어릴 때부터 좋아하는 말을 들은 적이 있다. “일방적인 발전은 저개발을 낳는다.” 좁은 전문 분야와 좁은 전문가를 자랑스러워했던 미국인들은 그곳으로 갔던 우리 소련 전문가들의 흥미로운 역설에 직면했습니다.

하나의 전문 분야를 가진 사람은 그것이 아무리 좁은 전문 분야라도, 이 프로필을 아무리 잘 이해하더라도 두세 가지 전문 분야를 가진 사람보다 새로운 문제를 해결하는 데 훨씬 더 나쁩니다. 3~4개 이상. 그리고 이러한 전문 분야의 연결성이 낮을수록 제너럴리스트는 새로운 접근 방식과 솔루션을 찾는 데 더 효과적으로 대처할 수 있습니다. 즉, 꽃잎이 발달한 사람이 더 성공한다는 뜻이다.

종합 조화 교육은 우리가 이해하는 데 있어서 무엇을 의미합니까?

포괄적이란 인간 삶의 다섯 가지 주요 영역을 의미합니다.

• 신체 발달. 아이가 몸이 좋지 않으면 다른 모든 발달이 병원 모드로 전환된다는 것을 누구나 이해합니다.
• 지적 발달. 이것은 논리, 세계, 자신에 대한 일반적인 지식입니다. 당신의 의식과 함께 일하는 능력.
• 사회 발전. 의사소통, 자신의 소망과 생각을 다른 사람에게 전달하는 능력. 다른 사람을 이해하는 능력. 다른 사람과 관련된 상황에서 해결책을 찾는 능력.
• 정서적 발달. 이것은 내부 영역입니다. 자신의 감정과 감정을 구별하고 관리하는 능력. 도발과 조작에 저항하는 능력. 타인의 감정을 알아차리는 능력은 물론, 공감하고 공감하는 능력도요.
• 영적 발전. 또는 종교 및 기타 종파, 도덕적 발전을 두려워하는 사람들을 위해 말하는 것처럼(우리는 종교적 또는 정치적 협회가 아닙니다). 이것은 인류의 보편적 가치와 법칙입니다. 이것은 자신을 우주의 일부로 인식하는 것입니다.

하모니어스는 음악에 가깝습니다. 모든 소리가 서로 연결되고 전체적이고 아름다운 멜로디가 만들어지는 방식으로 배열되면 음악적 조화와 평행선을 그릴 수 있습니다. 마찬가지로 사람에게도 성실성은 매우 중요합니다. 가치와 원칙의 내부 핵심에서 시작하여 작은 습관과 외부 속성으로 끝납니다.

포괄적이고 조화로운 발전은 어느 한 부분에 집중하지 않고 정신적, 사회적, 육체적, 지적, 도덕적 자질의 전체 스펙트럼을 완전히 숙달하는 것입니다. 포괄적이고 조화로운 발전은 한 가지가 다른 것을 지원하는 것입니다. 흐르고, 침투하고, 상호작용하고, 강화됩니다. 이것이 없으면 만족스러운 삶을 살기가 훨씬 더 어렵습니다. 우선 지식을 위한 가장 비옥한 토양인 어린이를 조화롭게 발전시키는 것이 필요합니다. 동시에, 부모가 아이들보다 더 적극적으로 참여해야만 아이들을 효과적으로 가르치는 것이 가능합니다.

곳곳에서 이상한 현상이 관찰됩니다. 읽거나 쓸 수 없는 사람은 다른 사람에게 읽거나 쓰는 법을 가르칠 수 없다는 점은 모든 사람에게 분명합니다.

아이에게 건강을 가르치는 방법은 무엇입니까? 행복하다? 성공적인?
내 생각엔 결론은 뻔한데...
개인적인 예는 전염성이 있습니다!

규칙 성, 조건 및 공산주의 건설의 가장 중요한 목표입니다. V. r의 구현. 엘. 사람들의 영적 세계, 일반 및 특수 교육, 도덕적, 미적 및 체육 교육의 풍요로움과 일치하여 사람들이 살고 행동하는 조건을 변화시키는 것을 목표로 하는 사회 경제적 및 영적 변화를 포함합니다. V. r의 실제 구현. 엘. 공산주의의 기본 원칙과 관련이 있습니다: "각 사람의 능력에 따라, 각자의 필요에 따라!" (Marx K., Engels F. Soch., vol. 19, p. 20). V.r. 엘. - CPSU 사회 정책의 임무 중 하나는 사회 경제적, 교육적, 교육적이라는 두 가지 상호 관련된 측면을 가지고 있습니다. 첫 번째는 V.r에 유리한 조건을 제공하도록 설계되었습니다. 엘. 두 번째는 공산주의 이상에 부합하는 사상교육적 수단을 통해 새로운 인간을 적극적으로 양성하는 것을 목표로합니다. 전체 V.r. 엘. 성숙한 공산주의 사회에서는 이룰 수 있다. 그러나 이 과제는 미래로 미루어지는 것이 아니라 사회주의 하에서 이미 해결된 것이다. 사회주의 사회는 기본적으로 사람들의 능력을 개발하고 활용하는데 있어서 평등한 기회를 창출합니다. 그것은 사회의 가장 큰 사회적 가치이자 집단 자산이 됩니다. 그러나 사회주의 하에서 임무는 그러한 기회를 창출하는 것뿐만 아니라 능력의 평등하고 공정한 사용을 실질적으로 보장하는 것이기도 합니다. 실제로 이는 특히 더 높은 능력이 다른 사람의 침해, 종속, 지배의 기초가 될 수 없다는 사실에서 표현됩니다. V.r. 엘. 개인의 "영적 부, 도덕적 순결 및 육체적 완전성"(CPSU 프로그램), 산업, 사회 정치적, 영적, 가족 및 일상 생활 등 공공 생활의 모든 영역에서 그의 능력, 은사 및 재능의 개발 및 적용을 전제로 하며, 과학, 기술, 문학 및 예술 분야의 성과를 적극적으로 개발합니다. V.r. 엘. 사회 발전 법칙에 대한 지식, 이를 적용할 수 있는 능력, 광범위한 일반 교육 및 특수 훈련, 업무 기술, 높은 책임감과 규율, 사회적 요구 사항을 충족하는 특정 생활 방식을 전제로 합니다. V의 아이디어. 엘. 사회적 불평등을 극복하는 것과 관련된 사회주의 가르침의 역사에 널리 반영되었습니다. 유토피아 사회주의에서 이 문제에 대한 해결책은 사회와 계몽의 "합리적인"(사실 유토피아적인) 구조를 기반으로 구상되었습니다. 마르크스주의는 V.r. 엘. 프롤레타리아트의 혁명적 변혁 활동으로 인해 사람들이 사는 환경이 변하고 그들 자신도 변합니다. V.I. 레닌의 가르침에서 이 문제는 "종합적으로 발전되고 준비된 사람들을 교육하고 훈련하며 준비시키는 것"으로 나아가야 하는 새로운 사회를 건설하는 실천적 과제로 제시됩니다.(vol. 41, p. 33). 공산주의 건설의 각각의 새로운 단계는 이 문제의 실천적 해결의 새로운 단계였습니다. 발전된 사회주의의 조건 하에서 V. r. 엘. 점점 더 관련성이 높아지고 있습니다. 사회의 성취는 점점 더 개인의 요구를 충족시키는 데 목표를 두고 있습니다. 엘. 경제정책에서 점점 더 고려되기 시작했다. V.r. 엘. 사회에서 창출되는 기회를 활용하여 근로자의 물질적 복지 수준을 높이는 것과 관련이 있습니다. K. Marx는 "...많은 것을 사용하려면 그것을 사용할 수 있어야 합니다. 즉, 그는 고도로 교양 있는 사람이어야 합니다..."(vol. 46, part. I, 386쪽) 사람들의 사상적, 도덕적, 문화적 수준을 높이는 것은 소부르주아, 소부르주아 심리학의 재발에 맞서 싸우는 방법 중 하나입니다. CPSU의 XXV 의회 문서는 V. r 문제의 실제 해결과 관련된 교육에 대한 통합 접근 방식에 대한 요구 사항을 공식화했습니다. 엘. V. r에 관한 규정. 엘. 소련 헌법, 예술에 안치되어 있습니다. 그 중 20개는 다음과 같습니다. "모든 사람의 자유로운 발전은 모든 사람의 자유로운 발전의 조건"이라는 공산주의 이상에 따라 국가는 시민들이 자신의 창의적 힘, 능력, 재능을 사용할 수 있는 실질적인 기회를 확대하는 것을 목표로 합니다. 개인의 포괄적인 발전.” V. r 문제의 추가 개발. 엘. 사회 계급 구조의 발전과 관련하여 CPSU 26차 대회 문서, CPSU 중앙위원회 11월(1982) 총회 자료, 사회주의 생활 방식의 물질적, 정신적 기반 강화, 규율과 개인적 책임을 강화합니다. 동시에 노동자들의 사회활동을 증대시키는 과제가 시급히 제기되고 있다. “우리는 점점 더 완전한 개인 발전을 위한 훌륭한 물질적, 정신적 기회를 갖고 있으며 이를 계속 늘릴 것입니다. 그러나 모든 사람이 현명하게 사용하는 방법을 아는 것도 중요합니다. 그리고 이것은 궁극적으로 개인의 관심과 필요가 무엇인지에 달려 있습니다. 이것이 바로 우리 당이 그들의 활동적이고 목적 있는 조직을 사회 정책의 중요한 임무 중 하나로 보는 이유입니다”(CPSU 제26차 대회 자료, 63페이지). V.r. 엘. 집단주의의 강화 및 확장, 공공 및 개인 이익의 통합과 밀접한 관련이 있습니다. 능력개발은 활동을 통해서만 가능하며, 활동은 팀 단위로 이루어지는 상호작용과 의사소통을 전제로 한다. V.r. 엘. - 장기적인 관점이 필요한 문제. 이 문제의 중요성은 지속적으로 커지고 있습니다. 완벽한 솔루션은 개성의 완전한 개화, 전례 없는 개인 생활의 풍요로움으로 이어질 것입니다.

페이지 1

종합적으로 발전된 성격은 종합적인 소비자의 이상과 전혀 일치하지 않습니다. 인간의 욕구를 사물과 안경의 소비로 줄이는 것은 사회적 영향과 실제 생산 과정 및 다른 사람들로부터의 사람의 소외의 결과이며, 이에 대한 사물이나 오락이 보상 역할을 합니다. 진정한 인간의 소비는 사물의 전유에 있는 것이 아니라, 사람들을 하나로 모으고 창의적인 작업과 의사소통에서 개인의 적극적인 자기 실현을 전제로 하는 활동 방식과 다른 사람들과의 의사소통 방식을 동화시키는 데 있습니다.  

종합적으로 발전된 인격을 키우는 것은 삶의 물질적, 문화적 조건, 이념적, 정치적 사업의 깊이와 범위에 따라 길고 복잡한 과정입니다. 사회주의 이데올로기는 해결되는 문제의 성격, 공산주의로가는 길에 대한 과학적이고 현실적인 아이디어를 형성하고, 소비에트 사회 발전의 연속성을 드러내고, 높은 이상과 중요한 이익의 연결을 보여주기 위해 요구됩니다. 일상의 실질적인 문제를 해결하고 어려움을 극복하여 말과 행동, 생각과 행동의 통일성을 확인하는 사람들의 것입니다.  

종합적으로 발달한 인격을 키우는 과정은 복잡하다. 노동계급, 농민, 지식인의 문화적, 기술적 수준은 동일하지 않다는 점을 명심해야 한다. 여기에는 큰 차이점이 있습니다.  

고대에 의해 공식화 된 종합적으로 발전된 성격의 이상은 새로운 시대의 사상에 부합하는 내용을 취합니다. 이러한 이상을 투영한 르네상스 사상가들은 그 자체로 이상을 가장 훌륭하게 구현한 사람들이었습니다.  

근로자는 경영에 적극적으로 참여하고 자신의 영적 필요를 지속적으로 풍요롭게 하는 종합적으로 발전된 인격으로 발전해야 합니다. 소비자 심리학은 사회주의 유형의 사람에게 내재되어있을 수 없습니다.  

종합적으로 발전된 성격 형성의 주도적 역할은 생산력 및 생산 관계의 발전, 사회 경제적 발전의 가속화와 관련된 노동 활동에 의해 수행됩니다.  

포괄적으로 발전된 성격의 교육이라는 주요 목표의 구현은 독자와 함께 작업하는 내용과 방법을 결정하는 여러 원칙을 제시합니다. 이 문제의 특이성과 중요성은 그것이 본질적으로 방법론적이라는 점이다. 원칙을 정의하는 것은 원칙이 무엇인지 이해하는 측면에서 그 자체로 중요할 뿐만 아니라 독자와 작업할 때 발생하는 다른 많은 문제를 더 깊이 이해하는 데에도 필요합니다.  

사회주의 하의 과학은 사회적 표현이 풍부한 포괄적으로 발전된 인격을 생산하는 수단이 되라는 소명을 받았습니다.  

사회주의적 생산관계 하에서 과학기술혁명은 사회발전이 의식적으로 지시될 때 포괄적으로 발전된 인격을 형성하는 수단이다. 사회주의 체제 하에서 과학기술 혁명의 내부 법칙은 과학이 생산력으로 작용하고 그 활동 영역이 사회주의 계획의 이론에 기초한 실천이라는 사실에서 드러납니다. 사회과학은 자연과학과 기술과학이 조화롭게 결합되는 생산력이 되었습니다.  

분명히 이러한 자유 시간 구조로 인해 종합적으로 발전된 전문인격을 형성하는 과정은 훨씬 더 어렵습니다. 그럼에도 불구하고 사회적 생산은 점점 더 그러한 전문가를 지향하고 있으므로 학생의 자유 시간 문제는 학습 시간 문제만큼 고등 교육과 거의 관련이 있습니다.  

두 번째 목표는 각 학생을 공산주의 세계관, 집단주의 지향, 창의적 활동 및 사회적으로 성숙한 고도로 도덕적이고 포괄적으로 발전된 인격으로 교육하는 것입니다. 이 목표는 일반적으로 학교의 교육 목표로 지정되며 교육 과정 자체뿐만 아니라 교육 과정을 넘어서 수행되는 특수 교육 과정에서도 실현됩니다.  

이러한 작업은 교육 및 과학 작업, 종합적으로 발전된 성격 형성 및 학생의 전문 교육으로 확장됩니다. 이러한 작업에서 특히 중요한 것은 교육적 영향 행위에 대한 심리적 분석, 교육 활동 결과에서 어떤 사례와 성공 또는 실패가 달성된 이유를 알아내는 것입니다. 특정 유형의 목적이 있고 특별히 조직된 인간 활동으로서의 학습은 인지 과정, 인간 능력 및 해당 발달 수준의 종합을 기반으로 발생합니다. 지시 학습 시스템은 생리학적으로 가장 높은 형태의 인지에 속하며, 더 높은 신경 활동의 다양한 측면에 집중되어 있습니다.  

직장에서 독자들에게 서비스를 제공하는 노동 조합 도서관은 특히 산업 및 기술 지식의 홍보에서 종합적으로 발전된 인격 교육에 중요한 역할을 합니다. 그들의 자금 조달은 한편으로는 독자의 일반적인 이익을 충족시키는 임무에 의해 영향을 받고, 다른 한편으로는 독자의 생산 및 기술 수준의 향상을 촉진하고 생산에 대한 지원을 제공해야 할 필요성에 의해 영향을 받습니다. 노동조합 도서관의 소장품 중 50% 이상이 소설입니다. 사회 정치적 내용을 담은 문학이 큰 자리를 차지합니다. 도서관이 서비스를 제공하는 기업의 생산 과정을 지원하기 위해 문헌 수집에 특별한 관심을 기울입니다. 노동 조합 도서관 컬렉션을 편집할 때 기업의 기술 도서관과의 경계선을 주의 깊게 식별하고 조정 프레임워크는 출판물의 주제, 유형 및 유형에 따라 결정됩니다.  

동시에 당이 제시한 주요 전략 지침, 즉 포괄적으로 발전된 학생 성격 형성을 간과하지 않는 것이 중요합니다.  

육체적 문화는 사람의 도덕적, 영적 성격 형성에 적극적으로 영향을 미치며 육체적 완벽 함은 종합적으로 발전된 성격의 주요 속성입니다. 과학 및 기술 진보, 생산 자동화, 일상 생활의 기술화는 작업을 더 쉽게 만드는 동시에 인체에 대한 신체적 스트레스를 줄이고 건강한 신체적 스트레스를 박탈합니다. 이와 관련하여 해부학적, 생리학적 불균형이 발생합니다. 환경의 기술화는 인간의 건강에 알려진 위험을 초래합니다.  

교육의 최고의 목적은 완전한 사람을 양성하는 것입니다. 완벽한 성격의 이상은 여러 나라에서 매우 유사합니다. 여기에는 지능, 아름다움, 근면, 높은 도덕적 자질, 체력, 지구력, 정의를위한 투사의 특성, 즉 보편적으로 발전하고 조화롭게 발전한 사람을 특징 짓는 자질이 포함됩니다.

포괄적인 발전의 개념은 인간 성격의 모든 측면에서 포괄적으로 발전하는 것을 의미합니다. 조화의 개념은 모든 측면의 조화, 비례, 조화로운 통일성입니다.

육체적, 정신적 아름다움의 조화로운 발전에 대한 아이디어는 고대 철학에서 유래되었습니다. 아리스토텔레스는 또한 용기와 인내, 절제와 정의, 높은 지적, 도덕적 순수성을 기르는 데 중점을 두었습니다.

르네상스의 인문주의 교사인 F. Rabelais와 M. Montaigne는 신체의 아름다움에 대한 숭배와 예술, 음악, 문학의 향유를 종합적 발전의 내용에 도입했습니다. 그들은 사회 자체에는 이에 대한 객관적인 이유가 없었기 때문에 정신 노동과 생산 노동을 결합해야 할 필요성을 이해하지 못했습니다. 더욱이 낮은 수준의 사회적 생산은 개인의 포괄적인 발전을 요구하지 않을 뿐만 아니라 일방적인 발전을 초래하기도 했습니다.

유토피아적 사회주의자인 T. Mora와 T. Compannsly 사이에서는 포괄적이고 조화로운 발전이라는 개념이 새로운 방향을 취하고 있습니다. 그들은 먼저 포괄적이고 조화로운 성격 발달 과정에 교육과 일의 결합인 노동을 포함시키는 문제를 제기했습니다. 18세기 프랑스 계몽자들 C. Helvetius와 Diderot는 이 아이디어를 일과 관련되지 않은 정신적, 도덕적 발달로 제한했습니다.

따라서 오랫동안 교육의 목표로서 개인의 종합적인 발전이라는 생각은 실제로 소망, 꿈, 희망의 본질이어야합니다.

포괄적인 성격 형성을 위한 사회 경제적 전제 조건의 출현은 기계 생산을 기반으로 한 사회의 형성과 관련되어 있으며, 이는 생산 활동의 극단적인 차별화를 입증했습니다. 하나의 기술 작업을 수행하는 작업자 수준 - 몇 달, 몇 년에 걸쳐 동일한 물리적 움직임을 반복합니다. 당연히이 경우 사람의 일부 기관과 시스템 만 발달하고 다른 신체적, 영적 특성은 사라집니다.

종이 방적 공장의 영국 소유주인 로버트 오웬(Robert Owen, 1771-1858)은 기계로 인한 인간 절단을 극복하기 위해 처음으로 노력한 사람입니다. 그는 극복의 주요 수단은 개인의 지적, 육체적 힘, 도덕적, 미적 형성의 동시 발전이어야한다고 믿었습니다. 이는 훈련과 교육을 생산적인 작업과 결합함으로써 달성될 수 있습니다. R. Owen은 이 아이디어를 실행하기로 결정했습니다. 그는 뉴라나크에 있는 자신의 공장에 역사상 처음으로 유치원, 노동자 자녀를 위한 초등학교, 성인을 위한 야간학교를 세웠습니다. 이 실험에서 모든 것이 잘 된 것은 아니지만 훈련과 생산적인 작업의 결합을 기반으로 개인의 포괄적인 발전에 대한 접근 방식은 정확했으며 개인의 포괄적인 발전의 필요성에 대한 아이디어는 과학적 정당성을 얻었습니다. .

70년 넘게 우리 국내 학교는 뛰어난 철학자이자 경제학자인 K. Marx와 F. Engels의 사상의 영향을 받아 발전해 왔습니다. 이 기간을 역사에서 지우는 것은 불가능합니다. 미래 공산주의 사회에서의 교육의 목표는 K. Marx와 F. Engels에 의해 경제법칙과 사회관계 유형에서 도출되었습니다. 그들은 공산주의 하에서 계급 차이가 사라지고 기술과 사회 생산의 모든 영역에서 인류가 높은 수준의 발전에 도달하고 정신적 노동과 육체 노동 사이에 큰 차이가 없을 때 다음과 같은 목표를 제시하는 것이 가능하다고 믿었습니다. 인간의 포괄적이고 조화로운 발전을 목표로 합니다.

교육의 목표, 즉 포괄적이고 조화롭게 발전된 인격 형성을 실현하기 위한 다양한 사회 경제적 조건은 과제의 수정 및 구체화, 즉 목표의 완전한 폐지가 아닌 부분적인 축소로만 이어집니다. Msta는 사회 구성원으로서 현대인의 본질에 해당하며 몸과 정신, 머리와 손, 마음과 정신을 포괄적이고 조화롭게 발전시키기 때문에 자기 확인, 모든 자연스러운 성향과 능력의 표현을 위해 노력합니다. 이 세상에 나타난 모든 사람의. 그러므로 종합적이고 조화로운 교육 외에는 합리적인 대안이 없습니다. 이는 현대 국내 학교와 외국 학교가 동등하게 추구하는 이상으로 남아 있습니다.

개인의 포괄적이고 조화로운 발전은 결과의 다섯 부분의 통일성과 상호 작용을 준수하는 것을 전제로 합니다.니아. 교육의 전통적인 구성 요소는 정신적, 육체적, 노동, 도덕적, 미적입니다.

정신적인 교육은 개인의 포괄적이고 조화로운 발전 과정의 핵심입니다. 오직 이성이 있었기에 인간은 사회적 존재로서 동물계에서 두각을 나타내고 물질적 정신적 문화의 모든 부를 창조했으며 지속적인 사회 경제적 발전을 보장했습니다. 정신 교육은 개인의인지 동기, 사고 문화, 교육 활동의 합리적 조직을 개발하고 과학의 기초에 대한 지식 시스템을 갖추는 것을 목표로합니다. 과학 지식의 동화 과정과 결과로 자연 현상, 사회 생활, 노동 및 지식, 설명 및 정의에 대한 깊은 이해를 전제로 하는 이론적 기초인 과학적 세계관이 형성됩니다.

자신에 대한 자신의 태도에 대한 지식: 의식적으로 자신의 삶을 구축하고, 일하고, 아이디어와 실제 행동을 유기적으로 결합하는 능력.

물리적 교육은 건강, 개인의 완전한 신체 발달, 기본 운동 특성(힘, 민첩성, 지구력 등) 개발, 정신적, 육체적 성과 향상, 도덕적 특성 교육(용기, 인내, 결단력, 규율, 책임감), 조화를 촉진합니다. 몸과 정신의 건강한 생활 방식이 필요합니다.

노동 교육은 근면한 성격을 형성하고 의식적이고 창의적으로 일을 인간과 사회의 가장 높은 가치인 필수적인 필수 요소로 취급합니다. 노동교육 과정을 통해 학생들은 노동기술, 정신적 육체적 노동의 문화적 기술, 숙련된 경영능력, 기업가정신을 습득하게 된다. 그들은 현대 기술 성과에 매력을 느끼고, 가장 일반적인 기계로 작업하는 방법을 배우고, 다양한 도구, 기술 장치를 다루고, 현대 생산 작업을 위해 학생들을 준비하고 모든 영역이 침투하는 사회에서의 삶을 준비하기 위한 전제 조건을 만듭니다. 점점 더 복잡해지는 기술에 의해.

생산적인 작업만이 개인 개발의 일방성을 극복할 수 있습니다. 물질적 결과, 개인 및 사회적 지향, 조직, 사회 노동 관계 시스템(학생 노동 협회, 법률에 따라 운영되는 비즈니스 구조)에 포함되는 작업입니다. 시장 관계).

도의적인 육성. 도덕성은 사회, 사람, 일 및 자신에 대한 태도를 결정하는 역사적으로 확립된 인간 행동의 규범과 규칙입니다. 도덕 교육은 사회 규범에 부합하는 도덕적 개념, 판단, 감정 및 신념, 기술 및 행동 습관의 형성과 같은 문제를 해결합니다.

어린이와 청소년의 도덕 교육은 사회의 역사적 발전 과정에서 사람들이 발전시켜온 도덕적 규범(정직, 품위, 정의, 인문주의, 노인 존중, 자비, 성실, 관용, 책임)이라는 보편적인 인간 가치에 기초합니다. , 의무, 근면, 존엄성, 명예) 및 현대 사회 발전에 의해 생성된 새로운 규범: 시민권, 애국심, 헌법 존중, 국가 상징 등.

미적인 교육은 예술적, 미적 교육과 일상생활에서 아름다움을 창조할 수 있는 능력의 함양을 전제로 합니다. 첫 번째 작업 그룹에는 국가 미학을 기반으로 한 미적 지식, 견해, 취향, 감정, 이상 및 문명 최고의 성취를 형성하는 것이 포함됩니다. 두 번째는 자신의 손으로 아름다움을 창조하는 데 각 학생의 적극적인 참여입니다.

우리 자신을 교육하고 교육할 때(또는 다른 사람들과 함께 이를 시도할 때) 우리 눈앞에는 포괄적으로(조화롭게) 발전된 성격이라는 유혹적인 이상을 갖게 됩니다.

나는 이 눈부신 신기루가 탄생하여 많은 사람들을 사막의 심장부로 인도한 역사의 순간을 언급하겠습니다.

르네상스(르네상스라고도 함) 기간에는 마르크스나 엥겔스의 가벼운 손길 덕분에 일반적으로 "르네상스의 거인"이라고 불리는 성격 유형이 나타났습니다. 예를 들어 러시아에서는 그러한 사람의 예가 Mikhail Lomonosov입니다. 이 거인들은 한 번에 많은 일을 할 수 있다는 사실로 구별되었습니다. 그들은 화학, 광물학, 소네트 기술, 승마 및 독극물에 관한 논문을 썼습니다... 동시에 그들은 공공 행정에 종사했습니다. , 시체 해부, 그림 그리기, 외교관, 의사로 일하고 천문학 발견을했으며 많은 언어를 알고 고대 조각을 수집하여 미술사가가 오늘날까지 부분적으로 사용하는 카탈로그를 편집했습니다. 이런 유형의 성격을 - "라고합니다. 르네상스 성격 유형 ". 나는 모든 것을 할 수 있고 모든 것을 할 수 있습니다. 그런 사람들은 오늘날에도 여전히 존재합니다. 그러나 아주 드물게. 이것은 특별한 선물, 자연의 탈구, 규칙의 예외입니다. 체조의 유연성 (스트레칭)과 같은 발레에 뛰어들다.

그러나 르네상스에 절하기로 결정한 세계는 (모호한 원칙에서 "무언가에 절해야합니다. 그래서 러시아는 푸쉬킨에게 "절"하기로 결정했습니다) 이러한 전위, 이 독특한 선물을 보편적 이상으로 끌어 올렸습니다. 어떤 실수가 있었는지 느껴보세요! 이 실수로 인해 많은 비용이 발생했습니다.

네, 르네상스 성격 유형은... "일어납니다". 그리고 이런 성격을 가진 사람들이 우리 눈앞에 늘어나는 시대가 있다. 이것이 "열정의 폭발", 즉 수십 개의 새로운 과학이 탄생하는 다음 단계의 과학 기술 혁명과 관련이 있습니까? 무엇이든 가능합니다. 그러한 "열정적 폭발"은 고대 그리스에서 기원전 5-3세기에 모든 현대 과학이 설립된 시기였습니다. 르네상스를 "르네상스"라고 부르는 이유는 유럽이 고대 그리스인들이 아테네에서 경험했던 것과 동일한 상태를 다시 한번 경험했기 때문입니다.

우주는 순환적이고, 리듬이 있으며, 썰물과 흐름이 있습니다. 사회는 "최고의 형태", 조용한 발전의 시기, 불경기를 경험하고 있습니다. 한 사회가 정점에 있을 때 일어나는 일을 다른 때에는 기대할 수 없습니다.

그러나 실수는 시작되었고 교육 시스템의 교리가 되었습니다. 그리고 우리 모두는 무의식적으로 "포괄적으로 발전된 성격"이 되려고 노력합니다. 그리고 우리는 더 작아지고, 어리 석고 참을 수없는 아마추어로 변하고, 더 빨리 퇴보함으로써 이에 대한 대가를 지불합니다.

그러나 교육과 자기 교육에 대해 생각하는 모든 사람은 다음을 기억해야 합니다. 형성된 성격의 가장 중요한 표시는

선택하고 선택하는 능력이 발달했습니다.

“선택하고 선택하는 능력”이라는 아름다운 문구 아래에는 무엇이 숨겨져 있습니까? 그리고 그 아래에는 다음과 같은 내용이 숨겨져 있습니다. 사람들이 선택하고 선택합니다. 강요된. 그리고 그는 항상 그에게 이렇게 하라고 강요한다. 부족 아무것.

사람이 그것을 가지고 있지 않다면 부족 , 그는 선택하는 법을 배우지 않았을 것이고 형성된 성격이 되지도 않았을 것입니다.

따라서 우리는 천재는 아니더라도 최소한 재능 있는 사람, 장인, 발명가가 필요합니다. 이것이 바로 “발명의 필요성은 교활하다”라는 속담의 의미입니다.

우리는 감사해야 할 때 “선택하고 선택”해야 하는 필요성을 저주합니다. 필요한 모든 것을 상상해보십시오. 이제 이것을 위해 얼마나 많은 돈이 있는지 상상해보십시오. 우리는 우리의 모든 필요를 충족시킬 돈이 충분하지 않을 때만 선택하고 선택하는 능력을 개발할 것입니다.

그것은 축구와 그것을 지켜본 노인 호타비치에 대한 비유와 같습니다. 각 축구 선수에게 공을 주면 게임이 무너질 것입니다.

다시 한 번 상기시켜 드리겠습니다. 선택하고 선택하는 발달된 능력은 형성된 성격의 표시입니다. 그리고 여기서 요점은 돈이 부족한 것도 아닙니다. 우리 모두가 태어날 때부터 부여받은 또 다른, 더 완전한 결핍이 있습니다. 우리는 삶의 시간이 부족하여 '백길과 백길'을 동시에 선택할 수 없습니다. 우리에게는 모든 일을 하고, 모든 것을 다룰 시간이 거의 없습니다. 그러므로 우리 모두는 부자와 가난한 자 모두에게 여전히 필요가 있습니다. 선택하다 .

그러나 오랫동안 우리에게 잘못된 지침으로 작용해 온 "포괄적으로 ( "조화롭게") 발전된 성격이라는 이상은 본질적으로 적응하지 못한 사람이 스스로이 기술을 개발하는 것을 허용하지 않습니다. 이렇게 성장한 '르네상스의 거인'은 불구가 되어 정신적 괴짜로 변한다.

치명적으로 문화를 추구하다 보면 문화가 부족해진다. 지식을 추구하면 마음이 둔해지고 내면이 공허해집니다. 지속적인 활동에 대한 갈증은 단일 작업이 완료되지 않는다는 사실로 이어집니다.

그리고 우리 교육은 계속해서 모든 분야에서 우수성을 요구하는 노선을 추구하고 있습니다. 물론 교육에 등을 돌릴 수도 있지만 패자라는 낙인이 찍힐 것입니다. 그리고 모든 사람이 눈에 보이지 않지만 가시적인 낙인에 관심을 두는 것은 아닙니다. 따라서 많은 사람들이 온 힘을 다해 스트레칭을 하고 있으며 자신이 원하고 될 수 있는 것, 즉 완벽해질 수 있는 기회를 박탈하고 있습니다.

그러나 '등을 돌리는 것'을 두려워하지 않는 사람들이 점점 많아지고 있으며, 따라서 독신자들은 더 이상 그렇게 두려워하지 않습니다. 아이들이 학교에 전혀 가지 않고 집에서 공부하는 사람들이 있습니다. 신기하게도 그들은 10년 동안 설계한 수학 프로그램을 부담 없이 2년 만에 마스터합니다. 고급 프로그램을 갖춘 매우 가식적인 학원을 살 여유가 있지만 나이든 교사가 산비둘기처럼 구구거리고 나무 포인터로 오래된 매뉴얼을 가리키는 목가적이고 조용한 지역 학교에 자녀를 보내는 것을 선호하는 사람들이 있습니다. 조용하고 친절하며 가식이 없습니다.

그리고 막다른 골목으로 이어지는 동일한 길을 따르는 사람들은 정보의 양을 늘려 끔찍한 결과를 얻습니다. 속악 . 내가 가장 좋아하는 영국 작가 길버트 키스 체스터튼(Gilbert Keith Chesterton)은 아마도 그의 에세이 중 하나에서 이에 관해 가장 좋은 말을 썼을 것입니다.

“저속함에는 두 가지 필수적인 특성이 있는 것 같습니다. 그녀에겐 어려운 일이 하나도 없어 그리고 아무것도 외계인. 저속한 사람은 단어의 완전한 의미에서 쏟아져 나옵니다. 생각과 감정이 그에게서 쏟아져 나오고 선택하지 않고 필터링하지 않습니다. 그 사람은 세상의 전부야 알고 있다, 즉, 아무것도 모릅니다. 모든 것을 아는 사람은 길을 잃었다 두려움... 그는 모든 것을 정숙하지 못하게 판단하고 위에서부터 세상의 모든 것이 그 자체로 신성하다는 사실을 잊어 버렸습니다.”

이러한 '전면적 일방성'에 대한 논의는 내가 싫어하는 아르투르 쇼펜하우어의 말과 함께 계속될 수밖에 없다. 그러나 때때로 그의 비관주의는 얼마나 정확합니까!

“마음의 둔함은 내면의 공허함을 야기합니다. 그것은 가장 하찮은 외부 사건에 대한 끊임없는 관심으로 인해 자신을 배반합니다. .”

여기에 저는이 글을 쓰고 있는데 "Let them talk"프로그램이 제 눈에 보입니다. 마치 Schopenhauer와 Chesterton이 그녀에 대해 쓴 것 같습니다.

그러나 더 나쁜 예가 있습니다. 환승이 필요합니까? 내 눈앞에는 특정 사람들의 운명이 보입니다.

학교에 다니고 좋은 성적을 받아야 하는 것보다 아이를 더 어리석게 만드는 것은 없습니다. 내 눈앞에는 한 명 이상의 똑똑하고 흥미로운 미취학 아동이 어리 석고 불행한 중학생으로 변했습니다. “아이는 왜 아무것도 읽지 않습니까?”라는 질문에 나는 어머니와 할머니로부터 “언제 책을 읽어야 합니까?”라는 표준적인 대답을 듣습니다.

그런데 왜 이 '우수학생'들이 프랑스어와 영어를 동시에 배워야 할까요? 약 100년 전, 사람들은 셰익스피어의 원작을 읽기 위해 영어를 배웠습니다. Voltaire와 La Rochefoucauld는 프랑스어로 읽혔습니다. 여가 시간을 '접촉'하며 행복하게 보내는 사람들에게 교육이 필요한 이유는 무엇입니까?

우리의 교육은 죽어서 꺼진 별의 빛으로 빛납니다. 일부 무의미한 작업을 수행하지만 이러한 작업을 수행하는 목적은 오랫동안 사라졌습니다.

심리학의 관점에서 본 '종합적으로 발달된 성격'이라는 주제는 나를 끊임없이 자극합니다. 사실 나는이 가장 "포괄적으로 발전된 성격"을 만들려고 노력했지만 소위 "교육받은 사람"의 유형을받은 사람들의 사회에서 개인적으로 육체적으로 고통을 겪었고 계속해서 고통을 받고 있습니다. 이 사람들은 항상 A를 받았습니다. 하지만 그들에게 가까이 다가가서 그들의 눈을 들여다보세요. 그들은 악몽에 나오는 괴물처럼 텅 비어 있습니다.