I үе - үе үеийн ардын мэргэн ухааны хэлбэрээр хүмүүжил, боловсролын эмпирик туршлага дээр үндэслэн системчилсэн шинжлэх ухааны өмнөх үеийн сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг. Орчин үеийн нөхцөлд энэхүү мэдлэгийн тогтолцоог ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэж нэрлэдэг бөгөөд үүний үндэс нь гэр бүлийн боловсрол, ард түмний боловсрол, ардын урлаг, ардын мэргэн ухаан (афоризм, үг хэллэг, зарлиг, үлгэр, зүйр цэцэн үг, үг хэллэг, уламжлал, ёс заншил) юм. .

II үе - иргэний боловсролын салшгүй тогтолцоог бий болгох онолын сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлал бий болсон. Энэ үе нь юуны түрүүнд эртний философийн тогтолцоонд агуулагдах сурган хүмүүжүүлэх санаа, заалтуудаар тодорхойлогддог. Бид Күнз (Эртний Хятад), Сократ, Платон, Аристотель, Демокрит (Эртний Грек), Квинтилиан (Эртний Ром) нарын философийн бүтээлүүдээс хүний ​​хүмүүжил, түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх талаархи бодлыг олж хардаг.

Дундад зууны үед сурган хүмүүжүүлэх санаа нь теологи - теологийн хүрээнд хөгжиж байв. Энэ үед томизм үүссэн (Томас Аквинский) нь хожим барууны олон орны гүн ухааны сэтгэлгээний бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Сэргэн мандалтын үед боловсролын тухай сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ нь социализм-утопизмын эхэн үеийн философичид Ф.Рабле, М.Де Монтень, Г.Мор, Т.Кампанелла, де Филтр нарын бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг 18-р зууны эхээр Английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэкон гүн ухаанаас тусгаарласан. Тэрээр "Шинжлэх ухааны нэр хүнд, өсөлтийн тухай" бүтээлдээ одоо байгаа шинжлэх ухааныг жагсаан бичихдээ сурган хүмүүжүүлэх ухааныг тусдаа шинжлэх ухаан гэж нэрлэсэн.

Харин сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон бие даан хөгжүүлэх нь "Их дидактик"-ын зохиолч, Чехийн эрдэмтэн Ян Амос, Коменский (1592-1670) нэртэй холбоотой юм. Тэрээр өөрийн бүтээлүүддээ боловсролын үүрэг, сургалтын агуулга, зарчим, хэлбэр, арга барилыг тодорхойлох арга барилын талаархи өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь Украин, Беларусийн ах дүүсийн сургуулиудад нэн даруй өргөн хэрэглэгдэж, өнөөг хүртэл хэрэглэгдэж байна.

Энэ үед Украинд улс төр, сургууль, сурган хүмүүжүүлэх ухаан цэцэглэн хөгжиж байв (Дояковский, сүм-парафийн, ах дүүгийн, Сичев, казак, дэглэмийн сургуулиуд хөгжсөн). Дунд боловсролын түвшинг славян-грек-латин сургууль, коллежууд, хамгийн өндөр нь академиуд (Киево-Могила, Острог) төлөөлдөг. Капитализмын хөгжлийн явцад сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалыг янз бүрийн орны эрдэмтэд боловсруулсан: Францад - Д.Дидро, К.Гельвеций, Ж.Ж.Руссо "Эмиль эсвэл боловсролын тухай", Швейцарьт - Песталоцци "Мингред ба Гертруда", "Ээжүүдэд зориулсан ном" ”, Германд - Дистерверг "Багш нарт зориулсан гарын авлага". 18-р зууны сүүл үеийн соён гэгээрүүлэгчдийн гол санаа. - 19-р зууны эхэн үе. Энэ нь боловсролын гол зүйл бол хүүхдийн байгалийн хандлагыг хөгжүүлэх хамгийн таатай нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм.

Украины сурган хүмүүжүүлэгчдийн дунд сүм-схоластик, феодал-язгууртны боловсролыг эсэргүүцсэн Г.С.Сковорода онцгойрч байв. Тэрээр бүтээлдээ байгальд тохирсон боловсрол олгох, төрөлх хэлээрээ сургах, хүүхдийг цогцоор нь хөгжүүлэх үзэл санааг хамгаалж, боловсролыг хүн амын бүх давхаргад хүртээмжтэй болгохыг зорьжээ.

Шинжлэх ухаанд онцгой хувь нэмэр оруулсан К.Д. Ушинский (1824-1870) "Ардын боловсролын үндэстний тухай", "Хүн бол боловсролын субьект". Сурган хүмүүжүүлэх гол санаанууд нь хүмүүжлийн хууль тогтоомж, хүнийг төлөвшүүлэх үйл явц, боловсрол, хүмүүжлийн тогтолцооны хүмүүнлэг, ардчилал, хичээлийн сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэслэлийн талаархи мэдлэг юм. Тэрээр "Хүүхдийн ертөнц", "Уугуул үг" сурах бичгүүдийг бүтээж, хүүхдүүдийг сургасан. Мөн түүнчлэн H.D хувь нэмэр оруулсан. Алчевская, С.Русова.

III үе - орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухааны тогтолцоо болгон төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх, арга зүйн үндэс нь хувь хүн, нийгмийг хөгжүүлэх онолд диалектик хандлага, хувь хүнийг төлөвшүүлэх цогц, иж бүрэн хандлага байсан. А.С зэрэг орчин үеийн алдартай багш нарын дунд. Макаренко, Сухотин, С.Т. Шацкий, А.Пинкевич, Н.Н. Пистрак, С.Х. Чадров, Г.С. Костюк. Тэдний үзэл баримтлалд хамтын хөдөлмөрөөр багаар иж бүрэн хөгжсөн хувь хүнийг төлөвшүүлэх шинэ хандлагыг тусгасан болно. Шинэлэг багш Гузик, Ильин, Щетинин, Шаталов нар ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэд шинэ харилцааны санааг дэвшүүлж, багш, сурагчдын хамтын ажиллагааны онолыг боловсруулж, албадлагагүйгээр заах, хугацаанаас нь өмнө суралцах, том блок, ажлын шинэ хэлбэр, оюуны суурийг бий болгох санааг туршиж үзсэн. Суралцагч бүр хувь хүн, өөрийн гэсэн чадавхитай хувь хүн гэдгийг үндэслэн сургалтын ялгаа, хувьчлалд суурилсан анги.

Боловсролын практик нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн гүн давхаргаас улбаатай. Боловсрол нь анхны хүмүүстэй хамт гарч ирсэн боловч түүний шинжлэх ухаан нь геометр, одон орон, бусад олон шинжлэх ухаан аль хэдийн оршин тогтнох үед үүссэн.

Шинжлэх ухааны бүх салбар үүсч бий болсон үндсэн шалтгаан нь амьдралын хэрэгцээ юм. Хүний амьдралд боловсрол чухал үүрэг гүйцэтгэх цаг иржээ. Нийгэм залуу үеийнхний боловсролыг хэрхэн зохион байгуулахаас шалтгаалж хурдацтай, удаан хөгждөг болохыг олж мэдсэн. Боловсролын туршлагыг нэгтгэх, залуучуудыг амьдралд бэлтгэх тусгай боловсролын байгууллагуудыг бий болгох шаардлагатай байв. Эртний дэлхийн хамгийн өндөр хөгжилтэй орнууд болох Хятад, Энэтхэг, Египет, Грек зэрэг орнуудад боловсролын туршлагыг нэгтгэх, түүний онолын зарчмуудыг тусгаарлах оролдлого хийсэн.

Эртний Грекийн гүн ухаан нь Европын боловсролын тогтолцооны өлгий болсон. Түүний хамгийн алдартай төлөөлөгч Демокрит(МЭӨ 460-370) бичсэн: "Байгаль, арчилгаа хоёр адилхан. Тодруулбал, боловсрол нь хүнийг сэргээн босгож, мөн чанарыг өөрчлөн бүтээдэг... Сайн хүмүүс байгалиас илүү боловсролтой болдог.”

Эртний Грекийн томоохон сэтгэгчид сурган хүмүүжүүлэх ухааны онолчид байв Сократ(МЭӨ 469-399), Платон(МЭӨ 427-347), Аристотель(МЭӨ 384-322). Тэдний бүтээлүүд нь хүнийг хүмүүжүүлэх, түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхтэй холбоотой хамгийн чухал санаа, заалтуудыг гүн гүнзгий хөгжүүлсэн. Грек-Ромын сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний хөгжлийн өвөрмөц үр дүн бол эртний Ромын гүн ухаантан, багшийн "Уран илтгэгчийн боловсрол" бүтээл байв. Фабиус Квинтилианы тэмдэг(МЭ 35-96).

Дундад зууны үед сүм нь нийгмийн оюун санааны амьдралыг монопольчилж, боловсролыг шашны чиглэлд чиглүүлж байв. Энэ үед боловсрол эртний үеийн дэвшилтэт чиг баримжаагаа алдсан. Европт бараг 12 зууны турш оршин тогтнож байсан догматик сургаалын хөдлөшгүй зарчмууд зуунаас зуунд улам боловсронгуй болж, бататгаж байв. Хэдийгээр сүмийн удирдагчдын дунд гэгээрсэн философичид байсан - Тертуллиан(160–222), Августин(354–430), Аквин(1225-1274) сурган хүмүүжүүлэх ухааны өргөн хүрээтэй зохиол туурвисан сурган хүмүүжүүлэх онол төдийлөн хөгжөөгүй.

Сэргэн мандалт нь олон тооны хүмүүнлэг багш нарыг төрүүлсэн - эдгээр нь Роттердамын Эразмус(1466–1536), Витторино де Фельтр(1378–1446), Франсуа Рабле(1494–1553), Мишель Монтень(1533–1592).

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь удаан хугацааны туршид философийн нэг хэсэг байсан бөгөөд зөвхөн 17-р зуунд л байсан. бие даасан шинжлэх ухаан болсон. Өнөөдөр сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь философитой олон мянган хэлхээ холбоотой байдаг. Энэ хоёр шинжлэх ухаан нь хүний ​​тухай, түүний амьдрал, хөгжлийг судалдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг гүн ухаанаас салгаж, шинжлэх ухааны тогтолцоо болгон албан ёсны болгох нь Чехийн агуу багшийн нэртэй холбоотой юм. Жон Амос Комениус(1592–1670). Түүний гол бүтээл болох "Агуу дидактик" (1654) нь шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх анхны номуудын нэг юм. Түүнд тусгагдсан олон санаа өнөөдөр ч ач холбогдол, шинжлэх ухааны ач холбогдлоо алдаагүй байна. Санал болгосон Я.А. Коменскийн зарчим, арга барил, сургалтын хэлбэр, тухайлбал байгальд нийцүүлэх зарчим, анги-хичээлийн тогтолцоо нь сурган хүмүүжүүлэх онолын алтан санд багтжээ.

Английн философич, сурган хүмүүжүүлэгч Жон Локк(1632-1704) боловсролын онолд гол хүчин чармайлтаа төвлөрүүлжээ. Тэрээр "Боловсролын тухай бодол" хэмээх үндсэн бүтээлдээ өргөн боловсролыг бизнесийн чанар, ёс суртахууны ач ивээл, итгэл үнэмшилтэй хослуулсан өөртөө итгэлтэй, эрхэм хүнийг хүмүүжүүлэх талаар өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүхэнд барууны алдартай сурган хүмүүжүүлэгчдийн нэрс орно Денис Дидро(1713–1784), Жан Жак Руссо(1712–1778), Иоганн Генрих Песталоцци(1746–1827), Иоганн Фридрих Хербарт(1776–1841), Адольф Дистервег(1790–1841).

Боловсролын санааг Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд идэвхтэй хөгжүүлсэн; В.Г. Белинский(1811–1848), А.И. Герцен(1812–1870), Н.Г. Чернышевский(1828–1889), Л.Н. Толстой(1828–1910).

Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд дэлхийн алдар нэрийг авчирсан Константин Дмитриевич Ушинский(1824–1871). Тэрээр онол, сурган хүмүүжүүлэх практикт хувьсгал хийсэн. Ушинскийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоонд боловсролын зорилго, зарчим, мөн чанарын тухай сургаал тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг. "Боловсрол нь хүнийг аз жаргалыг хүсч байвал түүнийг аз жаргалд сургах биш, харин амьдралын ажилд бэлтгэх ёстой" гэж тэр бичжээ. Боловсролыг сайжруулснаар хүний ​​хүч чадлын хязгаарыг - бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахууны хязгаарыг өргөжүүлж чадна.

Ушинскийн хэлснээр, тэргүүлэх үүрэг нь сургууль, багшид хамаарна: "Боловсролд бүх зүйл сурган хүмүүжүүлэгчийн хувийн шинж чанарт тулгуурлах ёстой, учир нь боловсролын хүч нь зөвхөн хүний ​​​​амьдрах эх сурвалжаас урган гардаг. Ямар ч дүрэм, хөтөлбөр, байгууллагын ямар ч хиймэл организм хичнээн ухаалаг бодсон ч боловсролын асуудалд хувь хүнийг орлож чадахгүй."

К.Д. Ушинский бүх сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинэчилж, шинжлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн ололтод тулгуурлан боловсролын тогтолцоог бүрэн өөрчлөхийг шаарджээ. Тэрээр "онолгүйгээр зөвхөн сурган хүмүүжүүлэх дадлага хийх нь анагаах ухаан дахь илбэтэй адил юм" гэж үздэг.

19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үе. АНУ-д сурган хүмүүжүүлэх асуудлын талаар эрчимтэй судалгаа хийж эхэлсэн: ерөнхий зарчмуудыг боловсруулж, хүний ​​хүмүүжлийн хэв маягийг гаргаж, үр дүнтэй боловсролын технологийг боловсруулж, хэрэгжүүлж, хүн бүр зорилгодоо хурдан, амжилттай хүрэх боломжийг олгосон.

Америкийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хамгийн алдартай төлөөлөгчид Жон Дьюи(1859-1952), түүний ажил нь барууны ертөнц даяар боловсролын сэтгэлгээний хөгжилд чухал нөлөө үзүүлсэн бөгөөд Эдвард Торндайк(1874-1949), сургалтын үйл явц, үр дүнтэй боловсролын технологийг бий болгох чиглэлээр хийсэн судалгаагаараа алдартай.

Америк багш, эмчийн нэрийг Орост сайн мэддэг Бенжамин Спок(1903–1998). Хүүхдийг хүмүүжүүлэхэд юу нь давамгайлах ёстой вэ - хатуужил уу, эелдэг байдал уу гэсэн хоёрдогч асуултыг олон нийтээс асуусны дараа тэрээр эх орныхоо хил хязгаараас хол давсан хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөв. Энэ энгийн асуултын хариулт хараахан тодорхой болоогүй байна.

20-р зууны эхэн үед. Дэлхийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хүүхдийн хувийн шинж чанарыг үнэ төлбөргүй сургах, хөгжүүлэх санаанууд идэвхтэй тархаж эхлэв. Тэднийг хөгжүүлж, сурталчлахад Итали багш их зүйл хийсэн Мария Монтессори(1870–1952). Тэрээр "Шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх арга зүй" номондоо бага насны боломжуудыг бүрэн ашиглах шаардлагатай гэж үзсэн. Бага сургуулийн сургалтын үндсэн хэлбэр нь бие даасан хичээл байх ёстой. Монтессори бага сургуулийн сурагчдад төрөлх хэлний дүрэм, геометр, арифметик, биологи болон бусад хичээлүүдийг бие даан судлах дидактик материалыг эмхэтгэсэн. Эдгээр материалууд нь хүүхэд алдаагаа бие даан илрүүлж, засах боломжтой байхаар хийгдсэн. Өнөөдөр Орос улсад Монтессори системийг дэмжигчид, дагалдагчид олон байдаг. Хүүхдийг үнэ төлбөргүй сургах санааг хэрэгжүүлж буй “Цэцэрлэг-сургууль” цогцолборууд амжилттай ажиллаж байна.

Орос улсад үнэ төлбөргүй боловсролын үзэл санааг дэмжигч байсан Константин Николаевич Вентцел(1857–1947). Тэрээр дэлхийн хамгийн анхны хүүхдийн эрхийн тунхагуудын нэгийг (1917) бүтээжээ. 1906-1909 онд Түүний байгуулсан “Хүүхдийн үнэ төлбөргүй ордон” Москвад амжилттай ажиллажээ. Энэхүү анхны боловсролын байгууллагад гол дүр нь хүүхэд байв. Сурган хүмүүжүүлэгч, багш нар түүний сонирхолд дасан зохицож, төрөлхийн чадвар, авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд туслах ёстой байв.

10-р сарын дараах үеийн Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шинэ нийгэмд хүнийг хүмүүжүүлэх санааг өөрийн гэсэн ойлголт, хөгжлийн замаар дагаж мөрдсөн. С.Т. шинэ сурган хүмүүжүүлэх бүтээлч эрэл хайгуулд идэвхтэй оролцов. Шацкий (1878-1934), П.П. Блонский (1884-1941), A.P. Пинкевич (1884-1939). Социализмын үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский. Онолын хайлтууд Надежда Константиновна Крупская(1869-1939) Зөвлөлтийн шинэ сургууль байгуулах, хичээлээс гадуурх хүмүүжлийн ажлыг зохион байгуулах, шинээр гарч ирж буй пионерийн хөдөлгөөний асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэв. Антон Семенович Макаренко(1888-1939) хүүхдийн багийг бий болгох, сурган хүмүүжүүлэх менежментийн зарчим, хөдөлмөрийн хүмүүжлийн арга зүйг дэвшүүлж, практикт туршиж, ухамсартай сахилга батыг төлөвшүүлэх, гэр бүлд хүүхэд хүмүүжүүлэх асуудлыг судалжээ. Василий Александрович Сухомлинский(1918-1970) залуучуудын хүмүүжлийн ёс суртахууны асуудалд судалгаагаа төвлөрүүлжээ. Түүний олон дидактик зөвлөгөө, оновчтой ажиглалт нь нийгмийн эрс өөрчлөлтийн үе шатанд сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ, сургуулийг хөгжүүлэх орчин үеийн арга замыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой хэвээр байна.

1940-1960-аад онд. ардын боловсролын салбарт идэвхтэй ажилласан Михаил Алексеевич Данилов(1899–1973). Тэрээр бага сургуулийн тухай ойлголтыг бий болгосон (“Бага боловсролын даалгавар, онцлог”, 1943), “Хүний оюун ухаан, ёс суртахууны хөгжилд бага сургуулийн үүрэг” (1947) ном бичиж, багш нарт зориулсан олон гарын авлага эмхэтгэсэн. Орос багш нар өнөөдөр ч тэдэнд найдаж байна.

Бага сургуулиудын дунд жижиг хот, тосгонд байгуулагдсан жижиг сургуулиуд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд бүрэн анги байгуулахад хангалттай сурагч байдаггүй бөгөөд нэг багш янз бүрийн насны хүүхдүүдэд нэгэн зэрэг хичээл заах шаардлагатай болдог. Ийм сургуулиудын сургалт, боловсролын асуудлыг М.А. Мельников, "Багш нарт зориулсан гарын авлага" (1950) эмхэтгэсэн бөгөөд энэ нь ялгавартай (өөрөөр хэлбэл тусдаа) сургалтын арга зүйн үндсийг тодорхойлсон.

1970-1980-аад онд. Бага боловсролын асуудлыг идэвхтэй хөгжүүлэх ажлыг академич Л.В. Занкова. Судалгааны үр дүнд сурагчдын танин мэдэхүйн чадварыг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлийг үндэслэн бага насны хүүхдүүдэд заах шинэ тогтолцоог бий болгосон.

1980-аад оны сүүлээр. Орос улсад сургуулиудыг шинэчлэх, бүтцийн өөрчлөлт хийх хөдөлгөөн эхэлсэн. Энэ нь хамтын ажиллагааны сурган хүмүүжүүлэх ухаан (С.А.Амонашвили, С.Л. Соловейчик, В.Ф. Шаталов, Н.П. Гузик, Н.Н. Палтишев, В.А. Караковский гэх мэт) гарч ирснээр илэрхийлэгджээ. Москвагийн бага сургуулийн багш С.Н.-ийн номыг улс даяар мэддэг. Лысенкова "Сурахад хялбар үед" нь бага сургуулийн сурагчдын үйл ажиллагааг диаграмм, тулгуур, карт, хүснэгт ашиглахад үндэслэн "тайлбараар удирдах" арга техникийг тайлбарласан болно. С.Н. Лысенкова мөн "дэвшилтэт суралцах" техникийг бүтээсэн.

Сүүлийн хэдэн арван жилд сурган хүмүүжүүлэх ухааны хэд хэдэн салбарт, ялангуяа сургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн боловсролын шинэ технологийг хөгжүүлэхэд ихээхэн ахиц дэвшил гарсан. Өндөр чанартай сургалтын хөтөлбөрөөр тоноглогдсон орчин үеийн компьютерууд нь боловсролын үйл явцыг удирдах даалгавруудыг даван туулахад тусалдаг бөгөөд энэ нь бага эрчим хүч, цаг хугацаа зарцуулж өндөр үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог. Мөн боловсролын илүү дэвшилтэт аргуудыг бий болгоход ахиц дэвшил гарсан. Эрдэм шинжилгээ, үйлдвэрлэлийн цогцолборууд, анхны сургуулиуд, туршилтын газрууд нь эерэг өөрчлөлтийн зам дахь мэдэгдэхүйц үе шатууд юм. Шинэ орос сургууль нь хүмүүнлэг, хувь хүнд чиглэсэн боловсрол, сургалтын чиглэлээр явж байна.

Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаанд хүүхдийг хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар нэг ерөнхий үзэл бодол хараахан байдаггүй. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл боловсролын талаар огт өөр хоёр үзэл бодол байдаг: 1) хүүхдүүдийг айдас, дуулгавартай байлгах хэрэгтэй; 2) хүүхдүүдийг эелдэг, энхрийлэн хүмүүжүүлэх хэрэгтэй. Хэрэв амьдрал аль нэг хандлагыг эрс үгүйсгэсэн бол аль хэдийн оршин тогтнохоо болих байсан. Гэхдээ энэ бол бүхэл бүтэн бэрхшээл юм: зарим тохиолдолд хатуу дүрмээр хүмүүжсэн, амьдралын тухай хатуу үзэл бодолтой, зөрүүд зан авиртай, тууштай үзэл бодолтой хүмүүс нийгэмд асар их ашиг тус авчирдаг бол зарим тохиолдолд зөөлөн, эелдэг, ухаалаг, бурхнаас эмээдэг, буяны хүмүүс байдаг. хүмүүс. Хүмүүсийн амьдарч буй нөхцөл байдал, улс орнууд ямар бодлого баримтлахаас хамаарч боловсролын уламжлал бий болдог. Эрт дээр үеэс тайван, чинээлэг амьдралаар амьдарч ирсэн эдгээр нийгэмд боловсролын хүмүүнлэгийн хандлага давамгайлж байна. Байнгын тэмцэл хийдэг нийгэмд ахлагчийн эрх мэдэл, багачуудын маргаангүй дуулгавартай байдалд тулгуурласан хатуу ширүүн боловсрол давамгайлдаг. Тийм ч учраас хүүхдийг хэрхэн хүмүүжүүлэх тухай асуудал нь шинжлэх ухааны хувьд бус амьдралын өөрийнх нь эрх мэдэл юм.

Эрх мэдэлтэй (эрх мэдэлд сохроор захирагдахад үндэслэсэн) боловсрол нь нэлээд үнэмшилтэй шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байдаг. Тиймээс, I.F. Хербарт хүүхэд төрснөөсөө эхлэн "зэрлэг авхаалж самбаатай" гэсэн байр суурийг дэвшүүлж, хүмүүжлийн хатуу байдлыг шаарддаг. Тэрээр заналхийлэл, хүүхдийг хянах, тушаал, хориглохыг хүмүүжүүлэх арга гэж үздэг байв. Эмх журам зөрчсөн хүүхдүүдийн хувьд тэрээр сургуульд сайн ном оруулахыг зөвлөв. Хербартын нөлөөн дор боловсролын практик хөгжиж, хориг, шийтгэлийн бүхэл бүтэн системийг багтаасан: хүүхдүүдийг үдийн хоолгүй орхиж, буланд байрлуулж, шийтгэлийн камерт байрлуулж, гэмт хэрэгтнүүдийн нэрсийг торгууль болгон тэмдэглэв. бүртгүүлэх. Орос бол авторитар боловсролын зарлигийг дагаж мөрддөг орнуудын нэг байв.

Дарангуйлагч боловсролын эсрэг эсэргүүцлийн илэрхийлэл болгон Ж.Ж. Руссо. Тэрээр болон түүний дагалдагчид хүүхэд өсч буй хүнийг хүндэтгэхийг уриалж, түүнийг хязгаарлахгүй, харин хүмүүжүүлэх явцад түүний байгалийн хөгжлийг бүх талаар дэмжихийг уриалав. Өнөө үед энэ онол хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх хүчирхэг хөдөлгөөн болон хөгжиж, дэлхий даяар олон тооны дэмжигчидтэй болсон.

Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэхийг идэвхтэй сурталчилсан орос багш нарын дунд Л.Н. Толстой, К.М. Вентцел, К.Д. Ушинский, Н.И. Пирогов, П.Ф. Лесгафт, С.Т. Шацки, В.А. Сухомлинский болон бусад хүмүүсийн хүчин чармайлтын ачаар Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухаан хүүхдүүдэд ихээхэн хөнгөлөлт үзүүлжээ. Гэхдээ хүмүүнлэгийн өөрчлөлтүүд хараахан дуусаагүй байгаа бөгөөд Оросын сургууль тэднийг үржүүлсээр байна.

Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх ухаанЭнэ нь оюутнуудыг боловсролын үйл явцад идэвхтэй, ухамсартай, эрх тэгш оролцогчийн үүргийг баталж, тэдний чадавхийн дагуу хөгжиж буй шинжлэх ухааны онолын систем юм. Хүмүүнлэгийн үүднээс авч үзвэл боловсролын эцсийн зорилго нь оюутан бүр үйл ажиллагаа, мэдлэг, харилцааны эрх бүхий субьект, эрх чөлөөтэй, сонирхогч хүн болох явдал юм. Боловсролын үйл явцыг хүмүүнлэгжүүлэх зэрэг нь энэ үйл явц нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө ухамсарлахуйц урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлж, түүнд хамаарах байгалийн бүх хандлага, түүний эрх чөлөөний чадварыг илчлэх зэргээр тодорхойлогддог.

Хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хувь хүн дээр төвлөрдөг. Түүний онцлог шинж чанарууд: мэдээллийн хэмжээг эзэмших, тодорхой хэмжээний ур чадварыг зохион байгуулахын оронд оюун ухаан, бие бялдар, оюун ухаан, ёс суртахууны болон хувь хүний ​​бусад салбарыг хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэл рүү шилжих; Боловсролын болон амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд ухамсартай сонголт хийх чадвартай, хүмүүнлэг, чөлөөт, бие даан сэтгэж, үйл ажиллагаа явуулдаг хувь хүн болгон төлөвшүүлэхэд хүчин чармайлт гаргах; боловсролын үйл явцыг дахин чиглүүлэх ажлыг амжилттай хэрэгжүүлэх зохион байгуулалтын зохих нөхцлийг бүрдүүлэх.

Боловсролын үйл явцыг хүмүүнлэгжүүлэх нь багш, сурагчдын хооронд хүний ​​​​хэвийн харилцаа тогтоох боломжийг үгүйсгэдэг хувь хүнд сурган хүмүүжүүлэх дарамт шахалт үзүүлдэг авторитар сурган хүмүүжүүлэх арга зүйг үгүйсгэх, үнэмлэхүй ач холбогдол өгдөг хувь хүн рүү чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэх арга зүйд шилжих явдал гэж ойлгох ёстой. оюутнуудын хувийн эрх чөлөө, үйл ажиллагаанд. Энэ үйл явцыг хүмүүнлэгжүүлэх гэдэг нь оюутан суралцахаас өөр аргагүй, өөрийн чадавхиас доогуур суралцах, боловсролын үйл хэрэгт хайхрамжгүй оролцогч, хурдацтай урсаж буй амьдралын хөндлөнгийн ажиглагч хэвээр үлдэх боломжгүй нөхцлийг бүрдүүлэхийг хэлнэ. Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь сургуулийг сурагчдад дасан зохицож, тайтгарлын уур амьсгал, "сэтгэл зүйн аюулгүй байдлыг" хангахыг дэмждэг.

Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь дараахь зүйлийг шаарддаг: 1) оюутанд хандах хүний ​​хандлага; 2) түүний эрх, эрх чөлөөг хүндэтгэх; 3) сурагчдад хэрэгжих боломжтой, үндэслэлтэй шаардлага тавих; 4) шаардлагыг биелүүлэхээс татгалзсан ч сурагчийн байр суурийг хүндэтгэх; 5) хүүхдийн өөрийнхөөрөө байх эрхийг хүндэтгэх; 6) хүмүүжлийн тодорхой зорилгыг сурагчийн ухамсарт хүргэх; 7) шаардлагатай чанарыг хүчирхийлэлгүйгээр бүрдүүлэх; 8) хүний ​​нэр төр, алдар хүндийг гутаасан бие махбодийн болон бусад шийтгэлээс татгалзах; 9) ямар нэг шалтгаанаар түүний итгэл үнэмшилтэй (хүмүүнлэгийн, шашны гэх мэт) зөрчилдөж буй шинж чанаруудаас бүрэн татгалзах хувь хүний ​​эрхийг хүлээн зөвшөөрөх.

Хүмүүнлэг сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог бүтээгчид дэлхий даяар алдартай - М.Монтессори, Р.Штайнер, С.Френет. Тэдний бий болгосон чиглэлийг одоо ихэвчлэн сурган хүмүүжүүлэх ухаан гэж нэрлэдэг.

Нийгмийн хөгжлийн аливаа дэвшил нь соёл, түүхийн туршлагыг үеэс үед шилжүүлэхтэй холбоотой байдаг. Дэлхий ертөнцийн мэдлэгт (хүмүүнлэгийн, техникийн, байгалийн шинжлэх ухаан) нээлт хийснээр хүмүүс энэ мэдлэгийг үр хойчдоо дамжуулахыг эрэлхийлж байсан нь зүйн хэрэг юм.

Хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэгийн хэмжээ бага байсан (хүний ​​нийгмийн хөгжлийн эхний үе шатанд) бөгөөд түүний мэдлэгээс илүүтэйгээр хүрээлэн буй бодит байдалд дасан зохицох туршлага болгон бууруулж байсан ч үүнийг шилжүүлэх арга замуудын тухай асуулт гарч ирэв. мэдлэг нь хүмүүсээс онцгой сэтгэлгээг шаарддаггүй. Гэвч соёлын хөгжлийн хожуу үе шатанд зөвхөн эмпирик төдийгүй онолын шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс бий болсноор агуу сэтгэгчид хуримтлагдсан мэдлэгийг шилжүүлэх үйл явцын үр ашгийн арга замд дүн шинжилгээ хийж эхлэв. Эндээс л сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан үүсчээ.

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан үүсч эхэлсэн. Сократыг үүсгэн байгуулагч гэж үздэг. МЭӨ) - тухайн үеийн хамгийн агуу философичдын нэг. Тэрээр харилцан яриа, полемик, логик сэтгэлгээгээр сургасан олон шавьтай байсан. Сократ догматизмын эсрэг тэмцэгч байсан бөгөөд тэрээр бүх зүйлийг шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх ёстой гэж үздэг; бодож, бодож, юуг ч үл тоомсорлож, бүх зүйлд эргэлзэх.

Сократын шавь нар, ялангуяа Платон, Ксенофонт нар агуу багшийнхаа бодлыг бичжээ. Эдгээр бичвэрүүдээр дамжуулан бид Сократын сурган хүмүүжүүлэх арга барилын талаар ойлголттой болсон. Ийм гол арга техникүүдийн нэг нь Сократ оюутныг байнга маргаантай байр суурийг бий болгохыг албадаж, энэ анхны мэдэгдлийн утгагүй байдлыг ойлгоход хүргэсэн явдал байв. Дараа нь Сократ оюутныг зөв зам руу чиглүүлж, дүгнэлт гаргахад тусалсан. Үнэнийг эрэлхийлэх, суралцах энэхүү арга (хүмүүжлийн яс, хатуужил, сурагчдын олон удаагийн хомсдол, шийтгэл, тэднийг гэр бүлээс эрт тусгаарлах) нь "Спартан хүмүүжил" гэсэн нэрийг хатуу хүмүүжлийг илэрхийлэх нийтлэг нэр болгон ашиглах боломжийг олгосон. хатуу ширүүн нөхцөл. Өнөө үед Спартан боловсролын үндсэн зарчмуудыг ашигладаг сургуулиуд (ялангуяа Их Британид) байдаг: зөвхөн хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээ хийх чадвар, тэсвэр тэвчээр, дуулгавартай байдал, ялах хүсэл эрмэлзлийг хөгжүүлэх.

Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх онол, заах практикийн үндэс нь олон зууны туршид аль хэдийн тавигдсан гэж маргаж болно. МЭӨ Тухайн үеийн агуу сэтгэгчдийн олон заалт орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх үзэл баримтлалд байр сууриа олж авдаг.

Дараа нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан үүсэх үйл явц (XIV - XVI зуун) үргэлжилсэн. Энэ нь хоёр үндсэн шинж чанараараа тодорхойлогддог: бие даасан сурган хүмүүжүүлэх онолыг бий болгоогүй боловч гүн ухааны тогтолцооны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг жинхэнэ боловсролын үйл явцыг бий болгоход ашигласан. Хоёрдугаарт, сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодолд шашин хүчтэй нөлөөлж, боловсролын талаархи бүх үзэл бодол зөвхөн шашны үзэл суртлын хүрээнд хөгжиж байв.

Схоластикизм, догматизм, энгийн сурах, төрөлх хэлээр биш, харин латин хэлээр сурах - эдгээр болон суралцах бусад шинж тэмдгүүд нь "харанхуй Дундад зууны" нийгмийн ерөнхий байдлыг шашны хуулиас давсан бүх зүйлийг үл тэвчих шинжтэй харуулдаг. Ийм туйлшрал нь хүмүүнлэгийн чиг хандлагыг идэвхжүүлэхэд хүргэхээс өөр аргагүй юм. Дундад зууны схоластик боловсролоос ялгаатай нь Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчдийн дэвшилтэт санаанууд (Т. Мор, Т. Кампанелла, Ф. Рабле гэх мэт) гарч ирж, эртний ертөнцийн соёлын өв, ололт амжилтыг ашиглахыг уриалав. байгалийн шинжлэх ухаан, боловсролыг шашны бус, шашингүй болгох.

Дундад зуунаас орчин үе рүү шилжих шилжилтийн үед Чехийн агуу хүмүүнлэгч, гүн ухаантан, түүхч, нийгмийн нэрт зүтгэлтэн Ян Амос Коменский (1592-1670) сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулсан. Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд заах, хүмүүжүүлэх цогц онол бий болсон нь энэ эрдэмтний шинжлэх ухааны бүтээлүүдтэй холбоотой юм.

Тэрээр дидактикийг сургалтын онол, боловсролын онол гэж хоёуланг нь тайлбарлав. Коменский боловсролын тасралтгүй байдлын зарчимд суурилсан сурган хүмүүжүүлэх цогц тогтолцоог бий болгосон.

Тэрээр сургуулийн өмнөх болон сургуулийн боловсролын тогтолцоог хөгжүүлж, залуучуудад зориулсан дээд сургууль, "нас гүйцсэн, өндөр настны сургууль" шаардлагатай байгаа талаар ярьсан.

Коменский арав гаруй жил ажилласан "Агуу дидактик" хэмээх суурь бүтээлдээ сурган хүмүүжүүлэх онолын үндсэн заалтуудыг тодорхойлсон.

Коменскийн санал болгосон заах арга нь сургуулийн сургуулиас ялгаатай нь хүүхдүүдийг хичээлээс холдуулахгүй, харин тэдэнд баяр баясгаланг төрүүлж, суралцах үйл явцыг тааламжтай үйл ажиллагаа болгон хувиргаж, шинжлэх ухааны оргилд гарах боломжийг олгох ёстой байв. уйтгар гуниггүй, хашгирах, зодохгүйгээр. Коменскийн хэлснээр сургууль бол баяр баясгалангийн байшин юм. Түүний дидактик нь зохистой байдал, байгалийн нийцлийн зарчим дээр суурилдаг. Түүний уриа: Хүний эсрэг хүчирхийлэл байхгүй!

Хүн бүр байгалиас заяасан үйл ажиллагааны төрөлд өөрийгөө зориулах юм бол сурах ахиц дэвшил нь илүү хялбар болно гэдэгт тэрээр итгэлтэй байв. Коменский сургалт, хүмүүжлийн явцад хөгжүүлж болох, хөгжүүлэх ёстой хүний ​​асар их бүтээлч хүч, чадварт бат итгэдэг байв.

Мөн тэрээр оюутнуудад салангид, тархай бутархай мэдээлэл биш, харин "ой санамжинд уялдаатай хадгалагдах", "Оюутанг бүх нийтийн боловсролтой хүн болгох" мэдлэгийн тогтолцоог бий болгох шаардлагатай гэсэн маш чухал бөгөөд чухал санааг дэвшүүлэв. Коменскийн "Бэлтгэлтэй хүн бол өөрийн үндэстэй, өөрийн шүүсээр хооллодог, тиймээс байнга ургаж, үр жимсээ өгдөг мод юм" гэсэн үг олонд танигдсан.

Тухайн үед одоо байгаа сурган хүмүүжүүлэх үйл явцад дүн шинжилгээ хийж, Коменский оюутнуудыг буулгахыг дэмжиж, шинжлэх ухааны тоогоор бус харин тэдний хөгжлийн арга барилтай тэмцэхийг уриалав. Тэрээр "бие биетэйгээ холбоотой бүх зүйлийг нэгэн зэрэг, бие биетэйгээ зэрэгцүүлэн заах ёстой" гэж үздэг.

Тэрээр анх удаа харааны сургалтын зарчмыг нэвтрүүлж, “Зураг дээрх мэдрэмжийн ертөнц” зурагт сурах бичгийг хэвлүүлсэн. Мэдлэгийн гурван эх үүсвэрийг (мэдрэмж, шалтгаан, итгэл) хүлээн зөвшөөрч, Коменский сургалт, боловсролыг салшгүй нэгдмэл байдлаар авч үзэхийн зэрэгцээ мэдрэмжид гол үүрэг өгсөн.

Коменский дэлхийн багшийн онол, практикийг хөгжүүлэхэд асар их нөлөө үзүүлсэн. Түүний олон дидактик зарчмууд нь орчин үеийн сургалтын онолын үндэс суурь болдог. Тэрээр амьдралынхаа туршид дэлхийн янз бүрийн улс орнуудад олон үе суралцсан шилдэг сурах бичгүүдийн зохиогч гэдгээрээ алдаршсан.

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны цаашдын хөгжил нь олон тооны сурган хүмүүжүүлэгч, ардчилсан багш нарын бүтээлтэй холбоотой юм.

Тэдний нэг бол Францын философич, сурган хүмүүжүүлэгч Жан Жак Руссо (1712-1778) "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай" (1762) номондоо сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодлоо тодорхойлсон байдаг. Тэрээр хүүхдийг ёс суртахууны боловсролд онцгой анхаарч, өөрийн боловсрол, хүмүүжилд идэвхтэй оролцогч гэж үзэхийг санал болгов. Руссо гэгээрсэн шалтгаан руу биш харин шашны мэдрэмж рүү шилжихийг санал болгосон бөгөөд түүний бодлоор ухамсрын дотоод дуу хоолой болох зүрх сэтгэлд амьдардаг. Тэрээр догматизм, схоластик үзлийг эсэргүүцэгч байсан бөгөөд хүүхдийн бие даасан сэтгэлгээг хөгжүүлэхийг уриалж, суралцах үйл явцыг эрчимжүүлэх, хүүхдийн амьдрал, хувийн туршлагатай холбохыг шаардаж, хөдөлмөр, ёс суртахууны боловсролд онцгой анхаарал хандуулдаг байв.

Хожим нь Руссогийн санааг Швейцарийн ардчилсан сурган хүмүүжүүлэгч Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827) боловсруулсан. Тэрээр боловсролын зорилго нь хүний ​​​​бүх чадварыг эв найртай хөгжүүлэх явдал юм, тиймээс боловсрол нь байгальд нийцсэн байх ёстой гэж тэр үзэж байв. Хүүхдийн үйл ажиллагааны төрөлхийн хүслийн дагуу хүний ​​мөн чанарт агуулагдах оюун санааны болон бие махбодийн хүчийг илчлэх зорилготой.

Песталоцци бол бага боловсролын дидактикийг үндэслэгчдийн нэг юм. Түүний бага боловсролын онолд оюун ухаан, ёс суртахуун, бие бялдар, хөдөлмөрийн хүмүүжлийн харилцан хамаарлыг багтаасан байдаг. Песталоцци бага боловсролын нэгдмэл байдлыг сурталчлаад зогсохгүй математик, яриа, газарзүйн чиглэлээр ийм боловсролын арга зүйн үндсийг боловсруулсан.

Песталоццигийн дагалдагч нь Германы сурган хүмүүжүүлэгч Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (1790-1866) байсан бөгөөд туршлага солилцох зорилгоор багш нарыг нэгтгэх талаар их ажил хийж, сургалтын талаар сурган хүмүүжүүлэх сэтгүүл хэвлүүлж, Дистервег анги, үндэсний хязгаарлалтыг эрс шүүмжилсэн. боловсролын салбарыг шашингүй шинж чанартай болгохыг дэмжсэн.

Тэрээр боловсролын үндсэн зарчмуудыг соёл, соёлын нийцэмж, оюутны бие даасан байдлыг бий болгох явдал гэж үздэг.

Байгальд дасан зохицохдоо тэрээр хөгжлийн төрөлхийн хүслийн дагуу хүүхдийн төрөлхийн хандлагыг өдөөхийг ойлгосон. Түүний дэвшүүлсэн соёлын нийцлийн зарчим нь боловсролд зөвхөн хүүхдийн мөн чанар төдийгүй тухайн цаг үе, улс орны соёлын түвшинг харгалзан үзэх ёстой гэсэн үг юм. Дистервег оюутнуудын бие даасан үйл ажиллагаа нь хүний ​​зан чанар, зан төлөвийг тодорхойлох шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж үздэг.

Дистервег Песталоццигийн хөгжлийн зан үйлийн талаархи санааг нөхөж, заахдаа хэд хэдэн шаардлагуудыг дэвшүүлсэн: харааны аргыг өргөн ашиглах, хичээлүүдийн хоорондын холбоо тогтоох, системтэй заах, мэдлэг олж авах хүч, суралцах боловсролын шинж чанар.

Дистервегийн сурган хүмүүжүүлэх санаа, түүний математик, байгалийн ухаан, газарзүй, одон орон судлалын сурах бичиг нь Герман төдийгүй бусад орны боловсролын хөгжилд эерэг нөлөө үзүүлсэн.

Тухайн үед (XVIII-XIX зуун) Орос улсад сургалт, боловсролын үндэс суурь идэвхтэй хөгжиж байв. Эдгээр судалгаанууд нь A.N.-ийн нэртэй холбоотой. , V.G. Белинский, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбова, Л.Н. Толстой болон бусад хүмүүс, тухайлбал, Лев Николаевич Толстой (1828-1910) хүүхдийн эрх чөлөөг сургах, хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны тэргүүлэх зарчим гэж үзэж, багш, сурагчдын хооронд шинэ төрлийн харилцаа тогтоохыг уриалж, энэ санааг хамгаалсан. сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хувь хүний ​​хөгжлийн гол асуудал. Толстой багшийн мэргэжлээр юуны түрүүнд хүмүүнлэгийн зарчмыг олж харсан. Багш хүн зөвхөн ажилдаа хайртай байвал сайн багш болно гэж бичсэн байдаг. Тэгээд багш хүн зөвхөн аав, ээж шигээ шавьдаа л хайртай бол бүх ном уншсан хэрнээ ажилдаа ч, шавьдаа ч хайргүй багшаас илүү байх болно. Харин багш хүн ажилдаа болон шавь нараа хайрлах хайрыг хослуулж чадвал төгс багш болно.

Гэхдээ 19-р зууны Оросын соён гэгээрүүлэгч, багш нарын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Оросын шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгч гэж зүй ёсоор тооцогддог Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870) эзэмшдэг.

Ушинский нэгдмэл дидактик системд боловсролыг нийгмийн үзэгдэл гэж үзсэн. Тэрээр хоол тэжээлийн сэдэв нь хүн бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь хүнийг бүх талаар сургахыг хүсч байвал юуны өмнө түүнийг бүх талаар таньж мэдэх ёстой гэж тэр үздэг байв. Ушинский "Хүнийг бүх талаар мэдэх" гэдэг нь түүний бие бялдар, оюун ухааны чадварыг судлах гэсэн үг юм гэсэн тезисийг анх удаа нотолсон хүн юм.

Ушинский сурган хүмүүжүүлэх ухааныг хүнийг судалдаг бусад шинжлэх ухаантай холбох шаардлагатайг онцлон тэмдэглээд, багш хүн зөвхөн багш төдийгүй сэтгэл зүйч болох цагийг мөрөөддөг байв.

Сургалтын психофизиологийн мөн чанарыг судалж үзээд Ушинский "Хүн бол боловсролын субьект" гэсэн 2 боть суурь бүтээлдээ дидактикийн үндсэн зарчмуудыг томъёолсон. Боловсролын антропологийн туршлага" Энэхүү бүтээл нь анхаарал, ой санамж, төсөөлөл, сэтгэхүй болон бусад сэтгэцийн үйл явцын сэтгэлзүйн механизмд дүн шинжилгээ хийхээс гадна боловсролын үйл явцад тэдгээрийг харгалзан үзэх хэрэгцээг нотолсон болно. Ушинский санамсаргүй хүмүүжлийн нөлөө, нийгмийн орчны ач холбогдол, соёлын түвшин, нийгмийн хөгжлийн тэргүүлэх чиглэлүүдэд онцгой анхаарал хандуулсан.

Ушинский боловсролын зорилго нь идэвхтэй, бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэх, хүнийг ажилд бэлтгэх явдал гэж үздэг. Тэрээр олон нийтийн ёс суртахууныг төлөвшүүлэхэд шашны эерэг үүргийг үгүйсгэхгүйгээр нэгэн зэрэг шинжлэх ухаан, сургуулийг сүм хийдээс хараат бус байхыг сурталчилж байв.

Түүний эх оронч үзлийг төлөвшүүлэх гол байр суурийг эзэлдэг ёс суртахууны боловсролын тогтолцоо нь авторитаризмыг үгүйсгэж, эерэг жишээн дээр суурилж, хувь хүний ​​хөгжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд багш, сурагчдын хамтын ажиллагаа үр дүнтэй болохыг баталжээ.

Ушинский сурган хүмүүжлийн нэгдмэл байдлыг ухамсарлах, энэ үйл явцад сурагчдын насны онцлогийг харгалзан үзэх, үйл ажиллагаанд суурилсан арга барилыг ашиглах шаардлагатай байгааг онцлон тэмдэглэв. Хүүхэд хөдөлгөөнийг тасралтгүй шаардаж, үйл ажиллагаанаас бус нэгэн хэвийн, өрөөсгөл байдлаас залхдаг, бага байх тусмаа олон төрлийн үйл ажиллагаа шаарддаг гэж бичсэн байдаг.

Ушинскийн онолын нэг чухал заалт бол оюутнуудад суралцахыг заах багшийн өмнө тавьсан даалгавар гэж үзэх ёстой. Оюутанд зөвхөн энэ болон бусад мэдлэгийг шилжүүлэхээс гадна түүнд бие даан шинэ мэдлэг олж авах хүсэл, чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай гэж тэрээр тэмдэглэв. Өөрөөр хэлбэл, сурган хүмүүжүүлэх үндсэн ажлуудын дунд анх удаа оюутнуудын танин мэдэхүйн сэдлийг төлөвшүүлэх, боловсролын үйл ажиллагааны хэрэгслээр хангах зорилтуудыг дэвшүүлсэн.

19-20-р зууны зааг дээр. Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд дор хаяж хоёр сонирхолтой үзэгдэл гарч ирэв - Вальдорфын сурган хүмүүжүүлэх ухаан ба педологи.

Рудольф Штайнер (1861-1925) Германд бий болгосон боловсрол, хүмүүжлийн анхны чиглэл. Вальдорфын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь Стейнерийн нийгэм ба хүний ​​талаарх үзэл бодлын тогтолцоог хэрэгжүүлдэг бөгөөд түүнийг антропософи гэж нэрлэсэн. Штайнерын хэлснээр амьдралын гурван хүрээг ялгаж салгаж болно: оюун санааны-соёлын, эдийн засаг, улс төр-хууль. Штайнерын хэлснээр хүүхэд хүмүүжүүлэх үндсэн санаа нь түүнийг иргэний хувиар оролцох хүртэл нь засгийн газар болон эдийн засгийн үйл ажиллагааны шаардлагаас чөлөөлөх явдал юм. Сүнслэг амьдралын хүрээнд Штайнер "цэвэр хүний" хүрээг хамгаалах ёстой бие даасан оюун санааны холбоодын бүрэн эрх чөлөөг шаарддаг.

Вальдорфын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь багш, оюутны харилцааны талаархи ардчилсан үзэл баримтлалыг баримталж, сургуулийн гаднах сахилга батыг үгүйсгэдэг. Багшийн гол үүрэг бол хүүхдүүдийн сурч буй хичээлийн сонирхлыг сэрээх явдал юм. Хөтөлбөрийн чухал хэсэг нь уран зураг, уран уншлага, жүжиглэх, хөгжим зэрэг урлагийн чиглэлээр сургалт явуулдаг. Бүх хичээлийг нэг багш заадаг. Доод ангиудад гэрийн даалгавраа заавал хийх албагүй, зөвхөн ахлах ангид л биелүүлэх нь чухал. Вальдорфын сурган хүмүүжүүлэх ухааны чухал заалт бол боловсролыг оюутан бүрийн хувийн шинж чанарт чиглүүлэх явдал бөгөөд энэ нь сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүүхдүүдтэй амжилттай залруулах ажлыг хийх боломжийг олгодог.

Хүүхдийн шинжлэх ухаан, үүнд бага насны хүүхдийн анатоми, физиологи, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын талаархи мэдээлэл орно. Педологи нь 19-р зууны төгсгөл, 20-р зууны эхэн үед АНУ-д үүссэн. Үүнийг үүсгэн байгуулагч нь Стэнли Холл (1846-1924) байсан бөгөөд сэтгэлзүйн "давхих онол" - "хувь хүний ​​​​хөгжил нь уралдааны хөгжлийг давтдаг" биогенетик хууль дээр суурилсан хүүхдийн хөгжлийн үзэл баримтлалыг бүтээгч гэгддэг. Холлын үзэж байгаагаар хүүхдийн сэтгэцийн хөгжлийн үе шатууд нь хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эрин үетэй тохирч байна.

Педагог судлалын төлөөлөгчид удамшлыг хүний ​​хөгжлийн гол бөгөөд шийдвэрлэх хүчин зүйл гэж үздэг. Педагог судлалын хамгийн дэвшилтэт дэмжигчдийн зарим нь хүрээлэн буй орчны нөлөөг тэмдэглэсэн боловч тэр үед хүрээлэн буй орчныг маш нарийн ойлгож, хүүхдийн гэр бүлд хязгаарлагддаг байв. Хүүхдийн педологи дахь сэтгэцийн хөгжлийг юуны түрүүнд түүний чадвар, оюун ухааныг хөгжүүлэх (асуудлын шийдлийг хурдан олох, хүрээлэн буй орчны шаардлагад хурдан дасан зохицох чадвар) гэж үздэг байв. Педагог судлаачдын оюун ухааны шийдвэрлэх үзүүлэлт нь хүүхдийн төрөлхийн чадварыг хөгжүүлэх хурд байсан бөгөөд судалгааны үндсэн арга болгон сэтгэцийн үйл ажиллагааны хурдыг бүртгэсэн тестийг ашигладаг байв.

Педологи нь Орост хурдан тархсан. Сонирхолтой сэтгэлзүйн судалгаа хийсний дараа сурган хүмүүжүүлэх шинэлэг зүйлийг туршиж үзсэн. онд XX зуун pedology нь нийгмийн захиалгад үйлчилсэн - бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг арилгах кампанит ажил. Өргөн тархсан, хамгийн чухал нь үргэлж хангалтгүй тестийн хэрэглээ нь ихэвчлэн хүүхдийн бодит оюун ухааны чадварыг дутуу үнэлж, туслах сургуулиудын өргөн сүлжээг нээхэд хүргэдэг. Тус хотод "Боловсролын Ардын Комиссариатын систем дэх педологийн гажуудлын тухай" тусгай тогтоол батлагдаж, туршилтын хүсэл эрмэлзэл, олж авсан үр дүнг тайлбарлахдаа дур зоргоороо хандсаныг буруушаав. Энэ нь шинжлэх ухааны хөгжилд сөргөөр нөлөөлж, тестологи, психотехник, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны салбарын хөгжлийг удаашруулж байв. Одоогийн байдлаар педологийг сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх хүрээлэлд хүүхдийн нарийн төвөгтэй шинжлэх ухааны ижил утгатай гэж нэрлэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна.

20-р зуунд сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан үүссэн. Энэ нь олон тооны цэвэр сурган хүмүүжүүлэх онол (жишээлбэл, В.А. Сухомлинский, А.С. Макаренко гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх онол) бий болж, боловсруулсан онолыг янз бүрийн судалгааны хүрээнд ашигласан сурган хүмүүжүүлэх технологи гарч ирснээр тодорхойлогддог. сэтгэл зүй, социологийн сургууль, шинжлэх ухааны чиглэл.

Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) бол хүүхдийн аз жаргалын төлөө сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны утга учрыг олж харсан гэрийн багш юм. Багшийн амжилтын үндэс нь түүний оюун санааны баялаг, өгөөмөр сэтгэл, хүмүүжлийн мэдрэмж, ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн өндөр түвшин, сурган хүмүүжүүлэх үзэгдлийн мөн чанарыг гүнзгий судлах чадвар гэж тэр үзэж байв.

Сухомлинский сургуулийн хамгийн чухал ажил бол хүн бүрийн бүтээгчийг олж илрүүлэх, хувь хүний ​​​​биеийг нээх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал гэж үздэг. “Оюутан бүрийн өвөрмөц авьяасыг танин мэдэж, илрүүлж, нээн хөгжүүлнэ гэдэг нь тухайн хүнийг хүн төрөлхтний нэр төрд цэцэглэн хөгжих өндөр түвшинд хүргэнэ гэсэн үг.”

Боловсролын үйл явцын өнөөгийн байдал, түүний үндсэн зорилтуудын онцлогийг тодорхойлохдоо Сухомлинский "Дэлхий хүний ​​эрин үе рүү орж байна" гэж бичсэн тул бид хүний ​​​​сэтгэлд юу оруулах талаар одоо бодох хэрэгтэй.

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) - боловсролын онол, арга зүйг багаар боловсруулж, практик дээр боловсролыг оюутнуудын үр бүтээлтэй ажилтай хослуулсан дотоодын багш. Хүүхдийн багийн онолыг бий болгохдоо Макаренко боловсролыг хувь хүн болгоход онцгой анхаарал хандуулж, багшлах баг бүрдүүлэхэд ихээхэн ач холбогдол өгч, хэрэв сурган хүмүүжүүлэгчид нэг ажлын төлөвлөгөөгүй багт нэгдэхгүй бол нэг баг болж чадна гэж үзжээ. хүүхдийн өнгө аяс, хандлага, дараа нь ямар боловсролын үйл явцын талаар ярих боломжгүй юм.

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны арга зүйн үндэс болгон ашигласан сэтгэл зүй, социологийн шинжлэх ухааны янз бүрийн салбаруудын хүрээнд боловсруулсан онолуудыг "Боловсрол", "Сургалт" гэсэн бүлгүүдэд дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.

Танилцуулга

Судалгааны ач холбогдол нь хүмүүжил, боловсрол нь хүн төрөлхтний соёл иргэншилд хамгийн чухал ач холбогдолтой байсанд оршино. Сурган хүмүүжүүлэх ухаангүй байсан бол энэ соёл иргэншил оршин тогтнохгүй байсан байх. Эцсийн эцэст, сурган хүмүүжүүлэх ухааны тусламжтайгаар туршлага нь үеэс үед дамждаг.

19-р зууны эхний хагасаас эхлэн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд философи, ёс зүй, сэтгэл зүйн үндэслэлтэй онолыг анх удаа авчрахыг оролдсон бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх ухааныг (боловсролын шинжлэх ухаан) тусдаа боловч хоорондоо нягт холбоотой хэсгүүдэд хуваасан И.Ф. Боловсролын онол - ойлголт Сурган хүмүүжүүлэх ухааны мөн чанар, түүний зорилго, агуулга нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх цогц үйл явцад нийгэмшил, боловсрол, хөгжлийн нэгдмэл байдал, өргөжин гүнзгийрэх, гүнзгийрүүлэх чиглэлд тогтвортой өөрчлөгдөж байна.

Нийгэмшил, боловсрол, хувь хүний ​​хөгжлийн цогц үйл явцыг судлах орчин үеийн арга зүйн аргын үндэс нь нийгэм, түүний бүлгүүдийн үйл ажиллагаа, хувь хүний ​​​​хөгжлийг судлах арга замыг харуулсан шинжлэх ухааны мэдлэгийн ерөнхий философийн чиглэл юм. нийгмийн түүх соёлын онцлог нөхцөл. Нийгмийн хөгжлийн энэ үе шатанд тэдний гол зорилго нь философи, социологи болон бусад холбогдох шинжлэх ухааны хоорондын зөрүүг арилгах, сурган хүмүүжүүлэх судалгааг нийгмийн тодорхой нийгэм соёлын нөхцөл байдалд ойртуулах явдал юм.

Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны үзэл баримтлал, ангиллын аппаратыг өргөжүүлэх, баяжуулах, шинэ асуудлуудыг боловсруулах, арга зүйн хэрэгслийг дахин авч үзэх нь боловсролын шинжлэх ухааны арга зүйд ноцтой өөрчлөлт орсонтой ихээхэн холбоотой юм. Бид зөвхөн диалектик хандлагыг гүнзгийрүүлэх тухай төдийгүй сурган хүмүүжүүлэх судалгаанд экзистенциал-феноменологийн парадигмыг бий болгох, арга зүйн баазыг бусад шинжлэх ухааны зардлаар өргөжүүлэх тухай ярьж байна.

Энэхүү судалгааны зорилго нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийг шинжлэх ухаан болгон авч үзэх явдал юм.

Зорилгодоо хүрэхийн тулд дараахь ажлуудыг шийдвэрлэх шаардлагатай.

Онолын материалыг судлах;

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн үндсэн арга замыг тодорхойлох;

Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон хөгжүүлэх арга зүйн үндсийг харуул.

Энэхүү бүтээл нь оршил, хоёр бүлэг, дүгнэлт, уран зохиолоос бүрдэнэ.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны түүх

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шинжлэх ухаан юм

Судалгааны тодорхой сэдвийг тодорхойлсон тохиолдолд л мэдлэгийн аль ч салбар шинжлэх ухаан болж бүрэлдэн тогтдог нь мэдэгдэж байна.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв нь шинжлэх ухаан юмсурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм. Энэ нь хүнийг сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь тодорхой сурган хүмүүжүүлэх тогтолцооны нөхцөлд хэрэгждэг нийгмийн тусгай чиг үүрэг юм. Зөвхөн заах, хүмүүжүүлэх нь нийгмийн тусгай чиг үүрэг болж, тусгай боловсролын байгууллага, боловсролын байгууллагууд бий болсон үед л сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь зөвхөн тусгай байгууллагын сэдэв төдийгүй ойлгох, дүн шинжилгээ хийх, урьдчилан таамаглах, зорилтот судалгааны сэдэв болсон. Ваниа, бид шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг бий болсон тухай ярьж болно.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шинжлэх ухаан юмсурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг сайжруулах арга замыг тодорхойлох, дүн шинжилгээ хийх, зохион байгуулах, төлөвлөх, урьдчилан таамаглах, түүнчлэн хүнийг нийгэмд хөгжүүлэх, бэлтгэх үр дүнтэй сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоог эрэлхийлэхэд үндэслэсэн мэдлэгийн цогц юм. Шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн түүхэн хөгжил хэд хэдэн үе шатыг дамждаг.

1. Философийн сургаалтай нийцсэн сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа бий болсон.

2. Философи, сурган хүмүүжүүлэх бүтээлийн хүрээнд сурган хүмүүжүүлэх үзэл санаа, онолын төлөвшил.

3. Таамаглал, утопи онолоос сурган хүмүүжүүлэх практик, туршилт дээр суурилсан үзэл баримтлалд шилжих.

Эртний Грек, Ром, Византийн, Дорнын гүн ухаантан, мэргэд (Платон, Аристотель, Плутарх, Гераклит, Сенека, Квинтилиан, Варлаам, Дамаскийн Иохан, Авиценна, Күнз) нарын бүтээл, туульсаас та хүмүүжил, боловсролын талаар үнэлж баршгүй бодлыг олж авах боломжтой.

Демокрит: "Сайн хүмүүс байгалиасаа биш дасгал хийснээр сайжирдаг... боловсрол нь хүнийг сэргээж, байгалийг бүтээдэг" гэж бичжээ.

Сократ өөрийгөө танин мэдэхүйд хүний ​​чадварыг харуулах зөв арга замыг олж харсан:

"Өөрийгөө мэддэг хүн өөрт нь юу сайн болохыг мэддэг бөгөөд юу хийж, юу хийж чадахгүйг тодорхой ойлгодог." Үнэнийг эрэлхийлэхдээ олон хүн "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэднэ" гэсэн Сократын үзэл баримтлалыг удирддаг.

Аристотель сурган хүмүүжүүлэгчийн эрхэм зорилгыг өндрөөр үнэлдэг: "Сурган хүмүүжүүлэгчид эцэг эхээс илүү хүндэтгэлтэй байх ёстой, учир нь эцэг эхчүүд бидэнд зөвхөн амьдралыг өгдөг, эхнийх нь бидэнд зохистой амьдралыг өгдөг." Күнзийн томъёолсон “Сурсан зүйлээ үе үе сурч, давт” гэсэн зарчим одоо ч хамааралтай хэвээр байна.

Сенека боловсрол нь бие даасан зан чанарыг төлөвшүүлэх ёстой гэж үздэг: "Түүнд (оюутнаас) ой санамжаа биш, өөрийнхөө төлөө ярихыг зөвшөөр."

Дараах сонгодог бүтээлүүд нь сурган хүмүүжүүлэх санаа, зааврыг тусгасан болно. Эдгээр нь Күнзийн "Ярилцлага ба шүүлт", Плутархын "Боловсролын тухай", Квинтилийн "Уран ярианы боловсрол", Авиценнагийн "Эдгээлтийн ном", Аверроесийн "Нотлох баримтын систем", Монтений "Туршилтууд" зэрэг бүтээлүүд юм.

Сэргэн мандалтын үед хүмүүжил, боловсролын үзэл санааг Раблегийн "Гаргантуа ба Пантагрюэль" романууд, Вивесийн "Ёс суртахууны завхралын тухай" сурган хүмүүжүүлэх эссе, Эразмус Роттердамын "Хүүхдийн бага боловсролын тухай" зохиолуудад тусгажээ. Т.Морын “Утопи”, Ф..-БӨН. Руссо "Эмиль, эсвэл боловсролын тухай". Гэсэн хэдий ч сурган хүмүүжүүлэх үзэл санааг тусгасан бүтээлүүд нь философич, эрдэмтэн, сурган хүмүүжүүлэгчдийн хүмүүнлэгийн боловсролын үр дүн байв. Энэ нь тэдний сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны орчин үеийн судалгаанаас ялгаатай.

Сурган хүмүүжүүлэх санаа, үзэл бодол бий болсон бүх үе нь сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний шинэ хэлбэрүүд гарч ирж, хүнийг сургах, хүмүүжүүлэх мөн чанар, практикийн талаархи үзэл бодлыг шинэчлэх замаар дагалдаж байв.

Зөвхөн 17-р зуунаас л сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээ нь сурган хүмүүжүүлэх дэвшилтэт туршлагын өгөгдөлд тулгуурлаж эхэлсэн. Ийнхүү Германы сурган хүмүүжүүлэгч Вольфганг Ратке (1571-1635) сурган хүмүүжүүлэх судалгааны шалгуурыг тогтоож, боловсролын тухай утга учиртай үзэл баримтлал, холбогдох арга зүйг боловсруулжээ.

Бараг нэгэн зэрэг Я.А.Коменский (1592-1670) боловсрол, сургалтын объектив хуулиудыг системчилж, үндэслэлтэй болгохыг оролдсон. Тэрээр янз бүрийн улс орны сурган хүмүүжүүлэх арвин туршлагаас гадна өөрийн туршлагаар удирдуулсан. Эдгээр судалгааг "Агуу дидактик" эссед тусгасан болно.

Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах хэв маяг, зарчмуудын талаархи мэдлэгийг сурган хүмүүжүүлэх практикт хэрхэн оруулах талаар өгүүлэлд тусгасан болно. Эрдэмтэд сургалтын дараах үе шатуудыг авч үздэг: задлан шинжилгээ (өөрийгөө ажиглах), автопракси (практик үйлдэл), автохрези (олж авсан мэдлэг, ур чадвараа ашиглах), аутлекси (ажлын үр дүнгийн талаар ярих чадвар), түүнчлэн боловсрол ба хүний ​​өсөлтийн үе шатуудын хоорондын захидал харилцааны мөч. "Хүн бол хамгийн дээд, хамгийн төгс, хамгийн шилдэг бүтээл" гэсэн хүний ​​зан чанарын цэцэглэн хөгжих итгэлээр Коменскийн бүх бүтээл гэрэлтдэг. Багшийн үндсэн санаа бол пансофизм, өөрөөр хэлбэл соёл, соёл иргэншлийн хуримтлуулсан бүх мэдлэгийг нэгтгэх явдал юм. Сүүлд нь нийгэм, арьс өнгө, шашин шүтлэгээс үл хамааран бүх хүмүүст тараах шаардлагатай байна. Мөн энэ ажлыг сургалт, хүмүүжлээр хэрэгжүүлэх ёстой.

Коменский сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудыг анхлан үндэслэл болгож, бүх нийтийн боловсролын зохион байгуулалттай тогтолцоог бий болгож, сургуульд анги танхимд суурилсан сургалтын аргыг боловсруулсан (энэ нь одоог хүртэл дэлхийн олон оронд хэрэглэгдэж байна). Тиймээс Я.А.Коменскийг сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааныг үндэслэгч гэж нэрлэдэг.

17-18-р зууны үед туршилтын сургуулиудаас тухайн үеийн шинэлэг сурган хүмүүжүүлэх шинэ санааг бий болгох үе шат гарч ирэв. Сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний хөгжлийн түүхэнд энэ баримт нь И.Песталоцци (1746-1827), И.Гербарт (746-1841), Ф.Фребель (1782-1852), А.Дистервег (1790) нарын нэрстэй холбоотой байдаг. -1866).

Туршилтын сургуулийн нөхцөлд И.Песталоцци ядуусын сургалт, хүмүүжлийн хөтөлбөрийг туршиж, түүний сэтгэл зүйн эх сурвалжийг хайж байв. Хүүхдийн чадварыг дасгалын системээр хөгжүүлдэг бага боловсролын арга зүйг боловсруулсан. Боловсролын үндэс суурийг боловсруулах явцад И.Песталоцци сэтгэл судлалын мэдлэгт анхаарлаа хандуулахыг санал болгов.

Ф.Фребель “Хүний боловсрол” сурган хүмүүжүүлэх зохиолдоо боловсролын хуулиудыг томьёолжээ. Тэрээр сүүлчийн зорилго нь хүний ​​бүтээлч чадварыг тодорхойлж, хөгжүүлэхэд чиглэгдсэн гэж үзсэн.

И.Ф.Хербарт алдарт "Ерөнхий сурган хүмүүжүүлэх ухаан" эсседээ сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны тусгаар тогтнолыг шаардаж, сурган хүмүүжүүлэх ухааны арга зүйн хэрэглүүрийг шинжлэх ухаан болгон анхаарч үзсэн. Түүний хувьд эмпиризм ба философийн туйлшрал хоёулаа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. И.Ф.Хербарт хэлэхдээ: "Сургалтын ухаан нь өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг аль болох үнэн зөв боловсруулж, бие даасан сэтгэлгээг илүү урамшуулан дэмжиж, тусдаа сэтгэлгээний төвийн төв болж, бусад шинжлэх ухааны зааг дээр үлдэхгүй байх нь дээр. ” I. F. Herbart 19-р зууны сурган хүмүүжүүлэх ухааны цаашдын хөгжлийг голчлон тодорхойлсон бөгөөд түүний боловсруулсан дидактик нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр эхлээд боловсролын боловсролын санааг боловсруулж, суралцах, заах гэж хуваах замаар боловсролын үйл явцын логик буюу "байгалийн дараалал" -ыг албан ёсны алхам хэлбэрээр илчилсэн. I. F. Herbart сургалтын аргуудын шинэ тодорхойлолтыг (дүрслэх, аналитик, синтетик) нэвтрүүлж, тэдгээрийг боловсролын үйл явцын дараалалтай уялдуулсан. Тэрээр ёс суртахууны боловсролын практик аргуудыг (хязгаарлах, чиглүүлэх, норматив, тэнцвэртэй, ойлгомжтой, ёс суртахуунтай болгох, сурталчлах) санал болгож, хүний ​​​​бие даасан шинж чанарыг харгалзан үзсэн зөвлөмжийн багцыг санал болгосон.

А.Дистервег сургалт, хүмүүжлийн харилцан уялдаатай хоёр зарчмыг боловсруулж, илчилсэн - байгальд нийцэх, соёлын нийцэмж. Тэрээр дараахь дидактик дүрмийг танилцуулав - тодорхой, нарийвчлал, тууштай байдал, оюутнуудын бие даасан байдал, багш, оюутны сонирхол.

Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хөгжлийн дараагийн үе шат нь сурган хүмүүжүүлэх сурган хүмүүжүүлэх зохиол, роман, эссе зохиолын нөлөөн дор философийн гүнд сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийг баяжуулахтай холбоотой юм. Үүний үр дүнд философич, эрдэмтэд сурган хүмүүжүүлэх онол, практикийн хоорондын харилцааны асуудлыг авч хэлэлцэв. Энэ хэсэгт нийгэм, түүх, соёлын талууд тодорхойлогдсон.

Тухайлбал, И.Г.Фихте боловсролыг хүн үндэстнээ танин мэдэх арга зам, боловсролыг үндэсний болон дэлхийн соёлыг эзэмших боломж гэж үзсэн. Ф.Шлейермахер боловсролын онол, практик нь түүхэн, үүний дагуу нийгмийн үзэгдэл гэж үзсэн. Тэднийг ёс зүй, улс төртэй эвлэрүүлэх хэрэгтэйг онцоллоо. Г.Гегель соёл иргэншлийн түүх, боловсролын хөгжлийн үеийг диалектик байдлаар харьцуулахыг оролдсон.

Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үе гэхэд сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжилд философийн нөлөө өөрчлөгдөж байв. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг бүх нийтийн ертөнцийг үзэх үзлийн схемд оруулах нь хүмүүжил, боловсролын философийн үзэл баримтлалаар солигдож байна. Жишээлбэл, Фридрих Ницше (1844-1900) элит боловсролын асуудлыг онцлон тэмдэглэсэн - суут ухаантнууд, захирагчид, хууль тогтоогчид. Тэдний суут ухаан нь зөвхөн урлаг, шинжлэх ухаан, гүн ухааны салбарт төдийгүй амьдралын үнэт зүйлсийг батлахад илрэх ёстой байв.

Ж.С.Милл (1806-1873) боловсролын эерэг үр дүнгийн шалгуур нь тухайн хүн нийтийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн амьдрах, нийгмийн сайн сайхны төлөө хувь нэмрээ оруулахад бэлэн байх явдал гэж үзсэн.

Г.Спенсер (1820-1903) байгалийн шинжлэх ухааны боловсролыг хүн бүрийн хэрэгцээнд хамгийн хэрэгтэй зүйл гэж нэн тэргүүнд тавьсан.

С.Кьеркегаард, А.Шопенгауэр, Ф.Ницше нарын философид боловсролын индивидуалист чиг баримжаа нь тодорхой илэрхийлэгдсэн.

20-р зууны эхэн үеэс сурган хүмүүжүүлэх төвүүдийн тоо (их сургуулийн тэнхим, лаборатори, эрдэм шинжилгээний байгууллага) ихээхэн нэмэгдэж, эрдэмтдийн туршлага солилцох ажил үндэсний болон олон улсын хэмжээнд эрчимжсэн. Сэтгэл судлал нь философиос бие даасан шинжлэх ухаан болж тусгаарлагдсан. Биологи, хими, физик, математик зэрэг байгалийн шинжлэх ухаан идэвхтэй хөгжиж байв. Дээрх зүйлүүд нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан, практикийг бий болгоход түлхэц болсон.

Энэ хугацаанд сурган хүмүүжүүлэх ухаанд хоёр үндсэн парадигмыг ажиглаж болно - сурган хүмүүжүүлэх уламжлалт үзэл ба өөр чиглэл. Уламжлалт үзэл нь нийгмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан (нийгэм-түүхийн мэдлэгийг сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухаан, практикийн эх сурвалж гэж үздэг байсан), шашны сурган хүмүүжүүлэх ухаан (шашны хууль тогтоомжид үндэслэн итгэл, шинжлэх ухааныг нэгтгэх хүсэл), хүмүүжлийн үйл явцын гүн ухааны ойлголтод чиглэсэн сурган хүмүүжүүлэх арга зүй, боловсрол.

Уламжлалт үзлийг эсэргүүцэгчид үнэ төлбөргүй боловсрол, туршилт, прагматик, функциональ сурган хүмүүжүүлэх, хувь хүний ​​сурган хүмүүжүүлэх зэрэг шинэ санаа, үзэл баримтлалыг санал болгов.

Сурган хүмүүжүүлэх мэдлэгийн хөгжлийн өнөөгийн үе шат (20-р зууны хоёрдугаар хагас) нь шинжлэх ухааны салбарыг бие даан хөгжүүлэхэд суурилж, нэгтгэх, ялгах үйл явцыг бусад шинжлэх ухаан - гүн ухаан, сэтгэл судлал, социологи, физиологи, физиологи гэх мэт өргөн хүрээний харилцан үйлчлэлтэй хослуулах явдал юм. математик, улс төрийн шинжлэх ухаан, эдийн засаг.

Шинжлэх ухааны салбарыг ялгах явцад сурган хүмүүжүүлэх янз бүрийн чиглэлүүдийг ялгадаг - ерөнхий, сургуулийн өмнөх, сургууль, мэргэжлийн, нийгэм, нас, харьцуулсан, засч залруулах, цэрэг, спорт. Мөн түүнчлэн сурган хүмүүжүүлэх түүх, дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх ухаан, антропогоги (хүний ​​амьдралынхаа туршид сургах, хүмүүжүүлэх, хөгжүүлэх).

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны салбаруудын нэгдэл нь сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны хөгжиж буй тогтолцоог бүрдүүлдэг.

Сурган хүмүүжүүлэх үзэгдэл, үзэгдлийн системчилсэн байдал, интеграцийн үйл явцын үр дүнд бий болсон онол, үзэл баримтлал нь сурган хүмүүжүүлэх фактологи, үзэгдэл судлал, конструктурологи, үзэл баримтлалын хүрээнд явагддаг. Аливаа шинжлэх ухааны нэгэн адил сурган хүмүүжүүлэх ухаанд сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр олон жилийн ажиглалт, туршилт, туршлагын үр дүнд олж авсан бодит материалыг багтаадаг. Үүний үндсэн дээр үзэл баримтлал, зарчим, арга, онол, хэв маягаар илэрхийлэгдсэн бодит материалын шинжлэх ухааны ерөнхий дүгнэлтийг хийдэг; Орчин үеийн нийгмийн чиг хандлагыг харгалзан сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх шинэ арга замыг урьдчилан таамагласан таамаглал, таамаглалыг хэрэгжүүлдэг. Хөгжиж буй шинжлэх ухаан болох сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь шинжлэх ухаан, практик баталгаажуулалтыг шаарддаг таамаглалын заалтуудыг агуулдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга зүй идэвхтэй хөгжиж байна (Ю. К. Бабанский, Б. С. Гершунский, М. А. Данилов, В. И. Загвязинский, В. В. Краевский, М. Н. Скаткин). Шинжлэх ухааны судалгаа нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны хөгжлийн тасралтгүй үйл явцыг хангадаг бөгөөд өөрийн онцлог, технологи, арга зүйтэй байдаг.

Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болгон төлөвшүүлэх явцад гурван үндсэн зарчмыг тодорхойлсон. ангилал (сурган хүмүүжүүлэх ухааны үндсэн ойлголтууд) --"хүмүүжил", "сургалт", "боловсрол".

Орчин үеийн шинжлэх ухаанд "хүмүүжил" гэдэг нь нийгмийн үзэгдэл болох түүх, соёлын туршлагыг үеэс үед дамжуулах явдал гэж ойлгогддог. Үүний зэрэгцээ багш:

1) хүн төрөлхтний хуримтлуулсан туршлагыг дамжуулах;

2) таныг соёлын ертөнцтэй танилцуулна;

3) бие даасан боловсролыг өдөөдөг;

4) амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг ойлгох, одоогийн нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олоход тусалдаг.

Хариуд нь оюутан:

1) хүмүүсийн харилцааны туршлага, соёлын үндэс суурийг эзэмшсэн;

2) өөр дээрээ ажилладаг;

3) харилцаа холбоо, зан үйлийн арга барилд суралцдаг.

Үүний үр дүнд оюутан ертөнцийн талаарх ойлголт, хүмүүст болон өөртөө хандах хандлагыг өөрчилдөг.

Соёл, соёл иргэншлийн туршлагыг хуримтлуулах, шилжүүлэх нь шинжлэх ухааны мэдлэгийн өсөлттэй зэрэгцэн нийгмийн салшгүй үүрэг төдийгүй түүнийг хөгжүүлэх нөхцөл болжээ. Одоогийн байдлаар боловсрол, хүмүүжил нь нийгэм, төр, шинжлэх ухаан, соёлыг төлөвшүүлэх гол хүчин зүйл гэж үздэг.

Үүний зэрэгцээ багш:

1) заадаг - мэдлэг, амьдралын туршлага, үйл ажиллагааны арга барил, соёл, шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс суурийг зориудаар дамжуулах;

2) мэдлэг, ур чадвар, чадварыг эзэмших үйл явцыг удирдана;

3) оюутны хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг (ой тогтоолт, анхаарал, сэтгэлгээ).

Хариуд нь оюутан:

1) судлах - дамжуулсан мэдээллийг эзэмшиж, багшийн тусламжтайгаар ангийнхантайгаа эсвэл бие даан боловсролын даалгавруудыг гүйцэтгэдэг;

2) бие даан ажиглах, харьцуулах, бодохыг хичээдэг;

3) шинэ мэдлэг, нэмэлт мэдээллийн эх сурвалж (лавлах ном, сурах бичиг) хайх санаачлага гаргаж, бие даан боловсрол эзэмшдэг.

Тиймээс "сургалт ба хүмүүжил" гэсэн диалектик харилцаа нь юуны түрүүнд түүний сонирхол, олж авсан мэдлэг, ур чадвар, чадварт үндэслэн хүний ​​үйл ажиллагаа, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг.

Шинжлэх ухаан, практикт заах, суралцах харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг хэрэгжүүлэх онцлогоос хамааран өөр өөр дидактик системийг ялгаж үздэг.

хөгжүүлэх, асуудалд суурилсан, модульчлагдсан, програмчлагдсан сургалт.

1) хөгжиж буй хүн, нийгмийн үнэ цэнэ;

2) хүнийг сургах, хүмүүжүүлэх үйл явц;

3) сүүлчийнх нь үр дүнд;

4) систем болгон.

Боловсролын (эсвэл сургалт, боловсролын) бүхэл бүтэн багц нь тодорхой хот, бүс нутаг эсвэл улс орны хүрээнд системд суурилдаг.

Багш, багшийн ажилтны тодорхой үйл ажиллагааг сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо гэж үзэж болно. Бидний үед Ш.Амонашвили, И.П.Иванов, В.А.Караковский, А.С.Макаренко, М.Монтессори, В.А.Сухомлинский нарын зохиолчийн сурган хүмүүжүүлэх системүүд алдартай болсон. В.Ф.Шаталова.

Аливаа шинжлэх ухааны нэгэн адил "сурган хүмүүжүүлэх ухаан" нь үндсэн ангилалд суурилсан, тухайн сэдвийн судалгааны тодорхой чиглэлийн хүрээнд хөгжиж буй өөрийн нэр томъёоны аппараттай байдаг.

Аливаа шинжлэх ухаан өөрийн гэсэн түүхтэй бөгөөд энэ нь түүний сэдэв, асуудал, даалгавар, аргачлалын санааг нотолсон байдаг. Мэдлэгийн нэг буюу өөр төрөлжсөн салбар үүсэх нь нийгмийн тодорхой хэрэгцээ шаардлагаас хамаардаг. Сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлал аль аль нь философийн цээжинд анх оршиж байсан бөгөөд түүнээс эхлээд сурган хүмүүжүүлэх ухаан, дараа нь сэтгэл судлал салбарласан.

Сургуулийн тухай анхны дурдлагыг МЭӨ 2.5 мянган жилийн өмнөх Египетийн эх сурвалжаас олжээ. Тэд санваартнууд хааны дээдсийн хүүхдүүдэд арифметик, геометрийн үндсийг заадаг байсан гэжээ.

Хүн төрөлхтний нийгэмтэй зэрэгцэн боловсрол, боловсрол бий болсон. Нийгэм, үйлдвэрлэлийн, оюун санааны хуримтлуулсан туршлагаа шинэ үеийн хүмүүс алдахгүйн тулд эдгээр нь зайлшгүй шаардлагатай байв. Тиймээс боловсрол, сургалт нь анхандаа нийгмийн тэргүүлэх үүргүүдийн нэг байсан. Энэ үйл ажиллагаа байхгүй бол хүний ​​нийгэм оршин тогтнохоо больж хөгжинө. Боловсрол, сургалтыг дүрмээр бол өндөр настай хүмүүс эсвэл хамгийн туршлагатай насанд хүрэгчид хийдэг байсан боловч эхэндээ энэ үйл ажиллагаа нь бие даасан үйл явц биш байсан боловч бусад үйл ажиллагаатай зэрэгцэн явагддаг байв. Хүмүүсийн хуримтлуулсан мэдлэг, хэрэгцээтэй туршлага олж авснаар энэ үйл ажиллагаа аажмаар бие даасан байдлаар ялгарч эхлэв.

Энэ нь Эртний Грекд язгууртны гэр бүлийн залуучуудад тусгайлан хуваарилагдсан боолууд үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул нэрээ авчээ. Эцэг эхчүүд эдгээр боолуудад хүүхдүүдээ сургуульд явах, тарах, зугаалах зэрэгт нь даатгадаг байв. Эдгээр боолуудыг сургуулийн багш нар (Грекээр "peida" - хүүхэд, "гогос" - хар тугалга) гэж нэрлэдэг байв. Хожим нь энэ нэр томъёог залуу үеийнхний сургалт, хүмүүжилтэй холбоотой бүх хүмүүст оногдуулж, дараа нь өөрөө шинжлэх ухаан гэсэн утгатай болсон.

17-р зууны эхээр Английн гүн ухаантан, байгаль судлаач Ф.Бэкон “Шинжлэх ухааны нэр төр, өсөлтийн тухай” зохиолоо хэвлүүлснээр сурган хүмүүжүүлэх ухаан анх удаа бие даасан мэдлэгийн салбар болон гарч иржээ. Үүнд тэрээр бүх шинжлэх ухааныг ангилж, тодорхойлсон сурган хүмүүжүүлэх ухаан,Тэр үүнийг "унших заавар" гэж ойлгосон. Гэсэн хэдий ч философиос салсан нь шинэ шинжлэх ухаан бий болно гэсэн үг биш юм. Чехийн нэрт хүмүүнлэгийн сэтгэгч, багш, зохиолч Я.А.Коменскийн бүтээлүүд, юуны түрүүнд түүний мөнхийн ач холбогдолтой "Агуу дидактик" хэмээх үндсэн бүтээл хэвлэгдсэний дараа л үүнийг ийм гэж үзэж эхэлсэн. Энэ номонд хүүхэдтэй хийх боловсролын ажлын онол, практикийн гол асуудлуудыг боловсруулсан болно.

Я.А.Коменский эхлээд нотолсон бүх нийтийн боловсролын санаа,үүсгэсэн холбогдох түвшний боловсролын тогтолцоо.Энэ системд эхийн сургууль (6 нас хүртэл); бага сургууль (6-аас 12 жил); биеийн тамирын заал (12-18 нас), академи (18-24 нас). Түүний практикт тэр танилцуулсан анги-хичээлийн системмөн үүнийг онолын хувьд нотолсон. Тэр хөгжсөн Дидактикийн үндсэн зарчим:ухамсар, харагдах байдал, аажмаар, тууштай байдал, хүч чадал, хэрэгжүүлэх боломж. Я.А. Комениус зөвтгөв сурах бичигт тавигдах үндсэн шаардлага,мөн томъёолсон багшид тавигдах үндсэн шаардлага.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь олон сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд улам бүр хөгжсөн. Швейцарийн эрдэмтэн И.Г. Песталоцци (1746-1827) хөгжлийн боловсролын санааг дэвшүүлсэн. Германы ардчилсан багш А.Дистервег (1790-1866) Песталоццигийн үзэл санааг дагагч байсан тул сурган хүмүүжүүлэх чиглэлээр хэд хэдэн бүтээл хэвлүүлж, математик, байгалийн ухааны сурах бичиг хэвлүүлжээ.

Орчин үеийн гадаад багш нараас Польшийн зохиолч, эмч Я.Корчак (жинхэнэ нэр нь Г.Голдшмит; 1878–1942) алдартай. Түүний өндөр хүмүүнлэг үзлээр шингэсэн “Хүүхдийг хэрхэн хайрлах вэ” ном нь эх орондоо болон гадаадад хэд хэдэн удаа хэвлэгдсэн. Зохиолч нацист Герман Польшийг эзэлсэн жилүүдэд үзэл бодолдоо үнэнч байж, Варшавын геттод хүүхдүүдийн амь насыг хамгаалахын төлөө тэмцэж, 200 сурагчийн хамт хорих лагерьт нас баржээ.

Америкийн нэрт багш, эрдэмтэн, хүүхдийн эмч Б.Спокийн үзэл бодол ХХ зуунд маш их алдартай байсан. 70-аад оны сурган хүмүүжүүлэх үзэл бодол. дэлхий даяар мэтгэлцээний давалгааг үүсгэв. Тэдний мөн чанар нь сурган хүмүүжүүлэх тодорхой асуултанд унав: юуг хамгийн түрүүнд тавих вэ - хатуужил уу, эелдэг байдал уу? Үүнд өгсөн хариултаас хамааран Б.Спокийн санаа бодлыг хэлэлцэх явцад багш нарыг а) хүмүүнлэгийн хүмүүжлийн аргыг голчлон хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс, б) боловсролд авторитар нөлөөллийг гол зүйл гэж үздэг хүмүүс гэж хоёр ангилдаг. Б.Спокийн “Хүүхэд ба түүний халамж”, “Ээжтэй хийсэн яриа” номууд олны танил болсон. Тэд эрүүл хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх эрүүл мэндийн талыг олон нийтэд илчилсэн төдийгүй анхны сурган хүмүүжүүлэх санааг агуулдаг.

Орос улсад сурган хүмүүжүүлэх мэдлэг нь эртний уламжлалтай. Эртний Новгородын археологийн малтлагын үеэр цагаан толгой, математикийн эхлэлийг харуулсан олон тооны хус холтос үсэг олдсон нь сургууль байдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Түүгээр ч барахгүй олон эх сурвалж бичиг үсэг нь зөвхөн нэр хүндтэй хүмүүст төдийгүй жирийн иргэдэд ч боломжтой байсан гэж үздэг. К.Д.Ушинский, Н.И.Пирогов, Л.Н.Толстой нар дотоодын сурган хүмүүжүүлэх ухаанд асар их хувь нэмэр оруулсан.

Бид дэлхийд алдартай боловсролын сэтгэгчдийн тоогоор бахархаж болно. ОХУ-д шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааныг үндэслэгч гэдгээрээ алдартай. Ушинский (1824-1870). Түүний философи, сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, физиологийн чиглэлээр хийсэн бүх бүтээлүүд, уран зохиолын бүтээлүүд нь хүний ​​оюун санааны болон оюун санааны хүчийг хөгжүүлэх, түүний дээд зорилгыг хэрэгжүүлэх сургуулийг бий болгох зорилготой байв. Түүнийг Орост улсын сургуулийг бүтээгч гэж зүй ёсоор тооцдог. Агуу багш “Уугуул үг”, “Хүүхдийн ертөнц” зэрэг хэд хэдэн сурах бичгийг бүтээсэн бөгөөд тэдгээрээс нэг бус үеийн оросууд суралцаж байжээ.

К.Д.Ушинскийн үндсэн бүтээл бол "Хүн бол боловсролын субьект" юм. Сурган хүмүүжүүлэх антропологийн туршлага нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны агуулгын эвристик ойлголтын үндэслэлийг агуулдаг. Түүний бодлоор сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь мэдлэгийн салбар биш, шинжлэх ухааны үндэслэлтэй практик үйл ажиллагаа тул хүнийг судалдаг бүх шинжлэх ухаан сурган хүмүүжүүлэх статустай байх ёстой. K.D.-ийн санаа Ушинский сурган хүмүүжүүлэх ухаанд суурилсан интеграл шинжлэх ухааны хөгжлийн тухай

Түүний сурган хүмүүжүүлэх антропологи гэж нэрлэсэн үйл ажиллагаа нь өнөө үед хамааралтай бөгөөд практик хэрэглээг олж авдаг.

Хожмын багш нарын дунд хамгийн алдартай нь С.Т.Шацкий (1878–1934), П.П.Блонский (1884–1941), А.С.Макаренко (1888–1939), В.А.Сухомлинский (1918–1970) юм. Хүүхэд, залуучуудын бүлгийг сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг боловсруулсан дотоодын багш нарын бүтээлүүд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Одоогийн байдлаар олон шинэлэг багш нар боловсрол, сургалтын шинэ хандлагыг боловсруулж байна. Ийнхүү сүүлийн жилүүдэд Ш.Амонашвили, В.Ф.Шаталов, Е.Н.Ильин болон бусад хүмүүсийн практикт сурган хүмүүжүүлэх арга зүй улам бүр түгээмэл болж байна. Зарим сургуулийг биеийн тамирын заал болгон өөрчилж, хувийн сургууль, лицейүүдийг нээж, олон багш нар өөрсдийн хөтөлбөрийн дагуу хичээл зааж байна. Их, дээд сургуулиудад олон өөрчлөлт гарч байна: шинэ оюуны эрчимжүүлсэн сурган хүмүүжүүлэх технологи (ялангуяа компьютер), кейс арга, сэдвүүдэд эрчимтэй "шивэх" нэвтрүүлж байна.

Зөвлөлтийн нэрт багш П.П. Блонский сурган хүмүүжүүлэх ухааны хамгийн чухал асуулт бол боловсрол гэж юу вэ гэсэн асуулт гэж үздэг. Удаан хугацааны туршид сурган хүмүүжүүлэх ухааны сэдэв нь залуу үеийнхний боловсрол, боловсрол, ирээдүйн амьдралд бэлтгэх гэсэн утгатай байв. Энэ нь сурган хүмүүжүүлэх ажлыг ихээхэн хялбарчилж, боловсролын үйл ажиллагааны дүрэм, арга техник болгон хувиргасан. Үүний зэрэгцээ тэдний үндэс нь юу вэ гэсэн асуулт хариултгүй хэвээр үлдэв. Тийм ч учраас эрдэмтэн багш нар хувь хүний ​​төлөвшил, боловсрол хоёрын байгалийн уялдаа холбоог судалж эхэлсэн. Нэмж дурдахад, нийгмийн хөгжил дэвшлийн хурд нь үе үеийнхний өөрчлөлтийн хурдыг давж байгаа амьдралын тасралтгүй өсөн нэмэгдэж буй динамизм нь тасралтгүй боловсрол эзэмших хэрэгцээг бий болгож, зөвхөн залуу үеийг төдийгүй бусад хүмүүсийг сургах, хүмүүжүүлэхийг шаардаж байна. насны бүлгүүд, мөн аутодидактик ур чадвар бүхий өөрийгөө хөгжүүлэх хувь хүнийг төлөвшүүлэх ажлыг хурцатгав.

Холбогдох мэдээлэл.