Хэрэв манай эмээ нар Улаан өндөгний баярын ням гарагийг хэзээ тэмдэглэхийг тодорхой ойлгодог байсан бол бид энэ тухай интернетээс олж мэдсэн. Христийн Мэндэлсний Баяр, Зар сурталчилгаа, Аврагчийг жил бүр нэг өдөр тэмдэглэж, Улаан өндөгний баярын өдөр жил бүр өөрчлөгддөгийг бид маш их гайхаж байна. Энэ нь яагаад хамааралтай вэ, үүнийг хэрхэн тооцоолох вэ?

Бид яагаад Улаан өндөгний баярыг өөр өөр өдрүүдэд тэмдэглэдэг вэ?

Бүх шашинд нийтлэг байдаг эртний дүрэм байдаг: Улаан өндөгний баярыг анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Анхны бүтэн сар нь хаврын тэгшитгэлийг дагадаг - 3-р сарын 22.

ЧУХАЛ.Улаан өндөгний баярын ням гарагт тэмдэглэх дүрэмд хоёр үл хамаарах зүйл байдаг:

Эхний бүтэн сар ням гарагт унадаг - Улаан өндөгний баярыг дараагийнх руу хойшлуулдаг;
. Христийн амилалтын баярыг еврейчүүдийнхтэй нэг өдөр тэмдэглэдэггүй.

Бид сарны хуанли дээр анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд энэ нь 354 хоног (нарны хуанлид - 365 эсвэл 366 хоног бол өндөр жил бол). Мөн сарны сар нь 29.5 хоногоос бүрддэг тул бүтэн сар 29 хоног тутамд тохиолддог гэдгийг ойлгох нь чухал юм.

Хаврын тэгшитгэлээс хойшхи анхны бүтэн сар (3-р сарын 21) өөр өөр өдрүүдэд тохиолддог тул Улаан өндөгний баярын өдрийг өөрчилдөг.

ЧУХАЛ.Хаврын тэгшитгэл 3-р сарын 21-22-нд шилжих шөнө тохиодог тул Улаан өндөгний баярыг 4-р сарын 4-өөс өмнө биш, 5-р сарын 8-аас хэтрэхгүй тэмдэглэдэг.

Томъёог ашиглан Улаан өндөгний баярын огноог тодорхойлох

Энэхүү энгийн томъёог 19-р зууны эхээр Карл Гаусс санал болгосон.

1. Их өдрийн огноог мэдэх шаардлагатай жилийг (түүний тоо) 19-д хуваана. Үлдсэн тоо = A

2. Жилийн тоог 4 = B-д хуваа

3. Жилийн тоог 7 = C-д хуваа

4. (19 * A + 15): 30 = тоо ба үлдэгдэл = D

5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6) : 7 = тоо. Үлдсэн хэсэг = E

6. D + E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, дараа нь 4-р сард: үр дүнгийн тоо 9 байна

Яагаад Улаан өндөгний баярыг өөр өөр шашинд өөр өөр өдрүүдэд тэмдэглэдэг вэ?

Католик болон Ортодокс Христийн Амилалтын баярыг нэг өдөр тэмдэглэхийг уриалж байсан, учир нь эдгээр сүмүүд он цагийн дарааллыг өөр өөр хуанлийн дагуу тооцдог (Ортодокс - Жулиан, католик шашинтнууд - Григориан дагуу).

2017 онд онцгой тохиолдол байдаг бөгөөд бид Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр - 4-р сарын 16-нд тэмдэглэдэг. 2018 онд болон цаашдаа бүх зүйл хэрхэн өрнөхийг эндээс харж болно.

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2017 - 4-р сарын 16
Католик Улаан өндөгний баяр 2017 - 4-р сарын 16

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2018 - 4-р сарын 8
Католик Улаан өндөгний баяр 2018 - 4-р сарын 1

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2019 - 4-р сарын 28
Католик Улаан өндөгний баяр 2019 - 4-р сарын 21

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2020 - 4-р сарын 19
Католик Улаан өндөгний баяр 2020 - 4-р сарын 12

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2021 - 5-р сарын 2
Католик Улаан өндөгний баяр 2021 - 4-р сарын 4

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2022 - 4-р сарын 24
Католик Улаан өндөгний баяр 2022 - 4-р сарын 17

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2023 - 4-р сарын 16
Католик Улаан өндөгний баяр 2023 - 4-р сарын 9

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2024 - 5-р сарын 5
Католик Улаан өндөгний баяр 2024 - 3-р сарын 31

Ортодокс Улаан өндөгний баяр 2025 - 4-р сарын 20
Католик Улаан өндөгний баяр 2025 - 4-р сарын 20

Энэ ялгааны шалтгаан нь алс холын 325 онд, Анхны Экуменикийн Зөвлөл Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох дүрмийг тогтоосон үед буцаж ирдэг: Ромд (Католик шашинтнууд) - 3-р сарын 18-нд хаврын өдөр, Александрия (Ортодокс) - 3-р сарын 21.

ЧУХАЛ.Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяраар (Песах) бүх зүйл илүү хялбар байдаг: энэ нь үргэлж, жил бүр Нисан сарын 15-нд болдог. Энэ бол Еврейчүүдийн Египетээс дүрвэсэн өдөр бөгөөд еврейчүүдийн билгийн тооллын сарын эхэн нь шинэ сар бөгөөд цагаан сар нь 28 хоног үргэлжилдэг.

Христэд итгэгчдийн хамгийн том баяр бол Христийн мэндэлсний баярын зэрэгцээ үнэн алдартны шашны хамгийн чухал "арван хоёр" баярын нэг болох Улаан өндөгний баяр (Христийн Ариун Амилалт) юм. "Баярын баяр", "ялалтын ялалт" - үүнийг хүмүүс ингэж нэрлэдэг. Энэ жил Улаан өндөгний баяр нэлээд эрт тохиож, дөрөвдүгээр сарын 8-нд тохиож байна.

Шашин шүтлэгээс хол байгаа хүмүүсийн дунд ч гэсэн Улаан өндөгний баяр нь ёслолын ажиллагаа, жагсаал, Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөг, хонх дуугарахтай холбоотой байдаг. Volzhsky.ru сайт нь баярын жинхэнэ утга учрыг ойлгохоор шийдэж, Улаан өндөгний баярын түүх, уламжлал, яагаад жил бүр өөр өөр өдрүүдэд тохиодог, энэ өдөр юу хийх ёстой, юу хийх ёсгүй, мөн бусад холбогдох талаар тусгай материал бэлтгэсэн. Ортодокс амралтын өдрүүд - Palm Sunday, Annunciation.

Улаан өндөгний баяр: баяр хаанаас ирсэн бэ?

"Дээгүүр өнгөрөх баяр" гэдэг үгийн үндэс нь Еврей ард түмнийг Египетийн боолчлолоос чөлөөлсөн түүхэнд буцаж ирдэг. Энэ баяр нь Христийг төрөхөөс нэлээд өмнө үүссэн боловч еврей хүмүүсийн хувьд түүний ач холбогдол аль хэдийн агуу байсан. Хуучин Гэрээнд энэ нь бүх египетчүүдийн ууган хүү нас барах үед "Египетийн тахал"-ын сүүлчийн үед Төгс Хүчит Бурхан иудейчүүдийн гэрийг хэрхэн тойрч байсныг сануулдаг: Еврей хэлээр "Дээгүүр Өнгөрөх баяр" эсвэл "Дээгүүр Өнгөрөх баяр" гэдэг нь шууд утгаараа "Дээгүүр өнгөрөх баяр" гэсэн утгатай. ", "хажуугаар өнгөрсөн" .

Хожим нь Христэд итгэгчдийн дунд энэ баяр арай өөр тайлбарыг олж авсан: үхлээс амьдрал руу, дэлхийгээс тэнгэрт шилжих шилжилт. Энэ утгаараа Улаан өндөгний баяр нь еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын дараа буюу Баасан гарагт цовдлогдсон Христийн библийн дахин амилалттай нягт холбоотой бөгөөд хожим нь "Хүсэл тэмүүлэл" гэж нэрлэгддэг. Энэхүү арга хэмжээ нь баярын утга агуулгад шинэ утга санаа, уламжлал, шинж чанарыг нэмж өгдөг. Өөрөөр хэлбэл, "Улаан өндөгний баяр" гэдэг үг нь Хуучин Гэрээ болон Шинэ Гэрээний баяр гэсэн утгатай хэвээр байна.

Улаан өндөгний баяр яагаад үргэлж өөр өөр өдрүүдэд болдог вэ?

Улаан өндөгний баяр бол сүмийн хуанлийн гол хөдөлгөөнт баяр юм. Энэ нь тодорхой он сар өдөргүй, жил бүрийг сарны хуанлигаар тооцдог гэсэн үг юм. Тиймээс, эрт дээр үеэс эхлэн бүтэн сарны дараах эхний ням гарагийг зуны тэгшитгэлийн өдөр эсвэл баяр ёслолоор сонгосон даруйд нь тэмдэглэдэг байв. Тиймээс Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 4-өөс 5-р сарын 8-ны хооронд ямар ч өдөр тохиож болно. Дашрамд хэлэхэд, Улаан өндөгний баярын өдрөөс эхлэн бусад бүх хөдөлгөөнт баяруудыг тооцдог - далдуу модны ням гараг, Эзэний өргөлт, Ариун Гурвалын баяр (Пентекост).

Энэ жил Улаан өндөгний баярыг 4-р сарын 8-нд тэмдэглэж байна, учир нь хаврын тэгшитгэл 3-р сарын 21 бөгөөд хаврын анхны тэргэл сар 2018 оны 3-р сарын 31-нд тохиосон.

Улаан өндөгний баярын өдрийн дагуу энэ жилийн 40 хоногийн Их Лентийн эхлэл 2-р сарын 19-нд, төгсгөл нь 4-р сарын 7-нд тунхаглалын баяртай давхцаж байна. Энэ баяр нь Онгон Мариа сайн мэдээг хүлээн авсан өдрийг тэмдэглэдэг: Архангел Габриел түүнд Тэнгэрлэг Нялх Христийн төгс жирэмслэлт, төрсөн тухай мэдээлэв.

Агуу Лент: юу боломжтой, юу нь боломжгүй вэ?

Улаан өндөгний баярын өмнөх 40 хоногийн өмнө Ортодокс итгэгчид мацаг барьж эхэлдэг: Мацаг барих эхний өдөр Масленица болон Өршөөлийн Ням гарагаас хойш эхэлдэг. Түүгээр ч барахгүй, хамгийн хатуу хоёр долоо хоног мацаг барих нь итгэгчид наманчлалд хүрэх замаа дөнгөж эхэлж байх эхний үе, сүүлчийнх нь сүнсний ариусгах үе юм. Эдгээр өдрүүдэд итгэгчид амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн иддэггүй, ерөнхийдөө их хэмжээний хоол идэхээс татгалздаг. Мацаг барих зарим өдрүүдэд та халуун хоол идэж, түүнд ургамлын тос нэмж болохгүй, харин заримд нь загас, тэр ч байтугай улаан дарсыг зөвшөөрдөг. Сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу үл хамаарах зүйл, хөнгөлөлтийг ахмад настан, хүүхдүүд, жирэмсэн эмэгтэйчүүд, өвчтэй хүмүүс, аялагчдад зориулдаг.

Интернэт дээр Лентен цэс болон сүмийн ёс заншлыг сахих арга замуудын талаар маш их мэдээлэл байдаг. Гэсэн хэдий ч, "сүмийн аавууд" жилээс жилд уйгагүй давтдаг: энэ хугацаанд сүнслэг мацаг барих нь илүү чухал гэдгийг тэмдэглэе. Энэ нь муу үйл, үг, бодол, хэрүүл маргаан, цөхрөл болон бусад нүгэл үйлдлээс зайлсхийх явдал юм. Мацаг барилт нь Ортодокс шашны ариусгах, дотоод сайжруулалт, итгэл ба Бурханы тухай ойлголтод ойртох үе юм.

Palm Sunday: энэ нь Улаан өндөгний баяртай ямар холбоотой вэ?

Palm Sunday нь Их Эзэний Иерусалимд орох өдрийг тэмдэглэдэг бөгөөд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхээс яг долоо хоногийн өмнө тэмдэглэдэг. Энэ өдөр Есүсийн шавь нар болон итгэгчид түүнийг Аврагч, Мессиа хэмээн хүлээн авч, Бурханы нэгэн төрөл гэдгийг хүлээн авч, хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд түүний өмнө хувцас өмсөж, дэлхийн зовлон зүдгүүрээс адислал, авралыг хүлээж байв. Итгэгчид мөн гартаа далдуу модны мөчрүүдтэй шашны ёслолын жагсаалаар алхаж байв. Гэсэн хэдий ч Орос улсад цаг агаар хүйтэн байсан бөгөөд далдуу мод ургаагүй тул цаг хугацаа өнгөрөхөд хүмүүс бургасаар сольж, тэр үед сэвсгэр муур цэцэглэдэг байв. Тиймээс баярын алдартай нэр - Palm Sunday.

Орос улсад энэ өдөр сүм хийдүүд Матинийн үеэр адислагдсан бургасаар залбирч, гэртээ ирээд өвчнөөс хамгаалж, өвчнөөс ангижрахын тулд бургасны нахиа залгив. Бүсгүйчүүд зуурсан гурилаар самар жигнэж, гэрийн бүх хүмүүст, тэр дундаа амьтдад эрүүл мэндэд зориулж өгдөг байв. Ариусгасан бургасыг малын анхны бэлчээр хүртэл хадгалж, дараа нь байшингийн дээвэр дор гацсан байв. Энэ нь үхрийг аюулгүй байлгаж, явган явсны дараа гэртээ байнга буцаж ирэхэд тусалдаг гэж үздэг байв.

Ариун долоо хоног: "зовлонгийн долоо хоног"

Лентийн сүүлийн долоо хоногийг бүхэлд нь Ариун долоо хоног гэж нэрлэдэг бөгөөд сүмийн славян хэлнээс орчуулбал "зовлонгийн долоо хоног" гэсэн утгатай. Өдөр бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц утга учиртай, түүхтэй. Энэ үед библийн судруудын дагуу Христ хүн төрөлхтний бүх нүглийн төлөө үхэх замаа эхлүүлж, дараа нь дахин амилсан. Тиймээс, Ариун долоо хоногт Христэд итгэгчид эрчимтэй залбирч, хатуу мацаг барьж, Христийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн өдрүүдийг дурсан санадаг. Энэ жилийн ариун долоо хоног дөрөвдүгээр сарын 2-нд эхэлж, дөрөвдүгээр сарын 7-нд дуусна.

Тахилч нар энэ үед сүмд явахыг зөвлөж байна, дэлхийн бүх хэргийг орхи. Энэ нь "ширээний" мацаг барихаас хамаагүй чухал зүйл болох Ариун долоо хоногийн үйлчлэл, сүнслэг мацаг барих явдал юм. Мөн энэ үед дор хаяж хоёр удаа нөхөрлөлийг хийхийг зөвлөж байна: Цэвэр Пүрэв гарагт болон Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр.

Ариун долоо хоног: өдөр бүр

Олон Ортодокс Христэд итгэгчид 40 хоногийн турш мацаг барих боломжгүй байдаг ч тэд ядаж сүүлчийн Ариун долоо хоногт хоол хүнсээр хязгаарлахыг хичээдэг.

Тиймээс, жишээлбэл, Даваа гарагт хоол хүнс өдөрт 2 удаа л ууж, эзэлхүүнийг нь хязгаарлаж, хуурай хооллолтыг баримталдаг. Энэ өдөр та түүхий, чанасан, даршилсан ногоо, талх, самар, жимс, хатаасан жимс идэж болно. Хоолыг ургамлын тосгүйгээр бэлтгэх хэрэгтэй. Мягмар гарагт та хуурай хоол идэх хэрэгтэй, гэхдээ чанасан будаа, хатаасан жимсний компотыг зөвшөөрдөг. Их лхагва гариг: зөвхөн чанасан, шинэхэн ногоо, талх, ургамлын тос, махгүйгээр бэлтгэсэн хөнгөн шөл. Цэвэр Пүрэв гаригт бага зэрэг таашаал авдаг: жишээлбэл, ургамлын тос, халуун шөл, салат. Гэвч пүрэв гаригт "Ариун Баасан" гэж нэрлэгддэг сайн баасан гаригт идэхээс бүрэн татгалздаг. Хоол идэхээс бүрэн татгалзаж чадахгүй байгаа хүмүүст хуурай хооллолтыг баримтлахыг зөвлөж байна. Ариун Бямба гарагт лам хуврагууд хуурай хоол идэхийг баримтлах эсвэл шөнө дунд хүртэл идэхээс татгалзах ёстой.

Гэрэлт долоо хоног: Улаан өндөгний баярыг хэр удаан тэмдэглэдэг вэ?

Олон хүмүүс Улаан өндөгний баярыг зөвхөн нэг өдөр тэмдэглэдэг гэж андуурдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх нь 40 хоног үргэлжилдэг (Их Эзэн амилсныхаа дараа дэлхий дээр хэр удаан байсан гэж үздэг). Энэ үед итгэгчид бие биетэйгээ “Христ амилсан!” гэж мэндчилдэг. мөн "Тэр үнэхээр амилсан!" мөн Христийг магт.

Улаан өндөгний баярын дараах эхний долоо хоног - Улаан өндөгний баярын (Гэрэлт) долоо хоног нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд ялангуяа тод, баяр баясгалантай байдаг. 2018 онд Гэрэлт долоо хоног 4-р сарын 9-өөс 4-р сарын 15 хүртэл үргэлжилнэ. Сүмийн хууль тогтоомжид үүнийг "нэг өдөр" тэмдэглэдэг гэж хэлдэг: Улаан өндөгний баярын шөнө бүр долоо хоногийн турш давтагддаг. Энэ үед Улаан өндөгний баярыг хэр өргөн тэмдэглэдэг нь Гэрэлт долоо хоногийн туршид хүн сайн дураараа мацаг барих боломжгүй, тэр ч байтугай нөхөрлөлд бэлдэж байгаа хүмүүст ч гэсэн нотолж байна. Дашрамд хэлэхэд, Ортодокс сургаалын "ортодокс" дагалдагчид Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн туршид аливаа ажлыг маш том нүгэл гэж үздэг.

Улаан өндөгний баярын ширээ

Христийн Амилалтын өдөр тусгай хоолыг ширээн дээр тавьдаг бөгөөд үүнийг жилд нэг удаа л хийдэг: Улаан өндөгний баярын бялуу, жинхэнэ Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг, будсан өндөг. Улаан өндөгний баярын хоолны эхэнд ариун сүмд ариусгасан хоол, зөвхөн дараа нь бусад бүх хоолыг идэх нь заншилтай байдаг.

Сонгины хальсаар улаанаар будсан өндөгийг "крашенка", будсан өндөгийг "писанка", улаан өндөгний модон өндөгийг "яйчата" гэж нэрлэдэг байв. Үүний зэрэгцээ, эрт дээр үеэс Ортодокс өндөгийг улаанаар будаж, Христийн цусаар хүний ​​гэм нүглийг цагаатгахыг илэрхийлдэг байв. Өндөгийг чимэглэхэд ашигладаг бусад өнгө, хэв маягийг сүмийн хатуу дүрэм хүлээн зөвшөөрдөггүй. Жишээлбэл, Христийн нүүр царай, Онгон Мариагийн дүрс бүхий дулааны наалт, сүм хийдийн зураг, бичээсүүд хэдийгээр дэлгүүрийн лангуун дээр өргөн тархсан боловч эцэст нь хогийн саванд ордог бөгөөд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм.

Улаан өндөгний баяраар өндөг будах уламжлалыг тайлбарласан домогуудын нэг бол Магдалена Мариатай холбоотой юм. Домогт өгүүлснээр тэрээр Ром болон эзэн хаан Тибериус дэлгэрүүлэхээр очиж, түүнд энгийн тахианы өндөг өгчээ. Гэвч Тибериус Есүсийн амилалтын тухай Мариагийн үлгэрт итгээгүй бөгөөд "Өндөг улаан болсон юм шиг гайхалтай юм!" Тэгээд эзэн хааны нүдний өмнө өндөг улаан болж хувирав. Тэр цагаас хойш Ортодокс Христэд итгэгчид гайхамшгийг бүтээхийг бэлгэддэг Улаан өндөгний баярын өндөгийг будаж байна.

Дашрамд хэлэхэд, Их Лентийг тэмдэглэдэг олон итгэгчид Улаан өндөгний баярын үеэр үүнийг баялаг найраар "нөхөн төлөх" нь зүйтэй гэж үздэг. Тахилч нар энэ өдрийг нүглийн хэт их зүйлд өөгшүүлэхийн тулд биш, харин яагаад 40 хоногийн турш хатуу амьдралын хэв маягийг удирдаж байсныг ойлгохын тулд хүлээж байна гэж хэлэв. Мөн цээрлэхээс элбэг дэлбэг хоол хүнс рүү огцом шилжих нь эмнэлгийн үүднээс аюултай.

Улаан өндөгний баяраар оршуулгын газар руу: явах уу, явахгүй юу?

Жилээс жилд Ортодокс "сүмийн эцгүүд" Улаан өндөгний баярын үеэр оршуулгын газарт очихыг эрс цээрлэдэг.

Үүний зэрэгцээ, Ортодокс тахилч нар жил бүр Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр оршуулгын газар руу цөөхөн хүн очдог болохыг тэмдэглэжээ. Оршуулгын газарт амттан үлдээдэг уламжлал нь нэг ёсондоо харийн шашны үлдэгдэл юм гэж лам нарын үзэж байгаа юм. Оршуулах үйл явцын үеэр эртний славянчууд том овоо босгож, түүн дээр оршуулгын зоог барьжээ. Энэ уламжлал нь хэдэн зууны дараа хадгалагдан үлдсэн бол булшин дээр үлдээсэн амттанг ядуу хүмүүс ихэвчлэн цуглуулдаг байв. Өнөөдөр сүм үүнийг туйлын хэвийн үзэгдэл гэж үздэг: эцэст нь оршуулгын газарт чихэр нь нас барсан хүмүүст биш, харин амьд хүмүүст дурсгалын зориулалтаар үлддэг. Үүний зэрэгцээ, ямар ч төрлийн хоол идэх нь дээр, мөн ямар ч найрыг оршуулгын газарт биш харин гэртээ зохион байгуулах нь дээр.

Волжскийн бурханлаг үйлчилгээ

Улаан өндөгний баярын ням гарагийн шөнө сүмүүд Христийн эр зориг, түүний алагдсан байдал, дараа нь дахин амилсан байдлыг алдаршуулах ёслолын ажиллагаа явуулдаг. Итгэгчид баярын гол бэлгэ тэмдэг болох амьдралыг бэлгэддэг Улаан өндөгний баярын бялуу, дахин төрөлт, шинэ амьдралын эхлэлийг бэлгэддэг өнгөт өндөгийг адислахаар сүмд очдог.

Волжскийн бүх сүмд Улаан өндөгний баярын ёслолууд болно. Үйлчилгээ 4-р сарын 7-ны 11.00-11.30 цагт эхэлнэ. Үүний зэрэгцээ Волга хотын оршин суугчид Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгийг Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн дараа болон урьдчилж адислах боломжтой болно. Ариусгах нь бямба гаригийн өглөөний 11.00 цагаас сүмүүдэд эхэлж, бараг өдрийн турш үргэлжилдэг.

Волжскийн Улаан өндөгний баярын үзэсгэлэн

Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр буюу 4-р сарын 5-7-ны хооронд Улаан өндөгний баярын бялууны үзэсгэлэн худалдааг хотод зохион байгуулна. Ижил мөрний оршин суугчид Улаан өндөгний баярын бялууг дараах албан ёсны хаягаар орон нутгийн үйлдвэрлэгчдээс худалдаж авах боломжтой.

• Лениний өргөн чөлөө, 94 (захын урд талын хэсэг);
• st. Оломутская, 31а (худалдааны төвийн урд талын хэсэг);
• st. Мира, 41 (эмнэлгийн үүдний урд хэсэг);
• st. Мира, 75а (Престиж худалдааны төвийн урд талын хэсэг);
• st. Горький, 25.

"Яагаад Улаан өндөгний баяр жил бүр өөр өөр цагт болдог вэ?" Гэсэн асуулт Христэд итгэгч бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт өөрөөсөө асуудаг. Зарим хүмүүс үүнийг сүм хийдийн тогтсон уламжлалтай холбон тайлбарлаж, дэмий хоосон тархиа гашилгахаа больдог бол зарим нь төрөлхийн сониуч зан нь тэднийг тайвшруулдаггүй. Юу болсон бэ? Христ тодорхой нэг өдөр амилсан тул Улаан өндөгний баяр яагаад хөдөлгөөнт баярын ангилалд багтсан бэ? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Ариун өдрийн огноог хэрхэн тооцдог вэ?

Улаан өндөгний баяр яагаад 4-р сарын эхээр, эсвэл төгсгөлд, эсвэл бүр 5-р сард өөр өөр цагуудад тохиодог вэ гэдгийг хариулахын тулд эхлээд түүхийг харах хэрэгтэй болно. Хоёрдугаарт, еврей, Жулиан, Грегориан гэсэн хэд хэдэн хуанли хараарай ... Хамгийн гол нь андуурч болохгүй!

Христийн шашны ертөнц дэх хамгийн чухал баярын өдрийг тодорхойлохдоо Сүм гурван зүйлд анхаарлаа хандуулдаг.

1. Хаврын тэгшитгэл.

Хуурай албан ёсны хуанлигаар тайлбарладаг шиг 3-р сарын 1-ээс биш харин түүнтэй хамт байгаа бөгөөд дэлхий дээр хавар ирж, байгаль нь ичээнээс сэрж, цасан доороос босох мэт санагдана. Амьдралын амилалт, шинэчлэлтийн баяр болох Улаан өндөгний баярыг дэлхий хөлдсөн байхад өмнө нь биш харин энэ өдрөөс хойш тэмдэглэхээр шийдсэн нь логик юм.

Сэрсэн байгалийн баяр хөөр нь баярын баяр баясгалантай байдлыг онцолдог

2. Дүйцсэний дараах анхны бүтэн сар.

Энэ бол Израильд одоо ч ашиглагдаж байгаа нар-сарны еврей хуанлийн лавлагаа юм. Үүнд сарны үе шатууд нь тодорхой огноотой холбоотой байдаг бөгөөд бидэнтэй адил хуанлийн торны дагуу "усанд сэлэх" зуршилгүй байдаг. Тийм ч учраас одоо ч, 2000 жилийн өмнө ч Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр буюу Египетийн олзлогдлоос чөлөөлөгдсөний хүндэтгэлийн баяр Нисан сарын 14-нд эхэлж, тэргэл сартай давхцдаг байв. Энэ баярын үеэр Христ загалмайд цовдлогдож, гурав хоногийн дараа дахин амилсан тул Сүм үйл явдлын түүхэн явцыг тасалдуулахгүй байхыг хичээдэг: эхлээд тэргэл сар, дараа нь амилалт.

Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь Христэд итгэгчдийн Улаан өндөгний баярын долоо хоногтой адил долоо хоног үргэлжилдэг.

3. Долоо хоногийн өдөр.

Уламжлал ёсоор бол тод баяр нь ням гарагт тохиох ёстой.Хэрэв тэгшитгэлийн дараах эхний бүтэн сар ням гарагтай давхцвал ёслолын өдрийг дахин долоо хоногоор хойшлуулна.

Тийм ч учраас Улаан өндөгний баярыг өөр өөр цаг үед тэмдэглэдэг, учир нь бүтэн сар нь бидний ашигладаг хуанли дээр тодорхой байр суурь эзэлдэггүй тул тэдэнтэй холбоотой бүх огноог нэг чиглэлд эсвэл өөр чиглэлд шилжүүлдэг.

Шашны хамгийн чухал асуудлуудыг зөвлөлд шийддэг байв

Энэхүү тооцооны журмыг Никеагийн зөвлөл 325 онд Улаан өндөгний баярын өдрийг (зарим нь хуучин хэв маягаар Христийн цовдлолын өдөр, Аврагчийн дурсгал болгон тэмдэглэдэг) тодруулах зорилгоор тогтоосон. золиослох). Мөн 4-8-р зуунд 532 жилийн хугацааг хамарсан шаардлагатай огноог тооцоолох арга болох Мөнхийн Пасха гарч ирэв. Ортодокс сүм үүнийг өнөөг хүртэл ашигладаг. Хэдийгээр би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, эдгээр тооцоо нь бүрэн төгс биш юм ...

Хоёр сүм, хоёр хуанли

Энэ байдал 1054 онд болон 500 гаруй жилийн дараа Христийн нэгдсэн сүмийг Ортодокс, Католик гэж хуваах хүртэл үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд Ницеагийн зөвлөлөөс баталсан Жулиан хуанли нь одон орны бодит өгөгдөлтэй нийцэхгүй байсан нь тодорхой болов. 128 жил тутамд тэрээр 24 цагийг "алддаг" бөгөөд тэнгэрийн биетүүдийн уншилтаас хоцорч байв. 1500 гэхэд алдаа аль хэдийн 13 хоног болсон. Бараг хоёр долоо хоног!

Он цагийн дарааллыг сэргээхээр шийдсэний дараа 1582 онд Пап лам 13-р Грегори Ромын сүмийн тэргүүний зөвлөх Алойсус Лилиусын нэрээр Лилиан хуанли гэж нэрлэгддэг шинэ хуанли нэвтрүүлэв. Нэр нь таарч чадаагүй - өнөөдөр бид хуанлигаа Григориан гэж мэддэг - гэхдээ шинэ систем нь эрэлт хэрэгцээтэй болсон.

Яг огноо тийм чухал гэж үү? Эцсийн эцэст, баярын утга учир нь илүү чухал юм!

Ортодокс сүм нь Никеагийн зөвлөлөөс баталсан хуучин хуанлидаа үнэнч хэвээр үлдэж, уламжлалаа өөрчлөхгүй байхаар шийджээ. Дэлхий даяарх Христэд итгэгчид одоо хоёр асуулт асуух шалтгаан байна: Улаан өндөгний баяр яагаад үргэлж өөр өөр цаг үед байдаг вэ, яагаад нэг Бурханыг шүтдэг хоёр шашны шүтэн бишрэгчид үүнийг тэмдэглэдэг өдөр давхцдаггүй вэ?

Он цагийн дарааллын хоёр арга нь давуу болон сул талуудтай гэдгийг анхаарна уу. Тиймээс Григорийн хуанли нь одон орон судлаачдын мэдээлэлтэй тийм ч их зөрүүтэй байдаггүй. Гэхдээ түүний тооцоолсноор Улаан өндөгний баяр нь еврейчүүдийн баяртай давхцдаг эсвэл үүнээс өмнө болдог. Энэ нь аль хэдийн логиктой зөрчилдөж байна: Амилалт нь цовдлолтоос өмнө байж болохгүй.

Жулиан эсвэл Ортодокс хуанли ийм тохиолдлуудад өртдөггүй, харин Григорийн хуанлид цаг алдалгүй алддаг. Харамсалтай нь, та "алдагдсан" 13 хоногийг хөнгөлөх боломжгүй! Нөгөөтэйгүүр, Бетлехемийн адислагдсан гал нь Ортодокс Улаан өндөгний баярын өмнө болон Ортодокс патриархын залбирлаар дэлхий рүү бууж ирдэг. Тэгэхээр эдгээр тооцоо тийм ч буруу биш гэж үү?

Баяр нь хуанлиас үл хамааран хүн бүрт баяр баясгаланг авчрах болтугай!

Видео: Сүмийн хуанли

Улаан өндөгний баяр яагаад өөр өөр цагт болдог бөгөөд үүнийг түүхэнд хэрхэн тайлбарладаг вэ? Glas телевизийн компаниас бяцхан тайлбар.

03/04/2017 22:26:57 Михаил

Энэ нь тодорхойгүй хэвээр байна. Есүс Христ тодорхой нэг өдөр цаазлагдсан, гурав дахь өдөр нь мөн тодорхой өдөр амилсан. Мөн энэ өдрийг өөр өөр өдрүүдэд тэмдэглэдэг. Мөн хуанли үүнтэй ямар холбоотой вэ?

07.03.2017 8:15:43 Тахилч Василий Куценко

Христийн шашны эхэн үед Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх хоёр өөр уламжлал байсан нь баримт юм. Эхний уламжлал нь Бага Ази юм. Энэ уламжлалын дагуу Дээгүүр Өнгөрөх баярыг Абив (Нисан) сарын 14-нд (мөн еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баяр) тэмдэглэдэг байв. Хоёр дахь уламжлал нь Ромын уламжлал юм. Ромын Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг Абиб (Нисан) сарын 14-ний дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг байв. Хэрэв анхны уламжлалыг дагасан Христэд итгэгчид ихэвчлэн иудаизмаас гаралтай байсан бол Ромын Христэд итгэгчид паганизмаас хөрвүүлэгдэж, иудейчүүдийн уламжлалтай холбоо тогтоох нь тэдний хувьд тийм ч чухал биш байв. Асуулт гарч ирдэг - эдгээр уламжлалуудын аль нь илүү зөв бэ? Хариулт нь хоёулаа адилхан. Учир нь аль аль нь элчийн эрх мэдлээр ариусгагдсан бөгөөд хамгийн эртний гарал үүсэлтэй байсан.

Үүний дараа Ром, Бага Азийн Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн хооронд Улаан өндөгний баярын өдрийг тогтоох талаар маргаан үүссэн боловч зөвшилцөлд хүрч чадаагүй юм. Дараа нь энэ асуудлыг 325 онд Никейд болсон Анхны Экуменикийн Зөвлөл дээр хөндөв. Зөвлөлийн эцгүүд Ромын (болон Александрын) уламжлалын дагуу бүх Христэд итгэгчдийн Улаан өндөгний баярыг нэг өдөр тэмдэглэхээр шийджээ.

2017.03.08 10:40:20 Михаил

2-р сарын 23-ны (3-р сарын 8-ны өдөр) "Гэгээнтнүүдийн амьдрал"-д: ".. Улаан өндөгний баярыг ойлгох, тэмдэглэх талаархи Бага Ази болон Барууны сүмүүдийн хоорондын ялгааны тухайд Смирна, Ромын бишопууд санал нийлэхгүй байна. Хүн бүр өөрсдийн орон нутгийн зан заншлаасаа гажсан, өөрөөр хэлбэл, Гэгээн Поликарп еврейчүүдийн нисан сарын 14-ний өдөр Зүүн Христэд итгэгчид Улаан өндөгний баярыг зөв тэмдэглэж, түүнийг шавь нартайгаа хамт Их Эзэний сүүлчийн зоогийн дурсгалд зориулж, ариун ёслолд зориулдаг болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Евхаристийн ёслол үүн дээр байгуулагдсан бөгөөд Аницетас эсрэгээр баруунд байгуулагдсан Христийн Амилалтын баяр, түүнийг хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг зөв ойлголтыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэд яагаад элч нарын шууд дагалдагчийн үгийг сонсоогүй, харин хэн нэгний удирдамжийг дагасан юм бэ?

09.03.2017 23:10:57 Тахилч Василий Куценко

Би асуудлын гол талуудыг дахин товч дурдъя.

1. Сайн мэдээнд Эзэн Есүс Христийн үхлийн тодорхой он сар өдөр байдаггүй, зөвхөн иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын тухай дурдсан байдаг: Хоёр хоногийн дараа Дээгүүр Өнгөрөх баяр ба исгээгүй талх [найр] болох ёстой. Ахлах тахилч нар болон хуулийн багш нар хэрхэн заль мэхээр Түүнийг авч, алахыг эрэлхийлэв.(Марк 14:1); Исгээгүй талхны эхний өдөр, Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг нядлах үед шавь нар нь Түүнд —Чи Дээгүүр Өнгөрөх баярыг хаана идмээр байна вэ? Бид очиж хоол хийх болно(Марк 14, 12); Баасан гариг, өөрөөр хэлбэл бямба гарагийн өмнөх өдөр байсан тул орой аль хэдийн ирэхэд зөвлөлийн алдартай гишүүн Ариматейгаас Иосеф ирэв.(Марк 15, 42-43); Амралтын өдөр дууссаны дараа Магдалена Мариа, Иаковын Мариа, Саломе нар Түүнийг тослохоор халуун ногоо худалдаж авав. Тэгээд маш эрт, долоо хоногийн эхний [өдөр] нар мандахад тэд булшинд ирдэг(Марк 16:1-2).

2. Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баярын огноо - 14 Нисан (Авив) сарны хуанли ашиглан тооцоолсон. Гэхдээ асуулт гарч ирнэ - 1) энэ хуанли хэр үнэн зөв байсан бэ? 2) 2-р зуунд Азийн Христэд итгэгчид тэмдэглэдэг Нисан (Авив) сарын 14-ийг бид бүрэн итгэлтэйгээр хэлж чадна. (энэ үед баярын огнооны талаар маргаан гарч байсан) Христийн дэлхий дээрх амьдралын үеийнхтэй ижил хугацаанд унав (энд Иерусалим болон сүм сүйрч байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох уламжлал алдагдаж магадгүй юм)?

3. Ром болон Азийн сүмүүд хоёулаа уламжлалаа элч нарын гарал үүслийг шаарддаг (Ром бол элч Петр, Паул нарын хот гэдгийг мартаж болохгүй).

4. Уламжлалын ялгаа нь Христийн шашны янз бүрийн нийгэмлэгүүдэд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх янз бүрийн талуудыг өөр өөр ойлголт, онцлон тэмдэглэж байсныг гэрчилдэг. Гэхдээ энэ хоёр уламжлал хоёулаа зөв байсан гэдгийг би дахин давтан хэлье. Гэхдээ түүхэндээ Ром ба Александрын үеийнхэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Эдгээр уламжлалын дагуу Христийн амилалтын баярыг үргэлж ням гарагт тэмдэглэх ёстой.

2017.03.10 17:28:00 Михаил

1. "Сайн мэдээнд Эзэн Есүс Христийн үхлийн тодорхой он сар өдөр байдаггүй." Сайн мэдээнд Христийн Мэндэлсний Баярын болон Өөрчлөлтийн аль алиных нь яг тодорхой огноо байдаггүй гэдгийг би тэмдэглэж зүрхэлмээр байна. Дахин нэг удаа сануулъя: "Дорнын Христэд итгэгчид еврейчүүдийн нисан сарын 14-ний өдөр Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, шавь нартайгаа хамт Их Эзэний сүүлчийн зоогийн дурсгалд зориулах нь зөв гэдгийг Гэгээн Поликарп хүлээн зөвшөөрсөн. Евхаристийн ариун ёслол үүн дээр тогтсон."

2. "Дэлхийн оршин суугчид бага наснаасаа Аврагчийг баасан гаригт нас барж, ням гарагт амилсан гэж итгэж дассан. Гэвч Румыний хоёрхон одон орон судлаач Есүсийн нас барсан яг он сар өдөр нь хэвээр байгаа гэсэн үнэнийг бодож байсан. Тэд эдгээр асуудлыг нарийвчлан авч үзсэн.

Удаан хугацааны турш Румын улсын Үндэсний ажиглалтын төвийн эрдэмтэд Ливиу Мирча, Тибериу Опроиу нар Библийг судалжээ. Тэр бол гол байрны эх сурвалж байсан юм. Шинэ гэрээнд Есүс бүтэн сарны эхний шөнийн маргааш буюу хаврын тэгшитгэлийн дараа нас барсан гэж бичсэн байдаг. Христийг цовдлох үеэр нар хиртсэн гэж Библид бас өгүүлдэг.

Энэ мэдээлэлд үндэслэн тооцоолсон зурхайн хөтөлбөрүүдийн тусламжийг ашигласан. МЭ 26-35 оны хооронд гаригуудын хөдөлгөөнөөс харахад эдгээр жилүүдэд бүтэн сар хаврын тэгшитгэлийн маргааш хоёрхон удаа тохиолдсон байна. Эхний удаад МЭ 30 оны 4-р сарын 7-ны Баасан гарагт, хоёр дахь удаагаа МЭ 33-р сарын 3-нд болсон. Нар хиртэлт 33 онд болсон тул энэ хоёр огноог сонгоход хялбар байдаг.

Үүний үр дүнг сенсаацтай нээлт гэж нэрлэж болно. Хэрэв та Шинэ Гэрээ болон одон орон судлаачдын тооцоололд итгэдэг бол Есүс Христ 4-р сарын 3-ны Баасан гарагт үдээс хойш гурван цагийн үед нас барж, 4-р сарын 5-ны өдрийн дөрвөн цагт дахин амилсан."

3. Ром бол мэдээж элч Петр, Паул хоёрын хот юм. Гэхдээ энэ нь түүнийг одоогийнх шиг болоход нь саад болоогүй юм.

4.Ийм өөр хоёр уламжлал хэрхэн зөв байж болох вэ? Гэсэн хэдий ч яагаад Христийн Мэндэлсний Баяр, Өөрчлөлтийн, Epiphany тодорхой тогтмол өдрүүд байдаг нь тодорхойгүй байна, учир нь энэ нь логикийн дагуу байх ёстой. Цовдлолт ба Амилалт нь түр зуурынх боловч эдгээр нь бас тодорхой бөгөөд тодорхой өдрүүд байсан уу?

10.03.2017 18:54:38 Тахилч Василий Куценко

Михаил, би танд дахин нэг удаа В.В.-ийн ажилтай танилцахыг зөвлөж байна. Болотова. Тэрээр Ром болон Азийн Христэд итгэгчдийн уламжлалд яагаад яг ийм ялгаа үүссэн, мөн сүмийн нийгэмлэгүүд Улаан өндөгний баярын баярыг ямар утга учиртай тэмдэглэж байсныг нарийвчлан тайлбарлав.

Хоёр өөр уламжлал хэрхэн нэгэн зэрэг зөв байж болох тухай таны асуултанд би илүү дэлгэрэнгүй хариулах болно: Христийн шашны эхэн үед ийм олон янз байдал байж болох байсан, одоо энэ нь бидэнд хачирхалтай санагдаж магадгүй, гэхдээ тэр зуунд. энэ нь норм байсан. Жишээлбэл, одоо Ортодокс сүм зөвхөн гурван литурги тэмдэглэдэг - Гэгээн. Агуу Василий, Гэгээн. Жон Крисостом ба Урьдчилан бэлдсэн бэлгүүдийн литурги. Одоо энэ бол норм юм. Гэхдээ эрт дээр үед сүмийн нийгэмлэгүүд Евхаристын баяраа тэмдэглэдэг байв. Мөн энэ нь бас норм байсан.

Хөдлөх болон хөдлөхгүй амралтын өдрүүдийн тухайд амралтын өдрүүд нь элч нарын үеэс хол байсан бөгөөд түүхийн туршид бид зүүн болон барууны аль алинд нь тодорхой амралтын өдрүүд хэрхэн өөрчлөгдөж болохыг ажиглаж болно. Жишээлбэл, Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany нь удаан хугацааны туршид нэг баяр байсан бөгөөд үргэлжлэл нь Candlemas байв. Христийн шашны зарим нийгэмлэгүүд Христийн мэндэлсний өмнөх өдөр зарлалыг тэмдэглэдэг байв. Өөрчлөлтийн баярын түүх бас нэлээд төвөгтэй бөгөөд сонирхолтой юм.

Эртний Христэд итгэгчид түүхэн үнэн зөв байхыг шаардахын оронд үйл явдлын бэлгэдлийн талыг онцолж байв. Эцсийн эцэст, Азийн Христэд итгэгчид Нисан (Авив) сарын 14-нд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг уламжлал хүртэл түүхэн үнэн биш юм. Нисан сарын 14 бол иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын эхний өдөр бөгөөд Сайн мэдээнээс үзэхэд Христ Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдөр өөрөө үхэж, амилсангүй. Гэхдээ эртний Христэд итгэгчид энд чухал бэлгэдлийг олж харсан - Хуучин Гэрээний Улаан өндөгний баярыг Шинэ Гэрээгээр сольсон, Израилийг боолчлолоос чөлөөлсөн Бурхан одоо бүх хүн төрөлхтнийг чөлөөлж байна. Энэ бүхнийг В.В. нарийвчлан тодорхойлсон гэдгийг би дахин давтан хэлье. Болотова.

03/11/2017 13:05:05 Михаил

Тийм ээ, яагаад уламжлал, хуанли, тэргэл сар, тэгшитгэлд ялгаа байдгийг ойлгож байна. Гурван цагийн нар хиртэх гэх мэт үл тоомсорлож боломгүй үйл явдал тохиолдоход хүмүүс яагаад эдгээр бүтэн сар, тэгшитгэлд наалдаж эхэлсэн нь надад тодорхойгүй байна? Ареопагит Дионисиус анзаарсан бөгөөд хэзээ анзаарсан, хэзээ амьдарч байсан нь мэдэгддэг. Энэ бол тодорхой өдөр байсан. Мөн гурван цагийн нар хиртэлт дахин хэзээ ч болсонгүй. Мөн энэ нь дэлхий даяар байж болохгүй. Яагаад энэ өдрийг үндэс болгон аваагүй юм бэ? Үүнийг л би ойлгохгүй байна.

2019-04-07 17:12:47

Константин, таныг зарлал дээр аз хэлж чадна гэж хэн хэлсэн бэ? Дашрамд хэлэхэд тэрс үзэл бол Христийн шашны сургаалыг гажуудуулж байгаа явдал юм, өөрөөр хэлбэл теологийн үндсэн урсгалд үүсдэг зүйл юм. Мөрөөдөл нь зүгээр л чөтгөр юм, Христийн шашны сүмийн амьдралтай үл нийцэх, тунхаглал эсвэл бусад өдөр.

2019.04.07 21:17:21 Арслан

Тийм ээ, Константин, энэ бол бүдүүлэг мухар сүсэг юм! Нүгэл нь онцгой хүндэтгэлтэй өдрүүдэд ч нүгэл хэвээр үлддэг. Энэхүү мухар сүсгийг аз хийморь болон бусад ариун бус зүйлээр баярыг гутаах зорилгоор зохион бүтээсэн. Нүгэл нь үргэлж нүгэл, буян нь үргэлж буян байдаг. Өнөөдөр зарлал болохоор би шал угаахгүй гэж хэлэх боломжгүй, тэд энэ боломжгүй гэж хэлдэг, гэхдээ нөгөө талаас би энэ өдрийг залбирлаар биш, харин хоосон хоосон, эсвэл бүр дордвол согтуугаар өнгөрөөх болно. Гэрийн ажилд эдгээр хориг нь болзолт бөгөөд шаргуу хөдөлмөрч тариачид урт хугацааны амралтын үйлчилгээнд оролцохын тулд ажлаасаа чөлөөлөгдсөн бөгөөд энэ нь сүнсний авралын төлөө юм!

"Яагаад" гэдэг мундаг оюутан болохоор би дэлхийн бүх зүйлийг сонирхохыг хичээдэг: бусдын сэжиглэдэггүй, боддоггүй зүйлийг мэдэх нь сайхан байдаг. Би Ортодокс сэдэвт сэтгэл татам болж, мөн чанарыг илүү гүнзгий судлахын тулд сүмд хэд хэдэн удаа очиж үзсэн. Эцэг Николайтай ярилцсаны дараа би нэг асуултын хариултыг олсон: Улаан өндөгний баяр яагаад жил бүр өөр өөр өдрүүдэд болдог вэ, би та бүхэнтэй энэ мэдээллийг хуваалцахдаа баяртай байх болно.

Христийн Ариун Амилалтын талаар бид юу мэддэг вэ, энэ бол Улаан өндөгний баярын нэр бөгөөд баяр нь үргэлж ням гарагт болдог, гэхдээ өөр өөр өдрүүдэд тэмдэглэдэг вэ? Улаан өндөгний баярыг Ортодокс хуанлийн гол хөдөлгөм үйл явдлуудын нэг гэж үздэг бөгөөд еврейчүүдийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сарны нарны гайхалтай нарийн тооцоотой холбоотой юм.

Улаан өндөгний баяр: Олон зууны туршид огнооны хувиргалт

Цагийн орчин үеийн тооцоолол нь нүүж буй Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх боломжийг хатуу хязгаарладаг: үнэн алдартны шашинд шинэ хэв маягийн дагуу 4.04 - 8.05, хуучин 22.03 - 25.04 (Жулиан ба Григорийн хэв маягийн хооронд 13 хоногийн зөрүүтэй) дагуу. Ромын католик, иудейчүүд болон ихэнх протестантууд.

Орчин үеийн иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярыг өдөр тэнцсэний дараах анхны бүтэн сарны өдөр тэмдэглэдэг. Христэд итгэгчид иудейчүүдийн дараагийн өдөр Их Эзэний Амилалтын өдрийг тэмдэглэдэг нь Жулиан хуанлийн дагуу тодорхойлогддог нь анхаарал татаж байна (гэхдээ хэрэв 3-р сарын 21-ний өдөр ням гараг байсан, тэр ч байтугай тэргэл сартай байсан бол Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх нь зүйтэй. 3-р сарын 28-нд товлосон).

Дүрмээр бол, анхны бүтэн сарны өдөр 3-р сарын 21-ээс 4-р сарын 18-ны хооронд тохиодог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бүтэн сар, Ням гараг, 4-р сарын 18-ны өдөр давхцвал Христэд итгэгчид энэ баярыг долоо хоногийн дараа буюу 25-нд тэмдэглэх ёстой, учир нь библийн он тоолол, сүмийн дүрэм журмын дагуу еврейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярыг Христийн Амилалтаас өмнө хийх ёстой гэж үздэг. .

Миний хувьд, энэ бүхэн маш будлиантай боловч дүрэм журмыг Сүм тогтоодог бөгөөд тэднийг шүүх нь миний хувьд биш юм.

Улаан өндөгний баярын огноо: хэрхэн тооцоолох

Санваартны бага зэрэг будлиантай түүхийг сонсоод би Ортодокс Улаан өндөгний баярын өдрийг тодорхойлох нь маш хэцүү ажил гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн, гэхдээ би үүнийг өөрөө туршиж үзээгүй, гэхдээ би одоо танд онолыг хэлье.

Христийн Ариун Амилалтын огноог солих нь нарны болон сарны хуанлийн дагуу болзохыг зохицуулах хэцүү асуудлуудтай холбоотой тул 4.04-8.05 хүртэлх хугацааг олон тооны хуулинд захирдаг.

Улаан өндөгний баярын бүх боломжит цагийн байрлалыг авах хамгийн бага жилийн тоо нь 532. Энэ массивыг Их заалт гэж нэрлэдэг бөгөөд үүний дараа Улаан өндөгний баярын огноо, сар нь ижил дарааллаар солигдох болно. Тиймээс хэрэв таны мэдэлд бүрэн тооцоолсон Улаан өндөгний баяр байгаа бол цаашдын өөрчлөлтийн явцыг дагахад хэцүү биш байх болно.

Ийм асар том огноог тооцоолохоос залхуу байгаа хүмүүст би 19-р зуунд үүссэн Карл Гауссын томъёог ашиглахыг санал болгож байна. Юу, яаж хийхийг зурагт үзүүлэв.

Нэмж дурдахад би ойрын хэдэн жилийн Улаан өндөгний баярын огноог мэдэхийг хүсч буй хүмүүст зориулж бяцхан хууран мэхлэх хуудсыг хуваалцаж байна.

Одоо та над шиг "Яагаад Улаан өндөгний баяр өөр өөр өдрүүдэд болдог вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг мэдэж, хайртай хүмүүстэйгээ мэдлэгээ хуваалцах болно гэж найдаж байна.

Таротын "Өдрийн карт"-ыг ашиглан өнөөдрийн азаа хэлээрэй!

Зөв азыг хэлэхийн тулд: далд ухамсарт анхаарлаа төвлөрүүлж, дор хаяж 1-2 минутын турш юу ч бүү бод.

Та бэлэн болмогц карт зур: