아프가니스탄에서 미군이 철수한 후 언론에서는 파미르족에 대한 관심이 높아졌습니다. 많은 사람들은 사실상 외부 세계와 고립되어 있는 이 지역의 상황이 불안정해질 것을 두려워하고 있습니다. 세계의 지붕은 이 지역의 거의 모든 사람들이 이스마일족이기 때문에 특별한 장소입니다.

많은 사람들이 지역 주민들을 타직족 및 다른 민족들과 실수로 혼동합니다. 이 기사에서는 파미리족이 누구인지, 왜 그들이 별도의 민족 집단으로 간주되는지 설명할 수 있습니다.

일반 정보

파미리족은 4개 주로 나누어진 고산지대에 살기 때문에 종종 다른 민족과 동일시됩니다. 그들의 역사적 지역(바다흐샨)은 아프가니스탄, 파키스탄, 중국에 위치하고 있습니다. 대부분 실수로 타직인과 혼동됩니다. 파미리스는 누구인가?

그들은 동부 이란 집단의 이질적인 언어를 사용하는 이란 민족 집단으로 분류됩니다. 대부분의 파미리스인들은 이슬람교를 믿는다. 이에 비해 타지크인은 서부 이란 방언을 사용하며 대다수는 수니파를 믿는다.

거주 지역

파미르족은 서부, 남부, 동부 파미르 전역에 걸쳐 정착합니다. 남쪽에서는 이 산들이 힌두쿠시 산맥과 만납니다. 이 지역은 해발 2,000미터 이상의 고도에 위치한 좁은 계곡으로 구성되어 있습니다. 이 지역의 기후는 심각함으로 구별됩니다. 계곡은 해발 7,000m에 달하는 가파른 능선으로 둘러싸여 있습니다. 그들은 영원한 눈으로 덮여 있습니다. 이 지역 (파미리스 거주 지역)의 이름으로 "세계의 지붕"이라는 표현이 사용되는 것은 아무것도 아닙니다.

파미르에 사는 사람들은 비슷한 문화와 전통을 가지고 있습니다. 그러나 연구자들은 언어 연구를 통해 이 민족들이 서로 별도로 파미르에 왔던 여러 고대 동부 이란 공동체에 속한다는 것을 증명할 수 있었습니다. 파미리스족은 어떤 국적의 사람들로 구성되어 있나요?

국적의 다양성

파미르 민족은 대개 언어적 원리에 따라 나누어집니다. 북부와 남부 파미리스라는 두 가지 주요 지점이 있습니다. 각 그룹은 서로 다른 민족으로 구성되어 있으며, 그 중 일부는 비슷한 언어를 사용하기도 합니다.

북부 파메리안에는 다음이 포함됩니다:

• 슈그난족(Shugnans)은 10만 명 이상의 인구를 지닌 주요 민족 집단으로, 그 중 약 2만 5천 명이 아프가니스탄에 살고 있습니다.
• Rushans - 약 3만 명;
• Yazgulyam 거주자 - 8~10,000명;
• Sarykolts는 한때 통합된 Shugnan-Rushans 그룹의 일부로 간주되며 분리되어 있으며 그 수는 25,000명에 이릅니다.

남부 파미리스에는 다음이 포함됩니다:

• Ishkashim 거주자 - 약 15,000명;
• Sanglicians - 숫자는 150명 이하입니다.
• Vakhans - 총 수는 70,000명에 이릅니다.
• Munjanians - 약 4,000명.

또한 파미리스와 매우 가까운 가까운 민족과 이웃 민족이 많이 있습니다. 그들 중 일부는 결국 현지 파미리 언어를 사용하기 시작했습니다.

언어

파미르 언어는 매우 많습니다. 그러나 그 적용 범위는 일상적인 의사소통에만 국한됩니다. 역사적으로 그들은 고대부터 페르시아어(타지크어)의 영향을 많이 받았다.

파미르 주민들에게 페르시아어는 오랫동안 종교, 문학, 구전 민속 예술에 사용되어 왔습니다. 또한 국제 커뮤니케이션을 위한 보편적인 도구이기도 합니다.

파미르 방언은 점차적으로 일부 산악인들이 일상생활에서도 점점 더 적게 사용하게 되었습니다. 예를 들어, GBAO(Gorno-Badakhshan)의 공식 언어는 학교에서 교육이 진행되는 언어입니다. 비록 아프가니스탄 파미리스에 관해 이야기하면 그들의 영토에는 학교가 거의 없기 때문에 일반 사람들은 타지크어를 사용합니다. 인구는 문맹이다.

현존하는 파미르 언어:

• Yazgulyamsky;
• 슈그난;
• 루샨스키;
• 쿠피안;
• 바르탕스키;
• 사리콜스키;
• 이쉬카심;
• 와칸;
• 문얀스키;
• 이디가.

이들 모두는 동부 이란어군에 속합니다. 파미리스(Pamiris) 외에도 이란 동부 민족 그룹의 대표자는 한때 흑해 북부 지역에 살았으며 고분 형태의 역사적 기념물을 남긴 스키타이인(Scythians)이었습니다.

종교

기원전 1천년 말부터 파미르 부족은 조로아스터교와 불교의 영향을 받았습니다. 이슬람은 11세기부터 대중들 사이에 침투하여 널리 퍼지기 시작했습니다. 새로운 종교의 도입은 Nasir Khosrow의 활동과 밀접한 관련이 있습니다. 그는 추격자들로부터 파미르 산맥으로 도망친 유명한 페르시아 시인이었습니다.

이스마일주의는 파미르 주민들의 영적 생활에 큰 영향을 미쳤습니다. 종교적 요인을 바탕으로 파미리가 누구인지 이해하는 것은 어렵지 않습니다(위에서 파미리가 어떤 국가인지 논의했습니다). 우선, 이들 민족의 대표자는 이스마일파(힌두교와 불교의 영향을 받은 이슬람 시아파)에 속합니다. 이슬람의 이러한 방향은 전통적인 믿음과 어떻게 다릅니까?

주요 차이점:

• 파미리스는 하루에 두 번 기도합니다.
• 신자들은 라마단 기간 동안 금식하지 않습니다.
• 여성들은 부르카를 입지 않았고 입지도 않았습니다.
• 남자들은 오디에서 달빛을 마시는 것을 허용합니다.

이 때문에 많은 무슬림들은 파미리스족을 진정한 신자로 인정하지 않습니다.

가족 전통

가족 및 결혼과의 관계는 파미리가 누구인지 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 그 나라가 어떤 나라인지, 그 전통이 무엇인지는 가정생활을 통해 알 수 있습니다. 가장 오래된 가족 버전은 가부장적 관계의 원칙에 기초했습니다. 가족은 많았습니다. 그들의 머리에는 모든 사람이 의심 없이 순종하는 장로가 있었습니다. 이는 상품-화폐 관계가 출현하기 전의 경우였습니다. 가족은 일부일처제가 되어 가부장적 전통을 유지했습니다.

이는 이슬람이 성립될 때까지 계속되었다. 새로운 종교는 남성이 여성보다 우월하다는 것을 합법화했습니다. 샤리아 법에 따르면 남성은 상속 문제 등 대부분의 경우 이점과 권리를 가집니다. 남편은 이혼할 법적 권리를 받았습니다. 더욱이 여성들이 농촌 노동에 적극적으로 참여하는 산악 지역에서는 그들의 지위가 더 자유로웠다.

일부 산악 민족에서는 혈연 결혼이 허용되었습니다. 대부분 이것은 경제적 이유에 의해 자극되었습니다.

주요 활동들

파미리스족이 누구인지 이해하려면 그들의 생활 방식을 더 잘 연구하는 것이 좋습니다. 그들의 주요 직업은 오랫동안 축산과 결합된 고지대 농업이었습니다. 그들은 소, 염소, 양, 당나귀, 말을 가축으로 키웠습니다. 소는 키가 작고 품질이 좋지 않았습니다. 겨울에는 동물을 마을에 가두었고 여름에는 목초지로 쫓겨났습니다.

파미리스족의 전통적인 가정공예에는 우선 양모 가공과 직물 직조가 포함됩니다. 여자들은 양모를 가공해 실을 만들었고, 남자들은 세계적으로 유명한 줄무늬를 엮었다.

뿔, 특히 야생 염소를 가공하는 산업이 발전했습니다. 칼날 무기의 빗과 손잡이가 만들어졌습니다.

국가 요리

문화와 종교에 대해 배우면 파미리스족이 누구인지 이해할 수 있습니다. 이 지식은 이들 민족을 대표하는 전통 음식을 고려함으로써 보완될 수 있습니다. 전통적인 활동을 알면 파미리 식단에는 고기가 거의 포함되어 있지 않다는 것을 쉽게 짐작할 수 있습니다. 가축을 방목할 곳이 없어 우유와 양털을 위해 아껴두기 때문이다.

주요 식품에는 밀가루 형태의 밀과 으깬 곡물이 포함됩니다. 국수, 플랫브레드, 만두는 밀가루로 만들어집니다. 또한 산악인들은 과일, 호두, 콩과 식물, 야채를 먹습니다. 유제품 중 가장 인기가 많은 것은 우유를 넣은 차와 신 우유입니다. 부유한 파미리스는 버터 한 조각을 첨가하여 우유와 함께 차를 마십니다.

실제로 파미르 산맥 또는 "세계의 지붕"은 타지키스탄, 키르기스스탄, 중국 및 아프가니스탄 영토에 있는 산악 시스템으로, 중앙 아시아의 다른 강력한 산악 시스템인 힌두쿠시, 쿤룬, 티엔 샨. 그리고 이들은 민족 의상을 입고 그곳에 거주하는 다양한 민족의 미녀입니다.

그 여성들은 북코카서스 출신의 여성들을 매우 연상시킵니다. 나는 민족지학자들의 탐험 보고서를 읽었습니다. 그들은 파미르 사람들을 오세트인, 중국인, 아프가니스탄 사람들, 심지어 스키타이인과 연결합니다... 일반적으로 베이징 거장에 대한 낭만적인 해석...

Dombarka, banjarka 또는 Pamir 집시(힌두교 지점)

파미르 또는 아프간 키르기스스탄.

아마도 Vanj 지역 북부 Pamir의 Yazgulyamka로 추정됩니다.

키르기스어. 키르기스스탄.

파미르 남부의 이쉬카심족

타직어.

힌두 인

타직어

중국인 먀오족, 몽족. 다른 지방.

카자흐어

바칸.

Rushan 또는 Kulyab 출신의 소녀

중국 키르기스어

타직 GBAO.

남쪽 국경에서. 남부 파미르는 Bazardara(길이 약 130km, 높이 최대 5929m)라고도 불리는 Alichur 계곡, North Alichursky 및 South Alichursky(길이 약 150km, Kyzyldanga에서 높이 5706m) 능선을 덮고 있습니다. Oksu와 Zorkul 지역의 상류. 지형이 더 뾰족하고 강수량이 더 많습니다. 녹색 초원은 Alichur 계곡과 Zorkul 호수를 따라 넓은 줄무늬로 이어져 있습니다. 능선의 높이는 5000-5700m에 이릅니다. 빙하는 북쪽 경사면에서만 발달합니다. 파미르 산맥의 이 지역에는 많은 호수가 있으며, 그 중 가장 큰 호수는 조르쿨(Zorkul)입니다. Alichur 계곡에는 작은 Akbalyk 호수가 있으며, 이는 탁월한 물 투명도로 구별됩니다.
여기에서는 바닥으로 내려가는 물고기의 크기가 어떻게 감소하는지 관찰할 수 있지만, 아주 깊은 곳에서도 명확하게 보입니다. 이 지역의 식생은 파미르 산맥의 다른 지역보다 더 풍부합니다.
이 장소는 고대부터 사람이 거주했기 때문에 고대 기념물이 풍부합니다. Alichur Valley 중앙에 위치한 Vash-Gumbez 영묘는 지난 세기로 거슬러 올라갑니다. 야실쿨 호수 근처의 암석 비문은 훨씬 더 먼 세기까지 거슬러 올라갑니다. 흥미로운 것은 Kzylrabat의 고고학자 A. N. Bernshtam이 발견한 매장지(우리 시대 초기 및 그 이전)입니다. 그들은 주니퍼와 버드나무 줄기가 늘어서 있습니다. 이 물질들이 어떻게 나무가 없는 산에 들어갔는지는 오늘날까지도 미스터리입니다.
Alichur 계곡에는 Pamirs에서 가장 아름다운 곳 중 하나인 Yashilkul 호수가 있습니다. 주변 산의 부드러운 윤곽, 물의 녹청색-이 모든 것이 일종의 편안함과 따뜻함의 인상을 만듭니다. 파미르 산맥의 우주적 야생 중에서 그러한 모퉁이는 드물다. 하지만 여기서는 물론 이웃 바다흐샨의 숨결을 느낄 수 있습니다. 강은 Alichur라는 이름으로 호수로 흘러 들어가 Gunt라는 이름으로 흘러나옵니다. 이는 전형적인 Pamir 특징이기도 합니다. 파미르 산맥에서 가장 큰 강인 옥수(Oksu)는 퍄즈(Pyanj)에 도달하기 전에 이름이 세 번 바뀌는 것으로 알려져 있습니다. Oksu라는 이름은 Akbaytal의 합류점까지의 상류에서만 사용됩니다. 더 나아가 강은 Murgab이라는 이름으로 흐릅니다. Usoi 댐을 통해 물을 여과하고 Kudara와 조금 더 합쳐진 후 Bartang이라고 불리는 Pyanj와의 합류점까지 좁은 협곡으로 더 돌진합니다.
Yashilkul의 가장 얕은 부분은 Alichur 입구의 동쪽 부분입니다. 강은 지속적으로 모래, 미사 및 기타 퇴적물을 호수로 운반하여 퇴적시킵니다. 이곳의 호수는 지속적으로 얕아지고 해안은 꾸준히 전진합니다. Yashilkul은 Bulunkul 호수와 채널로 연결되어 있습니다. 호수 어룡의 종 구성은 좋지 않습니다. 호수에는 새가 많지만 섬이 없으며 오리, 거위, 갈매기가 둥지를 틀 곳이 거의 없습니다. 많은 습지 초원에서는 물로 가득 찬 웅덩이와 구멍이 주목을 받습니다. 이는 늪지대 밑에 묻혀 있던 얼음이 녹은 결과입니다. 종종 은행 절벽에서 얼음 층 전체를 볼 수 있습니다. 이들의 형성은 파미르 초원의 토양에서 발생하는 영구 동토층 과정과 관련이 있습니다.
영구 동토층은 파미르 초원에서 흔히 발생합니다. 덕분에 "세계의 지붕"의 초원은 험악한 늪지대 툰드라처럼 보입니다. 동부 파미르 산맥의 남쪽 가장자리는 와칸 산맥(Wakhan Range)으로, 그 일부는 아프가니스탄에 위치해 있습니다. (길이 160km, 높이 최대 6504m, 아프가니스탄의 스노우 블록). Sarykol 능선은 북쪽에서 Markansu 강 계곡에서 Beik Pass까지 남쪽에서 동부 Pamir 전체를 통과합니다 (중국의 Lyavirdyr 고도는 최대 6361m). 이 능선을 따라 타지키스탄과 중국의 국경이 이어집니다.
중국 파미르 산맥의 동쪽 가장자리는 카슈가르 능선(고도 7719m 콩구르)입니다.

남부 파미리스족은 슈그난 남부의 유물 인구 집단으로, 밀접하게 관련된 두 가지 방언을 사용합니다.
Ishkashim 사람들 - Panj 강둑을 따라 있는 Ishkashim: GBAO(Ishkashim 지역)의 Ryn 마을과 Afghan Badakhshan의 같은 이름 지역의 Ishkashim 마을. 좋아요. 1,500명
Sanglitsy - 강 계곡 Pyanj의 왼쪽 지류인 Afghan Badakhshan의 Varduj는 Sanglech의 주요 마을과 함께 있습니다. 그 숫자는 매우 중요합니다(100-150명). Sanglech 북쪽의 Zebak 지역에는 이전에 Zebak 언어가 존재했지만 현재는 Tajik(Dari)로 완전히 대체되었습니다.
Wakhans - 역사적으로 Pyanj 상류와 그 수원인 Vakhandarya를 포함하는 Wakhan 지역에 거주합니다.
Pyanj의 왼쪽 기슭과 Vakhandarya 계곡(Wakhan 회랑)은 Afghan Badakhshan의 Wakhan 지역에 속하고 오른쪽 기슭은 GBAO Tajikistan의 Ishkashim 지역에 속합니다. 19세기 후반. Wakhans는 또한 Hunza, Ishkoman, Shimshal (Gilgit-Baltistan) 및 강 계곡의 Hindu Kush 남쪽에 널리 정착했습니다. Chitral (파키스탄)의 Yarkhun과 중국 신장의 Sarykol 및 강. Kilyan (호탄 서쪽).
Wakhan 사람들의 총 수는 65-70,000명입니다.
Mundzhan 사람들은 강 계곡에 거주합니다. 강 상류에 있는 문잔. Kokcha(아프가니스탄 바다흐샨의 쿠란 및 문잔 지역).
번호 - 약. 4천명
이드가(Yidga) - 18세기에 힌두쿠시 산맥을 건너 이주한 문잔족의 일부. Chitral 지역(파키스탄)의 Lutkuh 계곡. 번호 - 약. 6천명

이 그림들은 2011년 3월 중순 베이징 둥청에서 열린 전시회에 전시되었습니다.

첼랴빈스크 주립 문화 예술 아카데미

파미르족의 민족지학

학생이 완료함

gr. 205 BNHC

누레노바 아니사

2012년.

역사적 스케치

초기 작업 활동

1. 전통

   종교

   악기

   장식품

   파미르족의 춤문화

   서지

파미르 - "세계의 지붕".

파미르(바다크샨, 포메리스, 포메리엔)는 파미르-힌두 쿠시(바다크샨의 역사적 지역) 고지대에 거주하는 작은 이란 민족의 집단으로, 타지키스탄, 아프가니스탄, 파키스탄, 중국(신장 위구르 자치구 남서쪽)으로 나누어져 있습니다. . 그들은 인도-유럽어족의 이란 지부 중 이란 동부 그룹의 이질적인 파미르 언어를 사용하는데, 이것이 서부 이란 언어에 속하는 나머지 타지크족과 다른 점입니다. 그 중심은 호로그입니다.

파미르족의 정착지(서쪽, 남쪽, 동쪽 파미르, 남쪽에서 힌두쿠시 산맥에 접해 있음)는 다소 혹독한 기후를 지닌 고산의 좁은 계곡으로, 해발 2,000m 이하로 거의 떨어지지 않으며 가파른 지형으로 둘러싸여 있습니다. 영원한 눈으로 덮인 경사진 능선은 일부 지역에서 높이가 7,000m에 이릅니다. 힌두쿠시 유역 북쪽의 계곡은 Amu Darya 분지 상부(Upper Kokcha, Panj, Pamir, Vakhandarya)에 속합니다. 파미르족은 힌두쿠시 남쪽의 야칸드 강 유역에 속하며, 쿠나르(치트랄) 강과 길기트 강으로 대표되는 인더스 유역이 시작된다. 19세기 러시아, 영국, 중국 제국과 그 위성국(부하라와 아프가니스탄 토후국)의 확장으로 인해 타지키스탄, 아프가니스탄, 파키스탄, 중국 사이에 많은 파미르 민족의 지역이 인위적으로 분할되었습니다. .

Pamirs의 민족지리적 단위는 Shugnan, Rushan, Ishkashim, Wakhan, Munjan, Sarykol, Yazgulyam과 같은 역사적인 지역입니다. 일반적으로 그들은 처음에는 그 지역에 형성된 국적과 일치했습니다. 물질적, 정신적 문화 측면에서 파미르 사람들이 수천 년 동안의 상호 접촉 덕분에 서로 훨씬 더 가까워졌다면, 그들의 언어 연구는 서로 다른 파미르 사람들이 적어도 4개의 고대 동부에서 왔다는 것을 보여줍니다 이란 공동체는 서로 먼 관계를 갖고 있으며 독립적으로 파미르족에게 이주해 왔습니다.

파미르를 사용하는 민족.

Shugnan-Rushans는 인접한 계곡에 거주하는 민족 집단으로, 공통된 정체성은 없지만 밀접하게 관련된 방언을 사용하므로 의사소통 시 서로를 견딜 수 있습니다. 종종 가장 권위 있는 파미르 언어인 슈그난(Shugnan)이 간격 슈그난-루샨 언어로 사용됩니다.

슈그난 - Shugnan (Taj. Shunon, Shugn.) - 강 계곡의 일부. Khorog 지역의 Pyanj, 오른쪽 지류의 계곡 (Gunt, Shahdara, Badzhuv. Pyanj 강의 오른쪽 은행은 타지키스탄 GBAO의 Shugnan 및 Roshtkala 지역에 속하고 왼쪽 은행은 아프가니스탄 지방의 Shignan 지역에 속합니다. 바다흐샨(Badakhshan)의 주요 민족 집단으로 인구는 약 11만 명이며 그 중 아프가니스탄에는 약 2만 5천 명이 있습니다.

러샨치 - Rushan (Taj., Rush., Bartang 강이 합류하는 Pyanj를 따라 Shugnan 아래 지역. 오른쪽 제방 부분은 타지키스탄 GBAO의 Rushan 지구에 위치하고 왼쪽 제방은 아프가니스탄 지방의 Shignan 지역에 있습니다. 바다흐샨의 전체 인구는 약 3만명이다.

바칸스 - 역사적으로 Pyanj 상류와 그 근원지 Vakhandarya를 포함하여 Wakhan 지역(Taj. Vakhon, wah.)에 거주합니다. Pyanj의 왼쪽 기슭과 Vakhandarya 계곡(Wakhan 회랑)은 아프가니스탄 Badakhshan의 Wakhan 지역에 속합니다. 오른쪽 강둑 - 타지키스탄 GBAO의 이쉬카심 지역 19세기 후반에 와칸족은 힌두쿠시 남쪽의 넓은 지역인 훈자, 이쉬코만, 심샬(길기트-발티스탄) 계곡과 야르훈 강에도 정착했습니다. Chitral (파키스탄) 및 중국 신장 : Sarykol 및 Kilyan 강 - 65-70,000명.

문잔족(다리, 문즈)은 콕차강 상류(아프가니스탄 바다흐샨의 쿠란 및 문잔 지역) 문잔강 계곡에 거주하며 그 수는 약 4천명이다.

이쉬카심족 - Pyanj(Ishkashim 지역) 강둑을 따라 있는 Ishkashim과 아프가니스탄 바다흐샨의 같은 이름 지역에 있는 Ishkashim 마을. 좋아요. 1,500명.

야즈굴림치 - 타지키스탄 Gorno-Badakhshan Autonomous Region(이하 GBAO)의 Vanj 지역에 있는 Yazgulyam 계곡에 거주하며 인구는 8~10,000명입니다.

노동 활동.

농업, 가축 사육

타지크 산의 주요 직업은 가축 사육과 인공 관개를 통한 고산 농업입니다. 농민 농장에는 소, 양, 염소가 있었고 말과 당나귀는 거의 없었습니다. 고지대에서는 예외적으로 "쿠타"라는 야크를 찾을 수 있습니다. 소의 질은 좋지 않았고, 지구력도 부족했으며, 키도 작았습니다. 가축을 돌보는 연간주기는 마을, 헛간에서 가축의 겨울 체류와 마을에서 멀리 떨어진 산에서 여름 목초지에서 가축을 방목하는 두 가지 주요 기간으로 나뉩니다. 이 주요 기간 사이에는 봄과 가을에 있는 또 다른 두 개의 짧은 기간이 끼어 있었는데, 이 기간은 소가 아직 파종되지 않았거나 이미 압축된 마을 들판을 자유롭게 돌아다니거나 마을 근처의 드문드문 풀이 있는 지역으로 몰려갔습니다.

황소와 당나귀는 봄에 목초지로 쫓겨나지 않았습니다. 이 기간 동안 마을에서 농업 작업을 위해 필요했기 때문입니다. 타지크 산 정착 지역은 극심한 토지 부족을 특징으로 합니다. 토지의 대부분은 소위 황무지(빙하, 암석, 가파른 경사면, 돌무더기)로 이루어져 있습니다. 관개 시스템은 독특합니다. 물은 일련의 폭포나 배출구를 통해 주 관개 수로에서 배출됩니다. 여기에서 물은 운하를 통해 경작지와 관개 고랑으로 전환됩니다.

복장.

남성과 여성을 위한 전통적인 튜닉 모양의 의류는 모직물로 만들어지며, 여름에는 면직물로 만들어집니다. 남성용 셔츠의 길이는 엉덩이 약간 아래, 바지는 폭이 넓고 길이는 무릎 바로 아래입니다. 여성용 드레스는 길이(무릎 아래)와 가슴 중앙에 틈이 있는 남성용 셔츠와 다릅니다. 추운 날씨에 남자들은 모직 옷과 양가죽 코트를 입었습니다. 여성들은 집을 나갈 때 두세 벌의 모직 드레스를 입었습니다. 여성용 바지는 발목 부분이 가늘어지는 긴 다리를 가졌습니다. 발에는 장식이 달린 모직 양말이 있고 그 위에는 부드러운 밑창이있는 스타킹처럼 꿰매어진 가죽 부츠가 있습니다. 여성용 머리 장식 - 큰 베일. 현재 전통 의상은 주로 현대적인 타직 민족 의상과 일반적으로 받아 들여지는 도시 의상으로 대체되었습니다.

휴가.

희생의 향연(Idi Kurbon)

모든 무슬림이 가장 존경하는 종교적 명절 중 하나로, 모든 신자가 엄격한 금식을 지키는 라마단 달이 끝난 후 70일을 기념합니다. 이 명절의 유래에 관한 성경의 전설이 있습니다. 그것은 알라가 독실한 무슬림 이브라힘이 희생 제단에 숫양을 놓아 아들 이스마일을 희생하는 것을 어떻게 허용하지 않았는지에 대해 이야기합니다. 그 이후로 전능자의 전능함과 자비에 대한 믿음의 상징으로 동물을 희생하는 것이 관례였습니다. 이디 쿠르본(Idi Qurbon) 명절에 신자들은 깨끗하고 세련된 옷을 입고, 모스크를 방문하고, 희생양이나 송아지를 잡아서 가난한 사람들에게 고기를 나눠주고, 일부는 친척들에게 나누어 주고, 그 중 일부는 명절 식사를 준비하는 데 사용됩니다. . 이날은 집에 손님을 방문하고 맞이하는 것이 관례입니다.

타지키스탄의 Navruz 축하 행사는 놀랍습니다.

그 아름다움의 광경. 이번 연휴에는 드디어 봄이 오네요

고대 타지크 땅, 마침내 모든 것에서 그것을 볼 수 있습니다

화려. 온화한 태양이 산봉우리를 따뜻하게 하고 투명한 눈방울이 녹은 눈 사이로 부서집니다. 이 첫 번째 봄 꽃은 휴일의 주요 선구자입니다. 전통적으로 봄의 시작을 알리는 상징으로 시골 어린이들에게 나누어 줍니다. 타지키스탄에서는 우선 영적으로 Navruz를 미리 준비합니다. 그들은 빚을 갚고 오래된 불만을 용서합니다. 그리고 휴일 당일에는 완전한 정화를 상징하는 모든 것을 깨끗하게 입었습니다. 이 날에는 불을 이용한 의식이 의무적으로 행해지며, 이는 조로아스터교의 휴일의 뿌리로 거슬러 올라갑니다. 모든 가족 구성원이 불을 피운 불이나 횃불을 전달하여 최선을 다한다는 희망의 표시로 삼아야 합니다. 음, 점심 시간에 호스트는 손님을 축제 다스타르칸으로 초대합니다. 이곳에는 전통 나우루즈 요리가 이미 전시되어 있습니다: 수마낙(밀싹 양조), 삼부사(고기나 허브를 곁들인 퍼프 페이스트리), 사브지(야채) 등. 's'로 시작하는 의례음식은 7가지가 있다.

Nowruz는 도시와 마을 모두에서 널리 축하됩니다. 이날 도시에서는 모두가 축제 공연을 보기 위해 중앙 광장으로 달려갑니다.

가수, 음악가, 댄서. 마을 축하 행사

경마, 스포츠 없이는 Navruz를 상상할 수 없습니다.

국가 스타일 대회, 닭싸움, 발사

비둘기와 연, 그리고 물론 전통

염소 당기기(buzkhkashi).

주택.

전통적인 가옥은 돌이나 진흙 벽돌로 만들어지며 나무 프레임, 계단식 지붕 금고(초르코나) 및 가벼운 연기 구멍이 있습니다. 세 개의 벽을 따라 어도비 침대가 있습니다. Chor-khona와 침대는 현대 주택에 국가적 풍미를 더합니다.

전통공예품

가정 공예품- 주로 양모 가공, 직물 드레싱, 유색 양모로 긴 양말 패턴 편직, 펠팅, 목공, 여성용 손 도자기, 사냥, 보석 제작, 대장간. 여성들은 양모 가공에 참여했으며 특별한 작은 활의 끈으로 양모를 치고 손 스핀들과 일반적인 중앙 아시아 유형의 물레로 회전했습니다. 직조는 전통적인 남성 직업이었습니다. 의류용 직물은 수평 공장에서 직조되었습니다. 겨울에는 남자들이 보통 수직 직조기를 사용하여 염소털과 야크털로 줄무늬의 보푸라기가 없는 카펫을 엮었습니다. 펠트는 주로 여성이 만들었습니다. 특히 야생 염소의 뿔 가공이 개발되었습니다. 칼 손잡이와 빗은 뿔로 만들어졌습니다.

파미르족 사이에서 인기 국민투쟁- 삼보를 연상시키는 구쉬팅기리. 현대 스포츠에서 파미르 민족의 대표자들은 삼보, 복싱, 무술 및 기타 무술, 배구와 같은 스포츠에서 자신을 보여줍니다.

전통 음식

가축 사육보다 농업이 우세하기 때문에 고기는 거의 먹지 않고 고기 요리도 거의 없으며 매우 원시적으로 준비됩니다. 주요 식품은 밀가루(국수, 만두, 으깬 것) 형태의 밀, 으깬 형태(두껍거나 얇은 죽용), 콩과 식물 및 야채, 양 치즈 및 신 우유입니다. 그들은 차와 우유를 거의 마시지 않았고, 우유는 아이들을 위해 비축해 두었고, 오직 부유한 사람들만이 차를 마실 수 있었습니다. 밀이나 밀가루로 만든 요리는 야채와 함께 삶습니다. 밀가루 요리는 절대로 고기로 요리하지 않습니다. 의식 요리에는 팬케이크, 하블로, 오자크(기름에 튀긴 반죽 조각)와 "카슈크"(요리를 굽는 동안 밀, 콩, 완두콩, 렌즈콩으로 만든 죽)가 포함되며, 카슈크가 조리되는 냄비는 화덕 근처에 놓입니다. 구운 접시 더미와 카슈크는 이 불 위에서 요리되어야 합니다. 공예가들과 다른 여성들만이 그것을 먹지만, 남자들에게는 주지 않습니다.

결혼과 가족.

타직산맥의 가장 오래된 가족 형태는 무교친족 원칙에 기초한 대규모 가부장적 가족이었다. 분할되지 않은 경제는 토지의 공동 소유를 기반으로 한 대가족의 존재 기반이었습니다. 그러한 가족의 우두머리에는 모든 재산, 가족의 일 분배 및 기타 문제를 관리하는 장로가 있었습니다. 가족 내에서는 가부장적 관계가 지배적이었고, 젊은 사람들은 의심할 바 없이 장로들에게 순종했고, 모두 함께 장로에게 순종했습니다. 그러나 상품-화폐 관계가 타지크 산 정착지에 침투하면서 공동체 구조가 약화되었고, 이로 인해 대가족이 붕괴되었습니다. 가부장적 가족은 일부일처제 가족으로 대체되었으며, 이는 여전히 어느 정도 가부장적 관계를 유지했습니다.

이슬람이 확립되면서 여성에 대한 남성의 우월성이 합법화되었습니다. 샤리아 규범에 따르면 남편이 상속의 우선권을 갖고 증인으로서 일부다처제와 남편의 이혼권이 합법화되었습니다. 실제로 여성의 가족 내 지위는 생산 참여 정도와 농촌 노동 참여 정도에 따라 달라지기 때문에 여성이 생산 활동에 더 많이 참여하는 산간 ​​지역에서는 상대적으로 여성의 지위가 더 자유로웠다. 타직인들 사이에서는 혈연결혼이 중요한 역할을 했으며, 경제적 이유로도 이러한 결혼을 장려했습니다. 특히 사촌결혼이 성행했는데, 주로 외삼촌의 딸, 친형의 딸과의 결혼이었다. 중앙아시아의 다른 주민들과 달리 파미르족에서는 근친상간 사례가 거의 관찰되지 않습니다.

산악 타직족 사이에서 결혼과 관련된 첫 번째 의식은 중매였습니다. 결혼의 다음 단계는 약혼이었습니다. 중매와 약혼이 끝난 후 신랑과 신부는 새로운 친척들로부터 숨기 시작합니다. 한 해 동안 신부 값 전체가 징수되어 신부의 아버지에게 지불됩니다. 신랑의 아버지가 이를 징수하는 것을 돕습니다. Kalym은 주로 자연적인 성격을 띠었습니다. 결혼은 모계입니다. 모계결혼의 흔적으로는 결혼식이 끝난 후 신부가 남편의 집에 3~4일만 머물다가 아버지 집으로 돌아가 본격적인 결혼이 시작되는 풍습이 남아 있다.

종교

기원전 1천년 말부터 설립이 시작되었습니다. 이자형. 저지대 이란 세계와 연결되면서 조로아스터교는 고대 파미리스의 다신교 이란 신앙에 강한 영향을 미치기 시작했습니다. 이 종교와 태양 숭배의 연관성은 Ahura Mazda라는 이름에서 파생된 Ishkashim 언어 remozd의 태양 이름에 반영됩니다. 조로아스터교의 입장은 언덕 위에 개방형 사원이 세워진 슈그난(Shugnan)에서 특히 강했습니다.

파미르족의 또 다른 중요한 종교는 불교였는데, 이는 인도에서 캐러밴 경로를 통해 이곳으로 침투했습니다. 특히 와칸에서는 불교의 입지가 강했는데, 인도의 불교 설교자들과 호탄, 중국의 순례자들이 대거 이동했다.

8~9세기 아랍 정복 이후 중앙아시아의 이슬람화. 실제로 파미르 사람들에게는 영향을 미치지 않았습니다. 이슬람교가 대중에게 널리 침투한 것은 11~12세기에만 일어났습니다. 그리고 이스마일 운동의 활동적인 인물과 지역 주민들의 영적 멘토이자 다른 파미르 지역에서 이스마일주의에 대한 광범위한 선전의 창시자가 된 뛰어난 페르시아 시인 나시르 호스로우의 활동과 관련이 있습니다.

이스마일주의는 파미리스의 영적 문화에 큰 흔적을 남겼으며 여전히 그들의 민족적 상징 중 하나입니다. 파미르 사회에서 중요한 역할은 영적 멘토인 피르와 칼리프에게 할당되었습니다. 전 세계 이스마일리 지도자인 아가 칸과의 관계는 소련 시절 단절됐으나 타지키스탄이 독립한 이후 개선되기 시작했다. 그럼에도 불구하고 중국에 살고 있는 사리콜 이스마일족과 와칸 이스마일족은 여전히 ​​종교적으로 고립되어 있습니다.

악기.

모든 파미리는 가수, 배우, 댄서로 구성되어 있으며 일반적으로 여러 악기를 연주하는 방법을 알고 있습니다. 파미르의 음악은 평생 동안 사람과 함께하고, 영혼을 따뜻하게 하고, 존재에 새로운 차원을 부여하며, 그의 영적 양식이자 힘의 원천인 음악입니다. 고대 아리아인의 견해에 따르면 빛과 소리의 결합이 우주를 탄생시켰다고 합니다. 소리는 창조신의 변함없는 상징이다. 온 세상과 인간은 전체와 부분의 조화로 표현되는 우주 음악에 의해 지배됩니다. 그것은 시간과 공간을 관통합니다. 소리를 통해 사람들은 신과 소통할 수 있고, 다른 세계(상위 및 하위) 및 신화적 과거와 연결될 수 있습니다. Pamirs의 거의 모든 주민들은 훌륭한 음악가이자 예리한 귀를 가진 청취자입니다. 모든 파미르 집에는 반드시 하나가 아닌 여러 가지 기본 도구가 있습니다. rubob, tanbur, setor, gidzhak, nai 및 doira (daf), 이는 소유자에게 가장 신성한 물건입니다. 화재, 지진, 기타 자연재해가 발생하면 가장 먼저 구조되어야 합니다. 오늘날까지도 위험이 닥쳤을 때 더 나은 시대가 올 때까지 숨겨져 있던 산 동굴에서 고대 도구가 발견됩니다. 파미르 악기는 동양과 서양 모두에서 가장 오래된 악기입니다.

다른 나라의 많은 악기들은 그 형태를 바탕으로 만들어졌습니다. 전통적으로 나이(Nai), 기작(Gijak), 세토르(Setor)가 악기로 분류된다.<ада>. 그들의 소리는 평화를 찾아 달려드는 영혼들의 도움의 외침에 비유됩니다. 전설에 따르면 가브리엘 대천사는 동정심으로 이 악기를 만들 때 소리가 최소화되기를 원했습니다. 이와 대조적으로, 명상적이고 조화로운 소리를 내는 루밥과 탐부르는 악기로 분류됩니다.<рая>.

장식.

동부 파미르의 장식품에는 주로 숫양 뿔, 동물 발자국, 꽃 이미지의 모티브가 포함되어 있습니다. 치야(잔디) 매트에는 기하학적인 무늬가 있습니다.

놀라운 "Qajars", "Chakhtak", "Terme", 화합과 발산의 인간 운명이 얽혀 있음을 연상시키는 기괴한 패턴 - 이 모든 것에는 삶의 위대한 의미가 있습니다.

파미르족의 춤 문화.

파미르족의 문화는 그 자체로 독특하며 국가 가치의 향상과 보존이 필요합니다. 파미리스는 세계 문명에 의해 축적된 과학적, 문화적 수하물의 필수적인 부분이 된 탁월하고 훌륭한 과학자, 철학자, 작가, 시인 및 건축가를 세상에 제공함으로써 문명의 영적 보고에 상당한 공헌을 했습니다.

서지:

Agakhanyants O. E. Pamirs의 자연 경계에 대해. Izv. VGO, 5호, 1961.

Voskoboynikov M. Pamirs의 관찰에서. 지리학, 6권, 책. 3, 엠., 1899.

두샨베, 2월 9일 – 스푸트니크, 아나스타샤 레베데바.모스크바에 거주하는 타지키스탄 원주민들은 종종 고국을 떠나 결혼식을 계획하기 시작합니다. 신랑과 신부는 웨딩드레스 재봉 등의 모든 준비를 제 시간에 완료해야 합니다.

타지크 결혼식 의류는 일반 상점에서 찾을 수 없습니다. 국가 결혼식 의상을 생산하는 재봉사 Salima Khudoberdieva가 신혼 부부를 돕기 위해 왔습니다.

“저는 타지키스탄의 다른 지역 원주민보다 러시아에서 결혼식을 더 자주 축하하기 때문에 주로 파미리스를 위해 바느질을 합니다. 일부 고객은 이곳에서 더 좋은 품질의 직물, 흰색 새틴 및 셔츠를 구입합니다. 나는 타지키스탄 공화국에서 직물을 주문합니다. 손으로 엮은 땋은 머리를 주문합니다.”라고 27세의 살리마(Salima)는 말합니다.

가장 중요한 것은 핏이다.

재봉사는 자신의 가장 바쁜 계절이 여름임을 인정합니다. 주문이 너무 많아서 아이와 산책할 시간조차 없을 때도 있다.

“어느 날 한 번에 세 개의 주문을 배달한 일이 일어났습니다.”라고 그녀는 말합니다.

지난 여름 동안 장인은 결혼식을 위해 15쌍의 젊은 커플을 준비하고 소녀들을 위한 국민 캐주얼 의류와 어린이를 위한 드레스를 만들었습니다.

“보통 남성용 셔츠는 하루 안에 바느질할 수 있지만, 주문이 급하면 밤늦게까지 속도를 높여 작업해야 합니다. 바지 정장(셔츠, 바지, 재킷)은 일주일 정도 걸립니다.”라고 재봉사는 말합니다. .

그녀에 따르면 신부를위한 드레스와 바지 (kurtai arusi-Taj)를 만드는 데 더 많은 시간이 걸립니다. 재봉의 복잡성 측면에서 신랑이 "승리"하지만.

작업 속도는 고객의 성실성에 따라 달라집니다. 그가 피팅을 놓치지 않으면 완성된 주문을 신속하게 수령하는 보상을 받게 될 것입니다.

모든 신부는 독특합니다.

“고객이 찾아오면 먼저 그녀의 바람을 들어주고, 단조로움을 피하는 방법에 대해 조언을 해줍니다. 신부의 상상에 따라 드레스가 달라집니다. 다른 생각으로요.” 소녀는 미소를 지었다.

일부 신부는 최종 피팅에서 자신의 희망사항을 변경했고, 마스터는 모든 것을 다시 시작해야 했습니다.

단 한 가지만 변하지 않습니다. 전통적인 파미르 색상은 흰색과 빨간색입니다. 그러나 조합을 변경할 수 있습니다. 예를 들어, 드레스는 완전히 흰색이고 조끼는 빨간색일 수 있습니다. 아니면 옷 전체는 흰색 천으로 되어 있는데 테두리는 빨간색 끈으로 되어 있는 경우도 있습니다.

그러나 여기서 양장점은 약간 거짓말을 하고 있었습니다. 오빠의 결혼식을 위해 그녀는 흰색과 녹색 천으로 특이한 웨딩 드레스를 만들었습니다. Salima는 Nowruz를 축하하는 동안 흥미로운 아이디어를 발견했습니다.

"우리는 며느리와 함께 이 아이디어를 내놓았습니다. 물론 땋은 머리는 파미르가 아니었지만 우리는 매우 비슷한 것을 골랐습니다."라고 장인은 인정했습니다.

캐주얼 패션

젊은 패셔니 스타들은 남성용 버전과 마찬가지로 Salima에서 밝은 국가 패턴의 셔츠를 주문합니다. 그들은 청바지 아래에 "남성용"블라우스를 자랑스럽게 입으며 모스크바 거리에서 눈에 띄지 않습니다.

"현재 젊은이들은 민족 의상에 점점 더 관심을 보이고 있습니다. 18~19세 소녀들은 단순히 스타일을 바꾸면서 타지키스탄 고유의 민족적 풍미를 유지합니다."라고 Salima는 말합니다.

타지크 소녀들의 웨딩드레스는 지역에 따라 색상과 패턴이 다릅니다. 예를 들어 파미르족의 주요 색상은 빨간색과 흰색으로 순수함과 사랑을 의미합니다. 신부는 국가 복장과 바지를 입고 머리와 얼굴을 스카프로 덮어 사악한 눈으로부터 자신을 보호합니다.
많은 소녀들이 베일이 달린 현대적인 흰색 푹신한 드레스를 선호하지만.