Literatūros kritikoje kūrinio problematika – tai visa eilė problemų, kurios vienaip ar kitaip sprendžiamos tekste. Tai gali būti vienas ar keli aspektai, į kuriuos autorius atkreipia dėmesį. Šiame darbe kalbėsime apie Ostrovskio „Perkūnijos“ problemas. A. N. Ostrovskis literatūrinį pašaukimą gavo po pirmosios išleistos pjesės. „Skurdas nėra yda“, „Kraitis“, „Pelninga vieta“ - šie ir daugelis kitų kūrinių yra skirti socialinėms ir kasdieninėms temoms, tačiau pjesės „Perkūnas“ problematikos klausimą reikia svarstyti atskirai.

Spektaklis kritikų buvo įvertintas nevienareikšmiškai. Dobroliubovas įžvelgė viltį naujam gyvenimui Katerinoje, Ap. Grigorjevas pastebėjo kylantį protestą prieš esamą tvarką, o L. Tolstojus spektaklio visiškai nepriėmė. „Perkūno griaustinio“ siužetas iš pirmo žvilgsnio gana paprastas: viskas pagrįsta meilės konfliktu. Katerina slapta susitinka su jaunuoliu, kol jos vyras verslo reikalais išvyko į kitą miestą. Negalėdama susidoroti su sąžinės graužatais, mergina prisipažįsta išdavyste, po kurios veržiasi į Volgą. Tačiau už visos šios kasdienybės, kasdienybės slypi daug didesni dalykai, grasinantys išaugti iki erdvės mastelio. Dobrolyubovas tekste aprašytą situaciją vadina „tamsiąja karalyste“. Melo ir išdavystės atmosfera. Kalinove žmonės taip pripratę prie moralinės nešvaros, kad jų rezignuotas sutikimas tik pablogina situaciją. Pasidaro baisu suvokti, kad ne ta vieta privertė žmones tokiais, o žmonės, kurie savarankiškai miestą pavertė savotiška ydų sankaupa. Ir dabar „tamsioji karalystė“ pradeda daryti įtaką gyventojams. Išsamiai perskaičius tekstą matosi, kaip plačiai išplėtotos kūrinio „Perkūnas“ problemos.

Ostrovskio „Perkūnijos“ problemos yra įvairios, tačiau kartu jos neturi hierarchijos. Kiekviena individuali problema yra svarbi savaime.

Tėvų ir vaikų problema

Čia kalbama ne apie nesusipratimą, o apie totalinę kontrolę, apie patriarchalinę tvarką. Spektaklyje parodytas Kabanovų šeimos gyvenimas. Tuo metu vyriausio vyro šeimoje nuomonė buvo nepaneigiama, o iš žmonų ir dukrų teisės praktiškai buvo atimtos. Šeimos galva – našlė Marfa Ignatjevna. Ji ėmėsi vyriškų funkcijų. Tai galinga ir apsiskaičiuojanti moteris. Kabanikha tiki, kad rūpinasi savo vaikais, liepdama jiems daryti taip, kaip nori. Toks elgesys sukėlė gana logiškas pasekmes. Jos sūnus Tikhonas yra silpnas ir be stuburo žmogus. Mama, regis, norėjo jį tokį matyti, nes tokiu atveju lengviau valdyti žmogų. Tikhonas bijo ką nors pasakyti, išsakyti savo nuomonę; vienoje iš scenų jis prisipažįsta, kad visai neturi savo požiūrio. Tikhonas negali apsaugoti nei savęs, nei savo žmonos nuo motinos isterijos ir žiaurumo. Kabanikha dukra Varvara, priešingai, sugebėjo prisitaikyti prie šio gyvenimo būdo. Ji lengvai meluoja mamai, mergina net sode pakeitė vartų spyną, kad su Garbane galėtų netrukdomai eiti į pasimatymus. Tikhonas nepajėgus maištauti, o Varvara spektaklio pabaigoje su mylimuoju pabėga iš tėvų namų.

Savirealizacijos problema

Kalbant apie „Perkūno audros“ problemas, negalima nepaminėti šio aspekto. Problema realizuojama Kuligino įvaizdyje. Šis savamokslis išradėjas svajoja pagaminti kažką naudingo visiems miesto gyventojams. Jo planuose – surinkti perpeta mobile, pastatyti žaibolaidį ir gaminti elektrą. Tačiau visam tam tamsiam, pusiau pagoniškam pasauliui nereikia nei šviesos, nei nušvitimo. Dikojus juokiasi iš Kuligino planų susirasti sąžiningas pajamas ir atvirai iš jo tyčiojasi. Po pokalbio su Kuliginu Borisas supranta, kad išradėjas niekada neišras nė vieno dalyko. Galbūt tai supranta ir pats Kuliginas. Jį būtų galima pavadinti naivuoliu, bet jis žino, kokia moralė karaliauja Kalinove, kas vyksta už uždarų durų, kokie yra tie, kurių rankose sutelkta valdžia. Kuliginas išmoko gyventi šiame pasaulyje neprarasdamas savęs. Tačiau jis nesugeba taip ryškiai kaip Katerina pajusti konflikto tarp realybės ir svajonių.

Galios problema

Kalinovo mieste valdžia yra ne atitinkamų institucijų rankose, o tų, kurie turi pinigų. To įrodymas – dialogas tarp pirklio Dikio ir mero. Meras prekei sako, kad pastarajam sulaukiama skundų. Savlas Prokofjevičius į tai atsako grubiai. Dikoy neslepia, kad apgaudinėja paprastus vyrus, apie apgaulę kalba kaip apie įprastą reiškinį: jei prekeiviai vagia vieni iš kitų, tai galima vogti ir iš paprastų gyventojų. Kalinovoje nominali valdžia visiškai nieko nelemia, ir tai iš esmės neteisinga. Juk pasirodo, kad tokiame mieste be pinigų gyventi tiesiog neįmanoma. Dikojus įsivaizduoja save beveik kaip kunigą karalių, sprendžiantį, kam paskolinti pinigų, o kam ne. „Taigi žinok, kad esi kirminas. „Jei noriu, pasigailėsiu, jei noriu, sutraiškysiu“ - taip Dikojus atsako Kuliginui.

Meilės problema

„Perkūnijoje“ meilės problema suvokiama porose Katerina – Tikhon ir Katerina – Borisas. Mergina priversta gyventi su vyru, nors jokių jausmų, išskyrus gailestį, jam nejaučia. Katya puola iš vieno kraštutinumo į kitą: ji svarsto, ar likti su vyru ir išmokti jį mylėti, ar palikti Tikhoną. Katios jausmai Borisui įsiliepsnoja akimirksniu. Ši aistra verčia merginą žengti ryžtingą žingsnį: Katya prieštarauja viešajai nuomonei ir krikščioniškajai moralei. Jos jausmai pasirodė abipusiai, tačiau Borisui ši meilė reiškė daug mažiau. Katya tikėjo, kad Borisas, kaip ir ji, nesugeba gyventi užšalusiame mieste ir meluoti siekdamas pelno. Katerina dažnai lygino save su paukščiu, ji norėjo išskristi iš to metaforinio narvo, bet Boriso Katja pamatė tą orą, tą laisvę, kurios jai taip trūko. Deja, mergina klydo dėl Boriso. Jaunuolis pasirodė toks pat kaip ir Kalinovo gyventojai. Jis norėjo pagerinti santykius su Dikiy, kad gautų pinigų, ir jis kalbėjo su Varvara apie tai, kad geriau kuo ilgiau išlaikyti savo jausmus Katya paslaptyje.

Konfliktas tarp seno ir naujo

Kalbame apie patriarchalinio gyvenimo būdo pasipriešinimą naujajai tvarkai, suponuojančiai lygybę ir laisvę. Ši tema buvo labai aktuali. Prisiminkime, kad pjesė parašyta 1859 m., o baudžiava panaikinta 1861 m. Socialiniai prieštaravimai pasiekė kulminaciją. Autorius norėjo parodyti, prie ko gali lemti reformų nebuvimas ir ryžtingi veiksmai. Paskutiniai Tikhono žodžiai tai patvirtina. „Labai tau, Katya! Kodėl aš likau pasaulyje ir kentėjau! Tokiame pasaulyje gyvieji pavydi mirusiems.

Šis prieštaravimas stipriausiai paveikė pagrindinį pjesės personažą. Katerina negali suprasti, kaip galima gyventi melu ir gyvulišku nuolankumu. Mergina dūsta atmosferoje, kurią ilgą laiką kūrė Kalinovo gyventojai. Ji yra sąžininga ir tyra, todėl vienintelis jos troškimas buvo toks mažas ir kartu toks didelis. Katya tiesiog norėjo būti savimi, gyventi taip, kaip buvo užauginta. Katerina mato, kad viskas visai ne taip, kaip ji įsivaizdavo prieš santuoką. Ji net negali sau leisti nuoširdaus impulso – apkabinti savo vyrą – Kabanikha kontroliavo ir slopino bet kokius Katios bandymus būti nuoširdžiam. Varvara palaiko Katją, bet negali jos suprasti. Katerina liko viena šiame apgaulės ir purvo pasaulyje. Mergina negalėjo pakęsti tokio spaudimo, ji randa išsigelbėjimą mirtyje. Mirtis išlaisvina Katją nuo žemiškojo gyvenimo naštos, paversdama jos sielą kažkuo lengvu, galinčiu nuskristi iš „tamsiosios karalystės“.

Galima daryti išvadą, kad dramoje „Perkūnas“ iškeltos problemos yra reikšmingos ir aktualios iki šių dienų. Tai yra neišspręsti žmogaus egzistencijos klausimai, kurie visada jaudins žmones. Būtent šios klausimo formuluotės dėka pjesę „Perkūnas“ galima pavadinti nesenstančiu kūriniu.

Darbo testas

A. Ostrovskio pjesėje pristatomas Kalinovo miesto gyvenimas – „surenkamas miestas“, kuris yra apipintas taisyklėmis ir tvarka, kurios egzistuoja kiekvienam atvejui. Dauguma A. Ostrovskio herojų vadovaujasi Kalinovo uždaro pasaulio idėjomis, net ir bandydami pakeisti jo dėsnius. Boriso, Varvaros, Kudrjašo atvaizduose autoriui pavyksta parodyti smulkią ribą tarp ištikimybės ir išdavystės: tikras tikėjimas Kalinovo miesto Domostrojevskio ordinu jau seniai prarastas, o patriarchalinis pasaulis remiasi veidmainiška ištikimybe, formaliu laikymusi. ankstesnių taisyklių.

Rašytoja vaizdingai aprašo formalizuotus žmonių santykius, kuriuose iš tikrųjų niekam nerūpi nei žmogiškumas, nei moralė, nei asmenybės gelmė. Pavyzdžiui, išsiskyrus su vyru meilė turi būti rodoma laikantis griežtų taisyklių: nesimėtykite ant sprando, o nusilenkite, o tada staugkite verandoje, demonstruodami savo sielvartą kaimynams. Vadinasi, herojai, kurie laikosi Kalinovo įsakymo, išduoda nuoširdumą ir vidinį grynumą, išlaikydami veidmainišką ištikimybę visuotinai priimtiems įstatymams.

Kabanikha spektaklyje veikia kaip savotiškas patriarchalinio pasaulio sergėtojas. Autorė įveda į pasakojimą keletą scenų, kuriose Kabanikha kaltina savo šeimą nesilaikant senovinio gyvenimo būdo, kurio ji neabejotinai laikosi. Herojės tikėjimas beribis ir labai griežtas, ji nuoširdžiai įdeda visas jėgas, kad išlaikytų ir laikytųsi Kalinovo miesto taisyklių; Tuo pačiu metu apeiginėje moterų laikysenoje akivaizdžiai prarandamas vidinis įstatymų turinys ir esmė.

Pagrindinio spektaklio veikėjo įvaizdyje atsiskleidžia lojalumo sau ir savo idėjoms klausimas. Pagrindinę merginos charakterio savybę A. Ostrovskis sugeba apibūdinti pirmąja jos fraze: „Ar prieš žmones, ar be žmonių, aš viena, nieko apie save neįrodinėju“ – iš karto galima pastebėti, kad herojė turi vientisą charakterį, nuoširdumą ir ištikimybę savo įspūdžiams bei pasaulio suvokimo būdui. Katerina taip pat išlaiko beribį tikėjimą krikščioniškomis taisyklėmis, tačiau, skirtingai nei Kabanikha, religija yra gyvos sielos poreikis, ji yra suvokiama ir giliai išgyvenama mergaitės sieloje.

A. Ostrovskis Katerinos gyvenimą Kalinove apibūdina kaip nuolatinį bandymą prisitaikyti, keistis, kad atitiktų šeimos, kurioje atsidūrė, taisykles. Nuoširdžiai tikinčiai herojei malda tampa neapykantos kupina pareiga. Katerina bando pamilti Tikhoną, kurti su juo gyvenimą, tačiau tam neleidžia gyvas vidinis protestas prieš formalizmą ir kasdienį žiaurumą. Taigi herojė išlieka ištikima savo jausmams ir pažiūroms net ir visuomenės, reikalaujančios paklusti savo valiai, sąlygomis.

Katerinoje kyla meilės jausmas, bet ne vyrui, o kitam vyrui, kuris suvokiamas kaip kažkas nuodėmingo: vidinis jausmų laisvės troškimas susiduria su ištikimybe moralės normoms ir krikščioniškoms sandoroms. Katerina pažeidžia vieną pagrindinių moralės taisyklių – ištikimybę vyrui ir šeimai, išduoda savo vidinį tyrumą, nenuodėmumą, nuoširdumą.

Spektaklyje Katerina susiduria su ją supančių vyrų išdavyste. Švelnus, gailestingas Tikhono požiūris į žmoną Katerinos akyse suvokiamas kaip trūkumas, senovės įsakymų ir taisyklių išdavystė. Tikhonas neatitinka Katerinos idėjų apie tai, koks turi būti tikras vyras: jis negali padėti, negali bausti, o išvykimo scenoje palieka Kateriną ramybėje su jos nuodėminga aistra, taip sugriauna visas beviltiškos merginos viltis rasti vyro palaikymą. meilė. Kitas vyras Borisas taip pat palieka Kateriną bejausmių ir veidmainiškų žmonių karalystėje. Tačiau rašytoja Katerinos reakciją į Boriso išdavystę vaizduoja kitaip nei Tichono pasitraukimo scenoje: ji nepyksta, nebara Boriso, o tyliai ir švelniai su juo atsisveikina, nujausdama artėjančią jos pabaigą ir priimdama vidinę bausmę už padarytą nuodėmę. įsipareigojo.

Anot rašytojos, vyro išdavystė suvokiama kaip jos pačios išdavystė, o Kateriną kankina nuodėmės supratimas ir kaltė dėl to, ką ji padarė. A. Ostrovskis pristato svarbią Katerinos išpažinties Tichonui ir Kabanikhai sceną, kurią sukelia gilios merginos psichinės kančios ir kaltės jausmas. Išdavystės suvokimas Katerinai baisus ir skausmingas: ji nemato kitos atleidimo ir dvasinio apsivalymo galimybės, išskyrus mirtį. Ateityje A. Ostrovskio herojė prisiima dar rimtesnę krikščionybės požiūriu nuodėmę – savižudybę. Taigi vyro išdavystė, kuri laikoma savo idėjų, moralinių vertybių ir dvasinių idealų išdavimu, tampa Katerinos psichinės katastrofos šaltiniu. Rašytojas vaizdingai iliustruoja, kaip save ir aplinkinius išdavęs žmogus praranda vidinę pusiausvyrą ir ramybę, išdavystės kelyje patiria sunkias vidines kančias.

Esė Nr.1

Asmuo, kuris įvykdo išdavystę, neišvengiamai yra nubaustas. Visų pirma, jis praranda ramybę. Sąžinė yra žiauriausias išdaviko teisėjas. Išdavystė gali nužudyti ne tik santykius, bet kartais ir žmones, taip pat gali būti smūgis visos valstybės interesams. Jei tai taip pavojinga, kas galėtų paskatinti tokį veiksmą? Turi būti labai rimta priežastis. Šis klausimas yra sudėtingas ir daugialypis, todėl dažnai buvo nagrinėjamas literatūroje.

Katerina, A.N. dramos herojė. Ostrovskio „Perkūnas“, gyvenimas po vedybų buvo sunkus. Jos tikroji, tyra ir svajinga prigimtis siekė kažko aukšto, tikro, tikro. O vyro namuose ji buvo apsupta uošvės veidmainystės ir savivalės. O pats vyras Tikhonas buvo tiesiog apgailėtinas. Moteris bent jau mintimis norėjo ištrūkti iš šio rato. Ji įsimylėjo vyrą iš „kito“ pasaulio: išsilavinusį, europietiškai apsirengusį, meilų ir nuolankų Borisą. Ir ji apgaudinėjo savo vyrą. Tai buvo baisi klaida ne tik todėl, kad išdavystė yra baisi nuodėmė, baisi tikinčiajai Katerinai, bet ir todėl, kad Borisas yra toks pat apgailėtinas kaip Tikhonas. Kateriną į išdavystę pastūmėjo meilė, tokia reikalinga šiame pilkame ir žiauriame ją supančiame pasaulyje. Herojė už tai sumokėjo: ji negalėjo nuslėpti savo nuodėmės, prisipažino, tada sąžinė ir uošvė ją pribaigė, ir ji pati paskendo. Tai reiškia, kad išdavystės priežastys gali būti aistra ir neapykanta tam, kam reikia išlikti ištikimam.

Daug blogiau nei meilės išdavystė yra Tėvynės išdavystė, net ir dėl tokio pat nuostabaus jausmo. Andrius, N. V. istorijos herojus. Gogolio „Taras Bulba“ buvo svajingas, pažeidžiamas, ištroškęs jausmų ir aistrų – visai nepanašus į griežtą kazoką, kuriam Zaporožės sicho interesai buvo priešakyje. Andrius laukė meilės. Ir ji kare jį aplenkė, herojus susižavėjo lenkų ponia, dėl jos perėjo į priešo pusę, sakydamas: „Mano tėvynė tu!... ir viską, ką turiu, parduosiu. , atiduok, sunaikink už tokią tėvynę“. Į išdavystę jį pastūmėjo meilė. Štai kodėl tu negali iškelti moters aukščiau už savo Tėvynę, kaip tik tokį įsakymą jam davė Taraso Bulbos tėvas.

Dažnai aplinkybės, kurios yra stipresnės už mus, pastūmėja mus į išdavystę. Dažnai dėl išdavystės atsiranda viliojančių perspektyvų. Dažnai būtent išdavystė atrodo kaip išsigelbėjimas nuo visko, kas gyvenime nuobodu ir kankinama. Tačiau išdavystė yra pati blogiausia išeitis iš bet kokios situacijos.

Esė Nr.2

Išdavystės sąvoka gana plati. Galite apgauti save, savo tėvynę ar mylimą žmogų. Kiekvienas konkretus atvejis turi savo priežastis. Žinoma, išdavystės pateisinti neįmanoma, bet bent jau galima suprasti jos priežastis. Niekas gyvenime nevyksta veltui. Kartais žmogui pritrūksta meilės ir palaikymo, tuomet jis išduoda mylimą žmogų. Nusivylęs savo valstybe, jis išduoda tėvynę. Aš jokiu būdu nepritariu tokiems poelgiams, tiesiog bandau išsiaiškinti, kas verčia žmogų sukčiauti ir kaip to išvengti savo gyvenime.

Literatūroje aprašytos beveik visos išdavystės rūšys: mylimam žmogui, Tėvynei, sau. Jei kalbame apie išdavystę meilėje, tada iš karto ateina į galvą L.N. Tolstojaus Anna Karenina. Moteris ištekėjo už seno vyro, niekada jo nemylėjo, apgaudinėjo su kitu vyru ir už tai sumokėjo savo gyvybe. Šis modelis randamas ne tik šiame konkrečiame darbe, bet ir Ostrovskio „Perkūnijoje“.

Abi moterys – Anna Karenina ir Katerina Kabanova – stokojo meilės ir dėmesio iš savo vyrų. Jiedu susipažino su jaunais žmonėmis, beprotiškai įsimylėjo ir nusidėjo. Autoriai perduoda labai svarbią žinią: be jausmų negalite sukurti tvirtos santuokos, nes staigus jausmų antplūdis gali sugriauti gyvenimus. Taip pat galima teigti, kad šios dvi moterys neturėjo aiškių gyvenimo principų, jei pasidavė savo širdies diktatui.

Pavyzdžiui, Tatjana Larina iš romano „Eugenijus Oneginas“ taip pat mylėjo pagrindinį veikėją, tačiau ji turėjo ištekėti už kito vyro. Tačiau moteris nedrįso apgauti, nes negalėjo išduoti savo moralinių idealų. Mano požiūris šiuo labai sudėtingu klausimu yra toks: tik silpnos dvasios žmogus gali leisti išdavystę.

Išdavystė Tėvynei yra gana dažna situacija literatūroje. Pasakojime A.S. Puškino „Kapitono dukra“ Švabrinas rodomas kaip tikras išdavikas. Jis niekinamas, nes išdavė ne tik tėvynę, bet ir mylimą merginą. Jis knibžda prieš priešą, kad nemirtų ir nekovotų. Manau, kad baimė yra pagrindinė jo elgesio priežastis. Jis bijo sunkumų, bijo mirti už savo Tėvynę ir neturi garbės, kitaip nei Piotras Grinevas.

Sukčiavimas yra labai sunki situacija, kuri daro didelę įtaką aplinkiniams. Žmonės turi būti ištikimi vienas kitam, geriau iš karto pripažinti savo ketinimus, nei akivaizdžiai išduoti tą, kuris tavimi pasitiki.

Esė Nr.3

Kas yra išdavystė? Ir kodėl žmonės apgaudinėja vieni kitus? Tai sudėtingi, filosofiniai ir gana svarbūs klausimai, apie kuriuos tikriausiai kiekvienas pagalvojo. Mano nuomone, išdavystė yra išdavystė, išdavystė, ištikimybės kam nors pažeidimas. Žinau, kad žmonės apgaudinėja dėl įvairių priežasčių. Vieniems tai nauji pojūčiai, kitiems – materialinė nauda, ​​tretiems – meilės ir aistros jausmas. Bet aš tikiu, kad sukčiavimas yra nuodėmė. Žmogus neturėtų apgaudinėti tų žmonių, kurie jį myli, gerbia ir gerbia. Tai sunaikins viską, ką įsimylėjėliai taip ilgai kūrė.

Daugelis rašytojų yra nagrinėję šią temą savo darbuose. Levo Nikolajevičiaus Tolstojaus epinis romanas „Karas ir taika“ priverčia skaitytoją susimąstyti apie įsimylėjusių žmonių santykius. Viena iš pagrindinių kūrinio veikėjų yra jauna mergina Nataša Rostova.

Ji gana įžvalgi, žaisminga, jausminga, švelni ir romantiška. Nataša Rostova miela ir maloni visiems, visada pasiruošusi visiems padėti. Sunku nepastebėti tokios žavios merginos. Štai kodėl pagrindinis kūrinio veikėjas Andrejus Bolkonskis ją įsimyli. Jis ilgai nesijaučia su Nataša, nes ji jam jaučia abipusius jausmus. Jų meilė graži, jausminga, švelni. Bet tai nėra taip paprasta. Jaunieji turi atidėti vestuves metams, nes Andrejui Bolkonskiui prireikė gydymo užsienyje. Nataša ilgai laukė savo išrinktojo. Jau artėjo susitikimo laikas. Tačiau staiga mergina suprato, kad nori mylėti būtent dabar, šią minutę. Ir, kaip sektųsi, jos gyvenime pasirodo Anatol Kuragin, socialistas, užkariavęs daugybę moterų širdžių. Jam patiko Nataša Rostova, ir jis nusprendė priversti ją įsimylėti. O ji, kvaila ir patikli, pamilo saldžiomis kalbomis, aistringais bučiniais ir herojaus grožiu. Nataša Rostova įsimylėjo Anatolijų Kuraginą ir apgavo savo išrinktąjį. Mergina norėjo meilės, meilės, švelnumo, apkabinimų, bučinių, nes ji tokia prigimtis, gyvena jausmais. Todėl dėl ilgo išsiskyrimo su Andrejumi Bolkonskiu Nataša negalėjo atsispirti patyrusio ir apgaulingo Anatolijaus Kuragino puolimui. Jos poreikis mylėti pasirodė stipresnis nei ištikimybė mylimam žmogui. Natašai Rostovai reikėjo kam nors perduoti savo švelnius jausmus, todėl ji išdavė išdavystę. Merginos išdavystė sunaikino jos santykius su Andrejumi Bolkonskiu, ir galiausiai ji liko viena.

Pateiksiu argumentą iš kito literatūros kūrinio. Tai sentimentali N.M. istorija. Karamzinas „Vargšė Liza“. Jame rašytojas pasakoja apie du jaunuolius: vargšę merginą Lizą ir gana pasiturintį jaunuolį Erastą, kuris gyveno abejingai, galvojo tik apie savo malonumus ir jo siekė socialiniuose pramogose. Pirmojo susitikimo metu nepriekaištingas Lizos grožis jį sukrėtė: jam atrodė, kad joje jis rado būtent tai, ko ilgai ieškojo. Jie susipažino, kai Liza turguje pardavinėjo gėles, ir beveik iš karto įsimylėjo vienas kitą. Jaunuoliai gana daug laiko praleisdavo kartu, dažnai vaikščiodavo, daug kalbėdavosi. Liza buvo juo labai patenkinta. Tačiau laikui bėgant viskas pasikeitė. Erastas pradėjo kitaip elgtis su Lisa. Vieną dieną jis pasakė jai, kad yra šaukiamas į kariuomenę ir jiems teks išsiskirti keliems mėnesiams. Tačiau jis žada ją mylėti ir tikėtis naujo susitikimo. Liza patikėjo jo žodžiais, viltis apsigyveno jos širdyje. Tačiau po kelių mėnesių mieste Lisa pamatė Erastą važiuojantį prabangiu karieta. Ji iškart puolė jam į glėbį. Bet jis tyliai nusivedė ją į kabinetą ir pasakė, kad viskas pasikeitė, o dabar susižadėjo su turtinga moterimi. Tai sukrėtė vargšę Lisą. Juk Erastas prisiekė meilę ir ištikimybę. Ji tikėjosi jo jausmų. Tačiau paaiškėjo, kad jaunuolis pasirinko pinigus, o ne savo mylimą merginą ir ją išdavė. Liza negalėjo pakęsti savo mylimojo išdavystės ir nusižudė. Tačiau Erastas buvo nelaimingas iki savo gyvenimo pabaigos. Jis neapgavo Lisos, kai pasakė jai, kad eina į kariuomenę, tačiau, užuot kovojęs su priešu, žaidė kortomis ir prarado visą savo turtą, todėl ir susituokė. Sužinojęs apie Lizos likimą, jis negalėjo savęs paguosti ir kankinosi mintimis, kad būtent jis nužudė Lizą. Erastas daug kartų gailėjosi, kad apgavo Lizą, jų gražią meilę, kad pasirinko pinigus, o ne nuoširdžius jausmus. Juk išdavystė niekada nieko gero nepriveda.

Apibendrindamas visa tai, kas išdėstyta pirmiau, padarysiu išvadą: išdavystė yra bet kokios situacijos beviltiškumo impulsas, nes tam yra daug priežasčių. Tačiau pagrindinis šio poelgio dalykas yra tai, kad daugelis žmonių net nesusimąsto apie šio poelgio pasekmes. Juk laužyti lengviau nei statyti.

Šis problemos aspektas akivaizdžiai sukels stipriausią rezonansą. Meilė kaip jausmas, atskleidžiantis tikrąjį herojų moralinį charakterį, tradiciškai yra vidurinės mokyklos literatūros pamokų tema. Štai tik kelios citatos, padėsiančios pradėti galvoti apie ištikimybės ir išdavystės prigimtį:

Jo meilė mane šlykštėjo.

Man nuobodu, mano širdis prašo laisvės...

(Žemfira. A.S. Puškino „čigonai“).

Puškino poemos herojės Zemfira ir Mariula neturi jokių moralinių įsipareigojimų vyrams ir vaikams. Jie aklai seka savo troškimus, paklūsta aistroms. Puškinas sąmoningai sukūrė Zemfiros motinos, kuri paliko dukrą naujai meilei, įvaizdį. Civilizuotoje visuomenėje šis poelgis sukeltų visuotinį pasmerkimą, tačiau Zemfira savo motinos nesmerkia. Ji daro tą patį. Čigonai išdavystės nelaiko nuodėme, nes niekas negali sulaikyti meilės. Senam žmogui dukters veiksmas yra įprastas. Tačiau Aleko tai yra jo teisių išpuolis, kuris negali likti nenubaustas. „Tu nori laisvės tik sau“, – kaltina žudiką Zemfiros tėvas. Laikydamas save laisvu, Aleko nenori matyti kitų laisvų. Puškinas pirmą kartą pavaizdavo romantiško herojaus išvarymą ne tik iš civilizuotos visuomenės, bet ir iš laisvės pasaulio. Aleko išduoda ne tradicijas, o visuotines žmogiškąsias vertybes.

Romanas A.S. Puškinas „Eugenijus Oneginas“ yra daug probleminių klausimų: santuokinė ištikimybė, atsakomybė ir baimė būti atsakingam. Romano pradžios personažai – visiškai skirtingi žmonės. Jevgenijus yra miesto širdžių ėdikas, kuris nežino, kaip pramogauti, kad išvengtų nuobodulio. Tatjana yra nuoširdi, svajinga, tyra siela. Ir šis pirmasis jausmas jai nėra pramoga. Ji tuo gyvena ir kvėpuoja, tad visai nenuostabu, kaip kukli mergina staiga žengia tokį drąsų žingsnį, kaip rašo laišką savo mylimajam. Jevgenijus taip pat jaučia jausmus merginai, tačiau jis nenori prarasti laisvės, tačiau tai jam visai neteikia džiaugsmo. Po trejų metų herojai vėl susitinka. Jie labai pasikeitė. Vietoj uždaros, svajingos merginos dabar ji yra protinga, savo vertę žinanti visuomenininkė. O Jevgenijus, kaip paaiškėjo, moka mylėti, rašyti laiškus be atsakymo ir svajoti apie vieną žvilgsnį, prisilietimą to, kuris kažkada buvo pasirengęs perduoti jam savo širdį. Laikas juos pakeitė. Tai Tatjanoje meilės nenužudė, bet išmokė ją laikyti užrakintą jausmus. Kalbant apie Eugenijų, galbūt pirmą kartą jis suprato, ką reiškia mylėti, ką reiškia būti ištikimam. Tatjana Larina nepasirinko išdavystės kelio. Ji nuoširdi:

„Aš tave myliu (kodėl meluoti?)

Bet aš buvau duotas kitam;

Aš būsiu jam ištikimas amžinai“.

Kas neprisimena šių eilučių? Galima ilgai ginčytis: ar herojė teisi? Tačiau bet kuriuo atveju jos ištikimybė žmonos pareigai, ištikimybė prisiimtiems įsipareigojimams kelia ir susižavėjimą, ir pagarbą.

„Išsiskirsime amžinai, bet galite būti tikri, kad niekada kito nemylėsiu: mano siela išnaudojo visus savo lobius, ašaras ir viltis į tave“ (Vera. M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“) Bela ir princesė Marija, Vera ir Undinė yra tokios skirtingos, bet vienodai skaudžiai įskaudintos Pechorino, išgyvenančios ir meilę jam, ir jo išdavystę. Išdidi ir santūri aristokratė princesė Marija labai susidomėjo „armijos praporščiku“ ir nusprendė neatsižvelgti į savo kilmingų giminaičių prietarus. Ji pirmoji prisipažino savo jausmus Pechorinui. Tačiau herojus atmeta Marijos meilę. Įžeista savo jausmuose nuoširdi ir kilni Marija pasitraukia į save ir kenčia. Ar ji dabar galės kuo nors pasitikėti? Bela apdovanota ne tik grožiu. Tai karšta ir švelni mergina, gebanti užjausti gilius jausmus. Išdidi ir niekšiška Bela nestokoja savo orumo sąmonės. Pechorinui praradus susidomėjimą ja, Bela, apimta pasipiktinimo, sako Maksimui Maksimyčiui: „Jei jis manęs nemyli... Paliksiu save: aš ne vergė, aš princo dukra. !” Santykiai su undinu Pechorinui buvo tiesiog egzotiškas nuotykis. Ji – undinė, mergina iš užmirštos pasakos. Tai ir patraukė Pechoriną. Jam tai vienas iš likimo posūkių. Jai tai gyvenimas, kuriame kiekvienas kovoja už savo vietą. Meilė Verai buvo giliausia ir ilgalaikė Pechorin meilė. Ne daugiau! Tarp savo klajonių ir nuotykių jis paliko Verą, bet vėl grįžo į ją. Pechorinas sukėlė jai daug kančių. Jis nesuteikė jai nieko, išskyrus dvasinį kančią. Ir vis dėlto mylėjo jį, pasiruošusi paaukoti savo savigarbą, pasaulio nuomonę ir vyro garbę savo mylimam vyrui. Vera tapo savo jausmų verge, meilės kankine. Vyras sužino apie jos išdavystę, ji praranda reputaciją, nutrūksta geri santykiai su vyru. Galutinį atsiskyrimą nuo Veros Pechorinas išgyvena kaip katastrofą: pasiduoda nevilčiai ir ašaroms.

Niekur aiškiau neatsiskleidžia herojaus beviltiška vienatvė ir jos sukeliamos kančios, kurias jis slėpė nuo kitų nuolatos neištikimas santykiuose su moterimis. „Tai nėra gerai, tai nuodėmė, Varenka, kodėl aš myliu ką nors kitą? ( A.N. Ostrovskio „Perkūnija“) Ištikimybė ir išdavystė visada yra jūsų elgesio pasirinkimas santykiuose su mylimu žmogumi. Ir už šį pasirinkimą atsakingi ne vienas, o abu – Jis ir Ji. Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ herojė apgavo savo vyrą. Visa širdimi ji įsimylėjo Borisą, silpną, silpnos valios vyrą. Slapti Katerinos susitikimai su juo yra meilės ir abipusio supratimo troškimas. Ji suvokia savo elgesio nuodėmingumą ir dėl to kenčia. Savižudybė yra mirtina nuodėmė, Katerina tai žino. Tačiau ji tai daro dėl įvairių priežasčių, įskaitant negalėjimą atleisti sau už išdavystę. Ar skaitytojas gali pateisinti heroję? Jis gali suprasti, gali užjausti, bet vargu ar gali pateisinti. Ir ne tik todėl, kad buvo sulaužytas įsakymas – išdavystę sunku atleisti.

„Mane kankina tik tas blogis, kurį jam padariau. Tiesiog pasakyk jam, kad aš prašau jo atleisti, atleisti, atleisti man už viską...“ (Nataša Rostova apie Andrejų. L.N. Tolstojus „Karas ir taika“).

Istorija apie Natašos ir princo Andrejaus kivirčą, iš pažiūros idealios meilės istorijos žlugimą, pasipiktinimus, pasineria į sumišimą, verčia vėl ir vėl ieškoti atsakymo į klausimą: „Kaip sekėsi niekšiškam, siauram Anatoliui. Kuraginas užtemdė puikų, rafinuotą, protingą Bolkonskį jaunos Rostovos akyse? Kas pastūmėjo Natašą į „niekšiškos, beširdės veislės“ glėbį? Skaitytoja visa širdimi išgyvena Natašos nuopuolį, ašaras ir skausmą ir to nepastebėdama pasirenka ištikimybę, užjaučia ir vis dėlto smerkia herojės išdavystę.

„Ne, Nikolajui Aleksejevičiau, aš tau neatleidau. Kadangi mūsų pokalbis palietė mūsų jausmus, pasakysiu atvirai: niekada negalėčiau tau atleisti. Kaip aš tuo metu neturėjau nieko vertingesnio už tave pasaulyje, taip ir vėliau nieko neturėjau. Štai kodėl aš negaliu tau atleisti“. (Tikiuosi. I.A. Buninas „Tamsios alėjos“).

Bunino darbai apie meilę yra tragiški. Rašytojui meilė yra blyksnis, saulės smūgis. Jo meilė negali būti pratęsta. Jei herojai ištikimi šiai meilei, tai tik jų sielose, prisiminimuose. Apysakos „Tamsios alėjos“ herojė sugebėjo atmintyje išsaugoti ištikimybę pirmajai ir vienintelei savo gyvenimo meilei Nikolajui, kažkur sielos gelmėse sklinda šio nuostabaus jausmo, kurį ji taip stipriai išgyveno, šviesa. jaunystėje už „Nikolenką“, kuriai, kaip sako herojė, atidavė „savo grožį“. O kaip herojus? Jam santykiai su Nadežda yra trumpalaikis gražios džentelmeno tarnaitės susižavėjimas. Jis net nesuvokė, kad išdavė savo mylimąją, išdavė jų meilę, kai ją tiesiog pamiršo. Tačiau paaiškėjo, kad būtent ši meilė buvo pagrindinis dalykas jo gyvenime. Nikolajus nėra laimingas: žmona jį apgavo ir paliko, o sūnus užaugo „be širdies, be garbės, be sąžinės“. Meilės išdavystė abu nedžiugina, o ištikimybė mylimajam sušildo herojės širdį, nors susitikusi ji jį kaltina, neatleisdama už išdavystę.

„Sek paskui mane, skaitytojau! Kas tau pasakė, kad pasaulyje nėra tikros, ištikimos, amžinos meilės? Tebūna nupjaunamas melagių niekšiškas liežuvis! ( M.A. Bulgakovas "Meistras ir Margarita"). Tai romanas apie meilę dviejų žmonių, kurie iki susitikimo buvo vieniši ir savaip nelaimingi. Margarita ieškos savo Mokytojo, o jį suradę daugiau niekada neišsiskirs, nes meilė yra ta jėga, per kurią galima išgyventi visus gyvenimo sunkumus ir sunkumus, neprarandant tokių savybių kaip ištikimybė, viltis, gerumas ir užuojauta! Margaritos moralinio charakterio grynumas, ištikimybė, atsidavimas, nesavanaudiškumas, drąsa atliekant pareigas – amžini rusų moterų bruožai, galintys sustabdyti šuoliuojantį žirgą ir pasidalyti su mylimuoju visais jas ištinkančiais sunkumais ir vargais. Ji yra ištikima savo Mokytojui iki galo.

Tačiau nepamirškime, kad Margarita taip pat įvykdo išdavystę. Dėl simpatijų herojei rašytojai niekada neakcentuoja fakto, kad įsimylėjusi Meistrą Margarita apgaudinėjo savo vyrą. Tačiau jos meilė jam buvo išdavystė. Meistro labui herojė tam tikru mastu išduoda save, nes sutinka parduoti savo sielą velniui, būti Volando baliuje, tikėdamasi, kad jis padės sugrąžinti jos mylimąjį, ko ji tikriausiai nebūtų padariusi. kitomis sąlygomis. Tai Margaritos charakteris - ji pasirengusi padaryti bet ką dėl meilės. Velnio machinacijos vilioja: Bulgakovo herojė nesąmoningai kenčia dėl vyro išdavystės ir aštriai jaučia savo kaltę.

M. Bulgakovo romane yra ir kitų klastų. Judas išduoda Ješuą. Pilotas išduoda teisingumą. Meistras išduoda savo gyvenimo darbą. Tarp baliaus svečių yra išdavikų. Taip pat baronas Meigelis, Berliozas. Baisu, kai žmogus sąmoningai atsiduoda tarnauti įsivaizduojamoms vertybėms, suvokdamas jų klaidingumą. Tai savęs išdavystė! Rašytojas įsitikinęs, kad baisesnis už atvirą blogį yra sutapimas tų, kurie supranta blogį, yra pasiruošę jį pasmerkti, bet to nedaro iš bailumo, kad kiekvienas, kurį kada nors buvo vedamas bailumo, vienaip ar kitaip ateina išdavystė.

Užsienio literatūros istorija mums pateikia dar vieną nuostabios žmogaus sielos savybės pavyzdį – gebėjimą ištikimai laukti tos minutės, to paties susitikimo...

Meilė, kurios negali pamiršti

Tiems iš mūsų, kurie tikrai mylėjome.

(Dante Alighieri. "Dieviškoji komedija").

Dantė ir Beatričė. Dantei ji buvo nepasiekiama per jo gyvenimą. Tačiau jis liko jai ištikimas ir po jos mirties atvirai, nesislėpdamas, savo mylimajai skyrė didžiausią pagyrimą. Jo Beatričė eilėraštyje pakilo, prarado žemiškus bruožus, tapo svajone, gyvenimo idealu, fakelu liūdnančiame poeto kelyje: „Jei mano gyvenimas tęsis dar kelerius metus, tikiuosi apie ją pasakyti tai, kas dar nebuvo pasakyta. apie bet kurią moterį“. Dantė ištesėjo savo pažadą, jis parašė puikų eilėraštį, kuriame dainavo savo mūzą. Neatsitiktinai Rojuje Dantė ir jo bendražygis Vergilijus sutinka ištikimus ir dorybingius: šventąją Liuciją, Biblijos pranašus. Jie yra šalia jos, jo dieviškosios Beatričės. Ar tai ne nuostabios mylimojo ištikimybės pavyzdys?

Išdavystė Tėvynei, mylimieji, draugai... Kas gali būti blogiau? Todėl devintame, baisiausiame Pragaro rate, Dantės nuomone, buvo tėvynės išdavikai, išdavikai. Yra pirmasis žudikas žemėje – Kainas, yra Liuciferis, kuris maištavo prieš Dievą, yra Judas, kuris išdavė Kristų, yra Brutas ir Kasijus, išdavęs Julijų Cezarį. Štai kur veda išdaviko kelias – į pragarą!

Negalima neprisiminti tragiškos kitos meilės istorijos baigties:

Ne, neprisiek apgaudinėjančiu mėnuliu

Įsimylėjęs iki jaunos mergelės kapo!

Arba būsi nepastovus kaip mėnulis...

(Džuljeta. W. Shakespeare'as „Romeo ir Džuljeta“).

Romeo ir Džuljetos meilė, tiesiogine prasme meilė iki kapo, liečianti ir beribė. Bet ar dvi jaunos širdys nebuvo „išdavikai“? Juk jie išdavė šeimos tradicijas, pažeidė nepajudinamą (iki tol!) tiesą: Montažai ir Kapuletai yra priešai amžinai. Tačiau kas pakeltų ranką, kad pasmerktų įsimylėjėlius? Dėl jų ištikimybės vienas kitam jie dreba, o mirtis užbaigia amžiną „dviejų vienodai gerbiamų šeimų“ priešiškumą.

Apie ištikimybę ir išdavystę galite kalbėti analizuodami epizodus iš tokių autorių kūrinių kaip:

M. Gorkis „Išdaviko motina“, pasakos „Nr. IX, Nr. XI“ iš „Italijos pasakojimų“;

L. N. Tolstojus „Ana Karenina“;

A.I. Kuprinas „Olesya“, „Granatų apyrankė“, „Šulamitas“;

V. Bykovas „Sotnikovas“;

M.A. Šolokhovas „Tylus Donas“.