친애하는 나탈리아.
당신은 절대적으로 옳습니다. 여성이 창조된 방식에서 우리는 그녀의 본질과 삶의 임무에 대해 중요한 결론을 도출할 수 있습니다.
남성과 여성 반으로의 구분은 인간뿐만 아니라 다른 많은 생명체에게도 내재되어 있습니다. 그러나 그들 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 동물의 경우 수컷과 암컷은 독립적으로 존재하며 이들의 연결은 종의 지속을 보장하기 위해서만 발생합니다. 그리고 "가족을 만드는" 사람들조차도 더 생산적인 생산과 자손 양육을 위해서만 이것을합니다 (비둘기의 충성심 등과 같은 예외가 있으며 특별한 이유가 있습니다).
그러므로 수컷 동물과 암컷 동물을 창조할 때 따로 창조하였다.
사람의 상황은 완전히 다릅니다. 남성적 원칙과 여성적 원칙은 그 안에 하나의 전체로 창조되었고 그 후에야 분리되었습니다. 그 이유는 완전한 의미의 사람은 남성과 여성의 결합일 뿐이기 때문입니다! 이것이 현자들이 우리에게 가르치는 바입니다(Yevamot 63a): 기록된 바 (Bereishit 5:2)에 기록된 바와 같이 아내 없는 자는 아담이라 하지 아니하느니라 남자와 여자를 창조하시고 그들에게 복을 주시되 그리고 그들의 이름을 아담이라 불렀다-그들이 함께 있을 때만 아담-사람이라고 불립니다. 왜냐하면 이 상태에서만 사람이 원하는 완벽함과 창조의 목표를 달성할 수 있기 때문입니다.
남성과 여성 반쪽의 연합이 궁극적인 목표이지만, 이 연합을 향한 길은 바로 서로 독립된 두 사람으로 분리된 상태를 통해서입니다. 토라는 이에 대해 말합니다 (ibid. 2:18): “그리고 전능하신 분이 말씀하셨습니다. 사람이 혼자있는 것이 좋지 않습니다 (두 원칙이 완전히 일치하는 상태에서). 나는 그를 그에 상응하는 도우미로 만들 것입니다 " -여성적 원리와 남성적 원리의 분리는 선을위한 것입니다 ( 동료) 사람. 그러나 그 일을 용이하게 하기 위해, 전능하신 하나님께서는 처음에 (그의 아내와 함께) 완전한 상태의 남자를 창조하셨고, 그것은 남자와 여자의 본성에 자연적인 친밀감과 친밀감이라는 상호 감정을 도입하였습니다(ibid. (고전 2:24) “그러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 연합하여 한 몸을 이룰지로다”
차바가 아담의 일부에 불과한 것처럼, 모든 아내는 남편의 일부에 지나지 않습니다! 영적인 측면에서 그들은 낮은 수준의 물질적 차원에서만 나누어진 하나의 영혼입니다. 그리고 지인은 완전히 우연히 발생하는 것처럼 보이지만 서로 익숙하지 않은 다른 사람들이 어느 날 만나 가족을 시작하기로 결정합니다. 사실 이것은 우연의 베일에 가려진 창조주의 세심한 섭리의 열매입니다. , 대부분의 다른 표현과 마찬가지로 (그러나 우리 현자들이 말했듯이 이 영역에서는 다른 어떤 것보다 천국의 인도하는 손길을 추적하는 것이 훨씬 쉽습니다).
그러므로 남자와 여자는 자신의 '나'에 대한 감각이 다릅니다. 별도의 창조물로 창조된 남자는 자신 안에서 자신의 '나'를 느끼는 반면, 여자는 남편의 일부이기 때문에 자신을 남편과 동일시합니다. 이것이 바로 유대교가 남편에 대한 존경을 그토록 강조하는 이유입니다. 그의 아내-당신보다 그녀에게 더 많은 존경과 관심을 보여야합니다).
아내 없는 남자가 반 남자인 것처럼(위 참조), 아직 결혼하지 않은 소녀는 결혼 후에야 완성될 미완성 그릇에 비유됩니다.
토라는 물질 세계는 창조주에 의해 “hey” Ψ라는 글자로 창조되었고, 영적 세계는 “yud” י라는 글자로 창조되었다고 말합니다. 이 두 글자가 남자를 구별하는 것은 우연이 아닙니다. 이런 - אי ש)와 여자( 이샤 -אשה ). 각각은 자신의 특별한 임무를 받았습니다. 남자는 영적 추구에 헌신하고 여자는 물질적 필요를 충족시키는 것입니다.
그러나 여성의 역할이 순전히 물질적인 영역에만 국한되어 있다고 믿는 것은 실수입니다. 그녀는 인생 여정에서 남자의 동등한 파트너입니다. 여성은 일상적인 문제를 해결하는 것 외에도 세상에 대한 그의 비전을 보완합니다. 서로 다른 두 사람이 같은 것을 다르게 보는 것처럼, 각자는 자신에게만 눈에 띄는 특별한 측면을 포착하므로 일반적으로 모든 것에 남성과 여성의 접근 방식이 있으며 이들의 조합만이 사물의 비전을 완성합니다.
또한 새로운 세대를 세상에 데려오는 사람은 여성이라는 사실을 잊지 말자. 우리는 물질적인 측면만을 말하는 것이 아니다. 어머니는 자녀를 양육하고 애정과 사랑을 통해 자연스럽게 자녀에게 필요한 기술과 품성을 심어주고, 이를 통해 자녀가 합당한 미래의 삶을 구축할 수 있습니다.
그러나 여기에는 더 깊은 요점도 있습니다. 위에서 언급한 영적 세계와 물질적 세계는 끊임없는 관계에 있습니다. 영적 세계는 주는 쪽이고 물질 세계는 받는 쪽입니다. 가족에서도 마찬가지입니다. 남편이 영향을 미치고, 아내는 그의 영향력을 받아들이고 실행합니다. 이에 대한 명확한 예는 아이를 임신하는 것입니다. 이것이 남자와 여자가 둘로 나뉘는 이유 중 하나입니다. 누군가에게 영향을 미치려면 그에게서 영향력을받을 수있는 그릇 인 별도의 대상을 볼 필요가 있습니다.
여기에서 인간은 창조주에 비유됩니다. 모든 창조의 목적은 인간에게 선을 주는 것이며, 그 본질은 선과 완전의 근원, 전능자와의 친교입니다. 그리고 이 임무는 창조주로부터의 “거리”와 그분의 현실이 어느 정도 은폐되는 틀 안에서 정확하게 인간에게 맡겨졌습니다. 그러나 그분께 접근하는 것이 정확히 어떻게 가능합니까? 이를 위해서는 두 가지가 필요합니다. 토라의 계명의 성취, 영적 영향으로 이러한 친밀감을 창출하는 것과 두 번째로 자신의 "하나님의 형상"( 젤렘 엘로킴), 즉 긍정적인 성격 특성입니다. 아내에게 선함과 사랑을 베푸는 남편은 인간에게 선함을 부어 주시는 창조주를 닮아가며, 이러한 모습으로 그분께 다가갑니다.
우리는 이 거대한 주제에 대해 가볍게만 다루었을 뿐이고 더 구체적인 질문도 다루지 않았다는 점을 유보해 보겠습니다. 왜 여자의 창조가 다른 기관에서가 아니라 정확히 아담의 갈비뼈에서 이루어졌습니까? "갈비뼈"), 그러나 그것은 별도의 주제입니다.
아담의 갈비뼈가 잘려져야만 했다
그리고 주님은 뼈로 여자를 창조하셨습니다.
갈비뼈가 유일한 뼈였어
두뇌가 전혀 없습니다.
I. Guberman, “매일을 위한 가리키.”
실제로, 우리 시대의 여성혐오자들 사이에는 다음과 같은 의견이 있습니다. 여자는 남자의 갈비뼈, 즉 뇌가 전혀 없는 뼈로 창조되었다는 것입니다. 따라서 여자는 어리 석고 남자보다 낮으며 모든 일에 그에게 순종해야합니다.
이 문제를 해결하기 위해 성경을 살펴 보겠습니다... 실제로 하나님은 자신의 형상과 모양대로 흙으로 첫 사람 (아담)을 창조하셨습니다. 여자는 남자와 동시에 하나님에 의해 창조된 것이 아니라, 남자를 위해, 남자의 갈비뼈로 창조되었습니다. 인간 창조에 관한 기록에서는 하느님께서 하와에게 산 영혼을 불어넣으셨는지에 대해서는 언급하지 않습니다. (그런데 이것은 나중에 질문을 제기하는 기초가되었습니다. 여성은 인간입니까? 4 세기 교회 모임 중 하나에서 진지하게 논의되었습니다. 이브의 "재활"은 반대하여 일어났습니다. 기독교 교리의 본질에 대한 가장 강렬하고 근본적인 토론의 배경은 구주의 본성이 신성하고 인간적이며 (다른 모든 것은 이단으로 선언됨) 그가 주님의 아들이자 동정녀이기 때문입니다. 마리아, 여자는 인간입니다. 그렇지 않으면 그리스도는 누구에게서 인간성을 물려받았습니까?)
동시에 창세기에는 훗날 여성을 위한 신학적 변증의 초석이 된 명제가 나옵니다. “여섯째 날에 하나님이 자기 형상과 모양대로 사람을 창조하시고 남자와 여자를 만드셨으니.” 우리가 보는 바와 같이 여기에는 나중에 여자가 창조되었다는 말이 없습니다. 인간의 본성은 양성, 남성, 여성으로 해석됩니다.
흥미로운 사실은 성모 숭배가 발달하면서 여성에 대한 이상주의적 시각이 더욱 강해졌다는 점이다. 하나님의 어머니에 대한 경건한 태도와 병행하여 남성보다 여성이 우월하다는 생각도 발전했습니다. 한 중세 작가는 매우 분명하게 이렇게 말합니다. “모든 면에서 남자보다 여자가 더 우선시되어야 합니다. 물질적인 면에서 아담은 흙으로 만들어졌고 이브는 아담의 갈비뼈로 만들어졌기 때문입니다. 아담은 낙원 밖에서 창조되었고 이브는 그 안에서 창조되었기 때문입니다. 수태 중에 여자가 하나님을 낳았으나 남자는 이 일을 할 수 없었느니라. 겉모습에 있어서는 그리스도께서 부활하신 후에 그 여자에게 나타나셨기 때문입니다. 승영 속에서, 즉 성모 마리아는 천사들의 합창단 위로 맴돌고 있습니다.”
초기 기독교 문학에서는 여성 본성 문제에 많은 관심을 기울였습니다. 중세 사상에 영향을 준 기독교 사상가들의 견해를 살펴보겠습니다.
2세기 이후 기독교 교리 자체에 내재된 양가감정은 여전히 남아 있지만, 여성에 대한 부정적인 태도가 주요 전통이었습니다.
Tertullian (c. 160 – 220 이후)은 여성 혐오의 고전 중 하나로 간주됩니다. 터툴리안은 자신의 에세이 "여성 복장에 대하여"에서 이 세상이 존재하는 한 이브의 죄는 여전히 유효하다고 주장합니다. 동시에 동일한 Tertullian은 여성이 성의 약점을 극복 할 수 있으며 영적 결혼에서 아내는 남편과 동등하다고 믿었습니다.
여성의 본성을 가장 호의적으로 보았던 교부들 중에는 밀라노의 암브로시우스(339-397경)를 꼽을 수 있습니다. 암브로스는 실제로 남성과 여성이 근원적으로 동일하지 않다는 견해를 비판합니다. 그는 아담 창조 이후에 하신 “사람이 혼자 있는 것이 좋지 못하니”라는 주님의 말씀을 남자에 여자를 더해야 인류가 온전해진다는 뜻으로 해석한다.
물론 타락에 대한 책임은 여성에게 있습니다. 그러나 이것이 근본적이며 아담은 이에 대해 훨씬 더 큰 책임을 집니다. 하와는 유혹에 가장 먼저 굴복했지만, 하나님은 아담에게도 계명을 주셨고, 아담은 그것을 어겼습니다. 한편 여자에게는 변명을 찾을 수 있지만 남자에게는 그렇지 않습니다. 결국 그녀는 악마의 강력한 힘에 저항했고 남자는 그녀, 약한 이브에도 저항하지 않았고 순종적으로 그녀의 손에서 금지 된 열매를 맛 보았습니다. .
현대에 이르면 여자가 남자보다 열등하다고 여겨지던 시대는 이미 망각된 지 오래다. 특히 영적인 영역에서 차별의 요소는 여전히 남아 있지만, 여성이 실질적으로 권리가 없고 실제로 남편의 소유였던 중세 시대와 비교하면 진전이 분명합니다.
갈비뼈에 뇌가 없기 때문에 여자가 갈비뼈로만 만들어졌다고 믿는 남자들은 자신을 "공허한" 삶에 처하게 하는 것입니다. 하지만 그들에게서 이 "공허함"을 없애주세요... 그러면 어떻게 될까요? 항상 동반자, 친구, 연인, 아내이자 어머니, 관리인, 주부였던 분 없이 그들은 누구가 될 것입니까? 결국 여성은 남성 없이도 살 수 있습니다. 그녀는 본질적으로 더 탄력 있고 탄력적이며 고통에 덜 민감하고 강하고 용감합니다. 선사시대에도 사냥을 하다가 남자가 죽인 수 킬로그램의 먹이를 여자가 들고 다녔다. 그러나 여자가 없는 남자는 빙하기 동안 매머드처럼 멸망할 것이다. 천천히 그러나 확실하게 그리고 되돌릴 수 없게.
그러면 하나님께서 여자를 창조하실 때 왜 갈빗대를 선택하셨을까요?
해부학을 살펴보면 늑골의 역할이 다른 모든 뼈의 역할과 매우 다르며 근골격계와 달리 우선 모든 중요한 기관의 편안한 배열을 위한 영역을 형성한다는 것을 알 수 있습니다. 동시에 그들의 지원과 안정적인 보호가 있습니다. 갈비뼈는 사람의 심장과 가장 가까운 뼈입니다. 그의 방어. 또한 여성에게는 "경직성"이 없으며 자신의 사람을 포함하여 한 가지에 대한 집착이 없습니다. 여성은 평생 동안 지혜의 알갱이를 수집하고 남성과 달리 태어날 때부터 자신이 똑똑하다고 생각하지 않으며 새로운 모든 것에 열려 있습니다. 자신과 주변 세상을 변화시키면서 그는 극단으로 가지 않고 쉽게 삶을 살아갑니다. 그녀는 남자가 식별할 수 없는 위험, 함정, 숨겨진 흐름에 대해 전례 없는 민감성을 부여받았습니다. 그녀는 가족의 도덕적, 영적 상황을 감지하고 문제가 발생하면 가장 먼저 경보를 울립니다. 여성은 아이를 잉태하고 출산할 때 많은 호르몬 및 신체적 변화를 견뎌내고, 아이를 낳을 수 있는 전례 없는 힘과 용기를 갖고 있으며, 아이를 양육하고 교육하고 일어서게 하는 탁월한 인내와 부드러움을 부여받았습니다. 남자가 이런 일을 할 수 있나요?
아무리 친한 친구라도 여자보다 더 가까운 친구가 될 수는 없습니다. 결국, 그녀는 남자의 완벽한 보완자입니다! 불행히도 일반적으로 받아 들여지는 육체적 일뿐만 아니라 정신적으로도 마찬가지입니다. 오직 여성만이 가족의 강력한 보호자이자 부드럽고 다정한 아내이자 어머니가 될 수 있습니다. 오직 그녀만이 남자를 가장 깊은 우울증에 빠뜨리고 거기서 빠져나올 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 전쟁은 여자들 때문에 시작되었고 여자들 때문에 끝났습니다. 그리고 역사를 살펴보면 남자가 여자를 정복하려는 노력을 한다면 불가능한 목표는 없다는 인상을 받습니다.
그렇다면 감히 여성을 무례하게 모욕하고 그로 인해 자신의 "나"를 높이는 남성에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그들은 비록 아무도 본 적이 없는 하나님의 형상과 모양으로 창조되었지만 공허입니다. 이 경우 사람에게는 시작도 끝도 없다고 말할 수 있습니다. 그는 갑자기 나타났고 발전할 곳이 없었습니다. 그 본질은 결코 확인되지 않는 추측과 가정으로 닫혀 있습니다. 그리고 일반적으로 여자 없이도 여자의 이미지를 발 아래로 낮출 수 있는 사람이 남자로 성공할 수 있거나 적어도 남자라고 불릴 수 있을까? 아무 말도 하지 말고 그냥 동정하는 게 낫습니다.
하나님께서 아담의 갈비뼈로 여자를 창조하신 방법
지난 수백 년 동안 사람들이 씨름해 온 미스터리입니다. 특히 세심한 신학자와 과학자들은 사람의 갈비뼈 수를 심각하게 세어 바로이 갈비뼈가 부착 된 위치를 찾으려고 노력했습니다. 물론 아무것도 발견되지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 조상들이 말하고 싶었던 것을 볼 수 있는 능력을 상실했기 때문입니다. 마음이 바뀌었고, 진리를 보는 시각도 바뀌었습니다.
나는 갈비뼈도 음경에 대한 은유라고 생각하는데, 이제 그 모습을 보여드리겠습니다. 우선, 갈비뼈는 흥분된 상태의 음경과 같은 모양을 하고 있습니다. 이것을 기억하자.
다음에는 손가락으로 코를 꼬집고 단어를 여러 번 말해보세요. 가장자리. 사실은 수백 년 전인 11~12세기쯤에 우리 조상들은 코와 코로 말을 했다는 것입니다. 말을 하면 가장자리코에, 당신은 다음과 같은 것을 얻습니다 레브도. 레브도 - rbd - bdr - hip, 그리고 당신과 내가 이미 알고 있듯이 허벅지는 성기입니다. 모든 것이 다시 합쳐집니다.
예, 맞습니다. 하지만 아직은 그다지 좋지도 않고 전부는 아닙니다. 갈비뼈가 음경이라면 하나님은 어떻게 아담의 음경으로 여자를 창조하셨는가? 아담이 그 여자를 잉태하였습니까? 그 사람 외에는 아무도 없었기 때문에 누구에게서 왔습니까? 이것이 가장 중요한 미스터리입니다.
우리는 하나님께서 성기를 가진 여자를 창조하셨다는 것을 알고 있습니다. 하지만 어떻게 창조하셨습니까? 내가 생각하고 있는 것을 아내에게 말했을 때 아내는 나를 도와주었습니다. 그리고 여자가 아니라면 그녀가 어떻게 갈비뼈, 즉 성기에서 왔는지 누가 알겠습니까? 아내는 자신을 들여다보며 말했습니다. 이제 그녀가 나에게 전한 내용을 설명하겠습니다.
사실 우리 앞에는 또 다른 코안이 있고, 여러분과 제가 이미 알고 있듯이 코안은 통합적인 마음, 마음에서만 해결됩니다. 원칙적으로 분할하는 마음에서는 결코 해결할 수 없습니다. 그렇기 때문에 사람들은 하나님이 어떻게 아담의 갈비뼈(멤버/오우드)로 여자를 창조하셨는지 이해할 수 없었습니다. 요즘 사람들은 미친 에고심 속에 살고 있기 때문에 조상들이 쓴 것을 보지 못합니다.
또한 이 공안은 이제 해결될 수 있습니다. 왜냐하면 여러분과 나는 남성적 원칙과 여성적 원칙이 무엇인지, 그리고 그 원칙들이 어떻게 상호 작용하는지 알고 있기 때문입니다(예를 들어 내 책 참조). 갈비뼈는 긴장되고 흥분된 상태의 음경의 이미지를 전달합니다. 발기한 음경은 충만함을 의미합니다. 그렇죠? 하나님이 창조한 우리 세상은 이중적이며, 지체는 완전성이므로, 완전성은 그 옆에 무엇을 창조하는가? 공허함 - 여성적! 아내는 이렇게 말했습니다. “성기가 있는 한 여자는 존재합니다. 남근도 없고, 여자도 없어요.”
충만이 어떻게 공허함을 만들고 그 반대의 경우도 일어나는지 직접 보는 법을 배우는 것이 중요합니다. 이를 위해서는 내면의 비전을 발전시키는 것이 필요하며, 현현된 세계에서는 이것이 이런 방식으로 이루어질 수 있습니다. 예를 들어 테이블 위에 빈 그릇(바람직하게는 직사각형)을 놓고 관찰하십시오. 얼마 후, 본질적으로 음경을 연상시키는 긴 남근 모양의 무언가가 그 옆이나 그 안에 나타날 것입니다.
예를 들어 테이블 위에 성기와 비슷한 것을 놓거나 놓으십시오. 잠시 후 이 물체 옆에 빈 그릇이 갑자기 나타납니다. 예를 들어, 이웃이 와서 이 물건을 여기에 놓았다고 가정해 보겠습니다. 이것이 뉴턴의 우연 이론을 사용하는 설명 정신이 작동하는 방식입니다. 그러나 사물의 본질을 살펴보고 싶다면 처음에는 Navi에서, 그리고 실제로는 서로 어떻게 생성되는지 볼 수 있습니다.
하나님은 아담의 갈비뼈로 여자를 창조하셨습니다. 참고: 아담이 창조한 것이 아니라 하나님이 창조하셨습니다. 이것은 무엇을 의미하며, 조상들이 우리에게 말하고 싶었던 것은 무엇입니까(신은 완전한 이중성이라는 것을 기억하십시오)? 이는 충만함과 공허함, 즉 신이 서로 덕분에 생겨나고 존재하며, 상호 작용하고 서로 전달되어 우주를 창조하고 파괴한다는 것을 의미합니다.
한 마음(마음)은 활동적인 마음을 담고 있으며, 이는 남성과 여성의 원리, 충만함과 공허함이라는 두 가지 반대되는 마음으로 구성됩니다. 그들의 상호 작용은 시간-현실과 함께 명백한 삼중 세계를 만듭니다.
이것이 바로 하나님께서 아담의 갈비뼈로 여자를 창조하신 이야기의 신비입니다. 이것이 우리 조상들이 세계의 구조를 전체적이고 이중적인 동시에 본 방식입니다.
마지막으로, 나는 활동적인 선형 마음 속에서 하나님이 먼저 한 가지를 창조하신 다음 그것으로부터 다른 것을 창조하신다는 사실에 여러분의 관심을 끌고 싶습니다. 비선형적인 마음에서는 모든 것이 동시에 일어나고 존재합니다. 독자인 당신은 비선형적인 마음으로 세상을 보는 법을 배우는 것이 좋습니다. 이는 세상의 다양성과 사물의 평등함을 인식하는 데 도움이 될 것입니다. 평등이 있는 곳에 자유와 형제애가 있습니다.
마음 속으로.“하나님이 아담의 갈비뼈로 여자를 창조하셨다”는 말은 “가장 높은 법은 충만함에서 공허함을 창조한다”는 뜻입니다.
세계 음모의 바이스에서 책에서 카세 에티엔(Casse Etienne)크로마뇽인들은 누가 만들었나요? 그러나 이것들은 꽃이었지만 나는 여전히 레무리아와 아르크토게아로 돌아가야 한다는 것을 직감적으로 느꼈습니다. 가장 슬픈 점(또는 아닐 수도 있음)은 내 직감이 나를 속이는 일이 거의 없다는 것입니다. 사실은 최근 연구에 따르면,
책에서 오렌지 북 - (기술) 작가 라즈니쉬 바그완 슈리“나는 길을 창조한다” 마음은 매우 진지하지만 명상은 완전히 경솔합니다. 내가 이렇게 말할 때 당신은 분개할 수도 있습니다. 그러나 명상은 진지하지 않습니다. 그것은 게임과 같습니다 - 심각하지는 않습니다. 진지하지만 심각하지는 않습니다. 그녀는 그렇지 않습니다
책 히람의 열쇠에서. 파라오, 프리메이슨, 그리고 예수의 비밀 두루마리 발견 기사 크리스토퍼6장. 태초에 사람이 하나님을 창조하였으니
속삭임으로 기적을 치유하는 책에서 작가 마더 스테파니아여자에게 말리기 새벽에 음모가 이루어집니다. 나는 하나님의 종 (이름)이 아침 일찍 일어나서 에메랄드 초원으로 가서 거기에서 치유와 차가운 이슬로 몸을 씻고 비단 이끼로 몸을 닦고 절할 것입니다 붉은 태양, 밝은 새벽에게 나는 붉은 태양에게 이렇게 말할 것입니다. “여보, 잘 지내요?
섬에서의 대화 책에서. 우리를 행복하게 만드는 것은 무엇입니까? 조엘 클라우스 J11장 나는 이 장을 '내가 사는 삶을 어떻게 창조하였는가'라고 부르겠다. 아버지가 나에게 편지를 보내주신 러시아 소년에게 이 책을 바칩니다. 나는 그 소년에게서 내 안에 무엇이 있는지 즉시 알아차렸습니다. '그렇다면 이제 녹음을 해야 할 때다'라고 생각했어요. 그렇지만
시베리아 치료사의 음모 책에서. 이슈 02 작가 스테파노바 나탈리아 이바노브나여자가 여자로서 버릇없는 경우해야 할 일 일반적으로 그러한 여자는 버릇없는 남자가 어떤 여자와도 잠을 잘 수 없는 것처럼 어떤 남자와도 친밀한 관계를 맺고 싶어하지 않습니다. 이러한 손상에는 여러 가지 이유가 있을 수 있으므로 이에 대해 자세히 설명하지 않겠습니다.
Eniology 책에서 작가 로고즈킨 빅토르 유리예비치진화 과정을 위한 알고리즘은 누가 만들었나요? 이미 언급했듯이 우주의 모든 과정은 특정한 규칙적인 조화 과정을 따릅니다. 다양한 프로세스 간의 상관관계를 연구했습니다. 종종 놀라운 일이 발견되었습니다(예: 중독).
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왕의 책에서. 다른 사람을 관리하는 방법 작가 포노마레바 나탈리아 블라디미로브나남자가 여자에게 미치는 영향 - 여자 사이에 남자에 관한 신화가 너무 많다면 남자 사이에서도 여자에 관한 신화도 적지 않습니다. 초기에는 역할이 더 정의되었습니다. 남자는 생계를 유지하고 보호자였으며 여자는 그의 날개 아래 살면서 집의 따뜻함을 유지했습니다.
The Road Home 책에서 작가 Zhikarentsev 블라디미르 바실리예비치하나님이 흙으로 사람을 창조하신 방법 하나님이 흙으로 사람을 창조하셨다는 것은 누구나 알고 있습니다. 점토 - 루트 gl - kl - kal. Kal, kaleva (V. Dahl의 사전 참조) - 먼지 얼룩, 가장 작은 입자, 먼지, 연기, 항문, 대변이 모두 포함되어 있지 않습니다. 즉, 하나님이 창조하신
초감각적 인식 책에서. 여기에 대한 질문에 대한 답변 저자 키디리얀 논나“누가 널 이렇게 만들었지?” 친한 친구 아들의 결혼식에 참석했습니다. 결혼식에서 일어나는 모든 일이 평소와 같았고, 한 남자가 "90년대의 안녕"이라고 걸어가는 것을 봅니다. 내 친구의 친구는 "아, 형들이 없어졌어"라고 했어요. 그런 옷을 입고 그런 모습이었는데, 뭐, 꼭 형처럼 먹고 마시고 떠들고... -
의식의 현상이라는 책에서 작가 Solntsev 블라디미르 알렉세이비치DNA와 세포는 누가 만들었나요? 지구상의 생명체의 진화적 발전을 연구하는 과학자들은 일반적으로 받아 들여지는 세계의 진화적 발전 이론의 관점에서 설명할 수 없는 현상에 직면해 있습니다. 이는 사실로 인정된다.
뛰어난 사람들의 삶의 신비주의 책에서 저자 로브코프 데니스Konstantin Stanislavsky: 일련의 연기 미신 창조 유명한 배우, 감독 및 연극 개혁가 Konstantin Sergeevich Stanislavsky(1863년 1월 5일 - 1938년 8월 7일)는 연기 미신을 진심으로 믿었고 심지어 오늘날까지도 주요 미신을 공식화했습니다.
척추와 전체 근골격계를 강화하는 생각 책에서 작가 시틴 게오르기 니콜라예비치7. 하나님은 건강한 소녀의 다리를 창조하셨습니다. 하나님은 나에게 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 3일 전에 당신을 신성한 생명의 위대한 힘으로 가득 찬 신성하게 건강하고 이상적으로 건강한 젊은 아름다움으로 창조했습니다.” – 젊고, 소녀스럽고, 신성하게 건강합니다.
대천사 라파엘의 치유의 기적 책에서 작성자: Virce Dorin갈비뼈 라파엘 대천사님, 내 몸의 균형과 갈비뼈의 온전함을 회복시켜주셔서 감사합니다. 몸도 마음도 건강한 것 같아요. 힘들이지 않고 자유롭게 호흡할 수 있도록 도와주셔서 감사합니다.
엘레나가 묻는다답변자: Vasily Yunak, 2011년 7월 20일
엘레나는 이렇게 씁니다:
안녕하세요! 성경은 하나님이 자기 형상과 모양대로 사람을 남자와 여자로 창조하셨다고 말합니다. 내가 이해하는 한, 동시에, 같은 날. 그러면 여자가 아담의 갈비뼈로 창조되었다는 이 널리 퍼져 있는 믿음은 어디에서 나오는 것입니까? 성경에 이에 대한 설명이 있나요? 그리고 이브가 외로움을 피하기 위한 조력자로 아담에게 주어졌다면, 하나님께서 그들 중 둘을 창조하셨다면 왜 그는 외로웠습니까? 아니면 이브가 두 번째 여자였나요? 그렇다면 첫 번째 여자는 누구였나요? 귀하의 답변에 미리 감사드립니다.안녕하세요, 엘레나 자매님!
하와가 어떻게 창조되었는지에 대한 성서 기록을 읽어 보겠습니다.
"그리고 주 하느님께서는 그 사람을 이끌어 에덴동산에 두시고 그것을 경작하고 지키게 하셨습니다. 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 실과는 네가 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라 . 그리고 주 하느님께서 말씀하셨다. “사람이 혼자 있는 것이 좋지 않다. 그를 그에게 적합한 조력자로 만들자. 주 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 그것을 사람에게 데려오사 그가 그것들을 무엇이라 부르시는지 보시려 하시고, 사람이 각 생물을 부르는 대로 그 이름을 얻게 하시니라. 그 사람이 모든 가축과 공중의 새와 들짐승에게 이름을 주었더라. 그러나 사람에게는 그와 같은 돕는 자가 없었느니라. 그리고 주 하느님께서는 그 사람을 깊은 잠에 빠지게 하셨습니다. 그리고 잠이 들었을 때, 그는 그의 갈빗대 하나를 취하고 그 자리를 살로 덮었습니다. 그리고 주 하느님께서는 남자에게서 취한 갈빗대로 아내를 창조하시고 그녀를 남자에게 데려오셨습니다. 그 사람이 이르되 보라 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이로다 남자에게서 나왔으니 여자라 부르리라. 그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 연합할 것입니다. 그리고 그들은 한 몸이 될 것이다" ().
보시다시피, 이 기록을 보면 이브가 아담의 갈비뼈에서 창조되었다는 것이 분명합니다. 아담의 창조부터 이브의 창조까지 얼마나 많은 시간이 지났는지 구체적으로 말하지는 않지만, 우리는 이 모든 것이 어느 날 일어났다는 것을 이해합니다: 동물의 창조, 아담의 창조, 동물의 이름을 지으라는 명령, 아담의 인식 그의 외로움, 아담의 잠, 이브의 창조. 이것이 정말로 문자 그대로의 하루에 포함될 수 있다면, 그리고 나는 이것이 정확히 사실이라고 믿습니다(이 링크에서 나는 이것을 유머러스한 형태로 확인합니다). 그러면 창세기 첫 장의 이야기는 여섯째 날에 다음과 같이 말합니다. 하나님은 남자와 여자로 구성된 인간을 창조하셨다(). 이 창조 이야기와 어떤 식으로든 모순되지 않는다. 더욱이 신약에서 사도 바울은 아담과 하와가 동시에 창조되지 않았다고 말합니다. 아담이 먼저 창조되고 그다음에 하와가 창조되었기 때문이다" ().
아담의 외로움에 관해서 - 첫째, 그것은 단지 몇 시간 동안만 지속되었지만 아담은 주님이 말씀하신 것처럼 아내 없이는 정말 건강하지 않을 것임을 깨닫고 아내에게 감사해야했습니다.
이브가 아담의 두 번째 아내라는 생각은 성경의 진리에 대한 사람들의 믿음을 약화시키기 위해 만들어진 고대 전설이나 동화 중 하나를 반영한 것입니다.
축복을!
바실리 유낙
“성경 해석” 주제에 대해 더 읽어보세요:
창세기에는 하나님께서 아담의 갈비뼈로 여자를 창조하셨다고 기록되어 있습니다. 그리고 주 하느님께서는 그 사람을 깊은 잠에 빠지게 하셨습니다. 그리고 그가 언제 잠이 들어 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 그 자리를 덮었더라. 그리고 창조된 여호와 하나님이 남자의 갈빗대에서 아내를 취하여 그 남자에게로 이끌어 오시니(삶 2 :21–22). 일반적으로 이 구절은 많은 질문을 제기합니다. 예를 들어, "갈비뼈"를 문자 그대로 또는 우화적으로 어떻게 받아들여야 할까요? 그리고 우화적으로 말하면 이 이미지 뒤에는 무엇이 있습니까? 이 음모가 여성의 “이류” 지위에 대한 성경적 정당화로 해석될 수 있습니까? "Thomas"는 모스크바 과학 아카데미 성서 연구부의 선임 교사 인 대제사장 Andrei Rakhnovsky에게 이러한 질문을 제기했습니다.
“우리는 소설을 읽음으로써 형성된 고정관념에 사로잡혀 있습니다”
우선, 여성이 창조된 '갈비뼈'는 다양한 접근 방식을 사용하여 설명해야 하는 복잡한 이미지로 인식되어야 한다고 말해야 합니다. 원시 인간에게는 남성적 원칙과 여성적 원칙이 동등하게 존재했다고 가정할 수 있습니다. 예를 들어, Kherson의 Saint Innocent는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “여기서 갈비뼈나 뼈는 단순한 것이 아닙니다. 그것은 잠자는 동안 아담과 분리된 존재의 절반 전체를 의미할 것입니다. 어떻게 이런 일이 일어났는지 모세는 말하지 않으며 그것은 신비입니다. 분명한 것은 먼저 공통 유기체가 형성되어야 하고, 그 다음에는 남편과 아내라는 두 가지 유형으로 나누어져야 한다는 것입니다.”
성경이 갈비뼈의 이미지를 사용하여 우리에게 전달하려는 것은 바로 이러한 평등, 즉 여자와 남자의 동일한 본질입니다. 그런데 왜 이 특정 이미지가 사용되었습니까? 그리고 우리가 이 불가사의한 줄거리를 올바르게 해석하고 있는지 어떻게 알 수 있습니까? 이러한 질문에 대답하려면 성경 본문 자체의 세부 사항을 간략하게 살펴보고 먼 고대 사람들의 생각을 꿰뚫고 그들이 살았던 문화적 맥락을 재구성해야 합니다.
사실 성경을 읽는 것이 어려운 이유는 오늘날 우리가 소설을 읽음으로써 형성된 고정관념에 휘둘리고 있기 때문입니다. 그리고 이것은-아름다운-구체는 작가가 모든 이미지, 캐릭터, 사건을 가능한 한 광범위하고 완전하게 우리에게 공개하려고 노력한다는 사실에 우리를 익숙하게 만듭니다. 그리고 작품의 의도가 우리가 무언가를 우화적으로 인식하거나 추측해야 한다는 것을 의미한다면, 우리는 작가의 말이나 작품 자체의 장르를 통해 이미 이에 대한 준비가 되어 있습니다. 텍스트 인식에 접근합니다. 아무도 우화의 텍스트를 문자 그대로 해석하지 않습니다.
성경에서는 모든 것이 그렇게 명확하지 않습니다. 여기에는 문자 그대로의 이해를 암시하는 역사적 서사, 교훈적인 장르로 쓰여진 잠언이나 전도서, 그리고 역사적 기록이 비유적으로만 해석된 신비한 단편들과 얽혀 있는 예언서들이 나란히 놓여 있습니다.
세상 창조에 관한 이야기의 측면에서 창세기는 이러한 의미에서 텍스트의 역사적 층위와 우화적 층 사이에 선을 긋는 복잡성에 대한 모든 기록을 깨뜨립니다. 세상과 인간의 창조는 의심할 바 없이 역사적 사건이며, 여기서 우리는 지각할 수 있는 현실을 다루고 있습니다. 그러나 동시에 신비롭고 이해하기 쉬운 현실의 요소도 있습니다.
첫째, 이 사건은 역사적일 뿐만 아니라 신비스럽습니다. 하나님은 물질적 존재라는 틀에 맞지 않는 특정한 더 높은 목적을 가지고 세상과 인간을 창조하셨습니다. 둘째, "미스터리"는 이미지의 디코딩 자체와 관련이 있습니다. 창세기의 저자인 선지자 모세가 당시에 가장 이해하기 쉬운 언어로 청중에게 물리적 현실과 그 신비롭고 보이지 않는 측면을 모두 전달해야 했기 때문입니다. 예를 들어, 이후에 거룩한 아버지들도 같은 일을 하여 이교도 청중에게 그들에게 친숙한 그리스 철학의 범주에서 기독교 신앙의 진리를 설명했습니다.
"모세는 거친 말을 사용하여 적응했습니다. 우리의 약점 때문에"
헬무츠 루지티스
이런 의미에서 아담의 갈비뼈에서 이브가 창조되었다는 이야기는 매우 시사적입니다. 이에 직면하여, 우리는 이스라엘 선민이 존재했던 문화적 맥락에서 이 이야기를 해독하는 열쇠 역할을 할 수 있는 상징과 이미지가 있었는지 당연히 궁금해 할 수 있습니다.
과학자(예를 들어 아시리아학자 Jean-Vincent Cheil 및 수메르학자 Samuel Noah Kramer)의 연구와 가설을 통해 그러한 영향을 추적할 수 있습니다.
Dilmun에 관한 수메르 시(그리고 수메르 문명은 중동 지역 사람들의 문화에 강력한 영향을 미쳤습니다)에는 Ninhursag 여신이 죽어가는 신 Enki를 어떻게 치료했는지에 대한 줄거리가 있습니다. 치유 과정에서 Ninhursag는 Enki의 병든 8개 기관 각각에 대해 특별한 여신을 창조하며, 덕분에 Enki는 점차적으로 치유됩니다. 엔키가 여신의 질문에 “무엇이 당신을 아프게 합니까?”라고 대답했을 때. 대답: "나의 갈비뼈," 그녀는 말합니다: "당신을 위해 나는 여신 Ninti를 낳았습니다." 이 두 가지 의미 모두. 아담의 갈비뼈에서 창조된 하와는 히브리어에서 “생명을 주는 자”, 또는 성서에서 말하는 대로 “모든 산 자의 어머니”로 번역된다는 점에 유의하십시오.
“갈비뼈”와 “생명을 주는 자”는 히브리어로 다르게 들리지만, 학자들은 모세의 이야기가 고대 신화인 엔키와 닌후르사그의 메아리를 담고 있다고 제안합니다. 이것은 모세가 수메르 신화를 차용했거나 그것을 고수했다는 의미는 아닙니다. 수메르 문명이 창세기 창조 시대와 약 2000년 정도 분리되어 있고 모세의 이야기 자체가 다음과 같이 가득 차 있기 때문입니다. 고대 수메르인의 종교적 세계관과 완전히 반대되는 사상. 그러나 이런 종류의 “차용”의 본질은 모세가 신적으로 계시된 유일신교의 진리를 표현하기 위해 동시대 사람들에게 친숙한 이교 신화 용어를 사용했음을 암시합니다. 그리고 수세기에 걸쳐 특정 신화적 이미지가 모세 시대에 이르렀다는 사실에 놀라지 마십시오. 왜냐하면 우리는 유사한 모티프의 전체 복합체를 접하기 때문입니다. 예를 들어 수메르 신화와 신화에 모두 존재하는 홍수에 대한 역사적 기억을 생각해보십시오. 구약 성서.
모세는 갈비뼈의 이미지를 사용하여 이스라엘 백성에게 매우 중요한 생각을 전달하려고 노력하고 있습니다. 여자는 남자에게서 나오고 본질적으로 그와 하나라는 것입니다.
성 요한 크리소스톰(St. John Chrysostom)은 창세기 강론에서 갈비뼈로부터의 창조 이야기가 인간의 약함과 계시록의 미묘한 진리를 꿰뚫을 수 없는 무능력 때문에 나타난다는 것을 분명히 밝혔습니다(“모세는 우리의 약함에 적합한 가혹한 말을 사용합니다”). 그리고 여기서 세심한 주의를 기울여야 할 것은 갈비뼈가 아니라 아담과 이브의 생물학적, 정신적 연합에 중점을 두는 것입니다. 갈비뼈에 관한 이야기에 과도한 의미를 부여해서는 안 되며, 그 안에서 이 통일성을 나타내는 것 이외의 다른 의미를 보아서는 안 됩니다. 그렇지 않으면 모든 해부학 교과서가 성경 이야기의 불일치에 대한 증거로 사용될 수 있지만 우리는 신성한 텍스트의 오류가 아니라 원시적 이해에 대한 인간의 성향에 대해 이야기하고 있습니다.
교부적 해석 원리, 즉 성경 자체를 통한 성경 설명을 사용하면 갈비뼈 이미지의 해석은 아내는 "내 살의 살이요 내 뼈의 뼈"라는 아담의 말이라고 말할 수 있습니다. ,”즉, “가까운, 자기야.”입니다. 그 당시에는 이것이 사소하게 들리지 않았습니다. 왜냐하면 고대의 많은 신화 체계는 여자를 신이 외부에서 남자에게 준 것으로 생각했기 때문입니다. 어떤 경우에는 그녀를 매우 유용한 인간 이하로 취급할 수 있었습니다. 그리고 아름다운 가축.
성경 이야기는 남편과 아내의 관계를 완전히 다른 수준으로 끌어올립니다. 여기서 여자는 남편과 동등한 도우미입니다. 사도 바울은 나중에 이렇게 말했습니다. 아내 없는 남편도 아니고, 남편 없는 아내(1 오호. 11 :열하나). 물론 기독교 복음은 이러한 관계를 완전히 다른 높이로 끌어 올렸지만 구약에서는 고대 동양의 신화 체계와 달리 여신이 아니라 지상의 역사적 인물 인 여성의 이미지를 볼 수 있습니다. 남성(유디트, 에스더, 룻, 야엘)과 동등한 용기와 미덕을 갖추고 있으며, 고대 세계의 성별 및 문화적 고정관념에 반하여 남성의 역할이 성경에서 인정됩니다.
