.<...>ბავშვები არ სარგებლობენ მშობლებს შორის ემოციური ურთიერთობების მხარდაჭერით: მოზარდების მხოლოდ 17% აფასებს მათ დადებითად, 33% ნეგატიური შეფასებებით. და ბოლოს, მოზარდები საერთოდ არ ამტკიცებენ
მშობლების ფორმები, რომლებიც ატარებენ თავისუფალ დროს.<...>
ცვალებად საზოგადოებაში ტრადიციული ოჯახური ღირებულებები ხშირად ხდება დაბრკოლება ახალი ცხოვრებისეული რეალობის ათვისებაში. ასეთ ვითარებაში ოჯახური ღირებულებების ტრანსფორმაციის პროცესი და მათი ადაპტაცია ახალ საცხოვრებელ პირობებთან ხშირად ხდება ოჯახში ახალგაზრდა თაობის აქტიური მონაწილეობით. ეს სოციალური ფენომენი დღეს ხდება რუსულ საზოგადოებაში: არის ატიპიური სიტუაცია, როდესაც მშობლები აღიარებენ თავიანთი შვილების მაღალ კომპეტენტურობას ახალი საზოგადოების რეალურ ღირებულებებთან დაკავშირებულ რიგ საკითხებში. ამრიგად, გარდამავალ რუსულ საზოგადოებაში უნდა ვისაუბროთ არა იმდენად ოჯახური ფასეულობების ტრადიციულ გადაცემაზე მშობლებიდან შვილებზე, არამედ მათ მრავალმხრივ მონაწილეობაზე ამ პროცესში. თაობათაშორის დონეზე, ბავშვების მიერ ძირითადი ფასეულობების ათვისებასთან ერთად, ხდება მშობლების ღირებულებითი სისტემის ტრანსფორმაცია.
დემენტიევა I.F. ღირებულებითი ორიენტაციების ტრანსფორმაცია
თანამედროვე რუსულ ოჯახში/RUDN უნივერსიტეტის ბიულეტენი.
სერია სოციოლოგია. - 2004. - No6-7. - გვ.158-159.
1|§1| კითხვები და დავალებები წყაროს. 1) პუნქტის რომელი დებულება ავსებს და აფართოებს დოკუმენტს? 2) დაალაგეთ ახალგაზრდა თაობის ოჯახური ფასეულობები ტექსტის მიხედვით. 3) როგორ ესმის ავტორი მშობლებისა და ბავშვების მრავალმხრივ მონაწილეობას ღირებულებების გადაცემაში? რას იტყვით, რა არის თქვენი ოჯახის ღირებულებები? როგორია თქვენი პირადი დამოკიდებულება უფროსი თაობის ღირებულებების მიმართ?