Paskelbtas renginys - „Susitikimas ir pažintis PSTGU: apie moters grožį“ - tapo nuoširdžiu ir giliu kunigo Aleksandro Iljašenkos ir stačiatikių universiteto pirmakursių pokalbiu.

Pokalbio pradžioje tėvas Aleksandras iškėlė temą, kuri yra labai svarbi stačiatikių „moteriško grožio“ supratimo kontekste:

„Yra toks pseudonuolankumas – gerai apie save galvoti, tarsi ne krikščioniškai. Kai pirmą kartą pas mane ateina jauna mergina, beveik visada užduodu klausimą: „Pasakyk man, vienas, du, trys, kokia tavo savigarba – ar tu geras ar blogas? – Ir 90% man sako: „Blogai“. Sakau: „Ačiū, jūs nesugadinote mano statistikos“. Atsakymas yra tipiškas ir visiškai neteisingas. O už visiškai tipiškus neteisingus atsakymus tipiškas balas yra minusas. O norint pateikti teisingą atsakymą, reikia šiek tiek spėlioti.

Žmogus yra Dievo kūrinijos viršūnė, tiesa? Žmogus buvo sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, tiesa? Taigi. Tai reiškia, kad kiekvieno žmogaus siela yra be galo graži, tiesa? Taigi, kaip galima sakyti, kad esi blogas? Priešingai, tai gerai, netgi labai gerai. Bet nuodėmingas. Štai teisingas atsakymas: geras, bet nuodėmingas. Tai aišku? Kartais jie taip neužtikrintai linkčioja galvomis. "Prašau pakartoti". - "Na, man nejauku..." - "Gerai, tada sakyk: Tėve Aleksandrai, tu sakei, kad aš... Ir pakartok mano žodžiais. Gerai, pakartojau. „Gerai, jei tu geras, tai kodėl tu toks nuodėmingas, prašau, pasakyk man?

Žmogus turi žinoti, kad jis turi ateitį

„Žmogus visada turi matyti ateitį. Nuodėmė nėra norma, tai kažkoks lukštas, šašas. Tarkime, kad ant jūsų skruosto yra abscesas. Tavo skruostas? Tavo. Ar abscesas tavo? Yra tavo. Bet tai ne jūs, tai nėra norma. Tai praeis ir viskas bus gerai. Taip pat ir nuodėmė. Ar tu nusidėjėlis? Nuodėmingas. Ar tai tavo nuodėmė? Yra tavo. Bet nuodėmė – tai ne tu. Viešpats nesukūrė nuodėmės. Nuodėmė yra kažkoks miražas, tai kažkas, kas matoma, bet iš tikrųjų jos nėra. Nes pasaulyje iš tikrųjų egzistuoja tik tai, ką Dievas sukūrė. Nuodėmė yra tam tikra pseudorealybė. Mes visi į jį panirę, visi esame nuodėmingi žmonės. Bet tai yra kažkas, ko neturėtų atsitikti.

Jei žmogus atgailauja, tada Viešpats turi galią išstumti šią nuodėmę į užmarštį, iš kur ji kažkaip atsirado. Tai šiek tiek paslaptis, bet su Dievo pagalba galima radikaliai susidoroti su nuodėme. Ir jei jūs suprantate, kad esate geras, bet nuodėmė yra jūsų liga, tai nėra norma, jei stengsitės, tada su Dievo pagalba susidorosite su bet kokia nuodėme. Žmogus turi žinoti, kad jis turi ateitį.

Antra, moteriškas grožis, kas tai? Grožis gali būti subjektyvus. Vienas elgiasi taip, kitas – kitaip. Tačiau iš tikrųjų egzistuoja tam tikra objektyvi Dievo sukurta esmė. Po kurio laiko mes tai pasieksime.

Daugelis merginų yra nepatenkintos savo išvaizda. Klausiu: „Klausyk, ar tu turi kompleksų dėl savo išvaizdos? - "Taip". Aš sakau: „Na, puiku, gerai. Pakalbėkime ir dabar“.

Teorema apie moters grožį

Netgi įrodžiau teoremą šiuo klausimu.
Viskas, ką matome, buvo sukurta Viešpaties. Taip, kaip Viešpats jį sukūrė, neįmanoma įsivaizduoti nieko geresnio. Viešpats sukūrė regimąjį pasaulį, nematomą pasaulį, gyvūnų pasaulį ir žmogų. Dabar pažiūrėkime: gyvūnų karalystėje patinai yra patrauklesni nei patelės. Pirmas, kuris ateina į galvą, yra liūtas. Karališkas žvėris, didžiulis karčiai. Arba elnias su didžiuliais ragais, drabas, imk, gaidys, net žvirblis. Žvirblis yra pilkas, o mažasis žvirblis turi juodą kaklaraištį. Gyvūnų pasaulyje Viešpats kūrė taip, kaip jam atrodė tinkama. Tačiau žmonėms taip nėra. Ne veltui moteriška lytis vadinama gražia, tiesa? Taigi moteriška lytis yra graži? Nėra prieštaravimų? Nr. gerai. Kadangi moteriška lytis yra graži, tai reiškia, kad visos moterys yra gražios, tiesa? Tai reiškia, kad kiekviena moteris yra graži. Tai yra kiekviena moteris yra grazi. Taigi, Katenka, Mashenka, Olechka - jie yra gražūs. Tiesa? Teorema įrodyta.

Viešpats taip sukūrė, o aš tik siūlau tam tikrą samprotavimo grandinę.

Vyrų ir moterų požiūris į moters grožį

Bet vėlgi, žmogus turi žinoti savo stipriąsias puses, į ką turėtų pasikliauti savyje. Ką Viešpats objektyviai jam davė. Bet pas mus, deja, ši pati svarbiausia kategorija traktuojama labai labai neteisingai ir net gundančiai. Nes yra vyriškas ir moteriškas požiūris į moterišką grožį. Na, o jei norime pažinti vyrišką žvilgsnį, galime paklausti geriausio. Aleksandras Sergejevičius Puškinas:

Dianos krūtys, Floros skruostai
Puiku, mieli draugai!
Tačiau Terpsichore koja
Kažkas man žavesnio.

Ten krokodilas, tiesa? Kaip arklių prekeivis, kuris perka arklį turguje, aptaria straipsnius ir net su draugais. Pasikartosiu, tai yra vyrų požiūris į geriausią atstovą. Paklausius kokio uosto darbuotojo, ausys iš anksto nudžiūsta. Žinoma, aš jums tai pristatau, skaitau knygas, kažkaip žiūriu ir matau, bet neseniai Viešpats padarė mane išmintingą. Galvoju, kodėl galvoju, kaip pasakyti merginoms, kas tai yra? Bet aš paklausiu jų pačių. Esu išskirtinėje padėtyje. Štai ji stovi, o aš stoviu. Aš sakau: „Na, sakyk, prašau, kas, tavo manymu, yra moteriškas grožis? – „Na, ne išorės svarbiausia... Gerumas, kuklumas, dar kai kurios savybės“. Vienas atsakė tiesiog nuostabiai: „Moterų grožis yra šviesa iš vidaus“.

Žinoma, jūs visi žinote šiuos žodžius, bet jie traktuojami kaip kažkokios iškalbos gėlės, ir tai netiesa. Taigi: „Rusijos kaimuose yra moterų“, tai yra fakto konstatavimas. „Praeis – lyg saulė švies! Jei pažiūrės, duos rublį! – tai fakto konstatavimas. Tai apie vidinį moterišką grožį. Tai kažkas Dievo sukurta ir kažkas neapsakomai gražaus. Be to, Viešpats ją sukūrė taip, kad jei tikrai pažiūrėtų, duotų rublį. Taip Viešpats sutvarkė gamtą, kaip sutvarkė ją tau ir man.

Tik viena pradėjo man sakyti: „Taip, tai kažkokia išorės ir vidaus harmonija...“ Bet paaiškėjo, kad ji – naktinio klubo šokėja. Sakau jai: „Na, ką tu ten veiki? Kodėl?" - „Na, man reikia pinigų...“ Ačiū Dievui, jis ten nebešoka. Ji dirba kažkur ligoninėje.

Skaistumas yra kažkas antgamtiškai gražaus

Žinoma, ačiū Dievui, kad žmogus yra temperamentingas padaras, ačiū Dievui, kad mes nesame medžio gabalai. Būtų labai nuobodu, jei būtume be emocijų. O kartais emocijos paima viršų taip, kad žmogus yra visiškai sveikas, visiškai normalus, bet elgiasi kaip išprotėjęs. Joks vaistas nieko nepastebės, nustatys tvirtą standartą – viskas normalu, bet žmogus elgiasi – na, tiesiog nekontroliuojamas. Kaip paaiškinti, kad taip elgtis negalima? Juk mergina iš prigimties turi būti skaisčia, tiesa? O vyras turi būti skaistus. Tačiau ši dorybė, kaip ir bet kuri Dievo dovana, yra kažkas antgamtiškai gražaus.

Taigi skaistumas labiau būdingas moteriškai, o ne vyriškai prigimčiai. Žinoma, „skaidrus vyras“ ir „neskaskus jaunuolis“ yra gana įmanomos frazės, tačiau praktiškai retos. Tačiau „skaisčioji mergina“ yra visų lūpose. Taigi, jei žmogus pradeda elgtis nekorektiškai, mūsų gražiajai pusei pravartu žinoti, kaip į tokį elgesį žiūrima vyrišku požiūriu. Biblijoje – tai išsami knyga – aptikau didžiojo karaliaus Saliamono žodžius. Jūs žinote, kad Biblijos kalba yra simbolinė, labai polisemantiška, žodis vartojamas ne tiesiogine prasme, bet į ją įdėta daug daugiau nei tik garsai.

Pacituosiu karalių Saliamoną ir pakomentuosiu. Taigi, kalbėdamas apie moterišką grožį, jis sako: „Kaip auksinis žiedas“, tai yra, lygina moters grožį su auksiniu žiedu. Dabar sustokime. Žinoma, auksas yra taurusis metalas. Jis naudojamas ne tik karališkoms dekoracijoms, bet ir šventyklos puošybai, siekiant suteikti garbę Dieviškumui, toks yra jo aukštas orumas. O žiedas – paprastos formos, atrodytų, bet tai tobulumo simbolis. Jūs negalite nieko pridėti, nieko negalite atimti. Tai reiškia, kad mes kalbame apie brangų tobulumą. „Koks auksinis žiedas“, o tada puikus perėjimas. Štai kodėl Saliamonas yra išmintingas ir didis. „Kad kiaulės nosyje auksinis žiedas“ yra absurdiška, neįsivaizduojama, nenormalu. Kaip gali būti: toks tobulas brangakmenis kiaulės snukyje, besirausiančioje kanalizacijoje? Nesimato nei formos, nei medžiagos.

„Kaip auksinis žiedas kiaulės nosyje, moteris yra graži ir neapgalvota“.. Yra griežtas elgesys, yra normalus elgesys ir laisvas elgesys. Taigi, žmonių akimis žiūrint, šį laisvą elgesį apibūdina karalius Saliamonas. Žinoma, galite naudoti. Žodis „vartotojas“ – labai geras žodis „vartotojas“ atsirado. Moteriško grožio naudotojai, moteriškas nepatyrimas, lengvabūdiškumas – prašau, medžiotojų apstu. Ir vis dėlto šis medžiotojas nejaučia pagarbos ar net dėkingumo. Nes negalima elgtis neapgalvotai.

Viskas įmanoma, jei negalvoji apie pasekmes

Dabar šiek tiek nukrypsiu, yra toks nuostabus anekdotas, supratau, kad jį galima interpretuoti kažkaip plačiai, pritaikant mūsų temai. Jie gali paklausti: kodėl mes negalime elgtis taip, kaip dabar įprasta, o ne kaip tradiciškai XIX, XVII amžiais ir anksčiau? Iš karto atsakysiu: galima, prašau. Viskas leidžiama.

Anekdotas skamba taip: „Pasakyk man, ar galiu valgyti grybų? - "Gali". - "Ar galima valgyti grybus?" - Taip, žinoma, galite valgyti bet kokius grybus. - "Ar tai tiesa?" „Tačiau turime nepamiršti, kad kai kurie grybai valgomi kartą gyvenime.

Šia prasme, jei negalvoji apie pasekmes, viskas įmanoma. Bet jei galvojate apie pasekmes, turėtumėte apsiriboti. Ir iš tikrųjų tai skiria suaugusįjį nuo jauno žmogaus. Jaunimas gali būti tokioje mokymosi viršūnėje, talentas, atmintis veikia puikiai, o suaugusį jie gali pralenkti šimtu taškų. Bet jie neturi to, kas duodama metams bėgant – neturi gyvenimiškos patirties, neturi įgūdžių ar gebėjimo įvertinti savo veiksmų pasekmes.

Jeigu pagalvotumėte, kas bus, jei padarysiu tą, tą ir aną, tuomet pamatysite, kad ne veltui buvo rašomi Dievo įsakymai, ne veltui tokie griežti apribojimai. Nes jie kyla iš žmogaus prigimties. Kaip ir gatvės taisyklės, jos parašytos krauju. Galite juos sulaužyti, bet kasmet mūsų šalies keliuose žūsta 30 tūkstančių žmonių, nes žmonės nesilaiko kelių eismo taisyklių – vairuotojai ir pėstieji. Taip Dievo įsakymai mums duoti kaip taisyklės, apsaugančios mus nuo mūsų pačių nerūpestingumo. Tai nenuobodu: nedaryk to, atimk sau tokį ir tokį džiaugsmą, tokį ir tokį džiaugsmą. Nr. Nedarykite to, kitaip jausitės blogai – kentėsite.

Matome tiek daug tikro sielvarto, tikros kančios, ir nuostabu, kaip giliai žmogiškai pagrįsti visi nurodymai, kuriuos Bažnyčia taip kruopščiai ir taip tvirtai saugo. Ne tam, kad įvaryti gyvenimą į kampą ir paversti jį kažkuo pilku ir įprastu, o apsaugoti jį, kad nesužeistų sielos nuodėme, kuri siaubingai subjauroja sielą“.

Tada tėvas Aleksandras prisiminė Oskaro Vaildo istorijos „Doriano Grėjaus paveikslas“ siužetą. Ir jis papasakojo panašią istoriją:

„Vieną dieną, prieš dešimt ar penkiolika metų, mergina, aukšta, liekna ir, kaip vėliau paaiškėjo, buvo kandidatė į ritminės gimnastikos meistrus, atėjo išpažinties. Yra randai ant kaktos, randai ant skruostų, randai ant krūtinės, tamsūs akiniai ant akių. "Kas nutiko?" „Na, – sako jis, – Naujųjų metų dieną jie paleido petardą, ir ji įskriejo man į veidą. Nieko taip tiesiog nebūna. Taigi perskaičiau „Doriano Grėjaus paveikslą“ ir paklausiau: „Ką tu darai? – „Dirbu modeliu“. -O tu nusirengei? - Ir aš nusirengiu su drabužiais. - O tu nusirengei be drabužių? - Ir aš nusirengiu be drabužių. Aš sakau: „Ar supranti, kiek daug nuveikei su savo siela, jei Viešpats tau aiškiai parodė, kaip suluošei ir subjaurojai savo sielą?

Nuodėmė yra baisi katastrofa, galinti sugadinti žmogaus gyvenimą, paversdama jauną, džiaugsmingą, su viltimi į ateitį žvelgiantį žmogų sužeista, skausminga būtybe – o savigarba žema, o nuodėmės slegia, nes suluošinta siela negali gyventi taip džiaugsmingai. , tokia dėkinga ir maloninga kaip siela, kuri nėra sugadinta rimtos nuodėmės.

Mūsų žmonės turi antidvasinį posakį: jei nenusidėsi, neatgailėsi. Su šiais žodžiais reikia elgtis atvirkščiai: reikia atgailauti, kad nenusidėtum. Polinkis į nuodėmę yra kiekvienoje sieloje; Tai turi būti visiškai tvirtai suprantama. Ir ačiū Dievui, kad Viešpats išvaduoja jus iš sunkių nuodėmių. Telaimina Dievas. Reikia žinoti, kad kiekvienas žmogus, deja, gali suklupti. Ir jūs turite atgailauti, kad sunkiu gyvenimo momentu tikrai nenusidėtumėte.

Kas iš jūsų be nuodėmės...

Pabaigai – kad viskas anaiptol nėra taip paprasta, o iš tikrųjų viskas iš Dievo malonės, aš jums visiems, žinoma, pateiksiu visiems gerai žinomą evangelijos istoriją apie nusidėjėlį, kuriam Viešpats atleido. Labai lengvai įsimenami Jo žodžiai: „Kas tarp jūsų be nuodėmės, mesk į ją pirmą akmenį“. Viešpats atleis, ir niekas akmenimis nemes. Šiek tiek pakomentuosiu šią pažįstamą istoriją.

Kaip prisimenate, Gelbėtojas sėdėjo šventyklos kieme ant suoliuko, aplink jį buvo klausytojų ir Jis mokė juos apie Dievo karalystę. Ir staiga, įsivaizduokite (aš, pavyzdžiui, neįsivaizduoju savęs tokios būklės), ateina minia – vyrai su akmenimis tempia moterį, kuri buvo sugauta, galima sakyti, nusikaltimo metu, o dabar jie yra pasirengę mesti į ją šiuos akmenis. Žinoma, kartais netenku kantrybės, bet neįsivaizduoju, kad būčiau tokioje būsenoje, kad sviesčiau akmenį į moterį. Tokia minia – tarsi blogis būtų sutirštėjęs – artėja, stumia šalin klausytojus, supa Gelbėtoją, kad jis nepabėgtų, pastato ją priešais Jį ir sako: „Mokytojau, mes ją paėmėme svetimaujant. Ir Mozės įstatymas įsako tokius žmones užmėtyti akmenimis. Ką tu ketini pasakyti?"

Gelbėtojas nuleido galvą ir neatsakė. Ką atsakyti? Įsivaizduokite, bet kuris iš mūsų, tarkime, aš sėdžiu Jo vietoje ir man buvo užduotas toks klausimas, ką aš atsakyčiau? Aš pasakysiu: „Na, vaikinai, ar jūs išprotėjote ar kažkas tokio? Paleisk ją." Bet jie atėjo pas Gelbėtoją, kad jį nužudytų. Jie įstūmė Jį į spąstus. Jie norėjo jį įvažiuoti. Jie atvedė ją pas Jį. Ir išgirdę tokį atsakymą sakydavo: „Puiku! Tai reiškia, kad Tu nori, kad mes turėtume be tėvystės, kad mūsų mergaitės vaikščiotų į kairę ir į dešinę, gyventume kaip aplinkinėse tautose. Taigi, tu pats toks. Tai štai, eik su mumis – mes tave užmušime akmenimis“. Štai ko jie atėjo. Visa tai nesunku apskaičiuoti.

Jis galėjo pasakyti: „Kodėl tu manęs klausi? Ar tai parašyta įstatyme? Parašyta. Tai padaryk tai." Bet tai reiškia, kad turi pasirašyti jos mirties nuosprendį. Ir jie tuo nesiils, sakys: „Puiku, gerai padaryta, tiesa. O dabar čia tau akmuo, ateik su mumis – ir tu pirmas į ją messi, neliksi baltarankė. Tai reiškia, kad mirtis yra fizinė arba moralinė. Taigi ką sakyti, ką atsakyti?

Gelbėtojas sėdi nuleidęs galvą. Bet tik šie banditai, nežinau, kaip juos pavadinti, mato, kad Jis jų visiškai nebijo. Visoje jo išvaizdoje yra tokia didybė, tokia drąsa, kad jie supranta, jog Jis tyli ne todėl, kad nežino, ką pasakyti, o todėl, kad nenori su jais kalbėtis. Kodėl? Bet todėl, kad tokios būsenos minia nesugeba nieko suvokti, kai tokia agresija yra per ribą. Ir jie spaudžia jį: „Mokytojau, pasakyk man! Jis tyli visiškai be baimės, be baimės, visiškai ramiai.

Ir tada minioje įvyksta lūžis – minia, likdama tokia pat agresyvi, tampa pajėgi suvokti jai skirtus žodžius. Ir tada Gelbėtojas pakelia veidą, sunkiai nusakomu žvilgsniu apžiūri minią, joje tiek daug meilės, šviesos, romumo, žvilgsnio, prasiskverbiančio į tamsiausias kiekvienos sielos užkaborius: „Kas tu toks? Kiek nuodėmių turi tavo sieloje? Ko atėjai čia nužudyti? Ko tu atėjai daryti?" Ir Viešpats žiūri į kiekvieno akis. Ir minia nurimsta.

Tada Jis ištaria savo garsius žodžius: „Kas tarp jūsų be nuodėmės, mesk į ją pirmą akmenį“. Ir vėl nuleidžia galvą, kad nesusigėdytų, nespaustų, vėl sėdi, nulenkęs galvą, lygiai taip pat ramiai, taip pat didingai, taip pat be baimės. Ir jiems gėda. Ir taip jie vienas po kito ėmė mėtyti akmenis ir skirstytis. Gelbėtojas sėdi, kaip ir anksčiau, nulenkęs galvą.

Ir ši moteris liko viena. Atrodytų, ji greitai pabėgs, susitvarkys, kažkaip apsirengs ir pasislėps kur nors kamputyje, kad niekas jos nepaliestų. Bet ji stovi ir negali išeiti, kol Jis jai nepasakys. O Gelbėtojas pakelia galvą ir sako: „Na, moterie, kur tavo kaltintojai? Ar tave kas nors įžeidė? Ir aš tavęs nekaltinu. Eik ir daugiau nenusidėk“. Taigi, šie žodžiai „Tas, kuris yra be nuodėmės, mess pirmąjį akmenį“ yra šios moters gyvybės kaina. Ir, tiesą sakant, Gyvybės kaina, nes Gelbėtojas buvo atsakingas už jos išgelbėjimą, o kitas jo vietoje būtų miręs. Taigi turime labai rimtai žiūrėti į tai, ką Viešpats mums įsakė su ypatingu gailestingumu.

Norėčiau pateikti dar vieną citatą, dar vieną vyrišką požiūrį į moters grožį. Tai apaštalas Petras. Kaip žinote, apaštalas Petras yra paprastas žvejys ir iki savo gyvenimo pabaigos liko neraštingas. Priešingai, įsivaizduokite, kad kalbatės apie moterišką grožį su žveju - ausys nuvys... Taigi, apaštalas Petras, kreipdamasis į moterį, sako: „Tebūnie tai tavo puošmena...“ - prašau, reikia apsirenkite elegantiškai, skoningai ir gražiai, o taip ir viskas aišku. - „Tegul išorinė plaukų pynė nebūna tavo puošmena...“ – taip, Viešpats davė plaukus, jie labai gražūs, ypač moterims, tikrai. Bet tai yra išorinė. Ne išorinis plaukų pynimas, ne auksiniai papuošalai ir elegancija drabužiuose – visa tai yra išorinė. Tačiau iš esmės yra absoliučiai stulbinantis apibrėžimas, kas yra moteriškas grožis: „Tačiau paslėptas širdies asmuo yra nenutrūkstamo grožio romios ir tylios dvasios, kuri yra brangi prieš Dievą“.

Viešpats sukūrė tokį paslėptą vidinį grožį, kuris brangus jam pačiam, ne tik žmonėms. Viešpats taip sutvarkė, kad iš tiesų kartais pažiūri ir pagalvoji: Viešpatie, kokį nuostabų grožį sukūrei.

Mokiniai tėvui Aleksandrui uždavė daug klausimų, ir jei ne vėlyva, susitikimas būtų užsitęsęs.

„Turiu knygą „Kaip rasti šeimos laimę“. Taigi, galiu pasakyti šiek tiek prieštaringą dalyką, bet užduodu jauniems vyrams šį klausimą: „Prašau, pasakykite man, kas yra šeimos viršininkas? - Na, žinoma, vyras. Aš sakau: „Ne, broli, tu klysti. Šeimoje pagrindinis dalykas yra patarimas ir meilė. Vyras ir moteris yra lygūs prieš Viešpatį – lygūs asmenys“. Ir apskritai dar kartą, prašau, pasakykite man, kas yra aukščiausias Dievo kūrinys?

- Žmogus.

Asmeniškai. Ne apskritai, o asmeniškai.

– Adomas ir Ieva. Visi.

Esate neteisus. Dievo Motina, sąžiningiausias Cherubas ir šlovingiausias be palyginimo Serafimas. Tiesa? Tai reiškia, kad nei žemėje, nei danguje nėra aukštesnio už Ją. Tai reiškia, kad nėra prasmės demonstruoti ir pūsti skruostus, kad esame tokie ir tokie. Žinoma, turi būti komandų vienybė, kažkas turi priimti sprendimus. Tačiau sprendimų priėmimas nereiškia, kad esate tironas. Taigi, jei savo žmonoje jautiesi lygiaverčiu žmogumi prieš Dievą, tai šeimoje viskas turėtų vykti abipusiu sutarimu. O jei šeimoje, kur susirinko du ar trys, yra patarimų ir meilės, vadinasi, šeimoje pagrindinis yra Viešpats, jei šią dvasinę ramybę šeimoje palaiko abu sutuoktiniai.

Žinoma, sunku būti teisiam. Sunku. Paaiškinti žmogui, jo neįžeidžiant, neįžeidžiant, nežeminant, neerzinant, kad tiesa su tavimi – visai nelengva. Turite labai sunkiai dirbti, kad žmogus jus priimtų. O kur sunku, ten sunku – dar yra tokia išmintis. Norime vieną ar du kartus atsipalaiduoti ir visa problema išsispręsti. Ji tiesiog neapsisprendžia, taip mums atrodo. Ir dėl to, atrodo, skandalas. O jei galvoji, kaip tai perteikti, tai ir perteiks.

Tikriausiai daugelis dainuojate ir žinote, kad iš tikrųjų muzikai yra ne viena ausis, o trys: pirmoji – girdėti, antra – suvokti, trečia – perduoti. Tada galėsite atkurti sudėtingą muzikos kūrinį ir perteikti klausytojams tai, ką norite išreikšti. Bet tam jūs turite gerai groti klavišais. Turiu tokį įprastą pokštą: kai kas nors gerai žaidžia, prieinu ir sakau: „O, kaip tu gerai spaudi klavišus, išmokyk mane, prašau“. Kas kuria muziką, žino, kad tai nuolatinis darbas, didžiulis, ilgas, daugelio metų kasdienis darbas. Tačiau perteikti tai žmonėms taip pat yra darbas. Turite teisingai perteikti jam savo teisingą mintį, kad jis ją suvoktų ir neatmestų.

– Tėve Aleksandrai, kokias vyro, kaip būsimo šeimos tėvo ir šeimos galvos, požiūriu svarbiausias savybes galite pastebėti? Kaip jie auginami?

„Klausimas labai geras. Galima sakyti, kad užauginti tikrą vyrą daug sunkiau nei gerą, gražią merginą. Tai yra tiesa. Daugelis merginų negali ištekėti, nes nėra verto jaunikio, nes jos yra moteriškos lyties atstovės, arba girtuokliai, ar dar koks nepažįstamas dalykas. Tačiau turime juos auklėti taip, kaip buvome auklėjami anksčiau, žinoma, prisitaikydami prie šiuolaikinio gyvenimo. Pateiksiu tik pavyzdį.

Kažkada, beveik prieš 20 metų, prie manęs priėjo vyras, toks pat aukštas kaip aš, tik storesnis. „Aš, – sako jis, – nužudžiau žmogų. - "Kaip?!!"

Tai buvo Magnitogorske, kažkur 50-aisiais, jis vėlų vakarą ėjo gatve ir pamatė beveik dešimt vaikinų, kurie kažkur tempia merginą. „Na, – sako jis, – aš atsistojau. Aišku, kad jie yra ant manęs. aš bėgau. Jie yra už manęs. Bet aš bėgau greitai. Jie buvo sutrikę. Na, jie nežinojo, kad aš esu miesto bokso čempionas, ir pradėjo vienas po kito žudyti. Šis pasirodė esąs menkas. Neatsimenu, ką jam sakiau, prisimenu, kad buvau apstulbusi, žinoma. Ir net aš neklausiau, ką teisingumas jam padarė, deja, neatspėjau. Tai normalaus vyro reakcija. Taip ir turi būti.

Kita istorija, visai neseniai, ačiū Dievui, visi ten gyvi, vyras taip pat vaikščiojo vėlai vakare ir pamatė du vaikinus, tvirkinančius merginą. Jis paguldė juos abu ir galiausiai vedė merginą. Jis tarnauja Vidaus reikalų ministerijoje ir tuo metu buvo civiliais drabužiais.

Taigi labai sunku ugdyti tokias riteriškas vyrų savybes, nes dabar šiuolaikiniai teisės aktai prieštarauja tokioms apraiškoms. Jei jie dabar sprendžia šią bylą su Magnitogorsku: ar tai reiškia, kad jie jus palietė? Nr. Ar jie ką nors padarė? Nr. Ar jie tau ką nors pasakė? Nr. Kodėl pradėjai juos mušti?

Visas mūsų gyvenimas apverstas aukštyn kojomis. Ir šiame aukštyn kojomis apverstame gyvenime labai sunku rasti tinkamų sprendimų. Tačiau yra žodis „kilmingas“, kuris iškrito iš mūsų žodyno. Turime atsiminti, kad žmogus yra kilni būtybė geriausia, visa to žodžio prasme. Ir mes turime mokytis iš literatūros ir iš šventųjų gyvenimo, melstis, stengtis ugdyti savyje tokias kilnias savybes“.

– Kas, jūsų nuomone, yra tikroji laimė?

"Labai geras klausimas. Žinoma, sunku. Bet iš tikrųjų jūs tikriausiai žinote, kad laimė yra dalyvavimas dieviškame plane. Viešpats trokšta išgelbėjimo kiekvienam žmogui. Ir jei esi išgelbėtas, ar vienuolyne, ar šeimoje, jei bandysi vykdyti Dievo įsakymus, stengiesi ieškoti, rasti, vykdyti Dievo valią, tada būsi laimingas.

Apaštalas Paulius pateikė nuostabų apibrėžimą: dvasinių pastangų vaisius pirmiausia yra meilė, krikščionišku supratimu, antra – džiaugsmas. Tai yra, tai įdomu, o antrasis yra džiaugsmas. Jei žmogus džiaugiasi, tai yra kriterijus. Kaip gerai mylite ar ne, sunku įvertinti, bet jei esate džiaugsmingas, tai yra kriterijus. Jei tavo siela lengva ir džiaugsminga, vadinasi, viskas gerai. Jei tau liūdna, tai reiškia, kad tavo sieloje jaudina kokia nors nuodėmė. Meilė, džiaugsmas, ramybė. Be to, taika su Dievu, taika su savimi ir taika su kitais“.

– Kaip rasti nuolankumą?

Taip mes kreipiamės į Viešpatį. Jūs klausėte – Viešpats sureaguos dar greičiau nei žmogus. Jei nori nuolankumo, Viešpats tau jį duos. Išmokite priimti. O tu paklausei ir manai, kad niekas tavęs negirdėjo, niekas į tavo prašymą nereagavo, o tu pradedi reaguoti visiškai neteisingai. Taigi, jei prašote, būkite tikri, kad Viešpats suteiks jums nuolankumo. O nuolankumas yra stiprybė įveikti savo silpnybes. Žmogus turi būti stipresnis už savo silpnybes. Nuolankus žmogus yra stiprus žmogus, kuris įveikia bet kokį silpnumą.

– Kas yra tikroji meilė? Kaip jūs tai matote?

Kaip tikros meilės ir ištikimybės pavyzdį tėvas Aleksandras papasakojo savo dėdės ir žmonos istoriją. Jų pažinties istorija buvo romantiška: jiedu buvo Maskvos konservatorijos studentai, kartu koncertavo ir įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio. Tai buvo 1938 m., jiems gimė dukra, o 1941 m. prasidėjo karas. 1942 m. mano dėdė buvo išsiųstas į frontą, jis pats tai nusprendė, nors galėjo pasiekti atidėjimą arba atleidimą nuo šaukimo į frontą. Po to jie matėsi tik vieną kartą, kai jauna žmona kažkokiu neįtikėtinu būdu sugebėjo patekti pas savo vyrą fronto linijoje, kai frontas praėjo netoli nuo Maskvos. Tai buvo labai trumpas susitikimas. O po kurio laiko iš fronto atėjo laidotuvės. Nepaisant to, kad teta buvo jauna, labai graži ir talentinga, ji daugiau nebetekėjo, viena augino dukrą ir liko ištikima meilei, ištikima vyrui net po jo mirties.

Išsaugoti dėdės iš fronto laiškai žmonai, liudijantys apie nuostabų grožį ir jausmų gilumą: „Trūksta žodžių, labai sunku vienam be kito, bet kol gyvi, tol mūsų, niekas negali atimti iš mūsų meilės, o tik pakeisti jos formą. Kol esame gyvi, galime ir dabar turime nutiesti tiltą (nors mintyse, nors be jokios realios priežasties) nuo dabarties belaikiškumo į geresnę ateitį... Tebūnie jokių laiškų nuo manęs, net jei aš pats neegzistuoju - Aš visada su tavimi, nes jei yra, tai yra nemirtinga dalelė, tuo labiau ji egzistuoja meilėje, kuri yra tas pats gyvenimas, bet tik geriausiu ir gryniausiu pavidalu. Jam buvo tik 24 metai.

– Papasakokite apie meilės ir aistros sąvokų santykį.

„Deja, turtinga ir galinga rusų kalba yra stebėtinai skurdi keliomis sąvokomis. Graikai turi tris veiksmažodžius žodžiui „meilė“, bet mes turime tik vieną: „Aš myliu bulves“ ir „Aš myliu savo žmoną“ - tas pats žodis. Todėl aišku, kad kalbame apie aukščiausią apraišką, kurią supranta Bažnyčia.

O aistra iš tikrųjų yra silpnybė. Tai kažkas tavyje stipresnio už tave patį. Apaštalas Paulius laiške romiečiams pasakė: „Vargšas, koks esu, ko noriu gero, nedarau, o ko nenoriu blogo, darau“. Kai kažkas tavyje tave pajungia, kai ne tu įsakinėji sau, o kažkas.

Vienas iš mano parapijiečių parašė straipsnį labai nuostabiu pavadinimu „Žaisk, hormone“. Kai tavyje hormonas žaidžia taip, kad tu negali jam atsispirti, tu negali atsispirti šiam pačiam, net psichofiziniam, bet kokiam virimui, kuris vyksta tavyje, tai reiškia, kad tai yra aistra, o tu esi silpnesnis už kai kuriuos, net stiprios, net natūralios, bet tavo prigimties apraiškos, kurios turi būti tau pavaldžios. Jūs įsakote, o ne jūsų apraiškos jums įsako“.

– Ką daryti merginai, jei ją persekioja jaunas vyras?

„Tiesą sakant, tai yra rimtos problemos, nereikėtų juoktis, nes tai iš tikrųjų yra tikroji, visiškai sunki situacija. Įsiskverbti į šios merginos batus nėra juokas.

Turime psichologinių savybių. Yra žinoma, kad erzinti tą, kuris reaguoja, įdomu, o jei nereaguoja, tada erzinti neįdomu. Čia taip pat: jei nereaguosi niekaip, labai aiškiai ir teisingai, ir neabejotinai, galiausiai jis pavargs bevaisiai lakstyti. Nesijaudink, nepyk, neįsižeisk, bet tuo pat metu labai, labai melskis, kad Viešpats suteiktų tau jėgų atlaikyti šį stresą.

Ir nors klausimų dar buvo daug, atėjo laikas baigti susitikimą. Be to, moteriško grožio, santuokos, ištikimybės, kilnumo temos negalima išsemti per vieną vakarą. Tačiau tėvas Aleksandras pokalbį vedė taip giliai ir įdomiai, kad daugelis jaunų vyrų ir moterų tikriausiai tikrai susimąstė apie šiuos svarbius klausimus.

Parengė Tamara Amelina

Vaizdo įrašas Viktoras Aromshtam
Aleksandro Filippovo nuotrauka

2014 pavasario straipsnis

Gegužės 7-oji yra sovietinio poeto Nikolajaus Zabolotskio gimtadienis. 1903-1958 m.
111 metų jubiliejus 2014 m Griežtai tariant, tai nėra jubiliejaus skaičius, o savaip nepaprasta vienetų triada: 111. Ir tik gimtadienis!

Šios pastabos apimtis neleis plačiam ekskursui į N. Zabolotskio biografiją ir kūrybą, vertimo studijas. Visa tai, jei pageidaujama, nesunkiai galima rasti internete. Mano užduotis kuklesnė: priminti, kad šiandien yra nuostabaus poeto, vieno filosofiškiausiai skambančių sovietinės šalies poetų, gimtadienis.

Kai minimas Nikolajaus Zabolotskio vardas, kiekvienam, šiek tiek susipažinusiam su XX amžiaus rusų poezija, dažniausiai į galvą ateina du jo eilėraščiai: „Bjauri mergina“ ir „Metamorfozės“. Pirmasis – autorės matytas veriantis paveikslas, įkvėpęs šį poetinį šedevrą.

Apie vaiko sielos tyrumą, apie pavydą, kuris graužia sielą įžengus į pilnametystę, ir galiausiai nuostabų aforizmą, vainikuojantį seniai savarankiškai egzistavusią eilėraštį, kad cituodami daugelis net ne visada žino šaltinį:

Eilėraštis „Metamorfozės“ yra garsiausias filosofinis ir poetinis šedevras,
taip pat yra eilučių, kurios tapo plačiai cituojamu aforizmu: tai yra pirmosios keturios eilutės. Skaitydamas šį kūrinį, šiuolaikinis skaitytojas, žinoma, pagalvos, kad autorė kalba apie reinkarnaciją, sielų persikėlimą, kuriuo buvo tikima Rytuose ir kuris tapo madingu tikėjimu visame pasaulyje. Tačiau tai ne tai, kad tai netiesa, o kiek plačiau.

Šis eilėraštis yra Nikolajaus Zabolotskio filosofinių pažiūrų kvintesencija.
sakyčiau taip. SSRS religijos buvo praktiškai uždraustos. Tačiau religinė sąmonė yra įgimtas impulsas, kaip ir moralinis įstatymas. Kuo žmogus moraliai tobulesnis, tuo jis arčiau Dievo.

Tačiau kadangi komunistai uždraudė Dievą, žmonės, ieškantys „kelio į šventyklą“, turėjo ieškoti specialių kelių. Daugelis SSRS išsilavinusių žmonių dėl įgyto išsilavinimo ir bendro nereliginio gyvenimo būdo nepriėmė laikytis tradicinių tikėjimų, kurių formaliai sovietų valdžia nedraudžia, nors religijos buvo jos aktyviai kritikuojamos, atviras religingumas nebuvo skatinamas, tačiau jausdami įgimtą neramų aukštesnio troškimą, nevadindami to religiniu jausmu, jie kūrė įvairias sąvokas, paremtas mokslu ir žmogaus proto galia, tačiau atidžiau panagrinėjus tai buvo tie patys skirtingi „Keliai“ į šventyklą“! Dažniausiai Spinozos dvasia: panteizmas, Materijos šlovinimas, bet sudvasintas ir sužmogintas. Taip atsiranda daugybė kūrinių, kurių žanrai – nuo ​​filosofinių traktatų iki mokslinės fantastikos. Nuo filosofinių veikalų, tokių kaip Iljenkovo ​​„Dvasios kosmologija“, atitinkantis rusų kosmizmą, fantastiniai Ciolkovskio kūriniai ir traktatai iki Ivano Efremovo „Andromedos ūko“, kurio stipriausias poveikis SSRS ir visoje SF. -skaitymo pasaulis dabar beveik pamirštas.

Norint autentiškai suprasti Nikolajaus Zabolotskio „Metamorfozes“, o būtent prasmę, kurią įvedė pats autorius, reikia žinoti, kad jis bendravo su Ciolkovskiu, studijavo Engelsą, Grigorijų Skovorodą, Timiriazevą, Vernadskį ir skaitė Einšteino kūrinius. Jam įtaką padarė vienas paslaptingiausių Rusijos poetų Velimiras Chlebnikovas. Jis rinko ir studijavo menininkų Chagallo, Filonovo ir apskritai viso Rusijos avangardo darbus. Jis taip pat domėjosi Bruegel ir kitais olandais. Galiausiai mane sužavėjo rusų filosofo Nikolajaus Fiodorovo koncepcija.

Nikolajaus Zabolotskio gamtos filosofija yra labai įdomi ir atvedė mane prie įdomių paralelių. Bet daugiau apie tai kitame straipsnyje. Čia mėgausimės poetiniu Nikolajaus Zabolotskio kristalu, gaivinančiu atmintį apie keletą garsiausių poetinių kūrinių. Bet ne tik šie eilėraščiai padarytų garbę bet kuriam poetui, bet daugiau apie N. Zabolotskio poeziją kitą kartą.

Tiesiog čia paženklinta...

Metamorfozės

Kaip pasaulis keičiasi! Ir kaip aš pati keičiuosi!
Mane vadina tik vienu vardu,
Tiesą sakant, jie mane vadina -
Aš ne vienas. Mūsų yra daug. aš gyvas
Kad mano kraujas neturėtų laiko atvėsti,
Ne kartą esu miręs. O kiek daug kūnų
Aš atsiskyriau nuo savo kūno!
Ir jei tik mano protas pamatytų šviesą
Ir jis nukreipė skvarbią akį į žemę,
Jis pamatytų ten, tarp kapų, giliai
Meluoja man. Jis man parodytų
Aš, siūbuojantis ant jūros bangos,
Aš, skrendu su vėju į nematomą žemę,
Mano vargšai pelenai, kadaise taip mylėti.
Ir aš vis dar gyvas! Viskas švariau ir pilniau
Nuostabių būtybių minia apgaubs dvasią.
Gamta gyva. Gyvas tarp akmenų
Ir gyvi, ir negyvi javai yra mano herbariumas.
Nuoroda į nuorodą ir forma prie formos. Pasaulis
Visoje gyvoje architektūroje -
Dainuojantys vargonai, dūdų jūra, klaveris,
Nemiršta nei iš džiaugsmo, nei audros.
Kaip viskas keičiasi! Kas anksčiau buvo paukštis
Dabar guli parašytas puslapis;
Mintis kažkada buvo paprasta gėlė,
Eilėraštis ėjo kaip lėtas jautis;
O kas tada aš buvau, galbūt
Augalų pasaulis vėl auga ir dauginasi.
Kaip šis, sunkiai vystosi
Kaip sudėtingų siūlų rutulys,
Staiga pamatai, kaip reikėtų vadintis
Nemirtingumas. O, mūsų prietarai!

Bjauri mergina

Tarp kitų žaidžiančių vaikų
Ji primena varlę.
Ploni marškiniai, sukišti į kelnaites,
Rausvų garbanų žiedai
Išsklaidyta, ilga burna, kreivi dantys,
Veido bruožai aštrūs ir negražūs.
Dviem berniukams, jos bendraamžiams,
Tėvai nupirko po dviratį.
Šiandien berniukai, neskuba pietauti,
Jie važinėja po kiemą, pamiršdami apie ją,
Ji bėga paskui juos.
Kieno nors džiaugsmas yra kaip tavo paties,
Tai ją kankina ir lūžta iš širdies,
O mergina džiaugiasi ir juokiasi,
Pakerėta egzistencijos laimės.
Jokio pavydo šešėlio, jokių piktų ketinimų
Šis padaras dar nežino.
Viskas pasaulyje jai taip nepaprastai nauja,
Viskas taip gyva, kad kitiems yra mirę!
Ir aš nenoriu galvoti žiūrėdamas,
Kokia bus diena, kai ji verkdama,
Ji su siaubu tai matys tarp savo draugų
Ji tik vargšė negraži mergina!
Noriu tikėti, kad širdis nėra žaislas,
Vargu ar įmanoma jį staiga sulaužyti!
Noriu tikėti, kad ši liepsna yra tyra,
Kuri dega savo gelmėse,
Jis vienas įveiks visą savo skausmą
Ir ištirpdys sunkiausią akmenį!
Ir net jei jos bruožai nėra geri
Ir nėra nieko, kas suviliotų jos vaizduotę, -
Kūdikiška sielos malonė
Tai jau matosi bet kuriame jos judesyje.
Ir jei taip, tai kas yra grožis?
Ir kodėl žmonės ją dievina?
Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,
Arba ugnis mirga inde?

Neleisk savo sielai tingėti!

Neleisk savo sielai tingėti!
Kad negrūstumėte vandens į skiedinį,
Siela turi dirbti

Vežk ją iš namų į namus,
Vilkite iš scenos į sceną,
Per dykvietę, per rudą mišką
Pro sniego gniūžtę, pro duobę!

Neleisk jai miegoti lovoje
Ryto žvaigždės šviesoje,
Laikykite tinginę merginą juodame kūne
Ir neatimk nuo jos vadelių!

Jei nuspręsite ją šiek tiek pailsėti,
Išlaisvinti iš darbo,
Ji paskutiniai marškinėliai
Jis be gailesčio jį nuplėš nuo jūsų.

Ir tu sugriebi ją už pečių,
Mokyk ir kankink iki tamsos,
Gyventi su tavimi kaip su žmogumi
Ji vėl mokėsi.

Ji yra vergė ir karalienė,
Ji yra darbuotoja ir dukra,
Ji turi dirbti
Ir dieną ir naktį, ir dieną ir naktį!
1958

Iš kolekcijos:
Nikolajus Zabolotskis. Zodiako ženklai blėsta.
Maskva: Eksmo-Press, 1998 m.

Atsiliepimai

Ačiū, parašyta kompetentingai ir su siela. Tik Skovorodos vardas yra ne Nikolajus, o Grigorijus. O mintis pažymėti tris yra gera :)

Olga Sedakova įdomiai rašo apie Zabolotskį:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Nors aš, žinoma, kategoriškai nesutinku, kad „Zabolotskio poetinis pasaulis neįgavo kažkokio galutinio, nukaldinto išbaigtumo – ir jo vardas netapo ženklu, kurį būtų galima prisiminti paminėtą“. Sedakova turi erzinantį keistenybę nepriimti nieko, net iš tolo artimo socialistiniam realizmui, mes jai už tai atleisime.

Apskritai Zabolotskis yra labai skirtingas ir, deja, nuo 30-ųjų jis bijojo panaudoti savo siurrealistinius pasiekimus poezijoje. Ypač po lagerių:(. O ateiti į bažnyčią jis tikrai turėjo mažai progų. Bet Dievas neaplenkia nė vieno tikro poeto, net Majakovskio (atskiras pokalbis). Taigi Zabolotskis turi:
Skrydis į Egiptą

Angelas, mano dienų sargas,
Sėdėjau kambaryje su lempa.
Jis saugojo mano buveinę
Kur aš gulėjau ir sirgau.

Išvargintas ligos
Toli nuo bendražygių
Aš snūduriavau. Ir vienas po kito
Prieš mane pasirodė vizijos.

Svajojau, kad esu kūdikis
Plonoje gaubtų kapsulėje
žydų naujakuris
Atvežtas į tolimą kraštą.

Prieš Erodo gaują
Mes drebėjome. Bet čia
Baltame name su veranda
Susirask sau prieglobstį.

Asilas ganėsi prie alyvmedžio,
Šyptelėjau smėlyje.
Mama ir Juozapas laimingi
Jie buvo užsiėmę tolumoje.

Aš dažnai būnu Sfinkso šešėlyje
Šviesus Nilas taip pat ilsėjosi,
Kaip išgaubtas objektyvas
Atspindėjo žvaigždžių spindulius.

Ir šioje blankioje šviesoje,
Šioje vaivorykštės ugnyje
Dvasios, angelai ir vaikai
Jie dainavo man ant vamzdžių.

Bet kai kilo mintis
Grįžkite į mūsų namus
Ir Judas išsitiesė
Prieš mus yra mūsų vaizdas -

Tavo skurdas ir pyktis,
Netolerancija, vergiška baimė,
Kur aš atsiguliau lūšnyne
Kalnuose nukryžiuotojo šešėlis, -

Aš rėkiau ir pabudau...
Ir prie lempos prie ugnies
Tavo angeliškas žvilgsnis spindėjo,
Spokso į mane.

Žymiausių eilėraščių rinkinys mano versijoje yra šiek tiek kitoks, prisiminčiau ir „Užburtas, užkerėtas“ (kuri net tapo kriminaline daina), „Tarusa“ ir „Zodiako ženklai“.

Ir pakartosiu jūsų cituotą ištrauką iš „Bjaurios merginos“, jei merginos nerimauja dėl savo išvaizdos prieš mane :).

Kitais metais Varlaamui Šalamovui ir Arsenijui Tarkovskiui sukaks 110 metų. Kas prisimins...

Žinoma, Grigorijus Skovoroda. Ji negalėjo nežinoti, bet vis tiek padarė klaidą. Tačiau vis tiek ketinu bent pažvelgti į šio ukrainiečių filosofijos klasiko kūrinius ir vis neturiu laiko. Na, dabar įtrauksiu jį į privalomų perskaityti sąrašą.

Tarusa ir Zodiako ženklai. Verta perskaityti, nors gali būti, kad perskaičiau ir pamiršau. Užkerėtas, užkerėtas... Būtent, Zabolotski! Ir tai tiesa: vagių daina. Na, arba „rusiško šansono“ stilius. Nors atkreipiu dėmesį, kad „ženklu“, laiko ženklu tapusi BBG daina „Golden City“ sukėlė italų itališkų kanzonų žinovų įniršį: kaip galima taip išniekinti didžiulę ramybę ir klasikos vardą. Italijos muzika, kuriai buvo priskirta muzikos autorystė. Juk apgaulė buvo atskleista ne iš karto.
TAČIAU toje istorijoje mane labiau sudomino ne tai, o kaip „reinkarnuojasi“ kūriniai, melodijos (auksinio miesto melodija ir tikrai iš tos kanzonos, šiek tiek modifikuota!) ir meno vaizdai. Turiu bent du, net daugiau, straipsnius šia tema. Apie sensacingą populiariausių mūsų laikų dainų kilmę iš archajiškų melodijų.

Paryžiuje rusų emigrantas per mišias stovėjo katalikų bažnyčioje. Skambėjo lėtas, iškilmingas grigališkasis choralas. Niekas nesutrikdė atitrūkimo nuo tuštybės ir minčių apie amžinybę atmosferos.
Ir staiga!.. Emigrantas pakėlė ausis. Negali būti! Tačiau tema kilo vėl ir vėl. Vos nelaukęs pabaigos, emigrantas nuskubėjo pas vyskupą ir kitus su šokiruotu klausimu:
– Kodėl jūsų bažnyčioje per mišias skamba revoliucinis himnas „Internationale“?!! Esu išvarytas iš Rusijos, rusų filosofas Nikolajus Berdiajevas, prašau atsakyti, kodėl atliekate bolševikų himną?
Ne mažiau nustebino ir vyskupai. Jie tikriausiai paskambino vargonininkui. Tikriausiai ne kartą patikrino natas: viską sugrojo teisingai!
-BET tai yra Internacionalo tema, tik ji skamba kelis kartus lėčiau nei Degeyterio darbo himnas!
Tačiau paaiškėjo, kad tai buvo senovinis dvasinis himnas, kuris buvo naudojamas transformuota forma. Ir tai toli gražu ne pavienis atvejis...Žinau ir daugiau tokių atvejų. Nuostabu, tiesa? O pasakojimą apie Internacionalą skaičiau ne šiaip kažkur, interneto platybėse, kur daug visokių neįtikėtinų dalykų ir išradimų, o knygoje, paimtoje iš bibliotekos, išleistoje sovietmečiu ir vadinosi. „Revoliucijos dainų daina Degančios „Tarptautinės linijos“.
Vis dėlto autorius bandė viską apsukti 180 laipsnių kampu. Bažnytininkai paėmė garsiąją dainą ir perdarė ją į sakralinę pamaldų muziką, kad „pritrauktų parapijiečius“. Absurdas, žinoma. Tačiau faktas liko faktu.

Tačiau klydau dėl aukso miesto. Šios dainos eilutėse yra biblinių užuominų. O štai muzika. Taip, Vavilovas, žinoma, pasirodė puikus imitatorius (ne tik dainos, bet ir garsiosios Ave Maria Caccini, kaip pasirodo, atliekamos visame pasaulyje). Tačiau imitacija vis tiek turi originalų, o norint priskirti autorystę, reikia įeiti į vaizdą ir tiksliai nukopijuoti stilių. Stiliaus autentiškumą vis tiek nustatys ekspertai. Taigi Giulio Caccini beveik lygiai taip pat turi teisę į Ave Maria autorystę, kaip ir Vladimiras Vavilovas.

Kaip Francesco da Milano – pagal Aukso miesto muziką. Kaip rašoma wiki, ilgą laiką da Milano autorystė buvo ABEJOJAMA dėl to, kad šios melodijos kompozitoriaus nebuvo mokytojų kolektyve. BET kadangi specialistams tai sukėlė abejonių tik dėl jo nebuvimo PSS, tai ar tai ne Imitatoriaus triumfas?!

„Dėl neįprasto gyvenimo būdo, taip pat dėl ​​to, kad Skovoroda daugumą savo filosofinių kūrinių parašė dialogine forma, jis taip pat gavo slapyvardį „Rusiškas Sokratas“.
Iš pirminių Skovorodos idėjų A. F. Losevas išskyrė savo širdies doktriną, mistinę simboliką trijų pasaulių doktrinoje ir dviejų pasaulio esmių – matomos ir nematomos – idėją.

Dabar aišku, kad Nikolajų Zabolotskį galėjo patraukti G. Skovorodos filosofija: panteizmas Spinozos dvasia ir pasaulių daugybės doktrina.
Ar manote, kad Skovorodos filosofija atitinka kanonines idėjas?

„Tarptautinis“ paprastai yra gana paslaptingas, pavyzdžiui:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Žinoma, Talkovas pats to nepastebėjo, bet perskaitė iš kažkur...
Nesu labai susipažinęs su Skovorodos filosofija, bet, kiek galima spręsti iš pirmo žvilgsnio, trys pasauliai su dviem esybėmis yra gana kanoniški, bet panteizmas nelabai.

Filipai, ačiū už žodžius apie Internacionalo paslaptį. Jūs nuostabiai tiksliai išsakote gerai išgrynintas mintis. O dabar turiu gerti stiprią kavą ir kautis su snobišku džentelmenu. Vadinamas Rusija-Mukhosranskiu.

Ir „Užburtas, užkerėtas“, nors ir neturi nieko bendra su muzikine apgaule, bet tikrai įdomu, kodėl tai tapo hitu rusišku šansonu. Galbūt faktas yra tas, kad tai yra išradingiausias Zabolotskio tekstas (išskyrus galbūt mano labai nemėgstamą „Eilėraščių skaitymą“) - jis išgyveno naują aistros antplūdį žmonai, neturėjo laiko maivymuisi, eilėraščiai tiesiog sprogo.

„Tavo tiesa“ turi būti apginta. Priešingu atveju tai tiesiog dogma, priimta remiantis tikėjimu be jokios kritikos. Savo oponentui suteikiau galimybę visais frontais – nuo ​​mokslo iki ekonomikos ir politikos ir net Europos kultūros – apginti „savo tiesą“: Europa yra neišmatuojamai aukščiau už Rusiją (kurią jis vis dėlto vadina paniekinamu žargonu: Raska, Muhosransk, ir tt). Europa jam akivaizdžiai nieko nedavė europietiškomis manieromis: toks kreipimasis, net ir polemika man nėra visiškai naujiena, bet vis tiek stebina.

Tai buvo žmona, kuri jį trumpam paliko, paskui staiga grįžo – ir prieš tai jis parašė visą ciklą eilėraščių apie meilę, manoma, neturėjo grynų meilės žodžių.
Jis netgi mirė iš dalies iš džiaugsmo, didėjant. Pabudau puikios nuotaikos, pradėjau valytis dantis – širdis neatlaikė.

Beje, Tarkovskis turi nuostabų eilėraštį apie Grigorijų Skovorodą:

Grigorijus Skovoroda

Aš neieškojau pastogės ar maisto,
Ginčas su melu ir pasauliu, o ne taikoje,
Labiausiai liežuvis ir vargšas
Iš visų valdovų psalmė.

Išdidus, kuklus žmogus gyveno giminystėje
Su senovine knygų knyga, už tai
Meilė tiesai yra tikroji kaina
Ir sukurtos šviesos siela.

Gamtoje yra valios:
Stepė teka kaip oksamitas po tavo kojomis,
Pabarstykite sivašo druska
Pasenusi duona Chumatsky kelyje,

Paukščiai meldžiasi, ištikimi tikėjimui,
Tyliai šviečia skaidrios upės,
Jaukūs maži gyvūnai
Jie stovėjo virš skylių kaip žvakės.

Bet net ir per pasaulio viliones,
Dėl jo abėcėlės raidžių,
Švyčia safyro mėlynas dangus,
Proto sparnai plačiai atverti.

Ir jei jaučiate, kad jūsų oponentas yra akivaizdžiai stipresnis už jus ir pateikia kontrargumentus, į kuriuos neturite ką atsakyti, tuomet neturėtumėte klijuoti įžeidžiančių etikečių, jei gerbiate save, o bent jau pripažinkite savo argumentacijos stoką ir mandagiai pripažinkite, kad raundas yra prarastas ir nusilenk. O tada arba pamiršk apie diskusiją, arba įsigilink į ginčytinus klausimus ir kruopščiai ruoškis.
Mano nuomone, tai yra akivaizdūs dalykai ir kaip jie mane stebina, nes dauguma tokių paprastų dalykų nesuprantami, įžeidžiami net ne asmeniniais, o abstrakčiais argumentais diskusijoje ir perauga į nepadorius kivirčus. Aš tiesiog... labai nustebęs. Šis atvejis nėra izoliuotas, o gana įprastas reiškinys.

Dar vienas dalykas:

„Pasaulis mane pagavo, bet manęs nepagavo“.
Skovorodo autoepitafija

Kur piliakalniai bučiavo stepę
Veidas žemyn į žolę, kaip kuprotas,
Kur jie mušė būgnus
Ir dulkių bandos sukosi,
Kur jaučiai ant ragų sūpavo
Chumak stepių saulė,
Kur karčioji liūdesio melasa
Išrūko mėšlo ugnis,
Kur miegojo akmeninės moterys?
Praeitų laikų kalendoriuje
O naktį rupūžės susirinko
Nusilenk iki jų plokščių pėdų,
Ten nukeliavau į Azovą:
Pakišau krūtinę po sausu vėju,
Iškvietęs basas nuėjo į pietus
Tavo klajojantis likimas,
Sutrypė savo gimtojo krašto čiobrelius
Ir aš praleidau naktį - nepamenu kur,
Gyvenau, nesąmoningai mėgdžiodamas
Grigorijus Skovoroda,
Aš jį graužiau, palaimintasis,
Šventas, akmens traškėjimas,
Bet per visą mano visatos veidą
Jis praėjo prieš mane kaip karalius;
Prieš jį – viliojantys tinklai
Jie veltui keitė spalvą po spalvos.
Ir man patiko šios ląstelės,
Aš vis dar neturiu laisvės.
Aš nesižaviu didybe
Linksmų minčių jam.
Bet duok man paukščio giesmę
Ir stepė - nežinau kodėl.
Ar ne taip, kad iš ten
Atėjus laikui, vėlyvųjų žvaigždžių šviesoje,
Palaimindamas žemiškąjį stebuklą,
Grįžkite į savo namų bažnyčios šventorių.

Aš, priešingai, įkraunu if-Polemix
BET kiek mažai pasauliniame tinkle yra vertų polemikų!
Jūs mane ypač pakerėjote savo sugebėjimu vesti civilizuotus pokalbius, apie kuriuos net diskutuoti negalima, tiesiog žinote daug ir mokate atsakyti taip subtiliai, kad net sunku tai pavadinti polemika, greičiau temos plėtojimu. O jei ko nors nežinai, nuoširdžiai tai pripažink ir eik į „Google“ ir suprask.

Jūsų poetinis bagažas atrodo neišsemiamas... Ačiū, nuostabūs eilėraščiai, net apie Grigorijų Skovorodą ir du. Profesionalas yra profesionalas... Jei pyksti, nepyk, kaip tas vaikinas, niekas nepadės :)) Profesionalumą reikia įgyti, tai neatsitinka staiga.

Jūsų poetinis bagažas (opc). Jūsų atmintyje saugomi eilėraščiai kiekvienai progai, bet kokiam diskusijos taškui, eilėraščiai ir vadovėliniai, ir su niuansais bei variacijomis, vertimų versijos ir patys mažiausiai žinomi ir netikėčiausi. Šauniai padirbėta! Nepraraskite entuziazmo.

O dabar savo diskusijų pradžioje pacituosiu Turgenevo prozos eilėraštį „Su kuo ginčytis“. Norėdami sureguliuoti tinkamu būdu. BET bijau, kad dauguma oponentų kai kuriuos šio teksto punktus priims asmeniškai :)) Ir tada nesunku numatyti :))

Na, aš tiek daug neprisimenu mintinai, tiesiog pasirodo, kad yra maždaug tokios ir tokios eilutės. Taip, čia yra spragų, kaip ir visi :).

Bet kas daug eilėraščių prisimena mintinai? Tam reikia skirti ypatingas pastangas. Taigi, kas yra švietimas? Visų pirma: žinoti, ko ir kur ieškoti? Tiesa? NE aš pasakiau. Svarbiausia, kad jei pokalbyje, ginče, rašant straipsnį, kalbą - atmintis sufleruoja, visa tai atsiveria kaip pumpuras su tūkstančiu žiedlapių - tai išsilavinimas ir profesionalumas.
Kodėl man patinka ginčai. net nepaisant to, kad 99% žmonių nežino, kaip tai paleisti? Ypač dėl to, kad atmintis šioje ekstremalioje, tarytum, mobilizacinėje situacijoje atskleidžia savo bagažą, tai yra įkvėpimas...

Ir dažniausiai polemizuodamas labai retai ką nors kreipiuosi: žinynus, buzz ir pan. Tiesiog pats VEIKSMŲ RITMAS neleidžia išsijungti. Žinau, kad reikia patikslinti kai kuriuos punktus, surasti tikslias citatas, patikslinti skaičius, faktus ir praplėsti įrodymų bazę. Žinau visas silpnąsias vietas. Ir vis dėlto neįmanoma išsijungti pačiame procese! Atmintis atsiveria kaip pumpuras ir išmeta argumentus, visa tai sukompiliuojama į paruoštus teksto blokus. net ne frazių. Tai yra bokso rungtynės. tik intelektualiniame ringe. Bet vis dar nesutikau nė vieno verto priešininko... Jie tampa mano nekenčiančiaisiais. Gaila.

Tačiau iki šiol prisimenu visus savo, išskyrus dvi ilgas, parašytas automatiniu raštu. Tai man vienas iš kokybės rodiklių. Kartą diskutavome apie tai su , ji parašė, kad sukūrusi apie 500 kūrinių nustojo viską mintinai prisiminti :).

Nieko. Tuo pačiu metu aš šiek tiek praradau savo aroganciją. Ko gero, demonstruoja savo keliones, į balą kiša savo gimines, pažįstamus, buvusius klasiokus/klasės draugus. Ir tada jis ir jis įstrigo „lipniame purve“ - ir jam laikas suprasti, kad „tai nėra įdomus formatas“ :)) Bėkite nuo protingų vaikinų neatsigręždami!

Dar blogiau, nepastebėjau:

Atėjo laikas purvui suprasti
Igoris Denisjukas: literatūrinis dienoraštis
Atėjo laikas suprasti, kad lipnus purvas nėra įdomus formatas.

Atėjo laikas purvui suprasti, kad lipnus purvas nėra įdomus formatas.

-----
Na, čia jau klinika...

Klausimas tikrai įdomus. Kas yra grožis? Na, aš nežinau. Labiau tikėtina, kad kažkas patraukia dėmesį, jei paimtume geometrijos terminus, savo tobulomis, taisyklingomis formomis, pavyzdžiui, iš vaikystės atsimenu, kad darželyje ant stalo padėjai suglamžytą saldainių foliją ir išlygindavai nagais ir mėtomis. folija pasidaro beveik tobulai lygi ir lygi, kaip veidrodis, ji šviečia, joje atsispindi daiktai ir tu visiems išdidžiai rodai, pažiūrėk, kokia aš lygi ir graži. Su amžiumi viskas keičiasi. Tai gali būti bet koks gražus, taisyklingos formos brangakmenis ir pan. Vienas dalykas yra aiškus, jūs norite turėti gražų daiktą. Grožis yra pavydo ir susižavėjimo objektas. Ar tai objektas, ar tai žmogus. Jei kalbėtume apie žmogų, tai yra daugybė grožio aspektų. Tačiau sprendžiant iš stebėjimų, žmogaus išorinį grožį daugiausia lemia jo išvaizda, o jei pažvelgsime giliau, tai kūno sudėjimo proporcingumas (pavyzdžiui, ilgos, tiesios (nekreivos) moteriškos kojos ir pan.) ir teisingumas. veido forma (tiesi nosis ir kt.). Jei vaikštote su gražia mergina, praeinate pro kitus vaikinus, nepaisant jos grožio (t.y. jos veidas gražios (ne nuožulnus, tokio pat dydžio) akys, graži (nekreiva, proporcinga kitoms kūno dalims) nosis, graži su auskarais (Ne skirtingų dydžių) ausys, siauras liemuo, ilgos, gražios (nekreivos) kojos) merginos, vaikinai gali turėti pavydo jausmą (o pažiūrėkit į jo žodžius atrodo gražuolė), išvada: išorinė žmogaus grožis yra tobulumas, teisingumas, proporcingumas, kūno dalių simetrija. Žmogus siekia tobulumo. Tačiau neturime pamiršti vidinio žmogaus grožio. Man atrodo, kad vidinis žmogaus grožis nesimato iš tolo. Vidinio grožio formas galima „pamatyti“ ir pajausti tik tada, kai kurį laiką skiri žmogų stebint. Greičiausiai tai yra veiksmų tobulumas. Galbūt vidinį grožį lemia žmogaus veiksmai. Pavyzdžiui, vaikinas vaikšto savo kieme, o už jo dešimt žingsnių už jo – draugas, wok...

Svarbiau yra vidinis grožis, tai yra ugnis inde, bet tai mano nuomonė. Apskritai grožis yra jausmas, tai ir stiprybė, ir silpnybė, o tiksliau stiprybė silpnybėje, kaip meilėje ir moteryje. Tai kažkas, ką sunku paaiškinti, grožis turi būti matomas ir jaučiamas. Juk kartais paprastas žolės stiebas, į kurį negali nekreipti dėmesio, pasidaro gražus patekęs po saulės spinduliu ar lietaus lašeliu. Arba žmogaus šypsena, natūrali, gali papuošti bet kokį veidą. Riba tarp nepastebėjimo ir grožio labai plona, ​​kartais tereikia į ką nors ar į ką nors atidžiai pažiūrėti, kad pastebėtum grožį. Būtent dėl ​​šio nepagaunamo grožio verta mylėti. Ir taip pat trapumas, kurį kartais taip lengva sunaikinti.

Grožis yra sąvoka, kuri neturi konkretaus apibrėžimo (kaip meilė). įvaizdis, teikiantis mums estetinį malonumą. Visuomenėje jie gali egzistuoti skirtingu laiku yra skirtingi grožio stereotipai, kurie formuojasi priklausomai nuo meno ir literatūros įtakos. Gali būti, kad menas (dailoji) aiškiai reprezentuoja grožio sampratą, kuri šiuo metu yra priimta tam tikroje visuomenėje. Greičiausiai jie vienas kitą veikia skirtingai.

Dostojevskio žodžiai „Grožis išgelbės pasaulį“. Manau, prasminga, jei žmonės pradės gyventi ir viduje, ir išorėje sutikdami su grožiu (šį jausmą intuityviai ir perkeltine prasme įskiepijo Dievas, o ne logika ir protas), tai išgelbės pasaulį, nes esame susiję su vienas su kitu ir su visa žemės gamta, bet mes ir toliau griauname šią harmoniją Mūsų prigimtinis grožio jausmas daro gyvenimą nuostabų ir įdomų bei padeda pasirinkti gerą kelią. Tačiau mes taip pat turime daug dalykų, kurie mus glumina, pavyzdžiui, „veidrodžių karalystėje“.

Tačiau „Riazanės erdvė“ Širadas nepakeis Jeseninos! Ir Shagane meilė neužgoš prisiminimų apie šaltą šiaurietišką Rusijoje likusios merginos grožį. Iš dviejų gražių pasaulių Jeseninas pasirenka „savo brangią žemę“ - Tėvynės grožį. Jam tokia brangi protėvių žemė, kas žino, kaip joje įžvelgti daugiau grožio nei bet kuriame kitame pasaulio kampelyje... Kaip ir Blokas, Jeseninas myli Rusą, tapatindamas ją su gražuole raštuota skarele. Bet net ne tik gimtoji žemė - visas pasaulis, Jeseninas giria viską, kas jame gražu!

Grožį lemia siela. Vidinė esmė. Ir kaip jaudinančiai romano pabaigoje aprašoma Nataša Rostova, nepaisant to, kad ji „priaugo“, „sukrito“... Jos sielos grožis nesenstantis, kaip tikras grožis. Tačiau laikas žudo išorinį grožį...

Napoleonas filme „Karas ir taika“ rodomas kaip žemo ūgio žmogus, visiškai įprastas, niekuo neišsiskiriantis išore. Kutuzovas yra nutukęs, sunkus, nusilpęs... bet gražus savo patriotiniu impulsu – o Napoleonas jį atstumia, valgo su ambicijomis, kankina neribota galia ir individualiu viešpatavimu, yra pasirengęs už tai išlieti kraujo vandenynus ir sunaikinti pasaulis su karu.

Kalbėdami apie grožį dažniausiai turime omenyje ne tik išvaizdą, gražų veidą, bet ir gebėjimą valdyti savo kūną, gebėjimą gražiai judėti. Žodžiu, pagrindinis mūsų patrauklumo komponentas yra gera laikysena, kurią galima pasiekti tik sistemingai mankštinantis. Grožiui ir sveikatai aktyvūs judesiai tiesiog būtini, o to šiuolaikiniam žmogui trūksta. Todėl šį kūno poreikį reikia užpildyti kasdieniu fiziniu darbu ir aktyviais pratimais. Įrodyta, kad sportas turi išskirtinę reikšmę ligų profilaktikai. Kalbėdami apie fizinę sveikatą, neturėtume pamiršti ir psichinės sveikatos. Juk ramus, subalansuotas žmogus gyvena laimingesnį gyvenimą. Ne veltui sakoma, kad didžiausias mūsų turtas yra sveikata, o psichinei sveikatai tai galioja dvigubai. Daugelį širdies, skrandžio, inkstų, odos ir kitų organų ligų sukelia stresas – psichinės pusiausvyros pažeidimas. Tai taip pat turi įtakos žmogaus elgesiui visuomenėje. Žodžiu, rūpindamiesi savo sveikata, gerindami fizinę ir psichinę savijautą, rūpinamės ir grožiu. Juk gera išvaizda ir gera sveikata nėra tik gamtos dovana – jos pasiekiamos susivaldydami ir sutelktomis paties žmogaus pastangomis.

Blizganti... ir tanki oda... plaukai, aiškios, švarios akys... lūpos yra tiesioginis bendros sveikatos rodiklis, jos rodo... gražią... laikyseną... pečius, dėmesingą žvilgsnį, aukštą galvos padėtį - tai ženklai... Didelės ir plačiai išsidėsčiusios akys yra gražios, nes... Kuo didesnės akys, tuo... tuo geresnis regėjimas. Kuo daugiau..., tuo stereoskopiškesnis matymas, planų gilumas. Gražūs lygiai, tvirtai sutvirtinti dantys, išlenkti taisyklingu lanku, nes... gražios ilgos blakstienos, nes jos geresnės... Mums jos atrodo grakštesnės, jei..., šiuo atveju neužsiriša ir nesivelia. užšaldyti. Gražūs stori ir nelabai platūs antakiai, nes jie... Moteris turi labiau išsivysčiusią... Tai rezervas staigaus alkio atveju gimdant ir maitinant vaiką. Rezervinis maistas tarnauja tuo pačiu... besivystančiam vaikui. Ilgas lankstus kaklas papildo moters grožį, nes pagal savo senovės prigimtį moteris yra... Plačiau... vyro kaklas suteikia tvirtą atramą galvai mūšyje ar nešant sunkius krovinius.

„Taigi yra grožio
Ir kodėl žmonės ją dievina?
Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,
Arba ugnis mirga inde?
N. Zabolotskis

Amžinas klausimas: – Kas yra grožis?
Galbūt pradėsiu nuo tuščio popieriaus lapo.
Jis traukia mus savo tyrumu,
Artėjančios skambančio grožio linijos.

Gamtos stebuklas - ryškios gėlės -
Mums tai – neginčijamas grožio simbolis.
Mylima išvaizda, švelni ir šventa,
Mylėtojui, pilnai grožio.

Vasaros paletė, žiemos baltumas -
Juose randame ir grožio.
Išmintingos minties eiga, aiški ir paprasta,
Mus stebina aiškus jos grožis.

Visur yra gražių žemės kampelių!
Išmokite žiūrėti - be liūdesio, be ilgesio,
Atsargiai, ramiai, lėtai,
Kad siela prisipildytų grožio.

Naktį putojantis, dieną šildantis,
Jis dega nenumaldoma ugnimi.
O gyvenimo dienos nevaisingos ir tuščios,
Kai nepastebime grožio.

Atsiliepimai

Sutinku, ypač dabar – po sunkios operacijos ir beveik metų ligoninėje. Tačiau visa tai neturėtų trukdyti suvokti visų formų grožį. Su malone už jūsų apsilankymą ir pagarba

Kasdien portalo Stikhi.ru auditorija yra apie 200 tūkstančių lankytojų, kurie iš viso peržiūri daugiau nei du milijonus puslapių pagal srauto skaitiklį, esantį šio teksto dešinėje. Kiekviename stulpelyje yra du skaičiai: peržiūrų skaičius ir lankytojų skaičius.

Savivaldybės švietimo įstaiga

10 vidurinė mokykla

nuodugniai studijuojant atskirus dalykus

Kas yra grožis ir kodėl žmonės jį dievina?

Atlieka muzikos mokytojas ir MHC

Savivaldybės ugdymo įstaiga 10 vidurinė mokykla

Nuodugniai studijuojant atskirus dalykus

Evdokimova M.V.

g.o. Žukovskis 2015 m

„...Kas yra grožis,

Ir kodėl žmonės ją dievina?

Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,

Arba ugnis mirga inde?

(N. Zabolotskis)

Kas yra grožis? Dažnai ką nors pamatę sušunkame: „Nuostabu! Kas yra grožis? Apie ją daug parašyta, ja visada buvo žavimasi. Gal tai patraukli išvaizda, gal siela, gal gamta ar meilė?

Apie tai dažnai galvojame su mano mokiniais muzikos ir pasaulio meninės kultūros pamokose.

Už šimtmečių senumo žmonijos „klausinėjimo“: „Kas yra gražu?“, „Kaip žinoti, kaip prisijungti prie Grožio?“... – slypi gilus dvasinis būties Realybės poreikis.

aš - MOKYTOJAS Turėdami ilgametę patirtį, pamokose dainuojame gražias dainas, klausome gražios muzikos, žiūrime gražius paveikslus ir apskritai kalbame apie grožis.

Kaip pajusti grožį? Tai nepastovi, trapi, bet visiems suprantama dvasios būsena. O gal tai ne dvasios būsena, o aplinkinio pasaulio būsena?

Mes su vaikinais grožį atrandame per meno kūrinius.

aš - MOKYTOJAS. Koks yra mokytojo darbas ateities labui, ištemptas dešimtmečiais? Visiškas pasiaukojimas, pasiaukojimas, neišmatuojamas dvasinis dosnumas, meilė... O tiksliau MEILĖ Ir GROŽIS! Būtent taip, su didžiąja T, jei, žinoma, esate tikras mokytojas.

Būtent mokykloje ypatinga vieta turi būti skiriama ugdymui per meną ir grožį, grožio supratimui plačiausia to žodžio prasme. Mūsų mokykliniame ugdyme per daug dėmesio skiriama intelekto ir abstraktaus mąstymo ugdymui, tačiau per mažai ugdomos dvasinės funkcijos: vaizduotė, stebėjimas, jautrumas ir išradingumas, galiausiai dvasinis supratimas, meilė žmonijai ir kt. turtingas meno ir grožio matas.

Kalbėdami apie grožį, mes pripildome savo sielas meile ir laime. Stengiuosi, kad vaikai iš mano pamokų išeitų laimingi, dvasiškai gražūs, šviesiomis mintimis, geros nuotaikos, visada su klausimu: „Kodėl žmonės visada dievina grožį?

Grožis yra ne tik gamtoje ir žmoguje. Tai yra poetiniame žodyje apie juos.

Grožis matome tam tikrą dvasinį atspindį. Grožis yra harmonija, ir tai yra jos universalumo raktas. Harmonija visame kame: išvaizdoje, sieloje, gamtoje.

„Gražūs“ žmonės visada žavėjosi ir dievino. Nuo seniausių laikų jis buvo laikomas grožio, harmonijos ir malonės simboliu. Madona, Dievo Motina. Ji įkūnija moters – mamos įvaizdį. Per visą žmonijos istoriją moteris dainavo poetai, vaizdavo menininkai, kompozitoriai skyrė jai muziką ir dainas.

Viena iš mano pamokos temų „Moters įvaizdis mene“. Tema eina per muzikos pamokas ir pasaulio meninę kultūrą nuo 1 iki 11 klasių. O čia mes kalbame apie grožį, klausomės grožio, matome jį, dainuojame apie jį.

Eidami į darbą, į pamokas vėl kalbėsime apie grožį, apie grožį, dainuosime gražias dainas, klausysimės nuostabios muzikos.

Prisiminkime dar vieną muzikos paskirtį – apsivalymą, kad ji visam laikui suvirpintų vaiko širdį.

Muzikos pamokose ypatingą dėmesį skiriu vidiniam sąmoningam susikaupimui ir harmonijos prasmės supratimui, vaiko ritmo jausmo ir vientisumo ugdymui.

Mes kalbame apie tai, kad be fizinio grožio, idėja apie moralinis, dvasinis grožis. Ši kategorija taikoma žmonėms, nepaisant jų amžiaus ir lyties, ir lemia požiūrį į žmogaus išmintį, sąžiningumą ir padorumą.

Mano nuomone, grožis yra harmonija. Harmonija visame kame: išvaizdoje, sieloje, gamtoje, žodžiuose. Grožis yra visur, bet ne visi jį mato, ne visi atkreipia į tai dėmesį. Atidžiau pažvelkime į save ir aplinkinius, tada pamatysime kažką gražaus savo monotoniškame gyvenime, nes "Grožis išgelbės pasaulį" sakome po F.M. Dostojevskis.

Kartais girdime, kad grožis yra vienintelė jėga, galinti užkariauti erdvę ir laiką, įkvepianti muzikantus, menininkus ir poetus, kurios paslaptingai traukai neatsispiria niekas.

Kiekvienas žmogus visą savo gyvenimą praleidžia ieškodamas tobulumo. Ir šioje paieškoje jis ištiesia ranką į gražiąją, nes tik „Grožis turi galią ir dovaną nešti ramybę širdims“ (M. Cervantesas)

Savo mokinius mokau pamatyti grožį ir jį rasti visame kame, net ir mažuose dalykuose.

Nuo 1995 metų šią dieną pasaulyje ypač laukiama viskas, kas gražu ir nuostabu, kas teikia estetinį ir moralinį malonumą.

Todėl daugelyje miestų ir šalių rugsėjo 9-ąją visur vyksta grožio konkursai.

Grožis, tiksliau, tam tikros rūšies grožio mada, kaip ir viskas žemėje, gali keistis. Galbūt tai yra viena iš priežasčių, kodėl iki šiol niekas nesugebėjo pateikti visapusiškos grožio sampratos.

Paprastam žmogui grožis yra tai, į ką norisi žiūrėti ir žiūrėti, ar tai būtų neįprastai spalvingas saulėlydis virš jūros, Milano katedra, siekianti dangų, meno kūrinys, gėlė ar moters veidas.

Galbūt praeis dar keli šimtai metų, o ateities kartos priims bendrą grožio apibrėžimą, tačiau kol kas reikia išmokti pamatyti aplinkinį grožį.

Estetinio ugdymo uždavinys ir vaidmuo – formuoti asmenybę, kurios estetiniai gebėjimai organiškai įsilietų į neblėstantį pasaulio grožį, o tai yra neatskiriama sąlyga žmogaus doroviniam pasirinkimui įgyvendinti visuomenėje.

Tikras grožis auga iš meilės ir kančios. Tikrasis grožis yra tik tai, kas didina meilę ir amžinojo grožio troškulį. Prieš mus yra paprasta grožio formulė žmoguje: „Mylėk ir tu atskleisi savyje ir kituose grožį“.

Kada siela dainuoja?

Kai ji nesmaugiama.

Kai už kiekvieną žodį neištrauksi ausų,

Kai ji skrenda nuo krašto iki krašto,

Laisvas ir laisvas, mirštantis iš laimės.

Tada ji gyvena, kuria ir nemiršta...

E. Pobedimskaja