სლაიდი 18

სლაიდი 19

ხაკასის ქალის კოსტუმის ელემენტები

სავსებით სამართლიანად, ეს ფორმა შეიცავს ხაკასიის გერბს, რომელიც წარმოადგენს ფარს, რომლის ცენტრში არის წითელი ტრადიციული ხაკასული ქალის მკერდის დეკორაცია „პოგო“ გულის ფორმის ოვალური ფირფიტის სახით. "პოგოზე" გამოსახულია ვერცხლისფერი ფრთიანი ლეოპარდი ოქროსფერი თვალებითა და კლანჭებით ხტუნვით (ფრენისას).

სლაიდი 20

POGO

პოგო გამოჭრილი იყო გარუჯული ტყავისგან ნახევარმთვარის ფორმის მომრგვალებული რქებით და მორთული იყო მასალით. წინა მხარეს იყო შეკერილი მარგალიტის ღილები, რომელთა შორის სივრცე სავსე იყო მარჯნითა და მძივებით წრეების, გულის, თირკმელების, ტრიფოლებისა და სხვა უძველესი ნიმუშების სახით. გვერდებზე, პოგოს ღილაკებით იყო შემოსაზღვრული, ქვედა კიდის გასწვრივ იყო მძივებიანი თაიგულები, ბოლოებში ვერცხლის პატარა მონეტები იყო. XIX დასაწყისშისაუკუნის "პოგო" ღირდა 150 მანეთი. ადრე ორსულები ატარებდნენ პოგოს წელის დონეზე, რათა დაიცვან ნაყოფი ბოროტი თვალი, ახლა მხოლოდ მკერდის დონეზე აცვია.

სლაიდი 21

ხოს იზირგა

ხაკასის რწმენით, ქალის ყურები არ უნდა იყოს ცარიელი, რადგან სული იზიდავს მარჯნებს (ხუტ სიინჩა). ამიტომაც გათხოვილი ქალებითავს ყველაზე ხშირად ამშვენებდნენ მარჯნის საყურეებით - „ხოს იზირგა“, საიდანაც მზადდებოდა სპილენძის მავთული, რგოლის სახით მოხრილი. ბეჭედზე დიდი და პატარა მარჯნის მძივები იყო გამოკრული, საყურეები კი ბოლოს ვერცხლის ნახევრად რუბლის მონეტათა და აბრეშუმის თასლით იყო მორთული. მხოლოდ ქვრივებს არ ჰქონდათ საყურეების სრული ჩაცმის უფლება - მათ მხოლოდ ორი მძივი დატოვეს, ან მხოლოდ ერთი საყურე ეკეთათ.

სლაიდი 22

უზუმჩუკი

ხანდახან ლენტებს ამშვენებდა გულსაკიდი - პუსები. წინა ლენტების ბოლოებზე (თითო მხარეს დაახლოებით ცხრა ცალი) მარჯნისა და მძივებისაგან დამზადებულ თასებს „ჩაჭახ პუს“ ან „ნინჩი პუს“ აკრავდნენ. ლენტებზე ცხენის თმით ამაგრებდნენ. მოგვიანებით, მე-19 საუკუნეში, გოგონებმა დაიწყეს „ჩაპრახის“ - ვერცხლის მონეტების დამზადება და ტარება. ღარიბი ქალებისთვის, წინა ლენტები იყო მორთული "sas poos" გულსაკიდებით, ნაქსოვი ვერძის კისრის მატყლიდან აბრეშუმის ძაფთან ერთად. ასეთი დეკორაციის ბოლოებზე მარგალიტის „უზუმჩუკის“ ღილაკი იყო მიბმული.

ყველა სლაიდის ნახვა

მამაკაციც და ქალიც შემთხვევითი ტანსაცმელიხაკასის ტანსაცმელი შედგება ქარხნული ქსოვილისგან დამზადებული პერანგისა და შარვლისგან.

მამაკაცის პერანგი ფხვიერი, გრძელი და განიერია. საიდან კერავენ ბამბის ქსოვილი- ძირითადად ჩინცი, ატლასი, აბრეშუმი და მატყლი ნათელი ფერები: წითელი, ლურჯი, ყვითელი, ნაკლებად ხშირად შავი. აბრეშუმის და შალის პერანგებს ატარებენ განსაკუთრებულ შემთხვევებში და დღესასწაულებზე.

ქალის კაბის ჭრილი იგივეა, რაც მამაკაცის პერანგი, მხოლოდ ქალის კაბა კეთდება უფრო გრძელი (მუხლების ქვემოთ) და ოდნავ განიერი კიდეზე. მამაკაცის პერანგების მსგავსად, კაბები ყველაზე ხშირად დამზადებულია ფერადი შინცისგან ან ატლასისგან. წვეულების კაბებიაბრეშუმისგან და მატყლისგან შეკერილი.

ქალის კაბის დასაკეცი საყელოს კუთხეები, მხრების ბალიშები, მანჟეტები და სამაგრები, როგორც წესი, სხვა მასალისგან არის დამზადებული: ნაჭრისგან, აბრეშუმისგან, ქურთუკისგან, წარსულში კი - ბროკადისგან. ქალის კაბების მხრის ბალიშები და მანჟეტები ატარებენ ძირითად დეკორატიულ დატვირთვას, ისინი დაფარულია ნაქარგი ნიმუშით. მხრის ბალიშებისა და მანჟეტების ფონის ფერი ემთხვევა კაბას, როგორც წესი, კონტრასტის პრინციპზე დაყრდნობით. კუმაჩოვი, ნარინჯისფერი ტონიკაბები - და შავი ან ღრმა ლურჯი ფერის მხრის ბალიშები და მანჟეტები. ყვითელი ტონიკაბები - მუქი მწვანე, შავი მხრების ბალიშები. ლურჯი კაბა- მხრის ბალიშები და მანჟეტები მუქი ლურჯია, მწვანე - ისევ შავის კონტრასტული ფერი მხრებში და ა.შ. (ფერი ილ. 108).

ნაქარგების ნიმუშებში დომინირებს კაშკაშა, მდიდარი ტონალობის ფერები: ჟოლოსფერი, წითელი, ნარინჯისფერი, ყვითელი, ლურჯი, იასამნისფერი, რომლებიც განსაკუთრებით ელეგანტურად ჟღერს მხრების ბალიშებისა და კაბების მუქ ფონზე. ნაქარგები ხასიათდება გეომეტრიული ნიმუშებით. ორნამენტული ფორმების ნიმუში ნათელია, ყოველთვის კარგად შედგენილი და მისი ნიმუშები მრავალფეროვანია. პრაქტიკულად არ არსებობს ორი იდენტური ორნამენტული ნაქარგების ნიმუში მხრის ბალიშებისა და მანჟეტებისთვის. ნიმუშების ურთიერთობა ფონთან, თავად ნიმუშის იდენტიფიკაცია და ფონის სილუეტი ხარვეზები, რომლებიც ქმნიან საკუთარ ორნამენტულ რიტმს - ეს ყველაფერი შთაბეჭდილებას ახდენს კომპოზიციური გადაწყვეტილებების სიზუსტითა და სისრულით. მდიდარი ფანტაზიითა და გემოვნებით გამოირჩევიან ხაკასის მქარგველები (ფერი ილ. 111). ქარგვის ტექნიკა ძალიან განსხვავებულია. ჯაჭვის ნაკერი, რომელიც ქმნის დიზაინის კონტურს, შერწყმულია ატლასის ნაკერთან, რომელიც ავსებს დიზაინს კონტურის ხაზების შიგნით. უძველესი ხაკასის ნიმუშები აბრეშუმით არის ნაქარგი. ამჟამად ნაქარგები ყველაზე ხშირად ძაფების ძაფებით კეთდება.

აღსანიშნავია, რომ თუ ხაკასიის სტეპური რაიონები განსაკუთრებით ხასიათდება გეომეტრიული ნიმუშიორნამენტი, შემდეგ ჩრდილოეთით, სუბტაიგის რაიონებში, ორნამენტულ ნიმუშებში ჭარბობს ყვავილოვანი და მცენარეული მოტივები. აქ ორნამენტული ფორმები უფრო დიდია. ყვავილის, ფოთლების, ღეროს სილუეტი ნათლად და ნათლად იკითხება შავი, მუქი ალუბლის, მწვანე ქსოვილის ან აბრეშუმის კონტრასტული ფონზე (ფერი ილ. 109).

ქალის თვისება ეროვნული კაბებიხაკასიის სუბტაიგა რეგიონებში არის ის, რომ მათი ქვედა ნაწილი ხშირად მორთულია ფერადი ზოლებით. გარდა ამისა, ისინი უფრო რბილი ფერისაა. აქ ვერ იპოვით ნათელებს, მდიდარი ფერებიასე დამახასიათებელი სტეპისთვის, სამხრეთ რეგიონები, სადაც ყველაფერი იწვის და ანათებს მზის ქვეშ. წითელი ისეთი ჩრდილების გვერდით, როგორიცაა ცინაბარი, ალისფერი ტერაკოტა, ვარდისფერი, წითელ-ყავისფერი, ყვითელი, ნარინჯისფერი, თბილი იისფერი და მწვანე ყვავილებიაქ ხელოსნები ღია, მკვეთრ ტონებში იყენებენ ლურჯს, ღია ცისფერს და მწვანეს. შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ ისინი გარიყულნი ხაკასიის სტეპური პეიზაჟებიდან მზისგან დამწვარი ბალახით, ერთი შეხედვით გაცვეთილი ცისფერი ცის ფონზე ცხელი ნისლით. ისინი აქ ორგანულია და ფერთა ურთიერთობის გარკვეული სიმკაცრე და აშკარა დისჰარმონია რბილდება, გამართლებული და ზუსტად გამოცნობილი ხდება.

ქალთა ეროვნული სამოსი სრულყოფილად შეესაბამება ხაკასიის ბუნებას. ჭრის, ფერისა და ნაქარგის უხეში სიმარტივე სამხრეთში ერწყმის სტეპების, დაბალი ბორცვების, შორეული ბორცვების გლუვ რიტმს, ხოლო სუბტაიგას რაიონებში მწვანე ტაიგას ტრაქტებითა და ნაცრისფერი ქვის კლდეებით.

ნაქარგების გეომეტრიული ფორმების ნიმუშები, ჯაჭვის ნაკერის ძირითადი, წამყვანი ხაზების რთული შერწყმა, რომლის გარშემოც მდიდარი ფერებიროზეტები, სამ და ხუთფურცლიანი ორნამენტული ფორმები, ბასრი ტოტები, რომლებიც ერთდროულად წააგავს ცხოველის რქებს და მარჯნის ტოტებს, სწორედ ბუნებრივი პეიზაჟებით არის განპირობებული.

და მამაკაცის პერანგიდა ხაკასის ქალის კაბა ერთი ღილაკით არის დამაგრებული. წარსულში სადღესასწაულო კაბებს მარგალიტის დიდი ღილები ამშვენებდა. მანჟეტებზე თავმოყრილი ყდის არის ნაკერი ან ნაქარგი ფერადი ძაფებით რამდენიმე ზოლით ან ნიმუშით.

გასულ საუკუნეში, რუსეთის დასახლებებთან ახლოს მდებარე ადგილებში, ხაკასმა ქალებმა დაიწყეს რუსული ჭრის კაბების, ასევე სვიტერებისა და კალთების ტარება. ამასთან, უნდა აღინიშნოს, რომ ხაკასურ ულუსებსა და სოფლებში ქალები დღესაც ატარებენ ეროვნულ სამოსს.

ზედა წყარო და შემოდგომის ტანსაცმელიხაკასებს ჰქონდათ ნაჭრის ქურთუკი ან კონცხი - ექვსი პენსი. ჭრის თვალსაზრისით იგი თითქმის არაფრით განსხვავდებოდა რუსული არმიის ქურთუკისგან ან სვინგის ქაფტანისგან მყარი ზურგით. მამაკაცის სიკბეკს ფართო სწორი ჭრილი ჰქონდა, ერთი ღილაკით იყო შეკრული, მარცხნიდან მარჯვნივ შემოხვეული და ქამრით შეკერილი; ეს იყო ძირითადად მდიდარი ხაკასების სამოსი.

ქალის სიქპენის ჭრილი არაფრით განსხვავდებოდა მამაკაცის, მხოლოდ საყელო იყო უფრო განიერი და შალისებრი. მთავარი განსხვავება ქალის სიკპენს შორის არის მისი დეკორი. ხშირად სიკპენის საყელოსა და ყდის მანჟეტებს შავი ხავერდით ან კორდუროთი აჭრიდნენ. საყელო და მანჟეტები ასევე მორთული იყო ნაქარგებით ფერადი აბრეშუმის ან მატყლის გამოყენებით. გარდა ამისა, დიდი მარგალიტი, მინა სხვადასხვა ფერებიღილაკები. ყველაზე დიდი მარგალიტის ღილები წინ რამდენიმე რიგად იკერებოდა საყელოს ქვეშ. ქალის გარდერობის ყველაზე ელეგანტური დეტალი უკანა მხარეა. ნაქარგები მას უწყვეტი ხალიჩის ნიმუშით ავსებს (ფერი ილ. 110; სურ. 194).

ქალის სიქპენი დღესაც იკერება და ნაქარგებითაა მორთული. ქარგვა კეთდება აბრეშუმით, შალის ძაფები, მაგრამ ყველაზე ხშირად ძაფით. ისევე, როგორც კაბებზე ნაქარგები, სიკპენის ნაქარგები ხაკასიის სამხრეთ, სტეპურ რაიონებში ფერად განსხვავდება ჩრდილოეთის, სუბტაიგის რაიონებისგან. სამხრეთით უფრო გაჯერებულია ფერით, აქაური ნიმუშები გეომეტრიული ხასიათისაა, ორნამენტული ფორმების ზომები მცირეა, ორნამენტი მჭიდროდ ფარავს სიქპენის ზურგსა და მანჟეტებს. სუბტაიგა სიკპენი უფრო რბილი ფერისაა. ნაქარგების ფერებში დომინირებს მშვიდი მწვანე, ვარდისფერი, ოქროსფერი და მეწამული ტონები. ორნამენტის ნიმუშები მეტი დიდი ფორმები, თქვენ ნათლად ხედავთ კონტურებს ინდივიდუალური ფერები, მცენარის ყლორტები, ფოთლები. ამ სიქპენის ნაქარგები უფრო დეკორატიული და მასშტაბურია (სურ. 195, 196).

ხაკასების ზამთრის ტანსაცმელი იყო ცხვრის ტყავის ბეწვის ქურთუკი - ტონი. მამაკაცის ბეწვის ქურთუკი წელის არეში იყო მოჭრილი, ვიწრო სოლით, რომელიც კეფისკენ გაფართოვდა. ბეწვის ქურთუკის სიგრძე უკანა მხარეს ქუსლამდე აღწევდა, წინ კი ოდნავ მოკლე იყო. სახელოები გაკეთდა ღრმა სამკლავურით და მთავრდებოდა ნახევარწრიული პროტრუზიით, რომელიც ფარავდა მკლავს. ცხვრის ტყავის საყელო შემობრუნებული და მრგვალი იყო. ქალის ბეწვის ქურთუკი, კაბის მსგავსად, მამაკაცის ჭრის მსგავსია. სუნიც მარცხნიდან მარჯვნივ ასდიოდა. ბეწვის ქურთუკი იყო ღილებიანი, მაგრამ არა ქამრებიანი, განსხვავებით მამაკაცის ქურთუკისგან. ქალის ბეწვის ქურთუკებს ხშირად კერავდნენ მერლუშკაზე გაკეთებული საყელოთი, მათ იატაკს აჭრიდნენ და ყელსახვევებს 10-12 სმ სიგანის ბეწვით აჭრიდნენ. სადღესასწაულო ბეწვის ქურთუკები ბეწვის მორთვით იყო მორთული ფართო ზოლიფერადი ქსოვილი: ატლასი, აბრეშუმი, ბროკადი.

ბეწვის ქურთუკის კიდის ღრმა და, შესაბამისად, სქელი ნაკეცები ერთმანეთს ეჭირა ტარტანები: ფერადი აბრეშუმის ძაფებით თითოეული ცენტრალური ღეროს თავზე, ზურგის კედელთან დამაკავშირებელ ნაკერთან, ისინი იკერებოდა დაკეცილი ცხვრის ტყავის ნაკეცებში, ამავდროულად აგროვებდნენ მათ პატარა ნაკრებებად (4-დან 6-მდე) ერთი ზემოთ. სხვა. ძაფის ნაკერები მოთავსებული იყო ჭადრაკით, რომელიც ქმნიდა დეკორატიული ეფექტი. აბრეშუმის ძაფებს (ჩვეულებრივ სხვადასხვა ფერის) ატარებდნენ ცხვრის ტყავში და თითოეული ძაფის ბოლოები ნაკერის ორივე მხარეს ეშვებოდა ისე, რომ ჩამოყალიბდა. ფერადი თასები, რომელიც ძალიან ლამაზია.

დაგებულ და ნაკერი ნაკეცების ზემოთ, პირდაპირ თითოეული მათგანის ზემოთ, ბეწვის ქურთუკის უკანა ნაწილის ქვედა კიდის გასწვრივ, ნაკერზე, იკერებოდა სპეციალური ქსოვილის აპლიკაციები - პრატა. შიგნიდან აბრეშუმის ნაჭრებით იკერავდნენ, კიდეებზე კი, ვიწრო საზღვრების მსგავსად, ფერადი აბრეშუმის ზოლები იკერებოდა: გარეთა პრატასთვის, მაგალითად, ლურჯი, მესამესთვის და მეოთხესთვის - წითელი, ხოლო ცენტრალურისთვის მწვანე. ფერები სხვაგვარად იცვლებოდა, მაგრამ მათი მონაცვლეობის ნიმუში ყველა ბეწვის ქურთუკზე დაახლოებით ერთნაირი იყო. ბეწვის ქურთუკებზე პრატას ზომა არის დაახლოებით 5x5 სმ. მათი რაოდენობა 1-დან 7-მდე მერყეობს ორიგინალური გაფორმებახაკასის ქალის ბეწვის ქურთუკები (ფერი ილ. 112).

გარდა პრატებითა და ტარტანებით მორთვისა, ბეწვის ქურთუკებს ნაქარგებიც ამშვენებდა. ნაქარგები ირიბი ჯვრის ნაკერით დატანილი იყო მკლავის ხაზის გასწვრივ. ყვავილების მოტივებინაქარგები იგივე ატლასის ნაკერის ტექნიკით ამშვენებდა ბეწვის ქურთუკს (სურ. 197).

ნაქარგებით შემკული ბეწვის ქურთუკები, პრატებითა და ტარტანებით მორთული, დღესაც ფართოდ გამოიყენება სამხრეთ რეგიონების სტეპურ ულუსებში. ისინი ასევე გვხვდება ხაკასიის სხვა რეგიონებში.

ტრადიციული სახე გარე ტანსაცმელიხაკასელი ქალი წარსულში უსახელო იყო სიგიდეკი. მათ კერავდნენ სპეციალური ხელოსნები, რომლებსაც აძლევდნენ ყველა შეძენილ მასალას: აბრეშუმი კაშკაშა ფერებში, ზოგჯერ ატლასის ან ფერადი ბროკადი, ხავერდი, ძირითადად შავი, რომელიც შეადგენდა თავად სიგიდეკის ზედა ნაწილს, აბრეშუმი ან ატლასი უგულებელყოფისთვის. მრავალფერადი აბრეშუმის ძაფები, ზოგჯერ ოქროს ან ვერცხლის ხრიკები, ლენტები და მარტივი ქაღალდის მასალაჩარჩოზე. სიგიდეკის დეკორი უნიკალური და ორიგინალური იყო - უჯრედები, რომელიც შედგება მჭიდროდ შეკერილი ვიწრო მაქმანებისაგან, მწკრივი მწკრივი, ნაკერით „კიდეზე“ (სინამდვილეში ამ ნაკერს ხაკასში „ლოყა“ ჰქვია), ხელებზე ნაქსოვი ფერადი აბრეშუმისგან. ასე აკეთებდნენ: ჯერ ერთი და იმავე ფერის ორ-სამ ძაფს ახვევდნენ, შემდეგ მათგან ვიწრო მაქმანებს ქსოვდნენ, ლენტებივით, სამ მწკრივად, რომლებიც იკერებოდა ქსოვილზე, ჩვეულებრივ, შავ ხავერდზე, ყოველთვის ორი მაქმანით. იმავე ფერის გვერდიგვერდ. ნაქსოვი მაქმანების რიგები განლაგებულია ცისარტყელას ფერების მიხედვით;

კისრის გარდა, სიგიდეკს ასევე ამშვენებდა აბრეშუმის თაიგულების ფრჩხილები, საყელოზე აბრეშუმის ძაფით შეკვრა, ძვირადღირებული ღილები და აბრეშუმის ნაქარგები ნაკერის ხაზის გასწვრივ, რომელიც აკავშირებს ზემოდან ქვედა მხარეს. ზოგჯერ ბადეს ცვლიდნენ ჩოლკის ან ლენტისგან დამზადებული მორთვით, ან ბადის გარდა, ზურგზე ქარგავდნენ ნიმუშს.

ამ დღეებში სიგიდეკის ნახვა შეგიძლიათ მხოლოდ კრასნოიარსკის, აბაკანისა და მინუსინსკის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმებში. უკიდურესად იშვიათია ხაკას ოჯახებში (სურ. 198).

198. ქალის უმკლავო ჟილეტი. აბრეშუმი, კორდურო, აბრეშუმის ძაფები. ნაკერი "ამოწმებს". მე-19 საუკუნის დასასრული KKKM

ხაკასის თავსაბურავი, როგორც მამაკაცის, ასევე ქალის, თითქმის ერთნაირი ფორმის იყო მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე. ცხვრის ან ცხვრის ტყავისგან იკერებოდნენ ფართო ზოლით და წვეტიანი გვირგვინით. ცივ ამინდში ასეთ ქუდებზე ცხვრის ტყავის ნაჭერი ყურსასმენის სახით იკერებოდა. ძველი იყო თავისებური ქალის ქუდიბეწვის ზოლით და შაბლონებით ამოქარგული ქსოვილისგან დამზადებული გრძელი ჩამოკიდებული გვირგვინით. ასეთ ქუდებს ყველაზე ხშირად გათხოვილი ქალები ატარებდნენ.

მაგრამ ხაკასელი ქალები, როგორც წარსულში, ისე ახლა, უფრო მზად არიან თავზე ატარონ შალის ქსოვილისგან დამზადებული შარფი (როგორც პავლოვური, ნაბეჭდი შარფები), რომელსაც ძალიან ოსტატურად აკრავენ.

ხაკას ხელთათმანები, როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს, აქვთ იგივე ფორმადა განსხვავდებიან მხოლოდ ზომით. ზამთრის ხელთათმანებიშეკერილი თეთრი ან შავი ცხვრის ტყავისგან ქსოვილის მორთვით. მოპირკეთებას, როგორც წესი, ამზადებდნენ ორი ვიწრო ზოლისგან - მუქი და ღია ქურთუკი, აბრეშუმი, ბროკადი, მატყლი, ატლასი, ჩინტი (სურ. 199). ხშირად ხელთათმანები ბეწვით იყო გაფორმებული. უკანა მხარეხელთათმანები ნაქარგებით იყო მორთული. ხელჯოხების დამზადება და მათი ნაქარგებით გაფორმება ამჟამად ყველაზე გავრცელებული სახეობაა. ხალხური ხელოვნებახაკასურ ულუსებსა და სოფლებში, ქალაქური ტიპის დასახლებებში. ნაქარგების დიზაინი მრავალფეროვანია და არცერთი მათგანი არ არის იდენტური ან განმეორებადი (ფერადი ილუსტრაციები 113, 114).

ხაკასის ფეხსაცმელი უნიკალური იყო. მამაკაცებსა და ქალებს ეცვათ ერთი და იმავე ჭრის ფეხსაცმელი და თავად აკეთებდნენ ტყავისგან. ამ ფეხსაცმელს ქუსლები არ ჰქონდა. ჩექმა მუხლების ქვეშ თასმებით იყო შეკრული. სუბტაიგას რეგიონების მაცხოვრებლები ხშირად ამზადებდნენ ფეხსაცმლის ზედაპირებს ტილოსგან.

მამრობითი ზამთრის ფეხსაცმელიირმის, ცხენისა და თხის (გარეული თხის) კამუსისგან შეკერილი. კამიუს ფეხსაცმელი რბილი და თბილი იყო და ასევე ძალიან კომფორტული სასეირნოდ. ქალის ზამთრის ფეხსაცმელს ცხვრის ან თხის ტყავისგან ამზადებდნენ, შიგნით მატყლი. ასეთი ფეხსაცმლის უკანა მხარე, ძირი და წინა მხარე ტყავით იყო დაფარული. ხშირად ქალის ფეხსაცმელინაქარგობით შემკული (სურ. 200).

ამ ტიპის ფეხსაცმელი ხშირად გვხვდება ხაკასიის სუბტაიგის რეგიონებში.

წყარო: Aeva E. Khoozychakh: Syrlachan ალბომი. საღებარი ალბომი, რომელიც დაფუძნებულია ხაკას ხალხურ ორნამენტებზე / ელიზავეტა აევა. - აბაკანი: ხაკასის წიგნის გამომცემლობა, 1993. - 16გვ.

ნაქარგები მანჟეტისთვის

მრგვალი ყუთი

თოჯინის ხალიჩა

ნაჭრის ჩანთა

ნაქარგი ბიბილო

მხრის ნაქარგები

ხელთათმანი

ყუთი

ხაკასური ორნამენტი

მემკვიდრეობიდან ნ.ნ. ნაგორსკაია. 1932 წ

ორნამენტი (ნიმუში) არის ორიგინალური ხალხური ხელოვნების გამოვლინება, რომელიც ასახავს მის გემოვნებას, კულტურის ხარისხს და სხვა კულტურების გავლენას.
ის, თუ როგორ ავლენს ხაკასი ქალი დეკორატიულობისა და თვალწარმტაციისკენ მიდრეკილებას, ძირითადად ნაქარგებია (ჩეკი ან ხოსტანი). ეს ხელოვნება, ტექნიკის სიმარტივის წყალობით, ხელმისაწვდომია თითქმის ყველა ქალისთვის, რომელსაც შეუძლია ნემსი ხელში დაიჭიროს და განასხვავოს აბრეშუმის ძაფების ფერები.
ნაქარგებით გაფორმების საგნებია: მხრები (იგბენი) და მანჟეტები (მუშკამი) ქალის კაბები, მანჟეტები და ქურთუკები (სიკპენოვი), უსახელო ჟილეტების ზურგი (სეგედეკი), თამბაქოს ჩანთები (ნანჯახი) და საქორწინო ბალიშების გვერდები (ხშირად), ხელჯოხები (მელი) და ფეხსაცმლის წინა მხარე (მაიმახ-ბასმი). გამოიყენებოდა ნაქარგად გვერდითი ჯიბეებიმამაკაცის ფართო კორდუს შარვალზე, მაგრამ აღარ მინახავს, ​​გაცვეთილი იყო.
მასალაზე დიზაინის გამოყენების მეთოდია შაბლონების, შაბლონების გამოყენება ქაღალდზე (ში ყოფილი დროარყის ქერქისგან), რომლებიც ინახება ამ შემთხვევისთვის. მათ ათავსებენ მასალაზე და ახვევენ საპნის ნაჭერს.
ამ ხელოვნების ღრმა ტრადიციულობის მაჩვენებელი: ხშირად ქალი, რომელიც ათვალიერებს ფურცელზე მეხსიერებისთვის გამოსახულ ნიმუშს, მას პირდაპირ ხელით ხატავს მასალაზე ბასრი საპნის ნაჭრით.
კარგი ქარგვა ხანდახან, საუბრისას, იყენებს მაკრატელს გაორმაგებული ან ოთხმაგად გაწელილი ქაღალდის ნაჭრებისგან ნიმუშებს.
გოგონები 12 წლიდან სწავლობენ ქარგვას მათი შესაძლებლობების მიხედვით.
ძაფის გამოყენების ტექნიკის მიხედვით, ნაქარგების ნაკერი სამი სახისაა:
1. კონტურული ნაქარგები ჯაჭვის ნაკერით (ჯაჭვის ნაკერი), ორნამენტის კონტურების გამოკვეთა ერთ ან რამდენიმე მწკრივად (ხაკასში - yuusertken).
2. ატლასის ნაკერით შევსებული ნაქარგები - Toldyryn Hoston.
3. კონტური ივსება არა ატლასის ნაკერით, არამედ გამჭვირვალე წნულით - ორბით. ეს მეთოდი ჩვეულებრივ გამოიყენება ზემოდან ნაკერების ადგილების შესაკერად მანქანა seam(სეგედეკების ზურგი, პირველი თითი ხელთაზე).
მასალა ძირითადად არის ფერადი აბრეშუმის ძაფები, რომლებიც შეძენილია ბაზრობაზე. ბოლო წლებში ეს აბრეშუმი ყოველთვის არ იყიდება და ამიტომ ხანდახან ცვლის ფერად აბრეშუმს ქაღალდის ძაფი. ნაქარგების საყვარელი ფონი არის შავი ხავერდი (მხრებისთვის და მანჟეტებისთვის) და შავი ქსოვილი (სიკპენისა და სეგედეკის ზურგი).
სამწუხაროდ, საქონლის შერჩევისას თანამშრომლობა ყოველთვის არ ითვალისწინებს ადგილობრივი მოსახლეობის საჭიროებებს და ამიტომ ხაკასი ქალები ჩივიან, რომ ბოლო წლებშიმათ აკლიათ კაშკაშა აბრეშუმი, შავი ხავერდი და ტექსტილი „აზიური“ ტიპის დეკორატიული დიდი ნიმუშებით, რომელიც უხვად გვაქვს ჩვენს ქალაქში. მაგრამ კოოპერატივის თაროები სავსეა ურბანული ქსოვილებით, კარკასული, ზოლიანი ან ფერმკრთალი „დელიკატური“ ნიმუშით, რომელთა ყიდვაც არ სურთ. აბრეშუმის ძაფების დეფიციტს სოფელში ყოველკვირეული ბაზრობები ავსებს. ასკიზი, რომელსაც კერძო მოვაჭრეებს, ეგრეთ წოდებულ „სპეკულანტებს“ სხვადასხვა წვრილმანი მოაქვთ.
მიუხედავად მასალის უქონლობისა, არ შეიძლება ითქვას, რომ ხაკასის ნაქარგები მცირდება, რომ ის სრულიად შეწყვეტს სილამაზისა და დეკორატიულობის ცნებებს. უნებურად ნაქარგი ხავერდის მხრის ფერადი ატლასის ან ბროკადის ნაჭრით ჩანაცვლება, ხაკასი ქალი მაინც სიამოვნებით ზის ქარგვის, როგორც კი მასალა ხელში ჩაუვარდება.

კაჩინისა და ბელტირის ორნამენტების მახასიათებლები.

ხაკასის ორნამენტს საერთო აქვს მისი ყვავილოვანი ხასიათი. ელემენტების მეტ-ნაკლებად გეომეტრიზაცია, უხეშობა ან ფრაგმენტაცია, მაგრამ ორივე შემთხვევაში ეს არის ხვეული, გრეხილი ღეროები და ყვავილები. ორნამენტის ადაპტირება იმ ტერიტორიის ფორმასთან, რომელსაც ის ავსებს, მისი სიცოცხლისუნარიანობის, ღრმა ტრადიციულობისა და გემოვნების მაჩვენებელია. ერთი და იგივე ორნამენტული მოტივის კომპოზიციური დამუშავება სხვადასხვა ფორმის უბნების შევსებისას - ოვალური, კვადრატი, სამკუთხედი (ხელი, მხრები, ჩექმის წინა მხარე), შესაძლებელს ხდის მის მოქნილობასა და ადაპტირებას - ნებისმიერი ჯანსაღი თვისება. ხალხური ხელოვნება, მატერიალის გრძნობისა და ცხოვრებასთან კავშირის დაკარგვის გარეშე.
ხაკასის ორნამენტს თავისი, უხვად მოაქვს მოწინავე ხელოვნებარიტმის გრძნობა და თვალწარმტაცი დეკორატიულობა, რაც დაუყოვნებლივ განასხვავებს მის ნიმუშებს თურქული ჯგუფის სხვა მრავალრიცხოვანი წარმომადგენლისგან.
თუ არ დავაკვირდებით იმ თავისებურებებს, რომლებიც განასხვავებს კაჩინის ორნამენტს ბელტირისგან, შეგვიძლია შემდეგი დაკვირვებები: კაჩინის ორნამენტში მცენარეთა ღეროები უფრო გეომეტრიულია. რთულ დახურულ ფიგურებში ჭარბობს ორმხრივი სიმეტრია ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ, ში გრძივი ზოლებისამკერვალო - ჯიბის უგულებელყოფა, სეგედეკის უკანა მხარე - ღეროების მოხვევები ქმნის ტალღოვან ხაზს, გაუთავებელ რიტმულ რიგს. მჭიდროდ შევსებული ზედაპირი ქმნის ნიმუშიან ლაქას, რომელიც თითქმის მთლიანად იმეორებს მის ფორმას. ორნამენტსა და ფონს შორის წონასწორობის სურვილი მიიღწევა ორივეს მიერ დაკავებული თითქმის თანაბარი უბნებით. იგი შედგება მრავალი პატარა ელემენტისგან (გეომეტრიზებული ყვავილები, ფოთლები, ფესვები). მისი დეტალები ბელტირთან შედარებით, როგორც ჩანს, მონათესავე ყვავილის ტოტების შეკუმშული ფორმებია. მაგრამ რთული დახურული ფიგურის კომპოზიციას არ აქვს მკაფიოდ განსაზღვრული ზედა და ქვედა ნაწილი და ამ ტოტებს რატომღაც არ აქვთ დასაწყისი და დასასრული, თანაბრად ფარავს ფონის სიბრტყეს პატარა მრგვალი კულულებით, ფოთლების მსგავსი ყვავილებით და ყვავილების მსგავსი ფოთლებით. ხდება გამოყოფა საერთო ღეროდან ცალკეული ნაწილებიმაგალითად, სვასტიკის ფიგურა ხელთათმანებზე, გულის ფორმის ფურცლები ჩანთაზე და თავად ღერო ზოგჯერ იშლება შემადგენელ ნაწილებად - რომბებად, ოვალებად და წრედ.
ყველაზე გავრცელებული ნაწილებია შემდეგი ფორმები:
1. სამფურცლიანი ყვავილი, ნაჩვენები პროფილში.
2. ფოთოლი გულით.
3. დახვევა, კვირტი ან კვირტი.
4. ფესვები (სამ, ოთხფურცლიანი და ხუთფურცლიანი).
ვესტიბიულით გამოკვეთილი ფორმები მთლიანად ივსება ფერით (ატლასის ატლასი).
მცენარის ტიპს მიეკუთვნება ბელტირის ნაქარგობის ორნამენტიც, მაგრამ ინარჩუნებს უფრო ნატურალისტურ ფორმას. ორმხრივი სიმეტრია გვხვდება ვერტიკალური ღერძის გასწვრივ კონსტრუქციებში, საიდანაც საკმაოდ დიდი ყვავილის ტოტები იხრება მარჯვნივ და მარცხნივ (იხ. ჩექმის ტოტის, ბეწვის მანჟეტის, ჯიბის სურათი). მაგრამ სიმეტრია ყოველთვის არ ჩანს ყველა დახურულ კომპოზიციურ ფიგურაში. ასიმეტრიული კომპოზიციები გვხვდება ჩანთებზე, ხელთათმანებზე, სეგედეკების ზურგზე და, განსაკუთრებით, კაბების მხრებზე ნაქარგებზე. აქ არის სიმეტრიის პრინციპების უკიდურესად საინტერესო გადაწყვეტა: ღერძი არის თავად ადამიანის ფიგურა, რომლის მიმართაც მარჯვენა და მარცხენა მხრები, ინდივიდუალურად ასიმეტრიულად, ხდება მთლიანის სიმეტრიული ნაწილები, განხილული ფრონტალურად. სამკერვალო არ არის სეგედეკე, რომელიც გადის ზურგის მარჯვენა და მარცხენა მხარეს ტალღოვან მოსახვევებში, თითოეულში ყვავილი, სიმეტრიულია შუა ვერტიკალური ნაკერის წარმოსახვითი ღერძის მიმართ.
კომპოზიციურად ორნამენტი უფრო თავისუფლად არის გადაყრილი ფონზე და ბოლომდე არ ავსებს მისთვის მიცემულ ფართობს, მაგრამ უფრო მეტი დინამიკა აქვს. ფონი ნაკლებად ფრაგმენტულია და შესაბამისად ინარჩუნებს უფრო მყარ შავ ველებს. და თავად ნიმუში შედგება ელემენტებისაგან, რომლებიც უფრო დიდი და მცირე რაოდენობითაა.
დეტალებს შორის, რომლებიც საკმაოდ ერთფეროვანია, შემდეგია:
გეგმაში გამოსახულ ყვავილს აქვს ხუთი ან ექვსი ფურცელი, რომელიც ვარდის თეძოს წააგავს.
ღერო, უწყვეტი, მოქნილი, ტალღებად დახვევა.
ფოთლები წვეტიანი, წაგრძელებული, ზოგჯერ გართულებულია კვირტებითა და ხვეულებით, რომლებიც მიდრეკილია სპირალისკენ.
ფერის თვალსაზრისით, გარდა იმისა, რომ ავსებენ კონტურებს მყარი ფერით, ისინი ხშირად იყენებენ შავ ფონის ფერს ფერად, რაც აძლიერებს მის ფერს კაშკაშა უგულებელყოფით, რომელიც ხურავს მას და აშორებს მას ძირითადი ფონისგან. იხილეთ დიდი ნიმუშები ბეწვის ქურთუკებზე, მანჟეტებზე და ჯვარი ზოლები იდაყვზე საქორწილო ბეწვის ქურთუკების სახელოებზე.
კაჩინისა და ბელტირის ორნამენტების შედარება ზოგჯერ ანალოგიებს იწვევს სხვადასხვა ეპოქაშიევროპული ხელოვნება - ბელტირი ერთგვარი ბაროკოა, კაჩინი კი სლავური დამწერლობაა.

ფერის განაწილება

ხაკასის ნაქარგები ძალიან ფერადი და ნათელია.
ქარგვა, განსაკუთრებით კაჩინკა, ცდილობს გამოიყენოს ფერადი აბრეშუმის მთელი ხელმისაწვდომი მრავალფეროვანი ნაკრები, აფანტოს ისინი ნიმუშის მთელ ზედაპირზე, მიუხედავად მისი ფორმებისა. ამრიგად, ცალკე ელემენტიორნამენტი - რომელიღაც ფოთოლი, ხვეული ან ყვავილი - ფრაგმენტული აღმოჩნდება თავის ფერში: ნაწილობრივ სავსე ლურჯი, ნარინჯისფერი, ვარდისფერი, რის გამოც მთელი ნაქარგები ანათებს ფერში და მხიარულად ჭრელია.
ბელტირის ორნამენტი, რომელიც უფრო მეტად მიდრეკილია ნატურალიზმისკენ დიზაინში და ფერის გამოყენებაში, ავლენს იმავე თვისებას: ისინი ცდილობენ ყვავილების ფურცლები გახადონ ვარდისფერი ან ჟოლოსფერი, ფოთლები მწვანე.
ასეთი მდიდარი მხატვრული ტრადიციების არსებობა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ისევე როგორც პოპულარიზაცია საბჭოთა ძალაუფლებაგანვითარება ეროვნული კულტურა, საშუალებას გაძლევთ დასვათ კითხვები მხარდაჭერის შესახებ და რაციონალური გამოყენებაეს ხელოვნება, მხატვრული ხელოსნობის შექმნით. აუცილებელია ხაკასი ქალის ტექნიკური ოსტატობის გამოყენება და ორნამენტში ჯერ კიდევ ცოცხალი და უნიკალური ტრადიციის არსებობა. სათანადო ინსტრუქციით, ორგანიზებულ ხაკას მქარგველებს შეუძლიათ მიაწოდონ ნაქარგების ლამაზი ნაჭრები სხვადასხვა მიზნებისთვის:
ჭრის ამისთვის დივნის ბალიშები სხვადასხვა ფორმები(მრგვალი, კვადრატი, მოგრძო).
ჭრები კედლის საკიდებისთვის სხვადასხვა ნაწილისგან.
ზოლები სხვადასხვა სიგანის კაბების დასასრულებლად.
ფეხსაცმლისთვის ნაქარგი ბლანკები, ევროპული ჭრის.
ამრიგად, მხატვრული პროდუქციის ოკუპაციის გადატანა ოჯახის საჭიროებებისთვის, ორგანიზებული ხელოსნობის რელსებზე, შეუძლია შეინარჩუნოს და ახალი იმპულსი მისცეს, ეკონომიკური ბაზის წყალობით, ხალხური ხელოვნების განვითარებას.
ეს გაზრდის მოსახლეობის მატერიალურ კეთილდღეობას და მისცემს ქალს დამოუკიდებელ შემოსავალს, რაც ხელს შეუწყობს მის ემანსიპაციას.
თევზაობის ორგანიზება კულტურულ გავლენას მოახდენს მოსახლეობაზე. კოოპერაცია, არტელი და საწარმოო ასოციაციები იქნებიან კოლექტივიზაციის იდეების გამტარებლები.
თქვენ შეგიძლიათ მიაღწიოთ შეღწევას ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სოციალური მასშტაბით, მხატვრული პროდუქტებიჩვენი ეროვნების წარმომადგენლები და ასევე, შევიმუშავეთ ასორტიმენტი, რომელიც აკმაყოფილებს საგარეო ბაზრის მოთხოვნებს, ჩართეთ იგი ჩვენს ექსპორტში.

ხელოვნების ისტორიაში ორნამენტი არის ნიმუში, რომელიც შედგება რიტმულად მოწესრიგებული ელემენტებისაგან. ეს არის იგივე სურათების გამეორება, მონაცვლეობა, ვარიაცია. B. Engross წერს: ”ორნამენტი წარმოიშვა სამგანზომილებიანი ნიმუშიდან, რომელიც ასახავდა რეალურ ნივთებს, მცირე შტრიხები, თვისებები და უმნიშვნელო დეტალები ნელ-ნელა რჩებოდა, მაგრამ ის ასევე განიცდიდა ცვლილებებს ასე ჩამოყალიბდა ორნამენტული ნიმუში“. (Isenko S.A. რუსულის ფერების და ორნამენტების შესახებ ხალხური კოსტუმი. // ხალხური ხელოვნება, 1995 No5, გვ.

ორნამენტულ ხელოვნებას აქვს თავისი ფესვები უძველესი დროიდან, ის ინახავს იმ დროის კვალს, როდესაც ადამიანები ახდენდნენ გარემოს სულიერებას. მზის, სიცოცხლის ხისა და ჩიტების გამოსახულებებით ტანსაცმელსა და საყოფაცხოვრებო ნივთებზე, როგორც სიცოცხლისუნარიანობის, ბედნიერებისა და ნაყოფიერების სიმბოლოებს, ხალხს სჯეროდა, რომ ისინი სახლს კეთილდღეობას მოუტანდნენ. ამრიგად, ტრადიციული ნიმუშები მჭიდრო კავშირშია მისი შემქმნელების სოციალური გარემოს სტრუქტურასთან და ასახავს იდეებს მათ გარშემო სამყაროს შესახებ.

„ხაკასის ორნამენტი ტიპოლოგიურად მდიდარია. ხაკასის ნიმუშების სახეობებისა და ვარიანტების მრავალფეროვნება მოწმობს ხალხური ხელოვნების საგნობრივი სამყაროს ტრადიციების სიმდიდრესა და ორიგინალურობას. ხაკასის ორნამენტების სახეობების სიმრავლე ლითონის სამკაულებზე, ხის საგნები, ვ ხაკასური კოსტუმიმიუთითებს, რომ ხაკასები უძველესი დროიდან იცნობდნენ ნიმუშების დამზადებას და ამაში დიდ ოსტატობას მიაღწიეს. ხაკასის ნიმუშებიისინი გამოირჩევიან არქაული ფორმებით, ორიგინალურობითა და ცოცხალი მხატვრული სტილით. დამახასიათებელი თვისებახაკასის ორნამენტი არის მისი ჩართვა კოსტიუმების ანსამბლში. ხაკასიანებში მნიშვნელოვან განვითარებას მიაღწია მხატვრულმა ორნამენტაციამ. ხელოსნებსა და ხელოსნებს ჰქონდათ იმ დროისა და პირობების მაღალი ტექნიკური და ტექნოლოგიური ცოდნა. ხაკასის ორნამენტში ნიმუშის შექმნის ტრადიციების შედარებითი შესწავლა ავლენს ყველა წარსული ეპოქის კვალს საიან-ალტაის მაღალმთიანეთის ტერიტორიაზე. ხაკასის ორნამენტის ისტორიული ფენები მოწმობს, თუ როგორ გროვდებოდა გეომეტრიული, ზოომორფული, მცენარეული და კოსმოგონიური მოტივები ორნამენტული ხელოვნების რეპერტუარში, რომლებიც დროთა განმავლობაში უფრო და უფრო იცვლებოდნენ. ეს აიხსნება იმით, რომ პროდუქციის ორნამენტაცია მჭიდროდ იყო დაკავშირებული ხაკას საზოგადოების ცხოვრების მითოლოგიურ და რიტუალურ სისტემასთან. შეიძლება ითქვას, რომ ხაკასის ორნამენტი, რომელმაც შთანთქა უძველესი მხატვრული ტრადიციები, განსაკუთრებით ქარგვაში, არის ხალხური ხელოვნების ფენომენი, გმირული ეპოსის და ყელის სიმღერის ტოლფასი. ხაკასური ორნამენტი ხაკასური მხატვრული კულტურის ერთ-ერთი სიმაღლეა“.(წყარო: Kidiekova I.K. KHAKASS ORNAMENT./ I.K. Kidiekova.// ენციკლოპედია ხაკასიის რესპუბლიკაში: 2 ტომად./ მთავარი რედაქტორი. V.A. Kuzmin. - Krasnoyarsk: Polikor LLC, 2008 . - T. 2: O - Y. 320 გვ.

ორნამენტაცია ხალხური სამოსიმნიშვნელოვან ადგილს იკავებს ხელოვნებისა და ხელოსნობის სხვა სახეობებს შორის. იგი ასახავს ხალხის მხატვრულ ნიჭს გამორჩეულად და ორიგინალურად.

ხაკასის ორნამენტს საერთო აქვს მისი ყვავილოვანი ხასიათი. ელემენტების მეტ-ნაკლებად გეომეტრიზაცია, უხეშობა ან ფრაგმენტაცია, მაგრამ ორივე შემთხვევაში ეს არის ხვეული, გრეხილი ღეროები და ყვავილები. ორნამენტის ადაპტირება იმ ტერიტორიის ფორმასთან, რომელსაც ის ავსებს, მისი სიცოცხლისუნარიანობის, ღრმა ტრადიციულობისა და გემოვნების მაჩვენებელია. ერთი და იგივე ორნამენტული მოტივის კომპოზიციური დამუშავება სხვადასხვა ფორმის უბნების შევსებისას - ოვალური, კვადრატი, სამკუთხედი (ხელიანი, მხრები, ჩექმის წინა მხარე), შესაძლებელს ხდის მის მოქნილობასა და ადაპტირებას - ნებისმიერი ჯანსაღი ხალხური ხელოვნების თვისება, რომელსაც არ გააჩნია. დაკარგა მატერიალური გრძნობა და ცხოვრებასთან კავშირი.

ხაკასის ორნამენტაცია ზოგადად თურქულ ხელოვნების ჯგუფში შემოაქვს საკუთარ მდიდრულად განვითარებულ ხელოვნებას, რიტმის გრძნობას და ფერწერულ დეკორატიულობას, რაც დაუყოვნებლივ განასხვავებს მის ნიმუშებს თურქული ჯგუფის სხვა მრავალი წარმომადგენლისგან.
ხაკასური ხალხური სამოსის ელემენტების ორნამენტაცია მრავალფეროვანია და არცერთი მათგანი ერთნაირად არ მეორდება. ხელოსანს აფასებდნენ ნიმუშებითა და ქარგვის ოსტატობით. მათ შეეძლოთ იმის თქმაც კი, თუ რა სფეროში იყო დამზადებული პროდუქტი.

ამრიგად, ხაკასიის სამხრეთ სტეპური რეგიონები ხასიათდება ორნამენტის სტილიზებული, გეომეტრიული ნიმუშით, ისევე როგორც ბელტირ-საგაის რეალისტურია, გეომეტრიულებთან ერთად დამახასიათებელია მცენარეული ფორმებიც. ფორმების ორნამენტაცია აქ დიდია, მუქი ქსოვილის ფონზე კარგად იკითხება ღეროს, ფოთლებისა და ყვავილების სილუეტი.

ხაკასიის ჩრდილოეთით, იუსოვის მდინარეების ხეობაში, ყიზილ ხალხს ახასიათებს სპეციალური გამორჩეული ტიპის ნიმუში. ცენტრში დიდი ზომის ყვავილის ფორმის როზეტები იყო ამოქარგული. ეს ნახატი ატარებს მზის უძველეს სიმბოლიკას - მსოფლიოს მრავალი ხალხის მთავარი ღვთაების. დიდ მზიან ყვავილებს მოსდევს პატარა ყვავილების თაიგულები, რომელთა გამოსახულებები მოგვაგონებს ხაკასიის ველური ყვავილების, მდელოების და ტყეების საოცარ სილამაზეს.

ტანსაცმელსა და საყოფაცხოვრებო ნივთებზე გამოყენებული ხაკასის ხალხური ორნამენტების მოტივები

ნაქარგები მანჟეტისთვის

თასი

ჟილეტი

კათხა

ტუესოკი

ხელთათმანი

ქამარი

მხრის ნაქარგები