"Тэд сэтгэл хангалуун байдаг."

Азербайжаны телевизийн хөтлөгч Гүнел Мусеви, АНУ-д амьдардаг тэрээр "Every Azeri" онлайн сэтгүүлд азербайжан эрчүүдийн талаар санал бодлоо нийтэлжээ.

Oxu.AzЭнэхүү нийтлэлийг уншигчдад толилуулж байна.

Хэрэв та мексик, араб эсвэл англи харагддаг эрэгтэй хүнтэй таарвал энэ хүн азербайжан байх магадлалтай. Үнэндээ би Азербайжан эрийг дүрслэх ямар ч тодорхой дүр төрхийг бодож чадахгүй байна.

Азербайжаны газар нутаг Османы, дараа нь Оросын эзэнт гүрний мэдэлд байсан үе байсан бөгөөд нарийн ширийнийг нь судалбал бид Албани болон бусад үндэстэй гэдгээ санаж чадна.

Хэрэв та азербайжан эртэй болзох гэж байгаа бол тэднээс хүлээж болох хэд хэдэн нюансыг онцлон хэлмээр байна. Гэхдээ миний бичсэн бүх зүйл бол ерөнхий дүгнэлт бөгөөд хүн бүрт хамаарахгүй гэдгийг анхаарна уу.

Эхэлцгээе.

Та нарын дунд үргэлж өөр эмэгтэй байх болно!

Энэ гарчгийг уншаад бүү сандар. Өөр эмэгтэй гэхээр би түүний ээжийг хэлж байсан. Та түүний ээжтэй хайраа хуваалцахад бэлэн байх ёстой.

Нэг зүйлийг санаарай, ээж нь үргэлж зөв байдаг. Ээж нь хэзээ ч худлаа ярьдаггүй, боломжуудыг нь ашигладаггүй, сонирхдоггүй. Бүх муу зан чанар, үйлдэл нь зөвхөн танд л байдаг, мэдээжийн хэрэг, сайн сайхан бүхэн түүний ээжид байдаг. Ямар ч байсан бидний хүн нэг бүр эцэг эхдээ хайртай, харин Азербайжан хүү арай илүү хайртай.
Азербайжан эрчүүд тайван байна!

Би тэднийг бүдүүлэг гэж хэлэхгүй, тэд зүгээр л өөртөө маш итгэлтэй байдаг.

Азербайджан эр хийсэн ажилдаа үргэлж сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд тэр ажлаа сайн хийгээгүй байсан ч хэн нэгэнд түүний тухай муу ярихыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Азербайжан эр үргэлж толгойгоо өргөөд алхаж, өмднийхөө халаасанд гараа бардам алхаж өөртөө итгэлтэй гэдгээ харуулдаг.

Азербайджан эрчүүд эзэд бөгөөд захирах дуртай.

Эмэгтэйчүүдийн тухайд Азербайжан эр хүн эзэмшиж чаддаг. Та түүний дүрмээр амьдрах ёстой. Хэрэв та хүссэн бүхнээ хийх боломжтой чөлөөт, нээлттэй, хайхрамжгүй харилцааг хайж байгаа бол Азербайжан залуутай болзох хүслээ дахин бодож үзээрэй, учир нь тэр эдгээр нөхцлийг зөвшөөрөхгүй.

Хэрэв тэр чамд зүрх сэтгэлээ өгч, чиний зүрх сэтгэлийг ялсан бол чи аль хэдийн түүний өмч болсон байна. Тэр чамайг хэнтэй ч, заримдаа найз охидтойгоо ч хуваалцахгүй. Энэ бол Азербайжаны соёлын нэг хэсэг гэдгийг л ойлгоорой! Бурхан чамд туслаач!

Тэр сайхан яруу найрагт дуртай.

Сайхан, өндөр чанартай зүйлс, загварлаг хувцас, гайхалтай үнэртэй ус, цэвэр гутал, цэвэрхэн үс, шинэхэн хуссан царай - энэ бүхэн болон бусад олон зүйл Азербайжан эр хүнд маш чухал юм. Азербайжан эрчүүд эмэгтэйчүүдтэй зэрэгцэн загвар өмсөгчдийг сонирхож, гадаад төрхөндөө нухацтай ханддаг.

Товчхондоо, урагдсан цамц, бохир гутал өмссөн охинтой болзож яваа Азербайжан эрийг та хэзээ ч харахгүй, харин Америкт энэ нь заримдаа хэвийн үзэгдэл юм.

Азербайжан хүн үргэлж зөв байдаг гэдгийг санаарай!

Хэдийгээр та зуу дахь удаагаа зөв хэлж, дэлхийн төгсгөл ирсэн ч азербайжан эрийн буруу гэдгийг батлах хүч бүхэл бүтэн галактикт байхгүй! Тэр үргэлж зөв байдаг гэдгийг санаарай (зүгээр л түүнд дарамт учруулахгүй, чимээгүй байгаарай). Зүгээр л хүлээж аваад дараа нь тэр үүнийг үнэлнэ гэдэгт итгээрэй. Хэрэв та надад итгэхгүй байгаа бол өөртөө итгэх итгэлийн тухай дээрх догол мөрийг уншаарай.

Шаардлагатай бол тэр чиний төлөө сарыг тэнгэрээс гаргана.

Одоо би азербайжан эрчүүдийн эерэг чанарууд, өөрөөр хэлбэл танд юу таалагдаж болох талаар хэлье.

Хэрэв та дээрх бүх зүйлийг уншаад зугтахад бэлэн байгаа бол шийдвэр гаргахаасаа өмнө эхлээд үүнийг уншиж дуусга.

Азербайжан эрчүүдийг хамгийн халамжтай гэж үздэг. Тэд эмэгтэй хүнийг хэрхэн хамгийн аз жаргалтай, үзэсгэлэнтэй байлгахыг мэддэг. Надад итгээрэй, тэр чамайг ядаж ээжийгээ хайрладаг шигээ хайрлаж, чамайг халамжилна. Азербайжан эр эмэгтэй хүний ​​хэрэгцээ, хүслийг сайн ойлгож, түүнийг үнэлэх чадвартай байдаг.

Эцэст нь би нэг чухал зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Азербайжан эрчүүд их царайлаг, сэтгэл татам байдаг, та үүнийг аль хэдийн ойлгосон гэж бодож байна.

Дорнодын хүмүүстэй гэрлэх. Холимог гэрлэлтээс айх ёстой юу?

Залуу москвич Азербайжан хүнтэй гэрлэжээ. Боловсролтой, эелдэг, баян.

Тэрээр харилцан хайраар гэрлэсэн бөгөөд эхэндээ тэдний гэр бүлийн амьдралд атаархах л байсан. Тэгээд дараа нь. Эхнэр нь (түүгээр ч барахгүй хадам эх) "ердийн дорно дахины эр"-ийн амьдралын хэв маягт дасан зохицохоос татгалзсан тул бүх зүйл эмх замбараагүй болсон.

“ДОРНЫН ХҮН”-ЭЭС АЙХ ХЭРЭГГҮЙ.

“Миний ач охин афган хүнтэй гэрлэсэн. Харин ээж нь орос хүн учраас давхар иргэншилтэй. Одоо тэр миний байранд бүртгүүлэхийг хүсч байна (миний ач охин надтай хамт амьдардаг), гэхдээ би айж байна - тэр дорно дахины хүн, тэд тэдний талаар маш их ярьдаг. ”(М.Н. Санкт-Петербург).

“Би Израилийн Арабын мусульман хүнтэй гэрлэсэн. Түүнтэй уулзахаар очих хүртэл бүх зүйл хэвийн байсан. Түүний гэр бүл 9 ах эгчтэй, бүгд гэр бүлтэй, бүгд өөрийн гэсэн хүүхэдтэй. Тэгээд би хамгийн бага бэр нь хүн бүрийн гуйлтаар өөрийгөө олж, дууддаг (энэ бол уламжлал). Хоёр сар надад галзуугийн хорин жил шиг санагдсан." (Наташа, Пермь).

“Би пакистан хүнтэй гэрлэсэн. Тэгээд тэр даруй надад ультиматум тавьсан: мини юбка, задгай даашинз, нүүр будалт, эрчүүд рүү нэг ч удаа харцгүй (“эмэгтэй хүн шал руу харах ёстой”). Ерөнхийдөө би гэрийн хорионд орсон. ”(Алина К. Москва).

Миний ирсэн имэйл хайрцагт тийм чамин зүйлс тийм ч их байдаггүй. Тэд ихэвчлэн эх орон нэгтнүүдээ, өөрөөр хэлбэл хуучин эх орон нэгтнүүдийнхээ талаар гомдоллодог, одоо бол гадаадынхны талаар гомдоллодог. Нөхрүүдийн үндэс угсаа нь өөр, шашин нь ижил байдаг - Ислам. "Жинхэнэ" гадаадынханд заримдаа уучлагддагийг ("тэд ингэж хийдэг") тэд "манай гадаадынхныг" уучлахаас эрс татгалздаг. "Хэрэв түүнд боол эхнэр хэрэгтэй бол түүнийг хөрш зэргэлдээх кишлакт (аул, тосгон) аваачна."

Ихэнхдээ ийм зүйл тохиолддог: арван гэрлэлтийн ес нь нэг үндэстэн, нэг шашинтай хүмүүсийн хооронд байдаг. Гэхдээ цагаан арьстай, шаргал умард бүсгүйчүүд хар арьст өмнөд болон зүүн эрчүүдтэй үргэлж амжилтанд хүрч байсан нь нууц биш юм. Заримдаа энэ нь гэрлэлтээр төгсдөг. Энд нөхөр Суховын "Дорно бол нарийн зүйл" гэсэн үхэшгүй үгийг эргэн санах нь зүйтэй. Өөрөөр хэлбэл, дараа нь гомдоллохгүй, гашуун нулимс унагахгүйн тулд ямар гэнэтийн зүйл тохиолдож болохыг тодорхой төсөөл.

ЭЭЖ ХЭН БЭ, ХАДМ ЭЭЖ ХЭН ВЭ

Марина анх удаа сүйт залуу Муслимаа гэртээ авчирч, ээжтэй нь танилцуулахдаа хоёрдмол утгатай мэдрэмжийг мэдэрсэн. Нэгдүгээрт, Муслим хорин настай сүйт бүсгүйнээсээ яг хоёр дахин настай байсан тул хадам эхээсээ ердөө тавхан насаар дүү байв. Хоёрдугаарт, тэр маш сонирхолтой, ухаалаг, хүмүүжилтэй, намуухан, өөгшүүлсэн хоолойтой, бараг европ зантай, нэлээд боломжийн хүн байсан юм. Энэ нь хүргэн биш, харин ямар ч хадам эхийн мөрөөдөл юм.

Үнэндээ Марина өөрөө ээжийнхээ адислалгүйгээр үүнийг хийх байсан: хуучинсаг! Гэвч Муслим үүнийг хатуу шаардаж, залуу, хөнгөн хуумгай сүйт бүсгүйд хэлэв.

Эцэг эхийн ивээлгүйгээр аз жаргалтай гэр бүл гэж байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, миний аав ч, таны аав ч энэ өдрийг харж чадаагүйд харамсалтай байна. Гэхдээ энэ тохиолдолд ээж нь гэр бүлийн тэргүүн юм. Ээж маань захидал илгээсэн, тэр зөвшөөрч байна. Одоо би чамаас асуух хэрэгтэй байна.

Мэдээжийн хэрэг, Марина ээжийгээ Муслим шашинтай танилцуулахаас өмнө ээждээ энэ бүхнийг хэлсэн. Тиймээс тэр түүнийг хамгийн сайн талаас нь харуулсан: өнөөдөр эцэг эхчүүд хүүхдүүдийнхээ ахмад настнуудын үзэл бодолд хүндэтгэлтэй хандах хандлагаас болж сүйрдэг. Гэсэн хэдий ч дорно дахины зан заншилд сэтгэл татам зүйл байдаг.

Нина Андреевна охинтойгоо хамт Профсоюзная гудамжинд жижиг хоёр өрөө байранд амьдардаг байв. Мусульман үүнийг илүү том, илүү сайнаар солихыг санал болгов - мэдээжийн хэрэг их хэмжээний төлбөртэй. Мөнгө, бэрхшээл - энэ бол бүх зүйл. Ирээдүйн хадам эхээс зөвхөн нэг зүйл шаардагдана: бүртгүүлэх зөвшөөрөл

Хэрэв та Москвад бүртгүүлсний дараа Муслим хадам ээжийгээ гэрээсээ гаргахыг оролдсон гэж бодож байгаа бол та эндүүрч байна. Хурим хийснээс хойш ердөө гуравхан сарын дараа тэд Москвагийн төвд байрлах гоёмсог дөрвөн өрөө байранд нүүжээ. Гэсэн хэдий ч орон сууцанд засвар хийх шаардлагатай байсан ч эдгээр нь жижиг зүйл байв. Муслим хамгийн багадаа жилийн дараа байрнаас тоглоом хийнэ гэж амласан. Энэ хооронд засвар хийх цаг байсангүй: Марина хүүхэд хүлээж байсан.

Мэдээж Муслим орон сууцны албан ёсны эзэн болсон. Түүний хатуу итгэл үнэмшлээр бол эр хүн гэрийн эзэн төдийгүй гэрийн эзэн байх ёстой. Эмэгтэй хүний ​​байр нь хүүхдийн өрөө эсвэл гал тогооны өрөөнд байдаг. Тиймээс Марина гадаад хэлний дөрөв дэх жилээ академийн амралтаараа бус харин бүрэн орхих шаардлагатай болсон. "Гэрлэсэн эмэгтэй ажиллах ёсгүй, энэ нь эрэгтэй хүний ​​хувьд гутамшиг юм."

Марина маргаагүй: тэр нөхрөө шүтэн биширдэг байв. Зөөлөн, халамжтай, өгөөмөр. Тэр Марина гацах л байсан бол түүний хүссэн зүйлээс шууд гарч чадсан юм. Хэцүү жирэмслэлт нь түүнд онцгой дур булаам байхыг зөвшөөрөөгүй нь үнэн. Нөхрийнхөө халамжтай халамж хүртэл зөвхөн сэтгэл зүйн тайвшралыг бий болгосон. Би хамгаалахын тулд эмнэлэгт очих шаардлагатай болсон. Мусульман өдөр бүр түүн дээр очдог байв: цэцэг, жимс жимсгэнэ, жижиг бэлгүүд.

Нина Андреевна бас хүргэндээ галзуурч байв. эрэгтэй хүн шиг. Марина эмнэлэгт уйдаж байх хооронд ээж, нөхөр хоёр амраг болжээ. Тэр үед ч, дараа нь ч мусульман гэм буруугаа мэдэрсэнгүй.

Хэрвээ би манай эмэгтэйчүүд шиг аашилсан бол юу ч болохгүй байх байсан, Аллахын нэрээр тангараглая! Хэрэв би өөртөө эмэгтэй хүн олж чадахгүй бол яах вэ? Энд нэг шаргал үст байшинг тойрон алхаж байна, дээл нь богино, тунгалаг, биеийн галбир нь хэвийн байна. Тэгээд тэр надтай сээтэгнэж, нүд гаргаж, уруулаа түрхдэг. Би бол гэгээнтэн эсвэл өвчтэй биш энгийн хүн - яагаад татгалзаж байгаа юм бэ?

Тийм ээ, тэр зүгээр л намайг хүчиндсэн! - гэж Нина Андреевна хожим хэлэв. - Тэр: "Чи өгөхгүй бол би чамайг хутгална" гэж хэлсэн. Энэ нь түүнд тохиолдох болно - тэр тахиа шиг нядлах болно. Тэгээд гэртээ дээл өмссөн нь миний буруу болж таарч байна. Зун, дулаан - өөр юу өмсөх вэ? Бурка өмссөн үү? Эсвэл түүний нэр юу вэ, гивлүүр? Тиймээс, Бурханд баярлалаа, бид Иранд байхгүй.

Гэхдээ үүнийг хожим нь, нэлээд хожуу хэлсэн. Эхлээд Нина Андреевна хүргэнээ бүх найз нөхөд, танилууддаа магтав: охин нь нөхөртэйгээ азтай байсан, та юу ч хэлж чадахгүй.

Марина охин төрүүлэв. Ингэснээр тэдний гэр бүлийн амьдралын аз жаргалтай үе дуусав. Мэдээж Муслим Марина охиноо төрөх эмнэлгээс авахаар ирж, цэцэг авчирч, эмч, асрагч нарт талархал илэрхийлэв. Гэтэл тэр гэртээ маск тайлсан мэт нүүрэндээ инээмсэглэл тодруулаад:

Хэрэв чи өөр охин төрүүлбэл түүнийг буруутга. Надад хүү, өв залгамжлагч, өтөл насанд минь түшиг тулгуур хэрэгтэй. Би чамайг хоёр дахь охиныхоо төлөө уучлахгүй.

Марина сонссон Азербайжан, Оросын гэрлэлтОлон эрчүүд охид төрөхөд ингэж ханддаг найзууд. Тэдний нэг нь эхнэрээ гэр бүл цуцлуулах болон бусад шийтгэлээр айлган сүрдүүлж, азгүй эмэгтэй хүүхэд төрүүлсэн гэж тэд хэлэв. ихрүүд. Ихэр охид. Хачирхалтай нь аз жаргалтай аав нь хүүтэй болох хүслээ бүрэн мартсан тул зөвхөн тэдэнтэй хамт амьсгалж байна. Тиймээс бүх зүйл буталж, үүсэх болно. Мусульман тайвширч, хүүхдийг хайрлах болно. Түүгээр ч барахгүй тэр түүнийг ээжийнхээ нэрээр нэрлэсэн - Азиз. Энэ талаар би эхнэртэйгээ зөвлөлдөх шаардлагагүй гэж үзсэн нь үнэн.

Хэрэв Марина гомдсон бол ойролцоогоор. Гэвч Нина Андреевна асар их дуулиан тарив.

Энэ зөвхөн чиний охин биш! - гэж тэр хүргэн рүүгээ хашгирав. - Охин Москвад амьдрах болно, тэр хагас Орос юм! Тэд надаас би түүний хувьд таны ээж шиг эмээ мөн үү гэж асууж магадгүй. Зөвхөн тэр хол байгаа, би энд, байрандаа байна.

"Миний байранд" гэж хүргэн түүнд тайвнаар хэлэв. - Тэгээд ер нь, чи над руу дуугаа гаргаж зүрхлэхгүй байна уу, эмэгтэй минь.

Тэр өдрөөс хойш тэр түүнийг хэзээ ч овог нэрээр нь, тэр байтугай зүгээр л овог нэрээр нь дууддаггүй. Зөвхөн "эмэгтэй". Тэгээд би илүү их гомдоож, гомдоох байдлаар хийхийг оролдсон. Юуны өмнө охиноо түүний эсрэг эргүүлж, Маринаг ээж нь дуулиан шуугиантай интриган бөгөөд тусдаа амьдрахын тулд түүнд хаа нэг газар өрөө худалдаж авах хэрэгтэй гэж итгээрэй.

Нина Андреевна үүнийг зөвшөөрч магадгүй юм. Гэхдээ би хайртай хүнээ алдахыг хүсээгүй. Маринагийн нүдний өмнө холболт бараг үргэлжилсэн тул. Ямар ч байсан Муслим ямар ч онцгой арга хэмжээ аваагүй бөгөөд бүр "хэрэгтэй баривчлах" гэж оролдсон бололтой. Гэхдээ тэр үүнд ихээхэн хайхрамжгүй хандсан байх магадлалтай: хэрэв эмэгтэй хүн өөртэйгөө ингэж харьцахыг зөвшөөрвөл үр дагаврын талаар бодож үзээрэй.

Марина бараг жилийн дараа хамрын доор юу болж байгааг олж мэдэв. Азиза эмзэг хүүхэд байсан, тэр байнга өвддөг байсан бөгөөд Марина зүгээр л юу ч бодох хүч чадалгүй байв. Түүгээр ч барахгүй Нина Андреевна ажиллаж байсан, тэр банкны ахлах эдийн засагчийн албан тушаалаа орхих бодолгүй байсан бөгөөд өглөөнөөс орой хүртэл ач охиноо асрах нь түүний төлөвлөгөөний нэг хэсэг биш байв.

Нэгэн шөнө Марина охиноо уйлж байгаад сэржээ. Би түүнийг хуурай хувцсаа сольж, орондоо орохыг хүссэн. Гэвч тэр үнэхээр уухыг хүсч, гал тогоо руу явав. Нөхөр нь гэр бүлийн унтлагын өрөөнд байхгүй байсан нь түүнийг гайхшруулсангүй: Муслим ихэвчлэн үүрээр буцаж ирдэг, эсвэл бүр шөнийг өнгөрөөхөөр ирдэггүй байв. Өөр нэг зүйл намайг цохив: ээжийнх нь унтлагын өрөөнд сонсогдсон эрэгтэй хүний ​​хоолой. Тэр хүн Нина Андреевнатай тулалдаж байгаа нь илт бөгөөд нүүр царайгаараа ичихгүй байв. Эхэндээ Марина ээж нь нэг залууг "жирэмсэлсэн" гэж буруутгаж байгааг ойлгосон бөгөөд одоо үр хөндөлт хийх шаардлагатай болно. Өөр нэг зүйл бол түүнд "хоёр нь хангалтгүй" бөгөөд тэр охидын дунд хажуу тийш гүйдэг. Дараа нь Марина энэ бүхэнд өөрийгөө буруутгаж байгаагаа аймшигтайгаар ойлгов. Муслима.

Энэ бүхэн гэнэт дуусав. Өрөөнд хоёр шүүслэг алгадах сонсогдож, уурласан лалын шашинтан коридорт гарч ирэв. Маринаг хаалганы дэргэд хараад тэр дахин алгадаад: "Чи намайг тагнаж зүрхлэх хэрэггүй, гичий!"

Марина цочмог мэдрэлийн хямралаас, магадгүй амиа хорлохоос ч аварсан бөгөөд энэ удаад ямар ч хүндрэлгүйгээр дахин жирэмсэн болсон. Мэдлэгтэй эмэгтэйчүүд энэ нь мэдээжийн хэрэг хүү байсан, бүх токсикоз, хүндрэл нь охидоос байсан гэж хэлсэн. Марина хүү төрүүлэх гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй байв. Мусульман тайвширч, гэр бүлд амар амгалан байх болно, тэд ямар нэгэн байдлаар ээжийгээ цэгцлэх болно. Эцсийн эцэст, та түүнд өрөө биш, харин орон сууц худалдаж авч болно, нөхөр нь маш их мөнгөтэй.

Мэдээжийн хэрэг, нөхрийнхөө ээжтэй харилцах харилцааг олж мэдээд Марина маш их цочирдсон. Анхны цочролоосоо эдгэрсний дараа тэр үүнийг үзэн ядаж эхлэв. Үгүй ээ, Муслима биш - Нина Андреевна. Тэр намайг маш их үзэн яддаг байсан тул заримдаа алахад ч бэлэн байсан. Шууд утгаараа. Эхэндээ тэрээр ямар нэгэн шалтгаанаар ээжийнхээ төлөө дуулиан тарьсан: тэр ширээн дээрээс аяга тавгаа цэвэрлээгүй, хүүхдийг усанд оруулах шаардлагатай үед усанд ордог гэх мэт. Дараа нь "хараалын үг" гэгддэг дуулиан шуугиан дэгдээж эхлэв. Дараа нь Марина Нина Андреевнаг зодож, ул мөр үлдэхийн тулд түүнийг цохихыг оролдов. Нина Андреевна сахиусан тэнгэрээс хол байсан ч зургаан сартай жирэмсэн эмэгтэйд гараа өгөхийн тулд гараа өргөсөнгүй. Дээрээс нь миний төрсөн охин.

Муслим үүнд маш их хөгжилтэй байсан ч түүний дэргэд тэрээр эмэгтэйчүүдийг зохицуулахыг нэг удаа хориглов. Тэгээд илүү сайн ойлгохын тулд тэрээр саналаа биечлэн бататгав. Эхнэр, хадам хоёр хоёулаа тэнцүүхэн авсан. Энэ бүхэн юу ч ойлгоогүй ч аймшигтай айдаст автсан Азизагийн өмнө болжээ.

Ерөнхийдөө орон сууцны уур амьсгал нь тэдний хэлснээр хүссэн зүйлээ үлдээжээ. Нэмж дурдахад амласан засвар хэзээ ч хийгдээгүй: Муслим зарим чухал асуудалд завгүй байсан бөгөөд ихэвчлэн бизнес аялалд явдаг байв. Хайрцаг, боодол, чемодан зэрэг олон зүйл задлагдаагүй байв. Цоргонууд гоожиж, хаалганууд нь эвдэрсэн - байшин бараг бидний нүдний өмнө нурж байв. Марина тоосонгүй: ээж нь нүүх хүртэл тэр сайн сайхан өөрчлөлтийг хүсээгүй. "Үгүй бол чи түүнийг эндээс буцалж буй усаар алж чадахгүй."

Мэдээжийн хэрэг, чанга дуулиан нь хөршүүдийн хувьд нууц хэвээр үлдэж чадахгүй. Түүгээр ч барахгүй Нина Андреевна, Марина хоёр бие биенийхээ талаар эхлээд нэг хөрш рүүгээ, дараа нь нөгөө рүүгээ гомдоллохоор үе үе гүйдэг байв. Тэд бие биедээ хангалттай хэмжээний шороо цацсан. Нина Андреевна аяга тавгаа зориудаар хугалж, ач охиноо асрахыг хүсээгүйг хөршүүд бүгд мэдэж байсан бөгөөд Марина ээжийгээ өөрөө зодож, нөхөртөө зодохыг зөвшөөрсөн юм.

ТЭГЭЭД ЭМЭГТЭЙ ЧИ ДУУГҮЙ БАЙ!

Гэсэн хэдий ч хэн ч хөндлөнгөөс оролцож эхэлсэнгүй: энэ нь гэр бүлийн асуудал байсан бөгөөд Муслимтай холбогдох нь аймшигтай байв. Зэвсэгтэй, шаардлагатай бол хэрэглэнэ гэдгээ ч нуугаагүй. Бурхан бүү хэл, тэр хөршүүдээ заналхийлсэнгүй, тэр: "Хэрэв чамд ямар нэгэн зүйл байвал хэлээрэй. Надад буу байна, найзууд аа, бид хурдан дэг журам тогтооно, ямар ч дээрэмчид саад болохгүй." Гэвч түүнд хамгаалалт хэрэгтэй эсэх нь тодорхойгүй ч түүнд буу бий. Хэрэв тэд үнэхээр дээрэмчид бол яах вэ? Тэгээд харилцаа нь сүйрсэн. Дараа нь тохойгоо хазаарай.

Эцэст нь Маринаг аваачсан өглөө нь дахин охинтой болсон нь мэдэгдэв. Энэ бол гамшиг байсан.

Муслим эхнэртээ цэцэг, жимс авчрахаа больсон. Тэгээд хадам ээж нь охин, ач охинтойгоо байрнаас гараарай гэж хэлсэн. Хамгийн багадаа нэг сарын дотор. Түүний санаа зовох зүйл хаана байна. Түүнд хүү хэрэгтэй байна гэж анхааруулав.

Нина Андреевна биеэ барьж чадалгүй, хөршүүдийнхээ нэгний дэргэд хүргэндээ өөрийгөө буруутай гэж хэлэв: эхнэрээсээ хүү төрүүлж чадахгүй бол тэр ямар эр хүн бэ! Үүний дараа тэр ямар гайхамшигтайгаар амьд үлдсэнийг тэр ч, Муслим ч тэр одоо хүртэл ойлгоогүй байна. Дорно дахины хүнд ингэж хэлээрэй!

Нина Андреевна айж, хамгийн дотны найз руугаа зөвлөгөө авахаар яаран очив. Тэрээр нэгдүгээрт, хуульч, хоёрдугаарт, орлогч, гуравдугаарт, сэтгүүлчтэй холбоо тогтоохыг зөвлөв. Яагаад гэдгийг нь мэдэхгүй ч Нина Андреевна гурав дахь цэгээс эхлэхээр сонгосон. Ингээд л би энэ гэр бүлийн түүхтэй танилцсан. Тэгээд би инээдтэй тохиолдлоор Мусульмантай уулзаж, ярилцаж чадсан: манай ангийн нэг охин одоо Муслимтай (хоёулаа азербайжанчууд) хамтран ажиллаж байсан бөгөөд надад зөвлөмж өгсөн. Боловсролын хувьд Арабист, шариатын судлал нь хүрээлэнгийн хөтөлбөрийн нэг хэсэг байсан тул энэ хүн ядаж ямар нэг зүйлийг ойлгох боломжтой болно.

Муслим надад мэдээжийн хэрэг, тэр хэнийг ч байрнаас хөөхгүй гэж тайлбарлав. Тэгээд догдолж, сайхан үг хэлэхийн тулд ингэж хэлсэн. Тэр хуулиудыг мэддэг тул зөрчихгүй. Харин хүү нь биш гэж их гомдсон. Тэгээд хадам ээж байна.

Мэдээжийн хэрэг, хамт амьдрах шаардлагагүй байсан. Миний алдаа. Гэхдээ би манайх шиг байх болно гэж бодсон: нэг эмэгтэй унтлагын өрөөнд, нөгөө нь гал тогооны өрөөнд, хоёулаа хүүхдүүдтэй ажилладаг. Гэхдээ үр дүнд хүрсэн. Марина аажмаар өөрийгөө боловсронгуй болгож, эмэгтэй хүн юу хийж чадах, юу хийж чадахгүйг ойлгож эхлэв. Тэр залуу хэвээр байна, тэр илүү ухаалаг болно. A. Тийм ээ, би түүнийг зодоогүй, зүгээр л бага зэрэг зааж өгсөн. Энд бид эмэгтэйчүүдийг тийм ч их доромжлоод байдаггүй. Гагцхүү ээжийгээ хүндлэх ёстой. Эхнэр, эгч нарын хувьд эрэгтэй хүний ​​үг бол хууль юм. Тийм ч учраас салалт бараг гардаггүй.

Чи мусульман эмэгтэйтэй гэрлэх ёстой байсан. Тэгээд Москва энд байна, чи эмэгтэйчүүдийг түгжиж, бурка өмсөж болохгүй.

Яагаад цайз гэж? Яагаад бурка гэж? Та зүгээр л илүү даруухан байх хэрэгтэй. Би гэрлэсэн - би түүний төлөө хариуцлага хүлээдэг. Хувцаслах, гутал өмсөх, хооллох. Дашрамд хэлэхэд би бүх бүтээгдэхүүнийг худалдаж авсан, эхнэр маань дэлгүүрт хөл тавьж байгаагүй. Тэнд гомдоо. Хэрвээ тэр даашинз, бөгжөө гайхуулахыг хүсвэл найзуудаа урь. Хэрэв тэр найзтайгаа уулзахыг хүсвэл би түүнийг машинаар авч явна. Гэхдээ та намайг анхааралдаа авах ёстой, тийм ээ? Хадам ээж байгаагүй бол! Тэгээд би анх удаа мусульман эмэгтэйтэй гэрлэсэн. Бүх зүйл сайхан байсан, гэхдээ тэр хүүхэдгүй байсан тул салах хэрэгтэй болсон. Би Маринад дурласан, гэрлэсэн, тэр надад хайртай. Санахгүй ээ, тэр хүүгээ төрүүлнэ, би түүнийг тэвэрнэ.

Марина мөн ээжийгээ бүх зүйлд буруутгав. Хэдийгээр. манай нөхөр бас авсан. Залуу сайхан бүсгүйд “зүгээр л гэрийн эзэгтэй” болж, зөвхөн нөхрөө баярлуулах гэж зүтгэнэ гэдэг маш хэцүү. Бид цамхагт цоожтой сууж байсан тэр үеээ аль хэдийн мартчихсан. "Генийн ой санамж" арилсан.

Би салсан байж магадгүй, гэхдээ хаана? Би яаж амьдрах вэ? Би боловсролгүй, мэргэжилгүй, ээжтэйгээ хамт амьдрахыг хүсэхгүй байна, надад өөр хүн байхгүй. Дахин гэрлэх үү? Тэгэхээр хэн намайг хоёр хүүхэдтэй авч явах вэ? Найзууд маань бүгд л надад атаархдаг, би харж байна. Одоо ядаж миний толгой охидын хоол, хувцаснаас болж өвддөггүй. Мусульманчууд худалдаж авч, авчирдаг. Гэртээ юу ховор байдаг вэ - тэр цорын ганц хүн үү? Бусад нь мөнгө өгөхгүй, гэртээ хонохгүй. Гурав дахь хүүхэд нь эцэст нь хүү болно гэж найдаж байна. Дараа нь бүх зүйл өөрчлөгдөнө.

ӨӨР ХИЙД ҮҮ?

Марина өөрөө өөрчлөгдөхгүй бол юу ч өөрчлөгдөхгүй гэдгийг би хэлэхээс өөр аргагүй байлаа. Мэдээжийн хэрэг, тэр гэр бүлийн жүжигт хэн ч буруутай байсан ч ээжтэйгээ нэг байранд амьдрах боломжгүй юм. Хэдийгээр ерөнхийдөө хоёулаа буруутай. “Өөрийн дүрмээр бусдын хийдэд бүү оролц” гэдэг үгийг бид мэднэ. Бид авирсаар л байна.

Мөн би мусульманчуудыг зөвтгөхгүй. Хэрэв тэр Маринаг эх орондоо аваачсан бол дур зоргоороо тэр түүний хүссэн хүн болох ёстой. Харин Москвад арай зөөлөн байж болох л байсан. Яагаад Иранд тэд Исламын хуулийг чанд мөрддөг вэ: хэрэв тэд гудамжинд уруулаа будсан эмэгтэйг анзаарвал уруулын будгаа арилгадаг. сахлын хутгаар, - иранчууд хүртэл Европ дахь эмэгтэйчүүддээ "бусдын адил байхыг" ингэж зөвшөөрдөг. Өөр хэн нэгний хийд...

Ерөнхийдөө, хэрэв та бие биенийхээ итгэл үнэмшлийг хүндэтгэвэл бүх зүйл тийм ч аймшигтай биш юм. Би танд эерэг жишээ хэлж чадна. Манай коллежийн найз Кабард хүнтэй гэрлээд хорин гурван жил болж байна. Тэд Москвад амьдардаг боловч саяхан болтол Нальчикт нөхрийнхөө эцэг эхтэй уулзахаар байнга очдог байв. Манай найз жирийн л нэг орос эмэгтэй, хааяа хааяадаа тамхи татаж, архи ууж чаддаг. Гэхдээ нөхрийнхөө хамаатан садан эсвэл нутаг нэгт хүмүүсийн өмнө - Бурхан хоригло! Дараа нь тэр ширээ засаад дараагийн өрөөнд өөрийгөө түгжээд: эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний ​​​​наймд хийх зүйлгүй. Миний найзын нөхөр Аликийн бүх Кабардын найзууд баяртай байна.

"Орос эхнэр, гэхдээ яг л дорнын эхнэр шиг!"

Лена өөрөө нэг удаа надад энэ компанид уйдаж байсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, тэр байрандаа очив. Ийм л байх ёстой юм байна лээ.

Манай хадам ээжтэй харилцах харилцаа маш сайн, азаар тэд хааяа уулздаг. Мөн Кабардин хэлний мэдлэг - тавин идэвхтэй үг - зах зээлд маш их тусалдаг: Аликийн нутаг нэгтнүүд бараагаа хагас үнээр авдаг. Ерөнхийдөө тэд амьдардаг, тэд удахгүй охиноо гэрлүүлж, дараа нь хүүгээ гэрлүүлнэ. Лена охиноо орос хүнтэй гэрлэхийг хүсч байгаа хэвээр байна ("Тэр бидэнтэй муудсан, дасан зохицоход хэцүү байх болно"). Мөн тэрээр хүүгээ Кабард эмэгтэйтэй гэрлэхийг мөрөөддөг. "Тэд хадам аав, хадам ээжийгээ ямар их хүндэлдгийг чи мэднэ - чи галзуурч болно! Нөхөр нь мэдээжийн хэрэг, гэхдээ хамгийн эхний зүйл бол эцэг эхээ баярлуулах явдал юм. Би мэдэж байна, би өөрөө үүнийг идсэн. Тиймээс би хүүхэнтэйгээ гэрлэж, зурагтын өмнө сууж, бэр маань намайг харж байх болно. Анги!".

Ислам хэлээр “Байшин барих”

Зарчмын хувьд ямар ч жирийн эр хүн эхнэрээ гэр орон, хүүхдүүдээ авч явахыг хүсдэг, танихгүй хүмүүстэй сээтэгнэхгүй, нөхрийнхөө үгийг хууль гэж үздэг. Домостройд нэг удаа ингэж хэлж байсан. Мөн хүргэн, хадам ээжүүд шашин шүтлэг, бусад бүх зүйлийг үл харгалзан "албан бус" харилцаанд ордог. Гэхдээ. "Домострой" нэлээд мартагдсан бөгөөд шариатын хэм хэмжээ, ялангуяа гэр бүлтэй холбоотой хэм хэмжээг хүндэтгэдэг. Дорнын эр “барууны” эхнэрт нь таалагдсан ч, дургүй ч дорнын хүн шиг аашилна.

Тэгэхээр Дорнод гэдэг үнэхээр нарийн асуудал. Тэгээд үнэхээр инээдтэй зүйл байхгүй. Учир нь та амьдралынхаа хамтрагч болох хүмүүсийн зан заншил, уламжлалын талаар бага зэрэг ойлголттой байх хэрэгтэй. Хуримын өмнө - дараа нь биш, өмнө нь оройтсон байх болно! - үндэслэлтэй буулт хийх, харилцан буулт хийх, зөвхөн бус харин харилцан тохиролцох

Одоо ОХУ-ын олон улсын холбоодууд бараг л жишиг болжээ.

ОХУ-аас охидууд тус улсад суралцах, ажиллахаар ирсэн гадаадын иргэдтэй гэрлэдэг. Зарим нь гэрлэлтийн агентлаг, болзооны сайтуудаар дамжуулан өөр улсаас хүргэн хайж байна.

Нутгийн шударга сексийн төлөөлөгчид яагаад бусад орноос нөхөр хайж байгаа юм бэ?

Нутгийн гоо үзэсгэлэн орос эрчүүдэд сэтгэл дундуур байсантай холбоотой гэж маш их алдартай болсон гэж үздэг. Эцсийн эцэст тэд охиныг эмзэглэлээр байлдан дагуулахыг хичээдэггүй, романтик зүйл хийдэггүй, шаардлагатай хүндэтгэлийг үзүүлдэггүй, мөн олон хүмүүс архинд донтдог.

Дорнодын залуус хэрхэн сайхан магтаал, үерхэхийг мэддэг бөгөөд тэд маш бага архи уудаг бөгөөд үүнд зориулагдсан байгууллагуудад байдаг. Таны харж байгаагаар тэд илүү ашигтай харагдаж байна.

Гадаад хүнтэй гэрлэж, гадаадад байнга нүүхээр төлөвлөж буй охид орчин үеийн барууны уламжлал зүүн ихэнх орнуудад түгээмэл байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдний хожмын амьдралд тэдний гэр бүлийн талаарх үзэл бодол, түүнчлэн охины байр суурь өөрчлөгддөг гэдгийг мэдэж байх ёстой.

Жишээлбэл, орос, азербайжан хоёрын гэрлэлт нь түүнийг гаремд оруулахад хүргэхгүй. Дашрамд хэлэхэд ийм холбоод ОХУ-д ихэвчлэн олддог. Үүний зэрэгцээ шинээр бий болсон гэр бүлүүд заримдаа Орост амьдрахаар үлддэг. Азербайжаны иргэд амьдрах, ажиллах, хэсэг хугацааны дараа иргэншил авах хууль ёсны эрхээ авахын тулд оросуудтай зориудаар гэрлэдэг. Азербайжанд эрэгтэй хүн анхны эхнэртэй бөгөөд түүнд мөнгө илгээх боломжтой. Исламын шашны уламжлал ёсоор мусульман хүн нэг дор хэд хэдэн эхнэртэй байж болно (дээд тал нь дөрөв). Энэ бүхнийг Коран сударт бичсэн байдаг. Хэдийгээр орчин үеийн нөхцөлд энэ нь тийм ч сайн биш юм. Хэрэв иргэн хэд хэдэн эхнэртэй бол хүн бүрийг санхүүгийн хувьд, тэгш шударгаар хангах үүрэгтэй. Үүнийг харгалзан энэ нөхцлийг биелүүлж чадна гэдэгт итгэлтэй байгаа зүүн орнуудын хүчирхэг хүйсийн олон төлөөлөгчид моногам холбоог илүүд үздэг.

Азербайжаны залуус орос хүүхнүүдтэй гэрлэдэг үү? эргэлзээгүй. Тэд гэрлэлт болон гэр бүлийн аль алинд нь маш хариуцлагатай ханддаг гэдгийг тэмдэглэе. Тэд Коран судраар удирддаг. Мөн гэрлэлт нь шашны хагас нь болсон бөгөөд хамгийн сайн итгэгчид бол эхнэрээ хүндэлдэг хүмүүс юм.

Дашрамд дурдахад, Коран сударт орос охин, азербайжан хоёрын гэрлэлтийг хориглодоггүй боловч нөгөө тал нь исламын шашинд орох хүртэл тийм ч хүсээгүй гэж үздэг. Ерөнхийдөө хоёр талын хамаатан садны зөвшөөрлийг авсан тохиолдолд ийм холбоог байгуулж болно.

Азербайжан эрчүүдтэй гэрлэсэн орос эмэгтэйчүүд шинэ дүрмээр амьдарч эхэлжээ. Түүгээр ч зогсохгүй энэ холбоонд орсон нам бүр өөр өөрийн эрхтэй, мэдээжийн хэрэг үүрэг хариуцлагатай байх болно.

Нэгдүгээрт, эр хүн гэр бүлээ санхүүгийн хувьд хангах ёстой. Хоёрдугаарт, тэр эхнэртээ анхаарал тавих, түүнд анхаарал халамж тавих, түүнчлэн түүний оюун санааны боловсрол, мэдээжийн хэрэг хөгжилд анхаарал тавих үүрэгтэй. Эмэгтэй хүн хувцасаа сонгох хүртэл нөхрөө ямар ч эргэлзээгүйгээр сонсох ёстой. Ийм гэрлэлтийн хувьд гэр бүл салалт бас байдаг, гэхдээ энэ нь зөвхөн түншүүдийн аль нэг нь (нөхөр эсвэл эхнэр) үүргээ биелүүлээгүйгээс л тохиолдож болно. Эхлээд эхнэр, нөхөр хоёрыг бодох цаг гаргаж, энэ хугацаанд тусдаа амьдардаг, дараа нь тэд албан ёсоор салах болно. Эхнэрийнхээ жирэмслэлтийг илрүүлэх гэсэн өөр зорилгоор цагийг хүлээж байна. Хүүхдүүд бол Азербайжаны хүн амын хамгаалагдсан хэсэг юм.

Хэрэв орос, азербайжан хоёр гэрлэж, дараа нь нөхрийнхөө нутагт амьдрахаар нүүсэн бол охин нь шинэ төлөв байдал, ёс заншилд дасах хэрэгтэй болно, энэ нь эхлээд харахад ер бусын, бүр зэрлэг мэт санагдаж магадгүй юм.

Нэгдүгээрт, хэрэв нөхөр болон түүний гэр бүл том хотод амьдардаггүй бол эхнэр нь үргэлж гэртээ байх ёстой. Та бүхний мэдэж байгаагаар тосгонд олон охид сурч, ажилладаггүй, өөрөөр хэлбэл шударга сексийн орон нутгийн төлөөлөгчид өөрсдийгөө ухамсарлаж, хөгждөггүй. Азербайжанд шударга секс юу хийдэг вэ? Тэд өрх эрхэлдэг (хэрэв гэрийн үйлчлэгч байхгүй бол), хүүхдүүдээ өсгөж, зочлохоор явдаг (хэрэв эхнэр, нөхөр нь дургүйцэхгүй бол), цэцэрлэгт хүрээлэнгээ арчилдаг. Тус улсын тэжээгч нь эрчүүд байдаг. Дүрмээр бол тэд бараа бүтээгдэхүүн худалдан авах, борлуулах, худалдаа эрхэлдэг.

Хоёрдугаарт, шашин шүтлэгтэй иргэдийн амьдралд дасахад хэцүү. Мацаг барих, шашны уламжлалыг дагаж мөрдөх, залбирах гэх мэт олон зүйлийг хийх шаардлагатай. Гуравдугаарт, тухайн нутгийн уур амьсгалд дасах хэрэгтэй. Эхэндээ нутгийн хоол идэхэд хэцүү байдаг, энэ нь маш их өөх тос юм

Эдгээр иргэдийн цусанд зочломтгой зан байдаг тул цай уух нь бүү хэл өдөрт хэд хэдэн удаа элбэг дэлбэг хооллодог.

Дөрөвдүгээрт, хувцас, нүүр будалтын аль алинд нь богино, задгай хувцас, өмд, өнгөлөг өнгөнөөс татгалзах хэрэгтэй. Нөхрийнхөө гэр бүлд эмэгтэйчүүд толгойн алчуур зүүх нь заншилтай байж магадгүй тул эхнэр нь үүнийг хийх шаардлагатай болно. Мэдээжийн хэрэг архи, тамхи татахыг хориглоно.

Ерөнхийдөө Азербайжаны иргэдийн оросуудад, тэр дундаа шударга сексийн төлөөлөгчдөд хандах хандлага эерэг боловч үл итгэгчид гэж үл тоомсорлодог. Хэрэв Азербайжанд ирсэн эмэгтэй төр, түүний уламжлалыг хүндэтгэдэг бол энэ улс түүний хувьд жинхэнэ эх орон болно (мэдээж хоёр дахь нь).

Нэрт эрдэмтэн, түүхийн шинжлэх ухааны доктор Фарид Алекперлигийн бичсэн аналитик материалыг уншигчиддаа толилуулж байна.

Түүхэн хувь заяаны онцлог, эдийн засаг, нийгэм-улс төр, соёл, үзэл суртлын орчин нь ард түмний сэтгэлгээний төлөвшилд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй. Үүний зэрэгцээ заримдаа бие биенээсээ хол амьдардаг, өөр хэлээр ярьдаг, өөр өөр шашин шүтдэг ард түмэн хөрш зэргэлдээ, ойр дотны угсаатны бүлгүүдээс илүү үндэсний шинж чанарын хувьд бие биетэйгээ илүү төстэй байдаг нь сонирхолтой юм. Эдгээр мөрийн зохиогч нь Өмнөд Европын бараг бүх улсууд - Итали, Испани, Португал, Турк, Грек, Кипр, түүнчлэн Азийн хөрш зэргэлдээ орнууд болох Иран, Туркменистан зэрэг орнуудад бизнес аялал хийх шаардлагатай болсон. Янз бүрийн ард түмний соёлтой танилцаж байхдаа та өөрийн эрхгүй "Тэдний аль нь азербайжанчуудад сэтгэлгээ, соёлын хувьд илүү ойр байдаг вэ?" Гэсэн асуултыг асуудаг.

Нэг хүн - хоёр муж

Бид Иран, Туркменистан улстай угсаатны, шашин шүтлэг, соёлын хэлхээ холбоогоор нягт холбоотой боловч Азербайжан нь Газар дундын тэнгис, Өмнөд Европын соёл иргэншлийн орчинтой илүү нийцдэг бөгөөд би энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Туркууд хамгийн түрүүнд санаанд орж ирдэг: туркууд бид хоёр гарал үүсэлтэй, бараг ижил хэлтэй. Ямар ч азербайжанчууд Туркт байхдаа нутгийн иргэдтэй орчуулагчгүйгээр харилцах боломжтой. “Нэг ард түмэн, хоёр төр” гэсэн онцлох хэллэг ч бий.

Гэсэн хэдий ч Азербайжан, Туркийн сэтгэлгээнд бүрэн өвөрмөц байдал ажиглагддаггүй. Дундаж Бакувчууд болон Истанбулын оршин суугчдын ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаа нь Москвагийн орос хүн, Львовын баруун Украины хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаатай харьцуулж болно. Энэ нь сүүлийн 500 жилийн хугацаанд турк, азербайжан туркуудын түүхэн хувь заяа харилцан адилгүй хөгжиж ирсэнтэй холбоотой юм. 1813-1828 онд Азербайжан Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд багтаж байсан бол Турк 1922 он хүртэл Европт, нөгөө хөлөөрөө Азид "нэг хөлтэй" эзэнт гүрэн байв.

Эзэнт гүрний өнгөрсөн үеийн зайлшгүй үр дагавар бол үндэсний бахархал дээр суурилсан эх оронч үзэл юм. Туркт энэ нь Османы эзэнт гүрний 500 жилийн түүхтэй дахин холбоотой агуу гүрний шинж чанартай байдаг. Турк хэлнээс ялгаатай нь Азербайжанчуудын эх оронч үзэл нь эзэнт гүрэн, агуу хүч биш бөгөөд тэдний төрөлх соёл, хэл, уран зохиолд хамааралтай байдаг.

Турк сургуулийн сурагч бүр мэддэг

Үүний зэрэгцээ Османы туркуудын зан чанарыг төлөвшүүлэхэд Туркийн нийгмийн олон зуун жилийн цэргийн зохион байгуулалт нөлөөлсөн. Османы эзэнт гүрэн бол байнгын дайн, байлдан дагуулалт, нутаг дэвсгэрээ тэлэх дэглэмд олон зууны турш үйл ажиллагаа явуулж байсан аварга том цэрэг-захиргааны машин байв. Энэ эзэнт гүрэн улам бүр шинэ газар нутгийг өргөжүүлж, байлдан дагуулж, хөгжүүлж байх үед л оршин тогтнох боломжтой байв. Тиймээс Туркийн нийгэмд иргэн-цэргийн төрлийг бий болгосон бөгөөд турк хүн бүр ажил мэргэжил, тариачин, худалдаачин, феодал ноёдоос үл хамааран сүнслэг дайчин байв. 1683 онд Венад Туркийн цэргүүд ялагдсаны дараа хүчирхэг хэвээр байсан Османы эзэнт гүрэн 1922 онд нуран унах хүртлээ аажмаар газар нутгаа нэг нэгээр нь алдаж эхэлсэн. Гэвч нийгэмд болон эрх баригч элитүүдийн дунд үргэлжилсэн милитарист үзэл нь Мустафа Кемал Ататуркийг өшөөгөө авч, Туркийг бүс нутгийн чухал улс болгон сэргээх боломжийг олгосон. Өнөөг хүртэл турк сургуулийн сурагч бүр Ататүркийн хэлсэн үгийг цээжээр мэддэг: "Би турк хүн!" гэж хэлж чаддаг хүн бүрээр би бахархаж байна.

Ийнхүү Туркийн нийгэм нь Түрэгийн цэрэг-феодалын төрт ёсны олон зуун жилийн уламжлалд тулгуурлан иргэн дайчин төрлийг бүрдүүлжээ. Энэ нь ямар зан чанарыг санал болгодог вэ? Эр зориг, даруу байдал, ноцтой байдал, тодорхой даяанч зан, цэргийн нэр төрийн тухай ойлголт, хуулийг дагаж мөрдөх, тушаалыг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөх гэх мэт. 1787 онд Кинбурн цайзад болсон тулалдааны үеэр туркуудын эр зориг, тууштай байдал нь Оросын командлагч Александр Суворовыг гайхшруулжээ. Тэрээр ерөнхий командлагч хунтайж Г.А-д хандан "Ямар мундаг хүмүүс вэ, би ийм хүмүүстэй хэзээ ч тулалдаж байгаагүй" гэж бичжээ. Потемкин. A.A-ийн тэмдэглэснээр. Свечин "Цэргийн урлагийн хувьсал" номондоо "армийн цэвэр тариачны бүрэлдэхүүн нь Турк, Оросын арми хоорондын ижил төстэй байдлыг илэрхийлдэг. Туркийн тариачин, үнэнч шударга, хөдөлмөрч, зоригтой, дэг журамд амархан захирагддаг нь цэрэг эрсийг гайхалтай хурдтайгаар бүтээж болох элементийг төлөөлдөг.

Өөрийгөө элэглэх, нигилизм зэрэг нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй

Туркийн үндэсний зан чанарын гол шинж чанаруудын нэг бол ноцтой байдал юм. амьдралд ноцтой хандлага. Ихэнх туркууд нь Левантин ард түмэн, түүнчлэн Перс, Араб, Еврей, Итали, хэсэгчлэн Оросуудад ямар нэгэн байдлаар өвөрмөц байдаг элэглэл, өөрийгөө тохуурхах, мөн цинизм, нигилизм гэх мэт шинж чанаруудаар тодорхойлогддоггүй. болон зарим Транскавказын ард түмэн. Өөрийгөө шоолох чадвар, ер нь ямар ч төрлийн өөрийгөө доромжлох нь туркуудын онцлог шинж биш юм. Тэдгээр нь ихэвчлэн хийсвэр гүн ухааны гэхээсээ илүү тодорхой прагматик сэтгэлгээ, мөн бодит байдлын эсрэг тэсрэг ойлголтоор тодорхойлогддог: хүмүүсийг найз нөхөд, дайсан, найз нөхөд, дайсан гэж тодорхой хуваадаг.

Түрэгүүд рационализм, шаргуу хөдөлмөр, хэмнэлттэй зангаараа ялгагдана, заримдаа гадаадынхны үзэж байгаагаар хэт туйлширдаг. Хэрэв таныг Истанбулд хоолонд урьсан бол хоол боловсруулалтыг хөнгөвчлөх шахмал - Festal эсвэл Mezim Forte - худалдаж авах гэж яарах хэрэггүй, учир нь ширээ нь аяга таваг дүүрэн байх болно. Энэ амттан нь зөвхөн нэг аяга кофе эсвэл лонх рашаанаас бүрдэх боломжтой. Үл хамаарах зүйл бол төрийн болон ивээн тэтгэгч байгууллагуудын зардлаар зохион байгуулсан хүлээн авалт, хоол юм. Долма, kebab, чидун, салат, бусад бүх зүйл байх болно. Туркийн олон хуримын үеэр зочдод нэг халуун хоол, ганцхан ундаа үнэгүй үйлчилдэг. Зочин ресторанд байгаа бусад бүх зүйлийг өөрийн зардлаар захиалж өгдөг. Энэ бол шаардлагагүй, ачаалал ихтэй хог хаягдлаас урьдчилан сэргийлэх маш ухаалаг уламжлал юм.

Прагматизм ба романтик

Туркууд тогтсон дүрмийг чанд баримталдаг. Тэд эргэлзэх, эргэлзэх хандлагатай байдаггүй. Тэд ямар ч эргэлзээгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль, дүрэм, журмынхаа дагуу шийдвэрээ хурдан гаргаж, эргэлзэлгүйгээр хурдан хэрэгжүүлдэг. Харьцангуй үзэл, өөрөөр хэлбэл дэлхий дээрх бүх зүйл харьцангуй гэсэн үзэл нь ихэнх туркуудад харь байдаг. Дүрэм, ёс заншлыг чанд сахих, ахмад настныг нас, албан тушаал, нийгмийн статусаар хүндэтгэх, дээд албан тушаалтнуудад маргаангүй дуулгавартай байх, хатуу захирагдах байдал нь Туркийн үндэсний зан чанарын чухал шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Туркууд тийм ч их ярьдаггүй, тэд хоосон чалчаа, дэмий цаг үрсэн гэж үздэг ерөнхий сэдвээр "утгагүй" яриа, бүх төрлийн гүн ухаанд дургүй. Аливаа яриаг тэд тодорхой зорилготой эхлүүлдэг бөгөөд тодорхой сэдэв, цаг хугацаатай байдаг. Хүнийг үнэлэхдээ туркууд юуны түрүүнд түүний нийгмийн байдал, өөрөөр хэлбэл энэ хүн нийгмийн шатанд ямар алхам эзэлж байгааг харгалзан үздэг. Гаргасан дүгнэлтээс хамааран турк хүн энэ хүнтэй харъяалагдах эсвэл ахлагчийн хувьд харьцах болно - өөр хувилбар байдаггүй.

Энэ бүхний хажуугаар гэр бүл, хайр дурлалын харилцаанд туркууд санаанд оромгүй романтик, зөөлөн, мэдрэмжтэй, мэдрэмжтэй байж чаддаг. Туркийн хошигнол өвөрмөц бөгөөд Герман хэлтэй хамгийн ойр байдаг. Турк хүн ажлын цагаар амрах, хошигнох, хөгжилдөхийг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй (мэдээжийн хэрэг, инээдмийн жүжигчин эсвэл шоучин хийдэггүй бол). Гэсэн хэдий ч амралтын өдрүүдэд зугаа цэнгэлийн тусгай цагийг урьдчилан хуваарилж, туркчууд "бүрэн дүүрэн" зүрх сэтгэлээсээ амарч, хөгжилтэй байдаг. Энэ тохиолдолд тэд чин сэтгэлээсээ, халдварт инээд, бүжиг, хамтын хөгжим тоглож, хөгжилтэй байхыг үүрэг хариуцлагаа ухамсарлан өөрийгөө бүрэн зориулдаг гэж хэлж болно.

Туркууд өөр

Турк бол нэлээд том улс. Тиймээс, нэгдмэл зан чанарын үндсэн шинж чанарууд байгаа хэдий ч тус улсын янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн туркуудын сэтгэлгээ нь өөрийн гэсэн онцлогтой байж болно. Тиймээс орчин үеийн туркуудын дунд (ялангуяа Баруун ба Балканы) Түрэгжсэн Слав, Албани, Грекчүүдийн үр удам олон байдаг. Энэ утгаараа хачирхалтай нь Баруун Анатоли ба Балканы туркуудын сэтгэлгээ нь Араб, Перс, Закавказ, Левантин, Өмнөдийн зан араншингаас илүү Төв Европын ард түмэн, ялангуяа славян, германчуудын сэтгэлгээтэй илүү төстэй юм. Европын ард түмэн - Итали, Грекчүүд. Хэсэгчилсэн боловч бага зэрэг ижил төстэй байдал нь зөвхөн өмнөд Европын бусад хоёр ард түмэн болох испаничууд болон португалчуудын зан чанарт ажиглагддаг бөгөөд тэд өмнө нь нийгмийн цэргийн зохион байгуулалтад суурилсан эзэнт гүрэн байсан.

Гэхдээ дээр дурьдсанчлан турк угсаатны бүлэг нь олон давхаргат, нэг төрлийн бус байдгийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Туркийн зүүн бүс нутгийн хүн ам - Карс, Игдир гэх мэт. - Азербайжан үндэстний хэл, зан заншил, сэтгэлгээний хувьд маш ойр. Туркт тэднийг заримдаа "Азербайжан", "Азербайжан Турклэри" ("Азербайжан Түрэгүүд эсвэл Түрэгүүд") гэж нэрлэдэг. Орчин үеийн азербайжанчуудыг сэтгэлгээний ямар онцлог шинж чанаруудаас ялгадаг вэ? Ерөнхийдөө Азербайжанчуудын дийлэнх нь зочломтгой байдал, өгөөмөр сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, заримдаа үрэлгэн байдалд хүрэх, гэр бүл, гэр бүлийн уламжлалд үнэнч байх, ахмад настнуудыг хүндэтгэх, хүүхдүүдийг хайрлах зэрэг зан чанарын онцлог шинж чанартай байдаг. Гэр бүл, хайртай хүмүүсийнхээ сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослох, шаргуу хөдөлмөрлөх нь тэдний хувьд ердийн зүйл юм. Түүгээр ч барахгүй уян хатан сэтгэлгээ, авхаалж самбаатай Азербайжанчууд ажлаа хамгийн бага хөдөлмөрөөр хамгийн их үр дүнд хүргэхээр зохион байгуулахыг хичээдэг.

Азербайжанчуудын хувьд хачирхалтай байдал, инфантилизм гэж юу вэ?

Азербайжанчуудын ихэнх нь прагматик хүмүүс. Түүгээр ч барахгүй азербайжанчуудын прагматизм нь Ойрхи Дорнодын бүх ард түмэн, тэр дундаа Араб, Перс, Еврейчүүдийн онцлог шинж чанартай утилитаризм, конформизм болж хувирдаг (хэдийгээр Европын еврейчүүдийн дунд энэ нь "Европ" сэтгэлгээний шинж чанаруудтай хослуулсан байдаг) гэх мэт. Азербайжаны нийгэмд ялагдсан хүмүүс өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй: тэднийг өрөвдөхөөс илүү буруутгаж, жигшдэг. Тиймээс Азербайжан хүн бүр амьдралд, тэр дундаа материаллаг сайн сайхан байдалд амжилтанд хүрэхийг хичээдэг. Үүний үндсэн дээр тэрээр зөвхөн бодит үр дүнг авчрах үйл ажиллагааг л илүүд үздэг. "Яг ийм" зүйл хийх нь зөвхөн "ашиг сонирхлын үүднээс" хийх нь ихэнх азербайжанчуудын хувьд ердийн зүйл биш бөгөөд тэд хачирхалтай байдал, нялх үзэмж гэж үздэг.

Азербайжанчууд инээдэм, өөрийгөө шоолох, өөрийгөө шүүмжлэх, хошин шогийн мэдрэмж, заль мэх, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэлд дуртай, сэтгэлгээний харьцангуй харьцангуй, өөрөөр хэлбэл дэлхий дээрх бүх зүйл харьцангуй гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг. Тэд сайхан зүйл, тайтгарал, хөгжил цэцэглэлтийг хайрлах хайраар ялгагдана. Үндэсний баялаг хоолтой Азербайжанчууд амттай хоол идэх дуртай бөгөөд тэдний дунд олон тансаг хоолтой хүмүүс байдаг. Ерөнхийдөө азербайжанчууд энх тайвныг эрхэмлэдэг боловч сэтгэл хөдлөлтэй, хурдан ууртай байдаг, ялангуяа тэдний нэр төр, нэр төр, түүнчлэн ойр дотны хүмүүс, гэр бүлийн гишүүд, хамаатан садныхаа мэдрэмж, ашиг сонирхлыг гомдоосон тохиолдолд.

Арвич хямгач, үрэлгэн байдал

Дүрмээр бол Азербайжанчууд нийтэч, ярих дуртай, байнга зочилдог найз нөхөд, хамаатан садантайгаа маш их цагийг өнгөрөөдөг. Заримдаа төрсөн өдөр болон бусад огноог тэмдэглэхдээ тэд тансаг найр зохион байгуулж, баярын ширээнд олон цаг зарцуулдаг. Үүний зэрэгцээ тэд өөрсдөө баян биш, санхүүгийн хэрэгцээтэй байсан ч зардлыг тооцдоггүй бөгөөд хэмнэхийг хичээдэггүй. Тэд эмэгтэйчvvд, эх хvнийг хvндэтгэх, ахмад настан, дээд хvмvvсийг хvндэтгэдэг зангаараа онцлог юм.

Азербайжанчууд яруу найрагт дуртай, яруу найрагт дуртай, яруу найрагтай, урт, цэцэгтэй хундага өргөж, ихэвчлэн гүн ухааны өнгө аястай ёс суртахуунтай түүх, түүнчлэн амьдралынхаа түүх, хөгжилтэй үйл явдлуудыг ярьдаг. Тэд сайхан хэллэг, хэтрүүлэн ярих, хэтрүүлэх дуртай. Азербайджанчуудын харилцан ойлголцолд эмпати-сэтгэлийн эмпати, чин сэтгэлийн байдал чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд харилцааны хомсдол, ганцаардал, тусгаарлалтыг тэсвэрлэдэггүй.

"Нүүр царайгаа битгий алдаарай"

Азербайжанчууд найз нөхөдтэйгээ адил тэгш, шууд, чин сэтгэлээсээ харилцдаг. Гэхдээ бүх чин сэтгэлээсээ, азербайжан хүн нийгэмд байхдаа бүх сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, туршлагаа харуулахгүй, зарим талаараа тайван байхыг хичээдэг. "Бүх зүйл муу", ​​бүх зүйл буруугаар эргэлдэж байсан ч тэр ихэвчлэн нэр төртэй, өөртөө итгэлтэй байдаг. Азербайжанчууд үүнийг "эр хүн шиг авирлах" гэж нэрлэдэг. Хүмүүсийг хаах хүртэл хантааз руугаа уйлах, сул талаа харуулах, бүтэлгүйтлийн тухай ярих нь утгагүй юм: тэд харамсахаасаа илүү инээх болно. Энэ нь эрэгтэйчүүдэд илүү хамаатай, гэхдээ тодорхой хэмжээгээр эмэгтэйчүүдэд ч, ялангуяа эмэгтэй компани доторх харилцааны тухайд.

Олон нийтийн санаа бодол нь азербайжанчуудын амьдралд асар том, заримдаа боолчлох үүрэг гүйцэтгэдэг. Азербайжан хүний ​​хувьд бусдын нүдэн дээр хэрхэн харагдах, хамаатан садан, хамт олон, хөршүүд, ерөнхийдөө хүмүүс түүний талаар юу хэлэх нь маш чухал юм. Энэ нь түүний хувийн шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр хязгаарладаг. Жишээлбэл, тэр үнэхээр дуртай байсан ч "хүмүүс инээх болно" гэж айж, ер бусын тайралттай костюм өмсөх нь юу л бол. Сүүлийн үед, ялангуяа залуучуудын дунд энэ хандлага суларч байгаа нь үнэн: хүмүүс хувцаслалт, зан байдал, амьдралын хэв маягаараа хувийн шинж чанараа илэрхийлэхэд илүү чөлөөтэй байдаг.

Азербайжан хүний ​​хувьд хамгийн муу зүйл бол нэр төрөө алдах эсвэл тэдний хэлснээр "нүүр алдах", "нүүр алдах" юм. Тиймээс, жишээ нь, азербайжан хүн хэчнээн их уусан ч гудамжинд согтуу хэвтэж байхыг та бараг хэзээ ч харахгүй. Үүнтэй ижил шалтгаанаар Азербайжан хүн хүүгийнхээ хуримыг тэмдэглэхдээ үүнийг хамгийн өндөр түвшинд зохион байгуулахыг хичээж, заримдаа үндэслэлгүй үрэлгэн байдлыг зөвшөөрдөг, тэр ч байтугай өрөнд орох эсвэл олон жилийн турш шаргуу олсон мөнгөө зарцуулах шаардлагатай байсан ч гэсэн. Азербайжан хүн зочдыг хүлээж авахдаа хамгийн сайн нь сүүлчийнх байсан ч хамгийн сайн сайхныг ширээн дээр тавьдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр маргааш юу идэх талаар санаа зовохгүй байх болно - маргааш харагдах болно.

Зөрчилд тэсвэртэй байдал

Азербайжанчуудын дийлэнх нь угсаатны үндэстэн биш юм. Тэд үндэстний харийн үзлээр тодорхойлогддоггүй; тэд бусад үндэстэн, шашны төлөөлөгчдөд тэвчээртэй ханддаг. Азербайжанчууд дийлэнх нь өөрсдийгөө шашингүй үзэлтэн гэж үздэггүй ч дэлхийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй. Гэсэн хэдий ч хүн амын цөөн, хамгийн их шүтлэгтэй хүмүүсийн дунд ч гэсэн итгэл нь ихэвчлэн фанатизмын шинж чанартай байдаггүй. Энэ нь азербайжанчуудын төрөлхийн харьцангуй, прагматизмтай холбоотой юм. Италичуудын нэгэн адил азербайжанчуудын дунд урьд өмнө байсан феодал, бүс нутаг, овгийн хуваагдлын улмаас бүс нутгийн онцлог шинж чанар (нутгийн үзэмж) заримдаа үндэсний онцлогоос давамгайлж, энэ нь нийгэмд бүс нутаг, овог аймгуудын үзлийг бий болгоход хүргэдэг.

ЗСБНХУ-ын нутаг дэвсгэрт удаан хугацаагаар оршин сууж, хүмүүс хууль тогтоомжийн дагуу бус, харин зарим азербайжанчууд, түүнчлэн Зөвлөлтийн бусад ард түмний зарим төлөөлөгчдийн дунд бий болсон "үзэл баримтлалын" дагуу амьдарч байсан, хууль тогтоомжийг зөрчих, албан тушаалтныг урвуулан ашиглахад хүлээцтэй хандах хандлага. байр суурь. Азербайжанчууд харилцаагаа албан ёсны журмын дагуу бус харин нөхөрсөг, гэр бүлийн харилцаа, харилцан тохиролцоонд суурилсан албан бус харилцааны хүрээнд байгуулахыг илүүд үздэг. Энэ шинж чанар нь зөвхөн азербайжанчуудад төдийгүй хуучин ЗСБНХУ-ын бусад олон ард түмэнд их бага хэмжээгээр байдаг. Үүний зэрэгцээ азербайжанчууд ихэвчлэн хэлсэн үгэндээ хүрдэг, учир нь энэ нь тэдний дунд "нэр төрийн хэрэг" гэж тооцогддог. Азербайжанчуудын гэр бүлийн үнэт зүйлсийг эрхэмлэх хандлага нь туркуудынхаас ч илүү хүчтэй байдаг. Азербайжан хүний ​​хувьд гэр бүл бол хамгийн чухал зүйл. Бусад бүх зүйлийг нийлээд хоёрдугаарт ч биш, гуравдугаарт ордог. Өмнөд (Иран) азербайжанчуудын сэтгэхүй нь зарим онцлог шинж чанартай боловч ерөнхийдөө Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын Азербайжанчуудын шинж чанартай ойролцоо байдаг.

Мөн үндэсний зан чанар өөрчлөгдөж болно

Гэсэн хэдий ч ард түмэн, түүний дотор азербайжанчуудын үндэсний шинж чанар нь хөдөлгөөнгүй биш бөгөөд нийгэм-улс төр, үзэл суртал, соёлын орчны өөрчлөлтийн хамт цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөх чадвартай гэдгийг санах нь зүйтэй. Ийнхүү социалист системийн задрал, зах зээлийн эдийн засгийн хөгжил, хамгийн чухал нь улс төрийн тусгаар тогтнолыг олж авсан нь Азербайжанчуудын залуу үеийн сэтгэхүйд нөлөөлсөн, нөлөөлсөн хэвээр байна. Хамгийн түрүүнд онцлох зүйл бол үндэсний өөрийгөө ухамсарлах, үндэсний бахархал, бие даах мэдрэмжийн өсөлт юм. Залуучууд ахмад үеийнхнээс хамаагүй их хэмжээгээр өөрсдийгөө тусдаа, бие даасан, бүрэн эрхт угсаатны бүлэг, улсын төлөөлөл гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь томоохон улс, нутаг дэвсгэрийн нэгжийн хавсралт биш юм. ЗХУ ба "Нэгдмэл Зөвлөлт ард түмэн"-ийн тухай дурсамжууд залуу үеийнхний ой санамжаас бараг арчигджээ.

Түүнчлэн залуучуудад иргэний болон үндэсний нэр төр, төрийн бэлгэдэл, шинж чанарыг гутаан доромжлох оролдлогод хурц сөрөг хандлага, үндэсний, угсаатны болон иргэний эрх ашгийг зөрчихийг үл тэвчих зэрэг шинж чанарууд илүү хүчтэй илэрч байна. Энэ бүхэн дахин хэлэхэд шинэ үеийнхэн бүрэн тусгаар тогтносон улсад өсч бойжиж, бүрэлдэн тогтсонтой холбоотой. Төмөр хөшгийг халж, гадаадын үе тэнгийнхэнтэй харилцах, гадаадад суралцах, гадаадад айлчлах, англи хэл, интернет технологийн хурдацтай тархалт нь Азербайжаны залуучуудыг дэлхийн соёл, соёл иргэншил хоорондын яриа хэлэлцээнд улам бүр нэгтгэхэд хүргэв. Зах зээлийн эдийн засгийн хатуу ширүүн нөхцөл байдал нь залуу үеийнхэнд илүү үр ашигтай, практик байх, Зөвлөлтийн үеийн хамаарал, нялх үзлийг бууруулах зэрэг шинж чанаруудыг бий болгосон.

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүмүүсийн амьдрал өөрчлөгддөг. Жишээлбэл, Азербайжаны залуучууд архины хэрэглээ багасч байгаа нь анхаарал татаж байна. Олон найрын нийтлэг шинж чанар болох нэг шил архи нь дорнын олон төрлийн амттантай савтай цайгаар солигдож байна. Элбэг дэлбэг, үрэлгэн найр ховор болж, илүү даруухан, хэмнэлттэй хоолоор солигддог. Түүгээр ч барахгүй энд байгаа зүйл бол зөвхөн хүн амын дунд мөнгөний хомсдол биш юм. Амьдралын хэв маяг өөрөө өөрчлөгдөж, хүмүүсийн сэтгэл зүй өөрчлөгдөж, үнэлэмжийн чиг хандлага өөрчлөгдсөн. Азербайжанчуудын залуу үеийнхэн шунаж, согтуудаа төдийлөн таашаал авдаггүй тул архи, найр наадамд хайхрамжгүй ханддаг. Харин залуучууд чөлөөт цагаараа дэлхийн кино урлагийн сүүлийн үеийн мэдээг дагаж, концерт үзэх, соёлын арга хэмжээнд оролцох, эсвэл зүгээр л нар, даалуу тоглож, цайны газар найз нөхөдтэйгээ цай уудаг.

Азербайжаны "P" үе

Орчин үеийн залуучууд бага романтик, эргэцүүлэн бодох, мөрөөдөмтгий, гэхдээ илүү ажилсаг, прагматик байдаг - тэд маш их, хичээнгүй ажилладаг. Олон залуус ажлаасаа чөлөөт цагаараа компьютер, ухаалаг утас, iPhone утас сонирхож, шинэ загварын чиг хандлага, сүүлийн үеийн автомашины брэндүүдийг дагаж, биеийн тамирын заал, фитнесс клубт зочилдог. Илүү боловсролтой, сониуч давхаргын төлөөлөгчид ном уншиж, цуглуулах болон оюуны шинж чанартай бусад зугаа цэнгэлд оролцдог. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө залуу үеийнхэн бага уншиж байна гэсэн болгоомжлол бий. Залуучууд ихэнх мэдээллийг интернэтээс авдаг учраас номын борлуулалт муу байна.

Хожуу гэрлэлтээр илэрч буй залуучуудын дунд хувийн үзэмжийн өсөлт, олон хосууд гурав дахь, бүр хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэх дургүй байдаг нь зөвхөн нийслэл хотод төдийгүй олон мужийн хотууд, тэр байтугай тосгодуудад ажиглагдаж байна. . Амьдралын хурдацтай хурд нь нийгмийн харилцаа холбоог тодорхой хэмжээгээр сулруулж, найз нөхөд, хамаатан садан, хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааг хязгаарлахад хүргэдэг. Хүмүүс, тэр байтугай ахмад үеийнхэн ч гэсэн өнөө үед бие биендээ бага зочилж, харилцдаг.

Мөн бусад үндэстнүүд ...

Одоо Өмнөд Кавказ, Өмнөд Европын бусад ард түмний сэтгэлгээнд анхаарлаа хандуулж, Турк, Азербайжаны сэтгэлгээтэй харьцуулахыг хичээцгээе. Түрэгүүдийн үндэсний өөрийгөө ухамсарлах байдлаас ялгаатай нь Кавказын зарим ард түмэн, тэр дундаа Армянчууд, түүнчлэн Грекчүүдийн үндсэрхэг үзэл нь агуу гүрний элементүүдээс ангид бөгөөд цэвэр угсаатны шинж чанартай байдаг. Энэ нь ард түмнийхээ дэлхийн эзэнт гүрний эрхэм зорилгын талаархи санаа бодлоор бус, харин түүний өвөрмөц байдал, онцгой байдлын талаархи санаануудаар тодорхойлогддог бөгөөд заримдаа үндэсний болон хэл шинжлэлийн ассимиляцид өртөхгүйн тулд үндэсний бүрхүүл рүүгээ орох оролдлого дагалддаг. Хүн амын хомсдол, төрөлт буурч, цагаачдын тоо нэмэгдэж, уугуул хүн амын хувийн жин буурч байгаа нь олон жижиг үндэстнийг мөхөх вий гэсэн болгоомжлолыг бий болгож байгаа нь тэдний үндсэрхэг үзлийг агуу үзлээс ялгах өвөрмөц өнгө төрхийг өгдөг. том, өмнө нь эзэнт гүрэн байсан үндэстнүүдийн хүч чадлын үндсэрхэг үзэл. Жижиг ард түмний үндсэрхэг үзэл нь жишээлбэл, Грекчүүд, Армянчууд болон Өмнөд Кавказын бусад үндэстэн зэрэг угсаатны бүлгүүдэд байдаг.

Муссолини тоодоггүй

Италичууд энэ цувралд бусдаас ялгардаг, учир нь тэд агуу гүрний ертөнцийг үзэх үзэл эсвэл жижиг ард түмний угсаатны үндсэрхэг үзлээр тодорхойлогддоггүй. Хэл, үндэсний соёлоо гээх, уусах, газрын гадаргаас алга болох вий гэхээс айдаггүй Италичууд хангалттай бий. Үүний зэрэгцээ Итали хэзээ ч эзэнт гүрэн байгаагүй бөгөөд Италийн нийгэм милитарист зарчим дээр баригдаагүй. Ромын эзэнт гүрэн болон Муссолинигийн хаанчлалын богино, хүүхэлдэйн киноны үеийг тооцохгүй. Оюун санаа, соёлын хувьд Итали бол Ромын эзэнт гүрний өв залгамжлагч биш, харин Сэргэн мандалтын үеийн хот-улсуудын өв залгамжлагч юм. Нэгдмэл улс, бүх Италийн нийгэмлэг хожуу бүрэлдэн бий болсон тул Италичуудын үндэсний онцлог нь тийм ч тодорхой хөгжөөгүй байгаа нь орон нутгийн үзэл, бүс нутгийн эх оронч үзлийг бий болгож байна. Италичуудын үндэсний бахархал нь юуны түрүүнд урлаг, архитектурын өв, хөгжим, хоол гэх мэт Италийн соёлын үзэгдлийг хайрлах хайр дээр суурилдаг.

Итали хэл нь испани, португал хэлтэй ойр байсан ч эдгээр гурван ард түмний үндэсний зан чанар нь бие биенээсээ эрс ялгаатай. Энэ нь ялангуяа испаничууд, италичууд зэрэг хоорондоо нягт холбоотой угсаатны бүлгүүдийн жишээн дээр тод харагдаж байна. Италичууд ихэвчлэн испани хэлний ярианы 70 хүртэлх хувийг ойлгох чадвартай байдаг ба эсрэгээр нь тэдний хэл хэсэгчлэн харилцан ойлголцдог гэсэн үг юм. Испаничууд болон италичуудын хоорондын ялгаа нь турк, азербайжанчуудын ялгааг зарим талаар санагдуулдаг. Яг л туркуудын нэгэн адил Испаничууд өмнө нь эзэнт гүрэнтэй байсан бөгөөд Европ, Өмнөд ба Төв Америк, Далайн тив гэх мэт өргөн уудам газар нутгийг эзэмшиж байжээ. Энэ эзэнт гүрэн Османы эзэнт гүрэнээс арай эрт нурсан тул Испаничуудын дунд эзэнт гүрний өнгөрсөн үеийн дурсамжууд туркуудынх шиг шинэлэг биш байсан нь үнэн.

Гэсэн хэдий ч олон зууны турш байнгын цуст дайн, байлдан дагуулалтын уур амьсгалд бий болсон Испанийн үндэсний шинж чанар хэвээр үлджээ. Испанийн төр нь XIV-XVI зууны үед үүссэн. reconquista-ийн галд - зургаан зуун гаруй жилийн турш Иберийн хойгийг захирч байсан Арабын түрэмгийлэгчдээс бүс нутгийг чөлөөлөхийн тулд зөрүүд, цуст дайн. Үүний дараа улс орноо нэгтгэж, Итали, Голландад өргөн уудам газар нутгийг эзлэн авч, хилийн чанадад экспедицүүд гарч, Америкийг нээж, Шинэ ертөнцийн урьд өмнө мэдэгдээгүй газруудыг булаан авав. Илүү тайван, дайчин биш Италичуудаас ялгаатай нь испаничууд үргэлж илүү хатуу, шийдэмгий зан чанараараа, дундад зууны үед харгис хэрцгий, харгис хэрцгий байдлаараа ялгардаг байсан нь 18-р зууныг хүртэл дүрэлзсэн инквизицийн галд хоёуланд нь илэрч байв. мөн Өмнөд болон Төв Америкийн индианчуудыг байлдан дагуулахад.

Шинэ испаничууд

Мэдээжийн хэрэг, цаг үе өөрчлөгдөж, түүнийг дагаад испаничуудын зан чанар ч өөрчлөгдсөн. Орчин үеийн испаничууд бол энх тайвныг эрхэмлэгч, улс төрийн хувьд зөв Европын ард түмэн юм. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс Италичуудыг бодвол илүү хатуу, "хурц" зан авир, мэдрэмжийн илэрхийлэлд харьцангуй хязгаарлалт, түүнчлэн хатуу дүгнэлт, үйл хөдлөлийн шийдэмгий байдал зэрэг эрт дээр үеэс үүссэн сэтгэлгээний үндсэн шинж чанаруудыг хадгалсаар ирсэн. Италичуудтай харьцуулахад олон испаничууд илүү нухацтай, сэтгэл хөдлөл багатай, тоглоомгүй, хайхрамжгүй мэт санагддаг. Тэдэнд тийм бялхсан уран сайхны чадвар байхгүй, үзэгчдэд байнга тоглох хандлага байдаггүй.

Испаничууд ихэвчлэн нэр төрөөр дүүрэн, заримдаа бүр хуурай, гунигтай харагддаг. Мэдээжийн хэрэг, бид бүх ард түмний төлөөлөгчдийн тухай биш харин дундаж хүмүүсийн тухай ярьж байна, учир нь үндэстэн бүрт янз бүрийн хүмүүстэй уулзаж болно. Ерөнхийдөө испаничуудын өөртөө итгэх итгэл, бардамнал, нухацтай, шийдэмгий байдал нь тэднийг ойрын үед нийгмийн цэргийн зохион байгуулалтад суурилсан эзэнт гүрэнтэй байсан Туркуудтай хэсэгчлэн ойртуулдаг. Гэсэн хэдий ч туркуудын дунд жагсаасан сэтгэхүйн бүх шинж чанарууд илүү тод, илүү тод илэрдэг.

Итали вэ Азэрба]чан ватэнпэрвэрлик

Эх оронч үзлийн янз бүрийн хэлбэрүүдийн хувьд азербайжанчуудын эх оронч үзэл нь Итали улстай ижил төстэй байдаг бол Туркийн эх оронч үзэл нь Орос эсвэл Британийнхтай, харин армянчууд нь жижиг ард түмний угсаатны үзлийг илэрхийлдэг Гректэй илүү төстэй байдаг. Грекчүүдийн нийт тоо 20 сая дөхөж байгаа хэдий ч тэд үндэстэн ястны үндсэрхэг үзлийг тээгчид бөгөөд энэ нь жижиг ард түмний онцлог шинж юм. Үүний зэрэгцээ Грекчүүд нэгэн цагт хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн хөгжилд үнэхээр аварга, хувь тавилантай, зүйрлэшгүй үүрэг гүйцэтгэсэн гэдгийг мартаж болохгүй.

Зөвхөн Европын төдийгүй орчин үеийн Европын соёл иргэншлийн үндэс нь Их Александрын эрин үед бүх экумена даяар тархсан эртний Грекийн өв, эллинист соёл гэдгийг түүхийн мэдлэгтэй хүмүүс мэддэг. Гэсэн хэдий ч хожим Грекийн соёлын үзэгдэл аажмаар дэлхийн ач холбогдлоо алдаж, Грек угсаатан өөрөө явцуу бүс нутгийн болон угсаатны үндэстний хүрээнд тусгаарлагдав.

Азербайжанчуудын хувьд тэд туркуудын нэгэн адил эзэн хааны ард түмэн биш, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн ийм ард түмэнд байдаг сэтгэлгээний хэв шинжтэй жижиг, тэр ч байтугай реликт үндэстэн биш юм. Хүн ам, түүхэн хувь заяа, үндэсний онцлог шинж чанараараа азербайжанчууд итали, украин зэрэг ард түмэнтэй ойр байдаг. Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын хүн ам ердөө 10 сая хүн боловч Иранд 30 сая гаруй азербайжанчууд амьдардаг. Дэлхий дээр амьдардаг азербайжанчуудын нийт тоо 50 сая гаруй хүн байна. Ийнхүү Азербайжанчууд дэлхийн хоёр дахь том түрэг үндэстэн бөгөөд энэ үзүүлэлтээрээ 70 сая орчим хүнтэй туркуудын дараа хоёрдугаарт ордог.

Том хэмжээний өөрийгөө танин мэдэхүй

Нэмж дурдахад туйлын чухал, гэхдээ ихэнхдээ үл тоомсорлодог хүчин зүйл бол азербайжанчууд цэвэр угсаатны болон үндэсний-төрийн өөрийгөө танихын зэрэгцээ "өргөжсөн" пантуркист болон пан- мусульман шашинтны өөрийгөө танин мэдэхүйн элементүүдийг агуулсан байдаг. далд ухамсарт үндэслэсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэд олон зуун сая хүнийг хамарсан асар том соёл иргэншлийн нутаг дэвсгэрийн салшгүй хэсэг гэдгийг зөнгөөрөө мэдэрдэг.

Гэсэн хэдий ч Азербайжаны ард түмэн Туркийн туркуудад байдаг "эзэн хааны" сэтгэлгээний эзэд биш юм. Дундад зууны үед азербайжанчуудын өвөг дээдэс Түрэгийн хаант улс, Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сафави улсыг байгуулсан боловч бүгд Ромын эзэнт гүрэн одоогийн Итали улстай ижил төстэй байдлаар орчин үеийн Азербайжаны Бүгд Найрамдах Улстай холбоотой байдаг. . Орчин үеийн Италийн үндэсний өвөрмөц байдал нь Эртний Ромын эзэнт гүрний үзэл суртлаас бус харин Сэргэн мандалтын үеийн Италийн феодалын улсууд болох Флоренц, Венеци, Генуя гэх мэтээс үүссэн.

Орос, Персийн нөлөө

Баримт нь Ромын эзэнт гүрэн 1500 гаруй жилийн турш устаж үгүй ​​болж, варваруудын гарт арчигдаж, бүрэн сүйрч, бут ниргэсэн юм. Энэ нь сүйрлийн үр дүнд бүх зүйл сүйрсэн: ард түмэн, улс орон, улс орон, түүний соёл, соёл иргэншил. Цаг үе хоорондын холбоо тасарсан. Туркт ийм зүйл болоогүй. Османы эзэнт гүрэн 90 орчим жилийн өмнө оршин тогтнож байсан бөгөөд өмнөх 500 жилийн хугацаанд ямар ч улс эзлэн авч, боолчлогдож байгаагүй. Эсрэгээрээ, 20-р зуунд Антантын орнууд болох Их Британи, Францыг байлдан дагуулж, цэргийн гайхалтай ялалт байгуулж, аажмаар Туркийн Бүгд Найрамдах Улс болон доройтсон. Ийнхүү орчин үеийн туркуудын үндэсний ертөнцийг үзэх үзэл нь залуу туркуудын засаглалын үед эзэнт гүрний, Османы өөрийгөө танин мэдэхүйгээс шууд үүсч, шинэчлэгдэж, шинэ агуулгатай болсон.

Азербайджанчуудын сэтгэлгээ нь арай өөр нийгэм, соёл, түүхийн орчинд бүрэлдсэн. Урьд нь Оросын эзэнт гүрэн, ЗСБНХУ, Ираны бүрэлдэхүүнд байсан Азербайжаны хүн ам түүхэн шалтгааны улмаас орос, перс хэл, соёл, сэтгэлгээний нөлөөнд автсан байдаг. Тиймээс Азербайжан болон Туркийн сэтгэлгээний хоорондын ялгаа нь 1813-1828 онд Азербайжаны ханлигуудтай холбоотой юм. Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд орсноор тусгаар тогтнолоо алдсан. 1918 онд дахин тусгаар тогтнолоо олж авсан ч Оросын эзэнт гүрэн задран унасны дараа 1920 онд Улаан арми 1991 он хүртэл ЗСБНХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан Азербайжаныг дахин эзэлжээ. Түүхэн хувь заяаны хувьд Азербайжан улс хэдэн зууны өмнө түрэмгийлэгчдийн гарт эзлэгдсэн, хуваагдсан Украинтай маш их төстэй юм.

Итали ба Азербайжанчуудын үндэсний зан чанарын ижил төстэй байдал

Итали руу буцаж ирэхэд италичуудын зан чанарт агуу их гүрний үндсэрхэг үзлийн аль нь ч байдаггүй, жижиг боловч амбицтай ард түмний үндсэрхэг үзэл байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь ихэвчлэн сүр жавхлангийн төөрөгдөл, хавчлага, хавчлагын төөрөгдлийн хослол юм. болгоомжтой далдлагдсан дутуу байдлын цогцолбор. Өмнө дурьдсанчлан, Италичуудын эх оронч үзэл нь тэдний соёлын өв болох урлаг, архитектур, хөгжим, хоол, зан заншил, амьдралын хэв маягаар бахархах явдал юм. Энэ бол италичууд болон азербайжанчуудын үндэсний зан чанарын ижил төстэй байдал юм.

Гэсэн хэдий ч бас ялгаа бий. Ялангуяа Италийн түүх, Азербайжан, жишээ нь Украины түүхийн хоорондох чухал ялгаа нь Италийн дундад зууны үеийн феодалын улсууд хэзээ ч тусгаар тогтнолоо бүрэн алдаж байгаагүй явдал юм. Италийн хойд хэсгийн зарим газар нутгийг Австри, өмнөд болон төв хэсгийг Испани эзлэн авч, Сицили арал 300 гаруй жилийн турш Арабын Халифатын захиргаанд байсан ч Итали бүхэлдээ хэзээ ч бүрэн эзлэгдсэнгүй. эзлээд өөр улсын колони болон хувирсан.

Үүний эсрэгээр, Венецийн Бүгд Найрамдах Улс зэрэг дундад зууны Италийн жижиг мужууд ихэвчлэн санхүүгийн болон цэргийн томоохон хүчийг төлөөлдөг байсан бөгөөд Османы эзэнт гүрэн зэрэг аваргуудтай амжилттай тулалдаж байв. Тийм ч учраас италичууд үндэсний эрхээ бүдүүлгээр зөрчсөн гэж үздэггүй, өөрсдийгөө хохирогчийн дүрд тооцдоггүй, түүхэн хувь тавилантайгаа холбоотой ямар нэгэн онцгой өвдөлт, харамсдаггүй.

Ялангуяа үндэсний тусгаар тогтнолоо хэзээ ч бүрэн алдаагүй италичуудын зан чанар нь хуучин ЗСБНХУ-ын бүрэлдэхүүнд байсан олон бүгд найрамдах улс, тэр дундаа Азербайжан, Украины оршин суугчдын сэтгэл зүйд хамаарах колоничлолын дараах синдромоор тодорхойлогддоггүй. Энэхүү хам шинж нь колончлолын өв уламжлалаас өөрийгөө эцэст нь чөлөөлөх оролдлого, ялангуяа түрэмгийлэгчдийн нийгэмд ноёрхсон харь хэл, уламжлал, үзэл суртлын ноёрхол, түүнчлэн өөрийн үндэстэн, соёлын өвөрмөц байдлын талаархи маргаан, өөрийн гэсэн үзэл санааг тодорхойлох оролдлогуудаар илэрдэг. үндэсний үзэл санаа, өөрийгөө баталж, тусгаар тогтносон үндэстэн, улсуудын хамтын нийгэмлэгт зохих байр суурийг эзлэх. Гэхдээ энэ бол өөр хэлэлцэх сэдэв юм.

Фарид Алекперли,
АШУҮИС-ийн Гар бичмэлийн хүрээлэнгийн түүхийн ухааны доктор

Тэд эх орон нэгтнүүдийнхээ сүнсээр хүмүүжсэн: ахмад настнаа хүндэлдэг, гэр бүл, шашин шүтлэгийг эрхэмлэдэг. Тэд эх орноосоо гадуур байдаг тул хазаарлагдмал, хайртай, халуухан залуусын сэтгэгдэл төрүүлж чаддаг. Учир нь халуун өмнөд, Кавказын цус тэдний дотор урсдаг. Азербайжанчууд чин сэтгэлтэй, зоригтой, шулуун шударга хүмүүс. Эдгээр чанарууд нь охидыг айлгаж, нэгэн зэрэг татдаг.

Хэрэв та хувь заяаны хүслээр нэг залууд дурласан бол магадгүй таны ноцтой харилцаа сүйрэх магадлалтай гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Лалын шашинтнууд ихэвчлэн тэдэнтэй ойр дотно харилцаатай байж эх орондоо буцаж ирдэггүй бөгөөд төрсөн цагаасаа эхлэн дорно дахины уламжлалын сүнсэнд хүмүүжсэн, нөхрөө хэрхэн баярлуулах, гэр бүлээ хэрхэн барихаа мэддэг залуу, үнэнч эхнэртэй болдог. хүчтэй гэр бүлийн амьдрал.

Хэрэв та харилцаагаа түр зуурынх болгохыг хүсэхгүй байгаа бол юун түрүүнд хэтэрхий бэлэн байж болохгүй. Хэрвээ залуу үнэхээр дурласан бол шаардлагатай бол охинтой ойртохыг хүлээж чадна. Хэрэв та онгон бол энэ нь түүний нүдэнд таны ач холбогдол, сэтгэл татам байдлыг хоёр дахин нэмэгдүүлэх болно.

Хэрэв та ноцтой харилцаа тогтоохыг хүсч байвал итгэлээ өөрчлөх талаар бодох хэрэгтэй. Энэ нь таны ирээдүйн хамтын амьдралыг ихээхэн хөнгөвчлөх бөгөөд түүний хамаатан саданг ялахад тусална.

Мусульман эмэгтэйчүүд хүмүүжил, зан үйлийн онцлог шинж чанартай байдаг гэдгийг бүү мартаарай. Тусгай ном зохиол уншаарай, энэ нь хайртай хүнийхээ төлөө зан авираа тохируулахад тусална. Жишээлбэл, эхнэр нь азербайжанчуудын хувьд хамгийн дээд таашаал, уй гашуугийн тайтгарал, баяр баясгалангийн шалтгаан болох ёстой. Тэр гэр бүлийнхээ үүрийг нөхрөө тэнд байх таатай байдлаар зохион байгуулж, бие, сэтгэлээрээ амарч байх ёстой.

Азербайжан залуутай болзохдоо түүний сонирхол, үнэт зүйлийг өөрийнхөөсөө дээгүүр тавих хэрэгтэй. Дорно дахины эрчүүд давамгайлах, бүх зүйлд түрүүлж, хариуцах, гэр бүлд хамгийн түрүүнд дассан байдаг. Түүний хамтрагч нь үнэнч, дуулгавартай байх ёстой, эдгээр нь сайн эхнэрийн гол чанарууд юм. Тэр баян биш, амжилтанд хүрээгүй ч гэсэн эр хүнийг биширч чаддаг байх ёстой. Дорнын эрчүүд сайн эхнэрүүдэд баялаг бэлгийг авчирч, тэднийг эмзэглэл, халамжаар хүрээлүүлдэг.

Азербайжан охин даруухан хувцаслаж, олон нийтийн газар биеэ зөв авч явах ёстой. Хүйсээс дээш богино банзал, подволкны талаар март - Азербайжан залуу үүнийг тэвчихгүй. Мусульман эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын гол зарчим бол олны өмнө даруухан харагдах, гэртээ гоо үзэсгэлэнгээ гайхшруулах явдал юм. Дашрамд хэлэхэд, азербайжан хүнтэй уулзахдаа клуб, зочлох, тэр байтугай дэлгүүрт ойр ойрхон явахаас зайлсхий. Зохистой бүсгүй тэрээр гэртээ ихэнх цагаа үр хүүхэд, гэр орны ажилд зарцуулдаг.

Эх сурвалжууд:

• ажил дээрээ яаж болзох вэ
• "Азербайжанчууд" гэж яаж дуудах вэ?

Ихэнхдээ орос охид эх орон нэгтнүүддээ сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд гадаадад нөхөр хайж байдаг. Зарим хүмүүс америк хүнтэй, зарим нь египет хүнтэй гэрлэж, азербайжантай гэрлэдэг эмэгтэйчүүд ч бий.

Заавар

Ирээдүйн нөхрийнхөө итгэлийг хүлээж ав. Гэрлэхээсээ өмнө эмэгтэй хүн шашин шүтлэгээ Исламын шашинд өөрчлөх шаардлагатай болдог. Үнэн бол хамаатан садан нь тийм ч ангилалгүй бөгөөд сүйт бүсгүйд итгэлийг нь хүлээн зөвшөөрөхгүй байх тохиолдол байдаг. Мөн хуримын урьдчилсан нөхцөл бол сүйт бүсгүй болон түүний хамаатан садны сайн дурын зөвшөөрөл юм.

Залуугийн бодлыг сонс. Эрэгтэй хүнтэй гэрлэхээр төлөвлөж байхдаа охин бүр гэртээ суурьшиж, гэр бүлээ авч явах хэрэгтэй болно гэдгийг мэдэж байх ёстой. Дээрээс нь хувцасны сонголт үргэлж нөхөрт үлддэг. Хэрэв залуу хүмүүс тэр залуугийн нутагт амьдардаг бол охин нүүр, толгойгоо бүрхэж, нүдэнд нь жижиг ангархай бүхий ороолт зүүх шаардлагатай.

Бие биенийхээ зарчмыг хүндэтгэ. Охид залуугийн санаа бодлыг сонсож, өдөр тутмын амьдралдаа түүнд анхаарал тавих ёстой. Азербайжан хүн эргээд хайртдаа анхаарал халамж тавьж, санхүүгийн хувьд хангах ёстой.