잠재 의식이 제공하는 것 진정한 욕망에 대한 질문에 대한 응답으로 자동 쓰기를 사용하여 무엇을 화나게 할 수 있습니까? 물론 이것은 당신이 이미 잘 알고 있는 전부일 것입니다. 당신의 잠재의식은 당신이고, 당신은 무의식적으로 끊임없이 정보를 교환합니다.

Chapter 6. 의식과 잠재의식 우리의 마음은 의식과 잠재의식으로 구성되어 있다는 것을 알고 있습니다. 그것은 빙산과 같으며 대부분은 물 속에 있고 일부만 표면에 있습니다. 대부분은 우리가 의식적으로 자유롭게 접근할 수 없습니다.

의식과 무의식 인간의 마음은 의식(의식)과 무의식(잠재의식)의 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 분할은 완전히 임의적입니다. 비유적으로 말해서 Consciousness는 배의 선장(또는 군대의 본부)이고 잠재의식은 나머지입니다.

8장 다른 사람에게 매력적으로 보이기 위해 마음과 잠재의식을 사용하는 방법 사람들에게 진실하고 이타적인 관심을 갖기 시작하십시오 다른 사람과의 좋은 관계는 성공의 중요한 부분입니다. 남들과 어울리지 않는 사람은

잠재 의식 잠재 의식의 기억은 이미지, 결론, 감정 등 의식이 전혀 기억하지 못하는 엄청난 양의 정보를 저장합니다. 의식 너머에 있는 이 방대한 지식 저장소는 강력한 숨겨진 힘을 지니고 있습니다.

소개

의식의 문제는 가장 어렵고 신비한 문제 중 하나입니다. 사람의 눈앞에 세상이 나타나고 무수한 사물, 그 속성, 사건 및 과정의 파노라마가 펼쳐집니다. 사람들은 우주의 신비를 풀고, 아름다움 또는 추함과의 만남으로 인해 경험한 이유를 설명하고, 존재의 의미를 이해하고, 생각의 기원을 찾으려고 노력하고 있습니다. 그리고 세상이 우리에게 주는 모든 것, 모든 경험, 감정, 생각은 의식이라는 것을 통과합니다.

의식은 인간의 세계 탐험에 수반되는 파괴할 수 없고 영원하며 편재하며 우리가 주어진 것으로 인식하는 모든 것에 대한 의무적인 "첨가물"입니다.

사람들은 신체의 중요한 활동의 ​​많은 징후, 다양한 종류의 뇌 활동이 의식의 개입 없이 지나간다는 사실에 오랫동안 주목해 왔습니다. 우리는 내부 장기에서 매분 일어나는 과정을 인식하지 못하며, 뇌에 의해 인식되지만 시각과 청각에 대한 약하거나 모호한 "위장된" 효과를 알아차리지 못합니다. 이는 장치에 기록된 생체 전기 반응에 의해 입증됩니다. 더욱이 우리는 종종 흥미로운 과학적 아이디어, 우리가 여러 날 동안 씨름해 온 기술적 문제에 대한 독창적인 해결책을 어떻게 생각해 냈는지 우리 자신과 다른 사람들에게 설명할 수 없습니다. 사람들은 잠재 의식에서 많은 질문에 대한 답을 얻습니다. 그 힘은 단순히 놀랍습니다.

많은 사람들은 마음이 자신의 재량에 따라 자유롭게 행동하도록 허용된다면 몸의 이익에 더 잘 봉사할 수 있는 마음이 있다고 주장합니다. 이것은 예외적으로 올바른 의견입니다. 그러나 즉각적인 문제는 감각 인식을 처리하는 의식이 지속적으로 방해물로 켜져 잘못된 의견, 근거없는 두려움 및 잘못된 태도의 끔찍한 얽힘을 유발한다는 사실에서 발생합니다. 그리고 이러한 유형의 부정적인 사고 패턴과 아이디어가 심리적, 정서적 반사를 통해 잠재 의식에 각인 되 자마자 후자는 잠재 의식이 요구하는 요구 사항을 안정적이고 가장 작은 세부 사항까지 충족시키는 것 외에는 선택의 여지가 없습니다.

의식이란 무엇입니까? 잠재 의식은 무엇입니까? 나는 내 에세이에서 이러한 질문에 답하려고 노력했습니다.

잠재의식

잠재의식은 의식에 표시하지 않고 의식적 통제 외에 발생하는 정신적 과정을 일컫는 용어입니다. 이 용어는 철학 논문에서 Pierre Janet에 의해 1889년에 과학에 도입되었습니다. 그는 나중에 의학 논문 "히스테리의 정신 세계"에서 그것을 개발했습니다.

"잠재 의식"이라는 용어는 정신 분석 생성에 대한 프로이트의 초기 작업에서 사용되었지만 시간이 지남에 따라 "무의식"이라는 용어로 대체되었으며 주로 억압 된 콘텐츠 영역 (주로 사회적으로 승인되지 않음)을 나타냅니다. 예를 들어, 프로이트의 추종자들인 Jacques Lacan은 정신 생활에 대한 설명에서 "over-/under-"라는 대립을 완전히 포기했습니다.

그것은 의식에 의해 통제되지 않는 일반적으로 자동 (반사 포함) 행동 (I.P. Pavlov, D.N. Uznadze)과 "전 의식"을 나타내는 "무의식"의 별도 개념으로 두드러졌습니다.

Carl Gustav Jung은 인간 정신(원형)의 고풍스러운 본질을 설명하기 위해 잠재의식이라는 용어를 다시 사용했습니다.

"잠재의식"이라는 용어는 인지심리학에서도 자동적인 생각, 즉 자주 반복되거나 사람이 그것에 특별한 중요성을 부여하는 생각을 뇌가 기록하는 빠른 기억의 영역을 가리키는 데 사용됩니다. 이 경우 뇌는 이 생각을 천천히 다시 생각하는 데 많은 시간을 소비하지 않고 "빠른" 메모리에 기록된 이전 알고리즘을 기반으로 즉시 결정을 내립니다. 이러한 생각의 "자동화"는 빠른 결정을 내려야 할 때 유용할 수 있지만(예: 뜨거운 프라이팬에서 빠르게 손을 떼는 경우) 부정확하거나 비논리적인 생각이 자동화되면 해로울 수 있으므로 인지 심리 치료의 작업 중 하나는 이러한 자동 생각을 인식하고 빠른 기억 영역에서 다시 생각하는 느린 영역으로 되돌려 잠재 의식에서 잘못된 판단을 제거하고 올바른 것으로 다시 작성하는 것입니다. 반론.

당신의 잠재의식은 거대한 데이터 뱅크입니다. 그 힘은 사실상 무제한입니다. 그것은 당신에게 끊임없이 일어나는 모든 것을 저장합니다. 21세가 되면 브리태니커 백과사전 전체보다 100배 이상의 정보를 축적하게 됩니다.

최면 상태에 있는 노인들은 종종 50년 전의 사건을 완벽하게 명확하게 기억할 수 있습니다. 당신의 잠재의식 기억은 완벽합니다. 의심스러운 것은 의식적으로 기억하는 능력입니다.

우리의 잠재의식은 주관적입니다. 그것은 생각하지 않고 결론을 내리지 않고 단순히 의식에서 받은 명령에 순종합니다. 의식을 씨앗을 뿌리는 정원사로 상상한다면 잠재의식은 씨앗을 위한 정원이나 비옥한 토양이 될 것입니다.

잠재의식은 문자 그대로 신체의 모든 세포, 모든 머리카락과 손톱 끝, 각 기관의 상태와 활동에 대한 정보를 가지고 있으며 각 기관의 건강과 성능에 대한 통합 정보를 형성합니다. 잠재 의식은 몸의 각 근육의 위치와 수축 정도, 공간에서의 몸의 위치, 외부 환경의 조건(따뜻함, 추위, 습기 등)에 대한 정보를 미묘한 차원에서 수신합니다. 잠재 의식은 전체 우주와 연결되어 있으며 어떤 의미에서 잠재 의식은 모든 것에 대해 모든 것을 알고 있다고 말할 수 있습니다. 사람의 속성은 주로 잠재 의식의 속성에 의해 결정됩니다. 음악가가 절대 음조를 가지고 있다면 그는 우선 잠재 의식의 좋은 작업, 즉 고품질 사운드 처리 프로그램의 존재에 빚지고 있으며 재능있는 아티스트는 우선 잠재 의식에 대해 그의 재능에 감사해야합니다. 물론 눈의 광학적 특성도 중요하지만 사진 능력 만 결정하고 재능의 영적 요소는 전적으로 잠재 의식에 의해 결정됩니다. 사실 잠재 의식은 그 사람 자신입니다. 그리고 동시에 이것은 사람이 사는 세상입니다. 인간의 잠재 의식이 모르는 것은 단순히 이 사람에게는 존재하지 않습니다! 잠재의식은 그 안에 내재된 법칙(프로그램)에 따라 받은 정보를 처리합니다. 이 프로그램 중 일부는 출생 (일반 프로그램)에서 사람에게 존재하는 반면 다른 프로그램은 경험을 얻거나 사회의 영향을 받아 평생 동안 형성되며 잠재 의식 정보 처리 프로그램은 자신을 포함하여 사람의 삶에서 바뀔 수 있음을 이해하는 것이 매우 중요합니다. 이러한 변화는 한 방향과 다른 방향 모두에있을 수 있으며 웰빙 (예 : 통증이 사라지거나 반대로 완전히 건강한 기관이 "병에 걸릴 수 있음")과 감정 상태 (기쁨의 느낌- "장미색 안경을 통해 삶을 보는 것"또는 그 반대로 우울, 슬픔의 느낌)과 관련 될 수 있습니다. 잠재 의식은 본질적으로 모든 명령을 성실하게 수행하지만 절대적으로 형식적으로 수행하는 컴퓨터와 매우 유사합니다. 잠재 의식은 농담이나 아이러니를 이해하지 못하므로 어떤 이유로 든 잠재 의식에서 인간의 자기 파괴 프로그램이 발생하면이 프로그램은 다른 모든 것처럼 부지런히 잠재 의식에 의해 실행됩니다. 잠재 의식이 사람에게 미치는 영향은 무한합니다.

잠재 의식에서 사용할 수있는 정보는 인간 마음의 의식 부분으로 전송되지만 모든 정보가 전송되는 것은 아니지만 잠재 의식 자체가 적절하다고 생각하는 전송과 편의 기준은 해당 잠재 의식 프로그램에 의해 설정되며 변경할 수도 있습니다. 예를 들어, 각 특정 기관의 활동과 인체에서 일어나는 과정의 세부 사항, 특정 근육의 수축 정도 등에 대한 정보는 잠재 의식에 남아 있지만 의식적인 마음은 사람의 공간적 위치와 그가 느끼고보고 듣는 것에 대한 정보를받습니다. 인간의 감정은 의식 수준에서 태어나고 여기에 "미풍이 피부를 애무한다"또는 "태양이 무자비하게 구워진다"는 느낌이 여기에서 모욕, 부러움 등이 있습니다. 태어났다. 의식 수준에 들어가는 정보는 처리 과정에서 잠재 의식에 의해 의도적으로 왜곡됩니다. 왜냐하면 그것은 그의 성격을 결정하는 특정 사람 고유의 개별 필터를 통과했기 때문입니다. 이것이 때때로 같은 사건의 목격자가 그것을 다르게 묘사하는 이유입니다. 광학적 감각의 눈은 같은 것을 보았지만 그들의 잠재 의식은 그들이 본 것을 다른 방식으로 해석했습니다.

의식 (지적) 수준에서 사람이 처리하는 정보는 이전에받은 다른 명령 및 자체 프로그램에 따라 잠재 의식에 의해 실행되는 특정 명령 명령의 형태로 잠재 의식으로 돌아갑니다. 예를 들어 "실행!" 많은 근육을 활성화하지만 잠재 의식이 이전에 빠르게 달리는 것이 해롭다는 일반적인 지시를 받았다면 달리기는 강렬하지 않고 차분할 것입니다. 이러한 일반적인 지침에는 수신 된 정보에 대한 응답으로 의식에 의해 개발 된 감정도 포함되며, 이는 "영원한 저장을 위해"잠재 의식으로 보내지고 들어오는 정보의 후속 처리 중에 고려되므로 원한이 생기면 어느 정도 사람의 행동에 평생 영향을 미칩니다.

의식 잠재의식 심리학

잠재의식의 법칙

A. 잠재의식 활동의 법칙 잠재의식 활동의 법칙은 당신의 의식이 사실로 받아들이는 어떤 생각이나 생각이 당신의 잠재의식에 의해 의심의 여지 없이 받아들여지고 즉시 그것을 현실로 번역하기 위해 작동할 것이라고 말합니다. 어떤 종류의 행동을 할 가능성을 믿기 시작하자마자 잠재 의식은 정신 에너지의 전달자 역할을하기 시작하여 새로운 지배적 생각에 조화롭게 일치하는 사람과 환경을 끌어들입니다.

당신의 잠재의식은 환경에서 오는 모든 유형의 정보, 즉 당신이 보고 듣고 알고 있는 모든 것을 통제합니다. 그것은 당신이 미리 알고 있는 중요성에 대한 정보에 당신을 민감하게 만듭니다. 그리고 특정한 것에 대한 당신의 태도가 더 감정적일수록 당신의 잠재의식은 당신이 원하는 것을 현실로 번역하기 위해 당신이 할 수 있는 모든 것을 더 빨리 말할 것입니다.

예를 들어 빨간색 스포츠카를 구매하기로 결정했습니다. 그리고 그 직후, 당신은 모든 방향에서 빨간 차를 보기 시작합니다. 해외 여행을 계획하다 보면 곳곳에서 해외 여행에 대한 기사, 정보, 포스터를 접하게 됩니다. 당신의 잠재의식은 당신의 욕구를 충족시키기 위해 올바른 것에 당신의 관심을 끌도록 작동합니다.

새로운 목표에 대해 생각하는 것은 잠재 의식에 의해 명령으로 인식됩니다. 목표 달성을 위해 노력하는 방식으로 말과 행동을 수정하기 시작합니다. 이 모든 것을 제 시간에 수행하고 결과를 향해 나아가기 위해 올바르게 말하고 행동하기 시작합니다.

B. 집중의 법칙 집중의 법칙에 따르면 생각하는 것은 무엇이든 크기가 커진다. 무언가에 대해 더 많이 생각할수록 그것은 당신의 삶에 더 깊이 들어갑니다.

법은 성공과 실패에 대해 많은 것을 설명합니다. 이것은 씨를 뿌리고 거두는 원인과 결과의 법칙을 의역한 것입니다. 그는 한 가지에 대해 생각하고 다른 것으로 끝나는 것은 불가능하다고 주장합니다. 귀리를 심고 보리를 얻을 수는 없습니다. 성공과 행복은 한 가지 일에 전적으로 집중하고 그 과정이 끝날 때까지 방치하지 않는 능력을 개발하는 사람들에게 주어집니다. 그들은 그들이 원하는 것에 대해서만 생각하고 말할 수 있는 충분한 규율을 가지고 있고, 그들이 원하지 않는 것에 의해 주의가 산만해지지 않습니다.

Ralph Waldo Emerson은 다음과 같이 썼습니다. "남자는 그가 끊임없이 생각하는 것이됩니다." 성과가 높은 사람은 마음의 문을 특히 부지런히 지킵니다. 그들은 그들에게 정말로 중요한 것에만 집중합니다. 그들은 자신의 욕망의 미래를 숙고하고 자신의 두려움과 의심에 빠지기를 거부합니다. 그 결과 그들은 보통 사람이 일상적인 일에 소비하는 시간과 같은 시간에 비범한 일을 해냅니다.

우리 잠재의식의 힘은 엄청납니다. 그것은 우리에게 영감을 주고, 우리를 인도하며, 기억의 창고에서 이름, 사실, 에피소드를 보여줍니다. 잠재 의식은 심장 박동을 켜고 혈액 순환을 조절하며 소화, 영양분 흡수 및 배설 기관의 기능을 조절합니다. 빵 한 조각을 먹으면 잠재의식은 빵을 조직, 근육, 뼈, 피로 변형시킵니다. 이 과정은 지구의 어떤 현자도 이해할 수 없습니다. 잠재 의식은 신체의 모든 생명 과정과 기능을 제어하고 모든 질문에 대한 답을 알고 있으며 모든 문제를 해결할 수 있습니다.

우리의 잠재의식은 결코 잠들거나 쉬지 않습니다. 항상 일하고 있습니다. 우리는 잠자리에 들기 전에 어떤 계획을 실행하고자 하는 욕망을 말함으로써 잠재의식의 기적적인 힘을 발견할 수 있으며, 잠재의식은 원하는 결과를 달성하도록 이끄는 내면의 힘을 풀어줄 것입니다. 그러므로 그 안에는 힘과 지혜의 근원이 있어 우리가 세상을 움직이고 궤도에 있는 행성들을 인도하며 태양을 비추게 하는 어떤 전능함 또는 힘과 접촉하게 합니다.

잠재의식에 영감을 주는 생각, 신념, 의견, 이론 또는 교리가 무엇이든 객관적인 상황, 조건 및 사건의 형태로 경험하고 인식합니다. 당신이 자신 안에 (무의식 속에) 적어 놓은 것은 당신의 실생활에서 당신 앞에 나타날 것입니다. 삶에는 객관적인 것과 주관적인 것, 보이는 것과 보이지 않는 것, 생각과 그 표현이라는 두 가지 측면이 있습니다.

생각은 의식적이고 생각하는 마음의 기관인 뇌에 의해 인식됩니다. 의식적이거나 객관적인 마음이 생각에 완전히 동의하면 의식의 뇌라고 하는 태양 신경총으로 보내져 구체화됩니다. 이 생각이 삶의 현실이 됩니다.

잠재 의식은 논쟁에 들어갈 수 없으며 당신이 쓴 내용에 따라 행동합니다. 잠재 의식은 당신의 평결이나 의식의 결론을 무조건 받아들입니다. 그래서 당신은 항상 당신의 삶의 책에 글을 씁니다. 당신의 생각은 실제 사건으로 번역됩니다. "남자는 그가 하루 종일 생각하는 것입니다."

의식은 객관적 현실이 인간의 정신에 반영되는 형태 중 하나입니다. 문화력사적 접근에 따르면 의식의 특징은 사회력사적 실천의 요소가 객관적 현실과 의식 사이의 매개적 연결고리로서 객관적(일반적으로 받아들여지는) 세계상을 구축할 수 있게 해준다는 점이다.

의식은 철학, 사회학, 심리학의 기본 개념 중 하나로 현실을 이상적으로 재현하는 능력과 다양한 수준에서 그러한 재현의 특정 메커니즘과 형태를 나타냅니다. 의식은 개인(개인)과 공적인 두 가지 형태로 나타납니다. 의식 현상의 복잡성으로 인해 그것을 연구하는 각 과학의 복잡성은 의식의 정의에 대한 바로 그 접근 방식에 특정 특이성을 도입합니다. 철학에서는 주요 문제인 의식에 대한 유물론적 해결책을 가지고 있습니다. 현실의 정신적 반영, 의식적인 존재, 객관적인 세계의 주관적인 이미지, 객관적인 것과 반대되는 주관적인 현실, 물질과 반대되는 이상으로 구성되는 고도로 조직화 된 물질의 속성으로 간주됩니다. 좁은 의미에서 의식이란 목표 설정 노동 활동의 이상적인 측면 인 사회적으로 발전한 사람의 특징 인 정신적 반성의 가장 높은 형태를 의미합니다. 사회학적 접근에서 의식은 주로 사회의 모든 형태를 총합한 사회의 영적 삶으로 간주됩니다.

심리학에서 의식은 다음을 제공하는 정신 활동으로 해석됩니다. 외부 세계의 일반화되고 의도적인 반영; 환경에서 자신을 선택하고 객체의 주체로서 자신을 반대합니다. 목표 설정 활동, 즉 행동의 예비 정신 구성 및 그 결과 예측 개인의 행동에 대한 통제 및 관리, 주변 세계와 자신의 영적 세계에서 일어나는 일을 인식하는 능력. 의식의 대상은 외부 세계일 뿐만 아니라 의식의 운반자인 주체 자체이기 때문에 의식의 본질적인 순간 중 하나는 자의식입니다.

인간의 마음은 의식(의식)과 잠재의식(잠재의식)의 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 부서는 완전히 조건부이며 행정적이라고 말할 수도 있습니다. 사람과 외부 세계의 상호 작용은 기능이 매우 다양한 잠재 의식을 통해서만 발생합니다. 귀막의 진동을 단어로 바꾸어 의미를 채우는 것이 잠재의식이고, 안구추추의 신호로부터 이미지를 형성하는 것이 잠재의식이고, 후각기관에서 일어나는 화학반응을 냄새로 바꾸고 분류하는 것이 잠재의식이다.

우리의 의식은 명령하고 잠재의식은 복종합니다. 잠재의식은 당신의 행동이 감정적으로 충만한 생각, 희망, 포부와 일치하는 패턴을 따르도록 밤낮으로 일하는 무조건적인 하인입니다. 당신의 잠재의식은 인생의 정원에서 꽃이나 잡초를 키우고, 당신은 그것을 정신적 이미지에 심습니다. 잠재의식에는 소위 항상성 충동이 있습니다. 체온을 37°C로 유지하고 규칙적인 호흡과 일정한 심박수를 유지합니다. 자율 신경계의 도움으로 수십억 개의 세포에 있는 수백만 개의 화학 물질 사이의 균형을 유지하여 전체 생리적 메커니즘이 대부분의 경우 완벽한 조화를 이루도록 합니다.

당신의 잠재의식은 또한 당신의 생각과 행동을 과거에 말하고 행한 것과 일관되게 유지하면서 정신 영역에서 항상성을 실천합니다. 사고 습관과 행동에 대한 모든 정보는 잠재 의식에 저장됩니다. 그것은 당신의 안락한 지대를 기억하고 당신을 그 안에 머물게 하려고 합니다. 잠재 의식은 기존의 행동 패턴을 변경하기 위해 새로운 방식으로, 다른 방식으로 무언가를 시도 할 때마다 정서적, 육체적 불편 함을 유발합니다.

잠재의식은 자이로스코프 또는 평형 장치 역할을 하여 이전에 프로그래밍된 지침에 따라 상태를 유지합니다.

새로운 것을 시도할 때마다 잠재의식이 안락한 영역으로 다시 끌어당기는 것을 느낄 수 있습니다. 새로운 사업에 대한 생각조차도 당신을 긴장하고 안절부절 못하는 상태에 빠뜨립니다. 새 직장을 구하거나 운전 시험에 합격하거나 새로운 고객과 연락을 취하거나 책임감 있는 일을 맡거나 이성과 의사소통을 하려고 할 때 어색하고 초조할 때 편안함을 벗어난 것 같은 느낌이 듭니다.

리더와 팔로워의 가장 큰 차이점은 리더는 항상 안락한 영역에서 자신을 밀어낸다는 것입니다. 그들은 어느 분야에서든 안전지대가 얼마나 빨리 함정이 되는지 알고 있습니다. 그들은 평온함이 창의성과 미래 가능성의 가장 큰 적이라는 것을 알고 있습니다. 자신의 성장을 보장하기 위해 자신의 안전 지대를 넘어 이동하려면 특정 초기 기간 동안 어색하고 불편함을 느끼려는 의지가 필요합니다. 그럴만한 가치가 있다면 자신감이 쌓이고 더 높은 수준의 성취에 걸맞는 새로운 안락 지대를 만들 때까지 어느 정도의 불편함은 참을 수 있습니다.

의식 (의식) - 인간의 정신에 객관적인 현실을 반영하는 형태 - 정신 및 자기 조절의 최고 수준 반영; 보통 사회력사적 존재로서의 인간에게만 내재되어 있는 것으로 여겨진다. 사회력사적 실천의 요소가 세계의 객관적(통상적으로 받아들여지는)상을 구축할 수 있도록 매개적 매개적 요소로 작용하는 것이 특징이다.

경험적으로 그것은 "내적 경험"에서 주제 앞에 직접 나타나고 그의 실제 활동을 예상하는 지속적으로 변화하는 일련의 감각 및 정신적 이미지로 나타납니다. 이는 개인의 외부 및 내부 균형 모두에서 다소 중요한 역할을 하는 상태의 모자이크입니다.

심리학은 개인 의식의 기원, 구조 및 기능을 연구합니다. 의식은 다음과 같은 특징이 있습니다.

1) 활동

2) 의도성, 즉 주제에 대한 집중: 의식은 항상 무언가에 대한 의식입니다.

3) 반성, 자기 관찰 능력 - 의식 자체에 대한 인식;

4) 동기 부여 및 가치 특성;

5) 선명도의 정도(수준)가 다릅니다.

모든 개인의 의식은 독특하지만 자의적이지 않습니다. 그것은 의식과 관련된 외부 요인, 무엇보다도 개인이 존재하는 사회 시스템의 구조에 의해 결정되며 항상 사회 역사적 성격을 가지고 있습니다.

의식 연구는 두 가지 주요 어려움에 직면해 있습니다.

첫 번째 어려움은 모든 심리적 현상이 "의식으로 가져 오는"특별한 절차의 결과로 또는 간접적으로 의식 왜곡의 형태로 실현되는 무의식을 포함하여 실현되는 한 개인 앞에 나타난다는 것입니다. 자기 관찰에 따르면 의식에는 자체 심리적 특이성이 없습니다. 그 덕분에 특정 심리적 기능의 내용을 구성하는 다양한 현상이 어느 정도 명확하게 개인 앞에 나타납니다. 따라서 의식은 다음과 같이 고려되었습니다.

1) 정신의 존재에 대한 일반적인 "비질적" 조건으로서 은유적으로 지정되었습니다 - "의식의 빛", "의식의 장" 등; 이 경우 의식에 대한 구체적이거나 실험적인 연구는 불가능했습니다.

2) 어떤 정신 기능으로 식별되며 대부분 주의 또는 사고로 식별됩니다. 이 경우 의식 연구는 해당 기능 연구로 대체되었습니다. 이 모든 것은 과학 심리학의 의식이 허구라는 의견을 불러 일으켰습니다.

두 번째 어려움은 첫 번째 어려움에서 이어집니다. 개별 정신 기능과 마찬가지로 의식은 외부 공간에 국한되지 않습니다. 그러나 정신 기능과 달리 의식은 "품질 부족"으로 인해 시간이 지남에 따라 "절단"될 수 없습니다. 연구자들은 알려진 방법으로 연구할 수 있는 의식의 특성을 찾지 못했습니다.

의식의 건설적인 분석에 중요한 것은 지속적으로 변화하는 감각 정보의 흐름에 중첩되고 특정 방식으로 구성되는 안정적이고 불변의 구조, 의식 체계의 존재에 대해 칸트로 거슬러 올라가는 아이디어입니다.

국내 심리학은 의식의 개체 발생 형성에 대한 일반적인 아이디어를 개발했습니다. 개인의 의식 구조는 성인과의 의사소통과 같은 활동 구조의 아동의 전유 및 내면화로 인해 개체 발생 초기에 형성됩니다. 그러한 전유의 근본적인 가능성은 계통발생적(역사적) 것의 발달에 기초하여 형성된다. 주제 활동과 그 속성 - 커뮤니케이션은 그 구조에 반영된 다음과 같은 주요 속성을 가집니다.

1) 사회적 기원과 구조 - 이것은 도구와 기호의 중재뿐만 아니라 사회적 규제로 표현됩니다.

2) 두 과목 사이의 분리;

공동 활동의 구조는 의식 구조를 생성하여 각각 다음과 같은 주요 속성을 결정합니다.

1) 기호(언어 포함) 및 상징적 구조에 의한 매개를 포함한 사회적 성격

2) 성찰 및 내부 대화 능력;

3) 객관성.

상당한 관심은 A. N. Leontiev가 표현한 의식에 대한 견해입니다. 언어 습득을 통한 개별 발달 과정에서 각 사람은 "공동 지식"이라는 의식에 부착되며, 덕분에 개인 의식이 형성됩니다. 따라서 의식의 주요 구성 요소는 의미와 언어적 의미입니다.

'의식의 장'을 보면 가장 먼저 드러나는 것은 그 내용의 남다른 다양성이다.

의식의 영역은 또한 중앙 영역, 특히 명확하고 뚜렷한 "주의 영역"또는 "의식의 초점"이 명확하게 구별된다는 의미에서 이질적입니다. 그 밖에는 내용이 불분명하고 모호하며 미분화된 영역, 즉 "의식의 주변부"가 있습니다.

두 영역의 의식 내용은 계속해서 움직입니다. 두 가지 유형의 의식 상태가 있습니다. 안정적이고 변경 가능하며 빠르게 일시적입니다. 생각할 때 안정적인 상태의 기간은 전환으로 구분됩니다. 변경 가능한 상태는 종종 파악하기 어렵습니다. 과도기적 순간은 자기 관찰로 포착하기가 매우 어렵습니다. 멈추려고하면 움직임 자체가 사라지고, 끝난 후에 기억하려고하면 안정된 상태에 수반되는 생생한 감각적 이미지가 움직임의 순간을가립니다. 의식의 움직임과 그 지속적인 변화는 의식의 흐름이라는 개념에 반영되어 있다.

의식은 때때로 "심연의 가장자리에서" 볼 수 있는 많은 흥미로운 특징과 알려지지 않은 깊이를 품고 있습니다. 따라서 중요한 상황에서 사람은 상호 배타적인 두 가지 수준에 존재합니다.

1) 한편으로 그는 자신의 자아가 외부 현실에 적응하도록 강요받는 객관적인 세계의 일부여야 합니다. 이것은 외향, 지각 및 의사 결정 기능의 의식 수준입니다.

2) 반면에 그는 외부 현실 및 시간과의 연결이 배제되고 깊은 자아가 뿌리를 내리는 변경된 의식 상태의 주관적인 세계로 뛰어 들어 일부에 따르면 "우주와의 바다 연합"상태가 실현됩니다.

Z. Freud에 따르면 의식은 정신의 세 가지 시스템 중 하나이며 주어진 시간에 실현되는 것만 포함합니다. 의식의 주요 역할은 주로 외부 자극에 대한 인식뿐만 아니라 정신 내에서만 발생할 수 있는 쾌감과 불쾌감에 대한 정신적 자질의 인식을 위한 감각 기관의 역할입니다.

정신분석적 이해에서 의식은 별개의 정신적 행위에 붙어 있거나 붙어 있지 않을 수 있는 성질일 뿐이며, 그것이 일어나지 않는다면 그 안에 있는 어떤 것도 결코 바꾸지 않습니다. 대부분의 의식 과정은 짧은 시간 동안만 의식이 있으며 흥분 과정은 다른 모든 정신 시스템에서와 같이 그 요소의 장기적인 변화를 의식에 남기지 않습니다. 정신 분석은 의식을 심령의 본질로 간주하지 않고 주로 순전히 기술적인 용어로 취급합니다.

의식은 세계와 관련하여 어떤 능동적 위치의 담지자로서 자신의 주체에 의한 선택을 포함한다. 이러한 자신의 고립, 자신에 대한 태도, 의식의 필수 구성 요소 인 자신의 능력에 대한 평가는 자의식이라고하는 사람의 특정 특성의 다양한 형태를 형성합니다. 자의식은 역동적이고 역사적으로 발전하는 형성체이며 다양한 수준과 형태로 작용합니다. 때때로 웰빙이라고 불리는 그것의 첫 번째 형태는 자신의 몸에 대한 기본적인 인식과 주변 사물과 사람들의 세계로의 통합입니다. 주어진 사람의 외부에 존재하고 그의 의식과는 독립적으로 대상에 대한 단순한 인식은 이미 특정 형태의 자기 참조, 즉 일종의 자의식을 전제하고 있음이 밝혀졌습니다.

이 물체 또는 저 물체를 객관적으로 존재하는 것으로 보기 위해서는 외부 세계에서 일어나는 것과는 대조적으로 자연적 및 사회적 다른 신체 사이에서 인체의 위치와 인체에서 발생하는 변화를 고려하여 인식 과정 자체에 특정 메커니즘을 구축해야 합니다. 그렇지 않으면 현실 자체에서 발생하는 프로세스로 인해 발생하는 객체 이미지의 변경 사항과 전적으로 주체로 인한 변경 사항 (예 : 객체에서 사람의 접근 또는 제거, 고개를 돌리는 등)이 혼합되어 혼동이 발생할 것입니다. 심리학자들은 지각 수준에서의 현실 인식은 이 과정에 포함된 어떤 '세계 도식'을 전제로 한다고 말한다. 그러나 후자는 필요한 구성 요소로 특정 "신체 구성표"를 전제로 합니다.

다음으로 높은 수준의 자의식은 자신이 특정 인간 공동체, 특정 문화 및 사회 집단에 속해 있다는 인식과 관련이 있습니다. 마지막으로, 이 과정의 가장 높은 수준의 발전은 다른 사람들의 "나"와 유사하고 동시에 어떤 식으로든 독특하고 반복할 수 없는 완전히 특별한 형성으로서의 "나"의 의식의 출현입니다. 자유로운 행동을 수행하고 그에 대한 책임을 질 수 있으며, 이는 반드시 그들의 행동과 평가에 대한 통제 가능성을 의미합니다.

그러나 자기의식은 자기 지식의 다양한 형태와 수준만이 아니다. 그것은 또한 항상 자존감과 자제력입니다. 자의식은 자신을 주어진 사람이 받아들이는 특정한 이상적인 "나"와 비교하고, 자기 평가를 하고, 그 결과 자신에 대한 만족감이나 불만이 나타나는 것입니다. 자기 의식은 모든 사람의 명백한 속성이므로 그 존재 사실이 의심의 여지가 없습니다. 더욱이, 이상주의 철학의 중요하고 매우 영향력 있는 분야는 데카르트 이후로 자의식이 의심할 수 없는 유일한 것이라고 주장해 왔습니다. 결국, 내가 어떤 물체를 본다면 그것은 나의 환상이나 환각으로 판명될 수 있습니다. 그러나 나는 내가 존재한다는 것과 무언가에 대한 나의 인식 과정이 있다는 것을 의심할 수 없습니다(그것이 환각일지라도).

그리고 동시에 자의식이라는 사실에 대한 약간의 성찰도 그 심오한 역설을 드러냅니다. 결국 자신을 인식하기 위해서는 외부에서 자신을 볼 필요가 있습니다. 하지만 밖에서는 내가 아닌 상대방만 볼 수 있다. 다른 사람이 보는 내 몸의 일부만 볼 수 있습니다. 눈은 자신을 제외한 모든 것을 볼 수 있습니다. 사람이 자신을 보기 위해서는 거울이 있어야 합니다. 거울에서 자신의 이미지를보고 그것을 기억하는 사람은 거울없이 마음 속에서 자신을 "외부에서", "다른 사람", 즉 마음 자체에서 자신의 한계를 넘어서는 것처럼 볼 수있는 기회를 얻습니다. 그러나 사람이 거울에 비친 자신을 보기 위해서는 거울에 비친 자신이 다른 존재가 아니라 자신이라는 사실을 깨달아야 합니다.

거울 이미지를 자신의 모습으로 인식하는 것은 절대적으로 분명한 것 같습니다. 한편, 실제로는 전혀 그렇지 않습니다. 동물이 거울에서 자신을 인식하지 못하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 사람이 거울로 자신을 보려면 이미 특정 형태의 자의식을 가지고 있어야 합니다. 이 양식은 원래 제공되지 않았습니다. 인간은 그것들을 동화하고 구성한다. 그는 더 이상 실제가 아닌 은유적인 또 다른 거울의 도움으로 이러한 형태를 동화합니다. 사람이 자신을보고 자신을 사람으로 대하기 시작하는 것, 즉 자의식의 형태를 발전시키는이 "거울"은 다른 사람들의 사회입니다. K. Marx는 이 복잡한 과정에 대해 아주 잘 말했습니다. “어떤 면에서 사람은 상품과 비슷합니다. 그는 Fichtean 철학자 "나는 가족입니다"가 아니라 손에 거울없이 태어날 것이기 때문에 사람은 먼저 거울처럼 다른 사람을 봅니다. 바울이라는 사람을 자신과 같은 사람으로 대함으로써만 베드로라는 사람은 자신을 사람으로 대하기 시작합니다. 동시에 바울은 그의 모든 파블로프식 육체성에서 그에게 일종의 "인간"1의 현현의 한 형태가 됩니다. 자신에 대한 인간의 관계는 필연적으로 다른 사람과의 관계에 의해 매개됩니다. 자의식은 고립된 의식의 내적 욕구의 결과가 아니라 집단적 실천활동과 대인관계의 과정에서 탄생한다. 마르크스의 말을 이해할 때 사람은 자신을 다른 사람과의 유추로 인식할 뿐만 아니라 다른 사람도 자신과의 유추로 인식한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 현대 연구에서 알 수 있듯이 자의식이 발달하는 과정에서 자신에 대한 인식과 나와 비슷하면서도 다른 사람에 대한 인식이 동시에 일어나 서로를 전제한다.

결론

잠재의식은 무한한 힘을 가지고 있습니다. 그것은 우리에게 영감을 주고, 우리를 안내하고, 기억 깊은 곳에 저장된 모든 이름, 사실 및 장면을 우리 마음 속에 되살립니다. 그것은 심장 박동, 혈액 순환, 분비물 소화 및 배설의 전체 과정을 관장합니다. 잠재의식은 우리 몸의 모든 생명 과정과 기능을 통제하고 모든 문제에 대한 해결책을 알고 있습니다.

모든 힘과 지혜의 근원은 잠재의식에 있으며, 세상을 움직이고 행성의 궤도를 결정하며 태양을 빛나게 하는 그 힘과 전능함에 접근할 수 있게 해줍니다.

우리의 삶을 바꾸고 싶다면 그 원인, 즉 의식을 어떻게 사용하는지, 즉 생각하고 시각화하는 방식을 찾아야 합니다. 긍정적인 생각과 부정적인 생각을 동시에 할 수는 없습니다. 어느 순간에는 항상 한 가지 유형의 생각이 우세합니다. 사고방식은 습관으로 발전하므로 항상 긍정적인 생각과 감정이 부정적인 생각보다 우세하도록 해야 합니다.

외부 환경을 바꾸려면 먼저 내부 환경을 바꿔야 합니다. 대부분의 사람들은 외부 환경을 바꾸려고 노력합니다. 자신의 생각과 신념을 바꾸지 않는다면 그러한 시도는 아무 성과도 내지 못하거나 단기적인 효과만 가져올 것입니다.

이것을 깨달을 필요가 있으며 더 나은 삶을 향한 맑은 길이 우리 앞에 열릴 것입니다. 우리는 성공, 행복, 건강, 웰빙에 대해 생각하고 우리의 생각에서 불안과 두려움을 몰아내야 합니다. 우리의 의식은 최고를 기다리느라 바쁠 것이고, 습관적인 생각은 인생에서 받고 싶은 것에 몰두하게 될 것입니다.

잠재 의식은 모든 이상, 포부 및 사심없는 목표의 원천입니다.

이 진리를 깨닫는다면 우주의 보화가 우리에게 열릴 것입니다. 강력한 잠재의식은 우리의 지시를 기다리고 있습니다.

철학 및 기타 과학 분야에서 막대한 노력을 기울였음에도 불구하고 인간의 의식(개인 및 사회), 기억 및 자의식 문제는 해결되지 않았습니다. 이러한 요소들의 메커니즘, 기능, 상태, 구조 및 속성, 개인의 활동 및 성격과의 관계, 형성 및 발달 방식, 존재와의 연결에는 많은 모호성이 숨겨져 있습니다. 존재와의 관계에 대한 질문은 이로부터 진행되지만 일차 및 이차의 문제로 축소되지 않습니다.

의식, 기억, 자의식 및 존재의 관계에 대한 연구는 다양하고 역사적으로 변화하는 모든 유형과 형식에 대한 연구를 포함합니다. 즉, 어떤 의미에서 이것은 "영원한 질문"입니다. "영원한"은 명백한 해결책이 불가능하다는 의미가 아니라 인간 생활 형태의 발전, 문화 및 과학의 진보가 존재와의 관계의 특정 형태를 끊임없이 복잡하게 만들고 변화시키며 철학적 사고에 많은 문제를 제기한다는 의미에서 사용됩니다.

의식, 기억, 자의식은 현실과 관련해서만 나타나는 것이 아니다. 그것들은 또한 현실 속의 관계, 즉 실재이다. 세계에 대한 이 두 가지 주요 유형의 관계 사이에는 상당한 차이가 있을 뿐만 아니라 실제 모순도 있습니다. 이 모순을 극복하는 것은 결코 간단하지 않습니다. 의식, 기억, 자의식과 활동, 생각과 말, 말과 행동 사이의 모순을 극복하는 것만이 아닙니다.

이러한 요소와 개인의 성격은 매우 모순적이고 진화하며 쉽게 구별되지 않는 통일체입니다. 이 전체에서 의식, 활동, 자의식, 성격 또는 기억은 여러 발달 단계에서 주요 요인으로 작용할 수 있습니다. 그러나 동시에 이것들; 요소는 활동과 성격 사이의 간접적인 연결 고리 역할을 합니다.

이러한 요소를 연구하고 형성하는 것은 문화 측면에서 현대 과학 및 교육에 대한 도전입니다. 그러한 요소를 찾기 위해 철학과 과학은 지식권, 이성의 힘, 새로운 사고, 물론 의식, 기억 및 자의식에 대한 아이디어가 발생한 문화, 신화, 종교, 정치 및 자체 역사로 전환해야 합니다.

잠재 의식의 가치에 대한 열쇠를 가진 것은 의식이며, 잠재 의식이 전달하는 정보의 의미와 지금 여기, 현재 사람에 대한 그 중요성을 결정할 수있는 것은 의식뿐입니다. 의식과의 상호작용을 통해서만 잠재의식은 그 가치를 확인하고 올바른 길을 보여줄 수 있습니다. 당신의 의식은 말하자면 게이트의 경비원이며 주요 임무는 유해한 인상으로부터 잠재 의식을 보호하는 것입니다. 잠재 의식은 제안에 민감합니다. 잠재의식은 비교와 구별을 하지 않으며 사건의 상황에 대해 독립적이고 일관된 성찰을 할 수 없습니다. 이것이 의식의 임무입니다. 잠재의식은 의식이 부여한 인상에 단순히 반응할 뿐 어떠한 논리적 결론도 내리지 않습니다.

사용 문헌 목록

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