Į kazino įėjo du žmonės. Pirmojo veidą slėpė juodos Borsalino kepurės kraštelis. Antrosios veidą dengė didžiuliai stilingi akiniai. Niekas dar nepastebėjo jų išvaizdos, išskyrus durininką, kuris išsigando iš proto.

Turtingi bičiuliai vis dar švaisto savo turtus. Prabangūs jų bendražygiai kviesliai suraukė lūpas ir tada, jei kas nors atspėjo „nulis“, rodė nuostabias sniego baltumo šypsenas. Už artimiausių plačių dirbtinių kiparisų lapų slėpėsi jaunas padavėjas, pavargęs nuo turtingų damų dėmesio. Kažkas lakstė su padėklais gėrimų. Šiandien buvo ne tik lankytojų. Viena kampanija savo įtakingiems klientams surengė vakarėlį su riebiais cigarais ir piniginėmis. Neįkyrus lengvas džiazas sukūrė atpalaiduojančią atmosferą.

Kas čia? Iš kur jie? - Pasigirdo tylūs šnabždesiai, o į naujus svečius buvo nukreipti šoniniai žvilgsniai.
- Taip, išsiųskite juos! – nuskambėjo nepatenkintas vakaro šeimininkės balsas. Keli dideli vaikinai atsistojo. - Niekas jų nekvietė! Tai privatus vakarėlis!

Keista pora nebuvo patenkinta tokiu priėmimu. Pasigirdo šūvis ir orkestras nutilo. Saksofonininkas su siaubu pažvelgė į sugadintą instrumentą. Kažkokia ponia sušuko. Iš vieno iš naujųjų vaikinų rankose esančio revolverio sklido lengvi dūmai.

Karlas pavogė koralus iš Klaros... - staiga ėmė stebėtinai aiškiai kalbėti vaikinas su skrybėle. Tuo pat metu tarp ilgų šviesių plaukų, surištų į žemą kuoduką, sužibėjo auksinis auskaras. Jo veidą lyg šešėlis perbraukė patenkinta šypsena, pirštai užtikrintai spaudė užtaisytą revolverį. Jis pats buvo atsipalaidavęs ir net kiek atsainiai laikėsi.
- ... ir Klara pavogė Karlo klarnetą, - tęsė jo palydovas didžiuliais akiniais. Tai buvo mergina, pasipuošusi minia, bet su sunkia striuke. Iš jos diržo žaismingai išlindo statinė iš dėklo. Ji turėjo tokius pačius ilgus šviesius plaukus, tik palaidus. Iš po ilgų rankovių žvilgčiojo visa krūva spalvotų apyrankių, žvangančių.

Toks vulgarumas kitų atžvilgiu atrodė įžūlus.

Padavėjai paskubomis pasitraukė į virtuvę, krupjė prie stalų su susidomėjimu laukė tęsinio. Prie durų stovėjusi pora kantriai laukė, kol visi susipras.

Ei, ar tai ne ta pati pora? - kažkas pabudo ir pradėjo kažką prisiminti, bet, deja, jo negirdėjo. Aukštai cypiantis verslininkas pasiuntė savo sargybinius tvarkytis su įžūliais papildomais vakaro elementais.
„Jei Karlas nebūtų pavogęs koralų iš Klaros...“ vaikinas siūbavo ant kojų pirštų, nekreipdamas dėmesio į link jo bėgančius žmones, ir vėl užtaisė revolverį, ištiesdamas juo ranką į priekį.
-... tada Klara nebūtų pavogusi Karlo klarneto, - ramiai ir atsiskyrusi baigė mergina, taip pat išsitraukdama ginklą ir nukreipdama į sargybinį.

Vyrai dar nebuvo išsitraukę pistoletų, kai pasigirdo šūviai. Per akimirką lankytojai pašoko iš savo vietų, o kažkas, atvirkščiai, palindo po stalu. Vienas apkūnus vyriškis pasislėpė už didžiulės gėlės, o rankoje laikė keptą vištienos koją. Po to kilęs susišaudymas buvo trumpas, bet produktyvus. Dėl to po penkių minučių įstaigos apsaugininkai per galinį išėjimą ištraukė lavonus, o likę gyvi svečiai suskubo patys išeiti iš salės, išskyrus, ko gero, kelis žmones. Jie pažinojo porą ir visą tą laiką ramiai rūkė kaljaną, o damos nuo kraujo purslų prisidengė vėduoklėmis.

Bet mes tiesiog norėjome pažaisti pokerį, vieną kartą... du... - šviesiaplaukis vaikinas apgailestaudamas įkišo revolverį atgal į dėklą ir atsisėdo prie lošimo stalo, kur prekiautojas apsirengęs briliantais ir keistuku. skrybėlę abejingai išdėliojo naujus pokyčius. Mergina atsisėdo šalia jos, jau pavogusi kažkieno taurę viskio.
„Na, mielieji, galėjome būti mandagesni“, – murmėjo jauna moteris, vilkinti ilga kokteiline suknele su siaura iškirpte nugaroje. - Tačiau tau pasisekė, manau, kad žaisiu su tavimi...
- Būsiu jums dėkingas, panele Eliza, - Karlas galantiškai padavė moteriai ranką, pabučiavo jai į riešą ir padėjo atsisėsti. Jo sesuo prunkštelėjo ir gudriai paleido akis į keistą krupjė.
- Ponios, - prie stalo priėjo vyras ir mandagiai nusilenkė. Jis vilkėjo juodą oficialų kostiumą su smaragdo spalvos marškiniais. Panelė Eliza palankiai linktelėjo į pasisveikinimą, tarsi leisdama jai dalyvauti žaidime.
- Labas ir tau, Robertai, - gudriai primerkė akis šviesiaplaukė ir tęsė: - Džokeri, brangusis, išdalyk kortas.
- Ponai, statykite statymus, - pakėlė galvą prekiautojas ir nusišypsojo daug žadančia šypsena.

– Kur mano koralai? - tyliai paklausė Klara.

- Kaip aš turėčiau žinoti? – abejingai gūžtelėjo pečiais kambarinė. Klara spoksojo į ją neapykantos kupinomis akimis.

– Kur mano koralai? – pagaliau suriko ji. – Kur koralai, klausiu? Kur tu juos padėjai, įkyri mergaite? Jie gulėjo čia pat, – Klara garsiai trinktelėjo ranka į tualetinį staliuką ir trypčiojo. Sunki dėžė pašoko. – Vakare jie čia gulėjo! Kur mano koralai?

Tarnaitė sustingo kaip išsigandusi pelė, persekiojamai žvelgdama į šėlstančią Klarą. Išlaukusi audros, ji pradėjo kontrpuolimą.

- Aš nepaėmiau tavo koralų! Nepalietė! Jie gulėjo ir pabėgo! Ir kodėl tu manęs klausi? Tiesiog paklausk Karlo, jis visą rytą gulėjo tavo miegamajame!

- Skambinkite visiems, visiems! - užspringusi iš pykčio sušuko Klara. – Dabar surengsiu apibendrinimą visiems čia esantiems ir įdėsiu į jų asmenines bylas!

Dvariškiai, nutildyti precedento neturinčios blogos karalienės nuotaikos protrūkio, tyliai sugužėjo į miegamąjį.

– Kur mano koralai? - pasakė Klara.

Daugelis gūžtelėjo pečiais.

– Kas pavogė mano koralus? – sutrypė Klara. - Paėmėte? – ji atsitiktinai parodė pirštais į Karlą.

- Esu, - džentelmenas Karlas sumaniai pirštu suko ūsus. - Pavogiau koralus.

- Aaa, tu, - beveik užspringo Klara, - kaip tu drįsti liesti monarcho koralus savo nesteriliomis rankomis!

- Ir jūs, jūsų Didenybe, nušvilpėte mano klarnetą, - įžūliai pasakė Karlas.

- Sargybiniai! - isteriškai sušuko karalienė. - Užrakink šitą niekšą, kleptomaną! Nemaitink! Tegul pūva kalėjime! Ne, įmesk jį į narvą, į centrinę aikštę! Leisk vaikams juoktis!

- Vaikai neturėtų juoktis, - sumurmėjo Karlas šypsodamasis, - kūdikiui aišku, kad jei jūs, Jūsų Didenybe, nebūtumėt pavogę mano klarneto, nebūtumėte pametę savo koralų!

Karalienė pasipiktinusi sumurmėjo. Dvariškiai lėtai šliaužė savo reikalais, stengdamiesi neužmegzti akių kontakto su pasipiktinusiu monarchu.

Praėjo metai.

Klara paseno. Nemiga, amžina senų žmonių palydovė, privertė ją pro lovos langus žvelgti į nakties tamsą, kur pavojingai kaukė pelėdos. Kai pasidarė visiška melancholiška, Klara su naktinėmis šlepetėmis stuktelėjo prie spintos, išsitraukė seną klarnetą su nudžiūvusia nendre, suvyniota į skudurą, ir iš jo ištraukė šiurpinančius garsus. Atėjo mieguista tarnaitė su plona koše iš vienos pusės, užmetė antklodę senajam monarchui ant nugaros, puošniai nusilenkė ir pažadėjo atnešti arbatos su citrina.

Vieną iš šių naktų Klara apsiavė minkštus batus ir nusileido į požemį. Pabudę sargybiniai ne iš karto suprato, ko karalienė reikalauja, bet vis tiek nuvedė ją pas Karlą. Klara ėjo už tvirtai pastatyto, ūsuoto sargybinio, pakeliui niurzgėdama, kad deglas jo mieguistoje rankoje anksčiau ar vėliau padegs likusius jos karališkuosius plaukus.

- Na, senas vagis, ar atgailauji? - iškilmingai ir ne be pikto Karlo paklausė Klara. Jis, gana kandžių išėstas, gulėjo ant šiaudinio čiužinio, veržliai sukdamas ūsus kaip jaunystėje. Tačiau iš buvusio blizgesio liko tik ūsai.

- Ko turėčiau atgailauti? - nustebo senasis Karlas.

- Nes tu pavogei mano koralus! - Klara vėl pajuto pyktį ir apmaudą, besiformuojantį storu gumulėliu gerklėje. Senojo monarcho rankos susispaudė į tvirtus, piktus kumščius.

- O tu, didenybe, pirmoji pavogei mano klarnetą! - sarkastiškai pasakė Karlas.

Klara giliai paraudo.

Tekstas didelis, todėl padalintas į puslapius.

"...Klara pavogė Karlo klarnetą"
Patter
Šiandien mažai kas žino, kad šį liežuvio suktuką sugalvojo pats didysis Rusijos proletariato lyderis Vladimiras Iljičius Leninas. Aišku, kodėl jis sugalvojo, kad tokie liežuvio suktukai yra geriausias vaistas nuo slogos, kurios lyderis visą gyvenimą gėdijosi, nes ši prigimtinė yda klausytojams iškart atkreipė dėmesį ir į jo kilmingą, ir žydišką kilmę. Masės, kaip žinome, galėjo gerai suplėšyti į skudurus, kad nuvalytų metalą nuo riebalų pirmajam, o juo labiau antrajam.
Jis tai sugalvojo 1908 m. Paryžiuje po kito susitikimo su Paulu Lvfargu, kurio metu Markso žentas papasakojo Maskvos marksistines detales iš savo didžiojo uošvio gyvenimo. Linkęs tyčiotis iš visko ir visų, senas humoristas Paulius pasakojo Iljičiui apie pagyvenusios pasaulio proletariato lyderės ir dar jaunos (tai metais, kai vyko afera) marksistės Claros Zetkin romaną. Tačiau „laukinė Klara“, kaip ją tuomet vadino kolegos partijos nariai, dar buvo ne Zetkin, o mergina, vardu Eisner.
Nauja Lafargue istorijoje buvo tai, kad susitikimuose su Karlu Klara ant kaklo nešiojo didžiulius, pigius ir siaubingai neskoningus koralus, kurie jai natūraliai tiko kaip karvės balnas. Visi žinojo, kad Clara visiškai neturi skonio, tačiau, išskyrus intymius susitikimus su Marksu, ji niekada nenešiojo papuošalų. Taip pat netikėta informacija buvo ta, kad Marksas pasirodė grojęs klarnetu. Niekas, išskyrus Lafargues ir Clara, neturėjo jokio supratimo apie šią Markso silpnybę. Net ir pats klarnetas buvo laikomas ne Markso ir Zhenya von Vnstfalen namuose, o paslaptyje, Londono Lafargues namuose. Faktas yra tas, kad pasaulio proletariato lyderiui visiškai trūko muzikos klausos. Ir net Lafargues, instrumento saugotojai, niekada negirdėjo Karlo grojant. Jis buvo labai drovus dėl savo slaptos aistros. Ir tik vienas su savo senatvės troškimų objektu jis atsipalaidavo ir atsidavė savo muzikinėms aistroms.
Reikia pasakyti, kad įsimylėjėliai gana erzino vienas kitą savo slaptomis aistromis. Bet jie, žinoma, nesileido į vagystę, nors slapta tikriausiai norėjo kažko panašaus. Vienaip ar kitaip, ši piešinio detalė yra visiškai ant gerbiamo Vladimiro Iljičiaus sąžinės.
Apibendrinant, teksto autorius priverstas pripažinti, kad šis trumpas opusas jam nebuvo lengvas. Faktas yra tas, kad, remiantis oficialia marksistine istoriografija, Karlas ir Clara niekada nebuvo susitikę. Dar prieš gimstant Klarai Karlas visam laikui atsidūrė Anglijoje, kur atrodė, kad Clara niekada nebuvo. Oficialiai tai niekada neįvyko. Ir, kaip paaiškėjo, ji dažnai slaptai lankydavosi Londone pas savo draugus Lafargues.
Kaip aš padariau tokią išvadą? Tik nuosekliai laipsniškai analizuojant mums prieinamą istorinę tikrovę.
Šiandien niekas neabejoja, kad liežuvio griežimo autorius yra Vladimiras Leninas. Leksinė testo analizė ir jo ritmo intonacinė analizė neabejotinai rodo Iljičiaus autorystę. Taip pat neabejotina, kad Iljičius greičiausiai galėjo sugalvoti šį liežuvį 1908 m., kai pirmą kartą susitiko su Inessa Armand ir jį nenumaldomai traukė meilės reikalai. Markso meilės reikalų istorija, kurią jis išgirdo apie Lafargue'ą, susilpnino jo marksistinę moralinę savikontrolę, o liežuvio raizgys sumažino jį sugėdinusią sruogą.
Aistringų senojo Markso ir jauno marksisto susitikimų metai liko neaiškūs. Kai kurie duomenys nurodė 1868 m. Bet tada Klarai buvo tik 11 metų ir aš supratau, kad klydau. Vėliau supratau, kad lyderių gyvenimo tyrinėtojas niekaip negali klysti. Tai būtų įžeidimas jų atminimui. Ir supratau, kad visiškai neklydau, tiesiog nuėjau šiek tiek ne ta kryptimi. Tiesą sakant, meilės pasimatymai vyko (tiksliau, galėjo vykti) tarp 1872 ir 1882 m., kai Lafargues gyveno Londone. Nesu pasiruošęs sakyti, kad jie egzistavo 1872–1873 m. Tada laukinė Clara buvo dar labai jauna, bet vėliau...
Netiesioginis Lafargue istorijos patvirtinimas yra tai, kad artimiausia Clarinos draugė Rosa Luxemberg nusileido užmegzti romaną su berniuku, Claros Zetkin sūnumi Konstantinu. Ir nors Konstantinas gimė praėjus dvejiems metams po Markso mirties ir, skirtingai nei vyriausias Klaros sūnus, Maksimas, gimęs Markso mirties metais (kuris galėjo jį pastoti), negalėjo būti darbo vadovo sūnumi. žmonių, tai buvo jaunesnysis Zetkinas, kuris atrodė labai panašus į Marksą. Ir todėl galėjo sukelti seksualinius jausmus nuožmios marksistinės Rožės širdyje.

Prieš kelerius metus Andrejus Viačeslavovičius Kurajevas, Rusijos stačiatikių bažnyčios protodiakonas, Maskvos dvasinės akademijos profesorius, rašytojas, mokslininkas, Maskvos valstybinio universiteto Filosofijos fakulteto Religijos filosofijos ir religijos studijų katedros vyresnysis mokslo darbuotojas, autorius Oficialiame vadovėlyje „Stačiatikių kultūros pagrindai“ buvo pateikta koncepcija, pagal kurią šventės turėtų būti siejamos su vasario 23 d., o kovo 8 d. – su žydų švente Purimu, atsižvelgiant į Claros Zetkin iniciatyvą:

„Clara Zetkin yra žydė. Ir jai asociacijos su gimtųjų žmonių istorija yra gana natūralios. Žydų nacionalinės istorijos „Joan of Arc“ vadinosi Estera partija iškėlė užduotį sugalvoti moterų šventę, Clara Zetkin prisiminė Esterą. Prieš daugelį amžių Estera išgelbėjo savo žmones nuo tirono. Tų įvykių atminimas saugomas šimtmečius... Kasmetinė ir džiugiausia žydų tautos šventė – Purimo šventė – skirta Esterai. O švenčiama kaip tik lūžio iš žiemos į pavasarį taške... Galbūt tais metais, kai buvo nuspręsta pradėti švęsti „Tarptautinę moters dieną“, Purimo šventė pateko į kovo 8-ąją. Kasmet keisti Revoliucinių moterų šventės datą būtų ir nepatogu, ir pernelyg akivaizdu: būtų per daug pastebima, kad švenčiamas tik Purimas. Ir todėl buvo nuspręsta Moters naikintojos šventę atskirti nuo Purimo šventės, ją sutvarkyti ir kasmet kovo 8 d., nepaisant mėnulio ciklų, pakviesti visas žemės tautas šlovinti karę moterį. Šlovink Esterą. Tai yra, pasveikinti su Purimu (net jei to nesuvokiant)... Kovo 8 pagal naują stilių yra vasario 23 pagal senąjį. Štai ir atsakymas – kodėl „vyrų“ ir „moterų“ dienos taip arti viena kitos... Taigi Krikščionys nedera švęsti Purimo šventės net ir kitu pavadinimu».
A. Kurajevas. „Kaip padaryti antisemitą“ (1998, 2006)

Siūlome nekreipti dėmesio į nesvarbias chronologines detales – kalendorinius įrodymus, kad 1910 m. Purimas buvo švenčiamas kovo 24 d., 1911 m. – kovo 14 d., 1912 m. – kovo 4 d., dėl jų nereikšmingumo šiame konceptualiame kontekste.

Kurajevas taip pat sieja komunistinę idėją su žydų mintimi ir genetika:

„Bet kokioje revoliucijoje, kurios tikslas – sunaikinti kanonus ir tradicijas, tautines būties ir sąmonės formas, žydai aktyviai dalyvauja – arba tiesiogiai ją tvarkydami, arba provokuodami nuolatiniu niurzgėjimu dėl „šios šalies“ ir „šių dogmų“, ar organizuodami. informacija už tai -reklamos parama." Žyduose genetiniame lygmenyje yra kažkas "neapčiuopiamo ir nepagaunamo apskritai - iš esmės priešiško moralinei ir socialinei tvarkai... tik žydai turi nuojautą, instinkto neklystamumą ir absoliutų neapdairumą". neigimo logika“.

Atrodo, kad karšti ginčai dėl šios koncepcijos buvo pernelyg emocingi, o tai neleido atskleisti tikrosios problemos esmės. Dabar, praėjus metams, prasminga spręsti iškeltą problemą sine ira et studio, remiantis anksčiau nenaudotais šaltiniais.

Aleksandras Nežnis savo straipsnyje „Su Klaros linkėjimais“ nuosekliai, nors ir be pakankamo pagrindo, bando įrodyti Purimo ir Kurajevo rekonstruotos Tarptautinės moters dienos ryšio nenuoseklumą, taip pat sugriauti Kurajevo koncepcijos „kertinį akmenį“ - pareiškimas apie Klaros Zetkin (gim. - Eisner, variantai: Eisner, Eysner, Eissner, Eißner; transkr. rusiškai: Eisner, Eisner) priklausymą žydiškumui. Turime atmesti šią poleminę A. Nežnio ataką, remdamiesi vokiečių ir žydų šaltiniais:

„Kurtas Eisneris, žydas, vadovavo vyriausybei komunistų-žydų Bavarijos vyriausybėje.
F.K. Wiebe. Vokietija ir žydų problema

„Tarp tų elementų, kurie padarė revoliuciją – geras žodis banaliam valstybės perversmui – ir kurie nenorėjo apsiriboti buržuaziniais-demokratiniais pokyčiais, o reikalavo, kaip ir Rusijoje, visiško absoliučios valdžios sutelkimo. Žydų rankos, buvo tokie vardai kaip Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Eisner, Landauer.
Rudolfas Šajus. Juden in der deutschen politik

Klaros žydišką kilmę aiškiai rodo ir jos kontaktų ratas bei socialiniai pomėgiai: vyras (nuo 1882 m.) ir sūnų tėvas buvo Odesos žydas Osipas Zetkinas (1850–1889); jos artimiausios draugės buvo Karlo Marxo dukra Laura Lafargue (1845–1911) ir Rosa Luxemburg (1871–1919), kuri, be to, nuo 1907 metų turėjo ilgalaikį romaną su Klaros sūnumi Konstantinu Zetkinu, kurį nudžiugino, sužavėjo ir sužavėjo. ugningos Rožės kalbos Antrojo internacionalo kongrese.

Kitas reikšmingas A. Nežnio kūrybos trūkumas yra nuorodų į folkloro šaltinius trūkumas, būtent į piešinį „Karlas pavogė koralus iš Klaros, o Klara – iš Karlo klarnetą“ (parinktys: a) „Karlas pavogė koralus iš Klaros ir Klara pavogė prie krūtinės, pavogė Karlo klarnetą“; b) „Jei Karlas nebūtų pavogęs koralų iš Klaros, tai Klara nebūtų pavogusi Karlo klarneto“.

Šį trūkumą teks kompensuoti, praeityje pažymint, kad pabrėžtinai intensyvus liežuvio griežimo žanro tempo ritmas kaip tik ir yra skirtas tam, kad užgožtų, nuslėptų giliąją jo prasmę, kurią ketiname išsiaiškinti tyrimo metu.

Analizė leidžia nustatyti tris svarbias Karlų figūras, kurios taip pat yra glaudžiai tarpusavyje susijusios: Karlą Marksą (1818–1883), rabinų palikuonį, Internacionalo, „Sostinės“ ir mokymo kūrėją. jo vardu; Karlas Liebknechtas (1871–1919), vienas iš Vokietijos komunistų partijos įkūrėjų, pagal specialybę teisininkas; autoritetingų šaltinių teigimu, savo krikštatėvio Markso garbei pavadintas Karlu (šiame akte akivaizdus judėjų ir krikščionių dialogo ir susitarimo praktinis įgyvendinimas), ir Karlas Kautskis (1854–1938). Paskutinio Karolio darbai nepasiekė mūsų laikų, tačiau apie juos galime spręsti iš netiesioginių šaltinių:

„Turėtum ką nors perskaityti, – pasiūlė jis, – kitaip, žinai...
„Jau skaitau, skaitau...“ – atsakė Šarikovas ir staiga, grobuoniškai, greitai įsipylė pusę stiklinės degtinės...
- Ką jūs skaitote?
- Tai... Kaip ji vadinasi... susirašinėjimas tarp Engelso ir šito... koks jo vardas, velnias? - su Kautskiu.
Bormentalis pusiaukelėje sustabdė šakutę su baltos mėsos gabalėliu, o Filipas Filipovičius išpylė vyną...
– Leiskite man pasakyti, ką galite pasakyti apie tai, ką perskaitėte?
Šarikovas gūžtelėjo pečiais:
- Taip, nesutinku.
- Su kuo? Su Engelsu ar su Kautskiu?
„Su abiem“, - atsakė Šarikovas.
– ...O ką galėtumėte pasiūlyti iš savo pusės?
– Ką čia pasiūlyti... O paskui rašo, rašo... Kongresas, kažkokie vokiečiai... Galva tinsta. Imk viską ir padalink...“

M. Bulgakovas. "Šuns širdis"

3. Koralai

Žinoma, kad koralai naudojami liaudies prietarų simbolikoje kaip brangakmeniai. Pasak Ovidijaus metamorfozių, jie išniro iš nupjautos Gorgon Medusa galvos, kai jos kraujas lašėjo į smėlį:

Jis, prisigėręs vandens, nusiplauna herojiškas rankas
Ir kad kietas smėlis netrintų serpantino galvos,
Pūkai įdeda į vandenį žalumynus ir augančias nendres
Kiekvienas daigas jaunas ir teka sultys,
Išgėręs pabaisos nuodų, jis akimirksniu tampa akmeniu;
Jo stiebai ir lapija įgauna netikėto stiprumo.
Stebėdamosi jūros nimfos patiria stebuklingą darbą
Iš karto ant daugelio stiebų ir patys, tai pasiekę,
Džiaugiamės, ir taip sėklos vis gausiau metamos į vandenį.
Taip išliko iki šiol koralai gamtos turtas:
Kai tik paliečiate juos oru, jie iškart tampa kieti;
Kas buvo vynmedis jūroje, virsta akmeniu virš vandens.
Ovidijus. „Metamorfozės“. 4:740

Todėl raudonos koralų šakos buvo naudojamos amuletuose kaip apsauginė priemonė nuo „blogos akies“, apotropinės ir gydomosios medžiagos. Koralų simbolika jungia medį (pasaulio ašį) ir vandenyną (dugnę), mėnulio principą (= žydų kalendoriaus pagrindą) ir – svarbiausia – kraują (= kraujo šmeižto pagrindą).

Taigi, atėmus iš žydės Klaros jos turtą (=prigimtą nuosavybę, jos žydiškumą) – koralus, nuo liežuvio užterštas socialisto Karlo įvaizdis atima iš jos priklausymą žydų tautai ir supažindina su pasauliniu tarptautiniu mastu. .

Klarnetas, fr. Klarnetė (moteriškas deminutyvas). Pažodinis aiškinimas ( pshat).

„Muzikantas Pilotas, rinkdamas medžiagą parodai Konservatorijoje, lankėsi kaime prie Oizo, kuriame mediniai muzikos instrumentai gaminami beveik tris šimtus metų: šiame kaime nėra ūkių, ten valstiečiai. nearti, nesėti, nepjauti, ir visi, lyg prilipę prie suoliuko, daro klarnetai, sudarytas iš trisdešimties dalių kas. Ar nemanote, kad ši sritis, ši fantastiška vietovė yra verta Hoffmanno rašiklio?
Broliai Goncourtai. "Dienoraščiai"

Trečiadienis:
žydai duonos nesėja,
Žydai prekiauja parduotuvėse
Žydai anksčiau nuplikia
Žydai vagia daugiau...
B. Slutskis

„Skaitmeninė reikšmė 30 priskiriama dvyliktai hebrajų abėcėlės raidei - lamedai, kurioje yra „reikalų pažangos“ kokybė; tai kryptinga energija, būtina bet kokiam verslui pradėti, ir neišvengiamos aukos, kurios lydi bet kokią veiklą. Lamedas yra galvijų prievartos ir paklusnumo įrankis.
N. Pennikas. „Stebuklingos abėcėlės“

Taigi klarnetas neabejotinai pasirodo kaip žydų tradicijos simbolis.

Jei atsigręžtume į europietiškus šaltinius, tai klarnetas pasirodys kaip skurdo ir nuosmukio, profesinės nesėkmės, melo, niekšybės ir vulgarumo, tikrovės nesuvokimo, despotiškos galios troškimo simbolis – tai yra tų savybių, kuriomis pasižymi komunistinė doktrina. yra susijęs.

Nuskurdęs ir aklas Balzako personažas groja klarnetu vestuvių vakarėlyje:

„Orkestre buvo trys neregiai... Pirmasis buvo smuikininkas, antrasis klarnetininkas, trečiasis grojo harmonika. Už naktį jiems buvo mokama septyni frankai. Tą vakarą, žinoma, jie nekoncertavo nei Rossini, nei Bethoveno. Jie žaidė ko jie norėjo ir kaip galėjo, ir niekas jiems nepriekaištavo... Jų muzika taip skaudėjo ausis... Pajutau stiprų smalsumą, nes mano siela persikėlė į klarnetininko kūną. Smuikininkas ir flageoletas turėjo pačius įprasčiausius veidus - aklųjų veidus, gerai žinomus visiems... bet klarnetininko veidas buvo vienas iš tų, kurie iškart patraukia menininko ir filosofo dėmesį... Senis papūtė į klarnetą atsitiktinai, nepriklausomai nuo melodijos ar ritmo... jis, be jokių dvejonių, karts nuo karto „davė žąsį“, kaip sako muzikantai orkestruose; šokėjai taip pat to nežinojo, kaip ir abu mano draugai italai. Kažkas didingo ir despotiškas-karališkasis buvo jaučiamas šiame pagyvenusiame Homere, kuris slėpė savyje tam tikrą „Odisėją“, pasmerktas užmarštims. Jo didybė buvo tokia apčiuopiama, kad privertė jį užsimiršti pažeminimas, valdžia- tokia atkakli, kad triumfavo prieš jo skurdą... per jo giliai įdubusias akiduobes, kur buvo taip pat baisu sutikti minčių ugnį, kaip buvo baisu pažvelgti į olą ir ten rasti. plėšikai su fakelais ir durklais. Šiame žmogaus kūno narve merdėjo liūtas, iššvaistęs savo pyktis kovoje su geležinėmis grotelėmis“.
O. Balzakas. "Facino lazdelė"

Taigi pergalingoji Klara-Ester (o vienoje liežuvio keitiklio versijoje ji tiesiogiai ir nedviprasmiškai vadinama „krali“, t. y. karaliene, karaliene), užgrobusi klarnetą, atima iš komunistų plėšikų Karolio valdžią ir šlovę, kaip rodo tolesnė istorinių įvykių eiga .

Rašte užfiksuota gili prasmė atspindi žydų vidaus konfrontaciją, dramatišką kovą tarp visuotinio ir konkretaus, tarp internacionalizmo ir nacionalinės žydų tradicijos.