Цагаатгах христийн уламжлал бол гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Энэхүү ариун ёслолд чин сэтгэлээсээ гэмшсэн насанд хүрэгчид төдийгүй 7-оос дээш насны хүүхдүүд оролцохыг зөвшөөрдөг. Энэ наснаас эхлэн хүүхэд "юу сайн, юу нь муу болохыг" ойлгож эхэлдэг гэж үздэг. Хүүхдүүдийн гэм буруугаа хүлээх нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг нь үнэн.

Хүүхдийг багаас нь шашинд оруулах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд хүүхдүүдийн Библийг хамтдаа уншиж, наад зах нь амралтын өдрүүдэд сүмд очиж, үе үе цугларах ёслолыг хий. Өөрийнхөө үлгэр жишээг үзүүлж, хүүхдэдээ сүнслэг байдлыг бий болго. Ингэснээр хүүхэд ирээдүйд наминчлах ариун ёслолд тааруулах болно.

Өөрийгөө тайлбарлах эсвэл тахилчаас хүүхдэд гэм буруугаа хүлээх ёслолын талаар хэлэхийг хүс. Энэ нь хүүхэд түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэхгүй ичиж зовохгүй байх нь чухал юм. Хэрэв таны хүүхэд хэргээ хүлээсний дараа нөхөрлөлийг хүлээн авахыг хүсвэл ёслолын төгсгөлд тахилчаас адислал хүсэх хэрэгтэй гэдгийг санаарай.

Хэрэг хүлээлгэх нууцын халдашгүй байдлыг санаарай! Энэ дүрэм нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн гэм буруутай холбоотой аль алинд нь хатуу байдаг. Хүүхдэд дарамт шахалт үзүүлэхийг бүү оролдоорой, хэргээ хүлээх явцад юу болсныг нарийвчлан олж мэдээрэй. Мөн хүүхэд юу гэмшихээ өөрөө шийдэх ёстой. Та түүнд наминчлах ёстой нүглийн жагсаалтыг гаргаж болохгүй. Эцэг эхчүүд зөвхөн зөөлөн яриа өрнүүлэх боломжтой бөгөөд үүний дараа хүүхэд гэм буруугаа хүлээхэд түүнээс юу шаардагдахыг ойлгоход хялбар болно.

Ямар ч тохиолдолд хүүхдийг хүсээгүй тохиолдолд хэргээ хүлээхийг албадах хэрэггүй. Хэт их дарамт нь зөвхөн сүнслэг байдлын хувьд эмзэг хүүхдийг сүмээс холдуулах болно. Мөн аймшигт жишээ, цаашдын шийтгэлээр хүүхдээ айлгаж болохгүй. Түүнд гэм буруугаа хүлээх нь мөс чанараа цэвэрлэж, Бурхантай эвлэрэх боломж гэдгийг ойлгуулж өг. Мөн цэвэр ариун бодлоор амьдрах нь агуу аз жаргал юм. Хамгийн сайн үлгэр дуурайлал бол таных гэдгийг санаарай.

“Төд удалгүй 7 нас хүрсэн хүү маань цэцэрлэгээсээ ирээд намайг бүр мөсөн гайхшруулсан асуулт асуусан. - Ээж ээ, би хэргээ хүлээх цаг болоогүй гэж үү? Үүний дараа миний нүд 5 рубль шиг болсон. Тэр үүнийг хаанаас авсан юм бэ?" - Наталья LiveJournal сэтгүүлдээ бичээд үргэлжлүүлэн:

"Цэцэрлэгийн нэг охин түүнээс ийм асуулт асуусан! Энэ нь түүний хувьд аль хэдийн мэдэгдэж байсан зүйл байсан бөгөөд тэр аль хэдийн хэргээ хүлээхээр явсан бололтой.

Бид шашин шүтлэгт тайван ханддаг; бид зөвхөн түүх, соёлтой танилцах зорилгоор, жишээлбэл, аялалд явахдаа сүм хийд рүү очдог. Миний бодлоор шашин шүтлэг, сүсэг бишрэл гэдэг хүүхэд том болоод өөрийгөө ухаарч, хэрэгтэй юм уу, хэрэггүй юм уу гэж бодох ёстой зүйл.

« Үгүй бол эцэг эхчүүд Ортодокс эсвэл бусад шашны амьдралын хэв маягийг нэвтрүүлж эхэлбэл энэ нь утгагүй байдалд хүрч болзошгүй юм. Жишээлбэл, хөрш айлд итгэгч эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ бүрэн дарангуйлагч тогтоосон гэр бүл байдаг. Тэд бүх мацаг барьдаг, охидууд зөвхөн урт банзал өмсдөг, ням гарагийн үд дунд хүртэл хоол иддэггүй, учир нь энэ бол нөхөрлөлийн цаг юм. Тэд чөлөөт цагаараа зөвхөн Бурханы тухай ярьдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэд сүмд тогтмол очиж, сүмийн найрал дуунд дуулдаг.» Та юу гэж бодож байна вэ? Хүүхдийн итгэлийг хэн сонгох ёстой вэ - өөрөө эсвэл эцэг эх нь?Хамба лам Илья Шугаев (Талдом дахь Архангел Майклын сүмийн ректор).

Таны хүүхэд анхны гэм буруугаа хүлээхэд бэлэн байгаа эсэхийг яаж тодорхойлох вэ?

Хүүхэд өөрийгөө шүүмжилж чадахгүй бол гэм буруугаа хүлээхэд бэлэн биш байна. Санваартны хувьд хүүхдийн бэлтгэлгүй байдал нэн даруй харагддаг. Хэрэв та хамгийн энгийн асуулт бол: "Магадгүй та эцэг эхийнхээ үгийг сонсоогүй юм уу?" - хүүхэд: "Үгүй, би үргэлж дуулгавартай байдаг" гэж хариулбал тэр өөрийнхөө жинхэнэ, нүгэлт байдлын тухай биш, харин зөв зан үйлийн талаар ямар бодолтой байгаа нь шууд тодорхой болно. Мөн энэ нь тодорхой насны хувьд бүрэн хэвийн зан байдал юм. Хүүхэд өөрийгөө ерөнхийдөө сайн гэдгээ мэддэг ч сайн хүмүүс муу зүйл хийж чадна гэдгийг ойлгодоггүй хэвээр байна. Тав, зургаан настайдаа энэ нь хэвийн хөгжлийн шинж тэмдэг юм, учир нь хүүхэд өөрийгөө сайн, хүн бүр түүнд хайртай гэсэн мэдрэмжтэй амьдрах ёстой. Хүүхэд нүглийн талаарх бүх асуултыг хүлээн зөвшөөрч, "Би эцэг эхдээ саад учруулж байна, би муухай аашилж байна" гэж хэлэх нь бүр ч дор. Энэ нь наманчлалын шинж биш, харин муу хүүхдийн дотоод дүр, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх болно. Гэм буруугаа хүлээхэд төлөвшсөн хүүхэд санваартны асуултад "Надад ийм тийм нүгэл байхгүй, надад ийм нүгэл бий, гэхдээ энэ нь маш жижиг" гэсэн үндэслэлээр хариулна.

Хүүхэд хэдэн насандаа хэргээ хүлээх ёстой вэ? Үл хамаарах зүйл бий юу?

Хүүхдүүд ихэвчлэн долоон настайгаасаа хэргээ хүлээхээр явдаг. Заримдаа сүмд явж буй хүүхдийн анхны гэм буруугаа 7 нас хүрэхээсээ өмнө хүнд гэмт хэрэг үйлдсэний дараа хийдэг бөгөөд үүнийг хүүхэд өөрөө нүгэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Эцэг эх нь хүүхдэд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр ийм нүгэлтэй эвлэрэх боломжгүй гэдгийг тайлбарлаж, хүүхэд өөрөө гэм буруугаа хүлээх шийдвэрийг гаргадаг. Энэ тохиолдолд хүүхэд долоон нас хүртлээ өөр ноцтой нүгэл үйлдээгүй бол гэм буруугаа хүлээхгүйгээр үргэлжлүүлэн хүлээн авч болно. Долоон настайгаасаа эхлэн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн нэгэн адил цуглаан бүрийн өмнө гэм буруугаа хүлээдэг. Мэдээжийн хэрэг үл хамаарах зүйлүүд байдаг - зарим хүмүүс зургаан настайдаа ч гэсэн маш нухацтай хүлээн зөвшөөрдөг бол зарим нь найман настайдаа ч өөрсдийгөө гаднаас нь харж чаддаггүй. Сүүлчийн тохиолдолд эцэг эхчүүд үүнийг хэтрүүлэхгүй байх нь чухал бөгөөд хүүхдийг гэм буруугаа хүлээхийг албаддаг.

Хүүхдийг хүчээр хэрэг хүлээлгэх ёстой юу?

Хүүхэд гэм буруугаа хүлээхийг албадах боломжгүй - наманчлал нь чин сэтгэлээсээ, бүрэн чөлөөтэй байх ёстой. Хүүхэд эцэг эхийн эрх мэдэлд захирагдаж болох ч түүнд сүнслэг өсөлт гарахгүй. Нас бие гүйцсэний дараа хүүхэд гэм буруугаа хүлээхээс татгалзах болно. Миний бодлоор оюун санааны өсөлт нь гэм буруугаа хүлээхээс хамаагүй чухал юм.

Хүүхдийг анхны гэм буруугаа хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?

Та хүүхэдтэйгээ ямар нүгэл үйлдэж болох, Бурханыг болон хүмүүсийг хэрхэн гомдоох талаар ярилцсанаар анхны мэдүүлгээ бодоход нь тусалж чадна. Үүнийг хийхийн тулд та Бурханы үндсэн зарлигуудыг жагсааж, тус бүрийг нь тайлбарлаж болно. Та хүүхдээ гэм буруугаа хүлээхээ мартаж болохгүй гэдгийг нь сануулж болохгүй. Мөн хүүхдэд гэм нүглээ наминчлах нь зөвхөн наманчлалын эхлэл бөгөөд түүнийг дахин давтахгүй байх нь маш чухал гэдгийг тайлбарлах шаардлагатай.

Хүүхдүүд гэм буруугаа хүлээх үед ихэвчлэн санаа зовдог, ялангуяа хэргээ хүлээх нь ховор байдаг тул хүүхдийг нүглээ наминчлах үеэр уншихад ашиглаж болох цаасан дээр бичихийг урих нь дээр. Гэхдээ эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ төлөө нүглээ наминчлахдаа унших цаасан дээр бичиж болохгүй.

Хэргээ хүлээсний дараа эцэг эх нь хэргээ хүлээх нууцыг зөрчиж, үр хүүхдийнхээ нүглийг олж мэдэхийг оролдох ёсгүй, эсвэл тахилч гэм буруугаа хүлээх явцад тэдэнд юу гэж хэлснийг хүүхдүүдээсээ асуух ёсгүй.

Та гэм буруугаа хүлээхээр бэлдэхдээ “Наманчлагчдад туслахын тулд” гэх мэт номуудыг ашиглаж болох бөгөөд тэнд байж болох нүглийг сануулж болно. Энэ нь ялангуяа хүүхэд анх удаагаа хэргээ хүлээж байгаа эсвэл тэр бүр хэргээ хүлээгээгүй тохиолдолд зайлшгүй шаардлагатай. Гэхдээ хүүхдүүд насанд хүрэгчдэд зориулж эмхэтгэсэн нүглийн жагсаалтыг ашиглахгүй байх нь дээр, ингэснээр тэдний уншсан зүйл нь хүүхдийн оюун ухааныг хүүхдийн цэвэр ариун байдлаас болж бодол нь хараахан явж амжаагүй чиглэлд эрт чиглүүлэхгүй байх болно. Нүглээ наминчлахдаа асуусан амжилтгүй асуулт эсвэл уншсан нүглийн нэр нь хүүхдийг үүнээс хамгаалж чадахгүй, харин ч эсрэгээрээ энэ нүглийн сонирхлыг төрүүлдэг. Тиймээс хүүхэдтэй байж болзошгүй нүглийн талаар ярихдаа маш болгоомжтой байж, зөвхөн хамгийн нийтлэг нүглийг нэрлэх хэрэгтэй. Та хүүхдэдээ гэм нүгэл гэж үзэхгүй байж болох гэм нүглийг тайлбарлаж болно, жишээлбэл, бүх төрлийн "буудагчтай" компьютер тоглоом, зурагтын өмнө удаан суух гэх мэт. Гэхдээ та хүүхдэд ноцтой нүглийн талаар хэлж болохгүй, Бурханд найдаж, хүний ​​​​сэтгэлд Түүний дуу хоолой - мөс чанар.

Долоогоос арав хүртэлх арван нэгэн насны хүүхдэд (өсвөр нас эхлэхээс өмнө) нүглийн дараах жагсаалтыг ашиглаж болно.

Ахмад настнуудын өмнө нүгэл үйлддэг. Эцэг эх, багш нарын үгийг сонссонгүй. Тэр тэдэнтэй маргалдав. Тэр ахмадууддаа бүдүүлэг ханддаг байсан. Зөвшөөрөлгүй юм авсан. Зөвшөөрөлгүй алхсан. Тэр ахмадуудаа хуурсан. Тэр эр зоригтой байсан. Хичээлдээ муухай аашилсан. Аав ээждээ баярлалаа гэж хэлээгүй.

Залуучуудын өмнө нүгэл үйлддэг. Тэр залуу хүмүүсийг гомдоосон. Тэр тэдэнд бүдүүлэг хандсан. Тэр амьтдыг хүчирхийлсэн. Гэрийн тэжээвэр амьтдыг тоодоггүй байсан.

Найз нөхөд, ангийнхныгаа нүгэл үйлддэг. Би шуналтай байсан. Би хуурч байсан. Тэмцсэн. Намайг доромжилсон үг эсвэл хочоор дуудсан. Тэр байнга хэрэлдэж байсан. Тэр бууж өгсөнгүй, зөрүүд зан гаргасан. Би худлаа ярьж байсан.

Хариуцлага. Өрөө цэвэрлээгүй. Эцэг эхийн өгсөн зааврыг дагаж мөрдөөгүй. Гэрийн даалгавар хийгээгүй эсвэл хайхрамжгүй хийсэн.

Муу зуршил. Зурагт их үзсэн. Би компьютер дээр их тоглодог байсан.

Бурханы эсрэг нүгэл үйлддэг. Өглөө, орой, хоолны өмнө болон дараа залбирахаа мартсан. Тэрээр гэм буруугаа хүлээж, нөхөрлөлийг хүлээн авах нь ховор байв. Би Бурханы ерөөлийн төлөө талархаагүй.

Жагсаалтад орсон нүгэлүүд нь хүүхдэд зөв бодлын чиглэл өгөхөд хангалттай юм;

Хүүхэд өсвөр насандаа орсны дараа болзошгүй нүглийн жагсаалтыг бага зэрэг нэмж болно.

Тэр садар самуунаар тангараглав. Би тамхи татахыг оролдсон. Би согтууруулах ундаа хэрэглэж үзсэн. Садар самуун зураг эсвэл кино үзсэн. Эсрэг хүйстнээ үнэ төлбөргүй эмчилдэг байсан.

Та мөн энэ жагсаалтад өөрийгөө хязгаарлаж, бодлын чиглэлийг тогтоосон бөгөөд таны ухамсар илүү ноцтой нүглийг мартахыг зөвшөөрөхгүй гэж найдаж болно.

Хэрвээ хүүхэд айдсаа даван туулж, тахилч руу ойртож чадахгүй бол яах вэ?

Загалмай болон Сайн мэдээний өмнө гэм буруугаа хүлээдэг бөгөөд энэ нь гэм буруугаа наминчлахыг зөвхөн гэрч болох тахилч биш харин Бурхан хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг сануулдаг. Тиймээс, та тахилч руу хандах эсвэл шууд тахилч руу хандалгүйгээр гэм нүглээ зүгээр л жагсаах замаар гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч болно.

Хүүхэд гэм буруугаа хүлээх тухай зөв ойлголттой болоосой гэж хүсч байна. Загалмай дээр байгаа тахилч ба Сайн мэдээ бол таны хэр муу үйлдсэнийг шийдэх шүүгч биш юм. Хүүхдэд зориулсан гэм буруугаа хүлээх нь оюун санааны "эм" байх ёстой. Эмчийн өрөөнд биднийг эмчилж байгаа эмч, эмчдээ тусалж байгаа сувилагч байдаг. Энэ нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм: бид Бурханы өмнө - бидний сэтгэлийн эмч - мөн сувилагч шиг зүгээр л гэм буруугаа хүлээхэд тусалдаг санваартны өмнө зогсож байна. Хэрэв гэм буруугаа хүлээх нь шүүлтийн суудал юм бол нүгэл нь их байх тусам гэм буруугаа хүлээхэд хэцүү байдаг. Хэрэв гэм буруугаа хүлээх нь эмчийн эмнэлэг юм бол нүгэл нь их байх тусам хүүхэд хурдан гэм буруугаа хүлээх болно.

Дүрмээр бол гэм буруугаа наминчлах нь нөхөрлөлийн өмнө болдог тул сүмд зочлогчид хоёроос гурван долоо хоногт нэг удаа гэм буруугаа хүлээхээр очдог. Та эвлэрэлгүйгээр хэргээ хүлээн зөвшөөрч болно.
Хүүхэд албадлагагүйгээр байнга гэм буруугаа хүлээх нь түүний ёс суртахууны төлөвшил, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхэд хувь нэмэр оруулдаг. Үүний зэрэгцээ эцэг эхчүүд өөрсдийн үлгэр жишээгээрээ хүүхдээ байнга гэм буруугаа хүлээхэд дасгаж, өөрсдөө энэхүү ариун ёслолд хамрагдах ёстой.

Үүний зэрэгцээ, хүүхдүүдийн гэм буруугаа хүлээх нь зайлшгүй бөгөөд тогтмол байдаг улс орон, ард түмний туршлагаас харахад энэ журам нь ихэвчлэн хоосон албан ёсны үйлдэл болж хувирдаг бөгөөд хүүхдүүд болон санваартнууд өөрсдөө адилхан эсэргүүцдэг. Үүний хамгийн сайн жишээ бол Феллинигийн киноны хэсэг юм. Amarcord» , ариун эцэг бүх хөвгүүдээс ижил асуулт асуудаг:
- Мастурбация хийдэг байсан уу?..
Үүний дараа нүгэл арилж, хөвгүүд бусад бүх хөвгүүдийн адил бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд ижил зүйлийг хийхээр явав.

Сүмийн ариун ёслолд хүүхдүүдийн оролцоо сэдвээр материалаа үргэлжлүүлэн нийтэлсээр байна. Москвагийн теологийн академийн профессор, Гэгээн Петрийн сүмийн ректорын нийтлэл. Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Мартир Татьяна хамба лам Максим Козлов хүүхдүүдийн гэм буруугаа хүлээх нарийн асуудлыг хөндсөн байна.

1. Хүүхэд хэдэн настайгаасаа хэргээ хүлээх ёстой вэ?

Миний бодлоор өнөөдөр Сүмийн амьдралын нэлээд чухал асуудал бол хүүхдүүдийн гэм буруугаа наминчлах явдал юм. Хүүхдүүд долоон настайгаасаа эхлэн эвлэлийн өмнө гэм буруугаа хүлээх ёстой гэсэн хэм хэмжээ нь синодын эрин үеэс бий болсон. Эцэг Владимир Воробьев наманчлалын ариун ёслолын тухай номондоо бичсэнчлэн өнөөгийн олон, олон хүүхдүүдийн хувьд физиологийн төлөвшил нь оюун санааны болон сэтгэлзүйн хувьд маш түрүүлж байгаа тул өнөөгийн хүүхдүүдийн ихэнх нь долоон настайдаа гэм буруугаа хүлээхэд бэлэн биш байна. Энэ насыг наминчлагч, эцэг эх нь хүүхэдтэй холбоотой дангаар нь тогтоодог гэж хэлэх цаг болоогүй гэж үү?

Долоон нас, зарим нь арай эрт сайн муу үйлийн ялгааг олж хардаг ч үүнийг ухамсартай гэмшил гэж хэлэхэд эрт байна. Зөвхөн сонгогдсон, нарийн, эмзэг зан чанар ийм бага насандаа үүнийг мэдрэх чадвартай байдаг. Тав, зургаан настайдаа хариуцлагатай ёс суртахууны ухамсартай гайхалтай хүүхдүүд байдаг, гэхдээ ихэнхдээ эдгээр нь өөр зүйл юм. Эсвэл гэм буруугаа хүлээхэд нэмэлт боловсролын хэрэгсэлтэй болох хүсэлтэй холбоотой эцэг эхийн сэдэл (бага насны хүүхэд муухай аашлах үед гэнэн, эелдэг эх нь тахилчаас хэргээ хүлээхийг гуйж, хэрэв тэр наманчлах юм бол тэр дуулгавартай байх болно гэж боддог. ). Эсвэл хүүхэд өөрөө насанд хүрэгчдэд хандах ямар нэгэн аепизм - надад таалагдаж байна: тэд зогсож, ойртож, тахилч тэдэнд ямар нэгэн зүйл хэлдэг.

Үүнээс сайн зүйл гарахгүй. Ихэнх хүмүүсийн хувьд ёс суртахууны ухамсар нэлээд хожуу сэрдэг. Би үүнээс гамшигтай зүйл олж харахгүй байна. 9, 10 насандаа илүү төлөвшилтэй, амьдралын хариуцлагатай үедээ ирээрэй. Үнэн хэрэгтээ, хүүхэд эрт хүлээх тусам түүний хувьд муу байх болно - хүүхдүүд долоон нас хүртлээ нүгэл үйлдээгүй нь утгагүй юм. Тэд нэлээн хожуу наснаасаа л хэргээ хүлээхийг ээж, аавын хэлсэн, цаасан дээр бичсэн зүйлсийн жагсаалт биш харин гэм буруугаа хүлээх гэж ойлгодог. Манай сүмийн амьдралын орчин үеийн практикт хүүхдэд тохиолддог ийм гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх нь нэлээд аюултай зүйл юм.

2. Хүүхэд хэр олон удаа хэргээ хүлээх ёстой вэ?

Би зарим талаараа өөрийнхөө алдаанаас болж, зарим талаар илүү туршлагатай санваартнуудтай зөвлөлдсөнөөр хүүхдүүдийг аль болох ховорхон гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Аль болох олон удаа биш, харин аль болох бага. Таны хийж чадах хамгийн муу зүйл бол долоо хоног бүр хүүхдэд зориулсан гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Тэдний хувьд энэ нь хамгийн гол нь албан ёсны болгоход хүргэдэг. Тиймээс тэд очиж, ням гараг бүр, эсвэл наад зах нь олон удаа нөхөрлөлийг хүлээн авдаг байсан бөгөөд энэ нь хүүхдэд тохирох эсэх нь эргэлзээтэй байдаг бөгөөд дараа нь долоон настайгаасаа эхлэн бараг ням гариг ​​бүр зөвшөөрлийн залбиралд аваачдаг. .

Хүүхдүүд санваартны хүлээж буй зүйлийг маш хурдан хэлж сурдаг. Тэр ээжийнхээ үгийг сонсдоггүй, сургууль дээрээ бүдүүлэг хандаж, баллуур хулгайлсан. Энэ жагсаалтыг хялбархан сэргээх боломжтой. Мөн тэд гэм буруугаа хүлээх нь наманчлал гэж юу болохыг олж мэддэггүй. Бүтэн жилийн турш тэд ийм үгээр наминчлахаар ирдэг: Би дуулгавартай байдаггүй, би бүдүүлэг, залхуу, залбирал хэлэхээ мартдаг - энэ бол бага насны нийтлэг нүглийн товч багц юм. Энэ хүүхдээс гадна өөр олон хүн түүний хажууд зогсож байгааг харсан тахилч энэ удаад ч мөн адил түүний нүглийг цагаатгав.

Гэвч хэдэн жилийн дараа ийм "сүм" хүүхэд наманчлал гэж юу болохыг мэдэхгүй болно. Түүнийг ийм юм уу муу хийсэн гэж хэлэхэд хэцүү биш, цаасан дээрээс эсвэл дурсамжаас "ямар нэг юм бувтнаад" толгойг нь алгадах юм уу: "Коля, хулгай хийх шаардлагагүй" гэж хэлэх нь түүнд хэцүү биш юм. үзэг. ", дараа нь: "Та тамхинд дасах шаардлагагүй (тиймээ, дараа нь дасаарай), эдгээр сэтгүүлүүдийг хараарай, дараа нь улам бүр нэмэгдэж байна. Тэгээд Коля: "Би чамайг сонсохыг хүсэхгүй байна" гэж хэлэх болно. Маша бас үүнийг хэлж чадна, гэхдээ охидууд ийм шийдвэр гаргахаасаа өмнө илүү хурдан боловсордог;

Хүүхдийг анх удаа эмнэлэгт авчирч, эмчийн өмнө хувцсаа тайлах үед тэр мэдээж ичиж, энэ нь түүнд тааламжгүй байдаг, гэхдээ хэрэв тэд түүнийг эмнэлэгт хэвтүүлж, цамцыг нь өргөх юм бол. тарилга хийхээс нэг өдрийн өмнө тэрээр үүнийг ямар ч сэтгэл хөдлөлгүйгээр бүрэн автоматаар хийж эхэлнэ. Үүний нэгэн адил хэсэг хугацааны дараа хэргээ хүлээх нь түүнд санаа зовох зүйлгүй болж магадгүй юм. Тиймээс та тэднийг Нөхөрлөлийн төлөө олон удаа адисалж болно, гэхдээ хүүхдүүд аль болох ховор тохиолдолд гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Бид үнэхээр олон талаараа насанд хүрсэн хүмүүс. Практик шалтгааны улмаас бид Нөхөрлөл болон Наманчлалын ариун ёслолыг удаан хугацаагаар сунгаж чадахгүй ч бид энэ хэм хэмжээг хүүхдүүдэд хэрэглэж, хүү эсвэл охиныг хариуцлагатай ноцтой гэм буруугаа хангалттай давтамжтайгаар, бусад үед хийж болно гэж хэлж болно. Үүнийг санваартны санаачилгад бус харин каноник хэм хэмжээнд нэвтрүүлэхийн тулд бид тэдэнд эв нэгдлийн адислал өгч чадна. Ийм бяцхан нүглийг наминчлагчтай зөвлөлдсөний дараа долоон настайдаа, хоёр дахь удаагаа наймтайдаа, гурав дахь удаагаа есөн настайдаа гэм буруугаа хүлээх нь зөв гэж бодож байна. ямар ч тохиолдолд зуршил болж хувирахгүйн тулд байнга гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

3. Бага насны хүүхдүүдэд нөхөрлөлийг хэр олон удаа хийх ёстой вэ?

Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авах нь сүнс болон бие махбодийн эрүүл мэндийн төлөө бидэнд заадаг гэж үздэг тул нялх хүүхдэд Ариун Нөхөрлөлийг байнга өгөх нь сайн хэрэг юм. Мөн нялх хүүхэд нүгэлгүй хэмээн ариусгагдаж, бие махбодийн мөн чанараараа Их Эзэнтэй нэгдэх ариун ёслолд нэгддэг. Гэхдээ хүүхдүүд өсч том болж, энэ бол Христийн Цус ба Бие мөн бөгөөд энэ бол Ариун нандин зүйл гэдгийг аль хэдийн мэдсэн үед тэд аяганы өмнө зугаацахдаа нөхөрлөлийг долоо хоног бүрийн журам болгохгүй байх нь маш чухал юм. мөн тэд юу хийж байгаагаа огтхон ч бодохгүйгээр түүнд ойртох.

Хэрэв та үйлчлэлийн өмнө хүүхэд тань дур булаам зан гаргаж, санваартны номлол бага зэрэг удаан үргэлжилсэн үед таныг бухимдуулж, эсвэл яг үйлчлэлийн үеэр зогсож байсан үе тэнгийнхнийхээ нэгтэй зодолдсоныг харвал түүнийг Чалис руу ойртуулахыг бүү зөвшөөр. . Нөхцөл байдал бүрт нөхөрлөлд ойртох боломжгүй гэдгийг түүнд ойлгуул. Тэр зөвхөн түүнд илүү хүндэтгэлтэй хандах болно. Түүнд таны хүсч байснаас бага зэрэг бага хурал хийхийг зөвшөөрөх нь дээр, гэхдээ тэр яагаад сүмд ирдэгийг ойлгохын тулд.

Эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ нөхөрлөлийг бидний хийх ёстой зүйлээ Бурхан руу шилжүүлж, ямар нэгэн ид шид гэж үзэж эхлэхгүй байх нь маш чухал юм. Гэсэн хэдий ч, Их Эзэн биднээс өөрсдөө юу хийж чадах, юу хийх ёстойг, тэр дундаа хүүхдүүдтэйгээ холбоотой байхыг хүсдэг. Бидний хүч чадал байхгүй газарт л Бурханы нигүүлсэл түүнийг дүүргэдэг. Өөр нэг сүмийн ариун ёслолд "Тэр сул дорой хүмүүсийг эдгээж, ядуусыг нөхдөг" гэж хэлдэг. Гэхдээ хийж чадах зүйлээ өөрөө хий.

4. Хэрэг хүлээлгэхэд бэлтгэхэд эцэг эхийн оролцоо

Хүүхдийг гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэхдээ эцэг эхчүүдийн зайлсхийх ёстой гол зүйл бол түүний хийсэн нүглийн жагсаалтыг түүнд хэлэх, эсвэл түүний хамгийн сайн биш заримыг нь автоматаар шилжүүлэх явдал юм. шинж чанаруудыг тахилч руу наманчлах ёстой нүглийн ангилалд оруулна. Мэдээжийн хэрэг, ямар ч тохиолдолд та хүүхдээ хүлээн зөвшөөрсний дараа тэр тахилч руу юу гэж хэлсэн, хариуд нь юу гэж хэлсэн, ийм ийм нүглийн талаар мартсан эсэхийг асууж болохгүй.

Ихэнхдээ хүүхдүүд гэм буруугаа хүлээхдээ хэлсэн зүйлээ биш, харин тахилчаас сонссон зүйлээ хэлдэг. Үүнийг зогсоох шаардлагагүй, гэхдээ хэрэв санваартны хэлсэн үг, ялангуяа шүүмжлэл, бидний бодлоор бидний хүүхэд сонсох шаардлагатай зүйлтэй давхцахгүй бол ямар ч хэлэлцүүлэг, тайлбар хийх боломжгүй юм. . Түүгээр ч барахгүй хүүхдийн эдгээр үгэнд үндэслэн тахилчаас ямар нэгэн зүйл олж мэдэх боломжгүй юм. Эсвэл түүнд хүүхэдтэйгээ илүү зөв харьцахад нь туслахыг хичээгээрэй: чи аав аа, Вася надад та түүнд ийм зөвлөгөө өгсөн гэж хэлсэн, гэхдээ тэр танд бүх зүйлийг зөв тайлбарлаагүй гэдгийг би мэдэж байна, тиймээс та сайн ойлгоогүй. Дараачийн удаад чи түүнд энэ тэрийг хэлэх нь дээр байх. Мэдээжийн хэрэг, та эхийн ийм дарамтаас өөрийгөө хязгаарлах хэрэгтэй.

Энэ ухамсрыг сүм хийдэд төлөвшүүлэх шаардлагатай тохиолдолд үүнийг номлолоор дамжуулан, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх зохион байгуулалтаар дамжуулан, хэт ойртох ёсгүй, хэрэв та ямар нэгэн зүйл хийвэл ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхыг олон удаа урьдчилан сануулах замаар хөгжүүлэх ёстой. гэм буруугаа хүлээх үеэр санамсаргүй сонссон. Эцэг эх, эмээ өвөө нартай хүүхдүүд, ач зээ нараа наминчлахдаа эмзэг ханддаг тухай тусгай яриа өрнүүлж магадгүй юм. Энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг нэг хэлбэрээр явагдах боломжтой.

5. Хүүхдэд хэргээ зөв хүлээхийг хэрхэн заах вэ

Та хүүхдүүдээ хэргээ хэрхэн хүлээх талаар бус харин хэргээ хүлээх зайлшгүй шаардлагаар урамшуулах хэрэгтэй. Өөрийнхөө үлгэр жишээгээр дамжуулан, хайртай дотны хүмүүстээ, үр хүүхдэдээ гэм буруутай бол нүглээ илэн далангүй наминчлах чадвараар дамжуулан. Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх хандлагаараа бид эв найрамдалгүй байдал эсвэл бусдад учруулсан гомдоолоо ухаарахаар очихдоо юуны өмнө хүн бүртэй эвлэрэх ёстой. Энэ бүхнийг нэгтгэн авч үзвэл хүүхдүүдэд энэхүү Ариун ёслолд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэхээс өөр аргагүй юм.

Хүүхэд хэрхэн наманчлах ёстойг гол багш нь энэхүү ариун ёслолыг гүйцэтгэгч - тахилч байх ёстой. Эцсийн эцэст наманчлал нь зөвхөн тодорхой дотоод байдал төдийгүй Сүмийн ариун ёслол юм. Нүглээ наминчлахыг Наманчлалын ариун ёслол гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хүүхдийн оюун санааны төлөвшлийн түвшингээс хамааран түүнийг анхны мэдүүлэгт хүргэх ёстой.

Эцэг эхийн үүрэг бол хэргээ хүлээх гэж юу болох, яагаад хэрэгтэй байгааг тайлбарлах явдал юм. Тэд хүүхдэд хэргээ хүлээсэн нь өөрт нь болон сургуулийн захиралд мэдүүлсэнтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг тайлбарлах ёстой. Энэ бол зөвхөн бидний өөрсдийнхөө дотор муухай, эелдэг бус, муу, бузар, маш их сэтгэл дундуур байдаг зүйл бөгөөд үүнийг хэлэхэд хэцүү бөгөөд Бурханд хэлэх ёстой зүйл юм. Тэгээд дараа нь заах энэ чиглэлийг анхааралтай, зохистой, хайраар наминчлагчийн гарт шилжүүлэх ёстой, учир нь түүнд Санваарын ариун ёслолд хүнтэй, тэр дундаа бяцхан хүнтэй ярилцах нигүүлслээр дүүрэн тусламж өгөгдсөн байдаг. түүний нүгэл.

Эцэг эхийнхээ тухай гэхээсээ илүү түүнтэй наманчлалын тухай ярих нь илүү зүй ёсны хэрэг юм, учир нь энэ нь өөрийн жишээн дээр эсвэл түүний мэддэг хүмүүсийн жишээнд хандах боломжгүй бөгөөд ашиггүй байдаг. Хүүхэддээ анх удаагаа хэрхэн гэмшсэн тухайгаа хэлэхэд - үүнд ямар нэгэн худал хуурмаг, хуурамч боловсрол бий. Энэ тухай хэнд ч хэлэхийн тулд бид наманчлаагүй. Бидний хайртай хүмүүс наманчлалаар дамжуулан зарим нүглүүдээсээ хэрхэн холдсон тухай түүнд хэлэх нь худал байх болно, учир нь энэ нь тэдний үлдсэн нүглийг дор хаяж шууд бусаар шүүж, үнэлэх гэсэн үг юм. Тиймээс, хүүхдийг Бурханаас Нүглээ наминчлах ариун ёслолын багшаар томилогдсон хүний ​​гарт даатгах нь хамгийн үндэслэлтэй юм.

6. Хүүхэд ямар тахилчийн өмнө хэргээ хүлээхээ сонгож чадах уу?

Бяцхан хүний ​​зүрх бол Чиний очдог хүнээс залуу, эелдэг, эсвэл номлолоороо таныг татсан, хүүхдэдээ итгээрэй, түүнийг хэн ч биш, хаана ч явуулахыг хүслээ. Бурханы өмнө нүглээ наманчлахад юу ч саад болохгүй. Тэр даруй сонголтоо шийдээгүй байсан ч, түүний анхны шийдвэр нь хамгийн найдвартай биш болж, эцэг Иохан руу явахыг хүсэхгүй, харин Эцэг Петр рүү очихыг хүсч байгаагаа удалгүй ойлгосон ч гэсэн түүнийг зөвшөөр. Үүнийг сонгоод шийдээрэй. Сүнслэг аавыг олох нь маш нарийн, дотоод дотно үйл явц бөгөөд үүнд хөндлөнгөөс оролцох шаардлагагүй. Ингэснээр та хүүхдэдээ илүү их туслах болно.

Хэрэв хүүхэд дотоод оюун санааны эрэл хайгуулын үр дүнд зүрх сэтгэлээ өөр сүм хийд, найз Таня нь хаашаа явдаг, юунд илүү дуртай вэ - тэдний дуулах арга зам, санваартны яриа, мөн Хүмүүс бие биедээ хэрхэн ханддаг бол ухаалаг Христэд итгэгч эцэг эхчүүд мэдээж хүүхдийнхээ энэ алхамд баярлаж, айдас, үл итгэлцэлээр бодохгүй байх болно: тэр үйлчилгээнд явсан уу, үнэндээ тэр яагаад бидний хаана байхгүй байна вэ? байна уу? Бид хүүхдүүдээ Бурханд даатгах хэрэгтэй, тэгвэл Тэр Өөрөө тэднийг хамгаалах болно.

Ерөнхийдөө заримдаа эцэг эхчүүд өөрсдөө хүүхдүүдээ тодорхой наснаас нь эхлэн өөр сүм рүү явуулж, бидэнтэй хамт байхгүй, бидний нүдний өмнө биш байх нь чухал бөгөөд ашигтай юм шиг санагдаж байна. Эцэг эхийн ердийн уруу таталт үүсдэггүй - захын алсын хараагаар манай хүүхэд ямархуу байгаа, залбирч байна уу, чатлаж байна уу, яагаад нөхөрлөлийг хүлээн авахыг зөвшөөрөөгүй вэ, ямар нүгэл үйлдсэн бэ? Магадгүй бид үүнийг санваартантай хийсэн ярианаас шууд бусаар ойлгож болох уу? Хэрэв таны хүүхэд сүмд таны хажууд байвал ийм мэдрэмжээс ангижрах нь бараг боломжгүй юм. Хүүхдүүд бага байхад эцэг эхийн хараа хяналт нь ойлгомжтой бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай байдаг, гэхдээ өсвөр насныхан болох үед тэдэнтэй ийм дотно харилцаагаа зоригтойгоор зогсоож, амьдралаас нь холдож, Христ илүү их байхын тулд өөрийгөө доромжлох нь дээр байх. , мөн чамаас бага.

7. Нөхөрлөл болон бурханлаг үйлчлэлд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг хүүхдүүдэд хэрхэн төлөвшүүлэх вэ

Юуны өмнө эцэг эхчүүд өөрсдөө Сүм, сүмийн амьдралыг хайрлаж, тэнд байгаа хүн бүрийг, тэр дундаа бяцхан хүүхдүүдийг хайрлах хэрэгтэй. Сүмд хайртай хүмүүс үүнийг хүүхдэдээ дамжуулах боломжтой. Энэ бол гол зүйл бөгөөд бусад бүх зүйл бол зөвхөн тодорхой техник юм.

Хүүхэд байхдаа жилдээ хэдхэн удаа нөхөрлөлд аваачдаг байсан хамба лам Владимир Воробьевын түүхийг би санаж байна, гэхдээ тэр бүр, хэзээ, ямар сүнслэг туршлага байсныг санаж байна. Дараа нь Сталины үед сүмд ойр ойрхон явахыг хориглодог байв. Учир нь танай нөхдүүд хүртэл чамайг харсан бол энэ нь боловсролоо алдахаас гадна шоронд ч аюул учруулж болзошгүй юм. Эцэг Владимир сүмд ирэх болгондоо түүний хувьд гайхалтай үйл явдал байсныг санаж байна. Үйлчилгээний үеэр дэггүйтэх, бие биенээ ярилцах, үе тэнгийнхэнтэйгээ чатлах зэрэг асуудал байгаагүй. Литургид ирж, залбирч, Христийн Ариун нууцуудаас хүртэж, дараагийн ийм уулзалтыг хүлээж амьдрах шаардлагатай байв. Харьцангуй ухамсрын эрин үед орж ирсэн бяцхан хүүхдүүдийг оролцуулаад бид нэгдэл гэдэг нь зөвхөн сүнс, бие махбодын эрүүл мэндийн эм биш, харин хэмжээлшгүй илүү чухал зүйл гэж ойлгох ёстой юм шиг санагддаг. Хүүхэд хүртэл үүнийг юуны түрүүнд Христтэй нэгдэх гэж ойлгох ёстой.

Таны бодох ёстой гол зүйл бол хүүхдийн үйлчилгээ, нөхөрлөлд хамрагдах нь бидний түүнийг албаддаг зүйл биш, харин түүний хүртэх ёстой зүйл юм. Бид нөхөрлөлийг хүлээн авахын тулд залуучуудаа доош нь татахгүй байхаар гэр бүл доторх хандлагаа өөрчлөхийг хичээх ёстой бөгөөд тэр өөрөө Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авахад бэлтгэдэг тодорхой замыг дуусгасны дараа хүлээн авах болно. Литургид ирж, оролцох эрхтэй.

Ням гарагийн өглөө бид бямба гарагийн орой хөгжилдөж байсан хүүхдээ "Бос, бид литургид хоцорлоо!" гэж зовоохгүй, тэр бидэнгүйгээр сэрээд харвал дээр байх. байшин хоосон байна. Тэгээд тэр өөрийгөө эцэг эхгүй, сүмгүй, Бурханы баяргүй болсон. Тэрээр өмнө нь цугларалтад хагас цаг л ирсэн байсан ч ням гарагт орондоо хэвтэх, энэ үед Ортодокс Христэд итгэгч хүн бүрийн хийх ёстой зүйл хоёрын хооронд үл нийцэх байдлыг мэдрэхээс өөр аргагүй юм. Сүмээс буцаж ирэхдээ залуу насаа үгээр бүү зэмлээрэй. Түүнийг литургид оролцоогүйд таны дотоод уй гашуу түүнд эцэг эхийн "Алив", "Бэлтгэлтэй бай", "залбирлаа унш" гэсэн арван уриалгаас ч илүү үр дүнтэйгээр тусах байх.

Тиймээс, хүүхдийнхээ эцэг эх, аль хэдийн ухамсартай насандаа түүнийг гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөхийг хэзээ ч бүү урамшуулах ёсгүй. Хэрэв тэд өөрсдийгөө хязгаарлаж чадвал Бурханы нигүүлсэл түүний сэтгэлд хүрч, сүмийн ариун ёслолуудад төөрөхгүй байхад нь туслах нь гарцаагүй.

Эдгээр нь хүүхдүүдийн гэм буруугаа хүлээх орчин үеийн практиктай холбоотой зарим зүйл бөгөөд би үүнийг үргэлжлүүлэн хэлэлцэхийг урьсан бөгөөд магадгүй маш сул ярианы хэлбэрээр хэлсэн юм. Гэхдээ би сүнслэг байдлын хувьд илүү туршлагатай, олон арван жилийн турш сүнслэг дадлага хийсэн хүмүүсийг энэ талаар дуугараасай гэж хүсч байна.

Хамба лам Максим Козлов

Христийн шашны гол баяр болохоос хоёр долоо хоног хүрэхгүй хугацаа үлдсэн энэ үед хүн ариун сүмд очиж, Нүгэлт, Нөхөрлөлийн ариун ёслолд оролцохоор төлөвлөж байна. Зарим нь үүнийг зүрх сэтгэл, сэтгэлийн дуудлагаар хийдэг бол зарим нь баярын өмнө хийх зүйлсийн урт жагсаалтад "тэмдэглэл" болгон хийдэг.

Ийм өдрүүдэд бид хүүхдээ дагуулж явахыг их хүсдэг. Үнэн бол цаг хугацаа өнгөрөх тусам ариун ёслолд хандах хандлага өөрчлөгдөж, хэрэв бид долоон нас хүртлээ хүүхдүүдийг гэм буруугаа хүлээхгүйгээр зүгээр л нэгдэлд авчирсан бол долоон дараа бид тахилч дээр очиж цагаатгал хүлээн авах ёстой гэж тодорхой хэлдэг.

Долоон жил - энэ насны хязгаар нь синодын үед байсан боловч одоо хүн бүр энэ шалгуурыг дагаж мөрдөхийг хичээж байна.

Яагаад яг долоон жил гэж? Та энэ асуултыг санваартангаас асуусан байхыг олонтаа сонсдог... Хариулт нь энгийн. Энэ хугацаанд хүүхэд эрүүл саруул, зөв ​​хүмүүжилтэй болсноор өөрийн сайн муу үйлдлээ бүрэн ухамсарлаж, эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчийнхээ өмнө, мөн Их Эзэнийхээ өмнө хариуцлага хүлээх чадвартай болж эхэлдэг.

Анхны мэдүүлэг өгөхөд бэлтгэх хугацааг эцэг эх нь тодорхой төлөвлөж, хүүхдийн долоо дахь төрсөн өдрөөс нэг сарын өмнө биш, харин төрсөн цагаас нь эхлэнэ. Хүүхэд Сүмтэй хамт амьдарч сурах ёстой, Нөхөрлөл нь агуу хамгаалалт гэдгийг мэдэрч, тэдний үлгэр жишээгээр ариун ёслолын ач холбогдлыг амьдралдаа харуулдаг эцэг эхчүүдийг харах ёстой.

Хүүхэд нас ахих тусам ариун сүм рүү тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь илүү хариуцлагатай байх ёстой. Хэрэв бид хүүхдийг Нөхөрлөлд ойртуулахыг албаддаг ч бид өөрсдөө үүнийг хийхгүй бол тэр шударга эсэргүүцэж магадгүй юм - яагаад би өөрсдөө хийдэггүй зүйлийг албаддаг вэ, яагаад гэвэл хамгийн чухал боловсрол бол бидний үлгэр жишээ юм. Ардын мэргэн ухаанд "Хэзээ ч битгий үр хүүхдээ өсгө, өөрийгөө хүмүүжүүл, тэгвэл хүүхдүүд чам шиг байх болно" гэж хэлээгүй. Энэ нь амин чухал, дэлхийн оршихуй, сүнслэг оршихуйн аль алинд нь хамаатай.

Хүүхдийг сүмд авчрахдаа өсөн нэмэгдэж буй организм ихэнх тохиолдолд хэт идэвхжилтэй байдаг бөгөөд энэ нь нэг газар хэдэн цагийн турш суух, зогсохыг үргэлж зөвшөөрдөггүй гэдгийг ойлгох ёстой. Манай хүүхдүүд гүйх, тоглох, нэг үгээр хэлбэл идэвхтэй өсөхийг хүсдэг, бид тэднийг үүнээс хойш татах ёсгүй. Эхлээд та эгзэгтэй нөхцөлд тоглоомоо сүм рүү авч явж, сүмийг орхиж, эргэн тойронд хэд хэдэн тойрог хийж болно. Одоо олон сүм хийдийн талбайд тоглоомын талбай тохижуулсан бөгөөд энд хүүхэд шавхагдашгүй эрч хүчээ гаргаж, сүмд ирсэн бусад охид, хөвгүүдтэй уулзах газартай болсон, учир нь хүүхдүүд нийгэм, үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцах замаар дэлхий ертөнцийг идэвхтэй сурдаг. Сүм дээр ням гарагийн сургууль байдаг эсэхийг олж мэдэх нь зүйтэй бөгөөд хэрэв боломжтой бол хүүхдээ тэнд явуулахаас гадна бидний сүнсийг аврахыг хичээж буй итгэлийн талаар суралцах сонирхолтой байгаагаа харуулах нь зүйтэй.

Ямар ч тохиолдолд та хүүхдүүдийг сүм хийд эсвэл нутаг дэвсгэр дээр зодож, тахилчийг айлгаж, хүүхдийг авч явах эсвэл муу авирлавал цохих болно гэж хэлж болохгүй. Бага, залуу насанд далд ухамсар нь насанд хүрсэн үеийнхээс хамаагүй хүчтэй ажилладаг тул сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээр бие махбодийн болон ёс суртахууны гэмтэл, эсвэл дэггүй хүүхдүүдийг зодож, авч явдаг "бабайка" дүр төрхтэй тахилчийн дүр төрхийг бий болгодог. , насан туршдаа далд ухамсрын айдас төрүүлэхээс гадна сүмд явах хүслийг бүрмөсөн зогсоож чадна. Эцэг эхийн ийм үйлдлүүдийн дараа ирээдүйн "зочид" бий болдог. Тэгээд бид “Хүүхдүүд яагаад Сүмд явахыг хүсдэггүй юм бэ?” гэж гайхдаг.

Эхлэхийн тулд, хүүхдүүдийг нөхөрлөлд хүргэж, дараа нь гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө та тахилчтай зөвлөлдөх хэрэгтэй: үйлчилгээ хэзээ болох вэ, хүүхдүүдтэй хэдэн цагт ирэх ёстой, ингэснээр тийм ч хэцүү биш байх болно, үйлчилгээ ажлын өдрүүдэд болох уу. , тийм олон хүн байхгүй үед хүүхдүүд халуун биш, ариун сүмд илүү чөлөөтэй байх болно гэсэн үг юм. Одоо бид Ариун Амилалтын өмнөх сүүлчийн өдрүүд ойртож байгаа энэ үед холбоо тогтоогчид болон наминчлагчдын тоо асар хурдацтай нэмэгдэж байгаа тул ийм үед хүүхдүүдийг анхны наминчлалд авч явах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм, учир нь хэдэн цаг зогсож, Олон мянган "паришионерууд" өнгөрөхийг хүлээх нь хүүхдийг маш их ядраах бөгөөд тэрээр өндөр, ариун зүйлд ирснээ ойлгох ёстой.

Одоо олон тахилч нар анхны гэм буруугаа хүлээх бэлтгэлээ базааж байгаа бөгөөд таны хүүхэд ням гарагийн сургуулийн байранд эсвэл сүмд яагаад, яагаад тахилч руу явж байгааг нарийвчлан хэлж өгөх болно. Тэр ч байтугай магтаал сайшаалтай гэрчлэлүүдийг хийдэг бөгөөд энэ нь анхны наминчлал, нөхөрлөлийн үеэр ирснийг ёслол төгөлдөр баталгаажуулдаг. Хөвгүүд мөн тахилын ширээнд тахилын ширээнд туслах хүсэл эрмэлзэлийг сонирхож болно, тэнд үйлчлэлийн үеэр үйлдлүүдийг үзэх нь илүү өргөн, сонирхолтой байдаг. Охидууд бүтээлч үйл ажиллагаанд оролцож болно - ариун сүмд алчуур хатгах, өндөг зурах, хүүхдийн найрал дуунд дуулах. Хүүхдүүд мөн лаа унтраах эсвэл асаахад тусалж чадна.

Бас нэг зүйл: анхны гэм нүглээ наминчлахдаа эцэг эхийн бичсэн "нүглийн хуудас"-ыг хүүхэддээ санваартны өмнө уншиж өгөхийг хориглоно, учир нь энэ хуудас нь нүглийн жагсаалт шиг харагдах болно. эцэг эхчүүд хүүхдээ зэмлэхийг хүсдэг дутагдал, гомдол. Энэ нь бас сэтгэлийн гүнд далд ухамсрын дургүйцлийг төрүүлдэг.

Санаж байх ёстой гол зүйл бол хүүхэд гэр бүлд болж буй бүх зүйлийг бүрэн шингээж авдаг бөгөөд энэ нь гэр бүлийн харилцаа, дүрэм журам, үнэт зүйлсийг тусгадаг бидний толь юм. Тиймээс бид хүүхдүүдээ үргэлж Их Эзэний зам, авралын замаар дагадаг болоосой гэж хүсч байгаа бол бид тэднийг араар нь шахаж биш, харин гараас нь хөтлөн, тэдэнтэй мөр зэрэгцэн алхах ёстой гэдгийг мартаж болохгүй, учир нь бид хариуцлагатай байдаг. Их Эзэний бидэнд өгсөн хүмүүсийн төлөө.

Кравцова М.В.

“Никита саяхан долоон нас хүрлээ, учир нь тэр долоон насны төрсөн өдрөө тэсэн ядан хүлээж байсан, учир нь хүн бүр түүнд долоон нас хүрсэн хүмүүс л гэм буруугаа хүлээж чадна, гэхдээ тэр нүгэл нь хэтэрхий цөөхөн, тэр дэндүү жижигхэн хэвээр байна гэж хэлдэг байсан. Тэр бүр "р" үсгийг ярианы эмчийн тусламжтайгаар дууддаг байсан ч зарим талаараа хэтрүүлэгтэй байсан тул түүний хэлсэн хэллэг нь иймэрхүү сонсогдов.
"Одоо би том хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч болох уу?"
(R. B. John).

Долоон жил бол ид шидийн тоо, библийн тоо юм. Хүүхдийн амьдралд нас онцгой байдаг. Тэр бидэнд хэчнээн өчүүхэн мэт санагдаж байсан ч одооноос эхлэн тэр насанд хүрсэн хүнээс арай өөр хүн байсан ч үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээсэн хэвээр байна.

Долоон нас бол хүүхэд ихэвчлэн сургуульд ордог нас юм.Энэ насанд тэрээр өөрийгөө танин мэдэх, хийсвэр сэтгэх чадварыг хөгжүүлдэг бөгөөд энэ нь түүнд аливаа зүйлийн мөн чанарт нэг эсвэл өөр хэмжээгээр нэвтрэх боломжийг олгодог. Нүгэл ба хувийн наманчлалын тухай ойлголтууд хүүхдэд хүртээмжтэй болдог. Тэгээд тэр Их Эзэнтэй шинэ харилцаанд ордог. Мөн эцэг эхчүүд үүнийг ухамсарлаж, хүүхдээ долоон нас хүрээгүй байхад нь бэлтгэх хэрэгтэй.

Нүглээ наминчлах нь ариун ёслол юм. Мөн наминчлагч хэдэн настай байх нь хамаагүй. Энэ бол эцэг эхчүүд өөрсдийнхөө бяцхан үрс гэж боддог зүйлийнхээ талаар заримдаа мартдаг зүйл юм. Гэвч хүүхэд долоон агуу ариун ёслолын нэгэнд нухацтай оролцохоор сүмээс аль хэдийн адислагдсан байна. Үүнээс өмнө хүүхдийг баптисм хүртэж, ариун мирээр тослож, нөхөрлөлийг хүлээн авахаар авчирсан. Энэ бүхнийг эцэг эхийн хүсэлт, хүслээр хийсэн боловч нялх хүүхэд, жишээлбэл, нөхөрлөлийг үнэхээр хүсч болох юм. Тэгсэн хэрнээ долоон нас хүртлээ эцэг эхээ дагасан. Одоо тэд ариун сүмд хүүхдийн гарыг суллахад бэлтгэх хэрэгтэй болно. Үүнээс хойш тэрээр хэргээ хүлээхгүйгээр Chalice-д ойртох боломжгүй болно. Гэхдээ энэ нь мэдээжийн хэрэг, одоо та залуу Христэд итгэгчийг хувь тавилангийн нигүүлслээр орхиж, түүнийг өөрийн хүслээр бүрэн урваж болно гэсэн үг биш юм. Эсрэг! Яг одоо хүүхдэд насанд хүрэгчдийн тусламж урьд өмнөхөөсөө илүү хэрэгтэй байна. Гэхдээ энэ нь юунаас бүрдэх вэ?

Эцэг эхчүүдтэй чин сэтгэлийн яриаДолоон настайгаасаа өмнө эхэлж болох хүүхэд нь хүүхдийн зүрх сэтгэлийг жинхэнэ наманчлалд чиглүүлж, өөрийгөө болон түүний өчүүхэн нүгэл, уруу таталтуудыг ойлгоход нь тусалдаг бөгөөд ингэснээр тэр нэгэн сайхан өдөр "Бурхантай эвлэрэхийн тулд" сүмд дуртайяа очиж чадна. Тийм ээ, эдгээр нүгэл нь эцэг эхийн хувьд ач холбогдолгүй мэт санагдаж байсан ч хүүхэд өөрөө энэ эсвэл өөр үйлдлийн бурууг ухамсарлах ёстой бөгөөд үүнийг Христийн өмнө тахилчаар дамжуулан наманчлах ёстой. Энд байгаа насанд хүрэгчид маш ухаалаг, болгоомжтой, болгоомжтой ажиллах хэрэгтэй.

"Гэхдээ хамгийн ойрын удирдамж нь эцэг эхийн сайн үлгэр жишээ, сайн сайхныг заах бусад аргуудтай холбоотой бөгөөд залбирал нь түүнийг ариусгаж, дараа нь сайн үйлсийн төлөө хангалттай үндэслэлийг өөртөө шингээдэг Амьдралд чухал ач холбогдолтой, гэхдээ үүнийг бий болгох нь хэр амархан вэ, хүүхдүүдийн хувьд эцэг эхийн хүсэл нь ухамсрын хууль бөгөөд эцэг эх нь тэдний тушаалыг удирддаг хүүхдүүдээ өөрсдийн хүслээр гэмт хэрэгтэн болгохгүйн тулд, хэрэв тэд аль болох наманчлахыг хүсч байвал эцэг эхийн хүслийг орхих нь хүүхдийн хувьд тийм байх ёстой; Энэ нь нүд рүү харж зүрхлэхгүй, хайр халамжийг ашиглахыг хүсдэггүй, зугтаж, ганцаараа байхыг хүсдэг ч сүнс нь наманчилж, айдасгүйгээр, итгэл найдвараар, нулимсаараа гүйж эхэлдэг ирж: "Би үүнийг муу хийсэн" гэж хэлэх болно. гэхдээ унасны дараа тэр даруй босож, хурдан наманчилж, өөрийгөө ариусгах эсвэл нулимсаараа шинэчлэгдэх чадвар бий болох ирээдүйн байнгын, жинхэнэ шашин шүтлэгийн үндэс суурь тавигдах нь бас сайн хэрэг юм" (Гэгээн Теофан Орох).

Эелдэг байдал, тайван байдал, нөхөрсөг байдал - эдгээр нь хүүхдийн сэтгэлийн байдлын талаар түүнтэй ярилцахыг хүсдэг эцэг эхээс харж, мэдрэх ёстой гол зүйл юм. Тэр хайрыг мэдрэх ёстой. Хэдийгээр наманчлал, ирээдүйд гэм буруугаа хүлээх тухай яриаг эцэг эх нь хүүхдийн ямар нэгэн буруутай үйлдлээс болж эхэлсэн ч тэр хүндээр дахин хайрыг мэдрэх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, заримдаа эцэг эх нь өөр хүүхдэд хатуу байх ёстой. Гэхдээ уур уцааргүй, дарангуйлагч биш, хувиа хичээгч биш. Хэрэв насанд хүрсэн хүн хүүхдийн буруу үйлдлийн хариуд цочромтгой байдлаа барьж чадахгүй гэдгээ мэдвэл тэр хүүхдийг гараас нь барьж, дүрс бүхий дүрснүүд рүү чирэх ёсгүй, харин залбирахгүйн тулд эдгээр дүрсний өмнө зогсож байх ёстой. зөвхөн хүүхдийнхээ төлөө, бас өөрийнхөө төлөө.

Хүүхдэд ямар нэгэн зүйл тулгах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд бүр цаашилбал:"Тахилч дээр очоод ийм, тийм гэж хэл." Тэгээд дараа нь тэр бүх зүйлээ хүлээсэн эсэх, ямар үгээр хэлсэн, санваартан хариуд нь юу гэж хэлсэн тухай тайлбарыг шаардах. Хэрэг хүлээлгэх нууц нь хоёр талдаа халдашгүй бөгөөд хэрэг хүлээгч нь түүний агуулгыг хэн нэгэнтэй хуваалцах үүрэггүй. Зарим эцэг эхийн үзэж байгаагаар энэ сүнслэг дүрэм түүнд хамаарахгүй тул залуу Христэд итгэгч үнэхээр "доод" гэж үү? Та хүүхдэд гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө ямар нэгэн зүйлийг сануулж, ямар нэгэн гомдлын нүглийг ойлгоход нь урамшуулж, зарлигуудыг дахин уншиж, тайлбарлаж болно, гэхдээ яг юу, хэрхэн хэлэх нь түүний Христэд итгэгч туршлагаас үүдэлтэй байх ёстой. Мөн та өөрөө ч, ялангуяа хүүхэдтэйгээ хамт нүглийг жагсаасан номыг хэзээ ч бүү ашигла! Харамсалтай нь, олон тооны туршлагаас харахад үл мэдэгдэх хэн нэгний адислалаар тараасан эдгээр хачирхалтай жагсаалтууд нь сүнсэнд, ялангуяа эмзэг сэтгэлд жинхэнэ хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм.

Гэхдээ насанд хүрэгчид та бүхэн хүчээр, сүрдүүлгээр биш, инээдтэй үлгэрээр биш, харин хүүхдэдээ хатуу суулгаж өгөх ёстой нэг зүйл бий. Хүүхэд гэм буруугаа хүлээхдээ худлаа хэлдэггүй гэдгээ баттай мэдэж байх ёстой.

Тахилч Артемий Владимиров хүүхэд Наманчлалын ариун ёслолын утгыг номноос эсвэл эцэг эхийн ярианаас илүү сайн мэдэж чадна гэж үздэг. Зүрх сэтгэл нь Бурханд тэжээгдэж, хүчирхэгжсэн хүүхдүүдэд эерэг, гэгээлэг, баяр баясгалантай сэтгэл хөдлөл, нарлаг өнгө маш их хэрэгтэй гэж тэр бичжээ. Үргэлж хүүхдэд таалагдах нь чухал бөгөөд үүнд сүнс, зүрх сэтгэл, бодол санаа, наманчлалын туршлага хэрэгтэй. Үгүй ээ, хүүхдүүдийг "хүсэл тэмүүлэлтэй нь хамт тоглож" бүү гомдоо, харин сайн сайхан, эелдэг байдлын тухай ярьж, бяцхан Христэд итгэгчид өөрсдийгөө буруутгах, аймшигт харцыг мэдрэхгүйн тулд гэрэлд үнэхээр хүрэхэд нь урам зориг өг.

"Зөвхөн сөрөг, гашуун жишээ, үгсийг ашиглах - энэ бол хамгийн том алдаа юм!- Эцэг эхчүүд хүүхдүүдтэйгээ холбоотой Нюрнбергийн шүүх хурлын прокуроруудыг бидэнд заримдаа сануулдаг. Насанд хүрэгчид тэднээс сахиусан тэнгэр хийхийг хүсдэг! Гэвч хүүхдүүд нь тэдний төгс хүүхдийн талаархи үзэл бодолтой үргэлж нийцдэггүй тул эцэг эхийг нь Илья Муромецтэй зүйрлэдэг бөгөөд хүүхдийг өөрсдийн гараар алахад бэлэн байдаг ямар нэгэн харгис татар гэж үздэг. , Тарас Булбатай хамт. Түүнийг бидний хүсэлд нийцэхгүй байхыг харснаас бид түүнийг алахыг илүүд үзэх болно!.." Насанд хүрэгчид өөрсдийнхөө өмнө "бөөс болон нигүүлслийг хайрладаг" хүн гэдгийг ойлгох ёстой гэж тахилч бичжээ сэтгэлд үргэлж анхааралтай ханддаг бөгөөд бид ухамсрын шулуун бөгөөд хатуу ширүүн хуваагдлаар нигүүлслийн үйлдлээс түрүүлж болохгүй, гэхдээ тэр үед бид "бараагаа суллаж" Их Эзэнд хөнгөмсөгөөр найдаж болохгүй Өөрөө бидний оролцоогүйгээр бүх зүйлийг зохицуулах болно (“Хүүхдийн мэдүүлэгт”).

Тийм ээ, хүүхдээ ганцааранг нь үлдээх нь амьдралынх нь ийм чухал алхам болох Сүмийн наманчлалд нэгдэх нь түүнийг гэм буруугаа хүлээхийг тулгаж, эцэг эхийнх нь бараг л бичсэн "нүглийн дүрэм"-ийг түүнд хүлээлгэн өгөхөөс дутахгүй алдаа юм. Та залбирч болно, залбирах ёстой, Бурханы нигүүлсэлд итгэж болно, та ухаалаг санваартанд найдаж болно, гэхдээ эцэг эхчүүд өөрсдөө үүнийг хийх ёстой! - хүүхдэд ариун ёслолын сүнслэг мөн чанарыг ойлгоход нь туслах. Эцэг Артеми хүүхдүүдтэй дотоод ертөнцийнх нь талаар ямар ч чимээ шуугиангүйгээр ярилцаж, хүүхдээс юу бодож байгааг нь асуухыг зөвлөж байна, түүнд энэ ертөнцөд амьдрахад саад болж буй дутагдал байгаа юу? "Зүрх сэтгэлээ хар, тэнд өргөс байгаа юу?" Магадгүй хүүхдийн мөс чанар нь түүнийг ийм нүгэл үйлдсэн гэж буруутгаж магадгүй бөгөөд энэ нь эцэг эхийн инээмсэглэлээс өөр юу ч биш юм. Гэхдээ хэрэв хүүхэд тантай хуваалцвал та түүний жижиг нүглийг нухацтай авч үздэггүй гэдгээ түүнд ойлгуулах уу? Эцсийн эцэст олон зүйл жижиг зүйлээс эхэлдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Гэхдээ сэлэм буруутай хүний ​​толгойг огтолдоггүй гэдгийг бас санах хэрэгтэй.

"Хүүхдийн гэм буруугаа наминчлахын өмнө гэм буруугаа хүлээсэн яриа байж болох бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг хүүхдэд хайртай эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид (хэрэв тэд энэ хагалгааны ажилд "яргачин" биш байсан бол" хийж болно. "Стахановистууд шиг алхаар зэвсэглэсэнгүй, харин хүүхдийн хувийн хэврэг байдлыг мэдэрч, эелдэг, эелдэг ярианы хязгаараас хэзээ ч гарахгүй бөгөөд үүнийг буруугийн мэдрэмж болгон хувиргахгүй.) Өөрийгөө үнэлэх, тэдний үйлс, үг хэллэг, эцэст нь сэтгэл хөдлөл, хүсэл эрмэлзэл, зүрхний дотоод хөдөлгөөнийг шүүмжлэлтэй ойлгоход тусалдаг" (Артем прист Артемий Владимиров, "Хүүхдийн гэм буруугийн тухай").

Насанд хүрэгчид энэ эсвэл тэр хүүхэдтэй наманчлалын ариун ёслолын талаар хэрхэн, ямар өнгө аяс, ямар илэрхийллээр ярих ёстой талаар бид энд дэлгэрэнгүй ярихгүй. Хэчнээн бага насны байсан ч гэсэн Бурханы бүтээл тус бүрийн онцлог шинж чанарыг танд дахин дахин сануулъя. Мөн бид эцэг эхийн үлгэр жишээ чухал гэдгийг дахин онцолж байна. Хэрэв хүүхэд ариун ёслолд бэлтгэхдээ гэр бүлийнхээ хүндэтгэлийг харвал, баяр баясгалантай царай, хамаатан садан нь гэм буруугаа хүлээсний дараа хурлын танхимаас гарахдаа гялалзсан нүд, тэр байтугай нулимсыг харвал маш чухал зүйл болж байгааг үггүйгээр ойлгох болно. , аливаа өдөр тутмын амьдралаас хол. Хамба лам Артемий Владимиров эмээгийнхээ ажлаасаа буцаж ирсэн тухай дурсамжаа хуваалцаж (тэр үед өөрөө аравдугаар ангийн сурагч байсан) "Би хэргээ хүлээн зөвшөөрч, ямар их баяр хөөртэй байсан бэ!" “Тэр өөр юу ч хэлээгүй, гэхдээ би бүгдийг санаж, түүнийг нас барсны дараа эмээгийнхээ очсон Энгийн Елиагийн сүм рүү явж эхэлсэн” (“Хүүхдийн гэм буруугийн тухай”). Түүгээр ч барахгүй, насанд хүрэгчдийн ажиглаж буй бүх зүйлийг маш сайн хүлээж авдаг бяцхан хүүхэд, ариун ёслолууд нь баяр баясгалан, энэ догдлол, гэрэл гэгээ, ялалт гэсэн мэдрэмжийг өөртөө шингээх болно.

Хүүхдийн наманчлалын ариун ёслолын талаарх ойлголт болон түүний энэхүү ариун ёслолд оролцох эсэх нь хүүхдийн наминчлагч болох тахилчаас ихээхэн хамаардаг. Мэдээжийн хэрэг сонгох нь үргэлж боломжгүй байдаг, гэхдээ хэрэв тийм бол эцэг эх нь хүүхдэдээ сүнслэг амьдралдаа түүний эцэг болох хүнийг олоход нь туслах ёстой. Гэсэн хэдий ч бидний дуртай санваартан бол хүүхдэд итгэх мэдрэмжийг үргэлж сэргээж чаддаггүй. Марина Цветаева багадаа аавынхаа найз, академич болох санваартнууддаа бага насныхаа дэмий яриаг яаж хэлж чадахаа мэдэхгүйн улмаас буруугаа хүлээж худлаа ярьж байсныг санаж байна уу?

Хамба лам Артемий Владимиров юуны түрүүнд хүүхдийн сэтгэлийг ойлгодог, хүүхдүүдийг хайрладаг, халуун дулаан, чин сэтгэлээсээ харьцдаг, "хүүхдийг нээх эсвэл хатах ёстой нахиа мэт хардаг" санваартныг хайж олохыг зөвлөж байна. Ийм пастор өөрт нь наминчлахаар ирсэн хүүхдийн сүнсний төлөөх үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг. Магадгүй энэ нь хүүхдүүдтэй харьцах туршлагатай санваартан байж болох юм, жишээлбэл, хэрэв тэр өөрөө олон хүүхдийн эцэг бөгөөд хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлэх ажилд олон жил ажилласан бол. "Өөрсдийн хэлдгээр "нүгэлт гэр бүл"-тэй, ёс суртахууныг засахын тулд олон жил зүтгэдэг санваартны мөн чанар ийм байдаг." Москвагийн нэгэн сүмд нэгэн залуу санваартан өөрт нь хулгай хийсэн хэргээ хүлээсэн охиныг эргүүлээд зогсож байсан хүмүүс рүү хараад гараа өргөөд: "Энд гуйлгүйгээр авдаг гар байна! ” Цочролыг мэдэрсэн охин гацаж эхлэв... "Тиймээс ийм бэртэл гэмтлээс айж, зүрх сэтгэл нь хүнийг, сүнсийг хайрлах хайраар дүүрэн нинжин сэтгэлт санваартны дэргэд хүүхдээ аваачдаг эцэг эхчүүд эндүүрдэггүй. Зүрх сэтгэлээсээ цочромтгой байдлыг арилгасан хүүхдийн тухай - нинжин сэтгэлийн эсрэг чанар (сайн сэтгэлийг бүдүүлэг, эелдэг эелдэг зантай андуурч болохгүй). ("Хүүхдийн гэм буруугийн тухай").

Хүүхдэд санваартны ярьж байгаа шиг биш, хэргээ хүлээхийн мөн чанарыг илчлэх нь хичнээн чухал вэ?паришионерийн хамт, нүглийнх нь тайлан эсвэл хэцүү ч гэсэн шаардлагатай үүрэг биш, харин Христийн харааны өмнө хийсэн жинхэнэ ариун ёслолын хувьд. Биднийг гомдоосон хэн нэгнээс уучлал гуйх нь бидний сэтгэлд ямар гэрэл гэгээтэй, гэрэл гэгээтэй болдог вэ - тэд биднийг уучилдаг! Хүмүүст ийм зүйл тохиолдох юм бол Эзэн Есүс Христийн Өөрийнх нь өршөөл хэчнээн гайхамшигтай, нигүүлсэнгүй, амь өгөгч вэ! Мөн Тэр наманчлагчдыг хэзээ ч үгүйсгэдэггүй.

Тэр бол бидний наманчлалыг хүлээн авч буй Ариун ёслолд үл үзэгдэх байдлаар орших Их Эзэн юм. Санваартан өөрөө хичнээн сайн байсан ч зөвхөн зуучлагч юм. Хүүхдэд Сүмийн амьдралын мөн чанарыг илчлэхийн тулд үүнийг Христийн нэрээр хийж, Христийг үргэлж бүх зүйлийн тэргүүнд тавих шаардлагатай гэсэн дүгнэлтэд бид дахин ирлээ. Хүүхэд гэм нүглээ наминчлахдаа тахилчийн өмнө зөвхөн нүглээ илчилж байгаа боловч түүний тухай бүгдийг мэддэг, хүүхдийн нүглийг хардаг, хүний ​​зүрх сэтгэлд болж буй бүх зүйлийг ерөнхийд нь хардаг Их Эзэнд наминчлан мэдүүлж буйгаа мэдэж байх ёстой. . Та ямар нэгэн ичгүүртэй эсвэл тааламжгүй гэм нүглийг нуун дарагдуулах замаар тахилчийг хуурч чадна, гэхдээ та Бурханыг хуурч чадахгүй. Хэрэв наминчлагч өөрийн муу үйлдлүүдийн талаар ярихгүй байхаар ухамсартайгаар шийдсэн бол тахилч зөвшөөрлийн залбирлыг уншсан хэвээр байх болно, гэхдээ наманчлалын ариун ёслолыг хийхгүй, Бурхантай амар амгаланг сэргээхгүй. Нүглээ наминчлах нь Христэд итгэгчийн бүх нүглээ үүрд орхихын тулд нуухгүйгээр илчлэх шийдэмгий байдлыг шалгадаг. Ямар нэгэн байдлаар энэ бүх хүүхэд танаас сонсож, эдгээр хамгийн чухал зүйлийг тайлбарлаж өгөх ёстой бөгөөд ингэснээр хүүхэд зөвхөн оюун ухаанаараа ойлгох төдийгүй зүрх сэтгэлээрээ хүлээж авах болно. "Сэтгэлийг Бурханы нүүрэн дээр тавьж, ингэснээр хүүхэд өөрийг нь хайж олох, Бурханы эрэл хайгуул, бүхнийг мэдэрдэг харцыг мэдрэхийн тулд энэ нь ямар ч хиймэл аргаар биелэх боломжгүй ажил юм Энэ нь хоньчин, эцэг эхийн сэтгэлийн бүтцээс хамаарна ".

Хүү минь, хэрэв та ээжийгээ гомдоосон, найзтайгаа муудалцсан, хэн нэгэнд туслахаас татгалзсан бол таны ухамсар таныг зовоож байгаа байх. Үнэхээр хийж чадах зүйл, засч залруулах зүйл алга гэж үү? Мэдээж та чадна. Их Эзэн гэм нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилдаг хүмүүсийг үргэлж хүлээн авдаг. Сайжрах хүслийг хараад Тэр өршөөл үзүүлж, сэтгэлийг гэм нүгэл дээр үлдээсэн толбоноос цэвэрлэдэг.

Та хүүхдэдээ тайлбарлах ёстой:Хэрэв та нүглээ наманчилж, үүгээр дамжуулан Бурхантай эвлэрэхийг хүсвэл юуны түрүүнд гомдоосон хүмүүстэйгээ эвлэрэх хэрэгтэй, чамайг гомдоосон хүмүүсийг уучлаарай. Зүрхний гүнээс гарах наманчлал, Их Эзэний бидэнд тушаасан ёсоор нүглээс ангид амьдралаар амьдрах тууштай шийдвэр хэрэгтэй. Та зан авирынхаа талаар бодож, ямар үйлдэл хийсэн, оюун ухаан, зүрх сэтгэлдээ ямар нэгэн муу бодол, мэдрэмжийг оруулсан эсэхээ санах хэрэгтэй. Та ямар нэг зүйл хийхээс татгалзсан нь нүгэл байж болно - жишээлбэл, та ээждээ ажилд нь туслаагүй, эсвэл автобусанд суудлаа хөгшин хүнд өгөөгүй. Хэрэв та өөрөө найзыгаа шоолоогүй, харин бусдыг үүнийг хийхийг тайвнаар ажиглаж, түүний төлөө зогсож, түүнийг тайвшруулаагүй бол энэ нь бас нүгэл болно. Залхуу байх нь бас нүгэл юм. Хэрэв та эцэг эх, цэцэрлэгийн багш, сургуулийн багш нарынхаа зааж өгсөн зүйлийг хайхрамжгүй хийдэг бол та үүнийгээ гэмших хэрэгтэй. Бусдыг гэм нүгэлд уруу татах нь ялангуяа муу юм. Хичээлээсээ зугтаж, найзыгаа чирээд явах нь тийм ч том асуудал биш юм.

Тиймээс хэргээ хүлээхээсээ өмнө хийсэн бүх зүйлээ сайтар бодож үзээрэй.Таны хамгийн сайн туслах бол таны ухамсар юм. Таны ухамсар сайн үйлийг муугаас ялгахад тань үргэлж тусалдаг тул өдөр бүр туршиж үзээрэй. Өөрөөр хэлбэл, унтахын өмнө оюун ухаанаараа, болж өгвөл дүрсний өмнө өдрийн турш үйлдсэн том жижиг бүх нүглээ Их Эзэнд наманчил...

Энэ бүхэн нь жаахан Христэд итгэгчтэй ярилцах ерөнхий, ойролцоо сэдэв юм. Эцэг эх бүр хүүхдэдээ хэрэгтэй цорын ганц үгийг олж, хүүхдэд СОНСОХуйц байдлаар дуудна гэдэгт бид үнэхээр найдаж байна.

Хүүхдүүд биднээс хамаагүй илүү эмзэг амьтад гэдгийг бид санах ёстой. Та тэднийг нүгэл үйлдлээр айлгаж, хүүхдийн зүрх сэтгэлд цөхрөлийг суулгаж болно - хэргээ хүлээснийхээ дараа дахин бүдэрсэн хүүхэд одоо түүнд өршөөл байхгүй гэж шийдэж магадгүй юм. Эцсийн эцэст тэр Бурхантай эвлэрээд, түүнийг дахин "хууран мэхэлсэн". Ямар нэг байдлаар эцэг эх нь хүүхдэд энгийн санааг хэлэх ёстой: хэдийгээр бид гэм нүглийг амьдралдаа оруулахгүй гэсэн шийдвэртэйгээр Наманчлалын ариун ёслолд ойртох ёстой ч хэргээ хүлээсний дараа бүх зүйл тэр дороо болж бүтэхгүй байвал цөхрөх ёсгүй. бид хүсч байна. Хэн нэгэн хурдан эдгэрэх нь ховор. Гэвч Их Эзэн бидний чин сэтгэлээсээ гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, үргэлж уучлах болно. Хүн нэг удаа, хоёр удаа уучилж, дараа нь: "Алив, би үүнээс залхаж байна, би чамайг уучиллаа, та үргэлжлүүлээрэй ..." гэж хэлж болно. Их Эзэн үүнийг хэзээ ч хэлэхгүй - Хэрэв та бүх зүрх сэтгэлээрээ наманчлах юм бол Тэр үргэлж уучлах болно. Гэхдээ та Их Эзэний нинжин сэтгэл, тэвчээрийн ачаар сэтгэлдээ хайхрамжгүй хандаж, өөртөө "Зүгээр дээ, хэрэв би одоо нүгэл үйлдвэл дараа нь наманчлах болно" гэж бодож болохгүй. Үгүй ээ, ийм бодол нь Христэд итгэгч биш юм. Энэ нь Бурханыг мэхлэхийг хүссэнтэй адил боловч та нар Эзэнийг мэхэлж чадахгүй. Дахин хэлье: Бүтээгч чин сэтгэлээсээ наманчилж, сайн сайхан болж өөрчлөгдөхийг хүсдэг, мууг үзэн яддаг хүмүүсийн нүглийг уучилдаг.

Долоон наснаас өмнө хүүхдүүдийг Бурханаас уучлал гуйхыг заах ёстой.Цэвэр мөс чанараас илүү зүйл байхгүй гэдгийг ойлгуулахын тулд энэ бол хамгийн том баяр баясгалан юм. Боломжтой бол, хүүхдийн сэтгэлийн бүтцийн дагуу тэрээр аль болох эрт наминчлах тахилчтай холбоо тогтоож эхлэх хэрэгтэй. "Би туршлагаасаа хэлж чадна" гэж хамба лам Артемий Владимиров бичжээ, "анхааралтай санваартан хүүхэдтэй хэдий чинээ хурдан харилцаж эхэлнэ, тэр чинээгээрээ залбирлыг уншсан ариун ёслолын шинж чанартай байх ёсгүй Нүгэлтнийг нигүүлслээр унасны дараа Эх сүмтэй үргэлж нэгтгэдэг байсан." Гэхдээ энд харилцаа холбоо нь өөрөө чухал бөгөөд хүүхдийг харж, хамраа доошлуулж, нүглээ хүлээн зөвшөөрөхөд тусалдаг" ("Хүүхдийн гэм буруугаа хүлээх тухай").

Эцэг эхчүүд санаж байх ёстой - ариун ёслолууд нь эм биш юм. Ариун ёслолын нөлөөн дор түүний нүгэлт зуршил тэр дороо алга болно гэж та өөрийгөө болон хүүхдээ итгүүлж чадахгүй. Чухамдаа ийм хүслийг ариун ёслолыг хүлээн авах гол, тэр байтугай цорын ганц шалтгаан болгох боломжгүй юм. Учир нь тэдгээрийн аль нэгний мөн чанар нь Бүтээгчтэй нэгдэх, Түүний нигүүлслийг хүлээн авах явдал юм. Бид үлдсэнийг нь Бурханы хүслээр үлдээдэг.

Эцэг Артеми өнөөдөр хүүхдүүд насанд хүрэгчдийн нэгэн адил хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэл үйлдэж тарчлаадаг гэж бичжээ. “Гэхдээ эдгээх нь тэр дороо тохиолддоггүй гэдгийг бид санаж байх ёстой - хүн өөрийгөө засч залруулахгүй, өөрийгөө засах хүч чадлаа олж чадахгүй байсан ч гэм буруугаа хүлээх нь өөрөө үнэлж баршгүй буян юм... Эдгээр хүч нь Бурханаас ирдэг бөгөөд Бардам сэтгэл нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхдөө даруухан байдаг Туршлагатай хүлээн авагчид, жишээ нь, клептоманиа эдгэрдэг гэдгийг мэддэг, гэхдээ сүнс нь өөрийгөө даруу болгодог тул тахилч хүүхдүүдийн наминчлалд онцгой анхаарал хандуулах ёстой гэж би боддог хүлээн зөвшөөрөх нь хүүхдийн зүрх сэтгэлийг дулаацуулах явдал юм. ("Хүүхдийн гэм буруугийн тухай").

Хувьсгалаас өмнө шашин шүтлэгийн уур амьсгалд хүмүүжсэн хүүхдүүдийн хувьд наминчлал нь ариун ёслол, нууцлаг, өвөрмөц, сэтгэл хөдөлгөм үйл явдал байсныг бид Оросын зохиолчдын номноос уншиж болно. Хүүхэд та буруугаа хүлээхдээ худлаа хэлж болохгүй, Бурхан бүх зүйлийг хардаг, чи Бурханд хүндэтгэлтэй, үнэнч байх ёстой гэдгийг тодорхой ойлгосон.

Донтолтоос хэрхэн сэргийлэх вэ?Хүүхдийн хувьд үнэхээр ариун ёслол, баяр баясгалантай үйл явдал болсон гэм буруугаа хүлээх нь өдөр тутмын амьдрал, хэвшил болж хувирдаггүй гэдгийг яаж баталгаажуулах вэ? Хүүхэд бүр өөрийн хэмжүүрийг тодорхойлох нь чухал байж магадгүй юм - тэр ариун ёслолыг хэр олон удаа эхлүүлэх ёстой вэ. Эцэг эхээс их зүйл шалтгаална, бид энэ талаар дээр дурдсан - хүүхдийг сүмийн амьдралд уриалахын зэрэгцээ ямар ч тохиолдолд түүнд өөрийгөө ухамсарлах, хариуцлагын мэдрэмжийг хөгжүүлэхэд нь туслах шаардлагагүй , сэтгэлийг нь ариусгах, буруу үйлдлээ наманчлах хүсэл. Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь заримдаа маш хэцүү байдаг, ичгүүр нь маш залуу сүнсийг ч шатааж чаддаг. Гэхдээ дараа нь - ямар аз жаргал! Хэнтэй - Их Эзэн Өөрөөтэй эвлэрэх нь ямар их баяр баясгалантай вэ! Эцсийн эцэст бид биднийг дэлхий даяар хайрлаж чадахаас илүү хайрладаг Нэгэнтэй, Хайр нь өөрөө байдаг Нэгэнтэй эвлэрдэг ...

Үүнийг хүүхдийнхээ бага насны ухамсарт оруулаарай! Түүнд энэ баяр баясгаланг мэдрэхэд нь тусал! Дараа нь - бид итгэлтэйгээр хэлж чадна - төлөвшсөн хүүхдийг ирээдүйд юу хүлээж байсан ч тэр хүүхэд насныхаа сэтгэл хөдөлгөм, хэцүү, хүндэтгэлтэй, хөөрхөн наминчлалаа хэзээ ч мартахгүй ...

© Бүх эрх хуулиар хамгаалагдсан http://www.portal-slovo.ru