1. Мусульманчуудад олон эхнэр авахыг зөвшөөрдөг (зөвхөн эрчүүд!)
Та хоёрын харилцаа хүйтрэх үед тэр энэ боломжийг ашиглахгүй гэдэгт итгэлтэй байна уу?

2. Мусульман хүн (ЗӨВХӨН ЭР!) садар самууныг (садар самууныг) зөвшөөрдөг, гэхдээ зөвхөн мусульман бус эмэгтэйтэй хамт.
Тэгвэл үүнийг завхайрсан гэж үзэхгүй.

3. Исламын шашинд эмэгтэй хүн бол эрэгтэй хүний ​​өмч юм.

4. Исламын шашинд гэрлэлт нь бие даасан биш юм

5. Лалын шашинтай эмэгтэйчүүд салах өргөдлөө өгөх эрхгүй, ЗӨВХӨН тэдэнд ийм эрх бий! эрчүүд.

6. Лалын шашинтнууд зөвхөн мусульман бус эмэгтэйчүүдтэй гэрлэхийг хориглодог, тэр байтугай мусульман бус хүмүүстэй нөхөрлөхийг хориглодог. Энэ нь хэрэв та мусульман биш бол тэр чамайг Исламын шашинд оруулах эсвэл орхих хэрэгтэй болно гэсэн үг юм.

7. Исламын шашинд орохыг хүссэн хүн бүр Исламаас гарсан (татгалзсан) хүний ​​толгойг таслах замаар цаазын ялыг Коран сударт заасан байдаг гэдгийг мэдэх хэрэгтэй.

8. Лалын шашинтай болохдоо нөхөр чинь Аллах болон Коран сударт зөвшөөрөгдсөн эрхийг хүлээн авч, таныг зодохын тулд бэлтгэлтэй байх хэрэгтэй.

9. Коран судар мусульман хүнд шаардлагатай бол худал хэлэхийг зөвшөөрдөг. Ийм худал хуурмагийг "Такия" гэдэг.

10. Коран сударт эмэгтэйчүүдэд зориулсан олон сайхан ишлэл байдаг, гэхдээ тэдэнд итгэх гэж бүү яар, магадгүй энэ нь зүгээр л ийм байж магадгүй, яагаад гэвэл Коран сударт шууд эсрэг заалттай олон ишлэл байдаг.

*****************

Үндэслэлгүй байхын тулд би дээрх мэдэгдлийг баталгаажуулсан Коран судраас ишлэл (аят) иш татах болно.
Ислам бошиглогч Мухаммедыг үлгэр дуурайлал, зан үйлийн загвар гэж үздэг.
Коран судар бошиглогчийн хувийн амьдралыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.

*************************************************

1-р цэг Полигами

Мухаммед өөрөө янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 9-21 эхнэртэй байжээ.
Тэдгээрийн дор хаяж ес нь байсан нь тодорхой юм.
Мухаммед түүнтэй бэлгийн харьцаанд ороход тэдний хамгийн залуу нь есөн (9) настай байжээ.

Табари VII: 7 "Бошиглогч Хадижа нас барсны дараа, зургаан настай байхдаа, хижрээс гурван жилийн өмнө Макка хотод гэрлэсэн." Исхак: 281 "Төлөөлөгч Мадинад ирэхдээ тавин гурван настай байсан." Табари VII:6 "623 оны 5-р сард Аллахын элч Айшатай гэрлэв."

Табари IX:131 “Намайг савлуур дээр давхиж байтал ээж минь ирээд намайг тэврээд газарт буулгав. Эмээ нүүрийг минь угаагаад дагуулаад явлаа. Хаалга руу дөхөж байтал сувилагч амьсгаа авахын тулд зогсов. Намайг ороход Мухаммед манай гэрийн орон дээр сууж байв. Миний ээжалбадан Би түүний өвөр дээр суу. Нөгөө эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс босоод явлаа. Бошиглогч надтай холбогдсон Би есөн настай байхдаа гэртээ байсан."

Коран 4:3 "Хэрэв чи өнчин хүүхдүүдэд шударга хандахгүй гэж айж байгаа бол өөрт таалагдсан нэг, хоёр, гурав, дөрөвтэй гэрлэ. Хэрэв та шударга бус байх вий гэж айж байгаа бол - нэг юм уу баруун гараараа эзэмшиж авсан хүмүүс дээр (Исламын шашинд шилжихээс өмнө бүрэн эрх чөлөө, хувийн эрхээ хасуулсан олзлогдсон боолууд дээр). мусульманчуудын өмч). Бултахгүй байх нь дээр (4). Мөн эхнэрүүдэд дарсыг нь бэлэглээрэй. Хэрэв тэд таны төлөө үүнийг хийхээр шийдсэн бол эрүүл мэнд, сайн сайхны төлөө үүнийг идээрэй."

Сахих Бухари: 1-р боть, 5-р дэвтэр, №270:
Мухаммед ибн аль-Мунтахир хэлэхдээ:
"Аиша хэлэхдээ: "Би Аллахын элчийг анхилуун үнэртүүлсэн, тэр эхнэрүүдтэйгээ эргэлдэж (бэлгийн харьцаанд орсон) өглөө нь Мухрим (усанд орсны дараа) байв.

*************************************************

2-р цэг Садар самуун

Табари VIII: 62/Ибн Исхак: 496 "Али [Мухаммадын хүү, хүргэн, ирээдүйн халиф] хэлэхдээ: "Бошиглогч оо, эмэгтэйчүүд элбэг. Та нэгийг нөгөөгөөр хялбархан сольж орлуулах боломжтой."

Коран 28:24 Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийг таны баруун гарт эзлээгүй л бол (өөрөөр хэлбэл тэд чиний олзлогдол биш л бол) чамд хориотой.

*************************************************

3-р цэг Эмэгтэй хүн бол эрэгтэй хүний ​​өмч юм

Эмэгтэй хүн өөрийн биеийг хянах чадваргүй байдаг. Сүү нь хүртэл нөхрийнхөөх. (Хадис Бухари. 27-р хуудас) [Тэр бас төрөлтийг хязгаарлахыг зөвшөөрдөггүй.]

Нөхөр, хүү, аав, ах дүүгээ дагуулалгүйгээр гурав ба түүнээс дээш хоног үргэлжилсэн аялалд гарсан эмэгтэй итгэгч биш юм. (Хадис Тирмизи, r 431)

Эмэгтэй хүн аав, нөхөр, ах болон бусад эрэгтэй хамаатан садныхаа дэргэд өөрийгөө нуух ёстой. (Хадис Тирмизи, r 432)

5.Эмэгтэй хүн нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр мөнгө үрэх, тэр дундаа гачигдалтай, найз нөхөддөө хоол өгөхийг хориглоно. (Хадис Тирмизи, r 265)

6. Эхнэр нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр нэмэлт залбирал (Нафал) эсвэл мацаг барих (Рамадангаас бусад) хийхийг хориглоно. (Хадис Тирмизи, r 300)

7. Хэрэв эмэгтэй хүн бурханаас өөр хүнд мөргөдөг бол нөхөртөө мөргөх ёстой. (Хадис Тирмизи, r 428)

8. Хэрэв эр хүн эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орох сэтгэлтэй бол зууханд талх хийж байсан ч тэр даруй ирэх ёстой. (Хадис Тирмизи, r 428)

Хэрэв эмэгтэй хүн дуулгаваргүй эсвэл даруу зантай бол нөхөр нь түүнийг зодох эрхтэй, харин ясыг нь хугалах ёсгүй. Нөхрийнхөө дургүй хүмүүсийг гэрт нь оруулах ёсгүй. (Хадис Тирмизи. r 439)

Эмэгтэй хүнийг нөмөр нөөлөггүй, сайхан хувцасласан нөхрөөсөө өөр эртэй уулзахыг хориглоно. (Хадис Тирмизи, r 430)

Хадис, 7-р боть, 62-р дэвтэр, 122-р тоо: Абу Хурайрагийн өгүүлсэн: Бошиглогч: "Хэрэв эмэгтэй хүн нөхрийнхөө орноос хол хонодог бол түүнийг эргэж иртэл нь тэнгэр элч нар түүнийг харааж зүхдэг."

Хадис, 4-р боть, 54-р дэвтэр, 460-р тоо: Абу Хурайрагийн өгүүлсэн: Аллахын элч: "Хэрэв нөхөр нь эхнэрээ орондоо дуудвал эхнэр нь татгалзаж, уурлаж унтуулах юм бол тэнгэр элч нар түүнийг өглөө болтол хараана. ”

*************************************************

4-р цэг Гэрлэлтийн бие даасан байдал

Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн гэрлэлт бие даасан биш юм. Жишээлбэл, хэрэв нөхрийн аав хүүдээ эхнэрээсээ салах тушаал өгсөн бол тэр үүнийг хийх ёстой. (Хадис Тирмизи, r 440)

*************************************************

5-р цэг Исламын гэр бүл салалт

Эмэгтэй хүн бол эр хүний ​​өмч бөгөөд салах эрхгүй.

*************************************************

6-р цэг Харь үндэстнүүдтэй харилцах харилцаа

« Лалын шашинтнууд мусульман бус хүмүүсийг хайртдаа бүү ав. Хэрэв та тэднээс айж эмээхгүй л бол үүнийг хийсэн хүн Аллахтай ямар ч холбоогүй. » Коран 3:27(28)

Коран 3:28:
Итгэгчид [Мухаммедийг дагагчдыг хэлж байна] итгэгч бус хүмүүсийг итгэгчдийн оронд туслах, найз нөхөд гэж үзэх ёсгүй. Үүнийг хийсэн хүн Аллахтай ямар ч холбоогүй, та нар үнэхээр тэднээс айж эмээж байгаагаас бусад тохиолдолд. Аллах чамайг Өөрөөсөө сэрэмжлүүлдэг бөгөөд Аллах руу ирэх нь байна.

لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ

“Ай итгэгчид! Иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийг найз гэж бүү ав, тэд бие биенийхээ найзууд. Хэрэв та нарын хэн нэг нь тэднийг найз нөхөд гэж үзвэл тэр өөрөө тэдний нэг юм. Үнэхээр Аллах шударга бус хүмүүсийг удирддаггүй” (С. 5:51).

Арабчууд аа, өөрсөдтэйгөө гэрлээрэй, ирээдүйн үр хүүхдийнхээ цусны цэвэр ариун байдалд анхаар, хэзээ ч хар арьстай битгий гэрлэ. Хар арьстнууд мууддаг учраас гажигтай амьтад, тэднээс гарах үр хүүхдүүд ч гажигтай, гажигтай болно. (Муттаки, 8/24-28) Арабууд арабуудтай тэнцүү. Мавали нь Мавалитай тэнцэнэ. Хэрэв Мавали (асран хамгаалагчид) арабуудтай гэрлэсэн бол тэд нүгэл үйлдсэн, учир нь энэ нь зохисгүй үйлдэл юм.
(Муттаки, 8/24-28)

*************************************************

7-р цэг Исламаас татгалзах

“Итгэлээ өөрчилсөн хүнийг ал” (Нэсэй 7-8/14, Бухари 12/1883)

“Тэд урваж байсан шигээ чамайг үнэнч бус хүн болж хувираасай гэж тэд хүсэж байна. Тэд Аллахын замаар цагаачлах хүртэл тэднээс найз нөхөд бүү ав; Хэрэв тэд нүүр буруулах юм бол тэднийг хаана ч байсан барьж аваад ал." (Коран 4:91 (89))

"Хэрэв чи Аллахад болон эцсийн өдөрт итгэдэг бол Аллахын шашинд тэднийг өрөвдөх сэтгэлийг бүү хийгээрэй. "(Коран 24:2)

"Үл итгэгчид болон хоёр нүүртнүүдтэй тулалдаж, тэдэнд харгис ханд." (Коран 9:74 (73))

*************************************************

8-р цэг Цохилт ба бие махбодийн шийтгэл

Коран судар 4:34 "Нөхрүүд эхнэрээсээ илүү байдаг, учир нь Аллах бусдаас заримыг нь илүүд үздэг бөгөөд тэд эд хөрөнгөнөөсөө зарцуулдаг. Зөв зохистой эмэгтэйчүүд хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд Аллахын хадгалсан зүйлд нууцыг хадгалдаг. Мөн дуулгаваргүй байдлаас нь айдаг хүмүүсийг ухуулж, орон дээр нь үлдээж, ташуурдаарай. Хэрэв тэд чамайг дуулгавартай дагавал тэдний эсрэг арга зам хайх хэрэггүй, учир нь Аллах аугаа бөгөөд аугаа!"

******************************************************************************

9-р цэг нь Исламын шашинд байдаг.

« Худал хэлэхийг зөвхөн гурван тохиолдолд л зөвшөөрнө: эхнэр нөхөр хоёрын хооронд, бие биенийхээ сэтгэл ханамжийг хангах; дайны үеэр; мөн хүмүүсийг эвлэрүүлэхийн тулд худал хэлдэг » Ахмад 7/459, ат-Тирмизи 3/127

Аллахын элч хэлэв:« Хүмүүсийг сайн сайхан зүйл хэлж (эсвэл тэдэнд авчирч) эвлэрүүлэх гэж [зорилгодог] худалч биш.».

Ибн Шихаб хэлэхдээ:« Дайны тухай, хүмүүсийг хооронд нь эвлэрүүлэхийг оролдох, мөн нөхөр нь эхнэртээ юу гэж хэлдэг, эхнэр нь юу гэж хэлдэг гэсэн гурван [тохиолдол] -аас бусад тохиолдолд хүмүүс худал хэлэхийг зөвшөөрдөг гэж би сонсоогүй. нөхөртөө (тэдний хооронд эвлэрэхийн тулд). »

Аль-Бухари Абу Ад-Дарда (Мухаммедийг дэмжигч) хэлэхдээ:« Бид (Лалын шашинтнууд) зарим хүмүүсийн нүүрэнд инээж, харин зүрх сэтгэлдээ харааж зүхдэг».

Лалын шашинтнуудтай яриа хэлцэл хийхийг хүсч буй мусульман бус хүмүүс "шашны үндэслэлтэй дүр эсгэх" - "Такия" гэж юу болохыг мэддэг байх ёстой.

Жишээлбэл, Христийн шашин эсвэл бусад шашныг сонирхож, "үл итгэгчид" -тэй хамт шашны үйл ажиллагаанд оролцох, тэр ч байтугай тангараг өргөхийг зөвшөөрдөг, гэхдээ дотоод захиалгатай. Исламын үзэл бодлоор ийм нөхцөлд Аллах худалчийг биш, харин лалын шашинтныг хүнд хэцүү нөхцөл байдалд тулгаж, худал хэлэхийг албадсан үл итгэгчдийг шийтгэх болно.

Исламын шашинд бүхэл бүтэн лалын шашинтнууд эсвэл нэг мусульман хүнийг хамгаалах шаардлагатай бол тодорхой зорилгоор худал хэлэхийг зөвшөөрдөг. Мусульман бус хүний ​​хувьд "такия" нь хууран мэхлэлт эсвэл худал биш, учир нь түүнд итгэх боломжгүй юм.

Өнгөрсөн үеийн лалын шашинт эрдэмтэд энэ санааг баталж: “Худал хэлэх нь ичгүүртэй зүйл биш гэдгийг мэд. Хэрэв энэ нь сайн үр дүнд хүрэх цорын ганц арга зам бол үүнийг зөвшөөрнө." (Аль-Газали, 1059-1111)

"Худал хэлэх нь нүгэл, гэхдээ энэ нь мусульман хүний ​​сайн сайхны төлөө биш." (Ат-Табари, 839-923)

"Лалын шашинтныг урамшуулахын тулд тулалдаанд шаардлагатай бол амаар худал хэлэхийг зөвшөөрдөг" (Ибн Араби, 1165-1240)

"Энэ нохойг миний төлөө хэн алах вэ, Кааба ибн Аль Ашраф?" Дараа нь Мохаммед бин Маслама босож: "Бид түүнийг алах болно, гэхдээ үүний төлөө бид түүнд худал хэлэх хэрэгтэй болно." Мухаммед "Түүнд юу хүсч байгаагаа хэл, тэгэх боломжтой" гэж хэлэв. ……. (Бухари 1540 (4037)

*************************************************

10-р цэг Эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага

Хадис, 7-р боть, 62-р дэвтэр, №33: Усама бин Зайд өгүүлсэн: Бошиглогч: "Би эрчүүдэд эмэгтэйчүүдээс илүү хор хөнөөлтэй ямар ч гай зовлон үлдээгээгүй."

Хадис, 7-р боть, 62-р дэвтэр, 31-р ном: Ибн Умарын өгүүлсэн: Бошиглогчийн өмнө нэг муу ёрын шинж тэмдэг дурдагдсан: Бошиглогч: "Хэрэв аливаа зүйлд муу шинж тэмдэг байвал тэр нь эмэгтэйчүүд, морь малтай байшинд байдаг" гэжээ. .”

Ибн Исхак: 584 "Эхнэртэй эрчүүддээ хэл: Эмэгтэй хүнд хэзээ ч бүү итгэ."

Ихэнх эмэгтэйчүүд тамд очно. (Муслим r 1431)

Хадис Бухари: V4B55N547 "Бошиглогч: "Гэхдээ Израилийн хөвгүүдийн дунд мах нь ялзрахгүй, Ева байгаагүй бол эхнэрүүд хэзээ ч нөхрөөсөө урвахгүй байсан" гэж хэлсэн."

Табари IX:113 "Аллах тэднийг тусгаарлагдсан өрөөнд түгжиж, зодохыг зөвшөөрдөг боловч хатуу биш. Хэрэв тэд татгалзвал хоол хүнс, хувцас өмсөх эрхтэй. Эмэгтэйчүүдэд сайн ханд, учир нь тэд гэрийн тэжээвэр амьтан шиг байдаг - тэд юу ч эзэмшдэггүй. Аллах Коран судартаа тэдний биеийг эдлэхийг чамд хуульчилсан."

Табари I: 280 "Аллах хэлэхдээ: "Энэ модыг цус урсгасны адил Еваг сард нэг удаа цус гаргах нь Миний үүрэг юм. Би Еваг ухаантай бүтээсэн ч тэнэг болгох ёстой байсан.” Аллах Еваг бузарласан учраас энэ дэлхийн бүх эмэгтэйчүүд сарын тэмдэгтэй, тэнэг байдаг.”

************************************************

Мөн үүнээс гадна:

Исламын диваажин гэж Коран сударт дүрсэлсэн байдаг.

“Тэнд сайхан, сайхан охидууд байдаг... Тэд хар нүдтэй, том нүдтэй, майханд баригдсан ... Тэдэнтэй өмнө нь эр хүн ч, хүйстэн ч дотно харилцаагүй байсан ... Тэд ногоон дэр, хатгамал хивс дээр тулан хэвтэнэ” (Коран судар, 55:70-76).

"Тэдний эхнэрүүд нь далд сувд шиг хар нүдтэй, том нүдтэй охид байх болно." (Коран судар, 56: 22-23).

Абу Умама хэлэхдээ:
"Аллахын элч: "Аллах диваажинд оруулсан хүн 72 эхнэртэй байх бөгөөд тэдний хоёр нь хуури, үлдсэн 70 нь Галын оршин суугчдаас өвлөгдөх болно. Тэд бүгд таашаал өгдөг бэлгийн эрхтэнтэй байх ба тэрээр [Диваажингийн оршин суугч] бэлэг эрхтэнтэй байх болно."

Сунан Ибн Мажа, Зухд (Цэцэгнэх тухай ном), 39
“Чамайг Гуриатай унтсаны дараа тэр дахин онгон болно. Нэмж хэлэхэд, Сонгогдсон хүмүүсийн шодой хэзээ ч зөөлөн болдоггүй. Эр бэлгийн дур ханах нь тогтмол байх бөгөөд Диваажин дахь дур тавилтыг энэ ертөнцийн дур тавилттай харьцуулахгүй. Мусульман хүн бүр далан хуури болон дэлхийн эхнэрүүдтэй гэрлэх бөгөөд тэд бүгд амттай үтрээтэй болно."
аль-Суюти, аль-Иткан фи улум аль-Куран, 351-р тал

Хадис: "Диваажинд итгэгч хүнд маш их хүч чадал заяасан тул олон удаа дотносох боломжтой болно." Түүнээс: "Аллахын элч, тэр үнэхээр үүнийг тэвчиж чадах уу?" Тэр: "Түүнд зуун [хүний] хүчийг өгөх болно" гэж хариулав. (Ат-Тирмизи)

Абу Хурайра хэлэхдээ: "Нэг удаа Бошиглогч (Аллахын адислалууд) -аас "Ай Аллахын Элч, бид диваажинд эхнэрүүдтэйгээ ойртох уу?" гэж асуув. Тэрээр: "Үнэхээр диваажинд байгаа хүн өдөрт зуу дөхөж очно!" гэж хариулав. “Ас-Сагир” 2/12 Хадисын үнэн зөвийг Имам ад-Дия аль-Макдиси, Хафиз Ибн Касир, шейх аль-Албани нар “ас-Силсиля ас-сахиха” № 367-г үзнэ үү.)

78:31-34 Үнэн хэрэгтээ итгэлтэй хүмүүсийн зүрх сэтгэлийн хүсэл биелэх болно. Эргэн тойронд цэцэрлэг, усан үзмийн талбай, дур булаам эмэгтэйчүүд, аяга дүүрэн (хөл хүртэл) байна.

0.000000 0.000000

Зар сурталчилгаа

Та мөрөөдлийнхөө залуутай уулзсан.

© vedmochka.com

Таны харилцаа маш хурдан хөгжиж байгаа тул хуримын тухай бодол үе үе орж ирдэг бөгөөд Мендельсоны ёслолын жагсаал таны толгойд сонсогддог ... Гэхдээ таны сонгосон хүн Коран судрын дагуу амьдардаг! Нарийн байдлын талаар олж мэдээрэй мусульман хүнтэй гэрлэхХэрэв та Христийн шашинтан бол. Тэгээд дахин сайтар бодож үзээрэй. Тиймээс, амьдралаа мусульман шашинтай холбохоор шийдсэний дараа та дараахь зүйлийг хийх ёстой.

1. Эцэг эх нь түүнд таалагдах болно. Мөн тэдний гэрлэлтийн адислалыг хүлээн ав. Хэрэв тэд Христэд итгэгч эхнэрийг эрс эсэргүүцэж байгаа бол эр хүн чинь эцэг эхийнхээ хүсэл зоригийн эсрэг явахаас илүү чамаас салах нь дээр. Ухамсартай мусульман хүн эцэг эхээ бусад хүмүүсээс илүү хүндэлдэг бөгөөд тэднийг уурлуулахаас айдаг. Коран сударт зааснаар эцэг эхдээ дуулгаваргүй байх нь гэмт хэрэг бөгөөд хамгийн ноцтой нүглийн нэг гэж тооцогддог.

2. Исламын шашинд орох.Лалын хуулинд зааснаар мусульман хүнтэй гэрлэсэн христийн шашинтай эмэгтэй Исламын шашинд орох шаардлагагүй. Гэхдээ дүрмээр бол энэ нь шууд эсвэл цаг хугацааны явцад тохиолддог. Хайртай хүн тань итгэлийг нь хүлээж авахыг гуйвал татгалзаж чадах уу? Хэрэв таны хууль ёсны нөхөр таныг лалын шашинтан болохыг тушаавал та дуулгаваргүй байх магадлал багатай. Зарчмын хувьд, мусульман хүн түүнийг Исламын шашинд оруулахын тулд өөр шашинтай (“үл итгэгч”) эмэгтэйтэй гэрлэхийг зөвшөөрдөг.

3. Коран сударт заасан шаардлагыг биелүүлэх. Сүйт бүсгүйн хувьд та харь шашинтан байх албагүй; мусульман хүнтэй гэрлэх; хүргэний аав эсвэл хүүгийн эхнэр (тэр ч байтугай өмнөх) байх; хүргэнтэй ураг төрлийн харилцаатай байх; хүргэний шавь эсвэл багш болох. Хэрэв эдгээр шаардлагын аль нэг нь зөрчигдсөн бол гэрлэх боломжгүй юм.

4. Нөхөр, хадам ээжийнхээ үгэнд ор.Лалын шашинтнуудын гэрлэлтийн хувьд эмэгтэй хүн бараг ямар ч эрхгүй. Түүний үүрэг бол нөхрөө баярлуулж, гэр орноо авч явах явдал юм. Тиймээс ажил хийх гэж байгаа бол нөхрөөсөө зөвшөөрөл авах ёстой. Мөн хадам ээждээ бүх зүйлд дуулгавартай бай. Нөхрийнхөө ээжийн зүгээс шударга бус явдал, тэр ч байтугай өөртөө харгислалтай тулгарсан ч тэр эцэг эхийнхээ талыг барьж, "самар" авах болно гэдэгт бэлэн байгаарай.

5. Түүний эхнэрүүдийг тэвч.Полигами бол мусульманчуудын гэрлэлтийн гол онцлог юм. Коран сударт зааснаар мусульман хүн дөрвөн эмэгтэйтэй нэгэн зэрэг гэрлэхийг зөвшөөрдөг: "... өөрт таалагдсан эмэгтэйчүүдтэй гэрлээрэй - хоёр, гурав, дөрөв", мөн татвар эм ав. Тэр танаас зөвшөөрөл, зөвшөөрөл авахыг хүсэхгүй байгаа тул та үүнд найдаж чадахгүй - гэртээ биш. Гэхдээ дараа нь тэр бүх эхнэрүүдийг санхүүгийн хувьд ижил хэмжээгээр хангах ёстой. Тиймээс хэрэв таны сонгосон хүн баян биш бол хэсэг хугацаанд та ганцаараа байх магадлал бий. Хэдийгээр таны шинээр төрсөн нөхрийн эцэг эх хоёр дахь/гурав дахь мусульман эхнэрийг идэвхтэй хайж олох боломжтой. Тэр ээжийнхээ тэвчээр, "сайн санаанаас" татгалзаж чадахгүй бөгөөд тэр үед та түүний сонголтыг жинхэнэ инээмсэглэлээр угтах хэрэгтэй болно. Эдгээр нь Исламын хууль юм.

6. Коран судрын дагуу биеэ авч явах.Лалын шашны уламжлал нь эмэгтэйчүүдээс зан үйлийн тусгай стандартыг дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Тиймээс одоо та дараах зүйлийг хийх хэрэгтэй: эрэгтэй хүнтэй уулзахдаа үргэлж нүдээ аниад, гоёл чимэглэл, биеэ хувцасны доор нууж, чимээгүйхэн хөдөлж, нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр хэн нэгний гэр рүү орохгүй байх гэх мэт. Та эдгээр дүрмийн талаар халамжтай хадам эхийнхээ амнаас шууд олж мэдэх болно.

7. Хүлцэнгүй байх.Лалын шашинтнуудын ариун номд зааснаар эхнэр нь сарын тэмдэг, төрсний дараах үе, хаж мөргөлийн үеэр эсвэл өвчний улмаас нөхрийнхөө бэлгийн харьцаанд орохыг үгүйсгэх ёсгүй, мөн нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ гарах ёсгүй.

8. Нөхрийнхөө шийтгэлийг тэвч.Коран сударт зааснаар нөхөр нь эхнэрээ дуулгаваргүй, санал зөрөлдсөн, эсвэл зүгээр л зан чанарыг нь сайжруулахын тулд шийтгэх ёстой: дээд эрх мэдлээс болж эрэгтэй хүн эмэгтэйчүүдээс дээгүүр өргөмжлөгддөг, "мөн үүнээс гадна нөхөр нь гэрлэлтийн инжийг төлдөг ... Загнах. тэднийг, дуулгаваргүй байхад нь айлга... зодох. Хэрэв эхнэрүүд дуулгавартай байвал тэдэнд зөөлөн ханд." Лалын шашинтай нөхөр эхнэрээ үл ялгаварлан зодох эрхгүй, бага зэргийн гэмт хэргийн төлөө зуршилгүй: эхнэрийнхээ нүүр рүү болон бусад амархан эмзэг газар цохиж болохгүй; зодох нь зовлон, гэмтэл, биед ул мөр үлдээхгүй байх ёстой. Хэрэв нөхөр нь үүнийг хийвэл эхнэр нь шариатын шүүхээр гэрлэлтээ цуцлуулахыг шаардах эрхтэй.

9. Коран сударт заасны дагуу салалтын талаар санаарай.Зарчмын хувьд гэр бүл салалт нь ихэвчлэн эрэгтэй хүний ​​хүслээр нэг талын үйлдэл гэж тооцогддог. Гэрлэлтээ цуцлуулснаар нөхөр нь хязгааргүй эрх эдэлдэг, тухайлбал, ямар ч үед шалтгаанаа тайлбарлаж, эхнэрээсээ салж болно. Үүний тулд эрэгтэй хүн гэрчүүдийн өмнө гурван удаа “Чи миний эхнэр биш” гэж хэлэхэд хангалттай бөгөөд гэрлэлтээ цуцлуулахыг хууль ёсны гэж үзнэ.
Гэр бүл салсан тохиолдолд Христэд итгэгч эмэгтэй дүрмээр бол харь оронд хүчгүй хэвээр үлддэг. Тухайлбал, хүүхдээ гэртээ аваачиж, шүүхээр эрхээ хамгаалж чадахгүй. Лалын хууль нь мусульман нөхрийн талд байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Хэдийгээр тааламжтай үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Мөн эмэгтэй хүн гэрлэлтээ цуцлуулах тохиолдол байдаг.

10. Нөхрийнхөө үүргийг мэддэг байх.Коран сударт заасны дагуу нөхөр нь эхнэрээ дэмжиж, хамгаалж, эхнэр, хүүхдийнхээ сайн сайхан байдлыг (хоол хүнс, хувцас, орон байр) хариуцах ёстой. Хэрэв эр хүн эхнэрээ тэжээхээс зайлсхийж эсвэл тодорхой хугацаанд түүнд анхаарал хандуулахгүй бол (дотно тал дээр) шариатын дагуу эхнэр нь салахыг шаардах эрхтэй. Хэдийгээр Коран сударт заасны дагуу гэр бүл салалт нь "Аллахын хувьд хууль ёсны бүх зүйлээс хамгийн үзэн яддаг" юм.

11. Лалын шашны уламжлалын дагуу хуриманд бэлтгэ. Лалын шашны хууль тогтоомжийн дагуу гэрлэлт нь бүх зан үйлийг дагаж, Аллахын нэрээр ариусгагдсан тохиолдолд хүчинтэй гэдгийг та мэдэх ёстой. Хуримын ёслолыг сүмд болон гэртээ хийж болно. Хамгийн сонирхолтой нь сүйт бүсгүй, хүргэн байхгүй байсан ч гэсэн. Хэрэв хүсвэл шинээр гэрлэсэн хүмүүс Коран судар уншиж, хуримын залбирал уншиж, тангараг өргөсөн гэрлэх ёслолд зөвшөөрлийн тэмдэг болгон хоёр гэрч илгээж болно. Хуримын ёслолд гайхамшигтай лам нарыг урих шаардлагагүй, гэхдээ хэрэв хосууд хүсвэл орон нутгийн сүмийн сайдыг урьж болно. Хуримын өдөр эсвэл дараагийн гурван өдрийн аль нэгэнд олон тооны зочинтой хуримын найр хийдэг. Зочдын амнаас идэвхтэй сонсогддог баяр ёслолын лейтмотив: одоо сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр нэг амьдралтай.

12. Түүний итгэлийг хүндэтгэ.Дорно дахинд гэр бүлийн сайн сайхан байдал онцгой чухал гэдгийг та анхаарч үзэх хэрэгтэй. Мусульман хүний ​​хувьд гэрлэлт бол юуны түрүүнд үр удмаа үлдээх явдал тул зөвхөн эхнэр төдийгүй үр хүүхэдтэй байх нь туйлын чухал юм. Эхнэр нь хүүхэдгүй байх нь салах шалтгаан болдог.

Тиймээс, мусульман хүнтэй гэрлэхээр шийдэхээсээ өмнө хүч чадлаа үнэл: Хуримын дараа тохойгоо хазахгүйн тулд та Коран сударт амьдарч, хүлцэнгүй эхнэр байж чадах уу... Болгоомжтой бодоорой, бүр илүү сайн - зөвлөгөө аваарай. туршлагатай хуульчаас мусульман хүнтэй гэрлэх бүх нарийн ширийн зүйлс.

Хамгийн гол нь эх орондоо амьдарч, Украины хөвгүүдийг хайрла!

Мөн ардын хуримын уламжлалын талаар уншина уу: Украин дахь хурим, Япон хурим, Энэтхэгийн хурим, Хуучин Оросын хурим, Хятад хурим.

Манай телеграмд ​​бүртгүүлж, хамгийн сонирхолтой, сүүлийн үеийн мэдээг цаг тухайд нь аваарай!

Өргөтгөх бол товшино уу...

Орос эмэгтэйчүүд ихэвчлэн өөр шашинтай, тухайлбал лалын шашинтай хүмүүстэй гэрлэдэг нь нууц биш юм.

Исламын соёлд түүнд ямар асуудал тулгарч болох вэ?

Түүний хүүхдүүд ямар итгэл үнэмшлээр хүмүүжих вэ?

Түүнийг олон эхнэртэй байх асуудал тулгарахгүй гэдэгт итгэлтэй байна уу?

Исламын шашинд эмэгтэйчүүдийн байр суурьтай холбоотой зарим дүрэм;

Исламын хориглосон зүйлийг шаардахаас бусад тохиолдолд эмэгтэй хүн нөхрөө сонсож, түүнд бүрэн дуулгавартай байх үүрэгтэй. Эмэгтэй хүн нөхрийнхөө гэр бүлд ирдэг. Түүний зөвшөөрөлгүйгээр тэр гэрээсээ гарах эсвэл мэргэжлийн үйл ажиллагаа эрхлэх боломжгүй. Энэхүү хоригийг орчин үеийн хууль тогтоомжид, жишээлбэл, Египет, Сири, Иран, Иракт тусгасан болно.

Лалын шашинтай хүн эмэгтэй хүнээс ялгаатай нь дөрвөн хууль ёсны эхнэртэй байж болно гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Зөвхөн Турк, Тунис, Зааны ясан эрэгт олон эхнэр авахыг хуулиар хориглодог. Ирак, Иран, Марокко, Пакистан, Сирид нэгээс олон эхнэр авахын тулд тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай. Нөхөр нь илүү олон эхнэрийг тэжээх санхүүгийн чадвартай бол ийм зөвшөөрлийг олгодог.

Эхнэр нь эцэг эх, ойр дотны хамаатан садантайгаа уулзах эрхтэй боловч нөхөр нь өмнөх гэрлэлтийн хүүхдүүдтэйгээ уулзахыг хориглож болно. Зарим мусульман шашинтай орнуудад нөхөр нь эхнэрийнхээ эцэг эхтэй уулзах уулзалтыг долоо хоногт нэг удаа хүртэл багасгадаг.

Эхнэр нөхөр нь гэрлэлтийн гэрээнд заасан инжийн хэсгийг эсвэл мацаг барих хугацаандаа хувь нэмрээ оруулаагүй тохиолдолд л нөхөртэйгээ харилцахаас татгалзах эрхтэй. Эхнэр нь үндэслэлгүй татгалзсан нь түүнийг "түдгэлзүүлэхэд" хүргэнэ. (Лалын шашинд гэр бүл салах нь ихэвчлэн "салах" хэлбэрээр явагддаг. "Салах" гэдэг нь нөхөр нь эхнэрээ гэрээс нь хөөж, түүнтэй гэр бүлээ цуцлахыг хэлдэг). Нөхөр нь эхнэртээ энэ талаар ямар нэгэн тайлбар өгөх үүрэг хүлээхгүй бөгөөд эхнэр нь "зайлуулснаас" хойш гурван сарын дотор гэрээсээ гарах ёстой. Эхнэр, нөхөр нь "түдгэлзүүлэх" тухай амаар, бичгээр эсвэл зуучлагчаар дамжуулан ханьдаа мэдэгдэх боломжтой. Энэ нь түүний жирэмслэлтээс хамгаалах хэрэгслийн хэрэглээг мөн дуусгах болно.

Гэрлэлтийг "зайнаас" салгах нь патриархын хатуу дүрмийг баримталдаг нийгмийн онцлог шинж юм. Энэ нь зөвхөн мусульман эмэгтэйд төдийгүй мусульман хүнтэй гэрлэсэн ямар ч эмэгтэйд аюул учруулж байна.

Лалын шашинтнуудын ариун ном болох Коран судар нь эхнэрээ дуулгаваргүй, санал зөрөлдөөн, эсвэл зүгээр л зан чанарыг сайжруулахын тулд эхнэрээ шийтгэхийг уриалдаг. Коран сударт " Бурхан эрчүүдийг мөн чанараар нь эмэгтэй хүнээс дээгүүр өргөмжилсөн бөгөөд үүнээс гадна нөхөр нь гэрлэлтийн инжийг төлдөг ... Тэднийг загнаж, дуулгаваргүй бол айлгаж, зоддог. Хэрэв эхнэрүүд дуулгавартай байвал тэдэнд зөөлөн ханд."

Лалын агуу теологич аль-Газали гэрлэлтийг "эмэгтэй хүний ​​боолчлолын нэг төрөл" гэж нэрлэдэг. Нөхөр нь Исламын хуулийг зөрчөөгүй бол түүний амьдрал бүх зүйлд бүрэн дуулгавартай байх болно."

Хүүхэд өсгөх нь нөхрийн онцгой эрх юм. Эхнэр нь "илчлэгдсэн шашны" аль нэгэнд харьяалагддаг, өөрөөр хэлбэл еврей эсвэл христийн шашинтай байсан ч гэсэн. Лалын шашны хуулиар хүүхдийг өөр шашинд хүмүүжүүлэхийг хориглодог. Одоогийн хууль тогтоомжид энэ асуудалд нэмэлт, өөрчлөлт оруулаагүй болно. Египетийн Иргэний хуулийн 124-р зүйлд "Еврей эсвэл Христийн шашинтай эмэгтэйтэй гэрлэж төрсөн хүүхдүүд эцгийнхээ шашныг хүлээн зөвшөөрдөг" гэж тодорхойлсон байдаг. Ливанд 12-р зүйлд (1938 оны 11-р сарын 18-ны өдөр) "хүүхдүүд эцгийнхээ шашинд, өөрөөр хэлбэл Исламын шашинд хүмүүждэг" гэж заасан байдаг. Турк улсад 266 дугаар зүйлд зааснаар "хүүхдүүдэд үнэ төлбөргүй шашны боловсрол олгох гэрлэлтийн гэрээг цуцлах ёстой."

Та юу гэж бодож байна...... буулт хийх боломжтой юу?

Сүүлийн үед Орос охид гадаадад нөхөр хайж эхэлсэн бөгөөд хайж буй хүмүүсийн нэлээд хувь нь дорнын эрчүүдийг сонгодог.

Олон хүн хичээж байгааг юу тайлбарлаж байгааг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Магадгүй дорно дахины эрчүүд тэдэнд илүү хүмүүжилтэй, найдвартай, хариуцлагатай мэт санагдаж, байнга архи уух дургүй байдаг нь харамсалтай нь гэрийн уяачдын дунд түгээмэл байдаг.

Асуудлын материаллаг тал нь бас чухал юм: Лалын шашинтай хүн эхний, хоёр, гурав дахь эхнэрээ тэжээж чадвал л авч болно, тэр эхнэрээ тэжээх үүрэгтэй - өөрөөр хэлбэл та санаа зовох хэрэггүй. Лалын шашинтнуудын амьдралын энэ талын талаар, гэхдээ өөр хэд хэдэн зүйл байдаг, гэхдээ ...

Сэтгэлгээ.

Оросын олон эмэгтэйчүүд мусульманчуудын талаар зөвхөн цуу яриагаар л мэддэг: уран сайхны кино, ном, интернет дэх нийтлэлээс л мэддэг бөгөөд цөөхөн хүн бодит байдалд юу тулгарах талаар мэдэхгүй байна.

Ихэнхдээ охидууд зүүн эрчүүдтэй болзох сайтуудаар төдийгүй, жишээлбэл, мусульманчууд Орост суралцахаар ирэх үед уулздаг. Энд оросуудтай харьцуулахад тэд мэдээж давуу талтай харагдаж байна: тэд сайхан, загварлаг хувцасладаг, сайхан зантай, орчин үеийн европчууд шиг биеэ авч явдаг. Гэхдээ эх орондоо ирээд тэд том хотод биш, жижиг тосгонд, шавар байшинд амьдардаг, газар тариалан эрхэлдэг болох нь тодорхой болов.

Дашрамд хэлэхэд энэ нь маш чухал зүйл юм: хэрэв ирээдүйн мусульман нөхөр том хотод амьдардаг бол Коран судрын хууль тогтоомж, дундад зууны үеийн ёс заншлыг тийм ч хатуу дагаж мөрддөггүй. Тэндхийн эмэгтэйчүүд тусгай хувцас өмсөхгүй байж магадгүй, тэд ажил хийх, гэрээсээ гарах эрхтэй.

Харин хөдөө орон нутгаас лалын шашинтай гэрлэсэн хүмүүс жинхэнэ дундад зууны үеийг олж хардаг. Гэрт бэрийг хадам эх ямар ч болзолгүйгээр тушаадаг, тэнд байгаа эмэгтэй эрэгтэй хүнгүй гэрээсээ гарах эрхгүй, ажил хийдэггүй, дээд тал нь сүй тавьсан байдаг. хөдөө аж ахуйд. Үүний зэрэгцээ тэрээр эрчүүдийн ярианд оролцдоггүй, тэдэнтэй нэг ширээнд суудаггүй, санал өгөх эрхгүй.

Ийм эмэгтэйчүүдэд атаархаж болохгүй. Түүгээр ч барахгүй бэр нь эхэндээ үүнийг эсэргүүцэж байсан ч тэр эрт орой хэзээ нэгэн цагт огцорч, хөдөөгийн ихэнх араб эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил нөхрийнхөө гомдолгүй, үл анзаарагдам сүүдэр болж хувирдаг.

Хотод байдал хамаагүй дээр байгаа ч эхнэр нь интернетээр харилцаж эсвэл хотын гудамжаар задгай хувцас өмсөж алхвал цөөхөн лалын шашинтнууд таалагдах болно. Тааламжтай үл хамаарах зүйлүүд байдаг, гэхдээ та олон золиослол хийхэд бэлэн байх ёстой.

Шашин.

Ийм гэрлэлтийн хамгийн зовлонтой асуудал бол өөр өөр шашин шүтлэг юм. Коран сударт зааснаар мусульман хүн түүний итгэлийг хүлээн аваагүй байсан ч үнэн алдартны шашинтай эмэгтэйтэй гэрлэж болно, гэхдээ Коран судрын хуулийг үгүйсгээгүй тохиолдолд л болно.

Гэвч дүрмээр бол ихэнх тохиолдолд цаг хугацаа өнгөрөхөд Ортодокс Слав эмэгтэй лалын шашинтай хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч ийм зүйл тохиолдоогүй ч хүүхдүүд, ялангуяа хөвгүүд хамтдаа бүх нөхцөл байдалд лалын шашинтнууд байх болно гэдэгт бэлтгэлтэй байх хэрэгтэй. Тэд мусульман нэртэй байх ба хөвч хөндүүлэх болно.

Дашрамд дурдахад, ийм гэр бүлд хэдэн жил амьдарсан Оросын олон эмэгтэйчүүд Коран судрыг эзэмшсэнийхээ дараа түүний гүн ухааны гүн ухааныг үнэлж, энэ итгэлийг дуртайяа хүлээн зөвшөөрсөн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний хэлснээр бол Бурхан нэг юм ...

Хэл.

Зөвшөөрч байна, славян эмэгтэй бүр (мэргэжлийн боловсролгүй бол) араб, туркмен, жишээлбэл азербайжан хэл мэддэггүй. Тиймээс тэрээр гадаад амрагтайгаа олон улсын англиар харилцахаас өөр аргагүй болно. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэр нөхрийнхөө төрөлх хэлний үндсийг сурах болно, гэхдээ үүнээс өмнө хэлний бэрхшээл нь гэр бүлийн аз жаргалд ноцтой саад болж магадгүй юм. Харин хайртай бол бүх саад бэрхшээлийг даван туулж чадна...

Амьдрал ба ёс заншил.

Өмнө дурьдсанчлан, мусульман гэр бүлийн амьдрал нь тухайн гэр бүл хаана амьдардаг - хот эсвэл тосгонд байхаас хамаарна. Гэхдээ ямар ч байсан гэр цэвэрлэх, хоол хийх, хүүхэд өсгөх үүргийг эмэгтэй хүнд өгдөг. Олон мусульман эрчүүд зөвхөн сүүлийн үед идэвхтэй оролцдог.

Хэрэв эрэгтэй хүн хэд хэдэн эхнэрийг санхүүгийн хувьд дэмжих боломжтой бол (дөрвөөс илүүгүй - ойролцоогоор .. Эхний эхнэрийн үзэл бодол, дүрмээр бол хэнийг ч сонирхдоггүй.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр бүх эхнэрээ адилхан хайрлаж, тэдэнд ижил анхаарал хандуулах үүрэгтэй. Коран сударт зааснаар эхнэрүүд тэгш эрхтэй байх ёстой. Түүнчлэн Коран сударт эхнэрийнхээ хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжлох, зодохыг хориглодог.

Гэр бүлийн хамгийн чухал зарчмуудын нэг бол нөгөө талдаа үнэнч байх явдал юм. Эх орноосоо урвах нь мусульман шашинтай гэр бүлд тохиолдож болох хамгийн ичгүүртэй зүйл юм. Эмэгтэй хүн биеийн бүх хэсгийг зөвхөн нөхөртөө үзүүлэх эрхтэй бөгөөд тэрээр эргээд (Лалын шашинтай олон оронд энэ нь хатуу дүрэм байдаг) дор хаяж дөрөв дэх шөнө бүр түүнтэй хамт байх үүрэгтэй.

Эхнэрийн ажил, боловсролын хувьд томоохон хотуудад үүнийг хориглодоггүй бөгөөд орчин үеийн Исламын олон эмэгтэйчүүд энэ эрхийг эдэлдэг. Гэхдээ нөхөр нь эхнэрээ ажил хийлгэхийг албадах боломжгүй - энэ бол бүхэлдээ сайн дурын асуудал юм. Үүний зэрэгцээ, ажил нь бие махбодтой байх ёсгүй, тэр ч байтугай дэлгүүр хэсэх үед эмэгтэйчүүд хүнд ачаа үүрдэггүй - нөхөр, ах дүүс гэх мэт энэ үүргийг хүлээдэг. Зөөгчийг бас ичгүүртэй гэж үздэг.

Хэрэв гэр бүл салах нь гэнэт тохиолдвол энэ нь тийм ч таатай биш байсан ч хүүхдүүд эцгийнхээ асрамжинд үлддэг. Зөвхөн хамгийн залуу нь тодорхой насанд хүртлээ (7-14 настай - өөр өөр улс оронд) ээждээ үлдээж, дараа нь нөхрийнхөө эх оронд үлдсэн тохиолдолд л үлдэж болно.

Тиймээс мусульман хүнтэй олон улсын гэрлэлтэнд эх орон нэгтэнтэйгээ гэрлэхийн нэгэн адил эерэг ба сөрөг талууд байдаг бөгөөд манайх шиг лалын шашинтай орнуудын хүмүүст сайн, муу аль аль нь байдаг. Ямар ч байсан орос эмэгтэй хайртай бол түүний аз жаргалд хүрэх замд хэн ч, юу ч саад болохгүй.

Алена, сэтгүүлд зориулсан вэбсайт

2009 оны наймдугаар сарын 7

Энэ нийтлэлийн аудио хувилбар:

"Шашин мэдэхэд ичмээр зүйл байхгүй..."

Хэдийгээр бид ярьж байгаа ч гэсэн амьдралын практикийн талаар асуулт асуухад хэт даруу байх ёсгүй.

Бошиглогч Мухаммед ‘Аишагийн эхнэр нэгэнтээ: “Мединагийн эмэгтэйчүүд ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ! Тэдний даруу байдал нь итгэлийн асуудлаар бичиг үсэгтэй болоход нь саад болоогүй юм." Түүнчлэн, эхний үеийн (табиъун) хамгийн эрдэмт хүмүүсийн нэг болох Мужахид: "Хоёр хүн эрдэм олж авахгүй: хэт даруу, бардам хүн."

Уншигчдын эвгүй байдал, таагүй байдлыг арилгахын тулд, мөн эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцааны талаархи асуултууд зөвхөн Орос улсад төдийгүй орчин үеийн хүмүүсийн нэгэнд тавьсан асуултын товчилсон хувилбарыг өгөх болно. теологчид, Юсуф аль-Карадави: "Бид арабууд." Бид Хойд Америкт олон жил амьдарч байна. Бид янз бүрийн үндэстний лалын шашинтнууд, тэр дундаа Исламын шашинд орсон Америкийн уугуул иргэдийн төлөөлөгчидтэй байнга харилцдаг. Харилцааны үеэр олон асуулт гарч ирдэг, тэр дундаа Арабын нийгэмд бидний хэзээ ч тулгарч байгаагүй олон асуулт гарч ирдэг. Ийм төрлийн асуудалд эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцаа орно. Жишээлбэл, "Эхнэр нөхөр хоёр бэлгийн харьцааны үед бүрэн нүцгэн байж чадах уу?" эсвэл "нөхөр нь эхнэрийнхээ бэлэг эрхтнийг, эхнэр нь нөхрийнхөө бэлэг эрхтнийг харж чадах уу?" Мөн бид илэн далангүй асуухад тийм ч таатай биш өөр олон зүйлийг."

Юсуф аль-Карадави дараах хариултыг өгсөн: "Ихэвчлэн Арабын нийгэмд ийм асуулт гарч ирдэггүй, энэ талаар ярих нь заншилгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч хэт их зөвшөөрөгдөх байдал цэцэглэн хөгжиж, олон нийтийн нүцгэн байдал, гудамжинд шашны ёс суртахууны үүднээс хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйлээр дүүрсэн тохиолдолд хүмүүс эсрэг хүйстэндээ хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд гэр бүлийн харилцаа улам хүйтэн болдог.

Өмнө нь бид Арабын ёс суртахууны хэм хэмжээ, номлогчдоос сонссон хадисуудад үндэслэн "энэ нь хориотой" гэсэн бүх зүйлд хариулдаг байсан, гэхдээ теологичид биш. Дараа нь бид Исламын олон зүйл бидний төсөөлж байсан шиг тийм ч тодорхой биш гэдгийг олж мэдсэн."

Аль-Карадавигийн хариултад дараах үгс багтсан байна: "Итгэлийн хууль тогтоомжийн талаар, ялангуяа шинэхэн лалын шашинтнууд болон үүрэг хариуцлага эсвэл категорик хориглох асуудлуудтай холбоотой хувийн, үндэсний болон газарзүйн өрөвдөх сэтгэл, эсрэг үзэлд найдах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм."

Хадис гэдгийг би нэн даруй тэмдэглэхийг хүсч байна "Зөвшөөрөгдсөн нь мэдэгдэж, хориотой нь мэдэгдэж, тэдний хооронд эргэлзээ төрүүлдэг. Эргэлзээтэй зүйл рүү орсон хүн хориотой зүйлд орсон болно."Найдвартай, "эргэлзээтэй" гэдэг нь шүлэг, хадисээс шууд бусаар теологичдын үзэж байгаа зүйл эсвэл тухайн хүн өөрөө өөртөө эргэлзээтэй гэж үздэг зүйл байж болно. Ерөнхий байдлын тухайд "хориогүй бүх зүйлийг зөвшөөрдөг." Энэ бол Ариун Коран судрын заалтууд дээр үндэслэсэн каноник дүрэм юм. Түүнчлэн, найдвартай хадисуудын нэг нь Бүтээгчийн заагаагүй зүйл нь итгэгчдэд зориулсан өршөөл бөгөөд мартамхай байдлаас үлддэг зүйл биш гэж хэлдэг. Өнгөрсөн болон одоогийн Исламын теологичдын хэлснээр эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцааны асуудал нь дээрх дүрмээс үл хамаарах зүйл биш юм.

Төгс Хүчит Бурханы бидэнд өгсөн систем нь бүх асуултын хариулттай. Коран ба Сунна нь цаг хугацааны явцад хэсэгчлэн өөрчлөгддөг нөхцөл байдлыг багтаасан ерөнхий дүрмийг агуулсан эсвэл тогтвортой, өөрчлөгддөггүй тодорхой нөхцөл байдлыг заасан байдаг.

Исламын хуулийн (усулул-фикх) ямар ч номноос та бүх зүйлийн үндэс нь зөвшөөрөгдөх, өөрөөр хэлбэл хууль тогтоомжоор хориглоогүй зүйл зөвшөөрөгдөх боломжтой гэдгийг уншиж болно. Энэ дүрэм нь Коран судар, Сунна дээр үндэслэсэн байдаг.

Лалын шашинт эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцаанд юуг зөвшөөрч, хориглодог вэ?

Дотно амьдралд хориг нь зөвхөн сарын тэмдгийн мөчлөгийн үеэр, төрсний дараах үеийн үед, ихрам (мөргөл мөргөлийн үеэр ариун цэвэр ариун байдал), шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд ороход л хамаарна. Үлдсэн хэсэг - цаг хугацаа, хэлбэр, давтамж - эхнэр, нөхөр хоёрын үзэмж, харилцан зөвшөөрлөөр байна.

Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал, адислал) хэлэв:

- “Эхнэртэйгээ анусаар бэлгийн харьцаанд орсон хүн хараагдсан”;

-“Хэн сарын тэмдэг ирэх үед [ялангуяа үтрээгээр], эсвэл хошногогоор [ямар ч үед] эхнэртэйгээ бэлгийн хавьталд орсон, эсвэл зөгнөгч дээр ирээд түүний үгэнд итгэсэн хүн ирсэн зүйлийнхээ талаар үл итгэгч болно. Мухаммедтай хамт."

Найман боть Исламын фикх нэвтэрхий толь бичгээс иш татвал: "Эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох бэлгийн дур хүслийг дур мэдэн авахыг хориглосон (харам) анусыг ашиглахаас бусад бүх төрлийн бэлгийн дур хүслийг зөвшөөрдөг."

Энэ асуудлын ёс суртахууны талын хувьд эхнэр, нөхөр хоёр тохиролцсоны дагуу сонгох эрх чөлөөг өгдөг. Өнөөдөр бэлгийн харьцаанд нийцэхгүйн улмаас гэр бүл салалт их гарч байна. Шалтгаан нь ноцтой биш ч амархан шийдэгддэг: нийтлэг үндэслэлийг үргэлж олж болно. Исламын шашинд ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын дотно харилцааг хориглодог бөгөөд энэ нь хүний ​​мөн чанарт ямар ч байдлаар харшлахгүй, учир нь гэрлэсний дараа бэлгийн харьцаанд орох эрх чөлөөг тэдний үзэмжээр олгож, бие биедээ хайртай, гэрлэсэн гэдгийг харгалзан үздэг. бүгд оюуны болон үзэл суртлын нийцтэй байдлын үүднээс. Тэдний хооронд ичимхий, үл ойлголцол, хойрго байдал байдаггүй. Нээлттэй байх замаар эхнэр, нөхөр нь тэдний хувьд юу хүлээн зөвшөөрөгдөх, юу нь ёс суртахуунгүй болохыг тодорхойлдог.

Ариун Коран сударт энэ сэдвийг хэсэгчлэн хөндсөн ишлэл байдаг. "Хэсэгчлэн" нь Төгс Хүчит Бурханы нигүүлслээр үр удмаа өсгөх зорилготой бэлгийн үйлдлүүдийн нэг хэсэгтэй холбоотой байдаг. "Эхнэрүүд чинь чиний хувьд талбар бөгөөд өөрийн хүссэнээр [харилцан үзэмжээр] салбартаа ойрт." (), өөрөөр хэлбэл таны төсөөлөл, боломжийн хэрээр бүх төрлийн сонголтыг ашиглана. Та энэ тайлбарыг тафсир, Коран судрын тайлбараас олж болно.

Тиймээс хориглохгүй гэдэг нь энэ эсвэл тэр суурь, дадлагад заавал дагаж мөрдөх гэсэн үг биш юм. Үүний зэрэгцээ, дурдсан үйлдлүүдийг ашиглах нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцан ойлголцлыг сайжруулахад тусалдаг бол энэ нь шагнагдах болно, учир нь гэр бүл дотроо бие махбодийн болон сэтгэл зүйн сэтгэл ханамжтай байх үед эхнэр эсвэл нөхөр нь үүнийг хажуу тийшээ хайхгүй байна. Бүрэн харилцан ойлголцол нь гэр бүлийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахад тусалдаг. Эх орноосоо урвасан бол шийтгэл хүлээдэг. Үнэнч байх нь шагнагддаг: “Чиний [эхнэртэйгээ] дотно харилцаатай байх нь өглөг юм” гэж Бошиглогч хэлэв. Хамтрагчид гайхан асуув: "Хүн махан биеийн хүслээ хангаж, үүний төлөө [Бурханы өмнө] шагнал хүртдэг!?" Бурханы элч хариуд нь: "Хэрэв тэр хажууд нь харилцаатай байсан бол тэр нүгэл үйлдэнэ гэдгийг ойлгохгүй байна уу (энэ нь түүний хувьд нүгэл болно)!? Мөн [эхнэртэйгээ] халал (зөвшөөрөгдсөн) дотно харилцаатай байх нь тэр [эхнэр нөхөр хоёр шиг шагнагдах бөгөөд Бурханы өмнө шагнагдах болно. Энэ нь эрэгтэй эмэгтэй хүний ​​хувийн хэрэгт сайн үйлс болон бичигдэж, шүүлтийн өдөр буяны аяган дээр байх болно]!"

Хориглоогүй зүйлийг зөв хэрэглэвэл хэрэглэж болно, хүн чөлөөтэй сонгох эрхтэй.

Мусульманчуудын дотно амьдралын талаархи ерөнхий асуултууд

Би таван жилийн өмнө мусульман эмэгтэйтэй гэрлэж, Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн, гэхдээ итгэл үнэмшлээрээ биш, харин маш их хайртай эхнэрийнхээ төлөө. Би лалын шашныг ойлгохыг хичээж байгаа ч одоог хүртэл надад маш хэцүү байна.

Миний асуулт бол дотно шинж чанартай. Би аль хэдийн бичсэнчлэн бид гэрлээд таван жил болж байгаа бөгөөд заримдаа би бэлгийн амьдралаа төрөлжүүлэхийг хүсдэг. Лалын шашны хууль тогтоомжийн дагуу шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орохыг хориглодог гэдгийг би мэднэ. Бүрэн ариун цэвэршүүлсний дараа ч бие нь залбирахад цэвэр ариун гэж тооцогддоггүй. Энэ үнэн үү? Хэрэв би яг ийм төрлийн сексийг хүсч, эхнэр маань нөхрөө баярлуулахын тулд үүнийг зөвшөөрвөл энэ нь түүний хувьд нүгэл гэж тооцогддог уу? Эсвэл зөвхөн миний буруу юу? Сергей.

1. Шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орохыг хориглоно, таны зөв.

2. “Бүрэн биеэ зассан ч залбирахад бие нь цэвэр ариун гэж тооцогддоггүй” - тийм зүйл байхгүй.

3. Үүнийг гэм нүгэл гэж үздэг. Гэр бүлийн амьдралын дотно хэсгийг өөр аргаар төрөлжүүлэх.

Шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд хуруугаа оруулах уу?

Нөхөр нь эхнэрийнхээ сүүг уухыг цээрлэдэг гэдэг үнэн үү? Хэрэв тийм бол энэ хориг юунд үндэслэсэн бэ?

Мэдээж хориглоогүй. Үүнийг зөвшөөрөгдөхийг мусульман шашин судлалын номуудад дурдсан байдаг.

1. Жишээлбэл, номноос бэлгийн харьцааны янз бүрийн байрлалыг судлах боломжтой юу?

2. Хэрэв тийм бол график зураг ашиглан тэдгээрийг судлах боломжтой юу? А., 20 настай.

1. Энэ нь ханьтайгаа хамт байж болох юм, ялангуяа энэ нь гэр бүлийн дотоод харилцааг уялдуулж, таны дотно амьдралд олон талт байдлыг авчирч, бидний амьдралд ихэвчлэн тохиолддог ижил төстэй зүйлийг хайхаас зайлуулдаг.

2. Тийм ээ, та чадна.

Эхнэр нөхөр хоёр ойр дотно харилцаагаа гэрэл зургийн хальснаа буулгаж, уран зөгнөлөө ухамсарлан хамтдаа үзэж чадах уу?

Бичлэг буруу гарт орж болзошгүй тул үүнийг хийх ёсгүй.

Лалын шашинтай эрэгтэй, мусульман эмэгтэй дотно харилцааны үеэр гаслахыг зөвшөөрдөг үү? Амина, Абдулла нар.

Зөвшөөрөгдсөн.

Эрүүл мэндэд хор хөнөөлгүй тохиолдолд шодойг томруулах боломжтой юу? Гэхдээ үйл ажиллагааны аргаар биш. Али.

Та шодойгоо хиймэл томруулах замаар явах ёсгүй гэж бодож байна. Энэ нь таныг арав, хорин жилийн дараа хаашаа хөтөлж болохыг хэлж мэдэхгүй. Гэр бүлийн дотно харилцааны эв найрамдлыг баяжуулах өөр олон арга бий. Тэдний суралцах, дадлагажуулахад анхаарах хэрэгтэй.

Хэрэв мусульман хүн хоёр эхнэртэй бол гэр бүлийн үүргээ хоёуланг нь зэрэг гүйцэтгэж чадах уу?

Зөвхөн "гэр бүлийн үүрэг гүйцэтгэх" төдийгүй гурвуулаа нэг орон дээр унтахыг хатуу хориглоно. Гэр бүл бүр өөрийн гэсэн орон сууцтай байх ёстой. Тусдаа, адилхан.

Зихарын тухай асуулт. Заримдаа эхнэр нөхөр хоёр бие биентэйгээ тоглоом шоглоом хийж, сээтэгнэх нь бий. Жишээлбэл, заримдаа нөхөр нь бяцхан хүүгийн дүрд тоглодог, эхнэр нь ээжтэйгээ адилхан байдаг бөгөөд нөхөр нь хүүхдүүдийг дуурайлган "Намайг тэврээрэй" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч заримдаа тоглоом шоглоом хийснийхээ дараа та зихар хийв үү гэж гайхдаг. Заримдаа энэ асуулт таны нойрыг алдаж, сандардаг. Эцсийн эцэст, хэрэв энэ нь зихар юм бол цагаатгал болтол эхнэр чинь чамд хориотой болно. Абдулла, 30 настай.

Хэрэв энэ нь гэр бүлийн эв найрамдлыг хөгжүүлэх, хадгалахад тусалж, заримдаа таны гэр бүлийн өдөр тутмын амьдралыг инээдэмтэй хошигнол болгон хувиргаж, хүн бүрийг сайхан, аз жаргалтай болгодог бол та энэ тоглоомыг үзэх боломжтой. Ялангуяа нойр, гэр бүлийн амар амгаланг алдагдуулж байвал үүнийг бүү хэтрүүлээрэй. Дээр дурдсан онигоо, тоглоомууд нь таны нэрлэсэн зүйлд (аз-зихар) хамаарахгүй.

Боломжтой Сексийн үед ямар нэгэн албан тушаалд хориг тавьдаг уу? Рада.

Ямар ч хориг байхгүй нь гарцаагүй.

Мацаг барих үеэр эхнэртэйгээ дотно харилцаатай байх боломжтой юу?

Рамадан сард шөнийн цагаар (мацаг барьсны дараа) нөхөртэйгээ ойр дотно харилцаатай байж болох уу? Энэ сард жирэмслэхтэй холбоотой маргаан гарсан - энэ ариун сард эхнэр, нөхөр хоёр өдөр ч, шөнө ч хосолж чадахгүй гэж тэд хэлдэг. Энэ бол нүгэл юм. Энэ үнэн үү?

Энэ үнэн биш. Ариун Коран сударт хэлэхдээ:

“Мацаг барих өдрүүдэд та эхнэр, нөхөртэйгээ шөнийн цагаар ойр дотно харилцаатай байхыг зөвшөөрдөг. Тэд [эхнэрүүд] та нарын хувцас, та [нөхөрүүд] бол тэдний хувцас юм. Аллах (Бурхан, Эзэн) та нарыг өөрсдийгөө хуурсан гэдгийг мэдэж, Тэр чамайг уучилж, өршөөсөн. Одоо та тэдэнтэй дотносож болох тул танд заасан зүйл рүү тэмүүл. Үүр цайхад цагаан утсыг хар утаснаас ялгах хүртэл [ирэх өдөр, явах шөнө тэнгэрийн хаяанд харагдах хүртэл] идэж уугтун. Тэгээд шөнө болтол мацаг барина [нар жаргахаас өмнө идэх, уух, хань ижилтэйгээ ойр дотно харилцаа тогтоох]. Мужийн сүмд байхдаа эхнэр, нөхөртэйгээ дотно харилцаатай байж болохгүй Итикафа. Эдгээр нь Төгс Хүчит Бурханы тодорхойлсон хил хязгаар бөгөөд тэдэнд бүү ойрт [хоригуудыг бүү дав.]. Ийм байдлаар Аллах (Бурхан, Эзэн) Өөрийн тэмдгүүдийг хүмүүст илчилдэг, магадгүй тэд сүсэг бишрэлтэй болох болно" ().

Харна уу: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. 5 боть T. 1. P. 68.

Жишээ нь: al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 ботид T. 2. P. 183.

Зарим номлогчид номлолоо илүү үнэмшилтэй, ухааралтай болгохын тулд найдваргүй хадис, сургаалт зүйрлэл ашигладаг. Теологичид ишлэл, тайлбар хийхдээ хуулийн заалтыг илүү хатуу баримталдаг.

Харна уу: аль-Карадави Ю. Фатава муасыра. T. 2. хуудас 350–353.

Факихууд (Лалын теологичид) "Хэрэв хоригийг батлах нотлох баримт байхгүй бол энэ нь тухайн хүнд тохирсон байдлаар хийгдсэн" гэж хэлдэг. Харна уу: аль-Надва А. Аль-каваид аль-фикхия [Каноник дүрэм]. Дамаск: аль-Калам, 1991. 107, 108-р тал.

Энэ нь Бошиглогч Мухаммедын үед байсан эсвэл байж болох "тодорхойгүй" зүйлийг хэлж байгаа боловч энэ талаар тодорхой хориглолт, тодорхой зөвшөөрөл хаана ч байхгүй. Дараа нь хүмүүсийн практикт гарч ирсэн зүйлсийн хувьд энд шинжлэх ухааны ололт амжилт, түүнчлэн каноник хэм хэмжээ, дүрмийг харгалзан теологичид дүгнэлт (фатва) гаргадаг.

Ариун Коран судар эсвэл Бошиглогчийн Суннагаар дамжуулан.

Жинхэнэ хадист: "Үнэхээр Аллах (Бурхан, Эзэн) заавал биелүүлэх ёстой заалтуудыг (фардуудыг) тогтоосон тул тэдгээрийг бүү алдаарай! Хил хязгаарыг тодорхойлсон [өдөр тутмын тодорхой тооны залбирал, залбирал, жишээлбэл, заавал мацаг барих тодорхой хэлбэр, өдрийн тоо; тодорхой гэмт хэргийн тодорхой шийтгэл гэх мэт] тул тэдгээрээс хэтэрч болохгүй [зөрчиж болохгүй, бүү хүндрүүл, бүү чангаруул]! Тэр [ертөнцийн Эзэн] зарим зүйлийг хориглосон [жишээ нь, хулгай, худал хуурмаг, бүдүүлэг үг хэллэг гэх мэт илэрхий нүгэл], тиймээс үүнийг бүү хий! Гэхдээ Тэр мартсандаа биш, харин чамайг өршөөж, бусад зүйлийн талаар чимээгүй байсан. Тиймээс тэдгээртэй холбоотой хайлт (судалгаа) зохион байгуулж болохгүй [заавал хийх эсвэл хориглосон эсэхийг тодорхойлох. Коран судрын шууд эх бичвэр эсвэл найдвартай суннагаар хориглоогүй бүх зүйл анхдагч байдлаар зөвшөөрөгдсөн хэвээр байгаа тул тэд зөвшөөрөгдсөн зүйлийг хэлдэг." Абу Са'лаб аль-Хушаниягийн хадис; St. X. ад-Дар Кутни, аль-Хаким, мөн энэ нь "Имам аль-Нававигийн дөчин хадис" -ийн гуч дахь хадис юм. Жишээ нь: Нужа аль-муттакин. Шарх Рияд аль-Салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. “Сайн хүмүүжлийн цэцэрлэг” номын тайлбар]. 2 боть: ар-Рисала, 2000. T. 2. P. 457, 458, хадис No 25/1834 ба түүний тайлбар; Заклул М. Мавсуа атраф аль-хадис ан-набави аль-шариф [Эрхэм эш үзүүллэгийн үгсийн эхлэлийн нэвтэрхий толь]. 11 боть: аль-Фикр, 1994. T. 3. P. 166; аль-Кари 'А. (МЭӨ 1014 онд нас барсан). Миркат аль-мафатих шарх мискят аль-масабих. 10 боть: аль-Фикр, 2002. T. 1. P. 278, хадис No 197 ба түүний тайлбар.

Жишээлбэл, аль-Бути Р.Маа ан-насыг үзнэ үү. Мушаварат ва фатава. хуудас 74–76, 84; аль-Карадави Ю. Фатава муасира. T. 2. P. 354, 354.

Төрсний дараах үе нь цус алдалт дууссанаар дуусдаг. Ханафи шашны теологчид энэ талаар хэлэхдээ: "Хамгийн доод хязгаар гэж байдаггүй. Хамгийн дээд тал нь - дөчин хоног." Шафигийн теологичид хэлэхдээ: "Хамгийн бага нь хором юм. Хамгийн дээд тал нь жаран хоног. Ер нь дөчин хоног” гэж хэлсэн. Харна уу: аль-Маргинани Б. Аль-хидая [Гааврын заавар]. 2 боть, 4 цаг Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1990. 1-р хэсэг. P. 36; аль-Хатиб аш-Ширбиний Ш. Египетийн 6 боть: аль-Мактаба ат-тавфикия, [б. Г.]. T. 1. P. 244. Мөн үзнэ үү: аль-Шавкяни М.Нил аль-автар. T. 1. 1-р хэсэг. 304, 305-р тал, 390-р хадис.

Абу Хурайрагаас ирсэн хадис. Үзнэ үү: Абу Давуд С. Сунан аби Давуд [Абу Давудын Хадисын эмхэтгэл]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлийа, 1999. P. 245, Хадис No 2162, “Хасан”; ас-Суюти Ж. Аль-жами' ас-сагир. P. 501, Хадис No8204, “сахих”.

Сарын тэмдгийн үед эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох дотно харилцааг зөвшөөрдөг; Хамгийн гол нь үтрээ (зөвхөн сарын тэмдэг болон төрсний дараах үе) болон анус (ерөнхийдөө хориглодог) хэрэглэхгүй байх явдал юм. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг, жишээ нь: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Имам аль-Бухаригийн хадисүүдийн код]. 5 боть: аль-Мактаба аль-‘асрия, 1997. 114, 115-р тал, 300, 302, 303-р хадис; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-Бухари [Аль-Бухаригийн хадисуудын багцын тайлбараар Бүтээгчийн нээсэн нь (хүн шинэ зүйлийг ойлгоход зориулагдсан)]. 18 боть: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000. 2-р боть. 531-533-р хуудас, 300, 302, 303-р хадисууд ба тэдгээрийн тайлбар.

Абу Хурайрагаас ирсэн хадис. Харна уу: Ибн Мажа М. Сунан [Хадистуудын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлия, 1999. P. 79, Хадис No639, “сахих”; Janan I. Hadith ancyclopedis. Qutub sitte. T. 10. P. 346, Хадис No 3823.

1997 онд хэвлэгдсэн нэвтэрхий толь бичгийн хамгийн сүүлийн хэвлэл нь 11 боть юм.

Харна уу: аль-Зухайли В. Аль-фикх аль-Ислами ва адиллатух. 8 боть T. 3. P. 551.

Нива бол тариалсан талбай юм. Энэ үүднээс авч үзвэл энэ нь эхнэр нөхөр хоёрын дотно харилцааг илэрхийлсэн зүйрлэл, зүйрлэл, дүрслэлийн илэрхийлэл юм.

Гэгээн x. Муслима. Харна уу: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадитын код]. Рияд: аль-Афкар ад-Давлийа, 1998. С. 389, Хадис № 53–(1006); ан-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави [Имам Муслимийн хадисуудын эмхэтгэл, Имам ан-Нававигийн тайлбартай]. 10 цаг, 18 цагт Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, [б. Г.]. T. 4. 7-р хэсэг. 91-93-р тал, 53-(1006) хадис ба түүний тайлбар; Нужа аль-муттакин. Шарх Рияд аль-Салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. “Сайн хүмүүжлийн цэцэрлэг” номын тайлбар]. 2 боть: ар-Рисала, 2000. T. 1. P. 121, Хадис № 4/120.

Жишээ нь үзнэ үү: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 боть T. 9. P. 6594.

"Хэрэв чи эхнэрүүдээ эхийнхээ нуруу шиг гэж хэлвэл энэ нь тэднийг та нарын эх болгохгүй" (Ариун Коран, 33:4).

Исламын өмнөх үед нөхрийнхөө эхнэртээ "Чи миний ээжийн нуруу шиг" гэж хэлсэн нь эцсийн бөгөөд үүрд мөнхөд салахыг бэлгэддэг. Үүнийг Коран судар устгасан. Ийм тохиолдолд эхнэр, нөхөр хоёр гэр бүлийн харилцаагаа сэргээж болох боловч цагаатгал хийсний дараа: (1) албадан суллах, (2) хоёр сар тасралтгүй мацаг барих, (3) жаран гуйлгачинг нэг удаа хооллох замаар. . Тэргүүлэх нь дарааллыг дагадаг. Энэ цагаатгал нь хүмүүс зохисгүй үг хэлүүлэхгүйн тулд нэг төрлийн шийтгэл юм. Жишээ нь: Ариун Коран судар, 58:1–4; аль-Зухайли В. Ат-тафсир аль-мунир. 17 боть T. 11. P. 256.

Эхэндээ, мацаг барих сард зөвхөн өдрийн цагаар төдийгүй шөнийн цагаар ч дотно харилцаатай байхыг хориглодог байв. Дараа нь Илчлэлтүүд илгээгдсэн тул үүнийг цуцалсан. Зарим нь шөнийн цагаар (унтсаны дараа) дотно харилцаатай байхыг хориглосон хугацаанд сул дорой байдлаасаа болж үүнийг зөрчиж, дараа нь Төгс Хүчит Бурханы өмнө наманчилжээ. Тэр тэдний гэм бурууг уучилж, хоригийг цуцалсан. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг, жишээ нь: al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. 17 ботид T. 1. P. 515, 522.

Шөнийн цагаар (нар жаргахаас үүр цайх хүртэл) хоол идэх, бэлгийн харьцаанд орохыг (эхнэртэй) бүрэн зөвшөөрдөг.

Энэ бол мацаг барьж буй хүний ​​амин чухал болон оюун санааны хүч чадлыг нөхөх зорилготой сүмд байх онцгой, сүнслэг байдал юм. Исламын эрдэмтэд Рамадан сарын сүүлийн арав хоногт и'тикаф хийх нь сунна, өөрөөр хэлбэл хүсүүштэй үйлдэл гэж санал нэгтэй байна.

И'тикафын талаар миний "Лалын мацаг барилт ба Курбан Байрамын тухай" номноос дэлгэрэнгүй уншина уу.