Labiausiai paplitęs šeimos tipas yra patriarchalinis. Pavadinimas kalba pats už save – vyras yra klano galva. Pasauline prasme jis priima svarbius sprendimus, sprendžia savo vaikų likimus, tvarko lėšas ir t.t.

Pagal etnografo M. M. Kovalevskio periodizaciją patriarchalinė šeima pakeitė matriarchatą. Moters vadovavimas šeimoje vyko medžioklinio gyvenimo metu, maždaug prieš 2 mln. šeima, po kurios vyras gavo disponavimo teisę. Giminystė pradėta švęsti pagal vyriškąją liniją, visa bendruomenė buvo pavaldi vienam asmeniui – tėvui, vyrui. Kartu atsirado paveldėjimo teisės samprata, kai kuriose šalyse išlikusi iki šių dienų.

Senovės Graikija, Roma, Egiptas egzistavo pagal vieną paveldėjimo teisę: karališkosios šeimos, kaip žinote, savo sostą ir karūną perleisdavo iš tėvo vyriausiajam sūnui. Tas pats principas išliko ir viduramžiais. Net jei įpėdiniui tebuvo keleri metai, jis vis tiek buvo karūnuotas, o iki pilnametystės šalį valdė paskirtas globėjas. Bet kuri moteris, nepaisant net aukščiausios padėties visuomenėje, buvo tik moteris – namų saugotoja.

Nepaisant to, kad nuo tų laikų daug kas pasikeitė, patriarchalinė šeima vis dar yra gana dažnas reiškinys. Paveldėjimo teisė paprastose šeimose nugrimzdo į užmarštį, visuomenė tapo daug civilizuotesnė, tačiau patriarchatas vis dar reiškia vyrų pirmumą šeimoje.

Nesileidžiant į mokslinius terminus, šeima su vyru priešakyje yra įprastas dalykas šiuolaikiniame pasaulyje. Nepaisant visuomenės demokratėjimo, vyrų ir moterų lygybės, vyras dažnai yra vienintelis šeimos maitintojas, o moteris, pagal pasaulyje nusistovėjusį stereotipą, visą savo laisvalaikį turi skirti buities darbams ir vaikų priežiūrai.

Patriarchalinėje šeimoje žmona tyliai paklūsta vyrui, o vaikai savo ruožtu paklūsta tėvams. Vyro dominavimo pagrindas yra jo ekonominė nepriklausomybė – jis dirba, gauna atlyginimą, išlaiko šeimą. Dėl to, kad jis yra maitintojas, priima pagrindinius sprendimus: į kokį būrelį rašyti vaiką, kada žmonai gali nupirkti kailinį, kur vasarą atostogauti. Net jei sutuoktinis turi darbą ir į šeimą įneša gana dideles pinigų sumas, vyras vis tiek tvarko finansus.

Patriarchalinėje šeimoje yra skirstymas į tipus. Tarkime, vyras atneša pagrindines pajamas, sutuoktiniai turi bendrų pokalbių temų, interesų ir supratimo. Tokia šeima bus gana laiminga, o abi pusės bus gana patenkintos gyvenimu. Tuo atveju, kai vyras dirba atsitiktinius darbus ir nori atrodyti atsakingas, o moteris vis tiek atneša pinigų, žmona anksčiau ar vėliau maištauja. Ji nori, kad mylimasis ją aprūpintų, tačiau šis nesugeba įgyvendinti savo svajonių, reikalauja paklusnumo. Tokia santuoka praktiškai pasmerkta nesėkmei arba nuolatiniams ginčams. Kitas galimas patriarchalinio tipo šeimos variantas – oligarchas ir Pelenė, kurių santykiai neperžengia ekonominės naudos. Toks variantas tinka moteriai, kuriai reikia turtingo rėmėjo ir, tarkime, meilužio.

Vienaip ar kitaip, patriarchalinės šeimos turi savo vietą šiuolaikiniame pasaulyje. Daugelis moterų yra gana patenkintos savo sutuoktinio dominavimu. Juk tai, kad vyras yra šeimos atrama, nereiškia, kad pažeidžiamos moters teisės. Bet yra kuo pasikliauti.

- pagrindinis visuomenės vienetas, pirmasis žmonių kontaktų ratas: čia žmogus pirmiausia užmezga socialinius santykius - šeimos santykius tarp tėvų ir vaikų.

Šeima yra stabilių santykių ratas, pagrįstas santuoka tarp vyro ir žmonos ir giminystės tarp tėvų ir vaikų, brolių ir seserų. Šeimos narius sieja bendra nuosavybė ir kasdienybė (gyvenimas kartu ir namų ūkis), moralinė atsakomybė ir savitarpio pagalba. Taigi šeimos santykiai yra ir natūralūs (biologiniai), ir socialiniai (socialiniai). Žmogaus biologija nesikeičia, tačiau keičiasi socialiniai santykiai, o kartu su jais keičiasi ir šeimos formos.

Priešistoriniais laikais šeima vienijo tik kraujo gimines: brolius, seseris ir jų vaikus. O kaip su vyrais? Jie nebuvo giminingos šeimos dalis. Du draugiški klanai (šeimos) sudarė „santuokinį aljansą“: vieno klano vyrai vedybinius santykius su kito klano moterimis. Tokie santykiai buvo trapūs, todėl vyrai moterų klane buvo priimti į svečius, vaikai liko motinų klane. Ilgainiui atskirų porų santuokiniai santykiai stabilizavosi, atsirado pirmasis, vis dar labai silpnas, selektyvumo elementas. Tačiau vyrai vis dar yra svečiai savo santuokos partnerių šeimoje. Jie. vyrų priklauso kitam sąjungininkų klanui. Giminės giminei vadovavo moteris, o atitinkamas istorinis laikotarpis vadinamas matriarchatu.

Patriarchalinė šeima

Atsiradus privačiai nuosavybei ir kaupiant turtus, iškilo paveldėjimo klausimas. Vyrui buvo svarbu pašalinti visas abejones dėl jo įpėdinių kilmės. Susikuria patriarchalinė šeima, kurioje šeimos galvos valdžia apima jo žmoną (ar kelias žmonas), vaikus, namų verges ir verges. Patriarchalinė šeima egzistavo ne tik, tarkime, vergams priklausančioje Romoje, bet ir Rusijos priešrevoliuciniame kaime. Vergų čia, žinoma, nebuvo, bet buvo sūnų, jų žmonų, jų vaikų, netekėjusių dukterų ir pagyvenusių bei negalinčių tėvų. Patriarchalinė šeima atliko gamybinę funkciją kaip pagrindinis žemės ūkio gamybos vienetas.

Viduramžiais susikūrė monogamiška (monogamiška) šeima, kurioje buvo stabilus vyro ir žmonos ryšys. Tokioje šeimoje vyro valdžia tampa ne tokia griežta, moteris gauna garbingesnes ir laisvesnes pareigas. Vystantis pramonei ir miestams, šeima netenka gamybinių funkcijų, dabar ji užsiima vaikų auginimu, kasdienybės ir vartojimo organizavimu.

Branduolinė šeima

Šeimos gamybinės funkcijos praradimas paspartino šeimos siaurėjimo, susiskaldymo, „papildomų“ giminaičių, kurie vis dėlto mielai gyvena su savo šeima, atsikratymo procesą. Šiandien daugumą šeimų sudaro vyras, žmona ir jų vaikai, dažniausiai nepilnamečiai. Tokia šeima vadinama branduoline (iš lotynų kalbos branduolys – šerdis). XX amžiuje įvyko esminių pokyčių šeimos santykiuose pramoninėse ir postindustrinėse šalyse dėl labai pasikeitusios moters padėties ir vaidmens visuomenėje. Nacionalinei ekonomikai reikėjo moteriško darbo, o moteris gavo savo egzistavimo šaltinį, nepriklausomą nuo vyro. Jos ekonominė priklausomybė nuo vyro arba susilpnėja, arba visai panaikinama. Moteris gavo laisvę pati valdyti savo likimą. Dabar ją santuokoje išlaiko bendri vaikai, dvasinis ir seksualinis intymumas su vyru, jo nuoširdus pagarbus požiūris į ją ir noras nusiimti nuo jos pečių kai kuriuos namų ruošos darbus.

XX amžiaus antroje pusėje įvyko radikalus daugelio etinių šeimos vertybių lūžis, pasikeitė šeimos santykių etika. Pirma, mažėja oficialiai įregistruotos santuokos vertė ir net nekintamumas; Yra daug šeimų, kuriose vyras ir žmona neįregistruoja santuokos, manydami, kad taip jie išlaiko laisvę. Tokios šeimos gali būti ir trumpalaikės, ir labai ilgalaikės. Antra, suarchyvuotas moralinis principas, pagal kurį žmona atiduodama vyrui, o vyras – žmonai visam gyvenimui. Net bažnyčia priversta atsisakyti šio principo. Šiandien Anna Karenina ramiai paliks savo vyrą dėl Vronskio ir niekas jos nesmerks. Trečia, pasikeitė požiūris į nesantuokinius seksualinius santykius, jie nebėra tabu. Tuo pačiu visuomenė naujai žiūri į moteris, turinčias nesantuokinių vaikų, ir į pačias tokius vaikus. Vienišos motinos nėra smerkiamos, o jų vaikai jokiu būdu nėra nuskriausti dėl savo socialinės padėties. Ar tokie dramatiški pokyčiai pakerta ar sustiprina šeimos tvirtumą? Jie ir pakerta, ir stiprina. Šeimos kenkia, jei jos grindžiamos ne laisvu sutuoktinių pasirinkimu, o kažkokia vieno sutuoktinio priklausomybe nuo kito. Tokioms šeimoms naujomis sąlygomis išgyventi sunku. Priešingai, šeimos, atsiradusios laisvai pasirenkant sutuoktinius, nepatiria jokio spaudimo iširti dėl išorinių aplinkybių.

Didžiulis šeimų žlugimas šiandien– pasaulinis reiškinys. Kai kuriose šalyse skyrybų skaičius yra lygus santuokų skaičiui. Kokios šio reiškinio priežastys? Be jau minėtų priežasčių, įvardinsiu šias.

Pirma, šiuolaikinėmis sąlygomis jaunuolis pradeda savarankišką gyvenimą anksčiau nei kadaise jo tėvai. Vakarų Europos šalyse vaikai, vos sulaukę 17-18 metų, palieka tėvų namus ir gyvena savarankišką gyvenimą. Jie sudaro skubotas santuokas, kurios dažniausiai išyra po trumpo laiko.

Antra, plačiai paplitusios visos socialinės ydos, ypač girtumas ir priklausomybė nuo narkotikų. Daugelis kenčiančių nuo tokių ydų daro šeimos gyvenimą nepakeliamą. Pavyzdžiui, dėl vyro ar žmonos girtavimo išyra daugelis šeimų.

Trečia, daugelio sutuoktinių pagrindiniai interesai slypi ne šeimoje, o už jos ribų: tarnyboje, versle, visuomeninėje veikloje. Šeima ir namai tampa tik „miegamuoju“, kuris atitolina sutuoktinius vienas nuo kito.

Šeimos santykių krizė ypač paveikiama demografine prasme: Rusija nyksta, tai yra, mirusių žmonių skaičius viršija gimusiųjų skaičių. Vidutiniškai šeimoje turime pusantro vaiko, o gyventojų balansui išlaikyti reikia 2,3. Pasekmės gali būti katastrofiškos: mažai gyventojų turinti šalis negalės išlaikyti didžiulių teritorijų; greitai gali trūkti darbingo amžiaus gyventojų; nebus kam maitinti vaikų ir senelių.

Visuomenė ir valstybė yra suinteresuotos stiprinti šeimą, nes nuo to labai priklauso visuomenės gerovė ir klestėjimas. Šeimos apsaugos ir stiprinimo uždavinys sprendžiamas šeimos teisės aktais.

Patriarchalinėje šeimoje vyras yra pagrindinis maitintojas ir maitintojas, o moteris, kaip taisyklė, nedirba, o tik tvarko buitį ir prižiūri namus bei vaikus.

Viduramžiais patriarchalinė šeima vienijo kelias kartu dirbančių giminaičių kartas. Iš čia atsirado šeimos verslo tradicijos, kurios tęsiasi iki šiol. Be to, tai apėmė ne tik artimus giminaičius, bet ir antruosius pusbrolius ir net vyro suguloves bei meilužes.

Tokia šeima yra monogamiška tik moteriai. Vyrams buvo suteikta daug daugiau laisvės. Ryškiausi patriarchalinių šeimų pavyzdžiai vis dar egzistuoja arabų šalyse, kur, kaip žinoma, poligamija yra oficialiai leidžiama. Kai kurie sociologai mano, kad patriarchalinėse šeimose vyksta moterų pavergimas ir silpnosios lyties atstovų diskriminacija.

Šiuolaikiniame pasaulyje patriarchalinę šeimą daugiausia sudaro sutuoktiniai ir vaikai. Kartais tai apima vyro ir žmonos tėvus, o santykiai yra demokratiškesni. Jei anksčiau sprendimus tokioje šeimoje priimdavo išskirtinai vyras, tai dabar sutuoktiniai dažniausiai tariasi tarpusavyje, tačiau vyras ir toliau atlieka pagrindinį vaidmenį.

Patriarchalinės šeimos trūkumai

Tikriausiai daugelis galvoja, kad didelė šeima – tik svajonė. Tačiau praktiškai viskas atrodo visiškai kitaip. Skirtingų kartų atstovai tiesiog kišasi į vienas kito gyvenimą. Kartais situacija pasiekia absurdo ribą, pavyzdžiui, jei seneliai stengiasi nesikišti į savo vaikų ir anūkų gyvenimus, jie kaltinami šaltumu ir pagalbos stoka, o priešingoje situacijoje – nerūpestingumu.

Kita vertus, lyderystė priklauso vyriausiam šeimos vyrui. Tačiau tai nereiškia, kad jis yra išmintingiausias ar intelektualiai gabiausias. Visas dėmesys sutelktas tik į jo biologinį amžių. Nenuostabu, kad jo pareiškimai kartais glumina jaunesnius šeimos narius.

Jei po vienu stogu gyvena kelios maždaug tokio paties amžiaus šeimos, pavyzdžiui, broliai ir seserys su vaikais ir žmonomis, tada tikėtinas interesų konfliktas, nes visiškai natūralu, kad gyventi lygiai taip pat neįmanoma. Kartais situaciją apsunkina ir nuosavybės prioritetai, nes ne visi giminaičiai vienodai yra būsto, kuriame gyvena, savininkai.

Kitaip tariant, sukurti darnius ir pagarbius santykius tarp visų patriarchalinės šeimos narių yra gana sunku. Dažniausiai jos grindžiamos noru pagerbti tradicijas, o ne tikrais jausmais.

Šeimos laimė labai priklauso nuo principo, kuriuo ją kuriate. Psichologai mūsų šalyje stebi keturių tipų šeimas (šiuo atveju turime omenyje dviejų tėvų šeimas, gyvenančias atskirai nuo tėvų). Bet net ir kiekvienas iš jų turi savo vidinių variacijų.

Patriarchalinis šeimos tipas

Vyras vadovauja. Vyras priima visus sprendimus be jo žinios. Vyras yra šeimos maitintojas arba bent jau stengiasi juo būti. Patriarchalinio tipo šeimoje finansus tvarko vyras, nepaisydamas jo ir žmonos pajamų. Moteris šioje šeimoje yra klasikinė židinio saugotoja.

Patriarchalinės šeimos tipas: vyras-maitintojas

Vyras yra pasiturintis, uždirba daug daugiau nei jo žmona, tačiau tuo pat metu jie turi bendrų interesų ir bendrų pokalbių temų. Jie kartu leidžia vakarus ir savaitgalius, žiūri tuos pačius filmus, renkasi tos pačios prekės vyną. Tokiai sutuoktinių porai, jei žmona neturi didelių ambicijų (psichotipas – Altruistė), ilgas ir laimingas šeimyninis gyvenimas garantuotas.

Patriarchalinės šeimos tipas: auksinis narvas

Vyras yra pasiturintis, uždirba daug daugiau nei žmona, tačiau bendrų interesų su ja turi labai mažai (ypač pažengusiais atvejais – visai). Jų gyvenimai praktiškai nesikerta. Jie kartu išeina tik tada, kai etiketas reikalauja, kad vyrai į vakarėlį atvyktų su žmonomis. Likusį laiką žmona eina į grožio salonus ar su draugėmis, vyras – į pirtis, klubus, pristatymus. Jie susitinka vakare virtuvėje arba naktį lovoje. Tokio tipo šeima tiks toms moterims, kurios iš santuokos nesitiki nieko kito, kaip tik grynai komercinės naudos (psichotipas – Dukra; altruistui bus sunku sugyventi „auksiniame narve“).

Patriarchalinis šeimos tipas: vyras nevykėlis

Vyras uždirba ne daugiau nei jo žmona ar net mažiau, bet vis tiek laiko save pagrindiniu visame kame! Moters, kaip taisyklė, tokia situacija netenkina (nebent ji būtų įkyri altruistė). Tokia patriarchalinė šeima pasmerkta konfliktams. Moteriai nepatinka, kad vyras negali jos aprūpinti, bet tuo pačiu nuolat jai komanduoja. Vyrui ima vystytis nepilnavertiškumo kompleksai dėl nesugebėjimo vykdyti maitintojo pareigų. Rezultatas – arba skyrybos, arba kasdieniai kivirčai ir skandalai.

Matriarchalinis šeimos tipas

Situacija yra priešinga ankstesnei. Moteris vadovauja. Moteris aprūpina šeimą, tvarko visus reikalus namuose, įskaitant ir finansų tvarkymą. Matriarchaliniame šeimos tipe maitintojos funkciją atlieka žmona, o ne vyras.

Matriarchalinis šeimos tipas: piniginės saugotojas

Žmona uždirba daugiau nei vyras arba jie uždirba tiek pat, bet moteris vis tiek tvarko finansus. Vyras žmonai duoda atlyginimą, žmona iš anksto nustato šeimos biudžetą mėnesiui. Žmona nusprendžia remontuoti butą, vyras pradeda kraustyti baldus. Ideali aktyvisto ir altruisto arba motinos ir altruisto sąjunga.

Matriarchalinės šeimos tipas: vyras-namų šeimininkas

Žmona labai gerai uždirba ir pilnai aprūpina šeimą. Vyras nedirba, rūpinasi namais, vaikais ir kita kasdienybe. Tokia santuoka įmanoma tik esant Motinos ir Altruisto sąjungai. Labai svarbu, kad vyras būtų visiškai patenkintas tokia padėtimi (atsisakydamas maitintojo vaidmens). Kitu atveju – vėl nepilnavertiškumo kompleksas su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis.

Matriarchalinės šeimos tipas: žigolo vyras arba alkoholikas

Vyras arba visai nedirba, arba dirba, bet viską, ką uždirba, išleidžia išskirtinai sau. Tuo pačiu jis nėra namų šeimininkė, gyvena sau ir savo malonumui! Žmona tokio tipo šeimoje gali šiek tiek uždirbti, bet vis tiek atlieka maitintojos vaidmenį. Kaip iš tikrųjų yra židinio prižiūrėtojo vaidmuo. Tokio tipo šeimoje daugiau ar mažiau patogiai gali gyventi tik mama ir sūnus.

Partnerių šeimos tipas

Galbūt daugumai šiuolaikinių žmonių priimtiniausias variantas, leidžiantis reguliuoti. Dirba ir vyras, ir žmona. Vieni gali uždirbti daugiau, kiti mažiau – tokio tipo šeimai tai nėra reikšminga. Santykiai kuriami remiantis visiška lygybe ir abipusiu pasitikėjimu. Pokalbis stiliumi „daužyk kumščiu į stalą ir šaukiu: aš teisus! čia neveikia. Tik konstruktyvus dialogas, kuriame abu pašnekovai sugeba vienas kitą išklausyti ir suprasti iki galo. Šeimos biudžetas sudaromas bendromis pastangomis, o buities pareigos taip pat dalijamos per pusę. Tik du aktyvistai gali sukurti partnerystės šeimą.

Deja, psichologai ir sociologai pastebi, kad tokio tipo šeima mūsų šalyje vis dar reta. Ne, aktyvistų turime pakankamai, bet šeimyniniai stereotipai, įsišakniję mūsų galvose jau genetiniame lygmenyje, labai trikdo. Banalus šiuolaikinės lyčių psichologijos principų nežinojimas – irgi. Taip, taip, laikai keičiasi, kartu su jais keičiasi ir šeimos vertybės bei principai. Jums tiesiog nereikia bijoti šių pokyčių.

Konkurencingas šeimos tipas

Tokio tipo šeimoje taip pat nėra pagrindinio ir pavaldinio. Ir taip pat nesvarbu, kiek uždirba vyras ir žmona. Kad ir kiek jie uždirbtų, vis tiek vyks nuolatinė kova dėl valdžios. Kasdien vyksta šeimų karai dėl televizoriaus pultelio, dėl kurio eilė šiandien išnešti šiukšles ar pavedžioti šunį, dėl galimybės nusipirkti naują suknelę ar naują kompiuterio monitorių, dėl teisės aplankyti draugus. Konkurencingos šeimos kuriamos ant adrenalino, bet ne dėl jo pertekliaus (nors ir ši galimybė neatmetama), o dėl įprasto negebėjimo ir (kas daug blogiau) nenoro derėtis ir vienas kito išgirsti.

Į save orientuoti psichotipai – sūnus ir dukra – pasmerkti konkurenciniam šeimos tipui. Bet iš principo absoliučiai bet kuri šeima gali nusileisti iki jos. Priežastys tos pačios – nesugebėjimas derėtis ir daryti abipusius kompromisus.

Didelė patriarchalinė šeima literatūroje turi kitus pavadinimus: šeimos bendruomenė, namų bendrija, namų patriarchalinė bendruomenė. Tai ekonominė grupė, kuriai priklauso trys ar keturios artimiausių giminaičių kartos, vienišo tėvo palikuonys, jų žmonos ir vaikai, kartais su žentais ir kitais į šeimą priimtais giminaičiais. Jo skaičius siekia šimtą, kartais ir daugiau žmonių. Klasikinis patriarchalinės šeimos pavyzdys yra Jugoslavijos Zadrus. Rusijoje tokia grupė buvo vadinama skirtingais laikais ir skirtingose ​​vietose - „židinys“, „pechishche“, „dūmai“, „namas“ ir kt.

Patriarchalinė šeimos ekonomika remiasi kolektyvine žemės nuosavybe ir pagrindinių gamybos priemonių naudojimu. Tuo tarpu individualiai priklauso tik asmeniniam naudojimui skirti daiktai. Tiek gamybą, tiek vartojimą vykdo visa komanda.

Didelė šeimų bendruomenė diferencijuojasi klano viduje, tampa pagrindiniu išsivysčiusios patriarchalinės visuomenės, iš esmės uždaros natūrinės ekonomikos gaminančiu ir vartojančiu vienetu, išauga į savarankišką, ekonomiškai stiprią jėgą ir įgyja vis didėjančią socialinę reikšmę. Patriarchalinės šeimos valdymas iš pradžių formuojamas demokratiniais pagrindais. Jos vadovas yra „vyresnysis“, vyresnio amžiaus, kartais jaunesnis – išrinktas. Tik jis – tik ūkio organizatorius ir vadovas. Vykdydamas savo veiklą „vyresnysis“ griežtai atsižvelgia į visų suaugusių šeimos narių nuomonę. Kartu su „vyresniuoju“ patriarchalinei šeimai, kaip taisyklė, vadovauja „vyresnė“ moteris, dažniausiai „vyresniojo“ žmona. Šeimos buityje ji vadovauja visiems moteriškiems darbams. Jie patiriami gana atkakliai, o „vyresnėlis“ turi nemažą galią ne tik tarp moterų, bet ir tarp jaunų vyrų namuose. Moteris vis dar ilgą laiką išlieka „namo šeimininke“. Augant patriarchalinei šeimai, valdyti visą namų ūkį iškyla tam tikrų sunkumų arba tampa visiškai neįmanoma. Tai turi didesnį poveikį vartojimo srityje. Pavyzdžiui, gaminti maistą labai didelei šeimai darosi vis sunkiau. Tai gerai išreiškia senoji osetinų formulė: „ugnies neužtenka visiems“. Šeima suskirstyta į kelias dalis, o skirstymas vyksta tarp vyresniosios kartos.

Tačiau šiame etape šeimos bendruomenės susiskaldymas nėra baigtas. Kiekviena atskirta šeima gauna individualią gyvenamąją erdvę, esančią greta pagrindinio namo, ir gyvena tam tikruose santykiuose, išlaikydama atskirą namų ūkį. Iš turto dalijamas tik kilnojamasis turtas, o žemė lieka bendra. Tokia giminingų šeimų grupė, atsiradusi iš vienos šeimos grupės demarkacijos, taip pat išaugusi į daugiavaikes šeimas, vis dėlto daugeliu atžvilgių sudaro vieną ekonominį ir socialinį kolektyvą, vadinamą patronimu.