Хүмүүс дарс шиг байдаг - хэрвээ тэд олон жилийн турш сайжирвал тэд маш өндөр чанартай байдаг.

Олон хүмүүс юу хүсч байгаагаа хэлэхээс айдаг. Тэгээд л тэд үүнийг хүлээж авдаггүй.

Би бусад хүмүүсээс илүү үхлийн тухай боддог нь амьдралд тэднээс илүү хайртай болохоор тэр байх.

Амаа ангайж, эргэлзээг бүрэн арилгахаас илүү чимээгүй байж, тэнэг мэт санагдах нь дээр.

Хүмүүс яг л ийм байдаг. Тэд айх тусам тэнэг болдог. Айдас нь тархийг агшаадаг.

Өөрөөсөө илүү сайн харагдах гэж бүү оролд. Өөрөөсөө илүү муу юм шиг харагдах гэж бүү оролд. Эцсийн эцэст, огт байхгүй мэт санагддаг хүмүүс.

Тэд [хүмүүс] өөрсдийн аз жаргалыг бий болгохыг хүсдэггүй, зөвхөн аз жаргалыг багасгахыг хүсдэг.

Хүнд байгаа хамгийн сайхан зүйл бол үнэнч шударга зан гэдгийг мартаж, байгаа байдлаасаа илүү харагдах гэж худлаа ярьдаг.

Шийдвэргүй байдлаас илүү муу зүйл байхгүй. Муу шийдвэр нь эргэлзэх, эс үйлдэхээс илүү дээр юм. Та алдсан хоромоо эргүүлж авч чадахгүй.

Хүмүүст байгаа байдлаасаа илүү сайн мэт харагдах гэж бүү оролдоорой - чи хөлийн үзүүр дээр удаан зогсож чадахгүй, гэхдээ өөрөөсөө илүү муу мэт харагдахыг бүү оролдоорой - та хөл дээрээ сууж чадахгүй. бас удаан. Үргэлж ӨӨРӨӨ БАЙ!

Хүн бүр амьдралдаа ядаж нэг удаа өөрийн чадвар, амжилтаа гайхуулж бусдыг гайхшруулах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг нь гарцаагүй. Эдгээр зорилгын үүднээс хүмүүс янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Зарим хүмүүс гадаад төрхийг нь магтаж, зарим нь авхаалж самбаагаа гайхуулж, зарим нь тэдний өндөр оюун ухааныг ил тод биширдэг.

Цагаан будаа. Бага орлоготой хүмүүс яагаад баян мэт харагдахыг хүсдэг вэ?

Гэвч зарим хүмүүс өөрсдөө уснаас талхны хооронд, нэг ч төгрөггүй амьдарч байхад баян хүн мэт дүр үзүүлж бусдад гайхуулах гэж оролддог. Ийм зан үйлийн тактикийг баримтлах үед эдгээр хүмүүсийг юу өдөөдөг вэ, юу тэднийг өдөөдөг вэ? Тэд юунд найдаж байна вэ? Туршлагатай сэтгэл судлаачид энэ арга нь зөвхөн тэнэг, ядуу хүмүүсийг л хуурахад тусална гэдэгт итгэлтэй байна.

Өмнө нь ямар байсан, одоо юу болж байна вэ?

Ихэнхдээ залуучууд энэ аргыг ашиглан бусдын дунд хүндэтгэлтэй хандаж, атаархлыг төрүүлэхийг хичээдэг. Олон зохистой хүмүүс, ялангуяа өндөр настай, ухаалаг хүмүүс хуучин үнэлэмжийн тогтолцоо хаашаа алга болсныг гайхдаг. Өмнө нь залуучууд алтан медальтай, их дээд сургуульд элсэн орж, өндөр цалинтай биш ч нэр хүндтэй ажилд орлоо гэж бахархдаг байсан.

Яагаад одоогийн үнэ цэнэ нь ухаалаг, авхаалжтай, бичиг үсэгт тайлагнасан, хөгжилтэй байх биш харин унтдаг вэ? Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ ийм ёс суртахууны үнэт зүйлсийг төлөвшүүлэхэд юу нөлөөлдөг вэ? Нийгмийн ёс суртахууны өөрчлөлтийн үйл явц нь улс төрийн гүн гүнзгий үр дагавартай нь гарцаагүй. Гэхдээ улс төрийг хөндөхгүй, энэ асуудлын сэтгэлзүйн тал дээр анхаарлаа хандуулцгаая.

Зорилго эсвэл хуурмаг зүйл үү?

Өөрийн мэдлэг, чадвар, авъяас чадвараараа, үнэхээр танд хамаатай зүйлээрээ үргэлж бахархаж бай. Хоосон яриа таныг бусдын нүдэн дээр өсгөж, нэр хүндтэй хүн болгож, амжилттай хүний ​​дүр төрхийг бий болгож чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Байхгүй юмыг нотлоод амьдралаа дэмий үрэх хэрэггүй. Зөвхөн рубль байхад халаасандаа мянга байгаа гэдгээ харуулах гэж бүү оролдоорой!

Гэвч хэсэг хугацааны дараа "би" гэж юу болох, "би" хамгийн сайн санаатайгаар өөртөө татсан өөр нэг маск гэж юу болохыг ойлгох боломжгүй юм.

Тэр хүн амьдралынхаа туршид эдгээр маскуудыг цуглуулсан. Тэгээд нэг өдөр тэр цаг хугацаа дуусч байгааг ойлгосон ч түүний оронд өөр хүн амьдарч байна. Эцсийн эцэст жинхэнэ "би" хэзээ ч дэлхийд илчлэгдэж байгаагүй. Тэр айж, үнэхээр чухал зүйлээ нуусан. Тэр төрсөн зүйлийнхээ төлөө өөрийгөө харуулахыг зөвшөөрөөгүй. Тэр сэтгэлдээ гологдохоос айсан хөнжлийг шидсэн. Тэгээд одоо тэр зовж байна, учир нь үнэндээ түүнд найз ч үгүй, дайсан ч байхгүй...

Аль нь илүү хялбар вэ: байх эсвэл харагдах уу?

Биднийг өөрсдөдөө зориулж зураг бүтээхэд юу түлхэж, мөн чанараа орхиход хүргэдэг вэ? Хүн зөвхөн өөртөө л байдаг юм бол яагаад, юуны төлөө үүнийг мартахыг хичээж байгаа юм бэ?

Тэд байхаас илүү харагдах нь амархан гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ үнэн үү? Тодорхой гэрэлт цагиргийг хадгалахын тулд бид хэр их энерги зарцуулдаг вэ?

Найдваргүй залуу өөртөө итгэлгүй байдлаа нуухыг хичээж, түүний чанарын эсрэг маск сонгодог. Гэсэн хэдий ч, хэрэв хүн эмзэг цэгтэй бол энэ асуудлыг ингэж шийдэх гэж оролдох нь инээдтэй, тэнэг харагддаг. Бидний жинхэнэ давуу болон сул талууд нь дотроосоо гардаг. Хүмүүс өөртөө итгэх итгэл, сэтгэл татам, оюун ухаан, амжилтыг илтгэдэг.

Найдваргүй залуу эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг хуурахыг хүсч байвал хүссэн дүр төрхийг гадаад зан авираар дэмжихийн тулд нүүр царай гаргах хэрэгтэй болдог. Тэгээд тэр илэн далангүй бүдүүлэг, үл тоомсорлож эхэлдэг. Тэр жинхэнэ итгэл гэж юу байдгийг мэддэггүй, учир нь тэр үүнийг мэдэрдэггүй. Дараа нь тэр зүгээр л нөгөө туйлын маск зүүж, эргэлзээг өөртөө хэт итгэлтэйгээр сольдог. Нийгмийн эсрэг нэг чанар нь нөгөөгөөр бүрхэгдсэн байдаг.

Ийм орлуулалтын үр дүн сайн үр дүнд хүргэхгүй нь ойлгомжтой. Эцсийн эцэст, энэ алиалагч нь байгалийн харагдах боломжгүй юм. Манай өөртөө итгэлгүй залуу ихэмсэг, бардам мэдэгдэл хийж, айдас, хүндэтгэлийг төрүүлэхийг хичээдэг ч хариуд нь түрэмгийлэл, үл ойлголцлыг хүлээн авдаг.

Хүн дүрд тоглох үед түүний гадаад зан байдал нь түүний дотоод байдалтай зөрчилддөг бөгөөд энэ нь мэдрэлийн хурцадмал байдалд хүргэдэг. Далд ухамсар нь үргэлж үнэнийг мэддэг бөгөөд үүнийг хуурч мэхэлж, чимээгүй болгож чадахгүй. Тиймээс, өөртөө итгэх тоглоомын хүсээгүй хариу үйлдэлтэй тулгарах үед хүн стрессийн давхар тунг хүлээн авдаг. Тиймээс илүү сайн харагдах гэж оролдохгүй байгаагаараа байх нь дээр болов уу?

Бид өөрсдийгөө худал хуурмагт хэрхэн итгүүлдэг вэ

Заримдаа бид маш их автдаг тул бид өөрсдийнхөө дүр төрхөд итгэж эхэлдэг. Дараа нь бидний байгалийн бус зан үйлийн жинхэнэ шалтгаан руу хөтлөх утас тасарч, шинэ цогцолбор бий болно. Тийм ч учраас өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх нь ихэвчлэн хэт их ач холбогдлын мэдрэмж, эмзэг байдлын хажууд харгислал, тодорхойгүй байдлын хажууд бардам зантай байдаг.

Бид өөрсдийгөө ямар ч зүйлд итгүүлж чадна, гэхдээ хэсэг хугацаанд л. Дотоод зөрчилдөөнийг арилгахгүй бол эрт орой хэзээ нэгэн цагт эргэж ирнэ. Мөн бид дахин сонголт хийх хэрэгтэй болно: өөрсдийн төгс бус байдлаа ухаарах мөчийг ядаж хэсэг хугацаанд хойшлуулахын тулд цогцолборуудынхаа ээдрээг тайлж эхлэх эсвэл зан үйлийн хэд хэдэн хамгаалалтын хэв маягийг гаргаж ирээрэй.

Эр хүн амьдралын зам дагуу алхдаг. Ямар нэг шалтгааны улмаас тэр гомдоох үедээ өөртөө зориулж имиж гаргаж ирдэг. Мөн энэ зураг түүнд цааш явахад тусална. Тиймээс буруушаалттай тулгарах үед тэрээр маск зүүдэг. Магадгүй энэ нь босогчийн баг, магадгүй хайхрамжгүй хүн эсвэл ёс суртахууны үзэл баримтлагч байж магадгүй юм. Ямар ч тохиолдолд энэ нь харагдах гэсэн оролдлого боловч байх гэсэн оролдлого биш юм. Хүн гадаад ертөнцөөс хамгаалахад хамгийн тохиромжтой зан үйлийн алгоритмыг гаргаж ирэв. Гэхдээ хүн бүх зүйлийг тунгаан бодож чаддаг уу? Цаг хугацаа өнгөрч, ямар нэгэн зүйл түүнд татгалзсан өвдөлтийг сануулах болно. Зарим нь түүний ёс суртахууны дутагдалтай гэж үзэж, зарим нь түүний тэрслүү зан чанарыг нь шоолон инээж, өөрт нь чухал хүмүүс түүний үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй, хуваалцахгүй бол хайхрамжгүй байдлын баг нь ашиггүй болно. Хүн юу хийж чадах вэ? Өөр луугийн арьсан дор хоргодох уу? Эсвэл бид мөн чанараа үгүйсгэж, өөрсдөдөө туслах ёсгүй юм болов уу?

Бай

Бид хүчирхэг, бие даасан юм шиг санагддаг, гэхдээ хүмүүс биднийг ойлгохгүй байгаа учраас бид яагаад сэтгэлээр унадаг вэ? Бид өөрсдийн чөлөөт сэтгэлгээний талаар хашгирч, харин яагаад бусад хүмүүс юу гэж санаа зовж байна вэ? Бид өөрсдийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлаа тунхагладаг, гэхдээ бид өөрсдийн бүтээлч сэтгэлгээнд ямар нэгэн санааг олж хардаг уу?

Өөртэйгөө ширүүн тэмцэлдэж байхдаа би "Би хэн байх ёстой вэ" гэсэн асуултын хариултыг олон жил хайсан. Хэрэв өөрөөрөө байх нь илүү зөв юм бол "би" гэж хэн бэ? Заримдаа бид өөрсдийгөө дэлхийд харуулахаас айдаг. Бид хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байх вий гэж айдаг бөгөөд энэ айдас нь бидний хувийн шинж чанарыг гажуудуулж, гажуудуулдаг.

Хүн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрвөл бүх ертөнцийг хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн түүний хувьд татгалзах зүйл байхгүй болсон. Бардамнал, үзэн ядалт харагдахгүй байхыг сонгосон хүмүүст харь байдаг. Харьцуулах зүйлгүй газар муу зүйл байдаггүй.

Одоо би өөрийнхөөрөө байх нь өөр хүн шиг санагдахаас илүү хялбар гэдгийг ойлгож байна. Одоо би зөвхөн сэтгэлээсээ гардаг зүйлийг л хийдэг. Ичиж зовох нь утгагүй, өөрийнхөөрөө байхад шүүлтийн харцнаас болж зовж шаналах нь утгагүй юм. Та өөрийгөө хуурч чадахгүй хэвээр байх болно, гэхдээ ямар ч шалтгаан байхгүй. Хүн үзэсгэлэнтэй, өвөрмөц юм. Мөн түүний гүнээс гарч буй бүх зүйл утга учир, гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. Үүнийг буруушааж байгаа хүн зүгээр л ойлгохгүй байна, тэр зүгээр л маскаа тайлаагүй.

Хүн төрөхдөө цэвэр ариун бөгөөд эргэн тойрныхоо ертөнц, хүмүүс, сэтгэл хөдлөлд бүрэн нээлттэй байдаг. Хүүхэд маск зүүдэггүй: түүний хэрэгцээ нүүр, дуу хоолой, хөдөлгөөн бүрт тусгагдсан байдаг.

Аажмаар хүн ертөнцийг таньж мэдэхийн хэрээр амьдралын хэв маягийг олж авч, зан үйлийн дүрмийг (мөн мөн чанартаа: амьд үлдэх дүрэм) сурдаг. Бидний дунд бусадтай харилцах харилцаагаа хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулдаг нийгэмд харш хүмүүс харьцангуй цөөн байдаг. Тиймээс дэлхийн хүн амын дийлэнх нь бүх үйлдлүүд нь нийгэмтэй маш нягт холбоотой байдаг: энэ эсвэл тэр үйлдэлд үзүүлэх хариу үйлдэл. Хүн бүр нийгэмд өөрийн байр сууриа эзлэхийг хүсдэг. Түүнд өгсөн амьдралын чухал үүргийг биелүүлэхийн тулд: аав, найз, хамт олон, дарга, зүгээр л амжилттай хүн.

Алдарт уриа лоозонд "Илүү хурдан! Илүү өндөр! Илүү хүчтэй" - хэн ч гадныханд дургүй. Тэргүүлэх, бусдаас ялгарах, авъяас чадвараа харуулах нь нийгэм үүнийг л шаардаж байна. Үүний хариуд тэр хүн магтаал, том гэр бүлийн гишүүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, эерэг сэтгэл хөдлөлийг хүлээн авдаг.

"Үзэгдэх" нь "байх"-аас амархан

"Хэн нэгэн болж харагдах" нь бодит байдал дээр "байх"-аас хамаагүй хялбар юм. Жишээлбэл, уран чадварлаг хөгжимчин мэт санагдахын тулд тодорхой хөгжмийн тоглолтыг утга учиртай сонсоход хангалттай. Аз жаргалтай харагдах (эсвэл тийм ч аз жаргалтай биш). Гэхдээ үнэндээ мэргэжлийн хөгжимчин болохын тулд авьяастай байх хэрэгтэй. Үүнээс гадна та маш их хүчин чармайлт гаргаж, "авьяаслаг" баазаа гүйцэтгэлийн техникийн ур чадвараар баяжуулахын тулд удаан хугацаа зарцуулах хэрэгтэй.

Яагаад "илүү сайн харагдах" механизм олон хүмүүст удаан хугацаагаар ажилладаг вэ? Яагаад өртөхгүй байна вэ? Хариулт нь маш энгийн: хүний ​​өөртөө тавьсан зургийн олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг шалгахад хэцүү эсвэл боломжгүй байдаг. Яагаад гэвэл баян авга эгч чинь чамин арал дээр тансаг вилла бэлэглэсэн нь үнэн үү? Эсвэл би шалгахаас залхуурсан байх. Эсвэл гурав дахь зүйл.

Хүн өөрийн ялгүй гэдгээ мэдэрснээр өөртөө зориулж бүтээсэн дүрийнхээ хил хязгаарыг өргөжүүлж эхэлдэг. Энгийнээр хэлэхэд тэр улам бүр худлаа ярьж эхэлдэг. Тэр хариуд нь хүлээж авсан эерэг зүйлд дасдаг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам бодит байдал дээр байгаа хувь хүн болон "дэлхийд гарах" гэж зохион бүтээсэн хүний ​​хоорондын ялгаа нэмэгддэг. Хүн үнэхээр хүртэхгүй зүйлээ нийгмээс авдаг болж таарч байна. Хариуд нь хүлээн авсан урамшууллын төлбөр харьцангуй бага байдаг - энэ бол зүгээр л өртөхөөс айдаг. Гэхдээ өдөр бүр зохиомол дүр төрх шинэ хуурамч баримтуудыг олж авдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Үүний үр дүнд төлбөр нь нэмэгддэг - айдсын түвшин нэмэгддэг.

Намтар түүхийн бодит баримтыг чимэглэх нь шууд эсвэл муу нуугдмал худал болж хувирах үед нарийн шугамыг ойлгоход хэцүү байдаг. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: энэ эсвэл тэр замаар явахдаа та өөртөө үнэнч байх хэрэгтэй. Одоо л ингэвэл насан туршдаа харамсах сэтгэлээр тарчлаалгүй, дотоод сэтгэлтэйгээ зохицож амьдарч чадах болов уу гэсэн асуултыг илүү олон удаа асуу.

Ямар зан үйлийг сайн гэж үздэг талаар маргаан, энх тайвны үед үе үе гарч ирдэг боловч томоохон эмгэнэлт явдлын дараа санал зөрөлдөөн ялангуяа хурцаддаг - үүнийг ямар ч нийгмийн сүлжээн дэх тэжээлийг гүйлгэн үзэх замаар харж болно. Ийм мэтгэлцээнд үнэн үргэлж төрдөггүй, учир нь хүн төрөлхтөн сайн сайхны тухай бүх нийтийн ойлголтыг хараахан зохион бүтээгээгүй байна. Нина Машурова мэргэжилтнүүдээс хүмүүс яагаад сайн байхыг хүсдэг хэвээр байгаа, нийгэмд ээлтэй зан үйл нь эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлдөг, энэ нь амьдралын утга учиртай хэрхэн холбогддог болохыг олж мэдэв.

Ингрид Хаас

Улс төрийн шинжлэх ухааны дэд профессор, Небраска-Линколн их сургуулийн Улс төрийн харилцааны лабораторийн захирал

Хүмүүс яагаад сайн байхыг хүсдэгийг ойлгохын тулд нийгмийн сэдэл: энэ нь хэрхэн ажилладаг, хэрхэн хөгжсөн талаар бодох нь зүйтэй гэж би бодож байна. Хүн бүр нийгмийг хэрхэн зохион байгуулах, ямар зан үйлийг зөв эсвэл буруу гэж үзэх талаар үзэл бодлыг бий болгоход тусалдаг ёс суртахуун, үзэл суртлын багц итгэл үнэмшилтэй байдаг. Эдгээр итгэл үнэмшил нь шашинд үндэслэсэн байж болох ч тийм байх албагүй (атейст болон агностикууд ч гэсэн ёс суртахуунтай байдаг). Үзэл суртал, ёс суртахуун нь хүмүүст амьдарч буй ертөнцийн утга учрыг олоход тусалдаг. Эдгээр итгэл үнэмшлээс бид нийгэм, дэлхий дээрх байр сууриа олж авдаг. Нийгмийн сэтгэл зүй нь хүмүүс маш их хүсэл тэмүүлэлтэй, аль нэг бүлэгт харьяалагдах, түүний амьдралд "үнэ цэнэтэй" хувь нэмэр оруулж чадна гэдгээ мэдэрдэг болохыг харуулж байна. Тиймээс сайхан сэтгэлтэй байх нь харилцааг бэхжүүлж, амьдралын утга учир, зорилгоо олоход тусалдаг.

Хэрэв та синизмийг оруулбал, муу авир гаргасан эсвэл нийгэмд хангалттай хувь нэмэр оруулаагүй хүмүүст олон тооны нийгмийн шийтгэл байдаг тул хүмүүс сайн байх нь ашиг тустай байдаг. Ёс суртахууны хэм хэмжээ, хүлээлтийг зөрчсөн (жишээлбэл, бусдад хор хөнөөл учруулах, шударга бус хандсан) хүмүүсийг гэр бүл, найз нөхөд болон бусад нийгмийн бүлгүүд гадуурхаж болно. Сүүлийн үеийн сэтгэл судлалын судалгаанаас үзэхэд ганцаардал нь хүнд сөргөөр нөлөөлдөг тул нийгэм дэх байр сууриа алдахгүйн тулд бид бүгдээрээ сайн байх урам зоригтой байдаг гэж би боддог. Гэхдээ хамгийн чухал нь энэ бүхэн сайн зан үйлийг үнэлдэг, үйлдлийг нь ерөнхийд нь үнэлдэг бүлгүүдэд хамаатай. Тиймээс хүмүүс баригдахгүй, эсвэл нэрээ нууцалж ямар нэгэн зүйл хийж чадна гэдгээ мэдсээр байж биеэ зөв авч явах нь бага байдаг. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв хүмүүс муу зан үйлийг үнэлдэг бүлгүүдэд нэгдвэл муу зан үйлийн энэ хэмжүүр цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам хатуу болдог: ийм нийгмийн тойргийн "холбоо" ингэж бэхждэг.

Жефф Флетчер

Портланд мужийн их сургуулийн системийн эрдэмтэн

Сайн байх хүсэл нь өлсгөлөн, шунал тачаалын нэгэн адил хувьслын зорилгод үйлчилдэг учраас тэр байх. Бидний хувь хүний ​​туршлагаас харахад бид өлсгөлөнгөө хангахын тулд идэж, бэлгийн дур хүслээ хангахын тулд бэлгийн харьцаанд ордог гэж дүгнэж болох ч хувьслын үүднээс авч үзвэл эдгээр хэрэгцээ нь биднийг илүү уян хатан болгож, эрүүл хүүхэдтэй болох боломжийг нэмэгдүүлдэг. Хөхтөн амьтдын (түүний дотор хүн) хувьсал нь өлсгөлөнг их мэдэрдэг хүмүүс илүү олон үр удмаа үлдээдэг болохыг харуулж байна.

Хэрэв сайн байх хүсэл нь төрөлхийн механизм юм бол хүн сайн байх нь илүү чухал юм болов уу. Гэвч Дарвины үзэл бодлоос илүү хувиа хичээсэн хүмүүс илүү их нөөцийг авч, илүү амжилттай үр удмаа өсгөдөг. Энэ бол хувьслын биологийн олон жилийн нууц юм: сайн, өөрөөр хэлбэл амин хувиа хичээдэггүй зан үйлийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Нэг онол нь Дарвины сургаалтай холбоотой бөгөөд байгалийн шалгарал олон түвшинд явагддаг гэсэн санаа юм. Хэрвээ хүний ​​хувьсал нь овог аймгуудын хооронд хүчтэй өрсөлдөөнтэй байсан бөгөөд овог аймгууд нь ихэвчлэн аминч бус гишүүдээс бүрддэг (бие биедээ үнэнч, фронтод тулалдахад бэлэн) байвал сайн зан үйлийг бүлгийн түвшинд илүү ашигтай гэж үзэж болно.

Хүмүүс бүлгийнхээ хүмүүст эелдэг байхыг хүсдэг

Миний анхаарах ёстой хоёр зүйл байна. Нэгдүгээрт: хувиа хичээсэн овог аймгуудын хувиа хичээсэн хүмүүс ганцаардаж, шийтгэгдсэн. Олон түвшний сонгон шалгаруулалтын үүднээс авч үзвэл, үүнээс үүдэн гарсан зүйл бол бүлэг доторх сонголт (хувич үзлийг онцолсон) болон бүлэг хоорондын сонголт (хувиа хичээсэн байдлыг онцолсон) хоорондын тэнцвэр юм. Сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл хүмүүс худалч, хувиа хичээсэн хүмүүсийг ялгах чадвар, мөн бүхэл бүтэн бүлгийн ашиг тусын тулд худалчдыг шийтгэдэг шударга ёсны мэдрэмжийг бий болгосон.

Хоёрдугаарт, бүлэглэлд хэт хувиа хичээсэн эсвэл маш сайн зан авир нь бүлгүүдийн хоорондын ширүүн өрсөлдөөний үр дүн байж болно. Хүмүүс өөрсдийн бүлэгт багтдаг, өөрөөр хэлбэл өрөвдөх сэтгэлийг мэдэрч чаддаг хүмүүстэйгээ эелдэг байхыг хүсдэг гэж би хэлмээр байна. Мэдээжийн хэрэг, бид бүгд гишүүдийн хооронд ижил төстэй янз бүрийн түвшний хэд хэдэн бүлэгт багтдаг. Зарим бүлгүүд маш өргөн хүрээтэй бөгөөд зөвхөн бүх хүмүүсийг (мөн үүний дагуу тэдний эрхийг хамгаалдаг) төдийгүй амьтдыг багтааж болно. Бусад нь гэр бүл, сект, эсвэл тодорхой шашны шүтэн бишрэгчид гэх мэт арай бага өргөн хүрээтэй байдаг. Сүүлийн үеийн мэдээнд гарсан амиа золиослогчид өөрсдөд нь харьяалагддаг бүлэглэлдээ сайн байх зорилготой байж болох ч харамсалтай нь тэдний гадны гэж үздэг бусад бүлэгт хандах хандлага нь туйлын харгис юм.

Өөрөөр хэлбэл, сайн байх хүсэлд, ялангуяа эсрэг тэсрэг бүлгүүдэд (энэ хүсэл нь хүний ​​мөн чанарын нэг хэсэг байж болно) хар бараан тал бий гэдэгт би итгэдэг. Нөгөөтэйгүүр, бидний хүний ​​эрхийн чиглэлээр ахиц дэвшил гарч, бусдыг өрөвдөх сэтгэлгээг онцлохгүй байхын аргагүй.

Ариэль Кнафо-Ноам

Иерусалимын Еврей их сургуулийн сэтгэл судлалын мэргэжилтэн

Хүмүүс сайн байхыг хүсдэг олон шалтгаан бий. Бид бол нийгмийн амьтад. Төрсөн цагаасаа эхлэн бид нэг эсвэл өөр харилцааны нэг хэсэг юм. Ийм нийгэмд ээлтэй зан үйл нь бүлгийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоог бэхжүүлж, харилцаа холбоог бэхжүүлэхэд тусалдаг тул бүлэг бол бидний оршин тогтнох арга хэрэгсэл болдог тул бид бусадтай туслах, хуваалцах хүсэл, хэрэгцээтэй болж хөгжсөн байж магадгүй юм. Бусдад туслах гэсэн энэхүү хүсэл нь хайртай хүмүүстэйгээ адилхан мэдрэх чадвар болох өрөвдөх сэтгэлийг агуулж болно. Энэхүү хүслийн гарал үүслийн өөр нэг онол бол нялх хүүхдэд амьд үлдэхэд шаардлагатай эцэг эхийн зөн совинтой холбоотой юм. Эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцааны тогтолцоог бий болгосны дараа энэ нь бусад харилцаанд тархаж болно.

Мэдээжийн хэрэг, амьдралд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Бид уулзсан хүн бүрт тусалдаггүй (мөн энэ нь ерөнхийдөө тийм ч сайн санаа биш байж магадгүй). Харилцан ойлголцол, харилцааны чанар зэрэг бусад хүчин зүйлүүд нь бидний нийгэмд ээлтэй байх чадварт нөлөөлдөг. Мөн аливаа тусламжийг янз бүрийн зүйлээр өдөөж болно. Жишээлбэл, хүмүүс хэн нэгний хүсэлтээс татгалзахаас зайлсхийх, татварын хөнгөлөлт авах, ёс суртахууны хувьд илүү сайн байхын тулд буяны ажилд мөнгө өгч болно - эдгээр бүх шалтгаанууд нэгэн зэрэг байж болно. Эдгээр бүх сэдэл нь хүн бүрийн амьдрал дахь нийгмийн бүрэлдэхүүн хэсгийн ач холбогдлоос үүдэлтэй: бид бусдын талаар санаа зовдог, тэд бидний талаар юу гэж бодох бол. Энэ нь биднийг биеэ зөв авч явахад хүргэдэг.

Йенсиа Чао

Уэльсийн Тринити ба Сент Дэвидийн их сургуулийн Даоист судлалын төвийн захирал

Күнзийн үзэл бодлоос харахад хүн төрөлхийн сайн учраас хүүхэд болон бусад гэр бүл, хамт олныг энэрэх сэтгэлтэй байдаг. Шунал, өрөөсгөл үзэл болон бусад хүний ​​хүсэл эрмэлзэл нь сайн зан үйлд саад болдог. Таоистууд бүх амьтад, тэр дундаа хүн төрөлхтөн Дао-оос гаралтай гэж үздэг бөгөөд Ци (амьдралын эрчим хүч, нөхөн үржихүйн хүч) -ийг Тао төрүүлсэн тул бүх оршнолууд баяжих, өсөхөд хувь нэмэр оруулдаг ижил сайхан шинж чанартай байх ёстой. - зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй, бүх амьд биетийн сайн сайхны төлөө бүлгийн .