Хатуу, бардам, сүр жавхлантай, ухаалаг Кавказ нь байгалийн үзэсгэлэнт газрууд, сэтгэл татам уулс, үзэсгэлэнт тал нутаг юм. Эдгээр нутаг дэвсгэрт оршин суудаг ард түмэн яг л хүчтэй хүсэл зоригтой, хатуу чанд, бардам, зоригтой, бодолтой, туршлагатай хүмүүс юм. Эдгээр хүмүүсийн нэг нь Дагестанчууд юм. Тэд өөр өөрийн гэсэн зан заншил, сэтгэлгээтэй байдаг.

Дагестанчууд бол нэг үндэстэн биш, харин нэг төрлийн ард түмний нэгдэл юм. Тэдний онцлог юу вэ, яагаад Дагестаныг өвөрмөц, өвөрмөц хүмүүстэй нутаг дэвсгэр гэж нэрлэдэг вэ? Тэд ямархуу хүмүүс вэ - Дагестаны эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс? Нийтлэлд Дагестанчуудын онцлог шинж чанар, сэтгэлгээний талаар ярилцах болно.

Дагестаны гадаад төрх байдлын онцлог

Дагестанд 30 гаруй үндэстэн амьдардаг бөгөөд тэдний тал хувь нь уугуул иргэд юм. Тиймээс бүх дагестанчуудыг нэг стандартаар тодорхойлох нь буруу юм. Жишээлбэл, хөдөөгийн оршин суугчдын дүр төрх хотын хүмүүсийн дүр төрхөөс, уулын төлөөлөгчид нам дор газрын оршин суугчдын дүр төрхөөс ялгаатай байдаг.

Дагестаны гадаад төрх байдлын гол шинж чанарууд нь:

• Өндөр (170 см-ээс дээш).
• Хараас цайвар хүрэн хүртэл шулуун, бүдүүн үс.
• Нүдний өнгө - саарал, хар, хүрэн.
• Нүдний байрлал нь "Өмнөх Азийн" буюу хэвтээ, пальпебраль ан цав нь нарийхан байдаг.
• Хөмсөг нь шулуун, ихэвчлэн нийлдэг.
• Эрэгтэйчүүдэд үсний шугам хэвийн хөгжсөн, сахал, сахал нь сийрэг байдаг.
• Нүүр нь урт, нарийхан. Нүүрний онцлог нь зарим талаараа өнцөгтэй, тод хацрын ястай.
• Дух нь урт, шулуун, нарийхан, үзүүр нь заримдаа өргөгдсөн байдаг. Ихэнхдээ дух, хамар нь нэг шугам үүсгэдэг.
• Уруул нь булбарай.
• Эрүү нь цухуйдаггүй, харин өндөр байдаг.
• Толгойн ар тал нь гүдгэр. Чих нь өндөр, урт дэлбээтэй.

Дагестанчуудын гоо үзэсгэлэн, гадаад шинж чанаруудыг интернетээр байнга ярьдаг. Дагестан эрчүүд гоо үзэсгэлэнтэй юу, үгүй ​​юу гэдгийг хоёрдмол утгагүй хэлэхэд хэцүү байдаг. Гоо сайхан бол маш харьцангуй ойлголт юм. Энэ хүмүүсийн олон төлөөлөгчид тодорхой сэтгэл татам байдлыг өгдөг нэлээд тод дорно дахины шинж чанартай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Гэртээ анхаарал тавих

Уламжлал ёсоор гэр орон, үр хүүхэд, гэр бүлээ асрах нь Дагестан эрчүүдийн ариун үүргийн нэг юм. Тэдний бүхий л амьдрал амьдралаа зохицуулах, сайжруулахад зориулагдсан. Ард түмэн бие биедээ “Гэр тань эрүүл байх болтугай” гэж ерөөдөг. Энэхүү хүсэл нь өөрийн болон бусдын гэрт хандах хандлагын бүхэл бүтэн мөн чанар юм: хүндэтгэл, хүндэтгэл, анхаарал халамж, хөгжил цэцэглэлтийн хүсэл.

Зочломтгой байдал

Дагестанчууд зочломтгой зан заншил, ахмад настнаа хүндэтгэдэг. Зочломтгой зан нь олон ард түмэнд янз бүрийн түвшинд байдаг заншил боловч уулчдын дунд үүнийг тахин шүтэх ёс болгон өргөмжилдөг. Гэр бүлийн эдийн засгийн байдлаас үл хамааран энэ нь эзэндээ хэчнээн бэрхшээл учруулж болзошгүй байсан ч өөрийгөө хүндэтгэдэг Дагестанчууд зочдоо нэр төртэй угтан авахын тулд бүх зүйлийг хийх болно. Нэг дүрэм байдаг: хамгийн сайн зүйл (ор, хоол, дарс, өрөө) зочинд очдог. Одоо ч гэсэн хүүхдүүд өөрт байгаа юм уу, зочныхоо амттан олдсон уу гэж асуудаг.

Ахмадуудыг хүндэтгэх

Дагестаны эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үндэсний онцлог бол ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандах явдал юм. Энэ бол өдөр тутмын болон гэр бүлийн харилцааны эртний онцлог шинж юм. Хөгшрөлтийн давуу тал: Залуучууд хөгшин хүнд зам тавьж өгдөг, ахмад нь дандаа үг хэлдэг, залуучууд үргэлж хөгшчүүлийн дэргэд зогсдог, хөгшний дэргэд тамхи татаж, архи ууж болохгүй, тэдэнд усаар үйлчилдэг. эхлээд хоол. Ахмад настныг хүндэтгэх нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Ахмад настнуудад хүндэтгэлгүй хандах нь нийгэмд буруушааж, түүний араас хашгирч болно.

Эмэгтэй хүнийг хүндлэх

Лалын дорно дахины эмэгтэйчүүдийн доройтсон, хүчгүй байр суурийг олон судлаачид онцолж байгаа ч тэдний дунд Дагестан охид харьцангуй эрх чөлөөтэй байдаг. Эмэгтэйчүүд бурка, гивлүүр өмсдөггүй байсан бөгөөд эмэгтэйчүүдийг тусгаарлах нь энд тийм ч түгээмэл биш байв.

Нийгэмд эмэгтэйчүүдийг хүндлэх нь ёс заншил, зан үйлээр илэрхийлэгддэг. Жишээлбэл, Дагестан охин хэсэг эрчүүдийн хажуугаар өнгөрөхөд тэд өөрийг нь инээж байна гэж бодохгүйн тулд инээхээ болино. Нийгэмд насанд хүрсэн эмэгтэй гарч ирэхэд (өнгөрсөн үед ч, одоо ч) түүнийг хүндэтгэсний тэмдэг болгон босох нь заншилтай байдаг. Охид, эмэгтэйчүүдийн нэр төр, нэр төрийг чандлан хамгаалдаг. Эмэгтэй хүний ​​нэр төрд халдсан нь цуст хэрүүлийн шалтгаан болж байсан бөгөөд одоо ч үйлчилсээр байна. Үүний зэрэгцээ эмэгтэй хүний ​​дэргэд шийтгэл, өшөө авалт, аллага үйлддэггүй.

Толгойн хувцасгүй, үсээ задгайлсан эмэгтэй тулалдааны голд орвол Дагестанчууд тэр даруй цус урсгаж, дайтаж буй талууд таржээ.

Дагестан эрчүүдийн эмэгтэйчүүдэд хандах хандлага нь түүхэн хоёр урьдчилсан нөхцөл дээр үндэслэсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэг талаас, хөвгүүдэд төрсөн цагаасаа эхлэн ээж, эгч, эхнэр, охин эсвэл бусад хамаатан садандаа анхаарал халамж тавих хэрэгтэй гэдгийг мэддэг байсан. Эмэгтэй хүнийг халамжлах, хамгаалах нь эрэгтэй хүний ​​ариун үүрэг юм.

Гэхдээ нөгөө талаас, эмэгтэй хүн гэр бүлд үргэлж дэд байр суурийг эзэлсээр ирсэн, өөрөөр хэлбэл сүүлчийн үг үргэлж эр хүнд хэвээр үлдэж, үлддэг. Гэрийн ажлыг эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваасан хэвээр байгаа бөгөөд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн ажил хийдэггүй, харин гэрийн ажил хийдэг (хоол хийх, угаах, цэвэрлэх, хүүхэд өсгөх); Эрчүүд мөнгө олж гэр бүлээ хэрэгцээтэй бүх зүйлээр хангадаг.

Үндэстэн хоорондын гэрлэлт

Үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн харилцаа нь сэтгэлгээ, ертөнцийг үзэх үзэл, соёлын ялгаатай байдлаас шалтгаалан маш нарийн төвөгтэй байдаг. Дүрмээр бол Дагестанчууд ард түмнийхээ төлөөлөгчидтэй гэрлэх нь заншил хэвээр байна. Гэхдээ Орос эмэгтэй, Дагестан эр хоёрын хооронд үүссэн харилцаа гэрлэлт болж хувирах тохиолдол байдаг. Түнш бүрийн уламжлал, ёс заншлыг хүндэтгэж, ханийнхаа ард түмний соёлд хүндэтгэлтэй ханддаг бол харилцаа нь эв найртай байж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

• түүнд болон түүний хамаатан садандаа хүндэтгэлтэй хандах;
• танихгүй хүмүүсийн дэргэд нөхөртэйгээ зөрчилдөхгүй байх;
• түүнийг бүү өдөөх;
• түүний атаархал илэрч болох нөхцөл байдлыг зохиомлоор бүү бий болго;
• зочломтгой байх;
• өрхийн үүрэг хариуцлагаа ухамсарлах;
• даруу, хүмүүжилтэй байх.

Хариуцлага

Дагестан эрчүүдийн онцлог бол хариуцлага юм. Тэдний хувьд үг амьдралаас илүү үнэ цэнэтэй: хэрэв тэр ямар нэгэн зүйл амласан бол тэр үүнийг хийх болно. Гэхдээ хамгийн хариуцлагатай хүмүүс ч гэсэн жижиг зүйлийг мартаж чаддаг, ялангуяа өдөр тутмын асуудал, жишээлбэл, чийдэн худалдаж авах, шүүгээг шинэчлэх, интернет суурилуулах гэх мэт.

Дорнодын бүх эрчүүдийн нэгэн адил Дагестанчууд хэрхэн их, сайхан ярихыг мэддэг бөгөөд магтаалаар толгойгоо эргүүлж чаддаг. Гэхдээ хаа сайгүй бэрхшээлүүд байдаг: Дагестанчууд маш их шашинтай, хүн бүр гэр бүлийнхээ уламжлалыг эвдэж, Христэд итгэгчтэй гэрлэж чаддаггүй. Хэрэв тэр аль хэдийн өөрийн гэсэн гэр бүлтэй бол түүнийг хэзээ ч орхихгүй. Гэр бүл бол ариун нандин зүйл боловч олон асуудал байж болно.

Мөнгөнд хандах хандлага

Дагестан эрчүүд сайхан харьцах, бэлэг өгөх, том дохио зангаа хийх дуртай. Тэд хүслээ биелүүлэх дуртай. Гэхдээ ийм дохио зангаагийн сул тал нь үрэлгэн байх бөгөөд ард түмний олон төлөөлөгчдийн хамгийн муу муу нь мөрийтэй тоглоом, казино юм. Дорнодын олон эрчүүд мөнгөтэй нарийн төвөгтэй харилцаатай байдаг бөгөөд Дагестаны хүчирхэг хүйсийн төлөөлөгчид үл хамаарах зүйл биш юм.

Сэтгэл хөдлөл

Дагестан эрчүүд мэдрэмжээ хэрхэн ил тод илэрхийлэхээ мэддэг - энэ нь харилцааг бий болгоход тусалдаг эерэг шинж чанар юм, учир нь тухайн хүн яг юу мэдэрч байгаа нь тодорхой бөгөөд харилцааг сайжруулахын тулд та өөрийн үйлдлүүдийг тохируулж болно.

Үүний зэрэгцээ, хэрэв өөрсдөдөө болон тэдний эрүүл мэндэд санаа зовсон асуулт гарч ирвэл тэд маш тайван байдаг. Жишээлбэл, Дагестан эр гараа хугалахад эмчээс юу болсныг асуухад тэр ихэвчлэн маажсан гэж хариулдаг. Хязгаарлалт, мэдрэмтгий байдал ингэж л илэрдэг.

Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн сөрөг талыг тэмдэглэх нь зүйтэй - атаархал, ихэнхдээ туйлын шалтгаангүй. Харилцааны хувьд эрчүүд цахим шуудан, гар утас, нийгмийн сүлжээг байнга шалгадаг. Гэр бүлийн хэрүүл маргаан гарсан тохиолдолд та эрэгтэй хүний ​​уурыг хүргэж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр өөр өөрийн гэсэн зан чанартай байдаг, гэхдээ өрөөг дайрах, эвдэх нь хүчирхийллийн шинж тэмдгийн хамгийн түгээмэл илрэл юм.

Шашин шүтлэг

Хүмүүсийн нэг онцлог нь Дагестаны хүн ам маш олон янз байдаг ч тэдний оюун санааны уламжлалыг баримталдаг явдал юм. Оршин суугчдын бараг 90% нь лалын шашинтай, үлдсэн 10% нь иудаизм ба христийн шашинтай. Дагестанд шашин 7-р зуунд дэлгэрч эхэлсэн. Эхлээд Дербентэд, дараа нь тэгш газар нутагт гарч ирэв. Гэвч 13-р зуунд л зонхилох шашин болсон. Ийм урт хугацааны тархалт нь Татар-Монголчуудын довтолгооны дараа л Исламын шашин нь бүгд найрамдах улсын бүх үндэстний шашин болсонтой холбоотой юм. Оршин суугчид нь шиитүүд болон суннитууд байдаг.

Бүх зүйл дунд зэрэг сайн байна. Дагестанчуудын дунд шашны хэт шүтэгчид бас байдаг. Тэд өөрсдийгөө Бурханы нэрээр үйлдэж байгаа гэдэгт итгэдэг. Дагестан эртэй гэр бүл зохиохын өмнө та зарим зүйлийг тодруулах хэрэгтэй: түүний эмэгтэй хүнд хандах хандлага, гэр бүл дэх түүний үүрэг, шашин шүтлэгт хандах хандлага, хүүхдүүдэд хандах хандлага. Олон талаараа шашин шүтлэг нь хүний ​​амьдралын бусад тал дээр тусгагдсан байдаг. Тухайлбал, өдөр тутмын амьдралдаа шашны зан заншил, уламжлалыг чанд сахих, эмэгтэйчүүдийн захирагдах байр суурь, олон хүүхэдтэй байх гэх мэт.

Орчин үеийн Дагестан эрчүүд ямархуу байдаг вэ?

• Эдгээр нь юуны түрүүнд манай гаригийн хамгийн зочломтгой хүмүүс юм. Биднийг уулзахад тэд үргэлж инээмсэглэж, гар барина.
• Ахмадыг хүндлэх ёсыг дээдлэх ёс, хуулийн зэрэглэлд хүргэсэн. Ямар ч ахмад настан залуучуудын дунд нэр хүндтэй, хүндэтгэлтэй байх болно.
• Эрэгтэйчүүдийн дунд үнсэлт байдаггүй.
• Тэд дунд нэрэнд үнэхээр дургүй бөгөөд хүмүүст үргэлж нэрээр нь ханддаг.
• Маш авьяаслаг, олонх нь бүжигчин, дуучин, яруу найрагч.
• Тэд эх оронч дуу дуулах дуртай.
• Тэд албан тушаал, гадаад шинж чанаруудад дуртай: машин, оффис, тод хувцас.
• Эрэгтэйчүүд манлайлах хүчтэй чанаруудыг хөгжүүлж, үргэлж санаачлагатай байдаг.
• Тэд ямар ч шалтгаанаар өрсөлдөх дуртай бөгөөд ялагдал нь маш их зовлонтой байдаг.
• Тэд шарсан мах, хинкалид дуртай.
• Тэд өөрийгөө хянах чадвараа амархан алддаг. Хэрэв та Дагестан хүнийг тэнцвэргүй болгохыг хүсч байвал түүний эх оронч үзэлд хүрч эсвэл сул талыг нь зааж өг.
• Нээлттэй, та тэдний тухай "сэтгэл нээлттэй" гэж итгэлтэйгээр хэлж чадна.
• Тэд инээдэм, хийсвэр онигоонд дургүй. Хэлсэн бүхнийг нэрлэсэн үнээр нь авдаг.
• Тэд маш их сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй, гараа даллаж, хашгирах, санаа бодлоо чангаар илэрхийлэх дуртай.
• Олон хүмүүс морь, нохойд дуртай бөгөөд тэднийг нухацтай сонирхдог.
• Тэд гэр бүлээ бараг 7-р үе хүртэл мэддэг.
• Тэд хуулийг үл тоомсорлож, өөрсдийгөө эрх чөлөөтэй хүмүүс гэж үздэг.
• Өгөөмөр хүмүүс хөршдөө сүүлчийн амьдралаа зориулдаг.
• Тэд найз нөхөдтэй болохоо мэддэг, найзынхаа төлөө байгаа бүхнээ золиослох болно.
• Тэд эх орон, хэл соёл, зан заншилдаа маш их хайртай.

Дагестаны хамгийн алдартай эрчүүд

Дагестаны ард түмэн улс орон, дэлхийд агуу яруу найрагчид, эрдэмтэд, зураачид, тамирчид, хөгжмийн зохиолчид болон урлаг, соёлын бусад зүтгэлтнүүдийг өгсөн.

• Абдулагатов Илмутдин бол физик, математикийн шинжлэх ухааны эрдэмтэн юм.
• Айтберов Тимур бол түүхч, Дагестаны түүх судлал, дундад зууны үеийн Дагестан, перс, араб гар бичмэлүүд, Дагестаны Исламын түүхийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн юм.
• Аливов Яхья бол алдартай физикч юм.
• Алдеров Альберт бол үр тарианы чиглэлээр ажилладаг генетикч юм.
• Алиев Шамил бол сансрын технологи, пуужингийн зэвсэг бүтээгч юм.
• Апашев Магомед - Техникийн шинжлэх ухааны доктор.
• Руслан Темиров бол нанотехнологийн салбарын эрдэмтэн юм.
• Темиров Юсуп - радио электроникийн инженер.
• Халидов Хамид - эрдэмтэн, зохион бүтээгч.
• Шихсаидов Музакир бол нэрт физикч бөгөөд одоо Махачкалад (Дагестан) Дагтелеком ХК-ийн захирлаар ажилладаг.
• Хангишиев Мужаедин - нисэх онгоцны зохион бүтээгч, зохион бүтээгч.
• Шихсаидов Амри Рзаевич - түүхч, Дагестаны түүх судлал, дундад зууны үеийн Дагестан, Дагестан, Махачкалад Исламын шашны түүх судлалын мэргэжилтэн.
• Магомедов Наби бол алдартай химич юм.
• Магомедов Мурад - археологич, Дундад зууны эхэн үеийн түүхийн мэргэжилтэн.
• Магометов Александр бол хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн, Даргин бүлгийн лезгин хэл, хэлний мэргэжилтэн юм.
• Махов Магомед бол ОХУ-ын гавьяат эмч юм.
• Гаджи Нажмудинов бол гадаадын философи, нийгмийн соёл судлал, антропологийн философи, түүх судлалын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн юм.
• Казбек Султанов бол Кавказын ард түмний соёл, уран зохиолын мэргэжилтэн юм.
• Талибов Букар - лезгин хэлний мэргэжилтэн, хэл шинжлэлийн мэргэжилтэн.
• Тарланов Замир бол утга зохиолын шүүмжлэгч, хэл судлаач, 18-р зууны Оросын зүйр цэцэн үг, утга зохиолын хэлний мэргэжилтэн юм.
• Мухтаритдин Батдалов бол алдартай архитектор юм.
• Гамзатов Гажи - утга зохиолын шүүмжлэгч.
• Гусейнов Абдусалам бол Зөвлөлт ба Оросын философич юм.
• Дайдбеков Адилгерей бол Дагестаны мэргэжлийн инженер юм.
• Каяев Али бол Дагестаны шашны зүтгэлтэн, эрдэмтэн юм.
• Курбанали Акаев - 2007 оны кикбоксын дэлхийн аварга шалгаруулах тэмцээний мөнгөн медальт.
• Сапийулла Карачаев бол чөлөөт бөхийн 1978 оны Европын аварга юм.
• Меджид Бектемиров бол дүрэмгүй тулааны Оросын аварга (2007), дүрэмгүй тулааны дэлхийн аварга (2008) юм.
• Жамал Касумов бол кикбоксын дэлхийн хошой аварга юм. Дэлхийн аварга (2005), Европын аварга (2004).
• Гаджиев Гаджи бол ОХУ-ын гавьяат дасгалжуулагч юм.

Үүнээс гадна Дагестан дэлхийд ийм агуу яруу найрагчдыг өгсөн: Гамзатов Расул, Алиев Фаза, Аугаа эх орны дайны 60 гаруй баатрууд, жишээлбэл Исмаилов Абдулхаким болон бусад олон хүмүүс. Та зар сурталчилгааг хязгааргүй үргэлжлүүлж болно. Чөлөөт бөхийн сургууль дэлхий даяар алдартай болсон. Түүхэн дэх шилдэг бөхчүүдийн нэг, олимпийн гурван удаагийн аварга Сайтиев Бувайсар энд гарч ирснээр жүдочид Хайбулаев Тагир нар "Лондон 2012" олимпоос эх орондоо анхны алтан медалийг авчирсан.

Дагестан эрчүүд ийм хатуу ширүүн байдаг... Гэхдээ энэ үнэхээр тийм гэж үү? Үнэндээ Дагестанчуудын айдсын тогтолцоо нь олон туйлттай, нэлээд тогтвортой байдаг. Яагаад гэдгийг би тайлбарлая.

Мэдээжийн хэрэг, статистикийн алдааны хүрээнд ямар ч Дагестан хүн юунаас ч айхгүй гэдгээ хэлэх нь ойлгомжтой. Гэхдээ энэ нь зальтай байх болно. Манай ах айж байна. Биеийн зовлон биш, озоны нүх, аалз, атомын бөмбөг, хоёр фронтын дайн, мэдээллийн түгжрэл. Үгүй, үгүй, үгүй! Бүх зүйл илүү энгийн. Эрэгтэй хүний ​​айдас огт өөр хавтгайд оршдог.

Энэ бол боловсрол, хариуцлага, өөрийгөө үнэлэх асуудал гэдгийг би танд баталж байна. Бидэнд эхлэлийн цэгийг өгдөг гурван багана. Бид шинэ замналыг зохион бүтээх шаардлагагүй.

Гутамшиг. жигшил. Гол айдас. Системчилсэн. Цусанд шингэсэн. Эр хүнд үл хүндэтгэх, ичгүүртэй байх шиг муу зүйл байхгүй. Та чухал маргаан, тулаан, тулаанд ялагдаж, байшин, найз охин (эхнэр), машин зэрэг дэлхийн бүх зүйлийг сүйтгэж чадна, гэхдээ хамгийн гол нь бусдын нүдэн дээр үлдэх явдал юм.хар хувцастай хүн . Энэ нь "хүндэтгэл, хүндэтгэл" горимд байна. Тэгээд чиний төлөө нэг үг хэлчихээд ойр хавийнхан чинь чамайг зөв хүүхэд гэж хэлчихвэл чи юуг ч даван туулж чадна, юуг ч даван туулж чадна. Зураг нь зөвхөн сэтгэлийг дулаацуулдаггүй. Зураг танд тохирно. Хэзээ, яаж хийх нь хамаагүй. Сэмюэл Батлер хэлэхдээ нэр хүндээ алдах нь түүнийг бий болгохоос илүү хялбар байдаг. Өнөөгийн Дагестанчууд энэ дүрмийг сохроор дагаж, "Хэрвээ та үүнийг хэвийн хийвэл зүгээр байх болно" гэж нэмж хэлэв.

Нулимс.Эрэгтэй хүн эмгэгийн хувьд нулимснаас айдаг. Манайх. Танихгүй хүмүүс. Ялангуяа эмэгтэйчүүдийнх. Тэр нулимсыг огт мэддэггүй бөгөөд нулимсаа юу хийх, хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэхээ ойлгохгүй байна ... Нулимс бол илүү эмэгтэйлэг зүйл юм. Дүрмээр бол эрэгтэй хүний ​​мэддэггүй бүхэл бүтэн урлаг. Неаполитан "Каморра" нь Латин Америкийн "Мара Сальватрусиа"-аас юугаараа ялгаатай болохыг, Крессидагийн дүр төрхийг Боккаччо, Чосер, Роберт Хенрисон, Шекспир нар хэрхэн өөр өөрөөр тайлбарлаж байсныг мэдэж, түүний оюун ухаанд квадрат язгуурыг гаргаж, түүний тухай ярих боломжтой. аутоиммун эмийн аюул, ашиг тус, гэхдээ тэр нулимсны талаар юу ч мэдэхгүй. Юу ч биш.

Там руу яв.Гайхалтай өмч! Дагестанчууд нэгэн зэрэг дарангуйллын (соронзон) хүсэл эрмэлзэл, болгоомжгүй байдал, устгаж, цаашаа явах хүсэл эрмэлзэлтэй (өөрөөр хэлбэл та санал нийлэх ёстой) зоригтой... мөн нөгөө ертөнцөөс айх гайхалтай айдастай. Бид тамд орохоос маш их айдаг бөгөөд энэ нь заримдаа тайвшруулах нөлөөтэй ижил хүйтэн шүршүүр юм. Тэгээд тэр хүн юу гэж хэлэх бол гэж гайхдаг Дээшээнүглийнх нь талаар асуухад. Харамсалтай нь эмх замбараагүй байдлыг жинхэнэ баримтлагчдын хувьд энэ нь хамгийн хүчтэй аргумент биш юм. "Би диваажинд очихыг хүсч байна, гэхдээ тамд миний мэддэг хүмүүс олон байна" - харамсалтай нь олон хүмүүс өглөө үүдний танхимд гарахдаа энэ тухай боддог. Ялангуяа мэдлэгтэй хүмүүс Шекспирийн хэлсэн үгийг иш татдаг: "Там хоосон байна. Бүх чөтгөрүүд энд байна."

Хүүхэдгүй. Ийм тохиолдолд оюун ухааны нарийн тохируулга амжилтгүй болж, бүх гэрэл харанхуй болдог. Аав болох хүсэл нь дагестан хүнд суулгах шаардлагагүй зүйл юм. Дагестан хүн хүүхэдтэйгээ нуугдаж, хөл бөмбөг тоглох юм уу тоглолт үзэхээр хэрхэн тоглохыг мөрөөддөг байсан ("хүүхэд ямар ч хүйс нь хамаагүй, гол нь хүү эрүүл байх ёстой!"). 10 настайгаасаа л цэнгэлдэх хүрээлэнд тоглосон, үгүй, 15 настайгаасаа, за, 18 настайгаасаа.

Ядуурал.Бүгд түүнээс айдаг. Дагестаны ухамсрын топограф нь тодорхой хариулт өгдөг - гэр бүлийн баялаг бол хамгийн чухал асуудал юм ... хүчирхэг сексийн төлөөлөгч бүрийн мөрөөддөг машиныг дурдахгүй байх. Хэрэв энэ бүхний үр дүнд хар Приора тарьж, шөнөдөө адал явдалт сүйрэл, хүний ​​гараар бүтсэн гамшгийг эрэлхийлэн хотыг тойрон явахад хүргэсэн бол бид бүдүүлэг зан үйлийн тухай яриагүй (Дагестан эрийн гол муу санааны нэг. зохиол эсвэл шинжлэх ухааны диссертаци бичих нь зүйтэй). Цаг хугацаа, мөнгөө захирах гэж хичээж, гэр бүлээ хэрхэн тэжээх талаар илүү их боддог хүн ядуурлаас айдаг.

Эмэгтэйчүүд.Нэг талаараа тэднээс яагаад айх ёстой гэж? Тэгээд хэн үүнийг хүлээн зөвшөөрөх вэ? Гэсэн хэдий ч хүн бүр буруугаар ойлгогдох, гологдох, нэр хүндгүй болох вий гэсэн далд ухамсрын айдастай байдаг... Тиймээ... тэд заримдаа маш хачирхалтай авир гаргадаг... "Дэвшилтэт үзэл бодолтой эмэгтэйчүүд" гэсэн ижилхэн үзэн ядсан өнгөөр ​​ярьдаг. Эмэгтэй хүний ​​дэргэд эрэгтэй хүн ихэвчлэн тэнэг мэт санагддаг нь нууц биш байсан. Мөн энэ мэдрэмж маш муухай юм. Эмэгтэйчүүдийн айдас бол гэр бүлийн харилцаанаас айх айдас юм. Миний бодлоор энд сэтгэгдэл бичих шаардлагагүй.

Харамч гэдгээрээ алдартай байх. Дагестан хүн ховор тохиолдлыг эс тооцвол өгөөмөр хүн юм. Гэр бүлийн төсөв, хэмнэлтийн хувьд эргэлзээтэй чанар, эрэгтэй хүний ​​​​хувьд загвартай охины хувьд онцгой аз. Нэмж дурдахад, "Мага бол харамч" гэсэн найзуудын дунд бага зэргийн цуу яриа ч хүний ​​нэр хүндийг бүрмөсөн сүйтгэж болзошгүй юм.

Тэнэг бай.Эндээс л бид эхлэх ёстой байсан байх. Эцсийн эцэст, энд баримтын мэдэгдэл (зөвхөн тэнэг байхаас айдаггүй - зөвхөн тэнэг хүн) ба хүсэл эрмэлзэл нь эр хүнд доромжлохоос илүү ичгүүртэй зүйл байхгүй.

Дагестанчууд - энэ үгийн дор зарим нэг үндэстэн нэгдмэл биш, харин өөр өөр ард түмний нэг төрлийн нэгдэл юм. Тэдний онцлог юу вэ, яагаад Дагестаныг өвөрмөц хүн амтай нутаг дэвсгэр гэж нэрлэж болох вэ? Энэ нийтлэлээс та эдгээр бүх асуултын хариултыг олох болно.

Дагестаны үндэсний найрлага

Кавказыг эзлэх нь Орост амаргүй байсан. Уулчид тусгаар тогтнолоо мэдэрч, бие даасан жижиг ханлигуудад хуваагдаж, төрт ёсны тухай ойлголт тэдэнд харь байв. Гэсэн хэдий ч үүний үр дүнд Дагестан Оросын нэг хэсэг хэвээр байв. Энэ нь Дагестаны ард түмэн ба Оросын хүн амыг улам ойртуулах шалтгаан болсон юм.

Өнөөдөр Дагестанчууд оросууд, түүнчлэн бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй тайван амьдарч байна. Түүгээр ч зогсохгүй үндэстэн хоорондын гэрлэлт ердийн үзэгдэл болсон нь үндэсний хэлхээ холбоог бэхжүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Оросын гоо үзэсгэлэнгийн дотоод эрх чөлөөг мэдрэх нь харилцаа муудах шалтгаан болдог.

Энд сэтгэлгээний ялгаа асар их хэвээр байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Дагестан эрийг гэрлэлтээс гадуур орос эмэгтэйд татдаг зүйл нь түүнтэй гэр бүл зохиох талаар бодож эхлэхэд нь сэрэмжлүүлдэг. Ерөнхийдөө Кавказ залуус, орос охидын харилцаа бол сэдэв юм.

Нөгөөтэйгүүр, олон славян охид Дагестанчуудад хоёрдмол хандлагатай байдаг. Тодорхой үе шатанд үндэсний зан чанарын онцлог нь харилцааны хувьд тийм ч чухал биш юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэхдээ хуримын тухай ярихад эмэгтэй хүн хүч чадлаа бодож, мэдрэмжээ шалгаж эхэлдэг.

Тэрээр ихэнхдээ тэс өөр сэтгэхүйтэй, гэр бүлийн амьдралын талаар өөр өөр үзэл бодолтой хүмүүсийн дунд нүүхээс өөр аргагүй болно гэдгийг тэр ойлгодог. Хүн бүр ийм нөхцөл байдлыг тэвчихэд бэлэн байдаггүй. Зарим судлаач, сэтгэл судлаачид ийм гэрлэлт нь тохиолдлын 80-90% нь салж, харилцаагаа бүрэн тасалдаг гэж үздэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гэсэн хэдий ч үндэстэн хоорондын ийм гэрлэлт бий болж, үүний зэрэгцээ өдрөөс өдөрт хүчирхэгжиж байгаа олон жишээ бий. мөн орос бүсгүйн мэдрэмж нь ертөнцийг үзэх үзлийн ялгааг даван туулах чадвартай бол жинхэнэ эв нэгдлийг бий болгож чадна. Дахин хэлэхэд ижил шашин нь том давуу тал болно (гэхдээ шийдвэрлэх биш).

Хэрэв Христэд итгэгч эхнэр нь хайрын төлөө Исламын шашинд ороход бэлэн байгаа бол энэ нь амжилтын тал хувь юм. Ийм тохиолдол цөөнгүй гардаг. Гэхдээ эсрэгээрээ цөөн хэдэн жишээ бий. Орос эхнэртээ маш их хайртай мусульман эр ч гэсэн шашин шүтлэгээсээ татгалзах нь юу л бол.

Хэрэв славян эмэгтэй уулсын төлөөлөгчтэй гэрлэхээр шийдсэн бол тэр зөвхөн олон үндэсний уламжлалыг төдийгүй амьдралын хэв маягийг тэсвэрлэх хэрэгтэй болно гэдгийг ойлгох ёстой. Хотын хосууд бүрэн шашингүй амьдралын хэв маягийг удирдаж чаддаг ч уулын тосгонд хатуу патриарх дэглэм ноёрхсон хэвээр байгаа бөгөөд ахмад настныг хүндэтгэх нь Дагестаны хүмүүжлийн салшгүй шинж чанар юм. Ийм нөхцөлд охин богино банзал, маш их будалтаас татгалзах хэрэгтэй болно. Гэхдээ ийм гэр бүлд хүүхдүүд төрсөн цагаасаа эхлэн аав, ээжийгээ хүндлэх үүрэгтэй гэдгээ мэддэг болно.

Уулын орны орчин үеийн оршин суугчид ямархуу хүмүүс вэ?

Оросын төв хэсэгт Дагестанаас ирсэн цагаачдад хандах хандлага нь зөөлөн хэлэхэд хоёрдмол утгатай байдаг. Үүний шалтгаан нь зарим талаараа үндэсний сэтгэлгээнд оршдог. Эцсийн эцэст, Оросын хотуудын оршин суугчид Дагестанчуудын талаар ихэвчлэн юу хэлдэг вэ? Тэд дараахь зүйлийг тэмдэглэж байна.

• орон нутгийн хүн амд түрэмгий хандах;
• бусад хүмүүсийн уламжлал, ёс суртахууныг хүндэтгэх, дагаж мөрдөхгүй байх;
• эрүүгийн ертөнцийн эсүүдийг бүрдүүлэх;
• Тэд ажил хайх хүсэлгүй, цаг заваа хоосон өнгөрөөхийг илүүд үздэг.

Энэ бүх хэвшмэл ойлголтууд гэнэт гарч ирээгүй нь ойлгомжтой. Гэхдээ та бүгдийг нэг сойзоор бөөгнөрүүлж болохгүй. Өнөөдөр бүгд найрамдах улсаас олон мянган хүн Оросын сайн сайхны төлөө ажиллаж байна: багш, эмч, эрдэмтэн, зураач, тамирчид гэх мэт. Москвад олон дагестанчууд нутгийн соёлыг эзэмшиж, шинэ нутаг дэвсгэрт байр сууриа олохыг шударгаар хичээж, ажил олж, ажиллахад бэлэн байна. Гэсэн хэдий ч охидууд Дагестанаас ирсэн залуустай харилцаа тогтоож, "ажил хийх дургүй, гэхдээ илүү их мөнгөтэй" байдгийг бараг үндэсний зан чанарын шинж чанартай холбодог. Парадоксик!

Сэтгэлгээний өөр нэг нюанс бол өөрийгөө хамгийн азтай, хамгийн баян, тэдний хэлснээр сэрүүн гэдгээ батлах хүсэл юм. Тэд "Хэрэв шоунууд гэрэлтдэг бол Дагестанд үүрд цагаан шөнө байх болно" гэж хошигнодог нь утгагүй юм. Ийм өрсөлдөөний төлөө Дагестан эрчүүд (ихэвчлэн залуучууд) юу ч хийхэд бэлэн байдаг. Бодит амжилтаар батлагдаагүй ийм бардам зан нь хүн бүрд таалагддаггүй. Зарим тохиолдолд тэдний төрөлхийн эелдэг байдал нь ярилцагчтай харьцах бүдүүлэг байдлыг өгдөг, ялангуяа тэр Кавказ биш бол.

Зөвхөн Бүгд Найрамдах Дагестанаас ирсэн цагаачдад төдийгүй бараг бүх Кавказчуудын онцлог шинж чанар болох овгийнхны тухай бид мартаж болохгүй. Уулын амьдралын хэв маяг нь тэдний генд маш гүн гүнзгий шингэсэн байдаг тул заримдаа бусад үндэстний хүмүүсийг гайхшруулж чадахгүй. Үүнийг дагестанчуудын тухай олон хошигнол нотолж байгаа бөгөөд ихэнх нь шударга ёсны хувьд бүх Кавказчуудад хамаатай бөгөөд ихэвчлэн нэг үндэстнийг зохиомлоор өөр үндэстээр сольдог.

Олон нөхцөл байдалд овгийн харилцаа нь Дагестанчуудад бодит ашиг тус авчирдаг нь үнэн. Непотизм, ялангуяа харь гаригийн орчинд нэгдэх хүсэл нь тэднийг амьд үлдэх боломжийг олгодог. Тийм ээ, уулчдын зан чанар нь хоёрдмол утгатай байдаг. Үүнээс болоод зарим блогчид элэг нэгтнүүддээ хандаж уриалга цахим сүлжээнд нийтэлдэг бололтой.

Гэсэн хэдий ч Дагестанчуудын дийлэнх нь сайн хүмүүжсэн сайн, хөдөлмөрч хүмүүс юм. Мөн Бүгд Найрамдах Дагестан Улс бараг 150 жилийн турш Орос улс байж, томоохон улсын чухал хэсэг болж, өвөрмөц соёлоороо баяжуулж ирсэн нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Дагестаны ард түмэн дэлхийн болон улс оронд агуу яруу найрагчид (Фаза Алиев гэх мэт), эрдэмтэд (жишээлбэл, академич Абдусалам Гусейнов - Оросын ШУА-ийн Философийн хүрээлэнгийн захирал), 60 гаруй агуу их баатруудыг өгсөн. Эх орны дайн (тэдгээрийн дотор Рейхстаг дээр Ялалтын тугийг мандуулсан анхны хүмүүсийн нэг) та удаан хугацаанд үргэлжлүүлж болно.

Орон нутгийн чөлөөт бөхийн сургуулийг дэлхий даяар мэддэг. Түүхэн дэх шилдэг бөхчүүдийн нэг, Олимпийн гурван удаагийн аварга - алдарт бөх энд төрсөн. Жүдоч Р.Д.Мансур Исаев, Тагир Хайбулаев нар 2012 оны Лондонгийн олимпоос Орост анхны алтан медалийг авчирсан юм.

Ардын гар урлалыг эргэн санахгүйгээр бидний аялал бүрэн дуусахгүй.

• Кубачи тосгоны алтны дархчууд;
• Кизлярын гар урчуудын чинжаал, хутга;
• Унцукул уран сайхны архитектур (мод дээр металл ховил);
• Балхар бол керамик, шавар урлагийн эртний төв юм;
• - дэлхийн шилдэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн;

Хүчтэй гэр бүл бол Кавказын бүх ард түмэн, тэр дундаа Аварчуудын үнэт зүйл юм. Хуримын өдөр бол амьдралын хамгийн чухал өдрүүдийн нэг юм. Үүний зэрэгцээ, хурим хийх ямар нэг хувилбарыг ялгах боломжгүй: Дагестан тосгон бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц, өвөрмөц уламжлал, зан заншилтай байдаг.

Авар хурим

Өмнө нь гэр бүлийн харилцааг заншлын эрх зүйн хэм хэмжээгээр зохицуулдаг байв. Тэдгээрийн дагуу, жишээлбэл, шинээр гэрлэсэн хүмүүс овгийнхны дунд нөлөө, ач холбогдол, эрх мэдлийн хувьд ижил төстэй гэр бүлээс гаралтай байх шаардлагатай байв. 19-р зууны эцэс хүртэл сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр нэг тухум дотор бие биедээ сонгогддог байсан: хамаатан садан, нэр бүхий хүмүүсийн холбоо, тосгоныхныг илүүд үздэг байв. Өнгөрсөн зууны дунд үе хүртэл Аваруудын хооронд үндэстэн хоорондын гэрлэлт маш ховор байсан.

Нэгэн цагт аварчуудын дунд эцэг эхийн тохиролцоогоор хурим хийдэг байжээ. Сүйт бүсгүй, хүргэн анх удаа хуримын ёслол дээр уулзсан нь тохиолдсон юм. Дашрамд хэлэхэд, ийм гэр бүлүүд ихэвчлэн хамгийн хүчтэй байдаг нь тийм ч гайхмаар зүйл биш юм: хосуудыг бий болгохдоо эцэг эхчүүд залуучуудын анхаарал хандуулдаггүй олон хүчин зүйлийг харгалзан үздэг. Жишээлбэл, тэд сүйт бүсгүйн ээжийг анхааралтай ажиглаж, даруу, хөдөлмөрч, хүндэтгэлтэй эмэгтэйг хайж байв. Тэр зүгээр л зохисгүй охин өсгөж чадахгүй!

Энэ зарчмыг ялангуяа "өлгий гэрлэлт" гэж нэрлэгдэх тохиолдолд бага насны хүүд сүйт бүсгүй сонгохдоо ихэвчлэн ашигладаг байв.

Бага наснаасаа эхлэн охин эмэгтэй хүний ​​хувь заяанд оюун санааны хувьд бэлтгэгдсэн: зоригтой, хэмнэлттэй Авар залуутай гэрлэх. Үүний зэрэгцээ эцэг эх нь ор дэрний цагаан хэрэглэл, үнэт эдлэл, зэс, мөнгөн аяганаас бүрдсэн инж цуглуулж, хуриманд санхүүгийн хувьд бэлдэж байв. Энэ асуудалд нэр хүндээ алдах боломжгүй байсан: хуримын өмнө инжийг тосгоны өнцөг булан бүрээс цугларсан хамаатан садан, тосгоны хүмүүсийн өмнө заавал үнэлдэг байв.

Хуримын өмнөх хүү, охин хоёрын хооронд харилцахыг хатуу хориглодог байв. Үүний зэрэгцээ урьдчилан тохиролцоогүй хуримууд бас ховор байсан. Гэрлэх санал тавихын тулд хүргэн сонгосон нэгнийхээ эцгийнхээ гэрт очиж, чинжаал, малгай эсвэл бусад хувийн эд зүйлсийг үлдээжээ. Зөвхөн сүйт бүсгүйгээс албан ёсны зөвшөөрөл авсны дараа залуу Авар ээж, эгч эсвэл бусад хамаатан садан эмэгтэйг сүйт бүсгүйн эцэг эх рүү илгээсэн бөгөөд тэд ирээдүйн ёслолын бүх нөхцлийг нарийвчлан хэлэлцэх ёстой байв.

Аваруудын хурим хэдэн өдөр үргэлжилсэн. Баярын эхний өдөр тэд хүргэний хамгийн ойр дотны найзынхаа гэрт "алхав": баян ширээ засаж, найрын эзэн, шарсан талхыг сонгов. Хуримын хоёр дахь өдөр сүйт залуугийн гэрт болж, сүйт бүсгүй баярын хувцас өмсөж, гивлүүр ороож, найзуудтайгаа хамт ирэв. Заавал золиослох ёслолын дараа хадам эх бэрдээ тусгай бэлэг барьж, охиныг найз нөхдийн хамт хурим дуустал байх ёстой тусдаа өрөөнд хүргэж өгчээ. Аваруудын хуримын үеэр хэд хэдэн “золиос”, “золиос” байсан нь сонирхолтой юм. Сүйт бүсгүйн хувьд сонгодог бөгөөд танил зүйлээс гадна сүйт залуугийн найзууд шинэхэн эхнэрээ "хулгайлах" гэж оролдсон сүйт бүсгүйг ятгах ёстой байв. Хэдэн өдрийн дараа сүйт бүсгүй ус авахаар гэрээс гарахад найзууд нь зочдод амттангаар мөнгө төлж, охиныг худаг руу ойртохоос бүх талаар сэргийлж байв.

Аваруудын гэр бүлийн амьдрал

Хурим бол хурим боловч хамгийн чухал үйл явдал бол анхны хүүхэд төрөх явдал юм. Юуны өмнө хүү төрүүлэхийг хүсч байсан ч Аварчууд охиддоо баярлаж байв. Өрхийн тэргүүн бууны дуугаар буудсан хүүхэд төрсөн тухай нутгийнхандаа мэдэгджээ. Аварчууд хүүхэд төрүүлэхийг тохиолдуулан гэр бүлийн найр хийх үеэр шинэ төрсөн хүүхдэд нэр сонгодог заншилтай байв.

Аварчууд гэр бүлийн үнэнч байдлыг эрхэмлэдэг байв. Урвасан тохиолдолд энэ асуудал цусны хэрүүлээр дуусч магадгүй юм. Үүний шалтгаан нь гэрлэлтийн гэрээг зөрчсөн эсвэл голомтыг гутаан доромжилсон байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны дунд үе гэхэд эдгээр ёс заншил бараг хуучирсан байв.

Өдөр тутмын амьдралд гэр бүлийн тэргүүн болох нөхрийн эрх мэдэл үнэмлэхүй байсангүй: эмэгтэйчүүд дотоод асуудлаа нөхрүүдтэйгээ адил тэгш шийдвэрлэх эрхтэй байв. Гэсэн хэдий ч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хариуцах чиглэлийг тодорхой хуваадаг байв. Тиймээс байшингийн эзэн бүх материаллаг эд хөрөнгө, хүүхдүүдийн хувь заяаг хариуцдаг байв.

Авар гэр бүлийн амьдралд байшингийн эрэгтэй хэсэг, эмэгтэй хэсэг хоёрын хооронд өвөрмөц харийн байдал байсаар байна. Дүрмээр бол хүүхэдтэй эмэгтэй нэг өрөөнд, нөхөр нь өөр өрөөнд амьдардаг. 15 нас хүртлээ хөвгүүд хүртэл ээжтэйгээ нэг өрөөнд хондог. Хадам аав, бэр хоёрын харилцаанд ч мөн адил харийн байдал үргэлжилсээр байна: залуу эмэгтэй гэрийн даргатай ярих эрхгүй бөгөөд түүний асуултад товч бөгөөд тодорхой хариулт өгөх ёстой.

Аваруудын тухай сонирхолтой баримтууд

1928 он хүртэл Аварчууд араб цагаан толгойн үсэгт суурилсан бичгийг хэрэглэж, дараа нь арван жилийн турш латин цагаан толгойг хэрэглэж, зөвхөн 1938 онд кирилл үсэгт шилжсэн.

Авар хэл дээрх долоо хоногийн өдрүүдийн нэрсээс өөр өөр цаг үед Кавказад ноёрхож байсан шашны цуурайг олж болно. Тиймээс "шаммат" (Бямба гариг) гэдэг үг нь иудаизмаас гаралтай нь тодорхой байна (Иудейчүүдийн Шаббаттай харьцуул). Христийн шашинтай адил аварчууд пүрэв гарагийг "загасны өдөр" гэсэн утгатай бөгөөд "рузман" (Баасан) гэдэг үг Иран хэлнээс орж ирсэн.

Хамгийн алдартай аваруудын нэг бол Зөвлөлтийн нэрт яруу найрагч Расул Гамзатов юм. Тэрээр өөрийн арвин яруу найргийн өвөөс гадна Оросын уран зохиолын олон сонгодог бүтээлүүд болох А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, С.А.Есенин, В.В.Маяковскийн зохиолыг төрөлх хэл рүүгээ орчуулжээ. Бүгд найрамдах улсад Гамзатовыг "Дагестан Пушкин" гэж нэрлэдэг. Түүний нэрэмжит гудамж, театр, номын сан, тэр ч байтугай астероидуудын аль нэгийг нь нэрлэжээ.

Үндсэн хуудсан дээрх зураг - "Уулын эмэгтэй Амина", Магомед Магомедов, "Оросын хүүхдүүд" тэмцээн.

Аварууд бол Дагестаны уугуул иргэд бөгөөд ихэнх нь бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бөгөөд энэ ард түмний олон төлөөлөгчид зүүн Гүрж, Азербайжаныг эх орон гэж нэрлэдэг. Аваруудын орон сууцны цогцолборууд ихэвчлэн уулархаг хэсэгт байрладаг. Хүмүүсийг анх Анани Ширакаци "Арменийн газарзүй" бүтээлдээ дурдсан байдаг. Аварчууд Исламын шашин шүтдэг бөгөөд энэ нь тэдний зан байдал, амьдралын хэв маягийн олон уламжлалыг тайлбарладаг.

Хуримын ёс заншил

1 өдөр. Урилгаар тосгон бүхэлдээ хүргэний найзын гэрт зочдын зардлаар бүрхэгдсэн баярын ширээн дээр цугларав. Энд найрын дарга, шарсан талхыг тэр даруй сонгосон: тэд баярыг удирдаж, үзэгчдийг хөгжөөх ёстой байв.

2 дахь өдөр. Бүх зочид хүргэний гэрт очиж, баяраа үргэлжлүүлэв. Орой нь хуримын даашинзандаа гивлүүр ороосон сүйт бүсгүй тэргүүтэй цуваа сүйт залуугийн ордны зүг хөдөлсөн байна. Хэд хэдэн удаа сүйт бүсгүйн дагалдагчдыг хааж, золиослохыг шаардсан. Хадам эх нь бэртэйгээ эхлээд уулзаж, үнэ цэнэтэй зүйлээ өгөөд, дараа нь охиныг найзуудтай нь хамт тусдаа өрөөнд оруулан хэн ч орж зүрхлэхгүй байв. Энэ үед сүйт залууг сүйт бүсгүй "хулгайдчихгүйн тулд" найз нөхөд нь анхааралтай ажиглаж байсан ч ийм зүйл тохиолдвол золиослох шаардлагатай байв. Хурим бүжиг, хөгжимтэй хөгжилтэй болж өнгөрлөө. Шөнө орой сүйт бүсгүй өрөөндөө хүргэнтэй уулзав.

3 дахь өдөр. Хуримын сүүлчийн өдөр бол нөхрийн хамаатан саднаас сүйт бүсгүйд бэлэг өгөх өдөр юм. Хандивын процедурын дараа зочид уламжлалт хоол болох зан үйлийн будаа идэв.

Төрсөн өдрийн ариун ёслол

Хүүхэд төрөх нь Авар гэр бүлийн хувьд хамгийн том аз жаргал гэж тооцогддог байв. Авар эмэгтэй хүн бүрийн хүсэл нь эрүүл ууган хүү төрүүлэх явдал байв, учир нь энэ үйл явдал нь түүний бүх хамаатан садан, амьдардаг тосгоныхоо нүдэн дээр түүний эрх мэдлийг автоматаар нэмэгдүүлсэн юм.

Тосгоныхон хүүхэд төрөхийг буун дуугаар мэдсэн: тэд нярайн эцэг эхийн хашаанаас иржээ. Буудлага нь зөвхөн мэдээ дамжуулах хэрэгсэл төдийгүй нялх хүүхдийн өлгий дэх муу ёрын сүнснүүдийг айлгах ёстой байв.

Хүүхдийн нэрийг баярын ширээн дээр цугларсан бүх хамаатан садан сонгосон.

Цусны хэрүүл

Хүн амины хэрэг, хүн хулгайлах, завхайрах, гэр бүлийн бунханыг гутаан доромжлох зэрэг гэмт хэргүүдийн хувьд бүхэл бүтэн Авар гэр бүлд нэрвэгдэх боломжтой. Өшөө авалт нь хязгааргүй байсан бөгөөд заримдаа овгийн хооронд эцэс төгсгөлгүй цус урсгаж, дайсагнал болж хувирдаг байв.

19-р зуунаас хойш цус урсгах зан үйлийг шариатын хуулийн хэм хэмжээнд "тохируулж" ирсэн. Эдгээр дүрмүүд нь хохирсон гэр бүлд учруулсан хохирлын нөхөн төлбөрийг төлөх замаар асуудлыг тайван замаар шийдвэрлэх боломжийг олгодог.

Зочломтгой заншил

Зочин бол аварчуудын гэрт үргэлж угтдаг хүн юм. Олон байшинд эрэгтэй найз нөхөд, хамаатан садандаа зочлох тусгай өрөө байдаг. Өдрийн аль ч цагт зочин ирж, эзэндээ ч мэдэгдэхгүйгээр тэндээ суурьшдаг.

Аюулгүй байдал хамгийн түрүүнд ирдэг. Бүх зочид байшинд орохдоо зэвсгээ эзэнд нь хүлээлгэн өгөв. Энэ зан үйл нь зочдыг доромжлоогүй, харин эзэн нь зочдынхоо эрүүл мэнд, амь насыг бүрэн хариуцаж байгаагаа илэрхийлэв.

Баяр. Дүү, том ах, аав хүү, хадам аав, хүргэн хоёрыг нэг ширээнд суулгах боломжгүй байсан. Дүрмээр бол зочдыг насны дагуу хоёр бүлэгт хуваасан. Эхийн хамаатан садан нь аавын хамаатан садангаас илүү ширээн дээр илүү давуу эрхтэй байв. Баярын үеэр "юу ч үгүй" эелдэг яриа өрнөв. Аварын ёс зүйн дүрмийн дагуу зочин өөрөө энэ сэдвийг хөндөх хүртэл зочноос зочлох зорилгын талаар асуухыг хориглодог байв.

Зочинд зориулсан хориотой. Ширээн дээр зочин аяга тавагны талаар хүслээ илэрхийлэх ёсгүй байв. Зочдыг эмэгтэйчүүдийн өрөө, гал тогооны өрөөнд зочлох, эзнийхээ гэр бүлийн асуудалд нөлөөлөхийг хориглосон. Зочин гэрийн даргын зөвшөөрөлгүйгээр явах эрхгүй байв. Хэрэв зочин гэрт ямар нэгэн зүйл таалагдсан бол эзэн нь түүнд өгөх ёстой байсан тул зочдод дуртай зүйлээ магтах нь маш эелдэг байсан.