Евгений Ильиний "Хайрын сэтгэл зүй" номноос хэд хэдэн хэсгүүдийг өгсөн болно. Ном манайд байгаа

Ильин Евгений Павлович - эмч сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан, нэрэмжит Оросын Улсын Багшийн Их Сургуулийн профессор. А.И.Герцен, ОХУ-ын шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн; ерөнхий ба дифференциал психофизиологи, сэтгэл судлалын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн биеийн тамирын боловсролба спорт; хоёр зуу гаруй шинжлэх ухааны нийтлэл, түүний дотор арван таван бүтээлийн зохиогч сургалтын хэрэглэгдэхүүнболон монографи.

1. Атаархал гэж юу вэ?

2. Атаархал ямар нэг ашиг тустай юу?

3. Атаархлыг төрүүлдэг зан чанар, хувь хүний ​​шинж чанарууд

4. Хүүхдийн атаархал

5. Тухайн объектод атаархах бэлгийн хайрба түүний шалтгаанууд

6. Атаархлын хариу үйлдэл

7. Атаархлын төрлүүд

8. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн атаархал

9. Эцэг эхийн атаархал

10. Атаархлыг даван туулах арга замууд

11. Хартай зан чанар

Хардалт үргэлж хайраар төрдөг ч түүнтэй хамт үхдэггүй.
Франсуа де Ла Рошефуко Хардалт байхгүй гэдэг нь ухаалаг хайр гэсэн үг.
Жермен де Стаэл

Хүмүүс алдахаас айсандаа ч юм уу, эсвэл хүнийг өөрийн өмч гэж үздэгдээ ч атаархаж ирсэн. Тэд тэмцэлд эрхээ хамгаалж, урвасан хэргээр боомилж, хавчигдаж, нэр төрийн ойлголтын ард нуугдаж байв. Олон талаараа энэ мэдрэмж нь гэрлэлтийг хамгаалдаг олон нийтийн ёс суртахуунаар тодорхойлогддог.

Харгис хэрцгий хэлмэгдүүлэлт бол өнгөрсөн зүйл бөгөөд нийгмийн ёс суртахуун зөөлөрч байгаа ч сая сая хүмүүс атаархлын мэдрэмжийг нэг хэмжээгээр мэдэрсээр байна. Хайрын мэдрэмж мөнхийн байдаг шиг түүний хамтрагч атаархал мөнхийн байдаг. Тиймээс хайрын тухай ярихдаа хайрыг хордуулдаг атаархлын асуудлыг хэлэлцэхээс зайлсхийх боломжгүй юм.

Эцсийн эцэст Лопе де Вега бичсэнчлэн:
Хайр бол мэдээж диваажин, гэхдээ Еден цэцэрлэг
Ихэнхдээ атаархал там болж хувирдаг.

Атаархал гэж юу вэ?

Атаархлын янз бүрийн тодорхойлолтууд байдаг:

Өндөр үнэлдэг хүн, ялангуяа хайртай хүний ​​анхаарал халамж, хайр, хүндэтгэл, өрөвдөх сэтгэл дутмаг байдгаас үүдэлтэй сөрөг мэдрэмж, гэхдээ энэ нь өөр хэн нэгнээс төсөөлөл эсвэл бодитоор хүлээн авсан;

Хэн нэгний үнэнч байдал, хайрын талаархи гашуун эргэлзээ (Ожеговын толь бичиг);

Хэн нэгний үнэнч байдал, хайр дурлал, бүрэн чин бишрэлийн талаархи хүсэл тэмүүлэлтэй үл итгэх, гашуун эргэлзээ (Ушаковын толь бичиг);

Өмнө нь хайр, энхрийлэл, энхрийлэл, түүнчлэн түүний объектын үнэнч байдал, хайрын талаархи гашуун эргэлзээ (Хүн. Анатоми. Физиологи. Сэтгэл судлал: Нэвтэрхий толь бичиг).

Эдгээр бүх тодорхойлолтууд үндсэндээ ижил зүйлийг хэлдэг: атаархал нь жинхэнэ эсвэл төсөөлөгдөж буй өрсөлдөгчийн улмаас өөр хүнтэй үнэ цэнэтэй харилцаагаа алдах аюул заналхийлэлтэй холбоотой байдаг (Парротт, 1991; Саловей, 1991; Маслоу, 1997). Ф.Ла Рошефукод: “Атаархал эргэлзээгээр тэжээгддэг; эргэлзээ нь тодорхой болж хувирмагц үхэх юм уу ухаангүй болдог” (1971, х. 153).

Хардалт нь хайр дурлалтай холбоотой гэж үздэг, гэхдээ яаж? - энэ бол асуулт. Гэгээн Августин олон зууны тэртээ хайр ба атаархлыг хооронд нь холбосон "Атаархдаггүй хүн хайрладаггүй" гэсэн диссертацийг тунхаглаж, хүмүүс итгэл үнэмшлийн энэ байр суурийг баримталж, амьдралдаа түүгээр удирдуулж эхэлсэн. Мэргэн хүмүүсийн цуглуулгад би үл мэдэгдэх зохиолчийн өөр шинж чанартай мэдэгдлийг олж мэдсэн бөгөөд энэ нь алдартай теологичийн афоризмаас илүү гүн гүнзгий, сэтгэлзүйн шинж чанартай мэт санагдаж байна. Энэ нь: "Хүн хайрлахдаа биш, харин хайрлуулахыг хүссэн үедээ атаархдаг." Ийнхүү атаархал бол хайр огтхон ч биш, харин түүнийг авах хүсэл, эсвэл түүнийгээ алдахаас айх айдас юм... Профессор И.Шевелев атаархал бол “хайрын урвуу тал, цагаан нөмрөгийнх нь хар доторлогоо” гэж хэлсэн ба С. Буфлер: "Чөтгөр сахиусан тэнгэрийн дүү байдаг шиг атаархал бол хайрын эгч юм."
Щербатых Ю. 2002 он

Ихэнх тохиолдолд атаархал нь хамт байгаа өөр хүнийг "өмчлөх" гэсэн онцгой нэхэмжлэлийг илэрхийлдэг. сэтгэл хөдлөлийн холбоо. Атаархсан хамтрагч нь хязгааргүй, онцгой анхаарал шаарддаг. Эдгээр нэхэмжлэлийг хүнээс төсөөлж эсвэл бодитоор асуувал атаархал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөл дагалддаг: хайртай хүнээ алдах хүчтэй, заримдаа үндэслэлгүй айдас, эсвэл хэрэв хүн бүх оролдлогыг үл харгалзан түүний анхаарлыг хандуулж чадахгүй бол уур уцаартай байдаг. , хайр ба аюулгүй байдлын мэдрэмж. Атаархал нь хамтрагчийнхаа хийсвэр эсвэл бодит урвалтанд дургүйцэх, сэтгэлийн зовнил, ичгүүр, бухимдал, уйтгар гуниг дагалддаг.

Хардалт нь эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд, амьтан гэлтгүй бодит эсвэл төсөөлөлтэй ямар ч өрсөлдөгчид мэдрэгдэж болно. Гэхдээ энэ нь хайрын хүч чадлын үзүүлэлт биш юм. Ихэнхдээ атаархал нь зөвхөн өөртөө эргэлзэж буйг харуулдаг.

Хардалт нь хамгийн хүчтэй бөгөөд тэсвэр тэвчээртэй хайранд үхлийн цохилт өгдөг.
Овид

Хардалт бол хайр дурлалын зайлшгүй тал... Хайрын туяа тусах анхдагч харанхуй, хайрын үндэс, хайрын арын нэг хэсэг юм.
Павел Флоренский

Атаархал атаархдаг уу?

Зарим эрдэмтэд "атаархал" ба "атаархал" гэсэн ойлголтыг сольж хэрэглэдэг. Ёс суртахууны толь бичигт (М., 1983) атаархлыг бусдын амжилт, эд баялаг, алдар нэр, түүнчлэн түүний үйлдэл, мэдрэмжийн хувьд бие даасан байдалд хандах дайсагнасан мэдрэмж гэж тодорхойлсон байдаг бөгөөд энэ нь атаархлыг тодорхойлдог.

Мөн атаархлыг атаархахаас илүү өргөн ойлголт гэж үздэг эрдэмтэд (Саловей, Родин, 1986) байдаг тул үүний оронд "нийгмийн харьцуулалт атаархал" гэсэн ойлголтыг ашигладаг. К.Муздыбаев (1997) тэмдэглэснээр эдгээр ойлголтыг холих нь утгагүй, учир нь тэдгээр нь хүмүүс хоорондын харилцааны янз бүрийн чиглэлийг тусгаж, зохицуулдаг.

Атаархал бол дэлхийн хамгийн онцгой хүсэл тэмүүлэл юм.
Ф.М.Достоевский

П.Тителлман (1982) атаа жөтөө, атаа жөтөө хоёрын ялгааг дараах байдлаар тодорхойлжээ: атаархлын мэдрэмж нь хувь хүн өөрийн хүсэл тэмүүллээр хүссэн зүйлдээ байхгүй үед үүсдэг; өрсөлдөгч байгаа тул хүн өөрт байгаа зүйлээ алдахаас айж, түүнд чухал ач холбогдолтой зүйлээ алдахаас айдаг бол атаархлын мэдрэмж төрдөг. G. Clanton, L. Smith (Clanton, Smith, 1977) өөр нэг ялгааг тэмдэглэв: атаархагч хүн хийсвэр болон материаллаг объектуудыг (статус, мөнгө гэх мэт) хянахыг оролддог, гэхдээ амьд биш юм. Атаархсан хүн өөрт нь чухал ач холбогдолтой хүмүүсийг хянах талаар санаа тавьдаг.

Атаархлаас ялгаатай нь атаархдаг ба атаархдаг (хоёр талын харилцаа) хоёр тал байдаг бол атаархал нь тойрог замдаа гурван тал (гурвалсан харилцаа) оролцдог: эхнийх нь атаархагч, хоёрдугаарт атаархагч тал юм. атаархдаг, гурав дахь нь атаархагч (тэд) бөгөөд атаархагч нь түүнийг өрсөлдөгч гэж үздэг, түүнтэй адил эцэг эхийн хайр, даргынхаа тааллыг шаарддаг гэх мэт. Д.Кинсли (Кингсли, 1977) мөн дөрөв дэх талыг нэмж оруулав - олон нийт, түншүүд болон өрсөлдөгчдийн хоорондын харилцаа хэрхэн хөгжихийг үргэлж сонирхдог.

Ф.Ла Рошефуко “хардалт нь бидний өмчийг эсвэл бидний ийм гэж үзэж буй зүйлийг хадгалахыг хүсдэг тул зарим талаараа үндэслэлтэй бөгөөд шударга байдаг бол атаархал нь бидний хайртай хүмүүст ч гэсэн зарим нэг өмч хөрөнгөтэй байдагт сохроор уурладаг” гэж бичжээ.

Атаархах нь ямар нэгэн ашиг тустай юу?

Олон нийтийн ухамсарт атаархлын аливаа илрэлийг сөрөг үзэгдэл гэж үздэг. Утга зохиолын нэр хүндтэй олон зүтгэлтнүүд ижил үзэл бодолтой байдаг. Тиймээс Денис Дидро атаархал бол алдахаас айдаг хөөрхийлөлтэй, харамч амьтны хүсэл тэмүүлэл юм; Энэ бол хүний ​​хувьд зохисгүй мэдрэмж, бидний ялзарсан ёс суртахуун, өмчийн эрхийн үр жимс нь мэдрэмж, сэтгэхүй, хүсэл эрмэлзэл, эрх чөлөөтэй оршихуй юм. "Атаархал бол өөрийгөө болон хайртай зүйлээ хайрлах эрхээ үл хүндэтгэдэг өчүүхэн хүмүүсийн өвчин юм" гэж В.Г.Белинский үздэг. Анатол Франс: "Би атаархлаас илүү гутамшигтай зовлон гэж дэлхий дээр байхгүй гэж би бодож байна."

ЗХУ-ын үед коммунист ёс суртахууны үүднээс хардалтыг ёс суртахуунгүй, хувиа хичээсэн, хувиа хичээсэн, хоосон, атаархлын илрэл гэж буруушааж байсан.

Үнэн хэрэгтээ атаархал нь олон илрэлээрээ гутамшигтай, жигшүүртэй байдаг бөгөөд хязгааргүй атаархлын уур амьсгалд бүр хамгийн ихээр илэрдэг. хүчтэй хайрамьсгал боогдуулж, хог хаягдлыг гадагшлуулдаг.

Лопе де Вега

Тэгээд ч атаархал хэвийн үзэгдэлхэрэв энэ нь ховор тохиолддог бол. Тэр ч байтугай атаархсан хүнд таашаал авчирдаг.

Уралын зохиолч Валерий Брусков "Хайрын гал атаархлын модоор тэжээгддэг" гэсэн афоризмтай бөгөөд зарим сэтгэл судлаачид атаархал нь хувь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн түвшинг илэрхийлдэг гэж үздэг тул түүнтэй тэмцэх нь хортой, учир нь ийм тэмцэл байдаг. хүний ​​өрсөлдөх чадварыг бууруулдаг. Атаархал бас эерэг талтай гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ үзэл бодлыг Матес (1986) хуваалцаж, урт хугацааны судалгааны үр дүнд өндөр атаархал ба түншүүдийн харилцаанд сэтгэл ханамж, тэдгээрийн үргэлжлэх хугацаа нь долоон жилийн хооронд ямар холбоотой болохыг олж тогтоосон. Үүнээс үндэслэн тэрээр атаархал хайрыг хамгаалж, дэмждэг гэж бичдэг.

Хамгийн магадлалтай, энэ нь хувь хэмжээний асуудал юм - эцсийн эцэст, хэмжүүргүйгээр хэрэглэдэг хамгийн эдгээх эм ч хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм. Тиймээс эмч И.Шевелев “Атаархал бол хор: бага тунгаар хайр дурлалыг өдөөдөг, их тунгаар алж устгадаг” гэсэн үзэл баримтлал дэвшүүлжээ.

Хүний атаархлын анхны туршлага бол хайртай хүнээ алдах айдас юм.

Хэдийгээр айдас, уур хилэн нь сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд боловч атаархлын хувьд хор гэхээсээ илүү эмчилгээ болдог. Бага насны атаархлын анхны туршлага нь бидний хэн нь ч "орчлон ертөнцийн төв" биш гэдгийг, хайрыг бидэнд үүнтэй адил өгдөггүй гэдгийг заадаг - үүнд хүрэх ёстой, олж авах ёстой. Гэхдээ атаархал нь бүтээлч хүч болж чаддаг бол бид түүнээс салах гэж яарах ёстой юу?

Атаархлыг бий болгодог зан чанар, хувь хүний ​​шинж чанарууд

Дүрмээр бол, хүчтэй атаархалбие дааж чаддаггүй, өөртөө итгэлгүй, эсвэл эсрэгээрээ өөртөө хэт итгэлтэй, хүнийг "өмч" гэж үздэг хүмүүст тохиолддог. Атаархсан хүмүүс бол Леонхардын хэлснээр зан чанарын гацсан, энгийнээр хэлбэл уйтгартай хүмүүс байдаг.

Н.Н.Нарицын сэтгэл засалч байсан туршлага дээрээ үндэслэн энгийн хосуудын атаархал нь хүмүүсийн хооронд түншлэл, паритет харилцаа гэж нэрлэгддэг зүйл байхгүй тохиолдолд ихэвчлэн үүсдэг гэж үздэг, гэхдээ "хэн нь илүү чухал вэ?" хэнийх юм."

А.Н.Волкова (1989) атаархлын хариу үйлдлийг эрчимжүүлэхэд дараахь зүйлс нөлөөлдөг гэж тэмдэглэжээ.

1) идэвхгүй сэтгэцийн үйл явц, тухайн нөхцөл байдалд ойлгох, хариу үйлдэл үзүүлэх, үйлдэл хийхэд хэцүү болгох;

2) хүн хайр дурлалын амьдралдаа буулт хийхийг зөвшөөрдөггүй идеалист хандлага;

3) аливаа зүйл, хүмүүст тодорхой эзэмшсэн хандлага;

4) өндөр эсвэл бага өөрийгөө үнэлэх; өөрийгөө үнэлэх өндөр үнэлэмжтэй бол атаархлын туршлагын харгис хувилбар ажиглагдаж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай хүн өөрийнхөө дорд үзлийг хурцаар мэдэрдэг;

5) ганцаардал, хүн хоорондын харилцааны ядуурал, түншийг орлох хэн ч байхгүй;

6) бусад нөхөрлөлийн янз бүрийн хэлбэрийн урвалтанд өртөх хүний ​​мэдрэмж;

7) хүчтэй донтолталиваа амин чухал зорилгод (материалын аюулгүй байдал, карьер гэх мэт) хүрэхэд түншээс.

Сэтгэл түгшсэн хавсаргах хэв маягтай хүмүүс (хамтрагч нь надад хайргүй эсвэл надтай үлдэхийг хүсэхгүй байна гэж санаа зовдог) найдвартай хавсаргах хэв маягтай хүмүүсээс илүү олон удаа, илүү хүчтэй атаархах хандлагатай байдаг (Sharpsteen, Kirkpatrick, 1997).

Ю.В.Панасюк (2009)-ийн хэлснээр атаархлыг харуулах хандлага нь темпераментийн төрлөөс хамаардаг: холерик, меланхолик хүмүүсийн дунд атаархлын өндөр түвшний хүмүүс байдаг. Ийм хүмүүсийн хамгийн бага тоо нь флегматик хүмүүсийн дунд байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн атаархлын түвшинд ямар ч ялгаа гараагүй: 51.6% нь эрэгтэйчүүдийн дунд маш их атаархдаг, 50.8% нь эмэгтэйчүүдийн дунд байна. Хүмүүсийн тал хувь нь байдаг нь анхаарал татаж байна өндөр түвшинатаархал, дутуу царайтай бага түвшинатаархал.

Бэлгийн хайр дурлалын объектод атаархах, түүний шалтгаан

Хүйс хоорондын харилцаанд илэрдэг атаархал онцгой байр суурийг эзэлдэг. Энэ нь хайрын мэдрэмжтэй холбоотой бөгөөд үүний шалтгаан нь хэн нэгэн биднийг биш харин өөр нэгэнд хайртай (эсвэл хамтрагчаа өдөөн хатгаж, тарчлаан зовоохын тулд дүр эсгэдэг) юм. Энд атаархал хоёрдмол утгатай. Тэр ярьж чадна жинхэнэ мэдрэмж, улмаар, дунд зэрэг илэрхийлсэн үед, түнш итгэлийн мэдрэмжийг санал болгож, харилцааг бэхжүүлж болно. Гэхдээ энэ нь хүчирхийлэл, тэр байтугай хүчирхийллийн шалтгаан байж болно өөрийгөө хүндэтгэхамраг нь маш их шархалж, гомдож, атаархлыг ялангуяа хурцаар мэдэрдэг.

Атаархсан зүүдийг минь уучлах уу?
Миний хайр ухаангүй догдолж байна уу?
Чи надад үнэнч: чи яагаад хайртай юм бэ?
Миний төсөөллийг үргэлж айлгадаг уу?
Олон тооны шүтэн бишрэгчидээр хүрээлэгдсэн
Та яагаад бүх хүнд сайхан харагдахыг хүсдэг вэ?
Мөн хүн бүрт хоосон найдвар төрүүлдэг
Гайхамшигтай харц чинь заримдаа зөөлөн, заримдаа гунигтай байдаг уу?
Намайг эзэмдэж, сэтгэлийг минь харанхуйлж,
Би аз жаргалгүй хайрандаа итгэлтэй байна,
Цугласан олны дунд хүсэл тэмүүлэлтэй байхыг харахгүй байна уу
Яриа нь харь гаригийн, ганцаараа, чимээгүй,
Ганцаараа байхын зовиур намайг тарчлааж байна;
Надад ганц үг ч биш, харц ч биш... харгис найз!
Би зугтахыг хүсч байна уу - айдас, залбирлаар
Чиний нүд намайг дагадаггүй.
Өөр гоо үзэсгэлэн таныг идэвхжүүлдэг үү?
Надтай ойлгомжгүй яриа,
Та тайван байна; чиний инээдтэй зэмлэл
Хайраа илэрхийлэх биш намайг алж байна.
Дахин хэл: миний мөнхийн өрсөлдөгч,
Намайг чамтай ганцаараа олох
Тэр яагаад чамтай зальтай мэндлээд байгаа юм бэ?..
Тэр чиний хувьд юу вэ? Юу зөв болохыг надад хэлээч
Тэр цонхийж, атаархаж байна уу?..
Орой ба гэрэл хоёрын хоорондох даруухан цагт,
Ээжгүй, ганцаараа, хагас хувцастай, Та яагаад түүнийг хүлээж авах ёстой гэж?..
Гэхдээ би хайртай... Надтай ганцаараа
Та маш зөөлөн юм! Таны үнсэлтүүд
Ийм галтай! Таны хайрын үгс
Чин сэтгэлээсээ чин сэтгэлээсээ дүүрэн байна!
Миний тарчлал чамд инээдтэй байна;
Гэхдээ би хайртай, би чамайг ойлгож байна.
Хайрт найз минь, намайг битгий зовоо, би залбирч байна:
Чи намайг ямар их хайртайг мэдэхгүй
Чи намайг ямар их зовж байгааг мэдэхгүй.

Олон хүмүүс: "Хэрэв би хуурч мэхлэхгүй бол миний хамтрагч санаа зовох зүйлгүй болно" гэж боддог. Тэд хамтрагчийнхаа атаархлыг хэт хол зүйл гэж үздэг. Гэхдээ хэт хол байх нь анхаарал хандуулахгүй байх, магтаалыг хэмнэх, хайхрамжгүй хандсаны үр дагавар юм. сэтгэл хөдлөлийн амьдралтүнш.

Үзэл бодол

Одоо харин сэхээтэн гэгдэх хүрээнийхэн бэлгийн харьцаанд орохоос урвах гэхээсээ илүү өөр хувь хүн илүү сайн, илүү авьяаслаг, үзэсгэлэнтэй, авъяастай гэх мэтээр олддог гэж үзэх болжээ.. Өөрөөр хэлбэл, төв Таталцлын хүч нь сэтгэцийн утас руу шилжиж, үүний дагуу атаархлын мөн чанарыг өөрчилдөг. Одоо атаархах хэрэггүй болсон физиологийн урвалт. Хуучин цагт, жишээлбэл, Дундад зууны үед баатрууд, баронууд эхнэр нь физиологийн хувьд өөрчлөгдөж чадахгүй бол бүх зүйл сайхан болно гэж үздэг. Түүнийг өөр хүн, хуудас, трубадур, баатар гэх мэтийг хайрлах нь хамаагүй. Тэр "өөрчлөх" боломжгүй байх нь чухал юм.

Тэгээд ийм зүйл болохгүйн тулд гэрээсээ гарахдаа эхнэрийнхээ ууцанд тусгай бүс зүүж, түгжиж, түлхүүрийг нь өөрсөддөө авч, буцаж ирэхдээ “түгжээ” нь хэвээрээ байвал бүх зүйл сайхан байна гэж үздэг байжээ. . Одоо бүх зүйл өөр болсон. Эхнэр нөхөр нь нөгөөдөө хайртай, нөгөө нь илүү дээр гэж энгийн үг хэлэхэд л хангалттай, нэг харц, инээмсэглэл хангалттай. энгийн зөвлөгөө- ингэснээр атаархал бэлгийн харьцаанд орохгүйгээр үүсч болно. Түүгээр ч барахгүй сүүлийнх нь тохиолдож болох ч "сэтгэцийн" амраг нь бие биендээ харьяалагддаг бөгөөд бие биенээ илүү сайн олж хардаг тул атаархал байхгүй байж магадгүй юм. Товчхондоо, дээр дурьдсан шалтгааны улмаас атаархал өөрөө сэтгэлзүйждэг.

Өмнө нь энэ нь нэг "эрэгтэй" -ийг нөгөөд (эсвэл "эмэгтэй") илүүд үздэгтэй холбоотой байсан бол одоо нэг хүнийг нөгөөд нь илүүд үздэгээс болж үүсдэг бөгөөд эхнийх нь тохиолдож болох боловч атаархал байхгүй байж магадгүй юм. Эрэгтэй хүнийг илүүд үздэг нь одоо хүнийг илүүд үздэг гэсэн үг биш юм. Би өөрийнхөөрөө бэлгийн дотно байдал, хайрын оюун санааны элементүүд түүнээс арчигдмагц энэ нь ашиггүй, эсвэл үнэ цэнэ багатай болж хувирдаг тул одоог хүртэл эмгэнэл, зовлон зүдгүүрийг үүсгэх ёсгүй.

Дээрх заалтуудын нэг үр дагавар нь физиологийн хайрыг үнэгүйдүүлэх явдал юм. Энэхүү ханшийн бууралт нь хайр дурлалд "урвах", "үнэнч байх" гэсэн үзэл бодлыг эрс өөрчлөхөд хүргэдэг. Мөн сүүлийнх нь эргээд атаархлыг физиологийнхоос оюун санааны хувьд аажмаар хувиргахад хүргэдэг.
Сорокин П. 1994.

Э.Хэтфилд, Г.Уолстер (Хэтфилд, Уолстер, 1977) нар атаархлын шалтгааныг бардамнаж, өмчлөх эрхийг зөрчиж буйг ухамсарласан мэдрэмж гэж үздэг. П.Саловей (1991)-ийн хэлснээр бол атаархал үүсэх гол хүчин зүйл нь өөрийгөө үнэлэх аюул юм. Түүгээр ч зогсохгүй тухайн субъектийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, өрсөлдөгчийн чадвар өндөр байх тусам тухайн субьект атаархлыг илүү хүчтэй мэдэрдэг (Bers, Rodin, 1984; De Steno, Salovey, 1996; Sharpsteen, 1995).

Атаархлын хариу үйлдэл үзүүлэх тодорхой шалтгаанууд нь жишээлбэл, түнш болон өөр хүний ​​хооронд сээтэгнэх эсвэл хэт халуун яриа байж болох бөгөөд энэ нь түүнтэй харилцах харилцаанд аюул учруулж болзошгүй гэж үзэж болно.

Өнгөрсөн хорин жилийн хугацаанд ийм санал тавьсан янз бүрийн загваруудатаархлын шалтгаан, механизмын тодорхойлолт, үүнд атаархлыг хувьслын замаар тодорхойлогдсон хариу үйлдэл (Бусс, Ларсен, Вестен, Семмелрот, 1992), хувийн шинж чанар (Брингл, 1991), харилцааны үнэ цэнийн зөрүүтэй байдлын үр дүн ( Буунк, 1991), нийгэм-соёлын үзэгдэл (Брайсон, 1991; Хупка, 1991), эцэст нь ойр дотны харилцаан дахь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг хамгаалах (Salovey, 1991; Salovey, Rothman, 1991). Эдгээр загваруудын зөвхөн эхнийх нь л ижил хүйстний эцэг эхэд зайлшгүй атаархлыг төрүүлдэг Эдипийн төрөлхийн цогцолборын тухай Фрейдийн онолыг тодорхой хэмжээгээр илэрхийлж байгаа бол үлдсэн онолууд нь атаархлыг нийгмийн нэлээн нарийн төвөгтэй харилцааны бүтээгдэхүүн ба/эсвэл шинж чанар гэж үздэг.
Бреслав Г.М. 2004 он.

Хайртай хүнтэйгээ хамт алхаж байхдаа хартай хүн эргэн тойрноо сэжигтэй хардаг; Энэ нь "өрсөлдөгч"-ийн өгөөш болж чадна гэж тэр итгэдэг тул хайртай хүндээ өөрийгөө шоолохыг зөвшөөрдөггүй. Хайртай хүнээ хэзээ ч орхихгүйг хичээж, хэрвээ салах юм бол найз нөхдөдөө хараа хяналт тавихыг захиж, хувийн мөрдөн байцаагч хүртэл ажиллуулдаг.

Атаархал нь тухайн хүний ​​өмнө нь байсан хайранд итгэх итгэлтэй холбоотой байдаг. хайртай хүнзөвхөн өөрөө л эзэмших эрхтэй гэсэн санаагаараа. Үүний үр дүн нь хайртай хүнийхээ эрх чөлөөнд халдах, харгислал, хардлага юм. Атаархлын үр дүнтэй тэсрэлт нь эмгэнэлт үр дагаварт хүргэж болзошгүй тохиолдол биш юм. Хардалтаас болж хайр нь үзэн ядалт болон хувирдаг. Дараа нь тэр хүн хайртай хүнээ зовоох, доромжлох, доромжлохыг ямар ч аргаар эрэлхийлдэг. Ийм үзэн ядалт нь ихэвчлэн дарагдсан хэвээр үлдэж, хайртдаа дээрэлхэх хэлбэрээр илэрдэг.

Карло Галдони

Хорвоо дээр атаархлаас илүү гутамшигтай зовлон байхгүй гэж би боддог.
Анатол Франц

Бид өөрсдийнхөө атаархаж чадах хүмүүсийн атаархлыг л эдэлдэг.
Стендаль

Үндэслэлгүй атаархал нь хамт амьдардаг хүмүүсийн хооронд үүсдэг иргэний гэрлэлт, харилцааны дүрмийг урьдчилан тодорхойлоогүй. Нэг нь тэднийг урт хугацааны, ноцтой гэж үздэг бол нөгөө нь ямар ч амлалт өгөөгүй тул өөрийгөө эрх чөлөөтэй гэж үздэг. Ийм зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийн тулд та өөрийн болон хамтрагчийнхаа хүлээлтийг тодорхой болгож, харилцан үүрэг хариуцлагаа тодорхойлох хэрэгтэй.

Атаархлын хариу үйлдэл

Хүн хайртай хүнээ өөртэй нь биш, өөр хүнтэй болзож байна гэж төсөөлөхөд тэр тэвчихийн аргагүй мэдрэмжийг мэдэрч эхэлдэг. зүрхний өвдөлт. Ийм мөчид хүнд маш үнэ цэнэтэй зүйлээ үүрд гээсэн, хаягдсан, урвасан, хэнд ч хэрэггүй, хайр нь ямар ч утга учиргүй болж хувирсан гэсэн бодол сэтгэлд шингэдэг. Өөрийнхөө ганцаардал (П. Куттерийн хэлснээр тусгаарлалт) болон дотоод хоосон байдлын тухай шинээр гарч ирж буй ухамсар нь урам хугарах, уйтгар гуниг, дургүйцэл, ичгүүр, зэвүүцэл, уур хилэнг дагалддаг. Ийм байдалд хүн өөрийгөө ухаалаг авч явах чадваргүй байдаг. Хардалт түүнийг хаа сайгүй дагадаг. “Зүүд шиг, тууштай, заналхийлсэн, би аз жаргалтай өрсөлдөгчөө мөрөөддөг. Мөн нууцаар, харгис хэрцгий атаа жөтөө шатаж, гар нь далд, харгис хэрцгий байдлаар зэвсгийг эрэлхийлдэг."[

A. N. Volkova (1989) атаархлын хариу үйлдлийг хэд хэдэн үндэслэлээр ангилдаг: нормын шалгуурын дагуу - хэвийн буюу эмгэг; агуулгын шалгуурын дагуу - мэдрэмж, танин мэдэхүй, зан үйл; туршлагын төрлөөр - идэвхтэй ба идэвхгүй; Хүчтэй байдлын хувьд - дунд ба гүн, хүнд.

Ердийн, эмгэггүй урвалууд нь нөхцөл байдлын хангалттай байдал, олон хүмүүст ойлгомжтой, тухайн сэдэвт хариуцлага хүлээдэг, ихэвчлэн түүний хяналтанд байдаг. Патологийн атаархал нь эсрэг шинж чанартай байдаг.

Танин мэдэхүйн хариу үйлдэл нь урвалтын үнэнд дүн шинжилгээ хийх, түүний шалтгааныг хайх, буруутанг хайх (би бол түнш - өрсөлдөгч), нөхцөл байдлын урьдчилсан таамаглалыг бий болгох, арын дэвсгэрийг судлах, өөрөөр хэлбэл. үйл явдал. Танин мэдэхүйн урвал нь астеник хүмүүс, сэхээтнүүдэд илүү тод илэрдэг.

Нөлөөлөлд өртөх урвалыг дараах байдлаар илэрхийлнэ сэтгэл хөдлөлийн туршлагаурвалт. Хамгийн онцлог сэтгэл хөдлөл бол цөхрөл, уур хилэн, үзэн ядалт, өөрийгөө болон хамтрагчаа үл тоомсорлох, хайр, итгэл найдвар юм. Хувь хүний ​​​​төрлөөс хамааран сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл нь меланхолик сэтгэлийн хямрал эсвэл уур уцаартай цочролын үед үүсдэг. Уран сайхны, гистерик, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй шинж чанартай хүмүүст аффектив хариу урвал давамгайлдаг.

А.Н.Волковагийн бичсэнээр зан үйлийн хариу үйлдэл нь тэмцэл эсвэл татгалзах хэлбэрээр илэрдэг. Тэмцэл нь харилцаагаа сэргээх оролдлого (тайлбар), хамтрагчаа хадгалах (хүсэлт, ятгалга, заналхийлэл, дарамт шахалт, шантааж), өрсөлдөгчөө устгах, түүнтэй уулзахад хүндрэл учруулах, өөртөө анхаарал татах (өдөөх оролдлого) илэрхийлэгддэг. өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл, заримдаа эелдэг байдал). Хэрэв та харилцаагаа сэргээхээс татгалзвал хамтрагчтайгаа холбоо тасрах эсвэл хол, албан ёсны болно.

Стеник, экстраверт зан чанарын онцлог шинж чанартай идэвхтэй урвал бүхий хүн эрэлхийлдэг шаардлагатай мэдээлэл, мэдрэмжээ илэн далангүй илэрхийлж, хамтрагчаа буцааж өгөхийг хичээдэг, өрсөлдөгчтэйгээ өрсөлддөг. Идэвхгүй хариу үйлдэл хийснээр астеник, дотогшоо хүмүүс харилцаанд нөлөөлөх байнгын оролдлого хийдэггүй;

Атаархлын цочмог, гүнзгий хариу үйлдэл нь цэцэглэн хөгжсөн гэрлэлтийн үеэр урвасан гэнэтийн үр дагавар юм. Урвах нь итгэлтэй, үнэнч хүнийг илүү шархлуулдаг. Нөхцөл байдал шийдэгдээгүй, хамтрагч нь тодорхой шийдвэр гаргахгүйгээр зөрчилддөг бол атаархал сунжирдаг.

Зарим судлаачид атаархлын илэрхийлэл, туршлагыг (Андерсен нар, 1998), танин мэдэхүйн болон зан үйлийн атаархал (Guerrero & Elroy, 1992) хооронд нь ялгадаг.

П.Кутерийн тэмдэглэснээр атаархлын үед түрэмгийллийн илрэл нь хайр дурлалын идэвхгүй байдал эсвэл идэвхжилээс хамаардаг. Хэрэв эр хүн идэвхгүй хэвээр байхдаа эмэгтэй хүний ​​хайраар хүрээлэгдсэн байх болно гэж найдаж байсан бол тэр өрсөлдөгчдөө биш харин түүнд түрэмгий ханддаг. Хэрэв тэр эмэгтэй хүнийг идэвхтэй хайрладаг бол, өөрөөр хэлбэл түүний хайр нь хайрлагдах хүсэл биш харин илэрхий мэдрэмж юм бол тэр өрсөлдөгчөө хөөцөлдөх болно. Эрэгтэйчүүд бэлгийн итгэлгүй байдлаасаа болж хамгийн их зовж шаналж байдаг бол эмэгтэйчүүд өөр нэгэнд дурлахдаа хамгийн ихээр зовдог (Buss et al., 1992; Buunk et al., 1996).

Атаархлын төрлүүд

Хэд хэдэн төрлийн атаархал байдаг: дарангуйлал, зөрчлөөс, урвуу, залгаас (E. E. Linchevsky, 1978), түүнчлэн эмгэгийн атаархал.

Дарангуйлагч атаархалзөрүүд, автократ, өөрийгөө зөвтгөдөг, өчүүхэн, сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүйтэн, алслагдмал сэдвүүдэд тохиолддог. Ийм хүмүүс бусдад маш өндөр шаардлага тавьдаг бөгөөд үүнийг биелүүлэхэд хэцүү, бүр боломжгүй байдаг бөгөөд бэлгийн хамтрагчдаа өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй, харин харилцааг хөргөхөд хүргэдэг. Ийм харгис субьект энэ хүйтний тайлбарыг олохыг оролдохдоо тэр шалтгааныг өөрөөсөө биш, харин "гадны сонирхол, итгэлгүй байх хандлагатай болсон" хамтрагчаасаа олж хардаг. Утга зохиол, урлагт та ийм төрлийн атаархдаг олон хүмүүсийг олж болно: Алеко ("Цыганууд" А.С. Пушкины), Арбенин (М. Ю. Лермонтовын "Маскрад"), Рогожин (Ф. М. Достоевскийн "Тэнэг"), Любаша (Н.А. Римский-Корсаковын "Царын сүйт бүсгүй" дуурь).

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн улмаас атаархахСэтгэл түгшсэн, сэжигтэй зан чанартай, өөртөө итгэлгүй, өөртөө итгэлгүй, уйтгар гуниг, цөхрөлд амархан ордог, бэрхшээл, аюулыг хэтрүүлэх хандлагатай хүмүүст илэрдэг. Өөртөө эргэлзээ, мэдрэмж өөрийн гэсэн дутуу байдалхүнийг тааралдсан болгондоо өрсөлдөгч харагдуулдаг. Хэрэв хамтрагч нь түүнд зохих ёсоор анхаарал хандуулаагүй мэт санагдаж байвал тэр даруйдаа хайртай хүнийхээ үнэнч байдалд эргэлзэж, сэжиглэж эхэлдэг. Ийм атаархлын жишээ бол Л.Н.Толстойн "Кройцер сонат"-ын Позднышев юм.

Дарамт дор байгаа эмэгтэй эрэгтэй атаархал, шалтаг тоочиж, түүний бурууг нотлохыг хичээж, дараа нь түүний зан авираас хүчирхийллийн шалтгааныг хайж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ зан үйл нь зөвхөн түр зуурын чимээгүй байдлыг бий болгодог. Нэг удаа сонгосон хүнээ дарж орхисон. хартай нөхөрТэрээр дуулиан шуугианы шинэ шалтгааныг хайж байгаа боловч тэд түүнийг тайвшруулахаа больсон. Баримт нь ийм "концерт" -ын тусламжтайгаар хартай нөхөр өөрийгөө баталж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлдэг.

Атаархал хувирсанЭнэ нь үнэнч бус байдлын өөрийн хандлага, түүний түнш рүү чиглэсэн төсөөллийн үр дүнг илэрхийлдэг. Атаархсан хүний ​​үндэслэл нь дараах байдалтай байна: оноос хойш тухай бодол завхайралТүүнд байгаа, тэгвэл яагаад бусад хүмүүс, тэр дундаа түүний хамтрагч байж болохгүй гэж? Жишээлбэл, нөхөр нь эхнэрээ дахин дахин хуурч, илчлэгдэхээс айдаг бол эхнэр нь түүнийг хуурч байна гэж бодоод маш их ичиж, тэр үүнийг олж мэдэх болно. Энэ тохиолдолд түүний ичгүүрийн мэдрэмжээс хамгаалах механизм нь проекц юм, өөрөөр хэлбэл тэрээр эхнэрээ өөрийнхөө гэм нүгэлд буруутгадаг. Үүний зэрэгцээ эхнэртэйгээ хардах, шуугиан дэгдээх нь түүнд хуримтлагдсан хурцадмал байдлыг намжааж, хариу үйлдэл үзүүлэх шалтгаан болдог. сөрөг сэтгэл хөдлөл. Үүний зэрэгцээ тэрээр эхнэрээ маш их тамлаж, өөрийнхөө гэм нүгэлд буруутгаж байгаадаа гэм буруутай мэдрэмж төрж магадгүй юм.

Үргэлжлүүлэн хайрлах нь бусад бэлгийн хавьтагчтай холбоотой мөрөөдөлтэй хослуулах нь ховор байдаг тул хөрвүүлсэн атаархал нь ихэвчлэн унтарсан хайрын оронд үүсдэг. Энэ төрөлатаархал бол хамгийн өдөр тутмын, үлгэр юм.

Атаархлыг төрүүлсэн"Бүх эрчүүд (эмэгтэйчүүд) адилхан" гэсэн гаднаас ирсэн саналын үр дүн юм. Ийм атаархлын тод жишээ бол Иаго Дездемонагийн эсрэг тавьсан Оттело юм.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр төрлийн атаархлын элементүүдийн хослол нь амьдралд боломжтой байдаг тул тэдгээрийг ажиглах хэрэгтэй цэвэр хэлбэрмагадгүй тийм ч олон биш байх.

Марсель Пруст

Патологийн атаархал.Атаархлын мэдрэмжийн илрэлийн туйлын хувилбар байдаг - эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нөгөөгийнхөө алхам бүрийг хянаж, хүсэл, хэрэгцээгээ түншийнхээ хүсэл, хэрэгцээнээс ялгаж салгаж чаддаггүй атаархлын дэмийрэл юм. Гэхдээ энэ нөхцөл байдал дагалддаг тул энэ нь аль хэдийн эмгэг юм хийсвэр бодолтүншийн урвалтын тухай.

Ийм атаархсан хүмүүс хамтрагчаа хууран мэхэлсэн гэж байнга сэжиглэж, урвасан дүр төрхийг төсөөлөндөө дүрсэлдэг. Тэдний тавьсан урхины нэг нь тэд чамаас гэрлэхээсээ өмнө ямар харилцаатай байсан тухайгаа ярихыг гуйж, өчүүхэн ч гэсэн ойр дотны нарийн ширийн зүйлийг асууж, үүний дараа хамтдаа амьдралтам болж хувирдаг.

Туршлагаас харахад атаархал ихэвчлэн үүсдэг эмнэлзүйн хэлбэрүүдэрэгтэйчүүдэд, ялангуяа хамт архины донтолт. Эхнэрээ хуурах нь тэдний айж эмээж, зайлсхийхийг хичээдэг тэдний идеал, итгэл найдвар, гүн урам хугарах явдал байж болно.

Хэрэв хүн атаархлын төөрөгдлөөс болж зовж шаналж байгаа бол дүрмээр бол тэрээр өөрийн нөхцөл байдлыг бодитой үнэлж чадахгүй бөгөөд атаархлын шалтгааныг өөрөө зохион бүтээж байгаагаа ойлгож чадахгүй. Өдөөгдсөн хамгаалалтын механизм- атаархлын төөрөгдөл ба паранойд төөрөгдөл (хавчлагдлын төөрөгдөл) хоёуланд нь байж болох төсөөлөл. Атаархлын төөрөгдлөөс болж зовж шаналж буй хүн өөрийгөө хуурч мэхлэх шаардлагагүй, тэр зүгээр л үүнийг хүсч, эдгээр хүсэл, үйлдлүүдийг хамтрагчтайгаа холбож болно.

Энэ байдлыг Италийн “Хартай нэгэн” уран сайхны кинонд маш сайн харуулсан.

Психотерапевт, психоаналист Н.Н.Нарицын атаархлын хоёр төрлийг ялгадаг: объектын сэдэлтэй ба субъектив мэдрэмжтэй.

Объектоос үүдэлтэй атаархал- энэ бол эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь нөгөөтэйгөө харьцах нэгэн төрлийн өмчлөх мэдрэмж юм. Ийм атаархал нь эхнэр, нөхөр (хамтрагч, амраг) нь нөгөөгийнхөө эрх мэдэлтэй, эсвэл наад зах нь ийм хүчийг мэдрэх үед үүсдэг. Үүний дагуу атаархал нь энэ хүчээ алдахаас айх айдас (эсвэл ядаж л түүний мэдрэмж) болж хувирдаг. Энэ төрлийн атаа жөтөө нь ихэвчлэн өөрийгөө хэт үнэлдэг, заримдаа энэ атаархагч нь хэн нь зөв, хэн нь буруу болохыг шүүх эрх, "бүх нийтийн шударга ёсны хамгаалагч" мэт мэдрэмж төрүүлэх эмгэгийн итгэл үнэмшилд хүргэдэг. Нөхцөл байдал "атардлын дэмийрэл" гэсэн сэтгэцийн оноштой болоход хүн ерөнхийдөө мөрдөн байцаагч, шүүгч, "шийтгэл" гүйцэтгэгч гэсэн гурван дүрд нэгдмэл мэдрэмж төрдөг. Түүний гэм буруугүйг батлах зорилготой "эсрэг талын" аливаа үйлдлийг атаархагч гэм буруугийн болзолгүй нотолгоо гэж үздэг: хэрэв хамтрагч нь гэм буруугүй гэдгээ идэвхтэй нотолж байвал "хулгайчийн малгай шатаж байна", хэрэв тэр чимээгүй байвал "муур" Тэр хэний мах идсэнийг мэднэ!"

Эхний төрлийн атаархал нь ихэвчлэн эпилептоид хурцадмал шинж чанартай байдаг. Мөн түүний хамтрагч нь бараг түүний өмч гэдэгт итгэлтэй байна. Тиймээс, ийм атаархлын үед хүний ​​түрэмгий байдал нэмэгдэж, үүнтэй зэрэгцэн өөрийн үйлдлийг шүүмжлэх нь багасч, ухамсар нь "яллах, шийтгэх" гэсэн нэг санаа руу нарийсдаг: яг л хамтрагч нь "эвдэрсэн" мэт санагддаг. дүрэм." Гэвч үнэн хэрэгтээ - түүнд өөрийн нөлөөгөө алдахаас айх айдас төрүүлэхээр зориглосон.

Түүгээр ч барахгүй атаархлын санааг ихэвчлэн заль мэхэнд ашиглаж болох бөгөөд үүний төлөө "шийтгүүлэх" тулд хамтрагч нь жинхэнэ хууран мэхлэх шаардлагагүй болно. Энд хамгийн чухал зүйл бол урвасан тухай баримт биш, харин "урвагч" -д гэм буруугийн мэдрэмжийг бий болгох хэрэгцээ юм. Ийм атаа жөтөө нь хүний ​​өөрийн (хөөрүүлсэн) өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бодит байдалтай зөрчилдсөн тохиолдолд ихэвчлэн үүсдэг: бухимдал үүсдэг. Хэрэв хүн илүү хүчирхэг, баян, алдартай болж чадахгүй бол хамтрагчаа "доромжлох" гэж оролддог бөгөөд ихэнхдээ түүнийг үнэнч бус гэж буруутгадаг. Тиймээс, аюулгүй байдлын үүднээс эхлээд ийм атаархагч хүнээс хол байх нь дээр: нөхөн төлбөрөө хэтрүүлэхийн тулд тэрээр өөрийн "өмчийг" арга замаар боолчлохыг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ байдлаас гарах нь маш хэцүү байдаг.

Эмэгтэй хүн хартай байдлаа уучлах нь ховор бөгөөд атаархлыг хэзээ ч уучлахгүй.
Колетт

Эмэгтэй хүн хайргүй хартай эрийг тэвчиж чаддаггүй, харин хайртай хүн нь хардахгүй бол уурладаг.
Нинон де Ланклос

Субьектив мэдрэмтгий атаархалЭнэ нь хараат байдлын объектоо алдах айдастай холбоотой бөгөөд хүн хэн нэгний заль мэх алдахаас айдаггүй, харин хэн нэгний анхаарлыг алдах, буурснаас болж өөрийн тогтворгүй байдлаас айдаг. Хоёрдахь төрлийн атаархал нь ихэвчлэн өөрийгөө үнэлэх, өөртөө итгэх итгэлийн асуудалтай сэтгэцийн шинж чанартай хүмүүст байдаг. "Энэ хүнээс бусад нь хэнд ч хэрэггүй болно" гэж айдаг хүмүүс, мөн "тэр намайг орхивол би ганцаараа үлдэх болно" гэж айдаг.

Ийм нөхцөлд хүн өөрийгөө судалж, өөрийгөө идэж эхэлдэг боловч гэм буруу, айдас мэдрэмжээсээ салж чадахгүй, ялангуяа үүнээс болж зовж шаналдаг. Хэдийгээр түнш нь хууран мэхэлсэн (эсвэл ядаж өөрийгөө зориулж эхэлсэн) шалтгаан байж магадгүй юм илүү анхааралөөр хэн нэгэнд) - "хартай" хүн өөрөө биш, харин хамтрагчийн зарим асуудалд.

Н.Н.Нарицын хэлэхдээ, хэрэв атаархагч хүн атаархлын объектыг өөрөөсөө хамааралтай гэж үзвэл (мөн энэ эрх мэдлээ алдахаас айдаг бол) субьектив мэдрэмтгий хардалтаар өөрөө тухайн объектоос хамааралтай мэт санагддаг. Мөн атаархлын улмаас тэрээр энэ объектоо алдахаас айдаг тул амьдралын дэмжлэг, хамгаалалт, дэмжлэг, эхийн / эцгийн хайрыг алдахаас айдаг.

Н.Н.Нарицын эхний болон хоёр дахь тохиолдлын аль алинд нь хараат байдлын талаар ярьж болно гэж үзэж байна, учир нь атаархагч хүн ямар ч тохиолдолд "урвагч" болон түүний зан авираар түүнд өгсөн "үнэлгээ" -ээс ихээхэн хамаардаг.

Объектоос үүдэлтэй атаархал нь бусдад илүү аюултай, субьектив мэдрэмжтэй атаархал нь атаархагч хүнд илүү аюултай бөгөөд амиа хорлоход хүргэдэг. 1-р хэлбэрийн атаархлын үед атаархлын объектод ихэвчлэн тусламж хэрэгтэй байдаг (хэт хяналт, байнгын асуулт, хардлага, зэмлэл, тэр ч байтугай физик нөлөө), мөн хоёр дахь төрлийн атаархал - атаархагч хүн өөрөө.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн атаархал

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хардалт нь багадаа ээжийгээ хардсанаас улбаатай ихээхэн ялгаатай байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй атаархалд ялгаа бий юу?

эргэлзээгүй. Хүүхдийн атаархлын шалтгаан нь үргэлж ээж (хүүхдийн хүйсээс үл хамааран) байдгийг санацгаая. Өөрөөр хэлбэл, атаархлын хамгийн эхний объект нь үргэлж эмэгтэй хүн байдаг. Мөн энэ нь нэлээд сонирхолтой үр дагаварт хүргэдэг.

Хөвгүүн насанд хүрсэн эр болсныхоо дараа тэр эмэгтэй хүнд атаархлыг мэдрэх болно. Охин болох үед насанд хүрсэн эмэгтэй, тэр эмэгтэйд хамгийн их атаархлыг мэдрэх болно.

Өөрөөр хэлбэл, эрэгтэй хүн бусад эрчүүд ямар байх талаар маш бага санаа тавьдаг, тэр зөвхөн эхнэрийнхээ үнэнч (эсвэл үнэнч бус) байдалд санаа тавьдаг.

Эмэгтэй хүн эсрэгээрээ өөр эмэгтэйн тухай бодлоос илүү их санаа зовдог өөрийн хүнтүүнд үнэнч бус.

Гэхдээ энэ нь бүгд биш юм. Хүү "өөр хүн" (түүний аав) -тай ширүүн өрсөлдөөн дунд атаархлын анхны туршлагаа мэдэрдэг. Гэхдээ охидын хувьд "өөр эмэгтэйтэй" өрсөлдөөнийг зарчмын хувьд хасдаг: ээжийнхээ анхаарлыг татах гол "өрсөлдөгч" нь эсрэг хүйсийн хүн юм. Хүүхдийн хувьд эцэг эх нь түүний ирээдүйн насанд хүрэгчдийн харилцааны "прототип" байдаг тул энэ нь маш чухал юм.

Ээж нь хэний төлөө юм бяцхан хүү? Хайрын идеал. Тэгээд аав нь? Зан үйлийн стандарт. Бүсгүй яах вэ? Ээж нь түүний зан үйлийн жишиг, аав нь хайрын идеал юм. Энэ юу гэсэн үг болохыг та ойлгож байна уу?

Хүү нь хайрын идеалд атаархдаг бол эмэгтэй хүн зан үйлийн жишигт атаархдаг. Эрэгтэй хүн атаархах үедээ эмэгтэй хүнээ идеал гэдэгт эргэлздэг. Тэгээд эмэгтэй хүн хэзээ атаархдаг вэ? Тэр өөрийгөө эрэгтэй хүнийхээ стандарт мөн гэдэгт эргэлздэг. Эсвэл тэр "нөгөө эмэгтэй" нь өөрөөсөө илүү жишиг гэж үздэг. Энэ нь эмэгтэй хүн өөрийнх нь хайр дурлалыг "булаан авч хаядаг" өрсөлдөгчөө дуурайх далд ухамсартай байдаг гэсэн үг юм.

Эрэгтэйчүүдийн атаархалд уур уцаар давамгайлдаг (тиймээс эрэгтэйчүүд атаархалаас үүдэлтэй аллага, амиа хорлох үйлдлүүдийг ихэвчлэн хийдэг), эмэгтэй атаархал- айдас.

Эрэгтэй атаархалд бэлгийн зарчим давамгайлж, эмэгтэй атаархалд сэтгэл хөдлөлийн холбоо давамгайлдаг.

Атаархсан эр бусдыг буруутгах хандлагатай байдаг (тэр өөрийгөө ихэвчлэн тоодоггүй, тодорхойлолтоороо хамгийн тохиромжтой байдаг), атаархдаг эмэгтэй бол эсрэгээрээ өөрийн дутагдлыг олж хардаг.

Эрэгтэйчүүдэд “хартай тоглох” нь ховор тохиолддог ч эмэгтэйчүүд үүнийг байнга ашигладаг.
Цэнев В. Хүмүүс яагаад атаархдаг вэ // Интернетийн материал дээр үндэслэсэн

Эрэгтэй атаархал нь илүү идэвхтэй, хүчирхийлэлтэй байдаг бол эмэгтэй атаархал нь идэвхгүй байдал, сүйрлийн элементийг агуулдаг.

Эрэгтэйчүүд ихэнхдээ бие махбодийн онцлог шинж чанар сайтай, хайр дурлалын тал дээр илүү чадварлаг танихгүй хамтрагчдаа доромжлохоос айж атаархдаг.

Эрэгтэй хүн өмнөх хүмүүсдээ атаархдаг бол эмэгтэй хүн араас нь ирсэн хүмүүст атаархдаг.
Марсель Ахард, Францын жүжгийн зохиолч

IN сүүлийн үедӨрсөлдөгчдөө бус харин өрсөлдөгч болох эмэгтэйд хандсан эрэгтэй атаархлын хэргүүд гарч эхэлсэн бөгөөд эхнэрээ лесбиян харилцаа тогтоохыг хичээж байна гэж буруутгаж байв. Ер нь эхнэрүүд найз нөхөдтэйгээ уулзаж, цагийг өнгөрөөхийг илүүд үздэг тул ийм атаархал үндэслэлтэй байдаг бөгөөд үүнийг өөр өөр сонирхол, нөхрийнхөө эмзэглэл дутмаг, түүний мэдрэмжгүй байдал гэх мэтээр тайлбарлаж болно. Найз нь ихэвчлэн бисексуал хүслийн нэг хэсэг болох лесбиян сонирхлыг харуулдаг болохыг хассан.

Хартай хүн үнэндээ эхнэртээ эргэлздэггүй, харин өөртөө эргэлздэг.
Оноре де Бальзак

Тэд нөхөртөө атаархдаг муухай эмэгтэйчүүд. Сайхан бүсгүйчүүдҮүнд цаг байхгүй - тэд бусдын нөхөрт атаархах завгүй байдаг.
Оскар Уайлд

Тодорхой сонголтуудын нэг бол эхнэр, нөхөр хоёр нэг байгууллагад хамтран ажиллах үед үүсдэг атаархал юм. Өрсөлдөгч нь карьераа илүү хурдан, амжилттай ахиулдаг ажилтан юм. Ийм өрсөлдөгчийн эхнэр, нөхрийн эерэг үнэлгээ нь маш их зовлонтой байдаг. Атаархсан хүний ​​оюун ухаанд өөрийнх нь дутмаг байдал давамгайлдаг. Ажил дээрх ийм нөхцөл байдал нь бэлгийн чадавхийг зөрчихөд хүргэдэг.

Эрэгтэйчүүд атаархлыг эмэгтэйчүүдээс илүү хүчтэй, гүнзгий мэдэрдэг. Тэдний бэлгийн харьцаа нь илүү эмзэг, эмзэг байдаг. Энэ нь эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь асуудлаа бусадтай хуваалцах дургүй, тайвшрах боломжгүй байдагтай холбон тайлбарладаг. сэтгэцийн стресс. Таныг унагахаас айсандаа эр хүн, тэд ганцаараа санаа зовдог бөгөөд хэрэв тэд "уураа гаргахаар" шийдсэн бол энэ нь эмэгтэй хүний ​​хувьд үнэхээр аюултай болно. Үүний нэг жишээ бол Шекспирийн жүжгийн Отелло, М.Ю.Лермонтовын “Маскарад” жүжгийн Арбенин гэх мэт.

Доод байдлын цогцолбор: эр хүн болгоны төлөө эхнэрээ хардах; megalomania: тэр ганцаараа чамд хайртай гэдэгт итгэх.
Борис Крутье, хошин шогийн зохиолч

Сүүлийн үед эрчүүдийн атаа жөтөө нь тодорхой өрсөлдөгчгүйгээр ихэвчлэн үүсдэг гэсэн нотолгоо байдаг. Эмэгтэйчүүд ерөнхийдөө эрчүүдэд атаархдаг. Үүний нэг чухал шалтгаан нь зарим эрчүүд өөрт нь тохирохоо больсон, сонирхолгүй болсон, тэднээс залхсан, өөр хэн нэгэнтэй ямар ч холбоогүй болсныхоо улмаас эмэгтэйчүүд өөрсдийг нь орхиж явах боломжтой байдгийг ухаарч чадахгүй байгаа явдал юм. жигшин зэвүүцэх гэх мэт. Ийм бодолтой эвлэрэх нь эмэгтэй хүнийг "уруу татдаг" өрсөлдөгч байгаа гэдэгт өөрийгөө итгүүлэхээс хамаагүй хэцүү бөгөөд зовлонтой юм. Зэрлэг төсөөлөл, түүнчлэн бүх үйл явдлыг өөрийнхөөрөө тайлбарлах чадвар нь сэтгэл хөдөлгөм шинж чанартай хэрцгий хошигнол тоглож чаддаг. залуууран зөгнөлөөр дүүрэн өөрийн ертөнцөд амьдардаг. Хүйсийн тэгш байдал нэмэгдэж байгаа энэ үед зарим эрчүүд төөрч, дасан зохицож чадахгүй байгаа мэт санагддаг шинэ нөхцөл байдал. Тэдний хийсвэр хийсвэр өрсөлдөгчид атаархах нь үндсэндээ холимог мэдрэмж, бүтцэд нь өөртөө үл итгэх байдал, чадвардаа үл итгэх байдал томоохон байр суурийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь далд ухамсарт дарагдсан байдаг. Онцлог шинж чанар нь "гэм буруутай ямаа" хайж, улмаар өөртөө шалтаг олох хүсэл юм.

Хардалт бол хайртдаа тарчлал, хайртдаа дургүйцэх эх үүсвэр юм.
C. Голдони

Олон эрчүүдэд атаархал байгаа нь архи, мансууруулах бодист хэсэгчлэн ханддагтай холбоотой юм. “Тэр атаархдаг, архи уух дуртай гэсэн үг” гэсэн ардын зүйр үгийг гажуудуулсан илэрхийлэл хүртэл байдаг. Согтууруулах ундаа, мансууруулах бодист донтсон эрчүүд сэтгэлийн гүнд нь тэдний дутагдал, дутагдлыг мэддэг. муу зан. Мэдээжийн хэрэг, эмэгтэй хүн гэр бүлдээ хариуцлагагүй ханддагийг тэвчиж чаддаггүй тул ихэнхдээ уур уцаартай, сэтгэл хангалуун бус байдаг. Согтуу эр өөртөө хүйтэн ханддаг нь эмэгтэй хүний ​​үнэнч бус байдлын нотолгоо гэж үздэг. Эр хүн архинд донтох өвчний хөгжлийн түвшин өндөр байх тусам атаархлын дүр зургийг бий болгодог. Эрүүл мэнддээ хайхрамжгүй хандсанаас болж бэлгийн сулрал үүсч байгаатай холбогдуулан эхнэрээ хуурах бодол төрж байна. байнгын айдасихэвчлэн нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэдэг.

Эрэгтэй, эмэгтэй атаархал өөр өөр гарал үүсэлтэй байдаг. Эр хүн байгалиасаа захирагдах тавилантай. Уламжлал ёсоор эмэгтэй хүнийг бараг амьгүй амьтан гэж ойлгодог бол эрэгтэй хүч нь өмчлөлийн анхдагч мэдрэмж болж буурдаг. Хэдийгээр эрэгтэй хүнд өнгөгүй, огцорсон "юм"-аас илүү дур булаам, ухаалаг эмэгтэйг удирдах нь илүү тааламжтай байдаг ч ухаалаг, тачаангуй хамтрагч нь түүний удирдамжгүйгээр үүнийг хийх чадвартай байдаг. Тиймээс түүний эр хүн байнга хурцадмал байдаг, энэ эмэгтэйн эрх мэдлийг алдахаас байнга айдаг, өөрөөр хэлбэл атаархдаг.

Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнийг "мушгиж" чадсан тохиолдолд эмэгтэй хүний ​​атаархал үүсдэг. Захиргааны хүн түүнээс бага зэрэг холдох үед эмэгтэйн сэтгэлд атаархал дүрэлздэг. Хэрэв эр хүнийг байлдан дагуулах нь түүнд гайхалтай хүчин чармайлтаар өгсөн бол түүний атаархал аймшигтай байх болно, учир нь ийм бэрхшээлтэй тулгарсан хүчээ алдах айдас маш хүчтэй байдаг. Нөхрөө бага багаар удирдан чиглүүлэх урлагаар зовж шаналсан эмэгтэй нөхөр нь түүний хяналтаас түр зуур гарч болзошгүйг даван туулж чадахгүй байна: яг ийм зальтай өрсөлдөгч байвал яах вэ?! Гэвч энэ бүхэн нь хардалтаас болж урвах шалтгаан болдог. Эхнэр нөхрийн нэг нь нөгөөгийнхөө нууц эсвэл илэрхий тушаалд дарагдсан тул гарц хайж эхэлдэг. Амьдралыг бүрэн удирддаг нөхөр өөрийн эхнэр, тэр түүнийг удирдаж байгааг ойлгохгүй байж магадгүй ч өөрийн хүчгүй байдлын далд ухамсрын мэдрэмж нь түүнийг өөр эрийг олоход түлхэж байдаг - түүний доторх эрэгтэй хүнийг үнэлж чаддаг - хүчтэй, хүчирхэг, ялагдашгүй.

"Эрчүүдийн үнэнч бус байдал нь ихэвчлэн нөхөр нь өөрийгөө батлах зайлшгүй шаардлагатай байдагтай холбоотой байдаг эрэгтэй мөн чанарИхэнх тохиолдолд бэлгийн харьцаанд биш, харин нийгмийн хувьд" гэж сэтгэл судлаач Николай Нарицын хэлэв. – Эмэгтэй хүн, хэрэв нөхөр нь гэр бүлийн үнэмлэхүй дарангуйлагч бол ямар нэгэн үнэ цэнийг мэдрэхийг хичээдэг. Учир нь ийм тохиолдолд ханиасаа “авчих, өг, авчир” гэж л хүлээж болно. Тэгээд аз жаргалгүй эхнэр нь өөрийгөө дур булаам, үзэсгэлэнтэй гэж хэлсэн анхны хүний ​​өвөрт яаран ордог ..."
Интернет материал дээр үндэслэсэн (izmen.net)

Испани, Нидерландын эрдэмтэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн атаархлын мэдрэмжийг төрүүлдэг гол хүчин зүйлсийг тодорхойлжээ.

Эрэгтэйчүүдийн хувьд хамгийн түрүүнд эмэгтэй хүнийг өмчлөх мэдрэмж байдаг. Хэрэв энэ мэдрэмж зөрчигдвөл эрэгтэй хүн түгшүүртэй болж, хүн атаархаж эхэлдэг. Гэхдээ эрчүүд ч бас өөрийнхөө хүйстэнд атаархдаг. Энэ нь бусад эрчүүд гадаад төрхөөрөө илүү дур булаам, өндөр эсвэл илүү их материаллаг баялагтай нөхцөлд тохиолддог.

"Тэр атаархдаг, энэ нь хайртай гэсэн үг" гэж зарим хүмүүс итгэдэг. Атаархсан хүний ​​зүрх хурдан цохилж, даралт нь нэмэгддэг. Гэхдээ атаархал бол хайр дурлалын баталгаа биш, харин өмчлөх мэдрэмжийн илрэл гэдэгт сэтгэл судлаачид итгэлтэй байна.

Энэ бол хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй мэдрэмж юм. Энэ нь өөртөө эргэлзэхээс эхэлдэг бөгөөд энэ нь сэжиг төрүүлдэг.
Эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь атаархдаг. Хамгийн сонирхолтой нь эмэгтэйчүүд үүнийг эрчүүдээс илүү хийдэг. Энэ бүхэн тэдний хэт их хардлага, баялаг төсөөллөөс болсон. Сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар эмэгтэйчүүд ихэвчлэн өөртөө эргэлзэх, өөртөө эргэлзэхээс болж зовж шаналж, энэ нь хамтрагчдаа тодорхойгүй байдалд хүргэдэг.

Өөр нэг баримт бол атаархлын чичиргээ дамждаг - хэрэв эхнэр нь атаархдаг бол удалгүй нөхөр нь атаархаж эхэлдэг.

Зарим эрчүүд байгалийн зөн совингоо дагаж газар нутгаа, өөрөөр хэлбэл эмэгтэй хүнийг хамгаалдаг. Тэрээр эмэгтэй хүнээ үзэсгэлэнтэй, хүсүүштэй гэдгийг ухаарсандаа баяртай байгаа ч тэр үед тэр үүнийг олж авсан.

Хэрэв атаархал бол ердийн зүйл бол яах вэ?Энэ мэдрэмж нь ганцаарддаггүй бөгөөд тэр хүн түншийн үйлдэл бүрээс урвалтыг харж эхэлдэг.

Нөхөр чинь хажуугаар чинь өнгөрч байгаа эр хүнийг өрсөлдөгч гэж үзвэл энэ нь аль хэдийн түгшүүрийн дохио юм. Хартай хүн хамтрагчаа хянаж, байцаахдаа таашаал авдаг гэж та бодож болохгүй. Энэ бол буруу. Ийнхүү атаархсан хүн эргэн тойрныхоо хүмүүсийг төдийгүй өөрийгөө зовоож байдаг. Нэг ёсондоо атаархал гэдэг сэтгэцийн өвчин, үүнийг нуухад маш хэцүү байдаг. Заримдаа хүн шөнө унтдаггүй, мэдрэлийн өвчинд нэрвэгддэг, зүрх судасны ноцтой өвчин тусч, улмаар цус харвалт, зүрхний шигдээс болж хувирдаг.

Атаархлаар өвчилсөн хүн өөрийгөө хянахаа больдог. Тэр нэг бол өөртөө ухарч, эсвэл эсрэгээрээ түрэмгий болдог. Уурласан үедээ тэр цохиж чадна.

Атаархал нь хүнийг хүсэл тэмүүллийн байдалд оруулдаг. Тэр юу хийж байгаагаа ойлгохгүй, өөрийгөө хянах чадваргүй, нийгэмд аюултай болдог. Эрэгтэй хүн таныг айлган сүрдүүлж, ажил хийх, гэрээсээ гарахыг хориглодог нөхцөл байдлыг сэтгэцийн эмч нар атаархлын төөрөгдөл гэж нэрлэдэг. Маш дохиоллын дохионөхөр мөрдөгч тоглож эхлэх үед. Нөхөр нь эхнэрээ гэртээ харих цагийг тооцдог бөгөөд хэдхэн минутын хоцрогдол нь асар их дуулиан дэгдээж магадгүй юм.

Энэ нь улам дорддог. Атаархсан хүн бүгд өөрийг нь шоолж, түүнийг хөхөө гэж үзэж байгааг мэдэрч эхэлдэг. Параной бүр хөгжиж магадгүй. Эрэгтэй хүн өөрийгөө аюулд орсон гэж бодож эхэлдэг. Зөвхөн тэр аль талыг нь мэдэхгүй.

Атаархлын урхинд орох нь маш амархан, харин түүнээс гарах нь маш хэцүү байдаг. Патологийн хартай хүнтэй амьдрах нь архичинтай амьдрахаас ч дор юм. Архичин хүнийг архинаас гаргаж чадвал атаархсан хүнийг ухаантай болгож чадахгүй.

Эмэгтэй хүнд хоёр сонголт бий - нэг бол салах эсвэл нөхрийнхөө төлөө өөрийгөө золиослох. Найз нөхөдгүй, хувийн орон зай, өөрийн сонирхол, тод хувцастай үргэлж түүнтэй ойр бай.

Аз болоход ийм "ууртай Отелло" тийм ч олон байдаггүй.

Хэрэв таныг үнэнч бус гэж буруутгаж байгаа бол хамтрагчтайгаа ярилцаж, шалтгааныг нь олж мэдэх хэрэгтэй. Магадгүй атаархах шалтгаан байхгүй, та зүгээр л хайртай хүндээ бага зэрэг анхаарал хандуулаарай.

Атаархалд автсан ба эерэг тал. Энэ нь таныг салж, уйдаж эхлэхэд харилцаанд ашиг тусаа өгдөг. Дараа нь та атаархах бага зэрэг шалтгаан өгч чадна - таны хайртай хүний ​​анхаарал тэр даруй танд шилжих болно.

Мэдрэмжийг шинэчилж, сэтгэл хөдлөлөө сэгсрэхийн тулд атаархал тоглох нь дээр. Тоглоомын хэлбэрээр илэрхийлэгддэг бага зэрэг атаархлын мэдрэмж нь бидэнд тааламжтай байдаг, учир нь энэ нь бид түншийнхээ хувьд чухал гэдгийг илтгэдэг. Хамгийн гол нь хэт их тоглох хэрэггүй, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно.

Хайр ба атаархалхарилцаанд ихэвчлэн зэрэгцэн оршдог. Тэднийг нэгтгэх нь буруу, хайр бол хайр, атаархал бол атаархал. Хайртай, хардалтгүй, атаархалтай, гэхдээ хайргүй харилцаа байж болно.

Хүн бүр атаархлыг өөр өөрөөр хардаг. Зарим нь атаархлыг хайрын шинж тэмдэг гэж үздэг бол зарим нь үл итгэх байдал. Хэн нэгэн "хартай байх нь хайрлах гэсэн үг" гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Гэсэн хэдий ч, энэ үнэхээр тийм үү?

Атаархлын тухай сонссон бүх зүйлээсээ түр завсарцгаая. Эцсийн эцэст атаархал ба хайрын хоорондын уялдаа холбоотой эдгээр бүх хэллэг, үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь үндсэндээ биднийх биш юм. Тэдгээр нь зүгээр л бидний хаа нэгтээ, хэзээ нэгэн цагт сонссон эсвэл уншсан зүйл байсан бөгөөд хэнээс сонссон, тэр хүнд хэр их итгэж байгаагаас хамааран бид сонссон зүйлдээ итгэдэг байсан.

Хэрэв та атаархалтай холбоотой аливаа санал бодлоосоо салж, атаархал сайн эсвэл муу, үл итгэх эсвэл хайр, энэ нь юу гэж хэлдэг, атаархал юу гэсэн үг вэ, атаархах нь үнэ цэнэтэй юу гэх мэтийг бодохоо боль, тэгвэл зөвхөн цэвэр мэдрэмж, саруул харц л болно. нөхцөл байдалд үлдэх болно. Дараа нь та өөрөөсөө хэд хэдэн асуулт асууж болно:

1. Би атаархахдаа таатай байна уу?
   Энэ нь эхэндээ мэдээж таатай байх болно. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тааламжтай байдал улам бүр багасдаг. Хэрэв хэн нэгэн таныг байнга атаархаж байвал энэ нь улам ихийг бий болгоно илүү олон асуудалхарилцаанд, нэг л өдөр харилцаа нь сүйрч магадгүй, эсвэл байнга хурцадмал байх болно, тиймээс эв найрамдалгүй байх болно. Атаархал хайрыг хөнөөхгүй бол харилцааг сүйтгэх нь дамжиггүй.
2. Би хэн нэгэнд атаархахдаа таашаал авдаг уу?
   Би үүнд их эргэлзэж байна. Атаархал бол байнгын түгшүүр, түгшүүр, хардлага, сэжиг төрүүлдэг хамгийн харгис мэдрэмжүүдийн нэг юм. сөрөг зургуудМөн бодол санаа, цочромтгой байдал, ерөнхийдөө эрүүл мэнд, сэтгэл санааны байдал муудах нь янз бүрийн өвчинд хүргэдэг.

Тэгэхээр та атаархлыг сайн эсвэл муу гэж боддог уу? Та атаархах ёстой юу? Миний хувьд хариулт нь ойлгомжтой - үнэ цэнэтэй биш. Тэгээд нэг л өдөр би хардалтаасаа амжилттай ангижирсан. Одоо миний харилцаанд эв найрамдал бий болсон.

Хардалт бол дурлах гэх мэт мэдрэмжийн үндэс юм. Хардалт бол бидний дурласан хүний ​​сонирхлыг илтгэдэг үзүүлэлт юм. Ямар ч атаархал - сонирхолгүй, хайргүй. Биднийг сонирхож буй хүнд ч мөн адил хамаарна.

Хардалт бол хайрын шинж, бусдаас ч илүү өөртөө хор хөнөөл учруулах урлаг, бусдын давуу байдлаас айж эмээх, амрагтаа тарчлаан зовоох, хайртдаа дургүйцэх эх үүсвэр юм. Атаархал үргэлж жижиг зүйлийг том болгож, хардалтыг үнэн болгодог дурангаар хардаг.

Тиймээс эхнэр, нөхөр хоёрын хардалт нь шариатын зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс хэтрэхгүй байх ёстой. Шариатын ёсоор нөхөр нь эхнэрийнхээ үйлдэл бүрийг сэжиглэн хянаж, хэт хардаж, харилцан итгэлцэл, хайр дурлалыг үгүй ​​хийж, гэр бүлд эв найрамдал үүсгэх үндэслэлгүй буруутгах ёсгүй.

Исламын шашинд сэжигтэй байдлаа байнга илэрхийлэхийг хориглодог. Ариун Коран сударт: (утга): " Ай итгэгчид! Байнгын таамаглалаас (таамгаас) зайлсхий, учир нь зарим таамаглал (таамаглал) нь нүгэлтэй байдаг. Битгий мөшгиж [бие биенээ] ..."(Аль-Хужурат, 12-р ишлэл). Мөн ихэвчлэн хардлага сэрдлэгээс үүдэлтэй бие биенээ тагнаж, тагнаж, танихгүй хүний ​​нүднээс далд хүмүүсийн дутагдлыг хайхыг хориглоно.

Түүнчлэн эхнэр, ойр дотны хүмүүсийг завхайрсан гэх мэт шалтгаангүйгээр сэжиглэх, буруутгахыг хориглодог Мухаммед(с.а.с.) Алихэлэхдээ: " Эхнэртээ хэт их атаархаж болохгүй, тэгэхгүй бол чамаас болж түүний нэр хүнд унана.».

Үгээр дамжсан Абу ХурайраАллахын Элч (Түүнд Аллахын ивээл, адислал байх болтугай) хэлэхдээ: " Муу бодлоос (хүмүүсийн тухай) болгоомжил, учир нь үнэхээр муу бодол- Эдгээр нь хамгийн хуурамч үгс юм! Битгий лавлаж, тагнуул, үнэ хөөрөгдөж болохгүй, бие биедээ атаархаж, үзэн ядаж болохгүй, бие биенээсээ нүүр буруулж, ах дүүс болоорой, Аллахын зарц нар аа!"(аль-Бухари)

Атаархлын тухайд дунд зэрэг байхыг баримтлах хэрэгтэй, учир нь дунд зэргийн атаархал нь зайлшгүй шаардлагатай төдийгүй бас сайшаалтай байдаг. Нөхөр нь эхнэрийнхээ үнэнч байдалд эргэлзэж, янз бүрийн жижиг сажиг зүйлээс болж атаархлын дүр зураг үүсгэх ёсгүй.

Эхнэрийнхээ талаар муугаар бодож, түүний бурууг хайж, мөшгих замаар та оюун санааны хязгаараас хэтэрч болохгүй, учир нь Аллахын Элч (Аллахын таашаал, адислал) нөхрүүдийг эхнэрээсээ өө сэв хайхыг хориглосон байдаг. Бошиглогч (с.а.с.) эхнэртээ тусгай шалгалт хийхийг хориглосон, жишээлбэл, шөнө дунд гэнэт гарч ирэх гэх мэт.

Эрэгтэй хүн эхнэрээ ямар нэгэн зүйлд сэжиглэж, дутагдлыг нь хайж байгаа мэт харагдахгүйн тулд шөнө удаан хугацаагаар байхгүй бол гэртээ харьж болохгүй.

Үгээр дамжсан Жабир ибн АбдуллаБошиглогч (с.а.с.) хэлэхдээ: " Хэрэв та нарын хэн нэг нь (гэрээсээ) удаан хугацаагаар байхгүй бол шөнийн цагаар гэр бүлдээ эргэж ирэх ёсгүй."(аль-Бухари).

Хэрэв нөхөр нь өдөр бүр өглөө гараад шөнө оройтож ирдэг бол үүнд буруутгах зүйл байхгүй, учир нь тэд түүнийг хүлээж, түүнийг ирэх ёстойг мэдэж байгаа тул шөнө ирнэ гэж урьдчилан мэдэгдсэн шиг, Хадис нь сэрэмжлүүлэггүйгээр гэнэт ирэхээс сэрэмжлүүлдэг тул.

Эмэгтэй хүн бусад эрчүүдээс зайлсхийж, тэдэнтэй аль болох даруухан байх ёстой. Хэрэв тэр гэнэт тэдэнтэй ярих шаардлагатай бол тэр харцаа бууруулж, сэжиг төрүүлэх газар байх ёсгүй. Нөхөр нь шариатын хоригийг үл тоомсорлож эхнэртээ атаархах ёстой. Тэрээр түүнийг ёс бус үйлдэл, завхайрал хийдэг харгис газар руу явахыг хориглох ёстой.

Бошиглогч (с.а.с.) хэлэхдээ: " Үнэхээр Аллах атаархдаг, мусульман хүн атаархдаг. Итгэгч хүн Аллахын хориглосон зүйлийг хийхгүй байгаад Аллах атаархдаг"(Мусульман).

Энэ нь мусульман хүн дунд зэрэг (боломжийн хувьд) атаархах ёстой гэсэн үг юм.

Абу Хурайрагаас өгүүлсэн үнэн зөв хадис дээр Бошиглогч (с.а.с.) ингэж хэлсэн байдаг. Атаархлын зарим илрэлийг Аллах хайрлаж, заримыг нь Аллах үзэн яддаг; Аллахын хайрладаг хүмүүс - атаархалд эргэлзэх үед, [Аллах] үзэн яддаг хүмүүс - атаархлыг сэжиглэхгүй байх үед."(Ибн Мажа).

Эрэгтэй хүн хамгийн ойрын хамаатан (махрам) биш л бол эмэгтэй хүнтэй ганцаараа байж болохгүй, нөхөр нь гэртээ байхгүй эмэгтэйд ирэх ёсгүй.

ЭМЭГТЭЙ ХҮНИЙ АТАРХАЛ

Эмэгтэй хүн атаархалаас бүрэн ангижирч чадахгүй, учир нь энэ нь нөхөртөө хайхрамжгүй хандахад хүргэдэг, гэхдээ атаархал нь дунд зэрэг илэрч, Шариатын зөвшөөрснөөс хэтэрсэн үйлдэл хийхийг албадахгүйн тулд өөрийгөө халамжлах ёстой. мөн Төгс Хүчит Нэгэний уур хилэнг өдөөдөггүй. Атаархал нь Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах) эхнэрүүдийн дунд ч илэрч байв. Итгэгчдийн эх, Бошиглогчийн эхнэр (с.а.с.) Айшахэлсэн нь: “Би Бошиглогчийн (с.а.с.) ямар ч эхнэрт атаархаж байсан шигээ атаархаагүй. Хадижа, тэр намайг эхнэрээ болгон авахаас 3 жилийн өмнө нас барсан ч тэр түүний тухай байнга ярьж, Хадижагийн дурсгалд зориулж хонь нядалж, хүмүүст тараахыг тушаадаг байсан. Би түүнд: "Дэлхий дээр Хадижагаас өөр хэн ч байхгүй юм шиг!" гэж байнга хэлдэг байсан. Гэвч тэр надад: "Тэр миний эхнэр байсан бөгөөд надад хүүхэд төрүүлсэн" гэж хариулав (аль-Бухари).Айша мөн хэлэв: “Хадижа нас барсны дараа түүний эгч Чаллах, охин Хувайлида, Бошиглогч (с.а.с.)-д орох зөвшөөрөл хүссэн (түүний хоолой Хадижа (с.а.с)-ын хоолойтой маш төстэй байсан) түүнд Хадижа ярьж байгаа юм шиг санагдаж, чичирч, дараа нь: "Бурхан минь. , энэ бол Хала!" Би атаархлаар дүүрэн: "Чи яагаад эрт нас барсан улаан царайтай Курайш хөгшин эмэгтэйг санаж байна вэ! Төгс Хүчит Бурхан чамд илүү сайн эхнэр өгсөн (өөрийгөө хэлж байна)"(аль-Бухари).

Хэдийгээр Бошиглогчийн (с.а.с.) эхнэрүүд атаархлаа харуулсан ч энэ нь тэднийг Шариатын зөвшөөрснөөс хэтэрсэн зүйлд хүргэсэнгүй.

Магомед Магомедов, Бүгд Найрамдах Дагестан Улсын Муфтийн газрын боловсролын хэлтсийн ажилтан

Жинхэнэ хайр нь танихгүй хүмүүсийг тэвчдэггүй.

Эрих Мария Ремарк

Зохиолч үүнийг гайхалтай хэлсэн боловч тэр зөвхөн нэг зүйлийг анхаарч үзээгүй: бараг бүх хайрлагчид хүн амтай арал дээр биш хүмүүсийн дунд амьдардаг. Тэднийг хувийн амьдралдаа оруулахгүй байх нь бараг боломжгүй юм. Хайрлагчид өөрсдийгөө бүх ертөнцөөс хааж байсан ч өнгөрсөн үеийн хүмүүс, нууц шүтэн бишрэгчид, атаархсан харгис шүүмжлэгчид тэдний дунд орсоор байна. Тиймээс хайр, атаархал хоёр үргэлж хамт байдаг.

Атаархлын үндэс хаанаас гардаг вэ?

Хардалтыг хүн бүр багаасаа мэддэг.

Ээж, аав хоёр бие биенийхээ хажууд суугаад буйдан дээр тэврэв - энэ нь хүүхэд тэдний хооронд суух ёстой гэсэн үг юм.

Хамгийн бага хүүхэд нь гэр бүлд төрсөн бөгөөд бүх анхаарал түүн дээр байдаг - энэ нь та энэ талаар уурлах хэрэгтэй гэсэн үг юм.

Цэцэрлэгт хамгийн сайн найзөөр хүүхэдтэй тоглож эхэлсэн нь тэр хоёуланг нь шоолох хэрэгтэй гэсэн үг.

Хардалт бага нас- Энэ цэвэр усхувиа хичээсэн байдал. Тиймээс, хүн үнэхээр дурлах үед түүний атаархлын гүнийг сэтгэлзүйн үүднээс ч тайлбарлаж болно - энэ нь тэдний хэлснээр ийм хүмүүжил юм.

"Надад бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн, гэхдээ та хэн ч чамайг харахгүйн тулд гэртээ үлдээрэй" - энэ бол хувиа хичээсэн байдал, өмчлөлийн оргил юм. Тэр хүн төрөл төрөгсдийнхөө дунд "хүлэмжийн" нөхцөлд өссөн бололтой, түүнд юу ч үгүйсгэгдээгүй.

Хардах, үл итгэх, өнгөрсөн ба "тулгуур багана"-д атаархах нь бага насны ямар нэгэн гомдлын тод шинж тэмдэг юм. Энэ нь гэр бүлийн бусад гишүүд, бага насны хүүхдүүдийг хайрладаг эцэг эхчүүдэд дургүйцэх, эсвэл цэцэрлэг, сургуульд үе тэнгийнхэндээ хүндэтгэлгүй хандахтай адил байж болно.

Эрүүл атаархал, сонгосон хүн нь үнэхээр хууран мэхэлж, нэг бус удаа "баригдвал" тэр хүний ​​хүмүүжил хэвийн байна гэсэн үг. Эцэг эхчүүд хүүхдэд амьдралын бодит байдлыг тайлбарлаж, юу сайн, юу нь муу болохыг ялгаж сургадаг.

Шинэ хүнтэй хайрын түүхийг эхлүүлэхдээ түүний бага насыг сонирхож үзээрэй. Та дор хаяж түүнээс юу хүлээж байгааг мэдэх болно.

Хайрлагчид яагаад бие биедээ атаархдаг вэ?

Атаархлын үндэс хаанаас гардагийг бид аль хэдийн олж мэдсэн. Энэ "мод" яагаад титэм, мөчир ургаж байгааг ойлгох хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, хэрэв хайртай хүн нь "барьдаггүй" бол ямар ч шалтгаан өгөхгүй бол "авгон" доторх атаархал хаанаас гардаг вэ? Хамгийн түгээмэл гурван сонголтыг авч үзье.

Үндэслэлгүй хүлээлт

Ихэнхдээ сарнайн шилтэй гэнэн охид ийм атаархлын сүлжээнд ордог. Тэд цагаан морьтой ханхүүгийн тухай үлгэр уншиж, түүнтэй хамт аз жаргалтай амьдарч, нэг өдөр үхэх болно - тиймээс тэд өөрсдөдөө ийм хувь заяаг төсөөлдөг.

Магадгүй тэдний "үлгэр" ингэж эхэлдэг: баглаа чихэр, цагаан даашинз, тагтаа агаарт ниссэн. Гэвч сайхан үе өнгөрч, амьдрал өдөр тутмын амьдралаас эхэлдэг. Хайртай ханьтайгаа хөтлөлцөн 24 цагийн турш зэрэгцэж байх боломжгүй болсон.

Хүүхэд төрж, дөрвөн хананы дотор гэртээ сууж, нөхөр нь ажилдаа явдаг. Сорилт нь сэтгэлээс эхэлдэг: тэр хаана байна, тэр хэнтэй байна, яагаад дууддаггүй юм бэ? Гэвч тэр байшингийн босгыг давмагц эрүүдэн шүүх эхэлдэг.

Та хаана байсан бэ? Ажил дээрээ байгаа гэж битгий худлаа ярь - би чам руу залгасан, чи хариу өгсөнгүй!

Та ямар шинэ ажилтантай болсон бэ? Чи түүнд дурлаагүй гэж үү?

Юу, би жин нэмсэн үү? Ажлын охидууд илүү хөөрхөн үү? За, тэдэн рүү яв!

Тэр явна. Зүгээр л охидод биш, харин гэрээсээ л түүний гистерикийг сонсохгүйн тулд. Харамсалтай нь энэ бол хайрыг хөнөөсөн зүйл юм - атаархал хоосон зайханхүүгээ алдчих вий гэсэн тэнэг айсандаа. Хайраас үзэн ядалт хүртэл нэг л алхам байдгийг та бүхэн мэдэж байгаа.

Мэхлэгдэхээс айдаг

Энэ бол яг л хардлага, таамаглал юм. Амьдралд хүн тийм ч азтай байгаагүй - нөхөрлөлдөө ч, карьертаа ч, дараа нь гэнэт ийм аз жаргал байдаггүй - хүсэл тэмүүлэлтэй хайр! Гэхдээ ялагдагч байх зуршил нь байнга түгшүүр төрүүлдэг: ямар нэг зүйл буруу байх ёстой, энд ямар нэг зүйл бий.

Хамгийн дэвшилтэт тохиолдлуудад эдгээр бүх сэжиглэл нь хийсвэр хэлбэртэй байж болно. Казино дахь мөрийтэй тоглоом шиг - Би зорилгодоо хүрч, надад ямар ч үнээр хамаагүй бүх зүйлийг нотлох болно! Мөн энэ нь үнэ цэнэтэй байж магадгүй юм бодит мөнгө, учир нь зарим хүмүүс тагнуул хийх мөрдөгч хөлсөлдөг!

Хэрэв ямар ч шалтгаан байхгүй, мөрдөгч юу ч нотолж чадахгүй бол атаархсан хүн бүх зүйлийг өөрөө гаргаж ирнэ. Өөрөөр хэлбэл, тэр сонгосон хүнээ тарчлааж, бүх зүйлээс шалтгааныг хайж олох болно.

Таны хайртай хүн суугаад ямар нэгэн зүйл мөрөөдөж байна уу? Энэ нь урвасан гэсэн үг!

Толины өмнө удаан эргэлдэж, өөрийгөө тайвшруулах уу? Тэгэхээр тэр болзох гэж байна!

Хамтдаа инээмсэглэдэг хүн байна уу? Тэгэхээр энэ бол өрсөлдөгч!

Атаархсан хүн дарангуйллаа хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй, хүн бүр үүнийг зааж өгсөн ч гэсэн. Тэр хохирогчийн дүрд тоглодог: миний сонгосон хүн намайг хуурч байгааг бүгд харж, араар минь инээдэг, гэхдээ би тэнэг биш, би бүгдийг эртнээс таамаглаж байсан!

Үндэслэлгүй дарангуйлал

Ихэнх орхигдсон хэрэгхувиа хичээсэн байдал, түрэмгийлэл. Галзуу өвчний дэгдэлтийн үед тэдгээрийг зохион бүтээж болохуйц атаархлын шалтгаан байхгүй. Мөн жинхэнэ өрсөлдөгч байх шаардлагагүй - та хуучин амраг, гэрийн тэжээмэл муур, алдартай зураач эсвэл дуртай ажилдаа атаархаж болно.

Энэ тохиолдолд зорилго нь адилхан - хайртай хүнээ гомдолгүй боол болгох. Ингэснээр тэр өөрийн гэсэн үзэл бодол, орчинтой байдаггүй. "Надад бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн, гэхдээ та хэн ч чамайг харахгүйн тулд гэртээ үлдээрэй" - энэ нь яг тийм юм.

Дашрамд хэлэхэд атаархсан түрэмгийлэгч өөрөө заримдаа ийм дуулиан шуугианыг ашиглан хажуу талдаа үнэнч бус байдлаа далдалдаг. Тэдний хэлснээр: "Хамгийн сайн хамгаалалт бол довтолгоо юм." Энд өөрийгөө хамгаалах шаардлагагүй - тэр өөрөө атаархлаас болж гистериа хаяж, өөрөө хохирогчийн дүрд тоглосон. Гэхдээ ийм атаархлыг хайр гэж нэрлэх аргагүй юм. Зөвхөн хайраар өвдсөн бол.

Атаархах нь хайрлах гэсэн үг үү?

Хардалт нь хайрын шинж тэмдэг байж болох уу? Хэрэв тэр дарангуйлал, хардлагад "халдаагүй" бол яагаад болохгүй гэж? Ялангуяа урвалт нь илэрхий эсвэл дор хаяж нэг сэжүүр байвал.

За, нэг нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ.

Залуу гэр бүл - эхнэр, нөхөр. Харилцаанд бүх зүйл сайхан, бүрэн эв найрамдал, итгэлцэл байдаг. Гэвч нэг өдөр тэд зочдын дунд эргэлдэж, эрчүүдийг ангуучилж байсан нэгэн увайгүй нэгэн үдэшлэгт хүрч чаджээ. Түүгээр ч барахгүй энэ хатагтай манай баатартай зууралдсан.

Эхнэр нь хараахан хариу өгөөгүй байна: Умайн галзуу өвчний хам шинжтэй тэнэг хүн байдаг, гэхдээ тэр нөхөртөө эргэлздэггүй. Тэр бага зэрэг согтуу, нүд нь гялалзаж, энэ залуу хатагтайн анхааралд хүртэл магтдаг.

Тэр оролдохдоо баяртай байна: тэрээр удаан бүжиг болгонд нөхрөө чирч, эротик байдлаар эргэлдэж, үсээ сэгсэрдэг. Нөхөр нь мэдээж ажил дээрээ эртний зөн совинтой байсан бөгөөд эмэгтэй хүнийг ямар нэгэн байдлаар гомдоох нь эвгүй байх болно. Гэхдээ эхнэр нь үүнийг тэвчих ёстой юу? Одоо тэр энэ янхны бүжгийн хамтрагч болсон, гэхдээ дараа нь юу хүлээх вэ?

Эхнэрийн сэтгэлд бүх зүйл орвонгоороо эргэж байгаа нь тодорхой байна.

Тэр түүнд хайртай, итгэдэг ч энэ увайгүй хатагтайгаас болж байдал аль хэдийн хурцдаж байна.

Тэр ямар ч зэмлэл хийдэггүй, зүгээр л бүжиглэхийг зоригтойгоор зөвшөөрдөг.

Хэрэв та бүх зүйлийг тохиолдлоор орхивол архи, зөн совин тэдний муу дүрд тоглох болно.

Сэтгэл санаа нь эвдэрсэн, би үдэшлэгт үлдэхийг хүсч байна, гэхдээ би нөхрөө аваад явах хэрэгтэй болж, эцэст нь энэ хямдхан охинд идэмхий хэллэг хэлэв. Нөхөр нь сэтгэл ханамжгүй орхиж, өглөө нь түүнийг өчигдрийн талаар хөнгөн "мэдээлэл" хүлээж байна.

Тэгэхээр энэ тал дээр эхнэрээ хувиа хичээсэн, харддаг гэж буруутгаж болох уу? Үгүй ээ, тэр нөхөртөө хайртай, сүүлчийн мөч хүртэл энэ бэлгийн "урьдчилан секс" -ийг тэвчсэн. Гэтэл яг тэр үед зүрх нь цохилж, судсанд нь цус нь буцалж байв. Тэрээр цочролд ороогүй, харин нөхрөө аваад явснаар санамсаргүй урвалтаас урьдчилан сэргийлжээ.

Хардалтгүй хайрын харилцаа хэвийн гэж үү?

Хэрэв энэ нь бага зэрэг атаархалгүй бол энэ нь магадлал багатай юм.

Эцсийн эцэст, тэр ч байтугай платоник хайрСекс хийхгүй бол атаархлын мэдрэмж ч хурцаддаг. Тэр ч байтугай зүгээр л нөхөрлөл. Тэр ч байтугай тулаан, скандал, тулаангүйгээр. Гомдолоос үүдэлтэй сэтгэлийн шаналал нь амьсгал хураах бөгөөд үүнээс зугтах аргагүй юм. Хүмүүс робот биш, гэхдээ та зүрх сэтгэлээ захиалж чадахгүй. "Би маш их дурласан ч атаархаж чадахгүй" гэсэн хэллэгийг огт хайхрамжгүй хүн эсвэл засч залруулахын аргагүй худалч хүн хэлж болно.

Эцэст нь - ер бусын техник

Бодлын туршилт хийцгээе.

Танд эрчүүдийг "унших" их хүч байгаа гэж төсөөлөөд үз дээ. Шерлок Холмс шиг: чи эр хүнийг хараад тэр даруй түүний тухай бүгдийг мэдэж, түүний бодлыг ойлгодог. Та одоо энэ нийтлэлийг уншиж, асуудлынхаа шийдлийг хайж олохгүй байх болно - таны харилцаанд ямар ч асуудал гарахгүй.

Энэ боломжгүй гэж хэн хэлсэн бэ? Мэдээжийн хэрэг, та бусад хүмүүсийн бодлыг уншиж чадахгүй, гэхдээ өөрөөр хэлбэл энд ид шид байхгүй - зөвхөн сэтгэл зүй.

Надежда Майерын мастер ангид анхаарлаа хандуулахыг бид танд зөвлөж байна. Тэрээр сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч бөгөөд түүний техник нь олон охидод хайрыг мэдэрч, бэлэг, анхаарал, халамж авахад тусалсан.

Хэрэв та сонирхож байгаа бол үнэгүй вебинарт бүртгүүлж болно. Бид Надеждагаас манай сайтын зочдод тусгайлан зориулж 100 суудал захиалахыг хүссэн.