Улсын нэгдсэн шалгалтанд бэлтгэх талаар зөвлөлдөх

Сэдэв: Асуудлын талаар тайлбар.

Даалгаварууд:

Текстийн тайлбарын талаар санаа өгнө үү.

Өгөгдсөн асуултын системийг ашиглан асуудлын талаар тайлбар өгөх чадварыг хөгжүүлэх.

Байгууллагын мөч.

Хичээлийн сэдэв, зорилгыг хэлнэ үү.

Хичээлийн сэдэв дээр ажиллаж байна.

Тайлбар бол тайлбар тэмдэглэл, текстэнд онцолсон асуудлын талаархи хэлэлцүүлэг юм.

Тайлбар нь тухайн асуудлыг зохиогчийн байр суурьтай холбож өгөх ёстой. Зохиогчийн санаа бодлыг харуулах, тэр томъёолсон асуудлыг хэрхэн илчилж, уншигчдыг тодорхой дүгнэлтэд хүргэж байгааг харуулах шаардлагатай.

Схем

Тиймээс, С хэсгийн даалгаварт та асуудлын талаар тайлбар хийхийг хүссэн бөгөөд үүнийг эх бичвэр дээр үндэслэн хийх ёстой. Текстийн талаар асууж болох асуултууд эссений энэ хэсгийг бичихэд тусална.

Бид сэтгүүлзүйн болон уран сайхны өөр өөр хэв маягийн 2 бичвэр, тэдгээрийн хариулт нь тайлбараас өөр зүйл биш асуултуудын системийг авч үзэх болно.

Нөхөрлөлийн тухай

(И. Ильиний хэлснээр)

Текст юуны тухай вэ?

Энэ нь ямар ярианы хэв маягаар бүтээгдсэн бэ? (сэтгүүл зүй)

Тайлбар толь бичгийн ажил: давуу эрх нь хөзрийн тоглоомын төрөл юм; хамгаалалт -Ивээн тэтгэх, хэн нэгний нөлөө бүхий дэмжлэг, хэн нэгнийг байгуулахад хувь нэмэр оруулах. бизнес Ангийнхаа найз, элэг нэгтнээ хамгаалах. Хамгаалалтын дор захиалга авна. Тэмцээнийг ивээлгүйгээр давах.

Тиймээс Иван Ильин биднийг сүнслэг дотно харилцаанд суурилсан жинхэнэ нөхөрлөл л хүний ​​ганцаардлыг даван туулж чадна гэж итгүүлдэг.

Одоо уран сайхны хэв маягийн текст рүү шилжье.

За явцгаая...

(С. Турсун)

"Сур, хүү минь. Сурах нь сайн хэрэг” гэж өвгөний энэ үгнээс гүн утга агуулагдаж байна: Мурод хэзээ ч жинхэнэ хүүгийн хайр, халамжийг сураагүй бололтой.

Нөхөрлөлийн тухай

Заримдаа орчин үеийн хүн нөхөрлөлийн төлөө бүтээгдээгүй бөгөөд үүнийг хийх чадваргүй юм шиг санагддаг. Эцэст нь та жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ, энэ нь юунаас бүрддэг, юун дээр суурилдаг вэ гэсэн гол асуултанд зайлшгүй ирдэг.

Хамтарсан хов жив эсвэл бие биенээсээ гомдол гаргахад үндэслэсэн "нөхөрлөл" байдаг. Гэхдээ зусардахын “нөхөрлөл”, хоосон зүйлийн “нөхөрлөл”, ивээлдлийн “нөхөрлөл”, гүтгэлгийн “нөхөрлөл”, эрхэмлэхийн “нөхөрлөл”, архины “нөхөрлөл” гэж бас бий. Заримдаа нэг нь зээлж, нөгөө нь өгдөг, хоёулаа өөрсдийгөө "найзууд" гэж үздэг. “Гар гараа угаана” гэж хүмүүс бие биедээ хэт итгэдэггүй, хамтдаа юм хийж, “найзалсан” гэж боддог. Хүмүүс амьдралд бие биетэйгээ мөргөлдөж, модон бөмбөг шиг бие биенээсээ харайдаг. Нууцлаг хувь тавилан тэднийг газрын тоос мэт өргөж, амьд орон зайгаар үл мэдэгдэх зайд аваачиж, бүх нийтийн ганцаардлын эмгэнэлт жүжигт "нөхөрлөл" хэмээх инээдмийн жүжгийг тоглодог. Учир нь амьд хайргүй хүмүүс үхсэн тоос мэт байдаг.

Гэвч жинхэнэ нөхөрлөл энэ ганцаардлыг эвдэж, даван туулж, хүнийг амьд, бүтээлч хайр руу чөлөөлдөг. Жинхэнэ нөхөрлөл... Хэрхэн эхэлж, яаж бий болдгийг мэддэг ч болоосой... Хүмүүс түүнийг нандигнаж, бэхжүүлэхээ мэддэг бол...

Дэлхий дээр хүний ​​ганцаардлыг даван туулж чадах ганц хүч байдаг; энэ хүч бол хайр. Амьдралын тоосноос гарч, түүний шуургыг эсэргүүцэх цорын ганц боломж дэлхий дээр бий; энэ бол сүнслэг амьдрал.

(И. Ильиний хэлснээр)

Машинаас эрэгтэй эмэгтэй хоёр бууж ирээд өөр өөрсдийнхөө юмаар инээлдэн орцонд ойртоход өвгөн түүнийг угтахаар бослоо. Түүнийг хараад тэд хэсэг зогсон бие бие рүүгээ гайхсан харцаар харав.

"Бид чамайг хүлээж байсангүй" гэж эхний мэндчилгээний дараа Мурод шалтаг тоочиж эхлэв. - Бид таныг ирэхгүй гэж шийдээд зочлохоор явсан. Та хэзээ явсан бэ?

Үд дунд, хүү минь, үд дунд. Чамайг дуудсаныг мэдээд шууд л бэлдлээ. Би тэнд очихгүй гэж бодсон ...

Бид яагаад энд зогсож байгаа юм бэ? Та бүрэн хөлдсөн байна.

Гэтэл өвгөн хөдөлсөнгүй. Тэр хүүгээ эрэлхийлэн харав.

Юу болсныг хэлээч? Чи яагаад над руу ийм хурдан залгасан юм бэ?

Юу ч болоогүй. -Мөрөөд архи тамхи үнэртээд л -Би чамайг санасан л даа...

Тэрээр Москвад гурван сар явах гэж байна. Үйлдвэр намайг сургуулиар явуулдаг. Тиймээс тэр явахаасаа өмнө уулзахыг хүсч байна гэж бэр тайлбарлав. Тэр өвгөний байдлыг нөхрөөсөө хурдан ойлгосон ч өөрийнхөөрөө ойлгоод Мурод руу дайрлаа:

Энэ цаг агаарт аавыгаа зовоох шаардлагагүй гэж би чамд хэлсэн...

"Тэгвэл чи сурахаар явна... Бурханд баярлалаа" гэж өвгөн хэлэв. - Мөн би, энэ бол нүгэл, юу ч гэсэн бодлоо өөрчлөөгүй.

За явцгаая...

Мурод аавыгаа тохойноос нь бариад орцонд оруулав.

Шатаар хоёр дахь удаагаа авирч буй өвгөн ямар их ядарч байгаагаа бүх сул дорой биеээрээ мэдрэв. Урт өдрийн бүх зовлон зүдгүүр түүний дотор тасралтгүй өвдөлтөөр цуурайтаж байв. Толгой минь хонх шиг хангинаж, нуруу хугарч байв. Хэсэг зуур тэр хүүгээ зогсоож, түүнд хэлэхийг хүсчээ: "Хүү минь, чи юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Хэрвээ чи үнэхээр надтай уулзахыг хүсч байсан бол нэг өдөр аваад ирээрэй. Ингэснээр та нэр төрөө алдахгүй, миний хувьд уулзалт нь баярын өдөр байх болно, би чиний төлөө залбирахаас залхахгүй байх болно. Одоо надад юу ч баяр баясгаланг авчрахгүй. Би хөгширч, сул дорой, өвлийн аялал ясанд минь зориулагдаагүйг чи яаж мартах билээ? Яаж мартаж чадав аа?.. Эцсийн эцэст би чиний аав шүү дээ...” Гэтэл өвгөн энэ тухай юу ч хэлсэнгүй. Сүүлийн жилүүдэд өөрийг нь дулаацуулж байсан гал голомт удаан хүйтэн байсныг тэрээр хүлээн зөвшөөрөхийг ч хүссэнгүй. Тэр чимээгүйхэн ялзарсан итгэл найдварын үнсийг булав.

Тэгэхээр чи сурах гэж байна уу? - гэж өвгөн хайхрамжгүй асуув, тэд аль хэдийн буух газар дээр байхдаа Мурод түлхүүрээ гаргаж ирээд нүхийг ухаж байв. - Хүү минь сур. Сурах нь сайн хэрэг.

(С. Турсун)

орос хэл

24-ийн 21

(1) Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа байгалиас заяасан байгалийн ганцаардал нь бидэнд гэнэт шаналж, гашуун мэт санагдаж эхлэх үе байдаг. (2) Та хүн болгонд хаягдсан, арчаагүй мэт санагдаж, найз хайж байгаа ч тэр дэргэд байхгүй. (3) Дараа нь та гайхаж, эргэлзэн өөрөөсөө асууж байна: би бүх амьдралынхаа туршид хайрлаж, хүсч, тэмцэж, зовж шаналж, хамгийн чухал нь агуу зорилгынхоо төлөө үйлчилсэн боловч ямар ч өрөвдөх сэтгэл, ойлголцол, найз олж чадаагүй юм бэ? ? (4) Үзэл санааны нэгдэл, харилцан итгэлцэл, хамтын хайр яагаад намайг хэн нэгэнтэй сүнс, хүч чадал, тусламжийн амьд нэгдэл болгон холбосонгүй вэ?

(5) Дараа нь бусад хүмүүсийн амьдрал хэрхэн өрнөж байгааг олж мэдэх хүсэл сэтгэлд сэрж: тэд хэрхэн жинхэнэ найз нөхөдтэй болох вэ? (6) Бидний өмнө хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан бэ?

(7) Найз нөхөрлөлийн эхлэл өнөө үед алдагдаагүй гэж үү? (8) Заримдаа орчин үеийн хүн нөхөрлөлийн төлөө бүтээгдээгүй бөгөөд үүнийг хийх чадваргүй юм шиг санагддаг. (9) Эцэст нь та жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ, энэ нь юунаас бүрддэг, юунд үндэслэдэг вэ гэсэн гол асуултанд зайлшгүй ирдэг.

(10) Мэдээжийн хэрэг, одоо хүмүүс ихэвчлэн бие биедээ "дурлаж", бие биетэйгээ "тохиролцдог". (11) Гэхдээ бурхан минь, бүх зүйл ямар өчүүхэн, өнгөц, үндэслэлгүй юм бэ! (12) Эцсийн эцэст энэ нь тэд хамтдаа цагийг өнгөрөөж, хөгжилтэй байх дуртай, эсвэл бие биенээ хэрхэн баярлуулахаа мэддэг гэсэн үг юм. (13) Хэрэв хандлага, амтанд тодорхой төстэй байдал байгаа бол; хэрэв хоёулаа бие биенээ хатуу ширүүн байдлаар гомдоохгүй байхыг мэддэг бол хурц өнцөгөөс зайлсхийж, харилцан санал зөрөлдөөнийг намжаах; Хэрэв хоёулаа хэн нэгний яриаг эелдэгээр сонсох, бага зэрэг зусардах, бага зэрэг үйлчлэхийг мэддэг бол энэ нь хангалттай юм: хүмүүсийн хооронд "нөхөрлөл" үүсдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ гадаад конвенцид тулгуурладаг. гулгамтгай "эелдэг байдал", хоосон эелдэг байдал, далд тооцоо.

(14) Хамтарсан хов жив эсвэл бие биедээ гомдол гаргахад үндэслэсэн "нөхөрлөл" байдаг. (15) Гэхдээ зусардахын “нөхөрлөл”, хий хоосон зүйлийн “нөхөрлөл”, ивээлдлийн “нөхөрлөл”, гүтгэлгийн “нөхөрлөл”, гүтгэлгийн “нөхөрлөл”, илүүд үзэхийн “нөхөрлөл”, архины “нөхөрлөл” бас бий. (16) Заримдаа нэг нь зээлж, нөгөө нь зээлдэг бөгөөд хоёулаа өөрсдийгөө "найзууд" гэж үздэг. (17) Хүмүүс бие биедээ хэт итгэдэггүй, хамтдаа юм хийж, "найзалсан" гэж боддог. (18) Гэхдээ "нөхөрлөл"-ийг заримдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг холбодог хөнгөн, үл хамаарах "хобби" гэж нэрлэдэг бөгөөд заримдаа хүмүүсийг нэг удаа, бүрмөсөн тусгаарладаг романтик хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг. (19) Эдгээр бүх төсөөллийн "нөхөрлөл" нь бие биенээ танихгүй, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүс бие биенээ дамжуулж, өнгөцхөн, сонирхолгүй харилцаагаар амьдралаа түр зуур хөнгөвчлөхөд хүргэдэг: тэд хардаггүй, мэддэггүй, хайрладаггүй. бие биенээ, ихэнхдээ тэдний "нөхөрлөл" маш хурдан задарч, бүрмөсөн алга болдог тул өмнө нь "танил" байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг.

(20) Хүмүүс амьдралдаа бие биетэйгээ мөргөлдөж, модон бөмбөг шиг бие биенээсээ үсэрдэг.

(21) Гэвч жинхэнэ нөхөрлөл нь ганцаардлыг даван туулж, түүнийг даван туулж, хүнийг амьд, бүтээлч хайраар чөлөөлдөг. (22) Жинхэнэ нөхөрлөл бол хүмүүсийг нэгтгэдэг сүнслэг хайр юм. (23) Мөн сүнслэг хайр бол Бурханы жинхэнэ дөл юм! (24) Бурханы дөлийг мэддэггүй бөгөөд үүнийг хэзээ ч туулж үзээгүй хүн жинхэнэ нөхөрлөлийг ойлгохгүй бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлж чадахгүй, харин үнэнч байдал эсвэл жинхэнэ золиослолыг ойлгохгүй. (25) Тийм ч учраас сүнслэг хүмүүс л жинхэнэ нөхөрлөлтэй байх чадвартай байдаг. (26) Зүрх сэтгэлгүй, сүнсгүй хүмүүс нөхөрлөх чадваргүй: тэдний хүйтэн, хувийн ашиг сонирхол бүхий "холбоо" нь үргэлж болзолт, хагас урвасан хэвээр үлддэг; тэдний ухаалаг, зальтай холбоог зах зээл, карьерын түвшинд хадгалдаг.

(27) Жинхэнэ хүн зүрх сэтгэлдээ нууцлаг халуун нүүрс амьдардаг мэт тодорхой далд дулааныг тээдэг. (28) Энэ нүүрсний талаар цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд түүний дөл нь өдөр тутмын амьдралд ховор тохиолддог. (29) Түүний гэрэл нь хязгаарлагдмал орон зайд ч гялалзаж, оч нь амьдралын бүх нийтийн эфирт нэвтэрдэг. (30) Жинхэнэ нөхөрлөл бүр эдгээр очуудаас үүсдэг. (31) Сүнсний энэхүү цацруулсан очыг зөвхөн оюун санааны хувьд амьд, гялалзсан сүнс, зөвхөн өөрөө хайрлаж, цацруулдаг зүрх сэтгэлээр мэдэрч, ойлгож чадна. (32) Хүйтэн харанхуй бүх зүйлийг ул мөргүй иднэ. (33) Ийм үхсэн хоосон зүйл хариулт өгч чадахгүй. (34) Гал нь гал руу тэмүүлж, гэрэл гэрэлд хүрдэг. (35) Хоёр гал уулзах үед шинэ хүчирхэг дөл гарч, тэлж эхэлж, галын шинэ, амьд "даавуу" бий болгохыг оролддог.

(36) Хүнд хандах нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, халамжтай, эмзэг хандлагын хамгийн сул туяа нь жинхэнэ нөхөрлөлийн эхлэл, үр тариаг агуулдаг. (37) Шат нь эхний шатнаас эхэлдэг; дуулах нь анхны дуунаас эхлэн аялгуугаа эхэлдэг.

(И.А. Ильиний хэлснээр.)

Ильин Иван Александрович (1883-1954) - Оросын философич, зохиолч, публицист, "Дуулж буй зүрх" номын зохиогч. Чимээгүй тунгаан бодох ном."

Бүрэн текстийг харуулах

Жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ? Энэ асуудлыг И.А.Ильин зохиолдоо тавьсан. Зохиогч энэ асуудлын талаар эргэцүүлэн бодохдоо хүмүүсийн хооронд нөхөрлөл ихэвчлэн "гадны гэрээ хэлэлцээр", "хоосон эелдэг байдал, далд тооцоо" дээр үндэслэсэн байдаг гэж үздэг. Тэрээр нөхөрлөлийн хэд хэдэн төрлийг ялгадаг: "зусархай", "хоосон зан", "гүтгэлэг"... Энэ бүх нөхөрлөл бол төсөөлөл юм гэж зохиолч хэлэв.И.А.Ильин итгэж байна Жинхэнэ нөхөрлөл хүнийг ганцаардлаас авардаг, жинхэнэ нөхөрлөлхүмүүсийг холбодог сүнслэг хайр юм. Би зохиогчтой бүрэн санал нийлж байна. Жинхэнэ найз таныг үргэлж дэмжиж, шаардлагатай үед ганцаардлаас аврах болно. Жинхэнэ нөхөрлөл бол атаархах зүйлгүй, харин дэмжлэг, харилцан туслалцаа байдаг гэдгийг би нэмж хэлмээр байна. Жишээлбэл, "Обломов" роман дээр миний бодлоор жинхэнэ нөхөрлөлийн жишээг харуулсан болно. Обломов, Штолц нар багаасаа л сайн найзууд байсан. Тэд халуун дотно, итгэлтэй харилцаатай байдаг. Андрей Столтс үргэлж үнэ төлбөргүй байдаг

Шалгуур

• 1-ийн 1 K1 Эх текстийн асуудлыг боловсруулах
• 3-ын 3 K2

Текст.
(1) Бидний хүн нэг бүр амьдралдаа байгалиас заяасан байгалийн ганцаардал нь бидэнд гэнэт шаналж, гашуун мэт санагдаж эхлэх үе байдаг. (2) Та хүн болгонд хаягдсан, арчаагүй мэт санагдаж, найз хайж байгаа ч тэр дэргэд байхгүй. (3) Дараа нь та гайхаж, эргэлзэн өөрөөсөө асууж байна: би бүх амьдралынхаа туршид хайрлаж, хүсч, тэмцэж, зовж шаналж, хамгийн чухал нь агуу зорилгынхоо төлөө үйлчилсэн боловч ямар ч өрөвдөх сэтгэл, ойлголцол, найз олж чадаагүй юм бэ? ? (4) Үзэл санааны нэгдэл, харилцан итгэлцэл, хамтын хайр яагаад намайг хэн нэгэнтэй сүнс, хүч чадал, тусламжийн амьд нэгдэл болгон холбосонгүй вэ?

(5) Дараа нь бусад хүмүүсийн амьдрал хэрхэн өрнөж байгааг олж мэдэх хүсэл сэтгэлд сэрж: тэд хэрхэн жинхэнэ найз нөхөдтэй болох вэ? (6) Бидний өмнө хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан бэ?

(7) Найз нөхөрлөлийн эхлэл өнөө үед алдагдаагүй гэж үү? (8) Заримдаа орчин үеийн хүн нөхөрлөлийн төлөө бүтээгдээгүй бөгөөд үүнийг хийх чадваргүй юм шиг санагддаг. (9) Эцэст нь та жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ, энэ нь юунаас бүрддэг, юунд үндэслэдэг вэ гэсэн гол асуултанд зайлшгүй ирдэг.

(10) Мэдээжийн хэрэг, одоо хүмүүс ихэвчлэн бие биедээ "дурлаж", бие биетэйгээ "тохиролцдог". (11) Гэхдээ бурхан минь, бүх зүйл ямар өчүүхэн, өнгөцхөн, үндэслэлгүй юм бэ! (12) Эцсийн эцэст энэ нь тэд хамтдаа цагийг өнгөрөөж, хөгжилтэй байх дуртай, эсвэл бие биенээ хэрхэн баярлуулахаа мэддэг гэсэн үг юм. (13) Хэрэв хандлага, амтанд тодорхой төстэй байдал байгаа бол; хэрэв хоёулаа бие биенээ хатуу ширүүн байдлаар гомдоохгүй байхыг мэддэг бол хурц өнцөгөөс зайлсхийж, харилцан санал зөрөлдөөнийг намжаах; Хэрэв хоёулаа хэн нэгний яриаг эелдэгээр сонсох, бага зэрэг зусардах, бага зэрэг үйлчлэхийг мэддэг бол энэ нь хангалттай юм: хүмүүсийн хооронд "нөхөрлөл" үүсдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ гадаад конвенцид тулгуурладаг. гулгамтгай "эелдэг байдал," хоосон эелдэг, далд тооцоо.

(14) Хамтарсан хов жив эсвэл бие биедээ гомдол гаргахад үндэслэсэн "нөхөрлөл" байдаг. (15) Гэхдээ зусардахын “нөхөрлөл”, хий хоосон зүйлийн “нөхөрлөл”, ивээлдлийн “нөхөрлөл”, гүтгэлгийн “нөхөрлөл”, гүтгэлгийн “нөхөрлөл”, илүүд үзэхийн “нөхөрлөл”, архины “нөхөрлөл” бас бий. (16) Заримдаа нэг нь зээлж, нөгөө нь зээлдэг бөгөөд хоёулаа өөрсдийгөө "найзууд" гэж үздэг. (17) Хүмүүс бие биедээ хэт итгэдэггүй, хамтдаа юм хийж, "найзалсан" гэж боддог. (18) Гэхдээ "нөхөрлөл"-ийг заримдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг холбодог хөнгөн, үл хамаарах "хобби" гэж нэрлэдэг бөгөөд заримдаа хүмүүсийг нэг удаа, бүрмөсөн тусгаарладаг романтик хүсэл тэмүүлэл гэж нэрлэдэг. (19) Эдгээр бүх төсөөллийн "нөхөрлөл" нь бие биенээ танихгүй, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүс бие биенээ дамжуулж, өнгөцхөн, сонирхолгүй харилцаагаар амьдралаа түр зуур хөнгөвчлөхөд хүргэдэг: тэд хардаггүй, мэддэггүй, хайрладаггүй. бие биенээ, ихэнхдээ тэдний "нөхөрлөл" маш хурдан задарч, бүрмөсөн алга болдог тул өмнө нь "танил" байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг.

(20) Хүмүүс амьдралдаа бие биетэйгээ мөргөлдөж, модон бөмбөг шиг бие биенээсээ үсэрдэг.

(21) Гэвч жинхэнэ нөхөрлөл нь ганцаардлыг даван туулж, түүнийг даван туулж, хүнийг амьд, бүтээлч хайраар чөлөөлдөг. (22) Жинхэнэ нөхөрлөл бол хүмүүсийг нэгтгэдэг сүнслэг хайр юм. (23) Мөн сүнслэг хайр бол Бурханы жинхэнэ дөл юм! (24) Бурханы дөлийг мэддэггүй бөгөөд үүнийг хэзээ ч туулж үзээгүй хүн жинхэнэ нөхөрлөлийг ойлгохгүй бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлж чадахгүй, харин үнэнч байдал эсвэл жинхэнэ золиослолыг ойлгохгүй. (25) Тийм ч учраас сүнслэг хүмүүс л жинхэнэ нөхөрлөлтэй байх чадвартай байдаг. (26) Зүрх сэтгэлгүй, сүнсгүй хүмүүс нөхөрлөх чадваргүй: тэдний хүйтэн, хувийн ашиг сонирхол бүхий "холбоо" нь үргэлж болзолт, хагас урвасан хэвээр үлддэг; тэдний ухаалаг, зальтай холбоог зах зээл, карьерын түвшинд хадгалдаг.

(27) Жинхэнэ хүн зүрх сэтгэлдээ нууцлаг халуун нүүрс амьдардаг мэт тодорхой далд дулааныг тээдэг. (28) Энэ нүүрсний талаар цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд түүний дөл нь өдөр тутмын амьдралд ховор тохиолддог. (29) Түүний гэрэл нь хязгаарлагдмал орон зайд ч гялалзаж, оч нь амьдралын бүх нийтийн эфирт нэвтэрдэг. (30) Жинхэнэ нөхөрлөл бүр эдгээр очуудаас үүсдэг. (31) Сүнсний энэхүү цацруулсан очыг зөвхөн оюун санааны хувьд амьд, гялалзсан сүнс, зөвхөн өөрөө хайрлаж, цацруулдаг зүрх сэтгэлээр мэдэрч, ойлгож чадна. (32) Хүйтэн харанхуй бүх зүйлийг ул мөргүй иднэ. (33) Ийм үхсэн хоосон зүйл хариулт өгч чадахгүй. (34) Гал нь гал руу тэмүүлж, гэрэл гэрэлд хүрдэг. (35) Хоёр гал уулзах үед шинэ хүчирхэг дөл гарч, тэлж эхэлж, галын шинэ, амьд "даавуу" бий болгохыг оролддог.

(36) Хүнд хандах нинжин сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, халамжтай, эмзэг хандлагын хамгийн сул туяа нь жинхэнэ нөхөрлөлийн эхлэл, үр тариаг агуулдаг. (37) Шат нь эхний шатнаас эхэлдэг; дуулах нь анхны дуунаас эхлэн аялгуугаа эхэлдэг.

(И.А. Ильиний хэлснээр.)

Найрлага.

Жинхэнэ нөхөрлөл зохиомол нөхөрлөлөөс юугаараа ялгаатай вэ? Энэ асуудал IA-ийн бичвэрт хамгийн чухал юм шиг санагдаж байна. Ильина.
Жинхэнэ болон зохиомол нөхөрлөлийн мөн чанарын тухай асуудал хэнийг ч хайхрамжгүй орхиж чадахгүй, энэ нь бидний хүн нэг бүрийг их бага хэмжээгээр хамаатай. Зохиогчийн тавьсан асуудал өнөө үед онцгой хамааралтай, учир нь бид бүгд найз нөхөдтэй болсон. I.A. Ильин маргаж байхдаа жинхэнэ нөхөрлөл ба төсөөллийн нөхөрлөл хоёрын ялгааг харуулдаг. Жинхэнэ нөхөрлөл нь хүмүүсийн оюун санааны эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Ийм нөхөрлөлийн үндэс нь хүний ​​бусад хүмүүст халамжтай, мэдрэмжтэй хандах хандлага юм. Мөн төсөөлөлтэй нөхөрлөл нь хүмүүс бие биенээ анзааралгүй өнгөрч, нөхөрлөл нь маш хурдан арилдагтай холбоотой. Өгүүлэгч өөрийн тавьсан асуудлаа салгаж авч хэлэлцдэггүй;
Зохиогчийн байр суурь бол миний бодлоор жинхэнэ нөхөрлөл бол хүмүүсийг нэгтгэдэг оюун санааны хайр юм. Энэ нь ганцаардлыг даван туулж, хүмүүсийг нэгтгэдэг.
И.А.Ильиний хэлсэн санаа надад ойр, ойлгомжтой. Магадгүй бидний хүн нэг бүр амьдралдаа энэ асуултын талаар бодох хэрэгтэй болсон байх. Үнэн хэрэгтээ зөвхөн сүнслэг хүмүүс л жинхэнэ нөхөрлөлтэй байх чадвартай байдаг. Эцсийн эцэст зүрх сэтгэлгүй, сүнсгүй хүмүүс нөхөрлөх чадваргүй байдаг.
Энэ асуудал олон зохиолчдын санааг зовоож байсан бөгөөд энэ нь ялангуяа Н.Татаренцевын 11-р ангийн сурагчдын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь хоёр хүүгийн чин сэтгэлийн нөхөрлөлийн тухай өгүүлдэг. Анги бүхэлдээ ангиас зугтахаар шийдэв. Мөн тэдний нэг нь ээж нь хүнд өвчнөөсөө дөнгөж эдгэрсэн тул түүнийг дахин зовоохыг хүсээгүй тул үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Дотны найз нь ийм үйлдлийн учрыг шууд ойлгож, түүнтэй хамт үлдэхээр шийджээ. Энэ бол бие биедээ үнэнч хүмүүсийн жинхэнэ нөхөрлөлийн илрэл юм.
Лев Толстойн "Дайн ба энх" романы Андрей Болконский, Пьер Безухов нар болох өөр хоёр баатрыг чин сэтгэлээсээ, халуун дулаан мэдрэмжүүд холбодог. Анна Павловна Шерерийн салон дээр хоёр нүүртэй, хууран мэхлэгч, хуурамч зочдын дунд уулзаж, тэд чин сэтгэлийн баяр баясгаланг илэрхийлж, яриа нь байгалийн жамаар, энгийн байдлаар урсдаг. Тэд хамгийн дотно, чухал, хүн бүрээс нуугдаж бие биедээ итгэдэг.
Тиймээс И.А.Ильиний зохиолд дурдсан асуудлын ач холбогдол нь эргэлзээгүй юм.

Би “Дуулж буй зүрх”-ийг уншаад зүгээр л амь орж, бодож, мэдэрч эхэлдэг.

Вики дэх нийтлэлийн өмнө "Эрүүл мэндийн тухай", жишээлбэл, "Хийрэлийн тухай" уншина уу.
Энд би гайхалтай фрагмент өгөх болно " Нөхөрлөлийн тухай":

Иван Ильин
НАЙРАМЛАЛЫН ТУХАЙ

Бидний хүн нэг бүрийн амьдралд байгалиас заяасан төрөлхийн ганцаардал нь гэнэт зовлонтой, гашуун мэт санагдаж эхлэх үе байдаг: чи хүн болгонд хаягдсан, арчаагүй мэт санагдаж, найз хайж байгаа ч найз байхгүй ... Дараа нь та гайхаж, эргэлзэн өөрөөсөө асууж байна: Би бүх насаараа хайрлаж, хүсч, тэмцэж, зовж шаналж, хамгийн чухал нь агуу зорилгыг биелүүлж, өрөвдөх сэтгэл, ойлголцол, найз нөхөдгүй байсан нь яаж тохиолдсон юм бэ? Үзэл санааны нэгдэл, харилцан итгэлцэл, хамтын хайр яагаад намайг хэн нэгэнтэй сүнс, хүч чадал, тусламжийн амьд нэгдэл болгон холбосонгүй вэ?..

Дараа нь бусад хүмүүсийн амьдрал хэрхэн өрнөж байгааг мэдэх хүсэл сэтгэлд сэрж: тэд жинхэнэ найз нөхөдтэй болох уу, үгүй ​​юу? Бидний өмнө хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан бэ? Бидний үед нөхөрлөлийн эхлэл алдагдаагүй гэж үү? Заримдаа орчин үеийн хүн нөхөрлөлийн төлөө бүтээгдээгүй бөгөөд үүнийг хийх чадваргүй юм шиг санагддаг ... Тэгээд эцэст нь та жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ, энэ нь юунаас бүрддэг, юунд үндэслэдэг вэ гэсэн гол асуултанд зайлшгүй ирдэг. ?

Мэдээж одоо ч гэсэн хүмүүс бие биедээ “таалагдаж”, бие биедээ “тохиолцож” байгаа нь олонтаа... Гэхдээ бурхан минь, энэ бүхэн ямар өчүүхэн, өнгөцхөн, үндэслэлгүй юм бэ. Эцсийн эцэст, энэ нь зөвхөн тэд хамтдаа цагийг "сайхан", "хөгжилтэй" өнгөрөөж байгаа эсвэл бие биенээ хэрхэн "баярлуулах" талаар мэддэг гэсэн үг юм ... Хэрэв та заншил, амтанд тодорхой төстэй байдал байвал; хэрэв хоёулаа бие биенээ хатуу ширүүн байдлаар гомдоохгүй байхыг мэддэг бол хурц өнцөгөөс зайлсхийж, харилцан санал зөрөлдөөнийг намжаах; Хэрэв хоёулаа хэн нэгний яриаг найрсаг байдлаар сонсох, бага зэрэг зусардах, бага зэрэг үйлчлэхийг мэддэг бол энэ нь хангалттай юм: хүмүүсийн хооронд "нөхөрлөл" гэж нэрлэгддэг зүйл үүсдэг бөгөөд энэ нь үндсэндээ гадны конвенцид тулгуурладаг. , гөлгөр гулгамтгай “эелдэг” дээр, хоосон эелдэг, далд тооцоогоор...

Хамтарсан хов жив эсвэл бие биенээсээ гомдол гаргахад үндэслэсэн "нөхөрлөл" байдаг. Гэхдээ зусардахын “нөхөрлөл”, хоосон зүйлийн “нөхөрлөл”, ивээлдлийн “нөхөрлөл”, гүтгэлгийн “нөхөрлөл”, эрхэмлэхийн “нөхөрлөл”, архины “нөхөрлөл” гэж бас бий. Заримдаа ганцаараа беретзээлээр, нөгөө нь өгдөгзээлсэн - хоёулаа өөрсдийгөө "найзууд" гэж үздэг. “Гар гараа угаана” гэж хүмүүс бие биедээ хэт итгэдэггүй, хамтдаа юм хийж, “найзалсан” гэж боддог. Гэхдээ "нөхөрлөл"-ийг заримдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг холбодог хөнгөн, үл хамаарах "хобби" гэж нэрлэдэг; заримдаа романтик хүсэл тэмүүлэл, заримдаа хүмүүсийг бүрмөсөн, үүрд тусгаарладаг.

Эдгээр бүх зохиомол "нөхөрлөл" нь бие биенээ танихгүй, тэр ч байтугай танихгүй хүмүүс бие биенийхээ хажуугаар өнгөрч, өнгөцхөн, сонирхолгүй харилцаа холбоогоор амьдралаа түр зуур хөнгөвчлөхөд хүргэдэг: тэд бие биенээ хардаггүй, мэддэггүй, хайрладаггүй. , мөн ихэнхдээ тэдний "нөхөрлөл" маш хурдан задарч, бүрмөсөн алга болдог тул өмнө нь "танил" байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг.

Хүмүүс амьдралд бие биетэйгээ мөргөлдөж, модон бөмбөг шиг бие биенээсээ харайдаг. Нууцлаг хувь тавилан тэднийг газрын тоос мэт шүүрдэн, амьдрах орон зайн дундуур үл мэдэгдэх зайд аваачиж, бүх нийтийн ганцаардлын эмгэнэлд “нөхөрлөл” хэмээх инээдмийн жүжгийг тоглодог... Учир нь амьд хайргүй хүмүүс үхсэн тоос мэт байдаг...
Гэвч жинхэнэ нөхөрлөл энэ ганцаардлыг эвдэж, даван туулж, хүнийг амьд, бүтээлч хайр руу чөлөөлдөг. Жинхэнэ нөхөрлөл...Хэрхэн эхэлж, яаж бий болдгийг мэддэг ч болоосой... Хүмүүс түүнийг нандигнаж, хүчирхэгжүүлэхээ мэддэг бол...

Дэлхий дээр хүний ​​ганцаардлыг даван туулж чадах ганц хүч байдаг; энэ хүч байдаг Хайртай.Амьдралын тоосноос гарч, түүний хуй салхитай сөргөлдөх ганцхан боломж дэлхий дээр бий; энэ нь сүнслэг амьдрал.Тиймээс жинхэнэ нөхөрлөл байдаг сүнслэг хайр,хүмүүсийг холбох. А сүнслэг хайроршихуй байдаг Бурханы дөл.Бурханы дөлийг мэддэггүй, хэзээ ч туулж үзээгүй хүн жинхэнэ нөхөрлөлийг ойлгохгүй бөгөөд үүнийг ухаарч чадахгүй, харин үнэнч байдал, жинхэнэ золиослолыг ч ойлгохгүй. Тийм учраас л сүнслэг хүмүүс.

Хайргүйгээр жинхэнэ нөхөрлөл гэж байдаггүй, учир нь энэ бол хайр юм холбодогхүмүүс. Гэхдээ жинхэнэ нөхөрлөл гэж байдаг чөлөөт харилцаа холбоо:тэр дороо хүн байна - чөлөөтэй, хүлээсэн;мөн энэ холболт нь эрх чөлөөг зөрчиж, бууруулдаггүй, учир нь тэр үүнийг ухамсарладаг; мөн энэ эрх чөлөө нь өөрийгөө хавсаргахдаа ухамсарлаж, хүнийг сүнсээр нь холбодог. Дэлхий дээрх хамгийн хүчтэй холбоо бол Бурханд бий болж, Бурханаар дамжуулан хүмүүсийг холбож, Бурханы өмнө хүчирхэгжсэн бол чөлөөт холбоо юм. Тийм ч учраас жинхэнэ гэрлэлт, эрүүл гэр бүл бүрийн гол цөм нь чөлөөт, сүнслэг нөхөрлөл юм. Жинхэнэ нөхөрлөл нь жинхэнэ гэрлэлт шиг тэнгэрт бий болж, газар дээр уусдаггүй...

Текстийн асуудал

Текстийг уншина уу. Текстийн асуудлыг хэлнэ үү. Оюутнуудын санал болгосон жорыг харьцуул. Зөв хариултуудын тоог заана уу.

(1) "Хэрэв та аз жаргалыг хүсч байвал бэрхшээлийн талаар бүү бод; Намайг найман настай байхад өвөө маань дэвтэртээ “шаардлагагүй зүйл хийж сур” гэж бичсэн байдаг. (2) Одоо энэ хууль надад бодит амьдралын мэргэн ухааны илэрхийлэл мэт санагдаж байна. (3) Амьдрал бол бидний ялах ёстой тэмцэл юм; сайн, зөв ​​зүйлийг хийдэг хүн ялагч болно.

(4) Бид бүх амьдралынхаа туршид хомсдолд орно. (5) Бид бүх амьдралынхаа туршид "алдагдал", "алдагдал", доромжлол, ядуурлын талаархи бодол санаа, түгшүүрт автдаг. (6) Гэхдээ амьдралын сургууль яг ийм зүйлээс бүрддэг: энэ бол амжилтанд хүрэх бэлтгэл, ялалтын бэлтгэл юм. (7) Энэ сургуулиас биднээс шаарддаг зүйл бол аюул заналхийлэл, хомсдолыг сүнслэг байдлаар даван туулах явдал юм. (8) Санаа зоволтыг амархан тэсвэрлэж, дутуу зүйлгүйгээр амархан хийх чадвар нь амьдрах урлагийн нэг хэсэг юм. (9) Ямар ч алдагдал, алдагдал, хомсдол нь бидний оюун санааны тэнцвэрт байдлыг алдагдуулах ёсгүй. (10) "Хангалтгүй байна уу?" - "Өөрийгөө хангалттай байлгахгүй бай. Би давж гарна”... (11) Та амьдралын ариун, чухал зүйлийг алдаж болохгүй; Бид тэмцэж буй гол зүйлээсээ татгалзаж чадахгүй. (12) Гэвч амьдралын ач холбогдолгүй бүх зүйл, өдөр тутмын, бүх жижиг зүйлүүд биднийг сохруулж, хүлж, сулруулж, боолчлох ёсгүй ...

(13) Хүнд хэцүүг тэсвэрлэх урлаг нь хүнээс хоёр нөхцөл шаарддаг.

(14) Нэгдүгээрт, тэр амьдралдаа хамгийн их хайрладаг, үнэхээр энэ хайрыг хүртэх ёстой илүү өндөр, бүхнийг тодорхойлох үнэ цэнтэй байх ёстой. (15) Энэ бол түүний амьдардаг бөгөөд түүний төлөө тэмцдэг зүйл юм; түүний амьдралыг гэрэлтүүлж, түүний бүтээлч хүчийг чиглүүлдэг зүйл; өмнө нь бусад бүх зүйл цонхийж, ар тал руугаа бүдгэрдэг зүйл. (16) Энэ бол хайрын ариун бөгөөд ариусгагч нар бөгөөд түүний өмнө зовлон зүдгүүр нь өвдөлтгүй, аюул заналхийлэл нь аймшигтай биш юм. (17) Энэ бол бүх баатрууд, бүх итгэгчид, наминчлагчид, алагдсан хүмүүсийн зам юм.

(18) Хоёрдугаарт, хүн анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвар, хайр дурлал, хүсэл эрмэлзэл, төсөөллийг нь юу дутуу байгаа, юугаар "хасаж" байгаа талаар биш, харин түүнд өгсөн зүйл дээр төвлөрүүлэх чадвартай байх ёстой. (19) Дутуу байгаа зүйлийн талаар байнга боддог хүн үргэлж өлсөж, атаархаж, үзэн ядалтаар цэнэглэгддэг. (20) Алдагдлын тухай мөнхийн бодол нь хүнийг галзууруулж эсвэл авс руу хийж болно, мөнхийн чичиргээ нь түүнийг доромжилж, боолчлолд бэлтгэдэг; (21) Мөн эсрэгээр: өөрт нь өгөгдсөн зүйлийг хэрхэн хайраар мэдэрч, дасахаа мэддэг хүн амьдралын бүх жижиг зүйлээс сүнслэг орон зайд хүргэдэг хаалга шиг амьдралын шинэ гүн гүнзгий, гоо үзэсгэлэнг олж авах болно. . (22) Ийм хүний ​​хувьд энгийн цэцэг нь тэнгэрлэг амар амгаланд хүрч, түүний өмнө гайхан бөхийлгөхөд хангалттай; түүний хувьд Спиноза шиг байгалийн бүтцийг хууль тогтоомжид нь ойлгохын тулд энгийн аалзыг ажиглахад хангалттай; нотлох баримтыг мэдэрч, түүний туршлагад илүү гүнзгий орохын тулд түүнд Диоген шиг нарны энгийн туяа хэрэгтэй (И. Ильиний хэлснээр).

Мэдээлэл: Иван Александрович Ильин (1883 - 1954) - Оросын Христийн шашны гүн ухаантан, зохиолч, публицист, Цагаан хөдөлгөөний дэмжигч. 1922 онд коммунизмын эсрэг үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр Оросоос хөөгджээ.

1. Иван Ильин хүний ​​амьдралын алдагдлын асуудлыг хөндсөн.

2. Хүн хомсдолоос айх ёстой юу? Философич Иван Ильин энэ асуудлын талаар тунгаан бодож байна.

3. Санаа зоволт, бэрхшээлийг хэрхэн амархан тэсвэрлэж сурах вэ? Энэ бол И.Ильиний анхаарлыг татсан асуудал юм.

4. Би энэ бичвэрээс нэг асуудал олж харлаа. Энэ асуудал бол аз жаргал юм.

6. Амьдралын зовлон зүдгүүр, бэрхшээлийг үл харгалзан сэтгэлийн амар амгаланг хэрхэн хадгалж сурах вэ?

7. Жинхэнэ хайр гэж юу вэ? И.Ильин энэ асуултыг уншигчдад тавьж байна.

8. Зовлонг тэсвэрлэх урлаг гэж юу вэ? И.Ильин зохиолоо энэ асуудалд зориулдаг.

9. Амьдралын тэмцэл гэж юу вэ? Зохиогч энэ асуудлыг хэлэлцдэг.

10. И.Ильиний зохиол нь гүн ухааны чухал асуудалд зориулагдсан байдаг: амьдралын бэрхшээлээс айхгүй байхыг хэрхэн сурах вэ?

Асуудлын талаар тайлбар

(сэтгүүл зүйн хэв маягтай текст)

Нөхөрлөлийн тухай

(7) Заримдаа орчин үеийн хүн нөхөрлөлийн төлөө бүтээгдээгүй бөгөөд үүнийг хийх чадваргүй юм шиг санагддаг. (8) Эцэст нь та жинхэнэ нөхөрлөл гэж юу вэ, энэ нь юунаас бүрддэг, юун дээр суурилдаг вэ гэсэн гол асуултанд зайлшгүй ирдэг.

(9) Хамтарсан хов жив эсвэл бие биедээ гомдол гаргахад үндэслэсэн "нөхөрлөл" байдаг. (10) Гэхдээ зусардахын "нөхөрлөл", хоосон зүйлийн "нөхөрлөл", ивээн тэтгэх "нөхөрлөл", гүтгэлгийн "нөхөрлөл", гүтгэлгийн "нөхөрлөл", илүүд үзэхийн "нөхөрлөл" болон архины "нөхөрлөл" гэж бас бий. (11) Заримдаа нэг нь зээлдэг, нөгөө нь зээлдэг - хоёулаа өөрсдийгөө "найзууд" гэж үздэг. (12) "Гар гараа угаадаг" хүмүүс бие биедээ хэт итгэдэггүй, хамтдаа юм хийж, "найзалсан" гэж боддог. (13) Хүмүүс амьдралдаа бие биетэйгээ мөргөлдөж, модон бөмбөг шиг бие биенээсээ үсэрдэг. (14) Нууцлаг хувь тавилан тэднийг газрын тоос мэт өргөж, амьдрах орон зайн дундуур үл мэдэгдэх зайд аваачдаг бөгөөд тэд "нөхөрлөл" хэмээх инээдмийн жүжгийг бүх нийтийн ганцаардлын эмгэнэлт жүжигт тоглодог. (15) Учир нь амьд хайргүй хүмүүс үхсэн тоос мэт байдаг.

(16) Гэвч жинхэнэ нөхөрлөл энэ ганцаардлыг даван туулж, түүнийг даван туулж, хүнийг амьд, бүтээлч хайранд чөлөөлдөг. (17) Жинхэнэ нөхөрлөл... (18) Хэрэв та энэ нь хэрхэн эхэлж, хэрхэн үүсдэгийг мэддэг байсан бол ... (19) Хүмүүс үүнийг хэрхэн үнэлж, бэхжүүлэхийг мэддэг бол ...
(20) Дэлхий дээр хүний ​​ганцаардлыг даван туулж чадах цорын ганц хүч байдаг: энэ хүч бол хайр юм. (21)

Амьдралын тоосноос гарч, түүний шуургыг эсэргүүцэх цорын ганц боломж дэлхий дээр бий; энэ бол сүнслэг амьдрал.

(И. Ильиний хэлснээр)

(урлагийн хэв маягийн текст)

Машинаас эрэгтэй эмэгтэй хоёр бууж ирээд өөр өөрсдийнхөө юмаар инээлдэн орцонд ойртоход өвгөн түүнийг угтахаар бослоо. Түүнийг хараад тэд хэсэг зогсон бие бие рүүгээ гайхсан харцаар харав.

"Бид чамайг хүлээж байсангүй" гэж эхний мэндчилгээний дараа Мурод шалтаг тоочиж эхлэв. - Бид таныг ирэхгүй гэж шийдээд зочлохоор явсан. Та хэзээ явсан бэ?

Үд дунд, хүү минь, үд дунд. Чамайг дуудсаныг мэдээд шууд л бэлдлээ. Би амжихгүй гэж бодсон...

Бид яагаад энд зогсож байгаа юм бэ? Та бүрэн хөлдсөн байна.

Гэтэл өвгөн хөдөлсөнгүй. Тэр хүүгээ эрэлхийлэн харав.

Юу болсныг хэлээч? Чи яагаад над руу ийм хурдан залгасан юм бэ?

Юу ч болоогүй. -Мөрөөд архи, тамхи үнэртэж байсан. -Би чамайг зүгээр л санаж байна...

Тэрээр Москвад гурван сар явах гэж байна. Үйлдвэр намайг сургуулиар явуулдаг. Тиймээс* тэр явахаасаа өмнө уулзахыг хүсч байна" гэж бэр тайлбарлав. Өвгөний байдлыг нөхрөөсөө ч хурдан ойлгосон ч өөрийнхөөрөө ойлгоод Мурод руу дайрч: - Би чамд хэлсэн шүү дээ, энэ цаг агаарт аавыг чинь зовоох хэрэггүй...

Тэгэхээр чи сурах гэж байна... Бурханд баярлалаа гэж өвгөн хэлэв. - Мөн би, энэ бол нүгэл, юу ч гэсэн бодлоо өөрчлөөгүй.

За явцгаая... - Мурод аавынхаа тохойноос хөтлөн орцонд оруулав.

Шатаар хоёр дахь удаагаа авирч буй өвгөн ямар их ядарч байгаагаа бүх сул дорой биеээрээ мэдрэв. Урт өдрийн бүх зовлон зүдгүүр түүний дотор тасралтгүй өвдөлтөөр цуурайтаж байв. Толгой минь хонх шиг хангинаж, нуруу хугарч байв. Хэсэг зуур тэр хүүгээ зогсоож, түүнд хэлэхийг хүсчээ: "Хүү минь, чи юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Хэрвээ чи үнэхээр надтай уулзахыг хүсч байсан бол нэг өдөр аваад ирээрэй. Ингэснээр та нэр төрөө алдахгүй, миний хувьд уулзалт нь баярын өдөр байх болно, би чиний төлөө залбирахаас залхахгүй байх болно. Одоо надад юу ч баяр баясгаланг авчрахгүй. Би хөгширч, сул дорой, өвлийн аялал ясанд минь зориулагдаагүйг чи яаж мартах билээ? Яаж мартаж чадав аа?.. Эцсийн эцэст би чиний аав шүү дээ...” Гэтэл өвгөн энэ тухай юу ч хэлсэнгүй. Сүүлийн жилүүдэд өөрийг нь дулаацуулж байсан гал голомт удаан хүйтэн байсныг тэрээр хүлээн зөвшөөрөхийг ч хүссэнгүй. Тэр чимээгүйхэн ялзарсан итгэл найдварын үнсийг булав.

Тэгэхээр чи сурах гэж байна уу? - гэж өвгөн хайхрамжгүй асуув, тэд аль хэдийн буух газар дээр байхдаа Мурод түлхүүрээ гаргаж ирээд нүхийг ухаж байв. - Хүү минь сур. Сурах нь сайн хэрэг.

(С. Турсун)

Асуудлын талаар тайлбар өгөх асуултууд

Асуудлыг томъёолж, энэ бичвэрт үндэслэн тайлбар бич

Би хөгшин хүн. Тэрээр Орос, Европыг дайран өнгөрч, цэрэг эрсийн хувьд агуу дайныг даван туулсан. Миний дотны найзуудын дунд армян, азербайжан, гүрж, эстон, герман болон бусад олон хүмүүс байсан, одоо ч байгаа. Одоо үхлийн босгон дээр би дэлхийн бүх газар нутгийг хамарсан үзэн ядалтын эмнэлзүйн галзуу байдлыг ажиглахаас өөр аргагүй болж байна. Үзэн ядалтад сохорсон хүмүүсийг би өрөвдөж байна. Өөрсдийгөө тоглоод, одоо хөшигний араас цуст манан бадрааж байгаа хүмүүс маргааш тэдний эсрэг цохилт өгөхийг тэд үнэхээр харахгүй байна гэж үү? Тэдний гараар хийсэн зүйлийг тун удахгүй өөр хэн нэгэн тэдэнд хийх болно. Мөн хөшигний ард байгаа хүмүүс аль аль талдаа хангалттай цус урсгасан гэж бодоход энхийг сахиулагчийн үүрэг гүйцэтгэнэ.

Жижиг зөрчилдөөн, хувийн мөргөлдөөний үе дууслаа. Дэлхий бол нэг бөгөөд нэг төгсгөлд болж буй зүйл нөгөө талд нь зайлшгүй хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэн ч нуугдаж чадахгүй. Бидний хүн нэг бүрийн хувьд хонх цохилдог.

(Ю.Лотманы хэлснээр)