Иван-да-Марьяа цэцэг нь залуу Иван, үзэсгэлэнт Марья гэсэн хоёр хайрт зүрх сэтгэлийг хүндэтгэн нэрээ авсан нь мэдэгдэж байна. Иван, Марья хоёр бие биенээсээ хэзээ ч салахгүйн тулд үзэсгэлэнтэй цэцэг болж хувирсан гэж алдартай домогт ярьдаг. Тийм ч учраас ургамал нь үргэлж хоёр өөр өнгийн цэцэгтэй байдаг: Иван ягаан цамцтай, Марья шар ороолттой. Энэхүү нийтлэлд Иван да Марьяагийн ерөнхий тодорхойлолт, химийн найрлага, Иван да Марьяаг ардын анагаах ухаанд ашиглах, түүнчлэн ургамлыг бэлтгэх, хадгалах аргуудыг авч үзэх болно.
Нийтлэг хэллэгээр Иван-да-Марья (Melampyrum nemorosum L.) ургамал нь өөр хэд хэдэн нэртэй байдаг: братка, ах эгч, zheltushka, zheltyanitsa, бургас өвс, нугын хонхорхой, царс өвс, медунка, зэс толгой, галт цэцэг, гурван өнгийн өвс. Гэсэн хэдий ч Адам, Ева (Иван, Марья) гэдэг нэр маш их алдартай болсон ... Купалогийн өдрийг тэмдэглэх үеэр мэргэн ухааныг дөрвөн өөр өнгөөр ​​хийсэн хэлхээ ашиглан хийдэг - шинж чанарууд. Энэ хэлхээнд Иван да Марья ч багтсан.

Өмнө нь Иван, Марьяа цэцэг Купала дээр 6-р сарын 21-22-нд цуглуулвал байшинг бүтэн жилийн турш янз бүрийн муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалж, өвс нь гэр бүлийн голомтыг хамгаалж, олж авахад хувь нэмэр оруулдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох урт, хүчтэй хайр. Шоргоолжнууд анхилуун үнэртэй, шүүслэг үрийн уутанд үнэхээр дуртай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр ойн ажилчид ойд үр тарааж, улмаар ургамлын тархалтыг дэмждэг.

Ид шидийн хэрэглээ:чөтгөрийн эсрэг ургамал. Тэрээр бие махбодын нөөцийн тусламжтайгаар бузар муу нэвтэрдэг энергийн нүхийг арилгах замаар муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Энэ сайхан өвс нь хүний ​​бодол санаанд бараг ямар ч нөлөө үзүүлдэггүй. Иван да Марьяа зөвхөн дусаахад хэрэглэдэг.
Энэ өвс нь бие махбодид Инь ба Ян энергийн хоорондын зохицолд хүрэх боломжийг олгож, хүнийг амьдралын аз жаргалд хүрэхэд тусалдаг бөгөөд түүнд дутагдаж буй зүйлийг өөртөө татдаг.
Энэ өвсийг байнга хэрэглэснээр мэдрэлийн системийг тайвшруулж, хүн илүү үзэсгэлэнтэй болдог. Гэхдээ энэ өвс нь удаан хугацаанд хүч чадлаа хадгалдаггүй. Үүнийг Купала өдрийн ойролцоо (боловсорч гүйцэх үед) цуглуулсны дараа та үүнийг бүтэн сарнаас илүүгүй хугацаанд бүрэн ашиглах боломжтой болно. Хатаах үед химийн найрлага нь хэвээр байгаа хэдий ч цагаан сар болгонд эдгээх шинж чанарынхаа 10 орчим хувийг алддаг. Гэхдээ үүнээс ч илүүтэйгээр 6-р сарын 21-22-ны орой (Купалагийн өдөр) Иван да Марьяагийн шүүрээр өөрийгөө угаах боломжийг бүү алдаарай, өөрт чинь наалдаж, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхныг залгидаг мөн чанарыг угаана уу. - байх.
Оросын тал, ойд өргөн тархсан энэ цэцгийн талаар Славууд олон домог зохиосон.
Эдгээр нь нэг хувилбараар бол харилцааныхаа талаар мэдээгүй, гэрлэсэн домогт ах, эгч нар юм. Ёс заншлыг зөрчсөнийхөө төлөө Бурхан тэднийг цэцэг болгон хувиргасан.
Өөрөөр хэлбэл, салахгүйн тулд өөрсдийгөө өөрчилсөн.
Гуравдугаарт, ах нь эгчийгээ уруу татахыг хүссэн тул алах санаатай байсан бөгөөд эгч нь түүний булшинд цэцэг тарихыг хүссэн.
Өөр нэг сайхан домог байдаг: нэг удаа Иван, Мариа хоёр мөөг түүхээр ой руу явсан. Тэд ойд ирж, дараа нь аянга цахилгаан эхлэв. Мөөг түүгчид нуугдах газаргүй болсон тул Иван Марияг өөрөөсөө хамгаалав. Аадар бороо намдаж, Иван Марьяа хоёр эсэн мэнд гэртээ ирлээ. Залуу охиныг аварсан газарт Иван Марьяаг аянга цахилгаанаас хамгаалж байсан шиг шар цэцэгсийг цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалсан сайхан ягаан навчтай өвс ургажээ.
Шар, цэнхэр өнгийн хосолсон цэцэг нь Купала гал, ус гэсэн утгыг тусгаж, баяр ёслолын үеэр өргөн хэрэглэгддэг. Ёслол, дууны гол дүрүүд нь Иван, Мария нар байв. Байгалийн хүчний хамгийн дээд цэцэглэлтийн баяр нь хүний ​​​​хайрын апотеоз болсон тул энэ цэцэг нь хайрын хүчтэй хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл байв. Энэ цэцгийг бие биедээ өгснөөр тэд хайр, үнэнч, үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.
Цэцэг нь гурван өнгийн нил ягаан, хахуун цэцгийн цэцэгтэй яг тодорхойлогдоогүй. Pansies - энэ нэр нь өөрийн гэсэн домгийн тайлбартай байдаг. Энэ бол бусдын амьдралыг хэт сонирхсноос болж цэцэг болсон охин юм.

Иван да Марьяа цэцэг нь олон тооны бие даасан цэцэгсээс бүрдсэн рашаан баг цэцэгтэй. Цэцэг бүр нь дээд навчны суганд нуугдаж, өөрийн иш дээр байрладаг. Бүх цэцэг ижил чиглэлтэй байдаг. Дээд мөчрүүд нь нил ягаан, тод голт бор, час улаан эсвэл цэнхэр өнгөтэй. Түүнээс гадна, хөхний навчны дээд хэсэг нь илүү ханасан өнгөтэй байдаг. Цорхой нь үсэрхэг, титэм нь тод шар өнгөтэй. Иван да Марьягийн жимс нь гонзгой капсул бөгөөд нээгдэх үед хоёр хуваагддаг. Иван, Марья нар ихэвчлэн хаврын төгсгөлд цэцэглэж, намар хүртэл цэцэглэдэг.

Ургамлын амьдрах орчин
Иван-да-Марья бол эмийн ургамал бөгөөд ОХУ-ын Европын хэсэг, түүнчлэн Украины ойт хээрийн баруун хойд ба баруун хэсэгт голчлон эрэг, ойн ирмэг, бут сөөг, хөнгөн ойд байдаг. Кавказ, тэр ч байтугай Сибирьт.

Ургамлыг бэлтгэх, хадгалах
Иван да Марья ургамал (навч, жимс, иш, цэцэг) нь эм бэлтгэхэд ашиглагддаг. Энэ зорилгоор ургамал 7-9-р сард жимсээ хадгалдаг бөгөөд газрын дээрх хэсэг нь 5-9-р сард хадгалагддаг. Өвсийг сүүдэрт хатааж, бусад ургамлаас тусад нь, 10 сараас илүүгүй хугацаагаар хадгална.

Ургамлын химийн найрлага
Ургамал нь гликозид дульцит, алкалоид зэрэг элементүүдийг агуулдаг бөгөөд түүний үр нь хортой гликозид аукубин агуулдаг.

Иван да Марьяаг ардын анагаах ухаанд ашиглах
Зөгийн балны шүүдэр ургамал нь шавьж устгах, үрэвслийн эсрэг, шарх эдгээх сайн нөлөөтэй.
Ургамлын дусаах нь ардын анагаах ухаанд хэрэглэгддэг. Цусны даралт ихсэх, толгой эргэх, зүрхний өвчин, мэдрэлийн өвчин, эпилепси, ходоод, ходоод гэдэсний замын өвчинд дотооддоо хэрэглэдэг бөгөөд арьсны сүрьеэ, хамуу, диатез, экзем, янз бүрийн тууралт, цээжний эрхтнүүдийн өвчинд угаалга, ванн хэлбэрээр хэрэглэнэ. , хэрх өвчин болон шарх эдгээх бодис болгон.
Жижиглэсэн шинэхэн өвс Иван да Марья нь шархыг хурдан эдгээдэг. Энэ ургамлын жимсний декоциний нь хорт шавжийг устгахад ашиглагддаг.

Судсаар хийх жор

Гадны хэрэглээнд зориулсан дусаах:
Саванд 3 халбага хийнэ. л. жижиглэсэн ургамлын ургамал, 1 литр халуун чанасан ус хийнэ. 2 цагийн турш үлдээгээрэй, дараа нь шүүсэн дусаахыг арьсны өвчинд орон нутгийн угаалга, банн болгон хэрэглэнэ.

Иван да Марья өвсний дусаахыг скрофула, янз бүрийн тууралт, хамуу өвчнийг эмчлэхэд ванн, орон нутгийн угаахад үр дүнтэй эм болгон ашигладаг. Үүнийг бэлтгэхийн тулд 3 tbsp. л. марианникийг 1 литр буцалж буй усаар асгаж, 2 цаг орчим байлгасны дараа шүүнэ.

Цусны даралт ихсэх, толгой эргэх, зүрхний өвчин, мэдрэлийн өвчин, эпилепси, ходоод, ходоод гэдэсний замын өвчний эмчилгээнд царс модны өөр нэг дусаахыг хэрэглэдэг. Үүнийг бэлтгэхийн тулд 1 tbsp. л. Ургамлууд дээр нэг аяга буцалж буй ус хийнэ, дараа нь хагас цаг байлгаад, шүүсний дараа өдөрт хоёр удаа хагас шил авна.

Шинэхэн буталсан өвс, түүний нунтаг тусламжтайгаар шархны эдгэрэлтийг хурдасгаж, хортой шавжийг жимсний декоциний тусламжтайгаар устгадаг.

Эпилепсийн үед хэрэглэх дусаах:
Нэг аяганд 1 халбага хийнэ. л. жижиглэсэн ургамлын ургамал, халуун чанасан ус 1 шил хийнэ. 30 минутын турш үлдээгээрэй, дараа нь шүүсэн дусаахыг өдөрт хоёр удаа хагас шилээр ууна.

Эсрэг заалтууд
Анхаар! Ургамал нь хортой гликозид агуулдаг тул түүний хэрэглээ маш болгоомжтой байхыг шаарддаг!

Энэ нь нэлээд эрт байсан. Мартагдах хөвд нэгэн цагт тохиолдсон үйл явдлаар бүрхэгдэж, тэдний тухай цуу яриа хүртэл мартагдах болжээ.

Нэг тосгонд царайлаг залуу амьдардаг байв. Хажууд нь охин амьдардаг байсан бөгөөд түүний хажууд од илүү гэрэлтдэг, тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй байв.

Бүх зүйл сайхан байсан, тэд амьдарч, уй гашууд автсангүй, нэг гунигтай өглөө, тааламжгүй цагт асуудал гарах хүртэл - эргэн тойрны ой мод, намаг газраас догшин араатан үзэсгэлэнтэй охиныг хулгайлжээ. Юуны төлөө, зөвхөн тэр л мэднэ.

Тэр залуу Марюшкадаа дэлхийн бүхнээс илүү хайртай байсан тул наранд шарж эхлэв. Тэр хүнд хэцүү асуудалд туслахаар агуу шидтэнгүүдэд очив. Гэвч тэд толгой дохиж, бид таны уй гашууг мэдэж байгаа ч тусалж чадахгүй, учир нь бидэнд ид шид биш, харин өөр төрлийн тусламж хэрэгтэй байна.

Залуу нөмрөгөө мөрөндөө шидээд урилгагүй араатныг алахаар нум сумаа аваад замдаа гарав.

Тосгоноос холгүй, хотын захад буурал үстэй, туранхай өвгөн амьдардаг байв. Гэхдээ бүх төрлийн наймаа. Морь гутлуулж, чин сэтгэлээсээ ярилцаж чаддаг байсан.

Тиймээс зам залууг хөгшин рүү хөтөлсөн. Тэр залуу тусламж гуйхад өвгөн түүнд хариулав.

Хайр нь ямар ч морины гахайг дөлгөөн хурга болгон хувиргах болно, та зүгээр л энэ нь амьтан биш, харин уур хилэнгээр зүрхэндээ шархадсан догшин хүн юм шиг мэдрэмжийг бүхэлд нь харуулах хэрэгтэй; хариу нэхээгүй мэдрэмжийнхээ төлөө бүх дэлхийгээс өшөө авах.

Эрт дээр үед энэ ойд дагина, гоо үзэсгэлэн, илбэчин - илбэчин амьдардаг байсан гэж өвгөн хэлэв. Ойр хавьд амьдардаг Ойч түүнд таалагдсан. Тэр түүнд сонсогдохын тулд хичнээн их хүчин чармайлт гаргасан, зүрхнээсээ хичнээн их хайрын сум харвасныг бид мэдэхгүй, зөвхөн илбэчин түүний сэтгэлийг устгах зорилготой байсан бөгөөд түүнд харилцан мэдрэмжийг өгөхийг хүсээгүй гэдгийг бид мэднэ. .

Шившлэг ажилласан. Ойчны сүнс хорон санааны боол болж, түүний харгислал түүнийг араатан болгожээ. Ганц ч гоо үзэсгэлэн түүний зүрх сэтгэлийг хайлуулж чадахгүй, учир нь хулгайлагдсан хайр бол хайр биш юм.

Ийнхүү араатан амьдарсаар, зүрх сэтгэлээ урж, харилцан хайраар бага ч гэсэн баярласан хүн бүрээс өшөөгөө авчээ.

Залуу сонсоод бодолд автав.

Би яах ёстой вэ?
Эцсийн эцэст, одоо түүний өмнө догшин араатан биш, харин гашуун зовлонд шархалсан зүрх зогсож байв.
Тэгээд тэр тусламж хүсэхээр шийдэв
Цэлмэг гэрэлд, үзэсгэлэнтэй наранд,
Водица дээр - Молодица,
Салхинд - Богатырь
Мөн бүх сайн хүмүүст итгэл найдвар, дэмжлэг байдаг - Землицы - Өмгөөлөгч.

Гурван удаа залбирч, ертөнцийн дөрвөн зүгт мөргөж, сайн ба дэг журамтай хүчнийг уриалан дуудаж, хүнд хэцүү асуудалд тэдний дэмжлэгийг авч чадсан.

Сайн аялагчидтайгаа -
Амьд ус, урсдаг урсгал,
Тэнгэрлэг эх сурвалжаас бууж,
Ариун газар, хөх далавчит салхи,
Чамайг эрч хүч, эрч хүчээр дүүргэдэг зүйл
Хамгийн гол нь - ӨГӨХ чадвар
ХАЙРЛА, үр дүнг нь хүлээ
Зөвхөн Гэрэл бүрэн хэмжээгээр илэрдэг газар
ХАЙРЫН гэрэл, хүмүүст далавч өгдөг.

Тэгээд гурван удаа Бурханд залбирч,
Энэ асуудлаар түүний дэмжлэгийг авсны дараа,
Би туршилт хийхээр зоригтойгоор ой руу алхсан.
Би чамд хэлье, бүх зүйл сайхан болсон,
Тэр араатныг нарны гинжээр бүрхэж,
Түүнд найз шигээ хайраа өгнө гэж хэлсэн,
Салхи тэднийг анхилуун үнэрээр дүүргэв
Гайхамшигтай цэцэгс, ид шидийн Плат
Харанхуй, хөөрхийлөлтэй орон сууцыг бүрхсэн,
Тиймээс үүнийг онцлон тэмдэглэж, замдаа - зам
Тэр нисч, улмаар сайн үйлс хийв -
Сэтгэлийн аврал, чадварлаг мэргэн!

Залуу хүн бүр баярлаж,
Нарны алмаазаар дүүрсэн
Өсөн нэмэгдэж буй гэрлийн гэрлээс,
Гайхамшигтай халуун Ярилийн үүр!
ТУХАЙ! Гэрлийн туяа хэрхэн харанхуйг сарниулдаг вэ?
Мөн энэ туяа зүрх сэтгэлээсээ илгээдэг
Залуу эр зоригтой бөгөөд араатны зүрхийг цоолж байна
Таны хайраар! Алдагдал байна уу?
Эцсийн эцэст, зүрхний бяцхан туяа байдаг
Эпик хүч, хүчирхэг эр зориг!!!

Агшин зуурын дотор араатны зүрхнээс нахиа ургаж,
Найдвар, итгэлээр дүүрэн
Бүрэн чадах хүнд
Энэ мангасын гайхамшигт гэрлийг хараарай!

Улаан охин Иван руу буцаж ирэв.
Тэд сүр жавхлантай, хууран мэхлэлтгүй,
Цагаан чулуун булангийн доор өгсөв
Хайр, найдвар, итгэл, эрх чөлөөнд!
Тэд өөрсдийгөө хань ижил гэж аз жаргалтайгаар дуудаж,
Тэд бие биенийхээ төлөө галт шагнал болж,
Тэдэнд халуун баяр хүргэж, талх, дарс
Тэд хоол идэж байтал тэр гэнэт тэдний гэрт оров
Зам нь салхинд хатсан тэнүүчлэгч,
Би тэдэнд бөхийж, залбирал уншиж,
Мөн хувь заяагаар тэднийг хамгаалж үлдэхийг хүсэв
Мөн эцэс төгсгөлгүй олон зууны турш - Хайрт минь!

Энэ аялагч энгийн хуулийг ойлгож чадсан -
Хэрэв та өөрөө дурласан бол хайртай болж чадна
Эцэс төгсгөлгүй талбай, ой мод, тунгалаг гол мөрөнд,
Хайрлаж, хүн хэвээр үлдэх нь чухал.
Тэр мэдрэмжээ хуваалцаагүй ч гэсэн
Өшөө авах шаардлагагүй, тэгэхгүй бол та араатан болж хувирах болно!

ХЭНД ХАЙР өгөгдсөн хүн аз жаргалтай байх болно,

БА ЭНЭ ГЭРЭЛ САЙН ХҮНИЙГ ӨГӨХ БОЛНО!!!

Наталья Ковалева

/my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon-s6bdbb4381a.png" target="_blank">http://my8.imgsmail.ru/mail/ru/images/my/compass/icon -s6bdbb4381a.png); background-origin: background-position: 0px -2878px;">GREEN POWER MAKOSHI;

Нийтлэг нэрс:ах эгч, шар өвс, бургас өвс.

Ид шидийн хэрэглээ:чөтгөрийн эсрэг ургамал. Тэрээр бие махбодын нөөцийн тусламжтайгаар бузар муу нэвтэрдэг энергийн нүхийг арилгах замаар муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Энэ сайхан өвс нь хүний ​​бодол санаанд бараг ямар ч нөлөө үзүүлдэггүй.

Иван да Марьяа зөвхөн дусаахад хэрэглэдэг.

Энэ өвсийг байнга хэрэглэснээр мэдрэлийн системийг тайвшруулж, хүн илүү үзэсгэлэнтэй болдог.

Гэхдээ энэ өвс нь удаан хугацаанд хүч чадлаа хадгалдаггүй. Үүнийг Иван Купалагийн өдрийн ойролцоо (боловсорч гүйцэх үед) цуглуулсны дараа та үүнийг бүтэн сарнаас илүүгүй хугацаанд бүрэн ашиглах боломжтой болно. Хатаах үед химийн найрлага нь хэвээр байгаа хэдий ч цагаан сар болгонд эдгээх шинж чанарынхаа 10 орчим хувийг алддаг. Гэхдээ үүнээс ч илүүтэйгээр 7-р сарын 7-ны орой (Иван Купалагийн өдөр) Иван да Марьяагийн шүүрээр өөрийгөө угаах боломжийг алдахгүйг хичээгээрэй, энэ нь танд наалдаж, гоо үзэсгэлэн, гоо үзэсгэлэнг залгидаг. байх.

Оросын тал, ойд өргөн тархсан энэ цэцгийн талаар Славууд олон домог зохиосон.

Эдгээр нь нэг хувилбараар бол харилцааныхаа талаар мэдээгүй, гэрлэсэн домогт ах, эгч нар юм. Ёс заншлыг зөрчсөнийхөө төлөө Бурхан тэднийг цэцэг болгон хувиргасан.

Өөрөөр хэлбэл, салахгүйн тулд өөрсдийгөө өөрчилсөн.

Гуравдугаарт, ах нь эгчийгээ уруу татахыг хүссэн тул алах санаатай байсан бөгөөд эгч нь түүний булшинд цэцэг тарихыг хүссэн.

Өөр нэг сайхан домог байдаг: нэг удаа Иван, Мариа хоёр мөөг түүхээр ой руу явсан. Тэд ойд ирж, дараа нь аянга цахилгаан эхлэв. Мөөг түүгчид нуугдах газаргүй болсон тул Иван Марияг өөрөөсөө хамгаалав. Аадар бороо намдаж, Иван Марьяа хоёр эсэн мэнд гэртээ ирлээ. Залуу охиныг аварсан газарт Иван Марьяаг аянга цахилгаанаас хамгаалж байсан шиг шар цэцэгсийг цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалсан сайхан ягаан навчтай өвс ургажээ.

Шар, цэнхэр өнгийн хосолсон цэцэг нь Купала гал, ус гэсэн утгыг тусгаж, баяр ёслолын үеэр өргөн хэрэглэгддэг. Ёслол, дууны гол дүрүүд нь Иван, Мария нар байв. Байгалийн хүчний хамгийн дээд цэцэглэлтийн баяр нь хүний ​​​​хайрын апотеоз болсон тул энэ цэцэг нь хайрын хүчтэй хүсэл тэмүүллийн илэрхийлэл байв. Энэ цэцгийг бие биедээ өгснөөр тэд хайр, үнэнч, үнэнч гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

Цэцэг нь гурван өнгийн нил ягаан, хахуун цэцгийн цэцэгтэй яг тодорхойлогдоогүй. Pansies - энэ нэр нь өөрийн гэсэн домгийн тайлбартай байдаг. Энэ бол бусдын амьдралыг хэт сонирхсноос болж цэцэг болсон охин юм.Иван-да-Марья

Иван Купала бол зуны туйлыг тэмдэглэдэг эртний харь шашны баяр юм. Нэгэн цагт энэ бол Славуудын хамгийн хүндэтгэлтэй, эрч хүчтэй баяруудын нэг байсан бөгөөд нарны баяр, зуны титэм, байгалийн боловсорч гүйцсэн баяр байв.

Баярын түүх, нэр

Эртний Христэд итгэгчдийн өмнөх үед манай славян өвөг дээдэс нарны хоёр мөчлөгт амьдарч байсан эртний хөдөө аж ахуйн хуанли хуваасан нь Купала байв. Баярын өдрүүд бол нарны идэвхжил, байгалийн цэцэглэлтийн үе байв. Тун туйлын дараа гэрэл аажмаар бүдгэрч, өвөл рүү эргэв. Шөнө уртсаж, өдөр богиносч, байгаль унтав.

Христийн шашин дэлгэрч байсан ч Купала баярын паганын шинж чанар хадгалагдан үлдсэн нь сонирхолтой юм. Энэ баярыг Баптист Иоханы мэндэлсний баяр болгон тэмдэглэж эхэлсэн, эсвэл түүнийг Баптист Иохан гэж нэрлэдэг. Энэ гэгээнтэн Иорданы усанд Христийг баптисм хүртсэн. Хоёр уламжлалд цэвэршүүлэх нь устай холбоотой байдаг нь сонирхолтой юм.

Эртний паган болон христийн шашны зан заншлыг хослуулан хүмүүс энэ өдрийг Иван Купала буюу Зуны дундах өдөр гэж нэрлэж эхлэв.

Зуны дунд зун 2016 онд хэзээ тэмдэглэх вэ?

Ид шидийн нууцаар дүүрэн Купала шөнө 7-р сарын 6-аас 7-ны хооронд ирдэг. Зуны дунд сарын баярыг хүмүүс гайхамшгийн тухай санаатай холбодог. Эрт дээр үед хүмүүс Купалагийн шөнө унтдаггүй байв. Энэ үед шулам, лусын дагина, хүн чоно болон бусад муу ёрын сүнснүүд амь орж, хүмүүсийн ертөнцөд ирсэн гэж тэд итгэдэг байв.

Купалагийн дуу, ардын аман зохиолд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний славян домог ихрүүд Иван, Марьяа нарын тухай өгүүлдэг. Бага наснаасаа салж, үнэнийг мэдээгүй тэд гэрлэжээ. Шийтгэлийн хувьд дээд гүрнүүд тэднийг хоёр өнгийн ургамал болгон хувиргасан бөгөөд дэлбээ нь галын шар, усны цэнхэр өнгөөр ​​будсан байв.

Баярын бэлгэ тэмдэг болсон энэ цэцгийг Иван да Марья буюу Купалагийн цэцэг гэж нэрлэдэг. Иван амьдрал ба галыг, Марья - үхэл ба усыг илэрхийлдэг. Купала шөнө нь гал, ус, ургамалтай холбоотой зан үйлээр дүүрэн байдаг.

Гол мөрний эрэг дээр гал, усны элементүүдийн нэгдмэл байдлыг бэлэгддэг Купала галыг асаажээ.

Энэ үдшийн гол зан үйлийн нэг нь гал түлдэг уламжлал байв. Тэд Купала шөнө залуучуудын баяр ёслолын төв болж, нар мандтал шатаж байв. Домогт өгүүлснээр зуны дунд сарын өдөр гол тэнгэрийн биет галын дөлөөр дүрэлзэж, дүрэлзэж байв. Ихэнхдээ хуучин хогийг Купала галд шатаадаг байсан бөгөөд үүнийг тосгоны зах эсвэл голын эрэг дээрх байшингуудаас тусгайлан авчирдаг байв.

Галын эргэн тойронд тоглоом наадам, баяр ёслолууд болж өнгөрлөө. Ихэвчлэн гэрлээгүй залуучууд, өмнөх өвөл гэрлэсэн залуучууд оролцдог байв. Галын эргэн тойронд хоолтой ширээ засч, том савлуур суурилуулсан. Охид, хөвгүүд бүжиглэж, дуу дуулж, дугуйлан бүжиглэв. Шөнийн баяр ёслолын оргил үе бөгөөд галыг тойрсон чухал үйлдлүүдийн нэг нь Купала галын дээгүүр үсрэх явдал байв.

Тэд хосоороо, нэг нэгээр нь үсрэв. Ингэснээр хүн бүтэн жилийн турш эрүүл энх, аз хийморьтой байх боломжтой гэж үздэг байв. Хэрвээ залуу, охин хоёр хөтлөлцөн гал дээгүүр үсэрч, тэднийг салгахгүй бол тэд удахгүй гэрлэж, гэр бүл нь аз жаргалтай байх болно. Купала галд өвчтэй хүний ​​хувцсыг шатаах уламжлал байсан. Өвчин нь хувцастай хамт шатсан гэж үздэг байсан.

Заримдаа ээжүүд Купала гал тэдэнд эрүүл мэндийг өгнө гэж итгэж, бага насны хүүхдүүдийг галын дээгүүр авч явдаг байв. Галыг бидний өвөг дээдэс гэрэл, дулааныг авчирч, бүх зүйлийн амин чухал энергийг дэмжиж, хөгжүүлдэг ариусгагч хүч гэж ойлгодог байсан.

Зуны туйлын өмнөх өдөр гал асаах уламжлал нь Купала галыг нар, тэнгэрийн галын бэлгэдэл гэж үздэг бөгөөд Ортодокс сүм нь харь шашны шинж тэмдэг гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Иван Купалагийн баярыг заавал усаар угаана. Энэ нь гол мөрөн, нууранд бөөнөөр нь усанд орох, ваннд угаалга хийх, янз бүрийн шүршүүрт орох, угаах, тэр ч байтугай шүүдэртэй угаах зэрэг байж болно. Залуугаас хөгшин хүртэл бүгд сэлж байв. Усанд орохоос татгалзсан хүн шулмын сэжигтэй байж болно.

Тэд Купалагийн ариун цэврийн эдгээх нөлөөтэй гэдэгт итгэдэг байв. Энэ өдөр усанд орсноор зуны турш усан санд аюулгүй байдлыг мэдрэх боломжтой гэж үздэг байв. Заримдаа охид үдэшлэгийн дараа хамтдаа цөөрөмд очиж, гол мөрөн, нууранд нүцгэн живдэг байв.

Зөвхөн гол мөрөнд сэлж зогсохгүй халуун усанд уурлах нь заншилтай байв. Ихэвчлэн өглөө нь халаадаг байсан. Мөн угаахдаа тэд Иваново шүүр, Купала эмийн ургамлаар дүүргэсэн ус авчээ. Иван Купалагийн өдөр усанд орох нь амин чухал эрч хүч, эрүүл мэндийг бэхжүүлж, сэргээдэг гэж итгэл үнэмшил хэлэв. Купалагийн үдэш үйл явдлаар дүүрэн байлаа. Ёс заншлын дагуу эмийн болон ид шидтэй ургамлыг цуглуулдаг байв.

Охид Ивановогийн ургамлыг ашиглан ирээдүйн аз жаргалыг хэлжээ.

Иван Купалагийн өдөр гэрлээгүй охид ургамлаас хэлхээ нэхэв. Нар жаргах үед тэд тэднийг усанд буулгаж, урсгал тэднийг хэрхэн өргөж, хаашаа авч явахыг ажиглав. Хэрэв цэцгийн хэлхээ живсэн бол энэ нь сүй тавьсан хүн хайр сэтгэлээсээ унасан эсвэл охин энэ жил эхнэр хэвээр үлдэх болно гэсэн үг юм.

Охид, эмэгтэйчүүд үүрээр шүүдэр цуглуулав. Үүнийг хийхийн тулд тэд чийгээр дүүрэн өглөөний өвсний дагуу ширээний бүтээлэгийг чирч, дараа нь савны дээгүүр шахав. Цуглуулсан шүүдэрийг ариун ёслолын үйл ажиллагаанд ашигладаг байсан. Тэд нүүр гараа шүүдэрээр угаана. Тэд Купала ургамлын шүүдэр нь залуу нас, гоо үзэсгэлэнг хадгалдаг гэж үздэг.

Купала шөнө ургамалд ид шидийн хүчийг өгсөн. Энэ үед болсон гайхамшигт үзэгдлийн тухай олон домог, үлгэр байдаг. Итгэл үнэмшлийн нэг нь Купала шөнө дунд жилд нэг удаа цэцэглэдэг гайхалтай оймын цэцгийн тухай юм. Галт улаан цэцгийг харсан азтай хүний ​​хүсэл бүхэн биелэх болно.

Цэцэг түүж авах боломжгүй ч түүнийг олсон хүнд ид шидтэй галт цэцэг газар доор булагдсан хэмжээлшгүй их баялгийг үзүүлж, нууц мэдлэгийг илчилж, амьтан, шувуудын хэлийг ойлгоход сургана. Гэхдээ цөөхөн хэдхэн хүн л энэ цэцгийг олж чадна. Гэхдээ эдгээх хүчээр дүүрэн Купала ургамлын цуглуулга хүн бүрт боломжтой.

Юуны өмнө Купала өвс нь хүний ​​эрүүл мэндэд тустай. Заримдаа зөн билэгт ашигладаг. Зуны дунд сарын баярыг тохиолдуулан ванны шүүр бэлтгэх уламжлалыг энэ баярт зориулжээ. Хуваариасаа өмнө цуглуулсан шүүр нь зөвхөн эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үздэг байв.

Ивановогийн зуны урт өдөр, Купалагийн жилийн хамгийн богино шөнийн олон зан үйл, уламжлал байдаг. Тэдний олонх нь бага наснаасаа Оросын үлгэр, зуны зугаатай тоглоомуудаас бидэнд танил байсан бөгөөд нэгэн цагт эдгээр өдрүүд нь оймын цэцгээр хамгаалагдсан, өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлийг хүлээсэн нууц утгатай өдрүүд байв.

Иван Купала бол эртний уламжлал, зан заншилтай зуны дунд амралт юм. Энэ өдөр Орост хүмүүс нуур, гол мөрөнд сэлж, гал дээгүүр үсэрч, эмийн ургамал цуглуулдаг байв.

Баярын түүх

Баптисм хүртэхээс өмнө славянчууд зуны туйлын Купало буюу туйлын өдрийг тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь 2019 онд 6-р сарын 21-нд тохиодог нарны "эргэлт" юм.

Христийн шашныг хүлээн авснаар энэ баярыг 7-р сарын 7-нд тэмдэглэдэг Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөртэй давхцуулж, баяр тэмдэглэх өдөр нь одон орны туйлтай давхцахаа больсон. "Иван Купала" баярын нэр нь Баптист Иоханы өөр нэртэй - Усанд угаагчтай холбоотой юм.

Усаар бие засах, галаар ариусгах нь зуны дунд сарын гол уламжлал юм.

Иван Купалагийн өмнөх шөнө уламжлал, зан үйл

Иван Купалагийн өмнөх шөнө онцгой юм. Энэ өдөр зохиогддог зан үйл нь гал, өвс ногоо, устай холбоотой байв: голын эрэг дээр гал асааж, дээгүүр нь үсэрч, дугуйлан бүжиглэж, усанд сэлэх, өвс ногоо цуглуулах, хэлхээ нэхэх, зөн билэг хэлэх заншилтай байв.

Купала дээр шулам, хүн чоно, илбэчин, лусын дагина, гоблин, лусын хүмүүс онцгой аюултай тул тэр шөнө унтаж чадахгүй.

Нуур, гол мөрөнд усанд сэлэх

Баярын гол уламжлалуудын нэг бол нуур, голын усанд сэлэх явдал юм. Купала дахь усан сан дахь ус нь эдгэрч, онцгой, ид шидийн шинж чанарыг олж авдаг.

Нэмж дурдахад, Купала шөнө нуур, голоос лусын дагина, лусын хүмүүс гарч ирдэг тул 8-р сарын 2, Ильиний өдөр хүртэл та айдасгүйгээр сэлж болно.

Үүр цайхад өглөөний шүүдэрээр биеэ угаадаг заншилтай байв.

Цэвэрлэх гал

Нар жаргах үед тэд голын эрэг дээр эсвэл өндөр толгод дээр гал асааж, дугуйлан бүжиглэж, дуу дуулж, бүжиглэж, тоглоом тоглодог байв. Славууд Купала гал дээр эдгээх, цэвэрлэх хүчийг олж авч, эвдрэлийг арилгаж, муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг гэж үздэг.

Зуны дунд сарын өмнөх шөнө тэд ханиа сонгосон. Залуус, охидууд хэлхээ солилцож, гар барин галын дээгүүр үсэрч байв. Хэрэв хосуудын араас оч нисч, үсрэх үед гар нь салахгүй бол удахгүй хурим болно гэсэн үг юм. Бид хэн өндөр үсэрч чадахыг харлаа - тэр илүү аз жаргалтай байх болно.

Эдгээх ургамал

Иван Купалагийн шөнө ургамлууд ид шидийн хүчийг олж авдаг: тэд ялангуяа эдгээж, эрүүл мэнд, эрч хүчийг өгч, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг.

Ивановогийн ургамлыг шөнийн цагаар эсвэл үүрээр шүүдэрт цуглуулж, хатааж, жилийн турш хэрэглэдэг.

Зуны дунд сарын билэг тэмдэгүүдийн нэг бол Иван да Марьяа цэцэг юм. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу энэ ургамлаас шахсан шүүс нь сонсгол, алдагдсан оюун ухааныг сэргээдэг. Купалагийн шөнө цуглуулсан Иван да Марья цэцэгсийг хулгайчдыг гэрт нь оруулахгүйн тулд өрөөний буланд байрлуулжээ.

Шарилж нь муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах асар их хүч чадалтай байсан: түүнийг хатааж, гэрт өлгөж, хэлхээ сүлжмэл, бүслүүр зүүсэн байв. Зуны дунд сарын баяраар онцгой аюултай болсон шуламыг айлгахын тулд байшингийн босго, цонхны тавцан дээр хамхуул тавьдаг байв.

оймын цэцэг

Домогт өгүүлснээр Иван Купалагийн өмнөх шөнө ой мод цэцэглэдэг: бутны голоос халуун нүүрс шиг харагдах нахиа бүхий цэцгийн сум гарч ирэн, яг шөнө дундын үед галт цэцэг хэсэгхэн зуур гарч ирдэг. Хэрэв та үүнийг сонговол газарт булагдсан эрдэнэсийг харах, амьтны хэлийг ойлгох, дээр нь цэцэг тавьснаар бүх түгжээг онгойлгох, алсын хараатай байх, ямар ч дүр төрхийг олж авах, үл үзэгдэх чадварыг олж авах боломжтой.

Цэцгийн анчин адислагдсан хутгаар тойрог зурж, шөнө дунд хүртэл хүлээх хэрэгтэй. Ойн муу ёрын сүнснүүд үүнээс бүх талаар сэргийлдэг тул оймын цэцэг сонгоход хэцүү байдаг: тэд дуудаж, танил дуугаар дуудаж, чимээ шуугиан үүсгэдэг. Ямар ч тохиолдолд та хариу үйлдэл үзүүлэх эсвэл эргэх ёсгүй - та амьдралаа алдаж магадгүй юм. Цэцэг авсны дараа та үүнийг цээжиндээ нууж, эргэж харалгүйгээр гүйх хэрэгтэй.

Зөгнөлт ба итгэл үнэмшил

Иван Купала дээр охид хэлхээ нэхэж, лаа нааж, усан дээр хөвж, азыг хэлдэг. Хэрэв хэлхээ живэхгүй, харин хөвж байвал хурдан гэрлэлт хүлээж байна гэсэн үг юм. Усан дээр хэлхээ нь хамгийн удаан үргэлжилдэг хүн хамгийн аз жаргалтай байх бөгөөд лаа нь хамгийн удаан асдаг хүн хамгийн урт наслах болно.

Шөнө дундын үед та харалгүйгээр олон тооны өвс цуглуулж, дэрэн доороо тавих хэрэгтэй бөгөөд өглөө нь арван хоёр өөр ургамал цуглуулсан эсэхээ шалгаарай. Хангалттай байвал энэ жил гэрлээрэй. "Трипутник-хамтрагч аа, чи зам дээр амьдардаг, хөгшин залууг хардаг, сүйт бүсгүй минь гэж хэлээрэй!" гэж эрт дээр үед трипутник гэж нэрлэдэг байсан толгойн доор нь плантан тавив.

Домогт өгүүлснээр та зуны дунд өдөр арван хоёр ногооны талбайн хашааг давж гарвал хүсэл тань биелнэ гэж найдаж болно.

Иван Купалагийн өдрийг тэмдэглэхэд оролцсон хүмүүс аз жаргал, хайраа олох нь гарцаагүй гэж үздэг.

Иван-да-Марья

Зүүн Славуудын дунд Иван-да-Марья цэцэг нь Купалагийн баярыг тэмдэглэдэг байв. Оросуудын дунд олон газар үүнийг "Купала цэцэг", "Купавка" гэсэн нэрээр мэддэг.

"Усны хувцас", "Иванковскийн өнгө". Беларусьчууд түүнийг "ах, эгч", "уйлж буй цэцэг" гэж нэрлэдэг бол украинчууд түүнийг "ах" гэж нэрлэдэг.

Зүүн Славууд болон тэдний хөрш зэргэлдээх зарим ард түмэн - Польшууд, Литвачуудын дунд энэ цэцгийн гарал үүсэл нь ах, эгч нарыг цус ойртолтын төлөө шийтгэх ардын аман зохиолтой холбоотой юм. Тиймээс Оросууд хориотой харилцаанд орсон ах, эгч хоёрыг Иван, Марьяа гэдэг нэртэй цэцэг болгон хувиргах тухай түгээмэл итгэл үнэмшилтэй байдаг. Украйнчууд болон Польшууд ижил төстэй хуйвалдаан бүхий өргөн тархсан домогтой байдаг: ах, эгч хоёр бага наснаасаа салж, дэлхийг тойрон удаан хугацаагаар алхаж, уулзахдаа бие биенээ танихгүй, гэрлэж, дараа нь тэд болохыг мэдсэн. ах, эгч. Ичгүүр, уй гашуугаас болж тэд өвс болон хувирч, цэцэг нь хөх, шар өнгөтэй болжээ. Бүх Дорнод Славуудын ардын аман зохиолд ах, эгч хоёр хэрхэн бараг гэрлэсэн эсвэл аль хэдийн гэрлэсэн тухай өгүүлдэг баллад, дуу байдаг, гэхдээ хуримын оройноос өмнө тэд харилцааныхаа талаар олж мэдсэн.

Тэгээд ням гарагт тэд гэрлэж,

Даваа гарагт тэд орондоо оров.

Тэр хүүхдийг тамлаж эхлэв.

Тэр ямар охин бэ?

"Би Киевийн Войтовна, аав Карповна!"

Охин тамлаж эхлэв

Энэ ямар хүүхэд вэ:

"Би Киевээс ирсэн, Войтович, Эцэг Карповичийн хэлснээр!"

"Өө, тэр залуу хаана байсан бэ?

Эгч нь ахтайгаа гэрлэх үү?

Эгч нь ахтайгаа гэрлэхгүй,

Гэхдээ ах нь эгчийг авдаггүй!

Бид талбай руу явна

Бид өвсөө хаях болно

Ах, эгч яах вэ!"

Эдгээр балладуудыг ихэвчлэн Купала дуу болгон ашигладаг байсан. Энэ сэдвээр зан үйлийн дуунуудаас олж авсан гэрлэлтийн хоригийг санамсаргүйгээр зөрчсөн нь эртний Купала шөнө бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрын харилцааг хориглосон тухай алдартай түүхтэй холбоотой юм. Энэ заншил нь Купалагийн дуунуудад цус ойртолтын хээ хамгийн түгээмэл байдгийг тайлбарладаг. Жишээлбэл, уруу татагч эгчийгээ алахыг хүссэн ахын тухай Купала дууны хуйвалдаан өргөн тархсан байв. Өөр нэг дуунд цус ойртолтыг санал болгох санаачлага нь эгчийнх гэдгийг онцолсон байдаг.

Коник алхаж байна

Вороненки.

Тэр морь дээр

Иван сууж байна

Түүний ард Мариа байна

Тэр араас нь гүйж:

"Хүлээгээрэй, Иван

Би нэг юм хэлье!

Би чамд хайртай

Би чамтай хамт явна!

Гурван оньсого.

Тэгээд юу ургадаг

Үндэсгүй юу?

Юу шатаж байна вэ?

Галгүй юу?

Юу гүйж байна вэ?

Ямар ч шалтгаангүйгээр?

Энэхүү дуу нь сансар огторгуйн шинж чанартай оньсого (энэ тохиолдолд шийдэл нь чулуу, хөө тортог, ус) тайлах архаик сэдлийг агуулдаг бөгөөд энэ нь домог поэтик бичвэрүүдэд гэрлэхэд бэлэн байгааг илтгэх мэдлэгийг шалгах сэдэвтэй холбоотой байдаг.

Зүүн Славуудын ардын аман зохиол, зан үйлийн материалыг бусад ард түмний домог зүйтэй харьцуулж үзээд судлаачид цус ойртолтын тухай домог, итгэл үнэмшил, Купала дуунуудын үндэс, тэр дундаа Иван да Марьяа цэцгийн гарал үүслийн тухай бичвэрүүд байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Ихрүүдийн тухай эртний домог, тэдгээрийн нэг нь Иван - амьдрал ба галтай, нөгөө нь Марьяа - үхэл, устай холбоотой байдаг. Тэдний зан үйлийн дуун дахь харилцаа нь гал ба усны хосолсон гэрлэлтийн эртний сэдэл, өөрөөр хэлбэл Купала зан үйлд онцгой ач холбогдолтой байсан байгалийн эсрэг тэсрэг элементүүдтэй холбоотой байдаг.

Ах, эгч хоёрын гэрлэлтийн хоригийг зөрчсөнтэй холбоотой Иван да Марья цэцгийн гарал үүслийн тухай дууг Купала шөнө дугуй шатаж, зан үйлийн гал унтартал дуулжээ.

Украины итгэл үнэмшилд энэ цэцэг нь цус ойртсон хүмүүсийн хайраас авралын бэлгэдэл юм. Оросууд Иван-да-Марьяа бусад өвслөг ургамлуудын хамт Купалагийн баярт зориулж цэцгийн хэлхээ хийхдээ ашигладаг байв. Эдгээр хэлхээг ус руу шидэж, охид өөрсдийн хувь заяаны талаар гайхаж байв: хэрвээ хэлхээ эрэг рүү буцах юм бол энэ жил тэд охид хэвээр үлдэнэ гэсэн үг юм; нөгөө эрэг рүү явах болно - гэрлэх; За, хэлхээ живвэл зөн билэгч үхнэ. Санкт-Петербург мужид охид Иван Купалагийн өдөр ариун ёслол үйлдэж, Иван да Марья цэцэгтэй усанд орж, тэднийг суллав: хэрэв цэцэг живсэн бол энэ нь үхлийг зөгнөдөг.

Бусад ургамлуудын нэгэн адил байгаль хамгийн их цэцэглэж байсан зуны туйлын өдөр Иван-да-Марьяа цэцэг тариачид үүнийг ашиглахыг хичээдэг ид шидийн хүч чадалтай байсан. Аграфена усанд орох, Иван Купала нарын өдөр хаа сайгүй ой мод, талбайд ургамал, цэцэг цуглуулдаг байв. Дүрмээр бол тухайн онд гэрлэсэн охид, залуу эмэгтэйчүүдийг тэдэнд илгээсэн. Псков мужид тэд талбай дээгүүр "эгнэн" - гараа хөтлөлцөн алхаж, тав, зургаан хүн - ургамал цуглуулж, үргэлж дуулдаг:

Охид, нуга руу явцгаая,

Эргэн тойрон зогсцгооё охидоо

Цэцэг түүцгээе,

Цэцэг зүүцгээе,

Бид тэднийг хаашаа авч явах ёстой вэ?

Бид сүйт бүсгүйг хувцаслах болно.

Зарим газар хөвгүүд охидтой хамт эмийн ургамал худалдаж авахаар явсан. Иван-да-Марьяа цэцэг хамгийн түгээмэл байсан ургамлыг тосгонд том гараараа авчирсан. Тэднийг сүм хийд, байшин, хашаан дотор шалан дээр тарааж, цонхны дэргэд, дүрсний ойролцоо байрлуулсан байв. Эдгээр ургамлууд нь янз бүрийн зовлон зүдгүүрийг арилгах хамгийн сайн эм гэж тооцогддог байв. Аадар борооны үеэр байшинг аянга цахилгаанаас, өөрөөр хэлбэл галын элементүүдээс хамгаалахын тулд хадгалсан өвсийг зууханд хаяжээ. Купалагийн шөнө түүсэн Иван да Марья цэцгийг овоохойн буланд байрлуулсан: домогт өгүүлснээр энэ нь хулгайгаас зайлсхийхэд тусалдаг. Иван да Марья байгаа байшинд хулгайч орохгүй, учир нь "ах, эгч хоёр ярих болно; Хулгайч эзэн нь эзэгтэйтэй ярьж байна гэж төсөөлөх болно." Беларусийн уламжлалд энэ цэцэг - "ах эгч" -ийг эдгээх бодис болгон ашигладаг байсан: Купала өглөө үхэр цэцэглэн хөгжихийн тулд үнээ өгдөг байв. Энд тэд ханиалгахад тусалдаг гэдэгт итгэдэг. Полесье хотод 20-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл хүүхдүүдийг "ах дүүс" гэж нэрлэдэг өвсөөр угааж, сайн унтаж амардаг байв.