Pagal

A.S. Makarenko, A.S. Makarenko

- disciplinos technika;

– savivaldos technika;

- Bausmės technika.

Pedagoginio projektavimo dalykai ir objektai.

Pradėkime nuo dalykų . Jie yra aktyvūs projekto veiklos dalyviai. Pirmiausia čia verta paminėti, kad pedagoginiame projekte dalykų tapti suaugusiais ir vaikais.

Priklausomai nuo projekto veiklos rūšies ir tikslo dalykų gali atlikti:

Edukacinės ir kūrybinės grupės

Ugdymo įstaigos darbuotojai

Profesionali arba internetinė bendruomenė

Švietimo vadovai

Įstaigos pedagogų kolektyvas.

Pedagoginio projektavimo objektai yra:

Asmeninis mokytojo potencialas;

Mokytojų rengimo sistema;

Pedagoginė situacija;

Holistinis pedagoginis procesas (tikslų, turinio, formų, metodų, priemonių ir technikų vienovė).

Pedagoginiai projektai projektavimo stadijoje Turinys

Mokytojų rengimo sistema mūsų šalyje šiandien pristatomas kelių lygių švietimo projekto forma.

Kuriant jį remiamasi aukštojo (arba vidurinio) specializuoto išsilavinimo standartais. Standartai atspindi trys pagrindiniai profesinio rengimo blokai mokytojas:

- bendrosios kultūros(filosofija, logika, politikos mokslai, sociologija, kultūros studijos, kalba ir kt.);

- psichologinis – pedagoginis;

- dalykinis-metodinis(įvadas į specialybę ir kt.).

3. Pedagoginių sistemų, procesų ir situacijų projektavimas yra sudėtinga daugiasluoksnė veikla. Jis įgyvendinamas iš eilės einančių etapų. Tiesą sakant, dizainas šiuo atveju įkūnija bendrą idėją į išsamius konkrečius veiksmus.

Kaip vyksta pedagoginio proceso projektavimas ?

Dizainas tradicinis pedagoginis procesas, klasikinė pamoka gali atrodyti taip:

Aiškiai suformuluota pamokos tema;

Konkretus pamokos tikslo apibrėžimas;

Ugdomųjų užduočių paskirstymas pagal pamokos temą ir tikslą;

Pamokos efektyvumui reikalingos įrangos nustatymas (matomumas, pamoką lydinčios garso serijos ir kt.);

Pagrindinės pamokos eigos apibrėžimas;

Išvados šia tema;

Kūrybiniai namų darbai;

Pamokos apibendrinimas – vaikų klausimas, kas patiko, kas domino, kas aktyviai dirbo ir tt Ačiū vaikams už gerą pamoką.

Taip pat pažiūrėkime į pavyzdį užklasinės edukacinės veiklos projektavimas. Jo projektas atrodytų maždaug taip:

Renginio tema

Vietos nustatymas, jos dizainas

Vakaro scenarijus

Finalinis vakaro etapas (kas liks atmintyje).

Kaip sekasi kurti pedagoginę sistemą ?

Pedagoginės sistemos kūrimas gali būti atliekamas keliais būdais:

Edukacinis mokyklos projektas

Mokyklos plėtros koncepcijos projektas

Trumpai apsvarstykime kiekvieną iš šių variantų.

Edukacinis mokyklos projektas. Norėdami jį sukurti, turite atlikti maždaug šiuos darbus:

1. Atlikite moksleivių ir jų tėvų diagnozę, kad išsiaiškintumėte, kokio tipo jie norėtų matyti savo mokyklą.

2. Reikia teisingai išsiaiškinti, kokių tautybių ir konfesijų vaikai mokosi mokykloje, kad būtų galima nustatyti bendravimo, auklėjimo, religijos ir tautybės ypatybes (nekorektiška švęsti tik krikščionių Kalėdų šventę, jei katalikų vaikai taip pat mokosi val. mokykla).

3. Parengti masinės veiklos formų projektą, kuris sudomintų vaikus ir tėvelius.

4. Sudaryti bendrą mokyklos reikalų programą.

5. Užmegzti atvirus ryšius tarp mokyklos ir kitų mikrorajono, miesto ar regiono įstaigų.

Ugdymo turinio samprata ir jo formavimo principai

Pagal ugdymo turinys reikia suprasti mokslo žinių, praktinių įgūdžių, filosofinių ir moralinių bei estetinių idėjų sistemą, kurią studentai turi įsisavinti mokymosi procese, tai yra ta kartų socialinės patirties dalis, kuri parenkama pagal mokymosi tikslus. žmogaus raida ir perduodama jam informacijos forma.

Bendrieji ugdymo turinio formavimo principai

1. Humanistas kuri užtikrina visuotinių žmogiškųjų vertybių ir žmogaus sveikatos prioritetą, laisvą individo vystymąsi.

2. Mokslinis, kuri pasireiškia pagal studijoms mokykloje siūlomas žinias su naujausiais mokslo, socialinės ir kultūrinės pažangos pasiekimais.

3. Sekos, kurį sudaro turinio, kuriamo didėjančia linija, planavimas, kur kiekviena nauja žinia remiasi ankstesne ir išplaukia iš jos.

4. Istorizmas, reiškiantis tam tikros mokslo šakos raidos istorijos, žmogaus praktikos atgaminimą mokyklos kursuose, iškilių mokslininkų veiklos, susijusios su tiriamomis problemomis, aprėptį.

5. Sistemingas Tai apima studijuojamų žinių ir sistemoje formuojamų įgūdžių svarstymą, visų mokymo kursų ir viso mokyklinio ugdymo turinio konstravimą kaip sistemas, kurios yra įtrauktos į vieną kitą ir į bendrą žmogaus kultūros sistemą.

6. Sąsajos su gyvenimu kaip būdas patikrinti tiriamų žinių ir įgūdžių efektyvumą ir kaip universali priemonė ugdymui sustiprinti realia praktika.

7. Amžiaus galimybių laikymasis ir studentų, kuriems siūloma įsisavinti tą ar kitą žinių ir įgūdžių sistemą, pasirengimo lygis.

8. Prieinamumas, nulemta mokymo programų ir programų struktūros, mokslo žinių pateikimo dėstomosiose knygose būdo, taip pat įvadų tvarkos ir optimalaus studijuojamų mokslo sąvokų ir terminų skaičiaus.

Bendrasis lavinimas mokykloje turėtų būti derinamas su techniniu ir darbiniu mokymu, skatinant mokinių profesinį orientavimąsi. Bendrajame ugdyme siekiama įsisavinti svarbiausių gamtos ir visuomenės mokslų pagrindus, pasaulėžiūros raidą ir dorovinę bei estetinę kultūrą. Techninis mokymas supažindina studentus teorija ir praktika su pagrindinėmis pramonės gamybos šakomis.

Nustatomi reikalavimai ugdymo turiniui vidurinėje bendrojo lavinimo mokykloje valstybinė švietimo plėtros strategija. Ugdymo turinyje galima atsekti du aspektus – tautinį ir visuotinį. Bendrieji ugdymo turinio nustatymo pagrindai yra: humanizavimas, diferencijavimas, integravimas, platus naujų informacinių technologijų naudojimas, kūrybiškos asmenybės formavimas kaip visaverčio, ​​daugiakomponentinio mokymosi proceso sąlyga ir rezultatas.

Ugdymo turinio organizavimo teorijos

Rėmėjai materialinis išsilavinimas pasidalinti Ya.A požiūriu. Comenius, pagal kurį pagrindinis mokyklos tikslas – perduoti mokiniams kuo daugiau žinių iš įvairių mokslo sričių. Turėtų tapti abiturientas, išėjęs gerą mokyklą enciklopediškai išsilavinęs.

Daugelis žymių XIX amžiaus pedagogų buvo materialinio ugdymo šalininkai. enciklopedinis modelis buvo priimtas daugelyje prestižinių Europos švietimo įstaigų, ypač rusų klasikinėse gimnazijose. Be neabejotinų privalumų, materialinis ugdymas turi ir trūkumų. Tai silpnas ryšys tarp kursų, perpildytų mokomąja medžiaga, kuri ne visada reikalinga studentų tobulėjimui. Tokiomis sąlygomis mokytojas yra priverstas skubotai, dažnai paviršutiniškai dėstyti dalyką, mokymo programos gali būti sudaromos tik pagal linijinę schemą.

Priešingai nei enciklopedizmo atstovai, šalininkai didaktinis formalizmas(Locke'as, Pestalozzi, Kantas, Herbartas) siekė ne tiek įgyti mokinių tikras žinias, kiek ugdyti jų protą, gebėjimus analizuoti, sintezuoti, loginį mąstymą, o geriausia priemone tam laikė graikų kalbos ir kalbos studijas. Lotynų kalbos, matematika, kartu neįvertindamas humanitarinių mokslų svarbos visapusiškai išsivysčiusiai asmenybei formuotis.

K.D. Ušinskis kritikavo formaliojo ir materialinio ugdymo teorijas, teigdamas, kad būtina ne tik ugdyti mokinius, bet ir aprūpinti juos žiniomis bei išmokyti jas panaudoti praktinėje veikloje.

Didaktinis utilitarizmas(D. Dewey, G. Kershensteiner ir kt.) išplaukia iš studento individualios ir socialinės veiklos prioriteto. Jis turėtų užsiimti ta veikla, kuri leido civilizacijai pasiekti šiuolaikinį lygį. Todėl dėmesį reikėtų sutelkti į konstruktyvią veiklą: mokyti vaikus gaminti maistą, siūti, supažindinti su rankdarbiais ir pan. Aplink šias utilitarines žinias ir įgūdžius sutelkiama bendresnio pobūdžio informacija. Didaktinis utilitarizmas padarė didelę įtaką tiek Amerikos mokyklos turiniui, tiek darbo metodams.

Problemų kompleksinė teorija, pasiūlęs lenkų mokslininkas B. Sukhodolskis, atskirus mokyklinius dalykus siūlo studijuoti ne atskirai, o kompleksiškai, problemas, kurių sprendimui reikia panaudoti įvairių sričių žinias, paverčiant mokinių pažintinės veiklos dalyku. Ši teorija turi daug bendro su pedagogikos istorijoje gerai žinomu „projektų metodu“.

Ugdymo turinys, anot lenkų pedagogikos profesoriaus K. Sosnickio, turėtų būti organizuojamas didelių struktūrų tinklelio pavidalu, kuriame yra pagrindiniai stuburo komponentai. Iš čia ir kilo teorijos pavadinimas struktūralizmas. Tik taip galima išvengti turinio perkrovimo ir sumažinti mokomosios medžiagos apimtį, nepakenkiant ugdymo kokybei. Vidurinėje mokykloje reikėtų atsisakyti sistemingumo, nuoseklumo, istorizmo principų, struktūras organizuojant loginiu principu. Šis principas galioja tik tiksliųjų dalykų studijoms.

Verbaliniai mokymo metodai

Šie metodai užima pirmaujančią vietą mokymo metodų sistemoje, leidžia per trumpiausią laiką perduoti didelius informacijos kiekius, kelia mokiniui problemų ir nurodo jų sprendimo būdus.

Verbaliniai metodai skirstomi į šiuos rūšys: istorija, paaiškinimas, pokalbis, diskusija, paskaita, darbas su knyga.

1. pasakojimo metodas apima mokomosios medžiagos turinio pasakojimą žodžiu. Pedagoginiu požiūriu istorija turėtų:

- užtikrinti ideologinę ir moralinę mokymo orientaciją;

- įtraukti pakankamai ryškių ir įtikinamų pavyzdžių, faktų;

- turėti aiškią pateikimo logiką;

- būti emocingai;

- būti prieinamam;

- atspindi asmeninio vertinimo elementus ir mokytojo požiūrį į išdėstytus faktus ir įvykius.

2. Pagal paaiškinimas reikėtų suprasti dėsningumų, esminių tiriamo objekto savybių, atskirų sąvokų, reiškinių žodinę interpretaciją.

Paaiškinimas yra monologinė pateikimo forma.

Naudojant šį metodą reikia:

- tikslus ir aiškus uždavinio formulavimas, problemos esmė, klausimas;

- nuoseklus priežasties-pasekmės ryšių, argumentacijos ir įrodymų atskleidimas;

- palyginimo, palyginimo, analogijos naudojimas;

– ryškių pavyzdžių pritraukimas;

- nepriekaištinga pateikimo logika.

3. Pokalbis- dialoginis mokymo metodas, kai mokytojas, nustatydamas kruopščiai apgalvotą klausimų sistemą, skatina mokinius suprasti naują medžiagą arba patikrina, kaip jie įsisavina tai, ką jau studijavo.

Pokalbių tipai: įžanginis arba įžanginis, pokalbių organizavimas; pokalbiai-pranešimai arba naujų žinių nustatymas ir formavimas (euristinis); sintezuoti, sisteminti ar fiksuoti.

Pokalbio metu klausimus galima adresuoti vienam studentui ( individualus pokalbis) arba visos klasės mokiniai ( priekinis pokalbis).

Viena pokalbio rūšis yra interviu.

Interviu sėkmė labai priklauso nuo klausimų teisingumo, kurie turi būti trumpi, aiškūs, prasmingi.

4. Pagrindinis tikslas edukacinė diskusija mokymosi procese – kognityvinio susidomėjimo skatinimas, mokinių įtraukimas į aktyvų įvairių mokslinių požiūrių į konkrečią problemą diskusiją, skatinant juos suvokti įvairius būdus ginčytis dėl svetimos ir savo pozicijos. Prieš diskusiją būtina nuodugniai paruošti studentus tiek turiniu, tiek formaliai ir turėti bent dvi priešingas nuomones aptariama problema.

5. Paskaita- monologinis didelės apimties medžiagos pateikimo būdas. Paskaitos privalumas – galimybė užtikrinti studentų mokomosios medžiagos suvokimo išbaigtumą ir vientisumą jos loginiuose tarpininkavimuose ir santykiuose visa tema.

Kartojant nagrinėjamą medžiagą taip pat gali būti naudojama mokyklos paskaita ( apžvalga paskaita).

6. Darbas su vadovėliu yra svarbiausias mokymo metodas.

Savarankiško darbo su spausdintu šaltiniu technikos: užrašų darymas; tekstinio plano rengimas; citata; anotacija; tarpusavio peržiūra; pažymos surašymas; idėjų matricos sudarymas - vienarūšių objektų, reiškinių lyginamoji charakteristika skirtingų autorių darbuose.

Mokymo metodų pasirinkimas

Mokymo metodų pasirinkimas negali būti savavališkas.

Pedagogikos moksle, remiantis mokytojų praktinės patirties tyrimu ir apibendrinimu, susiformavo tam tikri požiūriai į mokymo metodų pasirinkimą, priklausomai nuo skirtingo konkrečių aplinkybių ir ugdymo proceso eigos sąlygų derinio.

Pasirinkimas mokymo metodai priklauso:

- nuo bendrųjų mokinių ugdymo, auklėjimo ir ugdymo tikslų bei šiuolaikinės didaktikos pagrindinių principų;

- šio mokslo ir tiriamo dalyko, temos turinio ir metodų ypatumai;

- konkrečios akademinės disciplinos dėstymo metodikos ypatumai ir jos specifikos nulemti reikalavimai bendrųjų didaktikos metodų parinkimui;

- konkrečios pamokos tikslus, uždavinius ir medžiagos turinį;

- laikas, skirtas konkrečios medžiagos studijoms;

- mokinių amžiaus ypatumai;

– jų realių pažintinių gebėjimų lygis;

- mokinių pasirengimo lygis (išsilavinimas, auklėjimas ir tobulėjimas);

- klasės komandos bruožai;

- išorinės sąlygos (geografinė, pramoninė aplinka);

- ugdymo įstaigos materialinė įranga, įrangos, vaizdinių priemonių, techninių priemonių prieinamumas;

- dėstytojo gebėjimus ir savybes, teorinio ir praktinio pasirengimo lygį, metodinius įgūdžius, jo asmenines savybes.

Naudodamas šių aplinkybių ir sąlygų kompleksą, mokytojas viena ar kita seka priima daugybę sprendimų: dėl žodinių, vaizdinių ar praktinių metodų pasirinkimo, reprodukcinių ar paieškos metodų savarankiškam darbui valdyti, kontrolės ir savikontrolės metodų. .

Taigi, priklausomai nuo didaktinio tikslo, kai iškyla uždavinys mokiniams įgyti naujų žinių, mokytojas nusprendžia, ar jis pats pateiks šias žinias šiuo atveju; ar jis organizuoja mokinių įsisavinimą organizuodamas savarankišką darbą ir pan. Pirmuoju atveju gali tekti paruošti mokinius klausytis dėstytojo pranešimo, o tada jis duoda mokiniams užduotį arba atlikti tam tikrus išankstinius pastebėjimus arba iš anksto perskaitykite reikiamą medžiagą. Pačiame pristatyme mokytojas gali naudoti informacinį pristatymą-pranešimą arba probleminį pristatymą (samprotavimo, dialogo). Tuo pačiu metu, pristatydamas naują medžiagą, mokytojas sistemingai remiasi medžiaga, kurią mokiniai gavo preliminariame savarankiškame darbe. Mokytojo pristatymas lydimas gamtos objektų, jų vaizdų, eksperimentų, eksperimentų ir tt demonstravimo. Tuo pačiu metu mokiniai daro tam tikrus užrašus, grafikus, diagramas ir pan. Šių tarpinių sprendimų visuma sudaro vieną holistinį sprendimą. pasirenkant tam tikrą mokymo metodų derinį.

Šiuolaikinėmis sąlygomis asmeninis kompiuteris tampa svarbia priemone mokytojui renkantis geriausius mokymo metodus. Tai padeda mokytojui „filtruoti“ metodus, atsižvelgiant į konkrečias mokymosi sąlygas, ir pasirinkti tuos kelius, kurie atitinka iš anksto nustatytus kriterijus.

Aktualios šiuolaikinio švietimo problemos.

Vidaus švietimo sistema, kaip ir visos Rusijos pedagogikos būklė, šiandien paprastai apibūdinama kaip krizė ir išryškina joje daugybę aktualių problemų.

Visų pirma, tai problema, susijusi su ieškojimu būdų, kaip Rusijos visuomenėje atgaivinti tikrojo patriotizmo, kaip dvasinės, moralinės ir socialinės vertybės, jausmą. Patriotiškumo jausmas neįsivaizduojamas be tautinės savimonės, paremtos dvasinio ryšio su gimtaisiais žmonėmis jausmu. Istorinė patirtis rodo, kad savo tautos kultūros, jų praeities ir dabarties nežinojimas veda prie kartų ryšio – laikų ryšio – naikinimo, o tai daro nepataisomą žalą žmogaus ir visos tautos raidai. Dėl to labai reikia atgaivinti ir ugdyti visų, net ir mažiausių Rusijos tautų tautinę savimonę. Tai yra rusų mokyklos egzistavimo prasmė, jos veikla atitinka tautinio auklėjimo dvasinių tradicijų atgaivinimas.

Rusijos Federacija yra šalis, kurioje gyvena įvairios tautos, tautybės, etninės ir religinės grupės. Daugelį dešimtmečių švietimas rėmėsi suartėjimo, tautų susiliejimo ir netautinės bendruomenės kūrimo idėja. Šiuolaikinė Rusijos visuomenė gyvena ypač padidėjusio socialinio nerimo sąlygomis, nes susidūrimai kasdieniame gyvenime, viešajame transporte ir prekyboje lengvai perkeliami į tarpetninius santykius. Tautinės nesantaikos sprogimas skatina analizuoti tokių reiškinių ištakas, suprasti jų priežastis – ir ne tik socialines-ekonomines, bet ir pedagogines. Dėl to iškyla klausimas tarpetninio bendravimo kultūros formavimas kaip efektyvi priemonė siekiant susitarimo tarp žmonių, skirtingų tautų ir tautybių atstovų.

Šiuolaikinės Rusijos visuomenės realybė yra ta, kad vis daugiau tautų ir tautybių skelbia visišką nepriklausomybę, o Rusija prisipildo pabėgėlių iš visų buvusios Sąjungos respublikų. Kartu didėja ekstremizmas, agresyvumas, plečiasi konfliktinės zonos ir konfliktinės situacijos. Šie socialiniai reiškiniai ypač paliečia jaunus žmones, kuriems būdingas maksimalizmas ir noras paprastai ir greitai išspręsti sudėtingas socialines problemas. Tokiomis sąlygomis studentų elgesio etikos formavimo daugiatautėje aplinkoje problemos yra itin svarbios, tarptautinės tolerancijos ugdymas.Į šios problemos sprendimą turėtų būti nukreipta visų socialinių institucijų ir pirmiausia mokyklų veikla. Būtent mokyklos bendruomenėje vaikas gali ir turi išsiugdyti humanistines vertybes ir tikrą pasirengimą tolerantiškam elgesiui.

Aktualizavo socialinio vystymosi tendencijos, būdingos šiandieninei Rusijos tikrovei šeimos ugdymo problema. Mūsų šalį apėmusi plataus masto krizė neigiamai paveikė šeimos, kaip natūralios biologinės ir socialinės vaiko apsaugos institucijos, materialinę ir moralinę sveikatą, atskleidė daug socialinių problemų (daugėja ne santuokoje gimusių vaikų. ; socialinis šeimų dezorganizavimas; tėvų materialiniai ir būsto sunkumai; nesveiki artimųjų santykiai; moralinių principų silpnumas ir neigiami reiškiniai, susiję su suaugusio žmogaus asmenybės degradacija – alkoholizmas, narkomanija, piktybinis vaiko auklėjimo pareigų vengimas. ). Dėl to auga neveikiančių šeimų skaičius.

Ryški šeimyninių bėdų apraiška – smurto prieš vaikus augimas, kuris turi daugybę formų – nuo ​​emocinio ir moralinio spaudimo iki fizinės jėgos panaudojimo. Remiantis statistika, kasmet nuo tėvų savivalės kenčia apie du milijonai vaikų iki 14 metų. Vienas iš dešimties jų miršta, o du tūkstančiai nusižudo. Dėl šios priežasties šeimyninio ugdymo efektyvumo gerinimo būdų paieška įvardijama kaip viena iš federalinės tikslinės programos „Rusijos vaikai“ (2003–2006 m.) prioritetinių krypčių, todėl šios problemos sprendimas yra prioritetinis pedagogikos teorijoje ir praktika.

Tai, mūsų požiūriu, yra aktualiausios šiuolaikinio švietimo problemos, nuo kurių sėkmingo sprendimo priklauso jaunosios kartos ir visos tautos likimas.

3. „Pedagoginio dizaino“ samprata, jo raidos istorija.

Pagal pedagoginis dizainas nurodo preliminarų pagrindinių dalių, detalių, reikalingų tolimesnei mokinių ir dėstytojų veiklai, kūrimą.

Pedagoginį dizainą naudoja kiekvienas mokytojas ir tai yra pagrindinė ir reikšminga jo funkcija. Tai galima paaiškinti tuo, kad jis yra organizacinis, gnostinis (ieškomas turinio, metodų, sąveikos su mokiniais priemonių) ir, žinoma, komunikacinis.

Pedagoginė technologija suprantama kaip nuoseklus judėjimas, kuris yra tęstinis ir visi šio judėjimo komponentai, etapai, būsenos, procesai, reiškiniai, dalyviai yra tarpusavyje susiję.

Apsvarstykite pedagoginio dizaino ir technologijų raidos istoriją. Tokios projektavimo disciplinos kaip sistemų inžinerija, operacijų tyrimo metodas, sprendimų teorija, tinklų planavimas, ergonomika, techninė estetika tapo pedagoginės technologijos ir dizaino raidos pradžia. Visos šios disciplinos buvo kuriamos remiantis dizaino teorijomis, kurios vienaip ar kitaip jungia technologijas ir žmogų.

Namų pedagogikoje galima pagrįstai laikyti pedagoginio dizaino teorijos ir praktikos pradininką A.S. Makarenko, kurie ugdymo procesą laikė savotiškai organizuota „pedagogine produkcija“. A.S. Makarenko buvo prieš neorganizuotą ugdymo procesą, to pasekmė buvo jo pasiūlymas sukurti vieningą švietimo sistemą, galiausiai jis tapo pedagoginės technologijos kūrėju. Nes A.S. Makarenko dalyvavo kuriant švietimo sistemą, jo siūlymas buvo sujungti ir tobulinti tokias koncepcijas kaip:

- disciplinos technika;

- mokytojo ir mokinio pokalbio technika;

– savivaldos technika;

- Bausmės technika.

Už projektavimą žmoguje, viso ko geriausio mokinyje, už stipraus ir stipraus formavimą

37 013,77 USD

ŠIUOLAIKINIO UGDYMO PROBLEMOS: PRIETAIŠTAI JŲ KELIUI

LEIDIMAI

E.G. Trunova

Straipsnyje nagrinėjamos šiuolaikinio švietimo problemos ir jų sprendimo būdai.

Raktažodžiai: švietimas, būdai, sprendimai

Išsilavinimas, kartu su bendravimu ir veikla, yra universali žmogaus kategorija, reiškianti reiškinį, lydintį žmonių visuomenę nuo jos susiformavimo iki šių dienų. Ugdymas skirtas integruoti žmones į žmonių bendruomenę, kiekvieną kartą atkuriant ankstesnių kartų sociokultūrinę patirtį naujai permąstyta subjektyvia forma.

Ugdymo, kaip socialinio reiškinio, visuotinis ir privalomas pobūdis nekvestionuojamas ir pabrėžiamas daugelyje mokslo žinių šakų, tiria individo ir pasaulio santykį: filosofijoje, jurisprudencijoje, psichologijoje, politikos moksluose, ekologijoje ir daugelyje kitų. Švietimas buvo ir tebėra būtina sąlyga gyvuoti ir vystytis tiek visuomenei integralios sociokultūrinės bendruomenės pavidalu, tiek individui joje kaip individualių ir socialinių principų nešėjai. „Žmonija yra priversta pati, savo pastangomis išsiugdyti tas savybes, kurios sudaro žmogaus prigimtį... Žmogus gali tapti žmogumi tik per išsilavinimą. Jis yra ne kas kita, kaip išsilavinimas.

Prioritetinis vaidmuo švietime šiandien tenka švietimui, kaip pagrindinei socialinei institucijai šiuo metu, galinčiai daryti platų ir kryptingą edukacinį poveikį jaunajai kartai. Kiti didelio masto konsoliduojančio švietimo poveikio jaunajai kartai „svertai“ šiandien iš esmės prarasti. To įrodymas – šeimos instituto krizė, vienos valstybės politinės ideologijos atmetimas,

Trunova Elena Gennadievna – Leningrado valstybinis pedagoginis universitetas, mokslų daktaras. ped. mokslai, docentas, el. [apsaugotas el. paštas]

bažnyčios įtakos visuomenės sąmonei mažėjimas, dezintegruojantis žiniasklaidos vaidmuo, labai aktyviai primetantis Rusijos visuomenei „vakarietišką“, pasiskolintą kartu su kapitalistiniu ekonomikos modeliu, svetimu rusiškai kultūrinei tradicijai.

pragmatines vertybes.

Tuo tarpu buityje

pedagogikos mokslas, kuris pastaraisiais metais buvo suprantamas būtent kaip „ugdymo mokslas“, „iš norminių švietimo dokumentų ir pedagoginės leksikos ėmė nykti pati „švietimo“ sąvoka. Visiškai prieštaraujant rusiškajai tradicijai, ją ėmė keisti „išsilavinimo“ sąvoka. Kaip pažymėta

daugumos tyrinėtojų, posovietinė pedagogika dar nėra sukūrusi vieno ugdymo apibrėžimo, kuriam pritartų dauguma pedagogų bendruomenės narių, atspindinčio šiuolaikinius požiūrius į jo esmės suvokimą. Ugdymo tikslai ir turinys vis dar yra

metodiškai neapibrėžtas, o tai labai trukdo

praktinis ugdymo proceso įgyvendinimas konkrečių ugdymo įstaigų lygmeniu. Ir dėl ugdymo tikslų „susiliejimo“ stebime nebuvimą

ugdymo proceso tęstinumas pereinant iš vieno švietimo sistemos lygmens į kitą. Tęstinumas, kuris turėtų būti a priori, jei deklaruosime ir bandysime praktiškai įgyvendinti „švietimo visą gyvenimą“ koncepciją, kuri reiškia

švietimas (o tai pagal Rusijos Federacijos švietimo įstatymą yra ne kas kita, kaip „tikslingas auklėjimo ir ugdymo procesas asmens, visuomenės, valstybės interesais“), einantis kaip jausmą formuojantis vektorius per visą žmogaus gyvenimą. Čia reikia pažymėti, kad šiuo atveju kalbame apie tęstinumą ugdyme kaip sisteminę kokybę, o ne apie tokią, kuri

kyla iš sveiko mokytojo proto, vadovaujantis principu

amžius savo

profesinę veiklą.

Taip pat labai problemiška diagnozuoti auklėjimo rezultatus. Skirtingai nuo mokymų, kuriuose nagrinėjama simboline forma pateikiama informacija arba praktiniai įgūdžiai ir gebėjimai – gana specifiniai apčiuopiami dalykai, kuriuos lengva pritaikyti.

struktūrizavimas ir kontrolė, ugdymas veikia moralę

jausmus formuojantys žmogaus socialinės egzistencijos elgesio aspektai, kurie slypi „plonoje“ santykių sferoje, todėl yra taip sunkiai diagnozuojami ir kontroliuojami. Jei didaktikos požiūriu siūloma netobula USE „testo priemonė“ mokymosi rezultatams stebėti, tuomet iškils diagnostikos ir vertinimo kūrimo problema.

Ateityje dar neišspręstos priemonės, susijusios su švietimo rezultatais.

Apibendrintai galima teigti, kad šiuolaikiniame pragmatiškai orientuotame ugdymo procese švietimas prarado buvusį statusą, virsdamas pasirenkama papildoma programa.

santykis su mokymosi elementu. Tuo tarpu jau dabar stebime iškalbingas švietimo srityje susiklosčiusios ir dar ilgai stebimos situacijos pasekmes, susidūrus su vadinamaisiais „išsilavinusiais niekšais“ – žmonėmis, įgijusiais iki didaktikos sumažintą išsilavinimą. komponentas.

Aukščiau išdėstytos tendencijos yra tik keletas iš daugelio, rodančių, kad ugdymo teorija ir ugdymo praktika išgyvena krizę. Sistemingesnis apibendrintas švietimo krizės aprašymas pateiktas buitinių tyrimų mokytojų darbuose, ypač V.V. Serikovas, kuris išskyrė ir apibūdino pagrindinius jos aspektus, tarp kurių jis įvardija:

Tikslų krizė, nes apskritai buvo prarasta idėja apie idealų žmogaus, kurį visuomenė norėtų ugdyti, modelį;

Krizė yra ideologinė, nes in

socialinių pokyčių sąlygos

ekonomikos formavimasis, vėl paaštrėjo klausimai apie žmogaus ir visuomenės santykius,

jo individualus ir visuomeninis gyvenimas, gyvenimo prasmė;

Teorijos krizė, kuri dėl savo

imanentinis konservatizmas ir

Tikslas atsilieka nuo socialinių procesų, tačiau negali paaiškinti ir racionalizuoti pedagoginių faktų ir ugdymo sampratų įvairovės, išskirti ugdomąją veiklą iš daugybės kitų sistemų ir procesų, parodyti jos prigimtį ir specifinius skirtumus nuo kitų pedagoginės veiklos rūšių. Kitaip tariant, švietimas, kaip ir anksčiau, lieka metodologiškai nepagrįstas;

Švietimo veiklai naujomis sąlygomis profesionaliai nepasirengusių, tinkamo materialinio teisinio statuso ir patikimos veiklos vertinimo sistemos bei atestavimo mechanizmo neturinčių pedagogų kompetencijos krizė.

Pažymėtina, kad aprašydamas švietimo krizės aspektus, autorius remiasi ne tik vidine pedagogine, bet ir platesne socialine tikrove, kuri atrodo gana logiška. Juk ugdymas yra ne siaurai pedagoginis reiškinys, o platesnės sociopedagoginės santvarkos reiškinys, neatsiejamai susijęs su supančia socialine tikrove ir jautriai reaguojantis į joje vykstančius pokyčius.

Šiandien, šalies švietimo modernizavimo, perėjimo prie kompetencijomis grįsto pagrindo laikotarpiu, atrodo aktualu ir savalaikė ugdymo problemų plėtra, siekiant laužyti šioje srityje aiškiai pasireiškiančias krizines tendencijas. Kadangi kompetenciją valstybiniu lygiu deklaravusi kaip į rezultatą orientuotą ugdymo pagrindą, šitaip valstybė dar kartą paskelbė holistinio ugdymo proceso idėją, kuriame mokymas ir ugdymas yra neatsiejama lygiavertė jo pusė. Juk kompetencijų sudėtis apima ne tik dalykinės su mokymosi procesu susijusios veiklos pusės įsisavinimo reikalavimus, bet ir reikalavimus studento asmenybei, kuri tradiciškai vadinama ugdymo sfera.

Taigi, kartu su instrumentinėmis, komunikacinėmis, informacinėmis ir kitomis kompetencijomis, bakalauro bendrųjų kultūrinių kompetencijų struktūra apima moralinių ir

dorovines ir etines kompetencijas, kurios yra tiesiogiai susijusios su ugdymo procesu. Nemažai kitų panašių kompetencijų „ištirpsta“ kitų blokų turinyje.

Siekiant ugdymo ir auklėjimo vienovės ugdymo procese, kuriama kompetencijos pagrindu, būtina išryškinti ir suvokti šiame kelyje egzistuojančius prieštaravimus. Mūsų nuomone, pagrindiniai yra šie:

Prieštaravimas tarp skubių dalykų

šiuolaikinės visuomenės poreikis

išsilavinusių žmonių, kurie dalijasi

humanistines vertybes, ir pragmatiškai orientuotą šiuolaikinio ugdymo sistemą, sutelktą

daugiausia pasiekti

didaktiniais tikslais;

Tarp būtinybės apsispręsti

ugdymo uždaviniai ugdymo procese ir nepripažinti

visuotinių vertybių visuomenė,

sudaro ugdymo turinį;

Tarp poreikio orientuotis

ugdymo procesas apie nekintamą ugdymo turinį ir nebuvimą

objektyvūs mokslu pagrįsti kriterijai

jos turinio ir jo išsivystymo lygio kriterijų parinkimas;

tarp tikslingų

auklėjamoji įtaka

institucionalizuotos ugdymo įstaigos (nuo ikimokyklinio iki papildomo ugdymo įstaigų) ir spontaniškas, nekontroliuojamas poveikis

žiniasklaida, socialinė aplinka ir kt.;

Tarp poreikio rinktis

mokymo turinys, kuris yra nekintamas visiems studentams ir daugiakultūrė socialinių vertybių ir požiūrių įvairovė, būdinga Rusijai kaip daugianacionalinei ir

daugiakonfesinė būsena;

Tarp auklėjimo ir ugdymo procesų, sugyvenančių organiškoje vienybėje kaip du neatsiejamai

tarpusavyje susietos vientisos šalys

ugdymo procesas ir istoriškai sąlygota ugdymo teorijos ir praktikos tendencija atskirti mokymąsi nuo auklėjimo;

Tarp poreikio kurti

ugdymo turinio įgyvendinimas

socialinės raidos situacijos (L.S.

Vygotskis), apimanti bendrą veiklą ir dialoginį ugdymo proceso subjektų bendravimą bei tradicinio ugdymo proceso orientavimą į monologinį turinio, individualių ir grupinių ugdymo proceso organizavimo formų pristatymą.

kompetencijomis pagrįstą požiūrį ir jo pagrindu sukurtuose ugdymo standartuose

mokymo ir ugdymo integravimo į ugdymo procesą reikalavimai bei įrodymais pagrįstos informacijos trūkumas

konceptualus jų integravimo pagrindas, pateiktas holistinės psichologinės ir pedagoginės teorijos forma (A.A. Verbitsky.).

Taigi praktinis ugdymo, kaip integralaus ugdymo proceso sudedamosios dalies, problemos sprendimas susiduria su daugybe objektyvių prieštaravimų. Mūsų teorinė ir metodinė

tyrimai, kuriais siekiama detalizuoti

suprasti šiuos prieštaravimus ir rasti būdų jiems įveikti.

Literatūra

1. Verbitsky A.A. Šiuolaikinės švietimo problemos // Aktualios profesinio mokymo problemos: požiūriai ir perspektyvos - Voronežas: CPI "Mokslinė knyga", 2011. - P. 3-6.

2. Kantas I. Apie pedagogiką // Traktatai ir laiškai. M., 1980 m.

3. Apvalusis stalas „Universitetas kaip edukacinis

erdvė“ // Pedagogika. - 2002.- Nr.7. - P.52-57.

4. Serikovas V.V. Šiuolaikinės teorijos kūrimo link

ugdymas: metodinis aspektas // Teorinis ir

šiuolaikinio ugdymo metodinės problemos: Mokslinių darbų rinkinys. - Volgogradas, pokyčiai, 2004 m.

Lipecko valstybinis pedagoginis universitetas

AUKLIMO PROCESO PROBLEMOS: PRIETAIŠTAI IR BŪDAI

Darbe paliečiamos auklėjimo proceso problemos: prieštaravimai ir jų įveikimo būdai

Raktažodžiai: auklėjimas, auklėjimo teorijos ir praktikos krizė, prieštaravimai, į kompetenciją orientuotas požiūris

Federalinio švietimo įstatymo priėmimas Rusijos Federacijoje, perėjimas prie naujos darbo užmokesčio sistemos - radikaliai keičia ugdymo proceso pagrindus šiuolaikinėje mokykloje. Ypač dviprasmiška situacija yra švietimo srityje. Vienas iš prioritetų Rusijos švietimo modernizavimo koncepcijoje yra jaunosios kartos auklėjimas.

Ugdymas yra svarbi ir neatsiejama ugdymo proceso dalis, kuria siekiama dviejų tarpusavyje susijusių tikslų: užtikrinti piliečio socializacijos procesą visuomenėje ir remti individo individualizacijos procesą.

Šiuo atžvilgiu kyla natūralus klausimas: kas turėtų auginti vaikus – šeima ar mokykla? Dauguma žmonių atsakytų: ir šeima, ir mokykla! O jei perfrazuosite klausimą: kas turėtų būti lyderis auginant vaikus – šeima ar mokykla? Įsiklausius į atsakymus, paaiškėja, kad nei šeima, nei mokykla nenori perimti valdžios švietimo klausimu į savo rankas.

Mūsų visuomenė su šia problema susidūrė ypač aštriai dėl to, kad per pastaruosius du dešimtmečius šalyje įvyko daug pokyčių, kurie negalėjo nepaveikti visuomenės.

Dėl nestabilios padėties valstybėje, ekonominio stabilumo stokos, gyventojų dezorientacijos, politinės padėties paaštrėjimo, socialinės įtampos, tautinių nesutarimų, gyvenimo kriminalizavimo, aplinkos padėties pablogėjimo, moralės nuosmukio. , dauguma šeimų atsidūrė tiek materialiose, tiek fizinėse išgyvenimo sąlygose. Tokiomis sąlygomis šeima nustojo vykdyti savo, kaip pagrindinės socialinės institucijos, auklėjimo funkcijas. Daugeliui šeimų trūksta elementaraus dvasinio artumo tarp tėvų ir vaikų.. Natūralu, kad tokiomis sąlygomis jaunosios kartos auklėjimas šeimoje nublanko į antrą planą.

Tačiau iki šiol daugelis mokytojų mano, kad šeima yra pats stipriausias ugdymo veiksnys, nes jai prieinamas didesnis ugdymo priemonių arsenalas, o mokykla negali ištaisyti vaike to, ką uždėjo tėvai. Rezultatas – vienos edukacinės erdvės trūkumas.

Mokyklos ugdomojo darbo metodika yra labiausiai neišplėtota šiuolaikinės pedagogikos katedra. Kas teisus – šeima ar mokykla – ne man spręsti, bet manau, kad mokykla gali ir turi veikti kaip pirmaujanti švietimo organizacija.

Kas yra ugdymo problemos mokykloje?

• Pirma, mokykla jau seniai atlieka tam tikro žinių rinkinio prikimštų žmonių „fabriko“ funkcijas. Dažnai jie pradeda galvoti apie švietimo problemas tik tada, kai įvyksta koks nors incidentas.. Daugelis mato ugdymo procesą tik kaip akademinių rezultatų gerinimo priemonę, kovos su nusikalstamumu metodą.
• Antra, vieno mokytojo kolektyvo trūkumas. Mokytojai vis dar nesuvokė, kad net genialiausių edukacinių idėjų neįmanoma įgyvendinti, jei nėra vientisos, glaudžios bendraminčių komandos. Kol mokytojas atsakingas tik už „savo“ klasę, tol ugdymo procesas neturi ateities.
• Trečia, individualaus požiūrio į vaiką nebuvimas. Daugeliui mokytojų individualus požiūris asocijuojasi su šurmuliavimu su kaprizingais vaikais ir jų tėvais, pamirštant, kad įtraukiant jį į kolektyvą būtina atsižvelgti į asmenines vaiko savybes, kad susidarytų sėkmės situacija.
• Ketvirta, geros disciplinos trūkumas. Vaikui nuo pradinių ugdymo etapų turi būti taikomi drausminiai reikalavimai. Vaikai turi aiškiai suformuluoti, kas yra gerai, o kas blogai. Vaikas turi būti mokomas visuomenės elgesio normų, taip pat gebėjimo skaityti ir skaičiuoti! Tik tokiu atveju vaikas gali tapti vertu šios visuomenės nariu ir, kad ir kur bebūtų, laikysis tų elgesio taisyklių ir normų, prie kurių buvo įpratęs nuo vaikystės. Visa tai lems charakterio tvirtumą, pilietinės atsakomybės ugdymą, savikontrolę.
• Penkta, bausmių sistemos nebuvimas. Bausmės gali būti visiškai skirtingos. Tai yra pastaba privačiai ir prieš klasę; tai ir netinkamo elgesio aptarimas mokytojų tarybose ar mokyklos susirinkimuose. Svarbiausia, skiriant bet kokią bausmės formą, būtina laikytis pagarbos žmogui principo. Turime nepamiršti, kad aptariamas konkretus aktas ir prieš bet kokią bausmę turėtų būti pokalbiai „tête-à-tête“.. Bausmė yra subtilus procesas, todėl . Būtina susiaurinti žmonių ratą iki direktoriaus ir direktoriaus pavaduotojų švietėjiškam darbui.
• Šešta, vienos mokyklos mokinių komandos trūkumas. Mokiniai vieni su kitais mažai bendrauja. Gerai, jei jie pažįsta mokinius iš savo paralelės. Visa mokykla suskirstyta į daug mažų, tarpusavyje nebendraujančių komandų. Daugelis mokytojų mano, kad idėja sukurti vieną komandą yra absurdiška ir neįmanoma! Bet mano nuomone tai įmanoma. Kaip pasiekti norimą rezultatą? Būtina sukurti mokyklos savivaldą, plėtoti idėją apie bendrus mokyklos renginius, kuriuose dalyvautų įvairaus amžiaus mokiniai, rengti visos mokyklos susirinkimus, kuriuose būtų bendrai sprendžiami su mokyklos gyvenimu susiję klausimai. nutarta, įvesti protegavimą. Tai iš tikrųjų reikia sukurti mokyklos šeimą.

Švietimo ir ugdymo proceso organizavimo problema šiuolaikinėje visuomenėje yra labai svarbi, todėl yra pagrindo manyti, kad artimiausiais metais ji taps kertine mūsų pedagogikoje. Svarbu atsiminti, kad švietimo sistema nėra savitikslis. Tai padeda optimizuoti asmeninio tobulėjimo procesus. Todėl pagrindinis jos efektyvumo kriterijus bus rezultatas – mokinio ir mokytojo asmenybės ugdymas ir saviraiška.

Literatūra:

1. Pagrindinė bendrojo ugdymo turinio šerdis / Ros. akad. Mokslai, Ros. akad. išsilavinimas; vadovaujant V. V. Kozlovas, A. M. Kondakovas. - 4-asis leidimas, pataisytas - M. : Švietimas, 2011. - 79 p. — (Antros kartos standartai).
2. Nacionalinė švietimo iniciatyva „MŪSŲ NAUJA MOKYKLA“, patvirtinta Rusijos Federacijos prezidento 2010-02-04 Nr. Pr-271;.
3. Federalinė tikslinė švietimo plėtros programa 2011-2015 m patvirtintas Rusijos Federacijos Vyriausybės 2011 m. vasario 7 d. dekretu Nr. 61
4. Lizinskis V.M. „Praktinis ugdymas mokykloje“, M, Centras „Pedagoginė paieška“, 2002 m.
5. Gutkina LD. Ugdomojo darbo mokykloje planavimas ir organizavimas. M. Centras „Pedagoginė paieška“, 2002 m.
6. Karakovskis V.A., Novikova L.I., Selivanova N.L. Auklėjimas? Švietimas ... Išsilavinimas - M, 2000.
7. Aršinovas V.I., Savicheva N.G. Edukacinė erdvė sinergetinio požiūrio kontekste // Edukacinė erdvė kaip pedagoginio tyrimo objektas. - Kaluga, 2000 m.
8. Ugdymo procesas: efektyvumo tyrimas / Red. E. N. Stepanova- M., 2001 m.

Nuotrauka: Marina Uchevatova.

Visų pirma, tai problema, susijusi su ieškojimu būdų, kaip Rusijos visuomenėje atgaivinti tikrojo patriotizmo, kaip dvasinės, moralinės ir socialinės vertybės, jausmą. Patriotiškumo jausmas neįsivaizduojamas be tautinės savimonės, paremtos dvasinio ryšio su gimtaisiais žmonėmis jausmu. Istorinė patirtis rodo, kad savo tautos kultūros, jų praeities ir dabarties nežinojimas veda prie kartų ryšio – laikų ryšio – naikinimo, o tai daro nepataisomą žalą žmogaus ir visos tautos raidai. Dėl to labai reikia atgaivinti ir ugdyti visų, net ir mažiausių Rusijos tautų tautinę savimonę. Tai yra rusiškos mokyklos egzistavimo prasmė, jos veikla, atitinkanti tautinio ugdymo dvasinių tradicijų atgaivinimą.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

A aktualios šiuolaikinio švietimo problemos

Vidaus švietimo sistema, kaip ir visos Rusijos pedagogikos būklė, šiandien paprastai apibūdinama kaip krizė ir išryškina joje daugybę aktualių problemų.

Visų pirma, tai problema, susijusi su ieškojimu būdų, kaip Rusijos visuomenėje atgaivinti tikrojo patriotizmo, kaip dvasinės, moralinės ir socialinės vertybės, jausmą. Patriotiškumo jausmas neįsivaizduojamas be tautinės savimonės, paremtos dvasinio ryšio su gimtaisiais žmonėmis jausmu. Istorinė patirtis rodo, kad savo tautos kultūros, jų praeities ir dabarties nežinojimas veda prie kartų ryšio – laikų ryšio – naikinimo, o tai daro nepataisomą žalą žmogaus ir visos tautos raidai. Dėl to labai reikia atgaivinti ir ugdyti visų, net ir mažiausių Rusijos tautų tautinę savimonę. Tai yra rusų mokyklos egzistavimo prasmė, jos veikla atitinkatautinio auklėjimo dvasinių tradicijų atgaivinimas.

Rusijos Federacija yra šalis, kurioje gyvena įvairios tautos, tautybės, etninės ir religinės grupės. Daugelį dešimtmečių švietimas rėmėsi suartėjimo, tautų susiliejimo ir netautinės bendruomenės kūrimo idėja. Šiuolaikinė Rusijos visuomenė gyvena ypač padidėjusio socialinio nerimo sąlygomis, nes susidūrimai kasdieniame gyvenime, viešajame transporte ir prekyboje lengvai perkeliami į tarpetninius santykius. Tautinės nesantaikos sprogimas skatina analizuoti tokių reiškinių ištakas, suprasti jų priežastis – ir ne tik socialines-ekonomines, bet ir pedagogines. Dėl to iškyla klausimastarpetninio bendravimo kultūros formavimaskaip efektyvi priemonė siekiant susitarimo tarp žmonių, skirtingų tautų ir tautybių atstovų.

Šiuolaikinės Rusijos visuomenės realybė yra ta, kad vis daugiau tautų ir tautybių skelbia visišką nepriklausomybę, o Rusija prisipildo pabėgėlių iš visų buvusios Sąjungos respublikų. Kartu didėja ekstremizmas, agresyvumas, plečiasi konfliktinės zonos ir konfliktinės situacijos. Šie socialiniai reiškiniai ypač paliečia jaunus žmones, kuriems būdingas maksimalizmas ir noras paprastai ir greitai išspręsti sudėtingas socialines problemas. Tokiomis sąlygomis studentų elgesio etikos formavimo daugiatautėje aplinkoje problemos yra itin svarbios,tarptautinės tolerancijos ugdymas.Į šios problemos sprendimą turėtų būti nukreipta visų socialinių institucijų ir pirmiausia mokyklų veikla. Būtent mokyklos bendruomenėje vaikas gali ir turi išsiugdyti humanistines vertybes ir tikrą pasirengimą tolerantiškam elgesiui.

Aktualizavo socialinio vystymosi tendencijos, būdingos šiandieninei Rusijos tikroveišeimos ugdymo problema.Mūsų šalį apėmusi plataus masto krizė neigiamai paveikė šeimos, kaip natūralios biologinės ir socialinės vaiko apsaugos institucijos, materialinę ir moralinę sveikatą, atskleidė daug socialinių problemų (daugėja ne santuokoje gimusių vaikų. ; socialinis šeimų dezorganizavimas; tėvų materialiniai ir būsto sunkumai; nesveiki artimųjų santykiai; moralinių principų silpnumas ir neigiami reiškiniai, susiję su suaugusio žmogaus asmenybės degradacija – alkoholizmas, narkomanija, piktybinis vaiko auklėjimo pareigų vengimas. ). Dėl to auga neveikiančių šeimų skaičius.

Ryški šeimyninių bėdų apraiška – smurto prieš vaikus augimas, kuris turi daugybę formų – nuo ​​emocinio ir moralinio spaudimo iki fizinės jėgos panaudojimo. Remiantis statistika, kasmet nuo tėvų savivalės kenčia apie du milijonai vaikų iki 14 metų. Vienas iš dešimties jų miršta, o du tūkstančiai nusižudo. Dėl šios priežasties šeimyninio ugdymo efektyvumo gerinimo būdų paieška įvardijama kaip viena iš federalinės tikslinės programos „Rusijos vaikai“ (2003–2006 m.) prioritetinių krypčių, todėl šios problemos sprendimas yra prioritetinis pedagogikos teorijoje ir praktika.

Tai, mūsų požiūriu, yra aktualiausios šiuolaikinio švietimo problemos, nuo kurių sėkmingo sprendimo priklauso jaunosios kartos ir visos tautos likimas.

Ugdymas, kaip įtakos žmogui procesas, siekiant perteikti jai visuomenėje priimtas elgesio normas ir taisykles, visada yra ne abstraktus, o konkretus, atspindintis visų pirma tautinį moralės tapatumą, papročius, tradicijas, papročius. konkretūs žmonės. Į šį faktą atkreipė dėmesį K. D. Ušinskis, rašęs: „Švietimas, jei nenori būti bejėgis, turi būti populiarus, turi būti persmelktas tautiškumo. Kiekvienoje šalyje, bendru visuomenės švietimo pavadinimu ir įvairiomis bendromis pedagoginėmis formomis, glūdi savita būdinga koncepcija, sukurta žmonių charakterio ir istorijos.

Giliai išanalizavęs pirmaujančių pasaulio šalių švietimo sistemas, K. D. Ušinskis priėjo prie išvados, kad nėra bendrojo ugdymo sistemos visoms tautoms, nes „nepaisant visų Europos tautų pedagoginių formų panašumo, kiekviena jie turi savo specialią nacionalinę švietimo sistemą, savo ypatingą tikslą ir savo specialias priemones šiam tikslui pasiekti.

Nacionalinis ugdymo originalumaslemia tai, kad kiekviena tauta turi savo specifinį gyvenimo būdą, kuris formuoja asmenybę pagal tautinių tradicijų ir tautinio mentaliteto ypatybes. Įvairių tautų gyvenimo būdo ypatumai formuojasi veikiant daugeliui specifinių veiksnių: gamtinių ir klimato sąlygų, kalbos, religijos (tikėjimų), darbo sąlygų (žemės ūkio, medžioklės, žvejybos, galvijų auginimo ir kt.). Žmogus, būdamas tam tikros tautybės socialinėje aplinkoje, neišvengiamai formuojasi pagal šios konkrečios tautos, bendruomenės, genties gyvenimo būdą; įsisavina ir dalijasi savo vertybinėmis orientacijomis ir atitinkamai reguliuoja savo veiksmus, poelgius, elgesį.

Iš to išplaukia, kad pagrindinės gyvenimo būdo sąvokos gali būti pateikiamos tokia seka: paprotys? tradicija? apeiga? ritualas.

Ugdymo procese liaudies pedagogika vadovaujasi aiškiai apibrėžtomis taisyklėmis, kuriomis remiantisįtakos metodai,tarp kurių yra parodymas, pripratinimas, mankšta, geri linkėjimai, malda, burtai, palaiminimas, pasityčiojimas, draudimas, prievarta, nepasitikėjimas, panieka, priesaika, bausmė, gąsdinimas, patarimas, prašymas, priekaištas ir kt.

Labiausiai paplitęs ir efektyvus reiškia liaudies pedagogikos išsilavinimas -folkloras,kuri itin meniška forma atspindi žmonių požiūrį į gamtą, pasaulinę išmintį, moralinius idealus, socialinius siekius ir kūrybinę vaizduotę.

Atsižvelgiant į galingą liaudies pedagogikos potencialą ugdant asmenį, šiuolaikinė pedagoginė praktika atgaivina Rusijos regionų nacionalinę kultūrą. Ugdymo tautinio identiteto tyrimo ir panaudojimo kaip jaunosios kartos ugdymo priemonės problemos nagrinėjamos 2010 m. etnopedagogika - pedagogikos mokslo šaka, tirianti liaudies, etninio ugdymo dėsningumus ir ypatybes.

Tam, kad turtingiausios liaudies pedagogikos tradicijos taptų efektyvia jaunosios kartos ugdymo priemone, kiekvienai etninei grupei būtina suteikti tinkamas ir realias galimybes kurti ugdymo sistemas, pagrįstas atsižvelgimu į tautinį ugdymo identitetą. Tam jums reikia:

Gimtosios kalbos prioritetas, laipsniškas judėjimas link kalbų pariteto, būtinas aukšto rusų kalbos mokymosi, žinių ir vartojimo lygio išsaugojimas; aukštas užsienio kalbų mokymo lygis ir žymiai išplėstas jų sąrašas;

Pakeisti mokyklinį gyventojų istorijos kursą tautų istorija; visose respublikų, autonominių regionų, rajonų ir išeivių mokyklose užtikrinant giluminį vietinių žmonių istorijos mokymąsi;

Privalomas tautinių, intelektinių, meninių, etninių ir kitų tradicijų paisymas projektuojant mokyklos patalpas, mokyklos teritoriją ir mikrorajoną;

Meno amatų, dailės, liaudies švenčių, žaidimų, žaidimų restauravimas; tradicinės ugdymo kultūros atgaivinimas, mokytojų, mokinių, tėvų, gyventojų supažindinimas su ja;

Specialiųjų priemonių sistema dvasinei kultūrai turtinti, dvasingumui ugdyti (tai nulemia didelio masto ugdymo turinio kaita); pradinei mokyklai būtina leisti knygas skaitymui etnopedagoginiais pagrindais;

Tautosakos aiškinimo tik kaip literatūros priešistorės nutraukimas, jos kaip savarankiškos disciplinos įvedimas nuo 1 iki 11 klasės, įtraukiant visų žinomų žanrų studijas lygiagrečiai apžvelgiant žmonių dvasinę, moralinę, muzikinės, meninės, darbo, sporto tradicijos, etiketas; dainų, pasakų, patarlių, mįslių, kaip savarankiškų akademinių disciplinų, specialaus pasirenkamojo ir būrelio mokymosi skatinimas;

Nacionalinių mokyklų abiturientų teisių į kalbos pasirinkimą, atsakant į egzaminus, išplėtimas visame šalies regione; visiškas nacionalinių kalbų teisių suvienodinimas specialiajame, viduriniame ir aukštajame moksle; studijų grupių, kuriose bent kai kurie dalykai dėstomi gimtąja kalba, kūrimas visuose aukštųjų mokyklų padaliniuose ir fakultetuose;

Maksimalus įmanomas žmonių gyvensenos ugdymo sistemos atgaminimas, padidinto lygio nacionalinių vidurinių mokyklų (gimnazijų, licėjų, kolegijų, realinių mokyklų) skaičiaus didinimas;

Tautinių ryšių stiprinimas abipusiškumo, demokratijos ir humanizmo pagrindu, dėmesio visuotinėms vertybėms stiprinimas, palankių sąlygų joms virsti tautine aplinka sudarymas;

Mažųjų tautų apsaugos garantijos vardan tautinės darnos, tarpnacionalinės santarvės, tradicinių formulių atmetimo priverstinai jas įvesti į aukštąsias kultūras;

Pagrįstas bet kokios formos mizantropinių, šovinistinių, didžiosios galios, imperinių teorijų pasmerkimas;

Mokslinių tyrimų plėtra problemų, susijusių su ugdymo turinio ir proceso etnopedagogizavimu, srityje; pradžios universitetinis etnopedagogų rengimas, iki universitetinės ir antrosios pakopos specializacijos.

Visiškai ryški pastarųjų metų tendencija panaudoti tautinio ugdymo idėjas ir tradicijas. Šiuo atžvilgiu, visų pirma, turėtų būti modeliai istorinis, sociokultūrinis ir pedagoginis organizuotasšvietimo sistemos,sukūrė daugybė vietinių mokslininkų (E. P. Belozertsevas, I. A. Iljinas, B. A. Sosnovskis, V. K. Šapovalovas ir kt.) ir skirtas ugdyti jaunąją kartą remiantis Rusijos tautinio ir dvasinio atgimimo idėja. Pagal šiuos modelius: a) užtikrinamos kiekvienos Rusijos Federacijai priklausančios tautos teisės į savarankišką etninį ir kultūrinį vystymąsi; b) vykdomas jų tautos kultūros paveldo vystymas; c) padėti visaverčio tautos gyvenimo pagrindai; d) formuojami pamatai darniam kiekvienos etninės grupės ir tautinės kultūros egzistavimui ir raidai; e) pasiekiama asmens, etninės grupės, visuomenės ir daugiatautės valstybės švietimo interesų pusiausvyra; f) daugianacionalinės valstybės švietimo ir kultūros erdvės vienybės užtikrinimas federalizacijos ir regionalizacijos kontekste.

Kaip tautinio švietimo sistemos pavyzdį galima įvardinti švietimo ir kultūros mokslinę bei pramoninę Gzhel centras. Ši unikali švietimo sistema buvo sukurta atsižvelgiant į nacionalinį švietimo identitetą regiono, kuris yra Rusijos keramikos lopšys ir pagrindinis centras, pagrindu. Pagrindinis šios sistemos tikslas – visapusiškas aukščiausios kvalifikacijos personalo rengimo regionui problemos sprendimas, derinant mokymą su švietimu, jaunimo pilietiniu ir profesiniu tobulėjimu.

Švietimo sistemos „Gzhel“ struktūrą sudaro šie žingsniai: 1) vaikų darželiai, specialių žaidimų metu suteikiantys pedagogams pirmines idėjas apie labiausiai paplitusias profesijas regione; 2) bendrojo lavinimo mokyklos, kuriose ugdomasis darbas, kūrybinė veikla ir bendravimas yra orientuoti į krašto materialinės ir dvasinės aplinkos pažinimą; 3) Gželio meno ir pramonės koledžas, kuriame, remiantis įgyta kūrybinės veiklos patirtimi, rengiami aukštos kvalifikacijos specialistai; 4) aukštosios mokyklos, kuriose, remiantis daugelio Maskvos universitetų tvirtovėmis, rengiami specialistai, kurie derina profesinių įgūdžių įgijimą ir patirtį sprendžiant praktines regiono problemas; 5) krašto kultūros įstaigos, įskaitant kultūros namus, muziejus, kino teatrus, bibliotekas.

Gželio švietimo sistemos efektyvumas turi įtakos įvairioms regiono gyvenimo sferoms; socialinis (jaunimas jaučia dėmesį ir rūpestį, gauna galimybę dirbti visame pasaulyje žinomoje industrijoje su geromis darbo sąlygomis ir atlyginimu); ekonominis (remiantis tyrimo darbo rezultatais, vykdomi konkretūs regioniniai, socialiniai ir ekonominiai projektai); regioninis (sukurta sistema, kuri tarnauja kaip tiriamasis ir metodinis pagrindas organizuojant ir efektyviai įgyvendinant švietėjišką darbą regione).

Tarptautinio bendravimo kultūros ugdymas

Tarpetninio bendravimo kultūra- tai sudėtingas reiškinys, apimantis šiuos struktūrinius komponentus: 1) pažinimo - bendrosios humanistinės etikos normų, principų ir reikalavimų (pareigos, atsakomybės, garbės, gerumo, teisingumo, sąžinės ir kt.) žinojimas ir supratimas, etninių santykių teorija ir praktika; 2) motyvacinis – noras įvaldyti savo tautos, taip pat kitų tautų istoriją ir kultūrą; domėjimasis bendrauti su kitais žmonėmis, kitų tautybių atstovais; 3) emocinis ir komunikacinis – gebėjimas identifikuotis, empatija, refleksija, empatija, bendrininkavimas, adekvatus savęs vertinimas;

savikritiškumas, tolerancija; 4) elgesys-veikla – savo emocijų valdymas, gebėjimas objektyviai įvertinti situaciją, nenuolaidumas bet kokios tautybės ir religijos žmogaus teisių pažeidimui.

Atsižvelgiant į tai, tarpetninio bendravimo kultūros ugdymo procesas apima:

Jaunimo supažindinimas su mokslo žinių sistema apie žmonių ir tautų teises ir laisves, apie tautas ir jų santykius, apie rases ir religines konfesijas;

Pilietinių ir visuotinių jausmų bei sąmonės formavimas;

Teigiamos bendravimo su skirtingų tautų, rasių ir religinių konfesijų žmonėmis kultūros patirties ugdymas;

Aukštos moralinės motyvacijos užtikrinimas jaunų mokinių veiksmams ir elgesiui tarpasmeninio bendravimo procese.

Tarpetniniai santykiaiKartu jie reprezentuoja visuotinio ir tautinio vienybę, kuri savitai pasireiškia tam tikruose regionuose, valstybėse, tarpvalstybinėse ir tarptautinėse asociacijose. Iš to išplaukia, kad tarpetninio bendravimo kultūra priklauso nuo bendro mokinių lygio, gebėjimo suvokti ir laikytis visuotinių normų bei moralės. Akivaizdu, kad tarpetninio bendravimo kultūra remiasi humanizmo, pasitikėjimo, lygybės ir bendradarbiavimo principais. Norėdami tai padaryti, studentai turi žinoti:

1) apie JT vietą ir vaidmenį reguliuojant tautų santykius tiek pasaulinėje arenoje, tiek tarptautinėse visuomenėse;

2) Europos Tarybos, Europos Sąjungos, Arabų valstybių lygos, Amerikos valstybių organizacijos, Afrikos vienybės organizacijos, Nepriklausomų valstybių sandraugos ir kt. veiklos esmė;

4) pasaulio tautų ir valstybių kultūra, kultūrų ir tradicijų tarpusavio įtaka;

5) šalių ir tautų sąveikos ekonominiai pagrindai, tautų darbo pasidalijimas, įvairių šalių įmonių bendradarbiavimas, kapitalo, darbo ir prekių judėjimas, gamybos šakų kūrimas už nacionalinių teritorijų ribų;

6) JT reikalauja išnaudojimo ir nelygybės tarp tautų nepriimtinumo, tikrųjų buvusio kolonijinio ir pusiau kolonijinio pasaulio tautų atsilikimo priežasčių, būtinybės suteikti jiems pagalbą, kuri turėtų užtikrinti, kad būtų įveikta rasizmo, apartheido, tautinio ir religinio išskirtinumo ideologijos likučiai;

7) pasaulyje vykstantys politiniai, ekonominiai, techniniai, ekonominiai, kultūriniai pokyčiai.

Tarptautinių santykių kultūros raidai svarbus vadinamasis tarpkultūrinis raštingumas, pasireiškiantis gebėjimu užjausti kitus žmones, jausti ir suprasti jų problemas, gerbti ir priimti kitos tautos kultūrą. Kartu ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas istorinės atminties ugdymui, mokiniams perteikiant tiesą apie mūsų daugiatautės valstybės formavimąsi ir raidą, o tai labai svarbu objektyviai tiesai įtvirtinti ir asmeninei pozicijai formuoti.

Tarpetninio bendravimo kultūros formavimasis yra ilgas ir daugialypis procesas, susijęs su tarpasmeninių santykių kultūros formavimu.

Namų ūkio lygiu tai pasireiškia tuo, kad vaikai nuolat įsisavina ir įsisavina kaimynų tradicijas ir papročius, mokykloje mokosi kitų tautų istorijos, suvokia mūsų šalies socialinės-istorinės raidos bendrumą. Mokytojų uždavinys kartu yra ugdyti moksleiviuose pagarbą kiekvienos tautos ir kiekvieno žmogaus garbei ir orumui, įtikinti juos, kad nėra geresnių ar blogesnių už kitus, kad svarbiausia, koks jis žmogus. yra, o ne kokiai tautybei jis priklauso.

Įjungta pedagoginis lygisetninio bendravimo kultūros ugdymas prasideda pradinėse klasėse, ugdant tvarų vyresniųjų rūpestį jaunesniais, draugiškumą bendraklasiams, jų bendraamžius kieme, gatvėje, namuose, mandagumą Santykiai su žmonėmis, santūrumas pasireiškiant neigiamiems jausmams, nepakantus požiūris į smurtą, blogį, apgaulę.

Vidurinėse klasėse sudėtingėja tarpetninio bendravimo kultūros ugdymo užduotys. Ypatingas dėmesys skiriamas draugiškai savitarpio pagalbai sunkiais laikais, jautrumui sielvartui ir kitiems svetimiems poreikiams, gailestingumui ligoniams, senoliams, visiems, kuriems reikia pagalbos, dalyvavimui, nepakantumui tautiniam keiksmažodžiui.

Gimnazistams svarbu ugdyti tokias savybes kaip politinis sąmoningumas, sąmoningas dalyvavimas politiniame visuomenės gyvenime, gebėjimas eiti į kompromisus nesutarimų ir ginčų metu, teisingumas santykiuose su žmonėmis, gebėjimas stoti už bet kurį žmogų, nepaisant jo Tautybė. Šios savybės formuojasi veiklos ir bendravimo, skirtos kurti, rūpintis žmonėmis, procese, sukelia abipusio minčių, idėjų mainų poreikį, prisideda prie dėmesio ir užuojautos žmonėms pasireiškimo.

Visuose darbo su komanda, kurioje atstovaujamos skirtingos tautybės, etapuose, nepaisant mokinių amžiaus, mokytojas turi apgalvoti praktines priemones, kad vaikams būtų lengviau įveikti tautinę izoliaciją, savanaudiškumą, sutelkti dėmesį į bendravimo kultūros tobulinimą. visos studentų komandos, panaudoti savo galimybes kovoti su žalinga nacionalistine įtaka.

Studentams jie yra labai vertingikraštotyros žiniosapie tautų, su kurių atstovais kartu mokomasi, kilmę, apie tautinio etiketo, ritualų, buities, aprangos savitumą, meno, amatų, švenčių savitumą. Svarbu, kad mokytojas ne tik parodytų kompetenciją šiais klausimais, bet ir panaudotų sukauptas žinias edukacinėje ir popamokinėje veikloje (pokalbių metu, mokiniai lankosi kraštotyros ir literatūros muziejuose, šalies kultūros centruose, teatruose, parodose, folkloro koncertuose, žiūri filmus). nacionalinių studijų ir kt.).

tikslinga įsitraukti į veteranų edukacinį darbą,bendravimą su kuriuo galima vadinti tikra patriotizmo ir internacionalizmo mokykla. Tai gali būti ne tik Didžiojo Tėvynės karo dalyviai, bet ir labai jauni žmonės, kuriems už nugaros stovi Afganistanas, Čečėnija ir kiti „karštieji taškai“. Artumas tikriems žmonių likimams leis lanksčiau ir visapusiškiau aptarti tarpetnines problemas. Čia itin svarbus tolerancijos ir religinės tolerancijos ugdymas.

Tolerancija reiškia pagarbą, priėmimą ir teisingą saviraiškos formų ir žmogaus individualumo pasireiškimo būdų įvairovės supratimą. Ši savybė yra humanistinės asmenybės orientacijos sudedamoji dalis ir nulemta jos vertybinio požiūrio į kitus. Tai yra tam tikro tipo santykių aplinka, pasireiškianti asmeniniais asmens veiksmais.

Kaip pedagoginės įtakos tarpetniniam bendravimui dalį, būtina kalbėti apie švietimątarptautinė tolerancija,nes pasireiškia skirtingų tautybių atstovų santykiuose ir implikuoja gebėjimą matyti bei kurti tarpetninius santykius, atsižvelgiant į sąveikaujančių šalių interesų ir teisių paisymą.

Tautinė tolerancija aiškinama kaip specifinis tautinio charakterio bruožas, tautų dvasia, neatsiejamas mentaliteto struktūros elementas, orientuotas į toleranciją, reakcijos į bet kurį veiksnį tarpnacionaliniuose santykiuose nebuvimą ar susilpnėjimą. Taigi tarptautinė tolerancija yra asmens savybė, pasireiškianti tolerancija kitos tautybės (etninės grupės) atstovams, atsižvelgiant į jos mentalitetą, kultūrą, saviraiškos savitumą.

Tarptautinio bendravimo kultūros ugdymo metodika remiasi mokytojo žiniomis apie vaikų ypatybes, tarpusavio santykius. Mokytojai, organizuodami darbą ugdydami tautinio bendravimo kultūrą, turi žinoti ir atsižvelgti į: a) kiekvieno vaiko individualias savybes, auklėjimo šeimoje ypatumus, šeimos kultūrą; b) nacionalinė studentų grupės sudėtis; c) vaikų santykių problemos, jų priežastys; d) kultūros aplinkos ypatumai, etnopedagoginiai ir etnopsichologiniai kultūros bruožai, kurių įtakoje formuojasi tarpetniniai santykiai tarp mokinių ir šeimose. Ištyrę ir išanalizavę situaciją, dėstytojai ieško efektyvių mokinių ugdymo formų tautinio bendravimo kultūroje, nustato konkretų šio darbo turinį.

Mokytojas turėtų vadovautis tuo, kad tarpetninių santykių kultūra yra visuotinė vertybė ir remiasi visuotine morale. Ji pagrįsta humaniškų santykių tarp žmonių, nepaisant jų tautybės, formavimu, pagarbos skirtingų tautų kultūrai, menui, svetimai kalbai ugdymu. Šis darbas gali būti atliekamas mokykliniu ir popamokiniu laiku, per visą santykių sistemą klasės, mokyklos, bet kurios ugdymo įstaigos kolektyve. Tačiau patriotizmo ir internacionalizmo negalima ugdyti žodžiais, raginimais ir šūkiais. Svarbu kurti vaikų organizacijas, kurių pagrindinis tikslas – derinti visuotines ir tautines vertybes. Šios organizacijos savarankiškai rengia gimtosios kalbos gaivinimo, žmonių istorijos ir kultūros studijų programas.

Veiksminga ugdymo priemonė gali būtietnografinis muziejus,sukurtas mokytojų, mokinių ir tėvų bendros paieškos darbo rezultatas, siekiant ugdyti mūsų praeities atmintį, dorovines vertybes, formuoti idėjas apie mūsų žmonių gyvenimą, kultūrą, gyvenseną, ugdyti rūpestingą požiūrį į senienas. Mokiniai ne tik renka ir studijuoja kraštotyrinę medžiagą, susipažįsta su tautos istorija, kultūra, menu, bet ir kopijuoja namų apyvokos daiktus, siuva ir demonstruoja tautinių drabužių modelius, organizuoja liaudies šventes ir šventes, įtraukdami ir savo tėvelius.

Taip pat naudinga remtis patirtimitarptautiniai draugystės klubai(KID), kuris plačiai žinomas vidaus švietimo praktikoje, tačiau ne visada buvo teigiamas dėl perdėto ideologizavimo ir formalizmo. Daugelio tokių grupių praktikoje yra įdomių atradimų sprendžiant tarpetninės komunikacijos problemas. Tai nuolatiniai ryšiai (korespondencija ir tiesioginiai) su bendraamžiais iš kitų šalių, surinktos informacijos panaudojimas klasėje ir popamokinėje veikloje.

Konkrečioms su skirtingų tautų kultūra susijusioms problemoms tirti gali būti organizuojamos moksleivių tyrimo grupės. Kiek įmanoma daugiau žinojimas apie kitas tautas yra pagrindas tarpetninių santykių kultūrai formuotis bet kuriame amžiuje.

CFA rėmuose gali būti kuriamos vertėjų ir gidų grupės, organizuojami kūrybiniai susitikimai su įvairių tautybių ir kitų šalių atstovais. Tikslinga organizuoti kūrybines komandas, reprezentuojančias kitų tautų meną ir kultūrą, pavyzdžiui, lėlių teatrą „Pasaulio tautų pasakos“.

Darbas su nepalankiomis šeimomis

Krizinė šiuolaikinės visuomenės būklė sukėlė daug problemų šiuolaikiniame švietime. Tarp jų vienas reikšmingiausių yrašvietimo problema vaikai šeimoje. Tarp objektyvių socialinių ir ekonominių problemų, susijusių su ugdymu šeimoje, svarbiausios yra šios:

Mažėjantis gyvenimo lygis ir blogėjančios vaikų sąlygos (staigus socialinis-ekonominis visuomenės stratifikavimas, nuolatinis valstybės finansavimo deficitas viešajam sektoriui, didėjantis paslėptas ir akivaizdus nedarbas);

Vaikystės socialinės infrastruktūros mažinimas ir vaikų socialinių garantijų lygio sumažėjimas gyvybiškai svarbiose dvasinio ir fizinio vystymosi srityse;

Neišspręsta būsto problema;

Mokyklos atribojimas nuo sunkaus gyvenimo vaikų;

Staigus visuomenės vertybinių orientacijų posūkis ir daugelio moralinių draudimų panaikinimas;

Asocialių nusikalstamų grupuočių įtakos mikroaplinkoje ir visoje visuomenėje stiprinimas.

Didina šeimos problemasklaidingi šeimos ugdymo skaičiavimai,iš kurių būdingiausi yra šie: 1) vaiko atstūmimas, jo aiškus ar paslėptas emocinis tėvų atstūmimas; 2) hipergloba, kai vaikui neleidžiama rodyti elementaraus savarankiškumo, izoliuojama nuo aplinkinio gyvenimo; 3) ugdymo nenuoseklumas ir nenuoseklumas (atotrūkis tarp vaikui keliamų reikalavimų ir jo kontrolės, tėvų ir močiutės pedagoginių veiksmų nenuoseklumas ir kt.); 4) asmeninio tobulėjimo dėsnių ir ypatumų nesupratimas, tėvų reikalavimų ir lūkesčių bei vaikų galimybių ir poreikių neatitikimas; 5) tėvų nelankstumas santykiuose su vaikais (nepakankamas situacijos įvertinimas, užprogramuoti reikalavimai ir alternatyvų stoka priimant sprendimus, savos nuomonės primetimas vaikui, staigus požiūrio į vaiką pasikeitimas įvairiais jo gyvenimo laikotarpiais) ; 6) afektiškumas – per didelis tėvų susierzinimas, nepasitenkinimas, nerimas, nerimas dėl vaikų, sukuriantis suirutės, chaoso, bendro jaudulio šeimoje atmosferą; 7) nerimas ir baimė dėl vaikų, kurie tampa įkyrūs ir atima iš tėvų linksmumą bei optimizmą, verčia juos griebtis nuolatinių draudimų ir įspėjimų, kurie užkrečia tuo pačiu nerimu ir vaikus; 8) autoritarinis auklėjimas – noras pajungti vaiką jo valiai; 9) kategoriški sprendimai, įsakmių tonas, savo nuomonės primetimas ir paruošti sprendimai, siekis įtvirtinti griežtą drausmę ir apriboti vaikų savarankiškumą, prievartos ir represinių priemonių, įskaitant fizines bausmes, taikymas; nuolatinis vaiko veiksmų stebėjimas; 10) hipersocialumas, kai tėvai bando formuoti auklėjimą pagal tam tikrą (nors ir teigiamą) iš anksto numatytą schemą, neatsižvelgdami į vaiko individualumą, keldami jam per didelius reikalavimus, be tinkamo emocinio kontakto, reagavimo ir jautrumo.

Bet koks šeimos netvarkingumas iš pradžių yra linkęs formuotis vaikų asmenybės ir elgesio nukrypimams, nes sukelia psichotrauminių situacijų vaikui.

Vienintelis vaikas šeimoje- tai objektyviai sunkesnis ugdymo dalykas nei vaikai iš daugiavaikių šeimų. Paprastai jis subręsta vėliau nei jo bendraamžiai, o kai kuriais atžvilgiais, priešingai, per anksti įgyja išorinių suaugusiųjų požymių (intelektualizmas, perdėtas racionalizmas, dažnai peraugantis į skepticizmą), nes daug laiko praleidžia tarp suaugusiųjų, yra jų pokalbių liudininkas, ir tt

Didelėje šeimoje suaugusieji gana dažnai praranda teisingumo jausmą vaikų atžvilgiu, rodo jiems nevienodą meilę ir dėmesį. Vyresniems vaikams tokioje šeimoje būdingi kategoriški sprendimai, lyderystės troškimas, lyderystė, net ir tais atvejais, kai tam nėra pagrindo. Daugiavaikėse šeimose fizinė ir psichinė įtampa tėvams, ypač motinai, smarkiai išauga. Ji turi mažiau laisvo laiko ir galimybių vaikų vystymuisi bei bendravimui su jais. Daugiavaikė šeima turi mažiau galimybių tenkinti vaiko poreikius ir interesus nei vienvaikėje šeimoje, o tai turi įtakos jos raidai.

Nepilnoje šeimoje vaikai dažnai tampa psichotrauminio pobūdžio įvykių ar aplinkybių (tėvų šeimos iširimo, gyvenimo su patėviu ar pamote, gyvenimo konfliktinėje šeimoje ir kt.) liudininkais ir dalyviais. Remiantis statistika, nepilnamečių šeimų paauglių dalis svyruoja nuo 32 iki 47%, iš jų 30-40% paauglių, vartojančių alkoholį ar narkotikus, 53% užsiima prostitucija. Nepilniose šeimose yra didelė dalis pedagogiškai apleistų vaikų, kurie lieka be priežiūros ir dėl materialinių bei kitų problemų dažnai tampa neprižiūrimi ar valkatomis.

Šiuolaikinės Rusijos realybė – našlaičių, kurių priežiūrą perima valstybė, gausėjimas. Tradiciškai galima išskirti dvi našlaičių grupes: vaikai, netekę tėvų, ir socialiniai našlaičiai, t.y. našlaičiai su gyvais tėvais (palikti vaikai, rasti vaikai; vaikai, kurių tėvai ilgą laiką kalėjo arba nepagydomai serga; vaikai, kurių tėvai dingo tėvai).

Taip pat galite nustatyti grupę vaikų, kuriems gresia šeimos netekimas. Taibenamiai ir apleisti(gatvės) vaikai; pabėgėliai (vaikai, palikę šeimas ir globos įstaigas); vaikai, patyrę žeminimą ir įžeidimus, fizinį ir seksualinį smurtą šeimose; vaikai iš alkoholikų ir narkomanų šeimų; vaikų, kurių tėvai chroniškai serga.

Šios ir daugelis kitų problemų, susijusių su asmenybės formavimusi netinkamo auklėjimo šeimoje sąlygomis, reikalauja ypač atidaus požiūrio į rizikos grupės vaikus. Efektyvus tokių šeimų problemų sprendimas įmanomas tik bendromis visų socialinių visuomenės institucijų pastangomis.

Mažo žmogaus ugdymas – gana atsakingas ir sudėtingas procesas, kuriame dalyvauja visi: mokytojai, tėvai, visuomenė.

Visais laikais švietimo problema buvo labai opi, ją bandė spręsti specialistai, tėvai, visuomenės veikėjai, rengdami rekomendacijas ir mokslinius darbus.

Tačiau net ir dabar nėra rasta vieno teisingo sprendimo. Juk kiekvienas kūdikis yra individas, turintis savo charakterį: jaudinantis ar ramus, darbštus ar neramus, todėl neįmanoma sukurti vieno ugdymo recepto. Tik vadovaujantis bendraisiais pamatiniais principais galima taikyti individualų požiūrį į vaiką, atitinkantį jo prigimtines savybes.

Kas yra auklėjimas

Šiuolaikinėje pedagogikoje yra du semantiniai ugdymo apibrėžimai: plati ir siaura.

„Auklėjimo“ sąvoka plačiąja prasme apibrėžiama kaip sistemingas, kryptingas mokytojų ir tėvų bendro poveikio abiem žmogaus fizinėms ir dvasinėms pusėms procesas, ugdantis asmenybę, ruošiantis gyvenimui. visuomenėje ir dalyvavimas visose veiklos srityse: kultūrinėje, pramoninėje, socialinėje . Kitaip tariant, ugdymas numato sukauptos socialinės patirties, šeimos tradicijų perdavimą vaikui.

Kartu pažymima, kad nereikėtų pamiršti, kad asmeninių savybių formavimuisi ir raidai didelę įtaką daro aplinka ir situacija, kurioje žmogus yra už šeimos ir mokyklos ribų.

Sąvoka „išsilavinimas“ siaurąja prasme apima visuomenės nario charakterio, moralinės ir etinės padėties bei teigiamų socialinio elgesio savybių ugdymą, vadovaujant mokytojams ir šeimos nariams.

Paauglių auklėjimas

Laikotarpiu nuo vienuolikos iki aštuoniolikos metų vaiko organizme įvyksta rimtų pokyčių: dėl to jis auga fiziškai. Kartu tai turi įtakos ir psichoemocinei vaikų būklei, jie auga.

Šiuo atžvilgiu paauglių auklėjimas – gana sunki užduotis, su kuria, deja, susidoroti ne visi: iš suaugusiųjų aplinkos reikalauja daug kantrybės, dėmesio ir supratimo.

Vaiko psichikos pokyčiai dažniausiai pasižymi šiomis savybėmis:

• tikrovė suvokiama kiek įmanoma kritiškiau;
• nauji, ne visada teigiami stabai tampa sektinais pavyzdžiais;
• elgesys dažnai svyruoja nuo nuotaikos;
• formuojama savo nuomonė įvairiais klausimais;
• priklausomai nuo auklėjimo ir gyvenamosios aplinkos gali būti potraukis nusikalstamumui, narkotikų vartojimui, nuolatinis apetito stoka ir kt.

Tačiau rimta ugdymo problema kyla ne su kiekvienu paaugliu, ir tai lemia ne tik individualios įgimtos vaiko savybės. Didelę reikšmę čia turi ankstesnis auklėjimas ir santykiai tarp šeimos narių.

Jei vaikui pakako meilės, tėviškos šilumos, rūpesčio ir apkabinimų, bet tuo pačiu tėvai neplaukė į jo užgaidas, tuomet vargu ar vaikui kils mintis užsiimti nusikalstama veikla ar pamiršti save.

Taip pat didelį vaidmenį atlieka tai, kaip konfidencialiai ir demokratiškai tėvai bendravo su kūdikiu. Kuo santykiai buvo artimesni, tuo didesnė tikimybė, kad paauglys juos išliks ir toliau, o tai leis pasidalinti savo patirtimi su tėvais.

Todėl bandant atsakyti į klausimą, ar nereikėtų pamiršti, kad šis procesas prasideda dar gerokai iki probleminio amžiaus atėjimo. Bendra rekomendacija padėti tėvams – tapti pavyzdžiu paaugliui.

Šeimos ugdymo svarba

Labai dažnai vaikai savo elgesiu priverčia tėvus suklupti: jie tiesiog nežino, ką daryti toliau. Ir vienas iš tokių vaiko charakterio bruožų yra isterija.

Vieni problemą bando spręsti šaukdami, kiti naudoja fizinę jėgą. Tik rezultatas dažniausiai būna nulis, o panašioje situacijoje viskas kartojasi.

Dažniausiai tokio elgesio priežastis yra šeimos ugdymo problemos, tai yra suaugusiųjų veiksmų, kurie tiesiogiai veikia kūdikio vystymąsi, nenuoseklumas ir nenuoseklumas. Tai galima išreikšti taip:

• vieną kartą jiems buvo leista ką nors daryti, o antrą kartą buvo uždrausta;
• prestižo sumažėjimas;
• vienas šeimos narys leidžia garsiai įsijungti televizorių (tupdyti balose, šokinėti ant lovos, nevalgyti vakarienės, vėlai eiti miegoti ir pan.), o kitas – ne.

Taip kartojasi, nes kiekvienas šeimos narys užaugo ir buvo auklėjamas skirtingomis sąlygomis, susikūrė savo principus ir taisykles.

Taigi kiekvienas ugdymo procesą stengiasi vykdyti savaip, savarankiškai. Niekas čia neatšaukė asmeninio požiūrio į dalykus, tačiau norint nepakenkti kūdikiui, svarbu, kad kiekvienas savo veiksmus derintų be konflikto: aptartų požiūrius, formuotų bendrus požiūrius, aptartų situacijas.

Ugdymo proceso organizavimas

Jau seniai įrodyta, kad žmogaus asmenybės formavimasis tiesiogiai priklauso nuo santykių ir auklėjimo šeimoje, kurie yra esminis viso tolesnio gyvenimo pagrindas. O nuo šio pagrindo patikimumo ir tvirtumo priklausys žmogaus požiūris į įvairias gyvenimo situacijas.

Todėl svarbu santykius kurti taip, kad ugdymo šeimoje problemos nunyktų, išsispręstų taikiai ir turėtų kuo mažiau įtakos vaikui.

Didelėse šeimose ugdymo procesas yra lengviausias, nes artimųjų dėmesys pasiskirsto tolygiai, o vyresnieji prižiūri jaunesnius. Didelėje šeimoje vyksta natūralus prisitaikymas prie bendravimo ir gyvenimo kolektyve, pripratimas prie rūpesčio ir draugystės.

Šeimos sudėtis ir struktūra vaikui yra nepaprastai svarbūs. Jokie seneliai negali pakeisti mamos ar tėčio. Todėl ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas ugdymo procesui

Kai vaikas suvokia tokią situaciją, pasidaro skausminga, jis gali atsitraukti. Svarbu apsaugoti vaiką nuo suaugusiųjų ambicijų, konfliktų ir stengtis jį apsupti dar daugiau dėmesio.

Patriotinis auklėjimas

Prieš keletą metų dėl įvairių aplinkybių susilpnėjo dėmesys patriotiniam darbui iš valstybės pusės. Todėl darželiuose, mokyklose ir universitetuose šiai problemai buvo skiriama mažiau dėmesio.

Tačiau dabar situacija keičiasi, ir vėl aktualus tampa klausimas, kaip ugdyti patriotišką asmenybę.

Pedagogikoje patriotizmas apibrėžiamas kaip svarbiausia vertybė, kuri išreiškiama ne tik istoriniu, kultūriniu ir kariniu-ideologiniu aspektu, bet ir kaip dvasinė, dorovinė, socialinė savybė.

Įgyvendinti patrioto ugdymą padeda:

• karo metų istorijos eksperimentinis tiriamasis darbas;
• mokyklų muziejų organizavimas;
• vaikų įtraukimas į darbą su veteranais ir kt.

Bet patriotinio ugdymo prieštaravimai ir kartu problemos pasireiškia tuo, kad, norėdamos atlikti šį darbą, ugdymo įstaigos neturi pakankamai sąlygų ir galimybių jam įgyvendinti.

Tai liečia ne tik materialinę techninę bazę, bet ir savalaikį metodinių vadovų atnaujinimą, ryšių su šeimomis užmezgimą šiais klausimais. Taip pat labai trūksta parengtų specialistų, o žiniasklaida plačiausiai nušviečia patriotizmo problemas.

Aktualios švietimo problemos

Šiuolaikinė pedagogika švietimą skirsto į keturis tipus:

1. Diktatūra – tai sistemingas vyresnių vaikų ar suaugusiųjų orumo, asmenybės ir iniciatyvos slopinimas. Dėl to – pasipriešinimas, baimės, nepasitikėjimas ir savivertės smukimas, nenoras nieko daryti.
2. Nesikišimas (neveikimas) – suteikiant vaikui visišką laisvę. Ugdymo pagal šį metodą problema yra ta, kad ugdomas atitrūkimas nuo šeimos, nepasitikėjimas, įtarumas.
3. Hipergloba – tai visapusiškas vaiko aprūpinimas ir tuo pačiu jo apsauga nuo iškylančių sunkumų. Naudodami šį metodą tėvai ugdo egocentriškumą, savarankiškumo stoką, silpnumą priimant sprendimus.
4. Bendradarbiavimas grindžiamas bendrais interesais, parama, bendra veikla. Šis stilius veda į nepriklausomybę, lygybę, šeimos vienybę.

Paprastai šeimose susiduria visi stiliai, o tai yra pagrindinė ugdymo problema.

Norint ją išspręsti, svarbu suprasti, kad reikia naudoti visus stilius. Tačiau tik jų simbiozė, o ne konfrontacija, leis išvengti dar didesnių problemų.

Kaip auginti berniukus

Beveik visiems sūnų tėvams kyla klausimas, kaip užauginti berniuką padorų ir drąsų žmogų.

Daugelis net neįtaria, koks svarbus sūnui tėvo, o ne tik mamos, rūpestis ir meilė. Vyrai mano, kad tokių jausmų nereikėtų rodyti, tačiau tuo tarpu nuima įtampą ir leidžia santykiams būti nuoširdiems.

Mūsų amžiuje, kupiname įvykių ir krizių, šiuolaikiniams vaikams labiau nei bet kada reikia bendrauti su tėvais.

Berniukui tampa būtinybe nueiti su tėčiu į parką, pasivažinėti dviračiu, pasidaryti namelį paukščiams, padėti mamai ir niekada nežinai, kokios dar vyriškos veiklos gali būti! Svarbus ir bendravimas su vyresniąja karta. Toks tęstinumas leis ateityje perkelti šį stilių į jūsų šeimą.

Taip pat berniuko tobulėjimui pravers užsiėmimai sporto ar turizmo skyriuose, kurie stiprins ne tik ir ne tiek sveikatą, kiek charakterį.

Augina mergaitę

Ne paslaptis, kad berniukų ir mergaičių auklėjimo ypatumai kiek skiriasi, o tai lemia ne tik lytis, bet ir gyvenimiškos užduotys.

Mergina viskuo stengiasi būti kaip mama, kuri yra pavyzdys dukrai. Iš jos ji mokosi bendrauti su vyru, vyrais ir kitais, atlikti namų ruošos darbus, priimti svečius, švęsti šventes ir dar daugiau. Todėl mamai svarbu stebėti savo kalbėjimo būdą ir veiksmus.

Auklėjimui įtakos turi ir draugai, giminės, pažįstami. Merginos akyse svarbu pabrėžti žmonių orumą ir tai, kad mama norėtų juos matyti su dukra. Ji tikrai stengsis išpildyti mamos norą.

Paauglių auklėjimas reikalauja ypatingo dėmesio. Reikia stengtis nepastebimai suvokti tokio amžiaus dukters interesus, pažinti jos draugų ir pažįstamų ratą, kad prireikus atkreiptumėte dėmesį į trūkumus ir pataisytumėte prisirišimus. Norėdami tai padaryti, galite atkreipti merginos dėmesį į knygų ar filmų herojus.

Taip pat būsimai šeimininkei svarbūs rankdarbiai, buities darbai, maisto gaminimas. Iš mamos ji gali išmokti rūpintis savimi, stilizuoti ir ragauti daiktus.

Ypatingą vaidmenį mergaitės auklėjimui skiria tėtis, jis, kaip ir mama, privalo dovanoti jai gėlių, paduoti ranką, pasveikinti su šventėmis, sakyti komplimentus ir kt. Tai išgelbės dukrą ateityje nuo baimių ir bendravimo kompleksų.

Teoriniai ugdymo pagrindai

Ugdymo teorija ir metodika, nors ir skirtos tai pačiai problemai spręsti, tačiau į tai kreipiasi visai kitais metodais.

Ugdymo teorija suskirstyta į tris pagrindines grupes (likusios yra jų dariniai):

1. Biogeninis. Ši kryptis pagrįsta tuo, kad jie yra paveldimi ir beveik nesikeičia.
2. Sociogeninis. Teigiama, kad asmenybės raidai įtakos turi tik socialiniai veiksniai.
3. Elgesio. Manoma, kad asmenybė yra įgūdžiai ir elgesio įpročiai.

Matyt, teiginys, kad tiesa yra kažkur per vidurį, bus teisingas.

Ugdymo metodai ir stiliai

Per daugelį psichologijos ir pedagogikos gyvavimo metų buvo pasiūlyta daugybė ugdymo stilių ir metodų, plačiau apsvarstysime populiariausius.

Šiuolaikiniai vaikai Japonijoje auginami laikantis skirstymo į laiko periodus principų, kurių kiekviename išsivysto tam tikras savybių rinkinys. Iki penkerių metų leidžiama absoliučiai viskas, o sulaukus tokio amžiaus ir iki penkiolikos metų vaikas įdedamas į griežtus rėmus, kurių pažeidimas sukelia šeimyninį ir socialinį nepasitenkinimą. Po penkiolikos metų žmogus laikomas pakankamai senu, kad galėtų bendrauti lygiomis teisėmis.

Nuo praėjusio šimtmečio šeštojo dešimtmečio populiarumas, kuris darnaus ugdymo pagrindu laiko ankstyvą fizinį vaikų vystymąsi, nesumažėjo.

Lygiai taip pat naudojamas Waldor metodas vaikų auklėjimui grindžiamas dvasiniu ir kūrybiniu tobulėjimu bei tik natūralių medžiagų naudojimu.

Glenno Domano edukacinė technika laikoma ankstyvo kūdikių vystymosi metodu ir receptu, pagal kurį ugdomi genijai. Šio metodo pagrindas yra vystymasis nuo gimimo. Sistema reikalauja iš tėvų daug laiko ir savidisciplinos, tačiau galiausiai ji duoda nuostabių rezultatų.

Dar viena plačiai naudojama sistema yra Maria Montessori auklėjimo metodas. Šis metodas – tai vaiko skatinimas savarankiškiems veiksmams, klaidų analizė ir taisymas. Žaidime jis pats nusprendžia, ką ir kiek daryti, o mokytojų funkcijos – padėti vaikui viską padaryti pačiam.

Visų krypčių pagrindinis dalykas yra sistemingas mokymas ir vienos sistemos laikymasis, o ne šokinėjimas pagal skirtingus metodus.