09:59:00 Тажикстаны хүүхдүүд

Хэрэв хэн нэгэн сэдвийн гарчиг дээр үндэслэн бид ТУХН-ийн орнуудад, тэр дундаа Москвад багагүй мөнгө төлөөд ажилладаг Тажикистанаас ирсэн цагаачдын тухай ярих болно гэж аль хэдийн төсөөлж байсан бол тэд аль хэдийн мэргэжилгүй хөдөлмөрийн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг болсон байна. , тэгвэл би та нарын урмыг хугалахаар яарч байна - бид олон жилийн өмнө та бид хоёр ямар байсан, гэхдээ дийлэнх олонхи нь урьд өмнө байгаагүй хамгийн энгийн хүүхдүүдийн тухай ярих болно.
Тажикистан бол Евразийн бүхэл бүтэн тив төдийгүй дэлхийн хамгийн ядуу орны нэг бөгөөд би үүнийг өнгөрсөн жилийн зуны дугуйн аялалын үеэр нэг сарын турш шалгах завшаан тохиосон юм. Гэсэн хэдий ч би нийтлэлээрээ Тажикийн ард түмний зовлон зүдгүүр, тэнүүчлэл, үр хүүхдүүдийнх нь аймшигт хомсдол гэх мэт сэдвийг хөндөхийг хүсэхгүй байна, учир нь миний бодлоор эдгээр хүмүүс манайх шиг тийм ч муу амьдардаггүй. бүгд боддог. Надад итгэхгүй байна уу?! Та үүнийг Тажикистаныг бусад оронтой харьцуулахгүйгээр ойлгохыг хичээж, харин энэ хагас зэрлэг уулархаг орны уур амьсгал, түүний уламжлал, амьдралын хэв маягийг шингээж авахыг хичээдэг. Гэхдээ харамсалтай нь, үүний тулд та тийшээ очиж, бүгдийг нь үзэх хэрэгтэй.


Тажикистанд маш олон хүүхэд байдаг! Энэ бол гайхалтай, гэхдээ тусгаар тогтнолынхоо үед оршин суугчдын тоо нэг хагас дахин нэмэгдэж, хүн амын дундаж нас 23-25 ​​жил байсан бөгөөд энэ нь 90-ээд оны иргэний дайн, олон нийтийн цагаачлалыг харгалзан үзсэн болно. .
Тажикистан дахь том гэр бүл (10 ба түүнээс дээш хүн) хэнийг ч гайхшруулахгүй, бидний жишгээр хүүхдийн эндэгдэл асар их байгааг та гайхахгүй байх болно: мянга гаруй хүүхэд тутмын бараг зуун хүүхэд 5-ыг харах хүртэл амьдардаггүй. нас.
Хүүхдүүд ч гэсэн эрт ажиллаж эхэлдэг. Өндөр уулын нэгэн тосгоны өрхийн тэргүүний яриагаар бол хүүхэд “хавтгай талх идэж” эхэлсэн цагаасаа эхлэн гэрийн ажилд оролцдог. 7 орчим настай, ямаа хариулж, чангаанз түүж яваа хүүтэй таарах нь элбэг.
За ингээд хүүхдүүд рүүгээ орцгооё...

Энэ гурав миний зогсолтыг гайхшруулсан тул хашаа руу гүйхийн оронд бүтэцтэй амбаарын дэвсгэр дээр хөшчихсөн байв.

10-12-оос дээш насны хүүхдүүдийн зургийг авах нь заримдаа ямар хэцүү байдгийн тод баталгаа бол энэ хоёр зураг юм.
Энэ нь ялангуяа охидын хувьд үнэн юм: нүдээ анивчихаас өмнө тэд чам руу нуруугаа эргүүлж, нүүрээ гараараа (ороолтоор) таглах эсвэл бүр зугтах болно. Гурван охины уулын хөндийгөөр алхаж байгаа зураг намайг бодохоо мартсан тэр үед л алсаас л надад буув.

Ээж нь миний зураг авалтад огтхон ч баярлаагүйг цаг тухайд нь ойлгоогүй учраас энэ сэргэлэн хүү намайг саваагаараа бөмбөрцөгт цохих шахсан. (Би ихэвчлэн гэрэл зураг авах зөвшөөрөл хүсдэг, гэхдээ энэ удаад эелдэг "үгүй" гэж зүгээр л таньсангүй).

Худагнаас ус цуглуулж буй охид
(энэ буудлагын дараа би хувингаа аваад илжгээ дүүртэл нь ачих хэрэгтэй болсон. Туршлагагүй би эхлээд нэг лааз дүүргэхэд бага зэрэг эвгүй байдалд орж, хөөрхий амьтан хүнд хазайж, хажуу тийшээ унаж эхлэв...)

Дээрэмчин охин (чи үнэхээр адилхан холбоодтой юу?!).
Энэ дашрамд сэтгэгдэл бол сэтгэгдэл бөгөөд ходоод нь өвдсөн дарга маань давааны дээгүүр мөлхөж, ачаа тээшний цүнхтэй унадаг дугуйгаа чирж явахдаа үүргэвчээнийхээ дээд хавчаараас газрын зураг, хувийн ариун цэврийн хэрэглэлээ гээсэн байна.

Бяцхан Тажик

Морь унасан Жигит насанд хүрээгүй ч гэсэн сайхан харагддаг, гэхдээ тэр сайн дураараа тусалж, ачааны хагасыг нь авч, унадаг дугуйгаар 4 км-ийн өндөр давааг даван туулах гэж оролдоход та Жигитийг ихэд гайхаж эхэлдэг! Баярлалаа, Гулмахмад!

Ээж, охид

Эдгээр (ба түүнээс дээш хэдэн) гэрэл зургууд Хайработ тосгоны энэ гайхамшигтай гэр бүлд хүрсэн гэдэгт би үнэхээр найдаж байна, бид ядарч туйлдсан, явган аялалын хамгийн хэцүү даваанаас бууж явахдаа уулзаж, гарал үүслийг нь гайхамшигтай эмээр хооллож, өгсөн. Бид одоо болтол мэдэхгүй байгаа.

Би андуураагүй бол хоёр эгч

бас гурван царайлаг эгч

Бид уулархаг, зэрлэг Тажикистанаас явахдаа эдгээр сайхан залуустай уулзсан. Бүх хамаатан садан нь ууланд зуслангийн байшиндаа амьдардаг байсан (бүх насны хорь орчим хүүхэд, хоёр том хүн)

13:02 22.03.2017

Жил бүр Оросын асрамжийн газрууд эцэг эхдээ хаягдсан хүүхдүүдээр дүүрдэг. Сүүлийн жилүүдэд энэ тоонд цагаач ажилчдын хүүхдүүд нэмэгдэх болсон. Тэдний ирээдүйн хувь заяа хэрхэн өрнөж, энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд хэн тусалж байгаа талаар уншина уу.

Хэдхэн жилийн өмнө Оросын асрамжийн газрын хүүхэд славян бус дүр төрхтэй байсан бол түүнийг үрчлэн авах магадлал тийм ч өндөр биш гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, хүмүүс цагаачдад илүү тэвчээртэй хандаж эхэлж байна.

"Интернэтээс "профессор, балетчин хоёрын шаргал үстэй охин" гэсэн хүсэлт улам бүр багасч, улам олон хүн өөр үндэстний хүүхэд үрчилж авахыг хүсдэг, эсвэл ядаж л үүнийг үгүйсгэхгүй." гэж москвич Елена Эвина хэлэв.

Бараг дөрвөн жилийн өмнө тэрээр Киргизээс цагаач ирсэн эцэг эхдээ хаягдсан асрамжийн газрын охиныг өөрөө авч явсан юм.

“Би дорнын дүр төрхтэй хүмүүст дуртай: тэд үзэсгэлэнтэй, гэрэл гэгээтэй, хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. Тийм болохоор охин бид хоёр бие биенээ олсон. Би дорнын хүүхдийг тусгайлан хайгаагүй ч хайлтын шалгуурт "нүд, үсний өнгө хамаагүй" гэж тэр хэлэв.

© Хувийн архиваас

Эхэндээ түүний хамаатан садан нь түүний шийдвэрийг гайхан хүлээж авсан ч аажмаар Надиныг (энэ охины нэр) өөрсдийнхөөрөө хүлээн зөвшөөрөв. Еленагийн хэлснээр охиныхоо иргэний харьяаллаас болж өдөр тутмын амьдралд ямар ч асуудал гардаггүй: "Надад "Охин яагаад чамаас өөр юм бэ?" Гэсэн асуултыг байнга асуудаг байсан, гэхдээ энэ нь ихэвчлэн дайсагнал биш, харин сониуч зан байсан. Саяхан тэд асуухаа больсон - Надинка бид хоёр адилхан болсон бололтой."

"Миний танилын хүрээ өргөжиж, бусад үрчилж авсан эцэг эхчүүдээр нэмэгдэж, тэдний тал хувь нь дорнын дүр төрхтэй хүүхдүүдийг өсгөж байна" гэж Елена хэлэв. "Дэлхий улам тэвчээртэй болж байх шиг байна."

"Үндэстэн" хүүхдүүд

Жил бүр Оросын хамгаалах байрууд эцэг эхийнхээ тус улсад үлдээсэн хүүхдүүд буюу бусад орноос ирсэн цагаачидаар дүүрдэг. Үүний зэрэгцээ өнөөдөр тэдний тоог тодорхой тогтоох нь бараг боломжгүй юм. Судлаачид, шинжээчид, албан тушаалтнууд, нийгмийн зүтгэлтнүүд жил бүр тусгаарлагдсан хэргүүдээс эхлээд хэдэн зуу хүртэл янз бүрийн тоо баримттай ажилладаг.

Зарим мэдээллээр, зөвхөн Москвад 2011 онд 300 гаруй хүүхэд төрөх эмнэлгүүдэд хаягдсаны 30 гаруй хувь нь хөдөлмөрийн цагаачдын хүүхдүүд байжээ. Москвагийн асрамжгүй үлдсэн хүүхдүүдийн мэдээллийн санд жил бүр эцэг эх нь ТУХН-ийн аль нэг улсын иргэншилтэй 200-аас доошгүй өнчин хүүхдийг багтаадаг. Бусад эх сурвалжууд олон зуун биш, харин олон арван ийм хүүхдүүдийн тухай ярьдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ талаар тодорхой статистик мэдээлэл байдаггүй бөгөөд энэ нь хэд хэдэн шалтгаантай байдаг. Төрөх эмнэлгүүдэд бичиг баримтгүй хэвтэн эмчлүүлж байгаа эмэгтэйчүүд тэр бүр иргэний харьяаллаа мэдүүлдэггүй тул хэлтэс хоорондын хамтын ажиллагааны цоорхойноос гадна татгалзсан хариуцлагын асуудал тулгардаг.

ОХУ-ын хууль тогтоомжийн дагуу эцэг эх нь түүнийг орхисон эсвэл ямар ч бичиг баримт ирүүлээгүй хүүхэд төрсөн цагаасаа эхлэн ОХУ-ын иргэн болдог.

Нэмж дурдахад, Оросын асрамжийн газарт "угсаатны" хүүхдүүдийн дунд бүгд гадаадын иргэдийн хүүхдүүд байдаггүй - ихэнх нь Оросын бүс нутгаас эцэг эхчүүдэд хаягдсан бөгөөд тусдаа статистик мэдээлэл байдаггүй тул олон мянган хүүхдийн талаар ярих шаардлагагүй болно. цагаачдад хаягдсан хүүхдүүдийн тоо. Гэсэн хэдий ч асуудал байгаа нь түүнийг шийдвэрлэхэд албан ёсны хэлтэс, олон нийтийн байгууллага, ОХУ-ын холбогдох иргэдийн оролцооноос харагдаж байна.

Хамгийн гол нь хүүхэд ээжтэйгээ үлддэг

Цагаач эмэгтэйчүүдийг амаржих газарт хүүхдээ орхиход хүргэдэг гол бэрхшээлүүд нь Орос эмэгтэйчүүдэд тулгардаг бэрхшээлүүдтэй ижил байдаг: ажилгүй, орон байргүй, хүүхдээ тэжээх чадваргүй байдаг. Зохих ёсоор бүртгүүлээгүй гадаадын эмэгтэйчүүдийн хувьд энэ нь эмнэлгийн тусламж авахад хүндрэл учруулдаг - жирэмсний бүх үйлчилгээг тэдэнд төлдөг.

Зүүн орнуудаас ирсэн цагаачдын дунд сэтгэлгээний онцлог чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - нөхөргүй, харин хүүхэдтэй гэртээ харихаас айдаг. "Төв Азийн орнуудад хүсээгүй хүүхдүүдийг бохир гэж үзэх нь түгээмэл байдаг" гэж "Намайг хай, ээж" буяны сангийн захирал, жүжигчин, каскадер Мемоншо Мемоншоев хэлэв. "Гэхдээ бид эмэгтэйчүүдэд бохир хүүхэд байдаггүй гэж итгүүлдэг."

Энэхүү сангийн үйл ажиллагаа нь амьдралын хүнд нөхцөлд байгаа хүүхэдтэй эхчүүдийг дэмжихэд чиглэгддэг.

"Бидний гол зорилго бол хүүхдийг төрсөн эхтэйгээ байлгах явдал бөгөөд бид хямралд орсон эмэгтэйчүүдэд харьяалал, шашин шүтлэг, бүртгэлээс үл хамааран тусалдаг" гэж тэр хэлэв.

Тус санд Орос болон гадаадын, гэхдээ голдуу Төв Ази буюу Узбекистан, Тажикстан, Киргизийн эмэгтэйчүүд ханддаг. "Бид тэдний сэтгэхүйг илүү сайн мэддэг учраас бид тэдэнд туслах боломжтой" гэж Мемоншоев хэлэв.

Тус байгууллага нь эмэгтэйчүүдийг түр орон сууцаар хангах, хүүхдийг хүүхдийн эмчийн хяналтад байлгах, залуу эхчүүдийг нярайн асаргаа сувилгаанд сургах, Төв Азийн сэтгэлгээ, ёс заншлыг харгалзан үздэг сэтгэл зүйчдийг татан оролцуулдаг. Мөн эх, хүүхдийг эх оронд нь буцаах зорилгоор төрөл төрөгсдийг хайх, бичиг баримт бүрдүүлэхэд тус сан тусалдаг.

"Тэд биднийг Москвад аль хэдийн мэддэг, эмнэлгүүдээс дууддаг. Бидний хамтран ажилладаг бусад сангууд бий. Төрөх эмнэлгүүдийн хуульчид утасдаж, цагаачлалын алба, бусад орны төлөөлөгчийн газраас дуудлага хийдэг. Бид төрөх эмнэлгүүдтэй хамтран ажилладаг бөгөөд тэд манай "Намайг битгий орхиоч, ээжээ", "Намайг олоорой, ээжээ" кинонуудыг үзүүлдэг бөгөөд олон ээжүүд кино үзэж, хүүхэдтэйгээ салах тухай бодлоо орхидог" гэж Мемоншоев хэлэв.

Түүний хэлснээр, уг санг диаспора, элчин сайдын яамд, ялангуяа хүүхэдтэй эхчүүд болон татгалзсан хүмүүсийг эх оронд нь буцаахад тусалдаг Тажикистаны Элчин сайдын яам идэвхтэй дэмжиж байна.

Гэртээ буцаж байна

Орост үлдсэн хүүхдүүдийг эх оронд нь буцаах ажлыг Төв Азийн бусад орнууд, тэр дундаа Киргиз улсад ч хийж байна. Киргизийн Нийгмийн хөгжлийн яам 2011 онд Орост цагаачдын орхисон өнчин хүүхдүүдийг эх оронд нь буцаах хөтөлбөр хэрэгжүүлж эхэлсэн.

Ийм тохиолдлын тоо хэдэн арван хэвээр байгаа ч ажил үргэлжилж байна. 2011 онд хоёр хүүхэд, 2012 онд арав гаруй хүүхэд гэртээ харьсан. Москва дахь Киргизийн ЭСЯ-ны ажилтнуудын мэдээлснээр өнгөрсөн онд дахин 12 хүүхдийг эх оронд нь авчирсан бөгөөд ойрын ирээдүйд яамны төлөөлөгчдийн шинэ айлчлал хийхээр төлөвлөж байна - 2017 оны хөтөлбөрийн санхүүжилтийг аль хэдийн нээжээ.

Үүний зэрэгцээ Элчин сайдын яам нь зөвхөн шаардлагатай бичиг баримтыг бүрдүүлэхэд тусалдаг - бусад бүх ажлыг Орос, Киргизийн асрамжийн газруудтай гэрээ байгуулсан Нийгмийн хөгжлийн яам хариуцдаг.

ОХУ-ын иргэншлийг хараахан хүлээн аваагүй хүүхдүүдийг үрчлэн авах асуудалд мөн адил хамаарна. Киргизийн иргэд энд хүүхдээ үлдээвэл бичиг баримт, үрчлэлтийн зөвшөөрлийг зөвхөн Киргизэд буюу Нийгмийн хөгжлийн яамнаас авдаг. "Тэд ихэвчлэн бидэнд ханддаг, гэхдээ бидэнд ийм эрх мэдэл байхгүй, бид зөвхөн шаардлагатай утасны дугаарыг өгөх боломжтой" гэж элчин сайдын яам тэмдэглэв.

Өөрөө нэр - Тожик, Тажикистаны гол хүн ам, Афганистаны хоёр дахь том хүн. Тажикистаны хүн ам 7 сая, Афганистанд 8 сая хүн амтай. Тэд мөн Узбекистан (1.2 сая хүн) болон Төв Азийн бусад орнуудад амьдардаг. ОХУ-д 200 мянган Тажик иргэн оршин суудгаас Самара мужид 7195 хүн амьдардаг.

Нийт тоо нь 20 сая орчим хүн. Тэд Тажик хэлээр Энэтхэг-Европ гэр бүлийн Баруун Ираны бүлгийн хэлээр ярьдаг. Араб, орос график дээр тулгуурлан бичих.

Тажикийн сүсэгтнүүд ихэвчлэн суннит шашинтнууд байдаг. Памир Тажикууд Исмаилизмыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Тажикийн ард түмэн үүсэх эхлэл нь МЭӨ 2-р зууны төгсгөл - 1-р мянганы эхэн үеэс эхэлж, Төв Ази болон Евразийн тал нутагт Энэтхэг-Ираны нийгэмлэгийн овог аймгууд нутаглаж байсан бөгөөд тэдгээрээс Иран хэлээр ярьдаг овог аймгууд байжээ. улмаар хүрэл зэвсгийн үеийн нутгийн овог аймгуудтай холилдон гарч иржээ. Зүүн Иран хэл нь Төв Азийн баян бүрд, хөндий, тал хээрийн гол хүн амын дунд тархсан. Тажикуудын шууд өвөг дээдэс нь Амударьяны дээд сав газарт бактричууд, Зеравшан, Кашкадарьягийн сав газарт Согдчууд, Хорасан дахь Парфичууд, Мервийн баян бүрд дэх Маргианчууд, Амударийн доод урсгал дахь Хорезмчууд, Фергана хөндийн Парканууд болон Памир-Тянь-Шань уулс, Арал тэнгисийн хээрийн сак-массагет овгууд. Эдгээр бүх ард түмэн, овог аймгууд баян бүрд, хөндийд ихэвчлэн зохиомол усжуулалт, уул, хээрийн бүс нутагт мал аж ахуй, төрөл бүрийн гар урлалын үйлдвэрлэлд тулгуурлан газар тариалан эрхэлдэг байв.

Арабын байлдан дагуулалтын үед (8-р зуун) Төв Азийн нутаг дэвсгэр дээр 3 үндсэн угсаатны бүс нутаг бий болсон: хойд талаараа Согд, зүүн хойд талаараа Фергана, өмнөд хэсэгт Тохар үндэстэн, хүн ам нь хожим нь соёлынхоо зарим хэсгийг хадгалсаар ирсэн. болон өдөр тутмын онцлог.

9-10-р зуунд Саманид улс байгуулагдсанаар. Тажикуудын угсаатны цөм үүсэх үйл явц мөн дууссан бөгөөд энэ нь Саманидуудын үед ноёрхсон нийтлэг фарс-дари-тажик хэл дэлгэрсэнтэй нягт холбоотой байв. Ираны ард түмний (Тажик, Перс) соёл, шинжлэх ухаан энэ хэлээр хөгжиж, тэдний баялаг уран зохиол бий болсон (анхны бичгийн дурсгалууд - 9-р зуун). "Тажикууд" угсаатны нэр гарч ирсэн бичигдсэн огноо нь 11-р зуун боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь эрт эрин үеэс эхэлдэг. 10-р зуунаас эхлэн зүүн Ираны ард түмний Тажикууд олон зуун жилийн турш хэлийг уусгах үйл явц эхэлсэн. Зүүн Ираны элементүүдийг орчин үеийн тажик хэлний аялгуунд (Дарваз, Каратегин, Бадахшан гэх мэт) ажиглаж болно.

Тажикийн ард түмэн, түүний соёл нь Төв Азийн түрэг үндэстнүүд, ялангуяа узбекүүдтэй нягт угсаатны соёлын холбоогоор бүрэлдэж, хөгжиж байв.

1991 оноос хойш Бүгд Найрамдах Тажикистан Улсыг тунхагласан.

Тажикуудын анхны ажил мэргэжил нь тариалангийн газар тариалан, мал аж ахуй хосолсон байв. Хиймэл усалгааг нам дор газар, уулархаг, өндөрлөг (Баруун Памир) бүс нутагт ашигласан. Шар будаа, арвай, цэцэрлэг, амтат гуа тариа, жимс жимсгэнэ голчлон үр тариа (үр тариа, буурцагт ургамал), цэцэрлэгжүүлэлтийн тариалан, хөвөн (талбайд) тариалсан; Хөдөө аж ахуйд кетмен, рал зэрэг газар тариалангийн багаж хэрэгсэл ашигладаг байсан бөгөөд хос үхэр цэрэг татдаг байв.

Үхэр аж ахуй нь нам дор газар нутгийн газар тариаланд (үхэр, бага хэмжээгээр адуу, илжиг, хонь, ямаа) туслах үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Уулын тажикчуудын хувьд мал аж ахуй нь эдийн засгийн илүү чухал салбар байв. Энэ нь босоо нүүдэлчинд тулгуурласан. Зуны улиралд үхэр уулын нуга руу туугдаж, зарим оршин суугчид бэлчээрлүүлэхээр нүүж ирсэн боловч гол хүн ам нь тосгонд үлджээ. Ууланд зуслангийн газруудад сүүгээ шавхах өвөрмөц эмэгтэйчүүдийн нөхөрлөл нийтлэг байсан: ийм артельд нэгдсэн эмэгтэйчүүд нэг нэгээр нь цөцгийн тос, бяслаг зэргийг хадгалахын тулд бүх сүргийн сүүний гарцыг бүхэлд нь авдаг байв.

Нам дор Тажикчууд эрт дээр үеэс янз бүрийн гар урлалыг хөгжүүлж ирсэн - хөвөн, торго, ноос, даавуун даавуу (эрэгтэйчээр нэхсэн), үнэт эдлэл, вааран эдлэл гэх мэт үйлдвэрлэл; Олон гар урлал нь эртний уламжлалтай (мод ба ганч сийлбэр, гоёл чимэглэлийн хатгамал гэх мэт) байв. Уулын тажикчуудын дунд ноосон даавуу (эрэгтэйчүүд), сүлжмэл, хатгамал (эмэгтэйчүүд) үйлдвэрлэх нь арилжааны ач холбогдолтой болсон.

Уламжлалт тосгонууд нь авсаархан, нягт баригдсан, тахир гудамж, мухар гарцтай, байшингуудын хоосон хана, хашаануудаар нээгддэг. Байшингууд нь ихэвчлэн чулуун (уулархаг газар, чулуун барилгад), хавтгай дээвэртэй, заримдаа дэнжтэй (иван) байдаг. Гэрийг эрэгтэй, эмэгтэй хагас гэж хуваасан: гадны хүмүүсийг эмэгтэй хагас буюу байшингийн дотоод хэсэгт оруулахыг зөвшөөрдөггүй. Зочдод зориулсан тусгай өрөө (мехмонхона) нь ердийн зүйл юм: шал нь эсгий, хөвөн, ноосон хивсэнцэр, хивсэнцэрээр хучигдсан бөгөөд өрөөний эргэн тойронд суух урт нарийхан хөнжил (курпача), ширээний бүтээлэгтэй байдаг. (дастархан) төвд. Хана нь хатгамал (сузани) болон хивсээр чимэглэгддэг. Нам дор Тажикчуудын дунд ханын тор нь ихэвчлэн шүүгээний үүрэг гүйцэтгэдэг.

Тажикчуудын уламжлалт хувцас нь угсаатны соёлын бүс нутаг бүрт өөрийн гэсэн онцлогтой байсан ч нийтлэг шинж чанартай байв. Эрэгтэйчүүдэд - туник хэлбэртэй цамц, өргөн хөлтэй өмд, дүүжин дээл, ороолт бүс, гавлын малгай, гогцоо, зөөлөн ултай савхин гутал, үзүүртэй савхин галош (тэдгээрийг тусад нь өмсдөг, заримдаа гутал өмсдөг). ), уулархаг газарт - уулын зам дээр хялбар алхах зориулалттай ул дээр гурван салаа бүхий бөглөрөлтэй гутал.

Эмэгтэйчүүд туник хэлбэртэй даашинз өмсдөг, хөдөө орон нутагт гөлгөр даавуугаар хийдэг, уулархаг өмнөд бүс нутагт, ялангуяа Дарвал, Кулябд хатгамал хийдэг (ардын гоёл чимэглэлийн урлагийн жишээ). Өргөн өмд нь шагайгаараа давхцаж байв. Толгойн хувцас - ороолт, гавлын малгай (Гисар Тажикуудад зориулсан). Хотын эмэгтэйчүүд, нам дор нутгийн Тажикууд дүүжин дээл, нутгийн гутал өмсдөг байв. Уулын эмэгтэйчүүд дээл өмсөөгүй байв.

Орчин үеийн Тажик хувцас нь уламжлалт элементүүдийг хослуулсан - гадна талын дээл, гавлын малгай, хотын хувцастай. Тажикууд хувцасны илүү уламжлалт элементүүдийг хадгалдаг. Охид, залуу эмэгтэйчүүд ихэвчлэн буулган даашинз өмсдөг бөгөөд энэ нь Төв Азид (Туркменистанаас бусад) өргөн тархсан байдаг. Bloomers бүр ч доогуур оёдог, залуу эмэгтэйчүүдийн хувьд шагайнаас хамаагүй өндөр байдаг. Уламжлалт үнэт эдлэл нь орчин үеийнхтэй хослуулсан: хүзүүний зүүлт, унжлагатай, ээмэг, бөгж.

Уулархаг нутгийн хоол тэжээлийн үндэс нь талх (хавтгай талх хэлбэрээр), сүүн бүтээгдэхүүн, түүний дотор шар тос, хуурай бяслаг (курут), ааруул (панир), гоймон, төрөл бүрийн үр тариа; тал нутагт - хавтгай талх. Будаатай хоол, гоймон, манти (том бууз), ургамлын тос (хөвөнгийн тос орно), хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ. Хавтгай талхыг тусгай шавар зууханд (танур) шатаадаг. Хоолны мах нь хурга, үхрийн мах бөгөөд ихэвчлэн гоймонтой эсвэл төмстэй бага зэрэг чанаж болгосон байдаг. Нам дор нутгийн тажикчуудын уламжлалт баярын амттан бол пилаф, уулын тажикчуудын хувьд хурганы шөл (шурбо) юм. Уламжлалт амттан: халва, талст элсэн чихэр (набот), нишалло (элсэн чихэр, өндөгний цагаан ба савангийн үндэс нь өтгөн масс), чихэр (парварда) гэх мэт. Тэд ногоон цай, хар - ихэвчлэн хүйтний улиралд уудаг.

Тажик ардын аман зохиол баялаг, олон янз байдаг; хөдөлмөр, зан үйл-хуанли, зан үйл-баярын болон гашуудлын ардын дуу (суруд), дөрвөлжин (рубай) алдартай боловч хамгийн сонирхолтой нь үлгэр - ид шид, хошигнол, инээдмийн анекдот (латиф), жишээлбэл, Хожа Насреддиний тухай, өргөн тархсан.

Тажик хөгжим нь диатоник хэмжүүр дээр суурилдаг бөгөөд дууны хөгжим нь монофоник юм. Төрөл бүрийн хөгжмийн зэмсэг байдаг: чавхдас - дутор, рубаб, танбур гэх мэт; бөхийлгөсөн - гиджак, хийл; үлээвэр хөгжим - най, кврнай, сурнай; дүльцимер - чанг; цохилтот хөгжим - таблак (шавар тимпани), дойра (хэнгэрэг), кайрок (чулуун кастанет). Ардын бүжиг нь өнгөлөг (хошин шог, хөдөлмөрийн үйл явцыг хуулбарладаг бүжиг орно). Дуртай ардын үзүүлбэрт олсоор алхагч, илбэчин, хүүхэлдэйн театрын үзүүлбэр орно. Үндэсний утга зохиол, шинжлэх ухаан, мэргэжлийн урлаг тэр дундаа хөгжим, балетын урлаг амжилттай хөгжиж байна.

Тажикистан дахь гэр бүлүүд Европын гэр бүлүүдээс ялгаатай нь уламжлал ёсоор маш том байдаг. Хэд хэдэн үеийн хамаатан садан нь нэг дээвэр дор амьдардаг бөгөөд хоорондоо хатуу шатлалыг баримталдаг. Харилцаа нь юуны түрүүнд байшингийн эзэнд эргэлзээгүйгээр захирагдах, ахмад настнуудыг хүндэтгэх үндсэн дээр тогтдог.

Тажик гэр бүлд эмэгтэй хүн онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг талаараа ээж нь гэрийн эзэгтэй, өрхийн тэргүүний эхнэр боловч нөгөө талаар нөхөр, эцэг эхийнхээ хүсэл зоригийг эргэлзээгүйгээр биелүүлдэг. Европын эмэгтэйчүүдийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй ийм хандлага байгаа хэдий ч үүнийг ялгаварлан гадуурхалт гэж нэрлэж болохгүй.

Эцсийн эцэст ийм харилцаа олон зууны туршид бий болсон. Заримдаа орон нутгийн хүнд хэцүү нөхцөлд олон туршилтыг даван туулж, ийм харилцааны зөв байдлын талаархи ойлголт улам бүр бэхжиж байна. Охидын гэрлэх насыг 13-14 нас гэж үздэг. Охид насанд хүрэх хүртэл хүлээх ёстой хуулийн дагуу гэрлэлт нь хөшигний ард явсаар байна.

Гэрлэлтийн баталгааг бүртгэлийн газар биш имам битүүмжилдэг. Тажикчуудын амьдралыг Исламын шашин тодорхойлдог. Шашин бүх зүйлд мэдрэгддэг: өдөр тутмын амьдрал, уламжлал, харилцаа холбоо, урлаг, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд. Ёс заншил, ялангуяа хуриманд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүртгэлийн албанд зочлох нь зөвхөн сонголттой боловч нутгийн моллагийн хийдэг никах ёслол нь заавал байх ёстой.

Үүнгүйгээр гэрлэлтийг гэрлэлт гэж үзэхгүй бөгөөд хүүхдүүд нь хууль бус болно. Сүйт бүсгүй толгой дээрээ долоон ороолт өмсдөг. Мула усан дээр шившлэг хийдэг бөгөөд сүйт бүсгүй үүнийг уух ёстой. Хурим хийснээс хойш дөчин өдрийн турш залуу эхнэр үндэсний хувцас өмсдөг.

Хуриманд хүн бүрийг урьж байна: хамаатан садан, найз нөхөд, хамт ажиллагсад, тэр байтугай зүгээр л танилууд. Хурим хэд хэдэн үе шаттайгаар явагддаг: эхлээд сүйт бүсгүйн гэрт, дараа нь хүргэний гэрт, дараа нь ерөнхий хурим, найз нөхөд, хамт ажиллагсаддаа зориулсан үдэшлэг. Хамгийн даруухан хуриманд 500 ба түүнээс дээш хүн оролцдог.

Хөвч хөндөх ёслол, хүүхэд төрүүлэх болон бусад олон мартагдашгүй үйл явдлуудыг бас гайхамшигтай тэмдэглэдэг. Тажикчуудын хувьд ширээ дүүрэн, нэг ч хоосон суудалгүй байх нь маш чухал. Мөн хоол үлдэх нь хамаагүй, энэ нь хангалттай байх нь чухал юм. Ахмадууд бүх зүйлийг хариуцаж, багачууд нь зүгээр л цаазалж байна.

Уламжлал ёсоор сүйт бүсгүйн үнэ (сүйт бүсгүйн үнэ) байх ёстой. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс эцэг эхээсээ юу авах ёстой вэ гэсэн тодорхой жагсаалт байдаг. Ихэнхдээ "инж" -ийг хүүхэд төрснөөс хойш цуглуулж эхэлдэг. Ер нь залуучууд эцэг эхээсээ бүрэн хамааралтай байдаг.

Эцсийн эцэст, маш эрт гэрлэсэн ч тэд үнэхээр олон зүйлийг ойлгодоггүй. Залуус гэнэт ямар нэгэн зүйлд дургүй байсан ч тэд чимээгүй байх болно. Ахмадууд ухаалаг, зөвийг мэддэг. Хүүхдүүдийг ингэж хүмүүжүүлдэг.

Тажикистанд олон эхнэр авах явдал түгээмэл байдаг. Мэдээжийн хэрэг, албан ёсоор олон эхнэр авахыг хориглодог боловч бодит байдал дээр энэ нь тийм ч ховор биш юм. Мэдээжийн хэрэг, бүртгэл байхгүй, гэхдээ эхнийх нь, хоёр дахь нь, магадгүй гурав дахь нь эхнэр гэж нэрлэгддэг.

Хөдөө орон нутагт охидууд 8-аас дээш анги төгсдөггүй. Тэгээд ч уламжлал ёсоор эмэгтэй хүн ерөөсөө боловсролтой байх шаардлагагүй. Түүний зорилго бол эхнэр, ээж байх явдал юм.

Тажик охидын хувьд "хэт саатсан" байх нь маш аймшигтай бөгөөд ичмээр юм. Цагтаа гэрлэхгүй байх нь таны хар дарсан зүүднээс ч дор юм. Тажик эмэгтэй үргэлж дуугүй байх ёстой. Нөхөр, хадам ээжийнхээ зөвшөөрөлгүй бол гадуур явах эрхгүй.

Зөвхөн эмэгтэйчүүд гэрийн ажил хийдэг. Эрэгтэй хүн ийм ажил хийх нь ичмээр юм. Тогтсон уламжлал ёсоор эхний зургаан сард залуу эхнэр нөхрийнхөө гэрээс гарч чадахгүй бөгөөд ямар ч тохиолдолд эцэг эхтэйгээ уулзах ёсгүй.

Түүнд гэрийн олон ажлыг нэгэн зэрэг даатгадаг. Тэрээр хадам ээж болон бусад бүх хамаатан садандаа бүх зүйлд бүрэн захирагддаг, гэхдээ хамгийн түрүүнд нөхөртөө захирагддаг.

Хуримын уламжлал ёсоор сүйт бүсгүй уйлах ёстой. Бүх хуриманд ийм зүйл тохиолддог.

Тажикууд өөрсдөө их үзэсгэлэнтэй. Тэд ер бусын хэлбэрийн үзэсгэлэнтэй хар нүдтэй. Үндэсний хувцас: Энэ даашинзтай тохирох даашинз, өмд нь гоёмсог даавуугаар хийгдсэн байдаг.

Тажик гэр бүлүүд хүүхдүүдээр дүүрэн байна. Бурхны өгсөн шиг олон бий. Бага наснаасаа эхлэн хүүхдүүд маш идэвхтэй, бие даасан байдаг. Тэд том бүлгээрээ найзууд бөгөөд хамгийн чухал нь тэд багаасаа уламжлал ёсоор хүмүүждэг.

Томчууд нь багадаа асарч, бага нь томдоо дуулгавартай байж хаа сайгүй хамт явдаг. Том хүүхдүүд нь жижгийг нь үүрч, дунд нь өөрсдөө томчуудын араас гүйдэг.

Хүүхдүүд өөрсдөө их нийтэч, идэвхтэй байдаг. Бага наснаасаа тэд гэр бүлийнхээ туслагч болдог. Тэд насанд хүрэгчдийн өгсөн аливаа зааврыг хурдан бөгөөд дуртайяа гүйцэтгэдэг. Тэд мал аж ахуй, олон тооны гэрийн ажлыг амархан даван туулдаг.

Хүүхдүүд тусдаа амьдардаггүй; тэд гэр бүлийн амьдралд бүрэн оролцдог. Тажикууд хүүхдийг хүчээр унтуулдаггүй, хооллохыг албаддаггүй, насанд хүрэгчдийн хэргийг тэднээс нуудаггүй. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн нэгэн адил амьдардаг: тэд ахмадуудаа дуулгавартай дагаж, насанд хүрэгчид шиг ажилладаг, тэдний үйлдэлд хариуцлага хүлээдэг.

Тажикууд их зочломтгой ард түмэн. Тэдний хувьд зочин үргэлж баяр баясгалан болдог. Ямар ч гэрийн эзэн зочиндоо амттай хооллохыг өөрийн үүрэг гэж үздэг. Байшин бүр зочдыг хүлээн авахад зориулагдсан “Мэхмонхона” хэмээх том өрөөтэй. Гол зочдод зориулсан хүндэтгэлийн газар үргэлж байдаг.

Тажикууд курпача гэж нэрлэгддэг хөвөн ноос эсвэл хөвөн чихмэл гоёмсог хивс, гудас дэвссэн шалан дээр суудаг. Тэдний дүрмийн дагуу та хөлөө урагш, хажуу тийш нь сунгаж сууж болохгүй. Хэвтэж хэвтэх нь бас зохисгүй юм.

“Достархан” хэмээх ширээний бүтээлгийг шалан дээр тавьдаг. Баярын өмнө болон дараа нь залбирал, талархал, Төгс Хүчит Бурханд магтаал нь заавал байх ёстой. Тажикууд бусад мусульманчуудаас ялгаатай өөрийн гэсэн зан үйлтэй байдаг.

Баяр ёслолд цай их үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгийн залуу нь цутгаж байна. Тэд заншил ёсоор аяганаас уудаг бөгөөд үүнийг зөвхөн баруун гараараа, зүүн гараараа цээжний баруун талд барьж авдаг. Тажикууд ч гэсэн архи авах боломжтой.

Сонирхолтой баримт гэвэл ямар ч ундааны эхний аягыг асгасан хүн өөр хүнд биш, харин өөртөө зориулж цутгадаг. Энэ бүхэн нь бусад хүмүүст энэ ундаанд хор байхгүй гэдэгт итгүүлэхийн тулд зүгээр л нэг заншил юм. Тажикууд уригдсан зочиндоо пилаф бэлтгэх нь гарцаагүй. Өдөр тутмын энгийн амьдралд айлын хамгийн том нь хоолоо түрүүлж авдаг бол айлд зочин ирэхэд энэ хүндэтгэлийг зочинд өгдөг.

Гэрийн нөгөө захад эмэгтэйчүүд тус тусдаа хооллодог. Эрэгтэйчүүдийн баярын үеэр тэднийг байранд оруулахыг хориглоно. Эмэгтэй хүнтэй харилцахыг хүсч буй үл таних хүн нөхрөөсөө эсвэл гэрийн эзнээс зөвшөөрөл авах нь гарцаагүй. Тажик эрчүүд хэзээ ч шөнийн хувцастай, их биеээ ил гаргаж гэрээрээ алхдаггүй.

Хэрэв эзэн гэртээ байхгүй ч зочин ирсэн бол эхнэр нь түүнийг гэртээ урих үүрэгтэй. Гэхдээ эрэгтэй хүн тийшээ явах ёсгүй. Нөхөр, аав эсвэл бусад эрэгтэй хамаатан садан байхгүй үед хачин эрчүүд эмэгтэй хүнтэй харилцахыг хориглоно.

Тажикууд бэлэг өгөх дуртай. Тэд хэзээ ч бэлэггүйгээр зочлохгүй. Ер нь Тажик эрчүүд их өгөөмөр байдаг. Тэд гэр бүлийнхээ тэжээгч бөгөөд гэрт байгаа бүх хүмүүст хангалттай байх нь тэдний хувьд чухал юм. Гэхдээ тэдний хувьд хамгийн чухал зүйл бол хөршүүд, найз нөхөд, хамаатан садныхаа санал бодол юм. Тэд маш сайн харилцаатай байж, өөрсдийнхөө талаар сайн бодолтой байхыг хичээдэг.

Тажикчуудын хувьд гэр бүл бол амьдралынх нь үндэс юм. Тэд гэр бүлийнхээ төлөө ажилладаг, тэд гэр бүлээрээ сайрхдаг. Дээр дурдсан бүх зүйл бол уламжлалт Тажик гэр бүлийн дүр төрх юм. Орчин үеийн ертөнцөд олон хүн амьдралаа барууны дүр төрхөөр барьж эхлэв. Гэсэн хэдий ч уламжлалаа дээдэлдэг олон гэр бүл байсаар байна.