Олон сэтгэл судлаачид гэр бүлийн харилцааны асуудлыг авч үзсэн, тухайлбал А.Я.Варга, Т.В. Андреева, Е.Е. Маккоби, Г.Т. Хоментаускас, Э.Г. Justitskis, E.G. Eidemiller et al.

Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны чиглэлээр эцэг эх, хүүхдийн харилцаа, харилцан үйлчлэлийг судалдаг өргөн хүрээний уран зохиол байдаг. "Эцэг эх-хүүхдийн" тогтолцоог тодорхойлоход ашигласан ангиллын баялагийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс "эцэг эхийн хүмүүжлийн төрөл", "эцэг эхийн хэв маяг", "эцэг эх хүмүүжлийн тактик", "эцэг эхийн байр суурь", "эцэг эхийн хандлага", "эцэг эхийн харилцаа" гэх мэт өөр өөр нэр томъёог ашигладаг.

T.V-ийн хэлснээр. Андреева, сайн, муу бүх зүйл энэ ертөнцөд байх эхний өдрүүдээс л хүнд шингэсэн байдаг. Амьдралд оролцох нь голчлон хүүхэд насанд хүрэгчдийг дуурайдаг, насанд хүрэгчид түүнд юуг төлөвшүүлдэг зэргээс бүрддэг. Тиймээс хүүхдэд шаардлагатай амьдралын туршлагын анхны эх сурвалж болох эцэг эхийн хувийн зан чанарын нөлөө маш их байдаг. .

З.Матейчек хүүхдийг хөгжүүлэх, түүнд үзүүлэх тусламжийг гэр бүлийн амьдралын бодит байдлаас салгаж болохгүй гэж үзэж байна. Эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцаа нь эцэг эхийн хоорондын харилцааны мөн чанар, гэр бүлийн амьдралын хэв маяг, эрүүл мэнд, сайн сайхан байдал, аз жаргалтай үргэлж холбоотой байдаг. Хамгийн гол нь нөхөрсөг уур амьсгал, гэр бүлийн харилцааны тогтолцоо нь хүүхдийн сайн сайхан байдлыг дэмждэг бөгөөд энэ нь аюулгүй байдлын мэдрэмжийг төрүүлж, түүний хөгжлийг өдөөж, чиглүүлдэг.

Гэр бүлийн харилцааны төрлүүд. Гэр бүл бүр боловсролын тодорхой тогтолцоог бодитойгоор хөгжүүлдэг. Энэ нь боловсролын зорилгыг ойлгох, түүний зорилгыг томъёолох, боловсролын арга, арга барилыг зорилтот түвшинд ашиглах, хүүхэдтэй холбоотой юуг зөвшөөрөх, болохгүйг харгалзан үзэх явдал юм. Гэр бүл дэх хүмүүжлийн дөрвөн тактикийг ялгаж салгаж, тэдгээрт тохирсон гэр бүлийн дөрвөн төрлийн харилцааг ялгаж салгаж болох бөгөөд эдгээр нь тэдний үүсэх урьдчилсан нөхцөл бөгөөд үр дүн юм: захирах, асран хамгаалах, "хөндлөнгөөс оролцохгүй байх", хамтын ажиллагаа.

А.В. Петровский гэр бүл дэх даруу байдал нь гэр бүлийн зарим гишүүдийн (ихэвчлэн насанд хүрэгчдийн) санаачилга, бусад гишүүдэд өөрийгөө үнэлэх системтэй зан үйлээр илэрдэг гэж тэмдэглэжээ. Эцэг эх нь боловсролын зорилго, ёс суртахууны хэм хэмжээ, сурган хүмүүжүүлэх болон ёс суртахууны хувьд үндэслэлтэй шийдвэр гаргах шаардлагатай тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн хүүхдэдээ шаардлага тавьж болно. Гэсэн хэдий ч бүх төрлийн нөлөөллөөс эмх цэгц, хүчирхийллийг илүүд үздэг хүмүүс дарамт шахалт, албадлага, заналхийллийг өөрийн гэсэн хариу арга хэмжээ авах: хоёр нүүр гаргах, хууран мэхлэх, бүдүүлэг зан гаргах, заримдаа шууд үзэн ядах зэргээр хариу үйлдэл үзүүлэх хүүхдийн эсэргүүцэлтэй тулгардаг. Эсэргүүцэл эвдэрсэн ч гэсэн бие даасан байдал, өөрийгөө үнэлэх чадвар, санаачлага, өөртөө болон чадвардаа итгэх итгэл гэх мэт олон үнэт шинж чанарууд эвдэрч байна. Эцэг эхийн увайгүй авторитаризм, хүүхдийн ашиг сонирхол, үзэл бодлыг үл тоомсорлож, түүнд хамаарах асуудлыг шийдвэрлэхэд түүний санал өгөх эрхийг системтэйгээр хасах нь энэ бүхэн нь түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд ноцтой бүтэлгүйтлийн баталгаа юм.

L.E-ийн хэлснээр. Ковалевагийн хэлснээр гэр бүлийн асран хамгаалагч нь эцэг эх нь хүүхдийнхээ бүх хэрэгцээг хангахын зэрэгцээ түүнийг аливаа санаа зовнил, хүчин чармайлт, бэрхшээлээс хамгаалж, өөртөө авч буй харилцааны тогтолцоо юм. Идэвхтэй хувь хүн төлөвших тухай асуудал ард хоцордог. Боловсролын нөлөөний төвд өөр нэг асуудал байдаг - хүүхдийн хэрэгцээг хангах, түүнийг бэрхшээлээс хамгаалах. Эцэг эхчүүд хүүхдээ гэрийнхээ босгыг давж бодит байдалтай нүүр тулахад нухацтай бэлтгэх үйл явцыг хаадаг. Эдгээр хүүхдүүд бүлгийн амьдралд илүү дасан зохицдоггүй болж хувирдаг. Сэтгэлзүйн ажиглалтын дагуу өсвөр насныханд хамгийн олон тооны эвдрэл үүсдэг нь өсвөр насныхны энэ ангилал юм. Гомдох зүйлгүй мэт эдгээр хүүхдүүд эцэг эхийн хэт их халамжийг эсэргүүцэж эхэлдэг. Хэрэв тушаал нь хүчирхийлэл, дэг журам, хатуу дарангуйлал гэсэн үг юм бол асран хамгаалагч нь халамж, бэрхшээлээс хамгаалах гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч үр дүн нь бараг ижил байна: хүүхдүүдэд бие даасан байдал, санаачилга дутагдаж, өөрсдөдөө хамааралтай асуудлууд, тэр байтугай гэр бүлийн ерөнхий асуудлуудыг шийдвэрлэхээс ямар нэгэн байдлаар холддог.

Насанд хүрэгчид хүүхдүүдээс бие даан оршин тогтнох боломж, тэр байтугай зохистой байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэсэн гэр бүл дэх хүмүүс хоорондын харилцааны тогтолцоог "хөндлөнгөөс үл тоомсорлох" тактикаар бий болгож болно. Үүний зэрэгцээ, A.V. Петровский насанд хүрэгчид ба хүүхдүүд гэсэн хоёр ертөнц зэрэгцэн орших боломжтой бөгөөд нэг нь ч, нөгөө нь ч ингэж тодорхойлсон шугамыг давах ёсгүй гэж үздэг. Ихэнхдээ ийм төрлийн харилцаа нь эцэг эхийн сурган хүмүүжүүлэгчийн идэвхгүй байдалд суурилдаг.

Гэр бүлийн харилцааны нэг хэлбэр болох хамтын ажиллагаа нь хамтын үйл ажиллагааны нийтлэг зорилго, зорилт, түүний зохион байгуулалт, өндөр ёс суртахууны үнэт зүйлсээр гэр бүл дэх хүмүүс хоорондын харилцааг зуучлахыг шаарддаг. Ийм нөхцөлд хүүхдийн хувиа хичээсэн хувь хүний ​​зан чанарыг даван туулдаг. Харилцааны тэргүүлэх хэлбэр нь хамтын ажиллагаа байдаг гэр бүл нь онцгой чанарыг олж авч, хөгжлийн өндөр түвшний бүлэг болох баг болдог.

С.В. Харилцааны хэв маяг нь тэдний сэтгэл хөдлөлийн өнгө аясыг ихээхэн тодорхойлдог гэж Ковалев тэмдэглэв. Хэрэв бид үүнийг масштабаар төсөөлвөл нэг туйлд эцэг эхийн хайр - маш ойр дотно, халуун дулаан, найрсаг харилцаа, нөгөө талд нь алс хол, хүйтэн, дайсагнасан харилцаа байх болно. Өсөн нэмэгдэж буй хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, бусад хүмүүстэй сайн харилцаатай байх, өөрийнхөө тухай эерэг санаа бодлыг төрүүлэхэд эцэг эхийн хайр зайлшгүй шаардлагатай болохыг олон судалгаагаар нотолсон. Түүний дутагдал нь мэдрэлийн болон сэтгэцийн эмгэгийг үүсгэдэг, бусад хүмүүст дайсагнал, түрэмгийлэл үүсгэдэг. Харилцааны хэв маяг нь боловсролын хэрэгслээр бас хэрэгждэг: анхаарал, урам зориг - эхний тохиолдолд, хатуу байдал, шийтгэл - хоёрдугаарт. Сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс, боловсролын давамгайлсан арга хэрэгсэл нь гэр бүлийн хяналт, сахилга батын төрлөөр илэрдэг бөгөөд нэг туйл дээр эцэг эхийн үйл ажиллагаа, бие даасан байдал, санаачилгад чиглэсэн чиг баримжаа, нөгөө талд нь хараат байдал, идэвхгүй байдал, харалган байдал байдаг. дуулгавартай байдал.

S.V-ийн хэлснээр. Ковалевын хэлснээр насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны хэв маяг нь тэдэнтэй холбоо тогтоох хэрэгсэл төдийгүй өвөрмөц, гэхдээ маш үр дүнтэй боловсролын арга болох харилцаа холбоогоор дамжуулан боловсрол олгох явдал юм. Энэ нь ихэвчлэн өсвөр насны хүүхэд насанд хүрэгчидтэй харилцахдаа ирээдүйн зан үйлийн хэв маяг, түүний дотор хүмүүстэй харилцах хэв маягийг (илүү нарийвчлалтай, нэгтгэдэг) сурдагтай холбоотой юм.

Варга А.Я. эцэг эхийн хандлагын дараах төрлийг санал болгож байна.

- "бяцхан ялагдагч." Насанд хүрсэн хүн хүүхдийг бага зэрэг алдаж, ухаангүй "амьтан" гэж үздэг. Хүүхдийн сонирхол, хобби, бодол санаа, мэдрэмж нь насанд хүрсэн хүнд хөнгөн мэт санагддаг бөгөөд тэр тэднийг үл тоомсорлодог;

Эцэг эхийн симбиотик харилцаа. Насанд хүрсэн хүн өөртэйгөө болон хүүхдийн хооронд сэтгэл зүйн зай тогтоодоггүй, үргэлж түүнтэй ойр байж, түүний үндсэн боломжийн хэрэгцээг хангаж, бэрхшээлээс хамгаалахыг хичээдэг;

Симбиотик-авторитар эцэг эхийн хандлага. Насанд хүрсэн хүн хүүхдэд хэтэрхий эрх мэдэлтэй хандаж, түүнээс болзолгүй дуулгавартай байхыг шаардаж, сахилгын хатуу хил хязгаарыг тогтоодог. Тэрээр бараг бүх зүйлд өөрийн хүслийг хүүхдэд тулгадаг.

Гэр бүл дэх харилцааны мөн чанар нь гэр бүлийн боловсролын хэв маягийг тодорхойлдог. Төрөл бүрийн зохиогчдын санал бодлыг нэгтгэж, хамгийн чухал зүйлийг цуглуулахыг хичээснээр дараахь хэв маягийг ялгаж болно.

1. Эв найрамдалтай хэв маяг. Урам зориг, сурган хүмүүжүүлэх үндэслэлтэй шийтгэлийг оновчтой хослуулсан хайр, хариуцлага, анхаарал дээр үндэслэн ахмад настнуудын өсвөр үеийнхний хөгжилд анхаарал халамж тавьж, эцэг эхийн эрх мэдлийг хүндэтгэдэг. Эв найрамдалтай гэр бүлийн шинж тэмдэг:

Гэр бүлийн бүх гишүүд бие биетэйгээ эелдэг, чин сэтгэлээсээ харилцаж, сонсож, итгэж, бие биедээ дэмжлэг үзүүлэх чадвартай;

Тохиромжтой үүрэг хариуцлага хүлээх, гэр бүлийн нөхцөл байдалд хариуцлага хүлээх;

Тэд бусад хүмүүсийг хүндэлж, байгаагаар нь хүлээж авч сурдаг;

Үнэт зүйлийн нийтлэг тогтолцоог баримтлах, эрх, үүргээ мэддэг байх;

Тэд гэр бүлийн уламжлалаа хадгалж, хүндэтгэдэг, хүүхдүүд гэр бүлийнхээ амьдралын талаар мэддэг, ахмад настнуудаа хүндэтгэдэг, тэдэнд үргэлж тусалдаг;

Тэд хошин шогийн мэдрэмжийг үнэлдэг, амьдралд эерэг хандлагатай байдаг;

Тэд гэр бүлийг "сэтгэл зүйн тайвшралын газар" гэж үздэг бөгөөд энд хувь хүний ​​​​өсөлт, оюуны хөгжилд таатай нөхцөл бүрдсэн;

2. Либерал хэв маяг. Тэрээр эцэг эхийн халуун дулаан харилцаа, хяналт хангалтгүй, ихэвчлэн зөвшөөрөгдөх хандлагатай байдаг;

4. Зөвшөөрөгдсөн хэв маяг. Энэ нь хүүхдийг өөрийнхөөрөө орхих замаар илэрхийлэгддэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн сөрөг зан үйл, гэмт хэрэг, хэт их, заримдаа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зугаа цэнгэл, муу хичээл гэх мэт шинж тэмдгүүдэд хүргэдэг.

Eidemiller E.G. болон Юстицкис В.В. Гэр бүлийн боловсролын хэв маягийн дараах хазайлтыг тодорхойлсон.

хэт их хамгаалалт хийх. Өсвөр насны хүүхэд бол гэр бүлийнхний анхаарлын төвд байдаг бөгөөд түүний хэрэгцээг дээд зэргээр хангахыг хичээдэг. Энэ төрлийн боловсрол нь өсвөр насныханд үзүүлэх (гистерик) болон гипертимик шинж чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг;

давамгайлсан хэт хамгаалалт. Өсвөр насны хүүхэд бол эцэг эхийнхээ анхаарлын төвд байдаг бөгөөд түүнд маш их хүч, цаг заваа зориулж, түүнийг бие даасан байдлаас нь салгаж, олон тооны хязгаарлалт, хориг тавьдаг. Ийм хүмүүжил нь чөлөөлөх урвалыг сайжруулж, экстрапенитив хэлбэрийн цочмог нөлөөллийн урвал үүсгэдэг;

сэтгэл хөдлөлийн татгалзал. Хэт их тохиолдолд энэ нь "Үнсгэлжин" төрлийн хүмүүжил юм. Энэ нь идэвхгүй-импульсив (эпилептоид) шинж чанар, эпилептик психопатийн шинж чанарыг бүрдүүлж, бэхжүүлж, сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй, мэдрэмтгий, астено-невротик шинж чанартай өсвөр насныханд декомпенсаци, мэдрэлийн эмгэг үүсэхэд хүргэдэг;

гипопротектор.

Өсвөр насны хүүхдийг өөрийнхөөрөө орхисон, эцэг эх нь түүнийг сонирхдоггүй, түүнд хяналт тавьдаггүй. Ийм хүмүүжил нь ялангуяа гипертимик, тогтворгүй, конформ хэлбэрийн өргөлтөд тааламжгүй байдаг;

ёс суртахууны хариуцлагыг нэмэгдүүлсэн. Энэ төрлийн хүмүүжил нь өсвөр насны хүүхдэд эцэг эхийн анхаарал халамж багатай, түүнд анхаарал халамж тавьдаггүй өндөр шаардлага хосолсон шинж чанартай байдаг.

Сэтгэл түгшсэн, сэжигтэй (сэтгэлзүйн) шинж тэмдгүүдийн хөгжлийг өдөөдөг.

V.V-ийн тодорхойлолтын дагуу. Чечетийн хэлснээр гэр бүлийн боловсрол бол соёл, уламжлал, зан заншил, ард түмний ёс заншил, гэр бүл, амьдралын нөхцөл байдал, эцэг эхийн хүүхдүүдтэй харилцах харилцааны объектив нөлөөг органик байдлаар холбодог хүүхдийг нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх хамгийн эртний хэлбэрүүдийн нэг юм. тэдний хувийн шинж чанарыг бүрэн хөгжүүлж, бүрдүүлдэг.

Гэр бүлийн боловсролын онцлогийг тодорхойлсон V.V. Чечет гэр бүлийн харилцаа, харилцаанд байгалийн халуун дулаан, хайр, найрсаг байдлын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн ёс суртахууны болон сэтгэл санааны боловсролд, ялангуяа зөрчилдөөн улам хурцадсан, зөрчилдөөнтэй, зөрчилдөөнтэй байх үед хүүхдүүдийн ёс суртахууны болон сэтгэл хөдлөлийн хүмүүжлийн хүчирхэг үндэс суурь болдог. Амьдралын туршлагагүйн улмаас хүмүүнлэгийн ёс суртахууны бүх нийтийн хүмүүнлэг чанар ба хүний ​​эсрэг шинж тэмдгүүдийн хооронд зөв сонголт хийх чадваргүй байдаг.

"Би хэрэгтэй бөгөөд хайртай, харин чи миний төлөө байдаг." Гэр бүлийн боловсролын төрлийн онцлог: гэр бүлийн шүтээнийг өсгөх;

хэт их хамгаалалт хийх; хүүхдийг шүтэх, түүний хүсэл. Хүүхдийн хувийн хөгжлийн онцлог: сэтгэл хөдлөл, хувийн эгоцентризм;

өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хангалтгүй, өөрийн үзэл бодлыг гажуудуулах; нийгмийн болон харилцааны ур чадвар бага;

хангалтгүй байдлын нөлөө; хоёрдмол утгатай хавсралт;

"Би хайрт биш, гэхдээ би бүх зүрх сэтгэлээрээ чамтай ойртохыг хичээдэг." Гэр бүлийн хүмүүжлийн хэлбэрийн онцлог: хүүхдийг сэтгэл хөдлөлийн хувьд хүлээн зөвшөөрөхгүй, хоёрдмол утгатай, илт эсвэл далд татгалзсан; өндөр шаардлага, ёс суртахууны хариуцлагын нөхцөлд боловсрол олгох; давамгайлсан хэт хамгаалалт; төлөөлөгчийн болон перфекционизмын үзэгдэл. Хүүхдийн хувийн хөгжлийн онцлог: өөрийгөө үнэлэх чадвар бага, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадвар; өөрийн үзэл баримтлалын хөгжлийн гажуудал; гэм буруугийн мэдрэмж, өөрийгөө дорд үзэх;

A.V-ийн хэлснээр. Болбачан, өсвөр насныхан насанд хүрэгчдэд бие даасан байдлаа нотлохын тулд бие даасан байхыг хичээдэг; Тэдний хувьд хамгийн том доромжлол бол тэднийг үл хүндэтгэсэн бяцхан хүүхэд мэтээр хүлээн зөвшөөрөх явдал юм; Бодит байдал дээр насанд хүрэгчид, бие даасан байдал нь дөнгөж бүрэлдэж байгаа бөгөөд тэдгээр нь хараахан байхгүй байгаа тул насанд хүрэгчид, өсвөр насныхны хоорондын харилцаа нь бэрхшээл, үл ойлголцолоор дүүрэн байдаг. Өсвөр насныхны бүх хүчин чармайлт нь насанд хүрсэн хүнтэй "насанд хүрсэн насанд хүрсэн" харилцааг бий болгоход чиглэгддэг.

Эцэст нь хэлэхэд, гэр бүл бүр өсвөр насны хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэхэд нөлөөлдөг өөрийн гэсэн өвөрмөц харилцааг бий болгодог гэж бид дүгнэж болно. Гэр бүлд ямар харилцаа бий болж байгаагаас хамааран эцэг эхийн түүнд хандах хандлагыг үнэлэхэд хүүхдийн дотоод байр суурь бүрддэг. Өрөвчлөх, өрөвдөх чадвар нь харилцан үйлчлэлийн тав тухтай байдлыг хөгжүүлэх үндсэн нөхцлүүдийн нэг юм. Насанд хүрэгчидтэй албан бус харилцаа холбоогүй байх, сайн санааны дутагдал, өрөвдөх сэтгэл, эерэг сэтгэл хөдлөлийн холбоо гэх мэт зүйл нь өсвөр насны хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцааг тасалдуулахад хүргэдэг.

Бидний хоёр бүлэгт судалсан онолын зарчмууд нь өсвөр насны хүүхэд, эцэг эхийн хоорондын харилцааны тухай бүрэн ойлголтыг өгдөг. Цаашид судалгаа хийхийн тулд кейс судалгаа шаардлагатай.

Сайн байцгаана уу, эрхэм уншигчид минь. Өнөөдөр би гэр бүлд ямар харилцаа холбоо байдаг, эхнэр, нөхөр хоёр бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг талаар ярих болно. Түншүүдийн хоорондын харилцаа бол гэр бүлийн амьдралын гол зүйлүүдийн нэг юм. Хэн ямар дүрд тоглох, эхнэр, нөхөр хоёр бие биетэйгээ хэр дотно, үнэнч байхаас хамаарч тэдний хамтын аз жаргалтай ирээдүй хамаарна.

Амьдралын шинэ үе шат

Гэр бүл бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд ноцтой алхам юм. Зүгээр л болзох нь хамт амьдрах, гэр бүлийн амьдрал зохиох, төсөв хуваарилах, хүүхэдтэй болох гэх мэт олон зүйлээс хол байна.

Эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд янз бүрийн төрлийн харилцаа үүсч болно. Удирдлагын хуваарилалт, хэн эцсийн шийдвэрийг гаргадаг, хэн мөнгө олж, хэн гэрийн ажил хийдэг. Энэ бүх асуудлыг эрэг дээр ярилцсан нь дээр байх. Мэдээжийн хэрэг, аливаа асуудлыг процессын явцад шийдэж болно. Гол нь зөвшилцөж чаддаг байх хэрэгтэй.

Гэр бүлийн амьдралын явцад эхнэр, нөхөр хоёр дүрээ өөрчлөх боломжтой байдаг. Үүнд буруудах зүйл байхгүй. Магадгүй энэ үе шатанд энэ нь илүү дээр байх болно. Заримдаа эмэгтэй хүн гэр бүлд эрэгтэй хүний ​​байр суурийг эзэлдэг бөгөөд хүн бүрийг урагшлуулдаг. Энэ үйл явдалд буруу зүйл байхгүй.

Амьдрал тааварлашгүй бөгөөд бидний амьдралд шинэ сорилтуудыг бий болгодог. Бүх зүйлд бэлэн байх боломжгүй. Хамгийн их цуглуулсан хүн ч гэсэн дараа нь юу болохыг урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг. Тийм ч учраас эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ хэрхэн сонсохоо мэддэг байх нь чухал бөгөөд тусалж, мөрөө гаргахад бэлэн байна. Эхнэр, нөхөр хоёр нэгдмэл фронт болж ажиллах юм бол тэд ямар ч бэрхшээлээс айдаггүй.

Түншүүд

Гэр бүлийн харилцааны нэг хувилбар бол түншлэл юм. Энэ тактикийн сэтгэл зүй нь эхнэр, нөхөр хоёрын эрх тэгш байдалд оршдог. Эхнэр нөхөр хоёулаа бүх зүйлд тэгш, эрх тэгш байдаг. Аль аль нь чухал ажилтай бөгөөд хэн нэгнийх нь мэргэжил илүү ноцтой, үнэ цэнэтэй байх сонголт байхгүй.

Эхнэр нөхөр хоёулаа гэрийн ажил хийдэг. Тэдний хэлснээр хүн бүр өөрийн чадварын дагуу. Хүүхэдтэй ч адилхан. Эцэг эх хоёулаа хүүхэд хүмүүжүүлэх ажилд идэвхтэй оролцдог.

Ийм гэр бүлд чухал шийдвэр гарахад хоёр түнш хоёулаа хэлэлцээрийн ширээний ард суугаад үр дүн нь хоёуланд нь тохирсон байдлаар асуудлыг шийддэг. Шийдвэрийг зоосны тусламжтайгаар гаргасан байж магадгүй, энэ нь асуулт биш юм. Хамгийн гол нь тэгш байдал. Эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд бүрэн. Тэд бие биенийхээ хажуугаар алхдаг бизнесийн түншүүд шиг.

Ийм айлд хэн удирдах вэ гэдэг асуудал байхгүй. Та яагаад надгүйгээр ийм чухал шийдвэр гаргадаг вэ гэсэн сэдвийн талаар ямар ч шоу байхгүй. Гэвч нэг өдөр хамтрагчдын хэн нэг нь илүү их эрх мэдлийг хүсч магадгүй бөгөөд хөнжлөө өөрсөддөө татах нь хэрүүл маргаан, дуулиан дэгдээх болно. Үүнээс зайлсхийхийн тулд та ярих хэрэгтэй. Шийдвэр гаргахад хэцүү байвал хойшлуул. Өөртөө болон хамтрагчдаа бодох цаг гаргаж өг.

Энэ төрлийн чирэх нь заавал байх албагүй. Гэхдээ бүх зүйл боломжтой. Тиймээс бэлтгэлтэй байгаарай, танай гэр бүлд ийм түүх тохиолдвол юу хийх талаар ярилц. Урьдчилан бэлтгэ.

Трактор, чиргүүл

Миний бодлоор хамгийн нийтлэг харилцаа бол трактор, чиргүүл юм. Түншүүдийн нэг нь удирдаж, нөгөө нь дагаж байгаа үед. Трактор нь эр хүн болно гэдэг үнэн биш. Эмэгтэй хүн нөхрөө дагуулан чирдэг, удирдан чиглүүлдэг, чухал шийдвэрүүдийг гаргадаг, төсвөө зохицуулдаг гэх мэт олон хостой таарсан.

Заримдаа ийм харилцаа нь нөхөр нь удирдаж байгаа мэт харагдавч үнэн хэрэгтээ эхнэр нь алдар суутай адил юм. Тэр одоо ч гэсэн чухал шийдвэр гаргадаг. Нөхөртөө тухайн нөхцөл байдалд юу хийхийг хэлдэг. Тоглоомыг нээлттэй болон тайзны ард тоглох боломжтой.

Ийм харилцаанд хэн нь үнэхээр хариуцаж байгааг ойлгоход хэцүү байдаг. эмэгтэй хүн үргэлж эр хүнд өөрийгөө удирдаж байна гэж ойлгуулж чаддаг. Нөхрүүд ийм зүйл хийх нь ховор. Тэд ийм тоглоомыг тийм ч таатай хүлээж авдаггүй.

Эдгээр харилцаа нь хоёр дахь хүнд хариуцлагыг хоёр дахь хүнд амархан шилжүүлж, бодолгүйгээр амьдрах боломжийг олгодог. Чиний зааж өгсөн газар л яв. Гэхдээ хөтлөгч ядарч сульдах, эвдрэх, эсвэл ямар нэгэн хямралд орох тохиолдол гардаг. Эндээс асуулт гарч ирж байна - хоёр дахь эхнэр нь тракторын үүргийг гүйцэтгэх боломжтой юу?

Хэрэв тэр чадахгүй бол гэр бүлийн аз жаргал эрсдэлд орно. Эцсийн эцэст, хоёулаа зүгээр л чиргүүл байхад тэд хөдөлгөөнгүй зогсох бөгөөд хаашаа ч хөдөлж чадахгүй. Гэхдээ хэрэв хоёр дахь эхнэр, нөхөр нь гол үүрэг гүйцэтгэж чадвал харилцаа бэхжиж, улам хүчтэй болно. Эцсийн эцэст хямралын үед тусламж хамгийн үнэтэй байдаг. Бүх зүйл сайхан байхад туслах нь амархан.

Эцэг эх, хүүхэд

Гэр бүлийн хувилбарыг хөгжүүлэх өөр нэг хувилбар бол эцэг эх, хүүхдийн үүрэг байж болно. Насанд хүрсэн эр түүний аав, зөвлөгч, зөвлөгч болох бага охин хайж байхдаа. Эсвэл эсрэгээрээ эмэгтэй хүн аль болох асарч, харж, хүмүүжүүлэх хүүгээ хайж байхдаа.

Энэ зан үйлд буруу зүйл байхгүй. Хэрэв хэрэгцээ байгаа бол яагаад болохгүй гэж. Хамгийн гол нь энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрт тохирсон байх явдал юм. Тэд хоёулаа гэр бүлийн байдалдаа сэтгэл хангалуун байвал хөгжил цэцэглэлт, аз жаргал байх болно.
Жинхэнэ хүүхэд гарч ирснээр нөхцөл байдал ихээхэн өөрчлөгдөж болно. Хүүхдийн дүрд тоглож үзсэн хэн бүхэн том болж, хандлагаа өөрчилж, илүү хариуцлагатай, нухацтай болж чадна. Хүүхэд гэдэг хүний ​​амьдралд их зүйлийг өөрчилдөг. Үүнд гэр бүлийн үүрэг.

Ийм харилцаанд зөвхөн гэр бүлийн хайраас илүү олон зүйл бий. Түншүүдийн аль нэг нь эцэг эхийн үүрэг гүйцэтгэдэг тул энэ харилцаа нь эцэг эх эсвэл эхийн халамжтай холбоотой байдаг. Энэ зан үйлийн сэтгэл зүй нь эцэг эх эсвэл хүүхэд байх хүсэлд оршдог. Энэ хаанаас гарсныг хэлэхэд хэцүү. Илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийхийн тулд мэргэжилтэнтэй хамтран ажиллах шаардлагатай.

Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёулаа аз жаргалтай байвал ямар үүрэг гүйцэтгэх нь хамаагүй. Эцэг эх, хамтрагч, хүүхэд, чиргүүл эсвэл трактор. Эхнэр нөхөр байхдаа Хэрхэн хэлэлцээр хийх, бие биенээ сонсох, асуудлаа ярихыг мэддэг- Тэд замдаа байгаа бүх зүйлийг даван туулж чадна.

Найзууд-эхнэрүүд

Найз нөхөрлөлөөс болж харилцаа үүсдэг нь бас тохиолддог. Хүмүүс бие биенээ эртнээс мэддэг, найзууд байдаг ч нэг удаа харилцааны өөрчлөлт гардаг. Мөн тэдний хооронд зүгээр нэг нөхөрлөл гэхээсээ илүү зүйл байгаа гэдгийг тэд ойлгодог.
Ийм харилцаа нь олон давуу болон сул талуудтай байдаг. Мөн зарим зүйлд хоёр туйлшрал байдаг. Түншүүд бие биенээ удаан хугацаанд мэддэг, найзынхаа өмнөх харилцааны талаар мэддэг, тэдний хооронд нөхцөл байдал үүсч, тухайн хүнийг жинхэнэ дүр төрхөөр нь харуулсан байдаг. Энэ хооронд маш их зүйл тохиолддог. Цаашид үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх нь бүрэн тодорхойгүй байна.

Та найзынхаа тухай мэддэг зүйлээ үерхэж байхдаа ашиглаж чадах уу? Эсвэл бид бүгдийг эхнээс нь эхлүүлэх ёстой юу? Нөхөрсөг гомдолтой юу хийх вэ? Шинэ статус нь шинэ үүрэг, хариуцлагыг авчирдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нөхөрлөл, хайр дурлалын харилцааны хоорондох шугам нь маш бүдэг бадаг бөгөөд тодорхойгүй тул түншүүд бие биедээ хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг анзаардаггүй. Илүү дотно, дур булаам зүйл болж байгааг ойлгоход заримдаа нэг харц хангалттай байдаг.

Харилцаа нь өөр, бүх хүмүүс өөр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Сценари нь адилхан мэт санагдаж байсан ч харилцаа нь өөрийн гэсэн нюанстай хэвээр байна. Бие биенээ хайрла, тэгвэл бусад бүх зүйл дагах болно. Носсрат Пезешкян гэдэг гайхалтай бүтээл бий “Гэр бүлийн харилцааны сургалт. 33 ба 1 нөхөрлөлийн хэлбэрүүд". Магадгүй та тэндээс сонирхолтой санаануудыг олж мэдэх болно.

Өдрийг сайхан өнгөрүүлээрэй!

Интернэтээр тархсан алдартай мэргэн ухаан байдаг: гэр бүл бол PAPA ерөнхийлөгч, ЭЭЖ нь Сангийн сайд, Эрүүл мэндийн сайд, Соёл, онцгой байдлын сайд гэсэн жижиг улс юм. Үргэлж ямар нэг зүйл шаардаж, уурлаж, ажил хаядаг хүмүүсийг ХҮҮХЭД хэлдэг. Тэдний хэлснээр хошигнол болгонд зарим нэг үнэн байдаг. Гэр бүлийн харилцааны энэ томъёо нь ихэнх хүмүүст үнэхээр тохиромжтой юу эсвэл бидний бодож байгаа шиг ерөнхий биш гэж үү? Энэ тохиолдолд гэр бүлийн харилцааны ямар шинж чанар стандарт байх вэ?

Аз жаргалтай гэр бүл бүр өөр өөрийнхөөрөө аз жаргалгүй байдаг гэж тэд хэлдэг. Үнэн хэрэгтээ гэр бүлийн харилцааны зарим шинж чанарууд байдаг бөгөөд үүний ачаар бид хайртай хүмүүсийнхээ дунд тайван, эв найртай байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь өөр байж болно. Хамгийн ойр дотно байх зорилготой хүмүүс байнгын стресс, амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байх шалтгаан болдог.

Гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр, эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны янз бүрийн шинж чанарууд гарч ирдэг. Тэдний үйл ажиллагааны механизмыг ойлгож, тодорхой асуудалтай гэр бүл ямар төрлийн харилцаатай байгааг олж мэдээд та гарах арга замыг хайж, асуудлыг арилгахыг оролдож болно.

Гэр бүлийн харилцааны онцлог

Гэр бүлийн харилцааны онцлог юу вэ?

7 үндсэн төрлийг онцолж, шинж чанар бүрийг тусад нь авч үзье.

Уламжлалт гэр бүл

Энэ бол харилцааны хамгийн тохиромжтой хэлбэр юм. Энэ нь нэлээд эв нэгдэлтэй бөгөөд түүний гол шинж чанар нь тогтвортой байдал юм. Энд хайр, хүндэтгэл, харилцан ойлголцол ноёрхож байна. Эхнэр нөхрүүд амьдралын талаархи үзэл бодлоо нэгтгэдэг. Ийм гэр бүлд санал зөрөлдөөн байдаггүй гэж хэлж болохгүй, гэхдээ бүх барзгар ирмэг, булангуудыг тайван, харилцан сэтгэл ханамжтай тэгшлэв. Эхнэр нөхөр хоёрын ийм эв найрамдалтай харилцаа нь тэдний бие биенээ хүндэтгэж, халамжилсны үр дүн юм. Ийм гэр бүлүүд ихэвчлэн удаан үргэлжилдэг бөгөөд үүнд олон шалтгаан бий. Хамгийн гол нь ирээдүйн хань ижил өссөн гэр бүлийн эерэг жишээ юм. Статистик мэдээллээс харахад хайр, эв найрамдал ноёрхож буй бүрэн эрхт гэр бүлд өссөн хүүхэд ийм харилцааг ирээдүйн гэр бүлдээ ухамсартайгаар төлөвлөдөг.

Мэдээжийн хэрэг, ихэнх нь гэр бүлийнхээ харилцааны онцлогийг дээр дурдсантай яг адилхан байлгахыг хүсдэг байв. Гэсэн хэдий ч хүн бүр үүнд амжилтанд хүрч чаддаггүй. Харамсалтай нь уламжлалт гэр бүл нь цэвэр хэлбэрээрээ харилцааны нэг төрөл болох нь улам бүр багасч байна.

Эцэг эх-хүүхэд

Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь ихэвчлэн хамтрагчаасаа хамаагүй өндөр байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох насны интервал нь долоогоос хорин ба түүнээс дээш жил байж болно. Эхнэр нөхрийн нэг нь хүүхдийнхээ байр сууринаас өөрийнхөө зан авирыг үндэслэлгүй, хариуцлагагүй, дур зоргоороо хийдэг бол нөгөө нь түүнийг эрээ цээргүй, халамжилж, халамжилдаг, гэхдээ бас удирдаж, хүмүүжүүлж, янз бүрийн тайлбар хийдэг. "Насанд хүрэгчдийн" дүрд тоглосон хосуудын нэг нь санхүүгийн аюулгүй байдлаас эхлээд аливаа зохион байгуулалтын асуудал хүртэл өдөр тутмын ихэнх асуудлыг шийдвэрлэх бүх үүрэг хариуцлагыг хүлээдэг.

Дүрмээр бол харилцааны энэ шинж чанар нь нас бие гүйцсэн нас бие гүйцсэн маш залуу эхнэрүүд болон тэдний чинээлэг нөхрүүдэд, эсвэл сул дорой, нялх, хараат залуучууд "бүхэл бүтэн байдлыг авч явахад" дассан илүү төлөвшсөн давамгайлсан эмэгтэйчүүдтэй холбоотон болсон тохиолдолд л байдаг. өөрсдөдөө ачаал."

Ийм харилцаа нь үүлгүйгээр нэлээд удаан үргэлжлэх боломжтой. Эхнэр нөхөр болох "хүүхэд" "том болж" эхлэхэд л энэ хий хоосон зүйл устах болно. Тэрээр хэт их анхаарал халамж, байнгын хяналтанд аажмаар ачаалал өгөх болно. Давамгайлсан түнш нь зөвхөн цочромтгой байдлыг бий болгоно. Энэ нь ийм харилцааг сүйрүүлэхэд хүргэнэ.

Сонгодог дарангуйлал

Энэ төрлийн гэр бүлд зөвхөн нэг зан чанар байдаг - хүчирхэг, хүчирхэг хань - дарангуйлагч. Гэр бүлийн бусад гишүүдийн ашиг сонирхол, хэрэгцээг харгалзан үздэггүй, дарангуйлагч дарангуйлагчийн шаардлагыг дагаж, тэдний зан чанарын хил хязгаар бүдгэрч байх шиг байна.

Давамгайлсан хань нь гэр бүлийн аль нэг гишүүний алхам бүрийг хянаж, гэр бүлдээ хэрхэн биеэ авч явах, юу хийх, өдрийг хэрхэн төлөвлөх талаар хэлэх болно. Дарангуйлагч арга барилаар, таашаалгүйгээр бусдын дутагдлыг зааж өгдөг. Тэр л гэр бүлийн төсвийг хариуцаж, нөгөө талдаа яаж мөнгө олохоо хэлдэг.

Ийм гэр бүлд халдлага ихэвчлэн тохиолддог. Ийм гэр бүлийн бүтцээр хүн бүр удаан хугацаанд тав тухыг мэдэрч чаддаггүй. Сонгодог дарангуйлал нь зөвхөн бие биенээ хайрлах эхний үе шатанд л байж болох бөгөөд энэ төрлийн харилцаа хэр удаан үргэлжлэх нь олон тооны хүчин зүйлээс хамаарна.

Харилцаа холбоо - "хамааралтай байх"

Эдгээр нь гэр бүлд архичин, хар тамхичин, мөрийтэй тоглоомонд донтогч болон бусад хамааралтай хүмүүс байх үед үүсдэг. Энэ тохиолдолд хамааралтай хүн гэр бүлийнхээ бүх гишүүдийг тэдний хэрэгцээ, хүслийн талаар огт бодохгүйгээр захирдаг. Энэ гэр бүлийн хамаарал бүхий хүмүүс зөвхөн донтогчийн асуудлыг шийддэг. Сүүлчийн хүч чадлаараа түүнийг ангалаас гаргаж, хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүллээс нь аврахыг хичээж, тэд ухамсаргүйгээр өөрсдийгөө энгийн амьдралаас бүрмөсөн хасаж, сайн сайхан байдлаа золиослодог.

Ийм гэр бүлд халдлага ч тохиолдож, эмгэнэлтэй төгсгөл хүртэл тохиолдож болно. Ийм тохиолдолд хамааралтай хүн өөрийн хүсэл тэмүүллийг нэг удаа, бүрмөсөн ялах ноцтой шалтгаантай үед л гэр бүл оршин тогтнож чадна. Ийм түүхийг аз жаргалтайгаар шийддэг нь ховор байдаг. Хамтран ажилладаг эхнэр нөхрийн тэвчээр дуусах үед ихэвчлэн гэр бүлүүд сүйрдэг.

"Хүн бүр өөрийнхөө төлөө" эсвэл хуваагдсан гэр бүл

Ийм гэр бүл заримдаа гаднах нүдээр их цэцэглэн хөгжсөн мэт санагддаг. Эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хил хязгаарыг энд маш тодорхой тодорхойлсон байдаг. Тэд бие биенийхээ эрх ашиг, эрх чөлөөнд халдахгүйгээр хамтрагчаасаа хараат бусаар бие даасан амьдралаар амьдардаг. Ихэнхдээ энэ бол алдартай "иргэний гэрлэлт" эсвэл зочны гэрлэлт бөгөөд нэг түнш, магадгүй эмэгтэй хүн өөрийгөө гэрлэсэн гэж үздэг, хоёр дахь нь эрэгтэй хүн өөрийгөө эрх чөлөөтэй гэж үздэг. Ихэнх тохиолдолд энэ нь эсрэгээрээ байдаг. Эхнэр нөхөр хоёр бие биенээсээ тусдаа, өөр өөр хотод, бүр өөр өөр улс оронд амьдарч болно.

Ийм гэр бүлүүд нэлээд удаан оршин тогтнож болох ч эдгээр харилцаанууд бас дуусдаг. Салалт олон шалтгаантай. Ихэнхдээ түншүүдийн аль нэгний ертөнцийг үзэх үзэл өөрчлөгдөж, тэдний "гэрлэлт" гэж нэрлэгддэг шинж чанарууд өөрчлөгддөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ хамтрагч өөрийн итгэл үнэмшлээ эргэн харж, тэдний гэр бүлийг шинэ үнэт зүйлсийнхээ призмээр харахын тулд хагасыг нь итгүүлэхийг хичээх болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь гэр бүлээ хадгалахад үргэлж дагалддаггүй.

Найрсаг харилцаа (ах, эгч)

Энэ нь ирээдүйтэй сонсогдож байгаа ч ийм гэр бүлүүд салах магадлал бусдаас багагүй юм. Эхнэр нөхөр хоёр бие биенээ маш сайн хүндэтгэдэг, нийтлэг ашиг сонирхол, нийтлэг ажил, зорилгодоо хүрэх зорилготой юм шиг санагддаг. Тэд бие биенээ үг хэллэггүйгээр ойлгох чадвартай. Гэхдээ ах, эгч нарын харилцаа нь түншүүдийн хоорондын харилцан сонирхол, бие махбодийн хүсэл тэмүүллийг үгүйсгэдэг. Энд секс хийх зай байхгүй. Тиймээс ийм гэр бүлд бүтэлгүйтэл нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь сэтгэл хөдлөлийн шуурга, одоогийн хамтрагч нь өдөөж чадаагүй бэлгийн дур хүслийг өдөөдөг хүнийг олох үед тохиолддог.

Харилцаа "салют"

Энд эхнэр, нөхөр хоёулаа нэлээд сэтгэл хөдлөм хүмүүс бөгөөд урлагийн чадвараас ангид байдаггүй. Эхнэр нөхрүүд хоорондоо байнга өрсөлддөг. Энэ гэр бүл нь галт уул буюу Италийн la famiglia юм. Эдгээр харилцаанд хэн ч бууж өгөхийг хүсдэггүй. Святослав Вакарчук "Би тэмцэлгүйгээр бууж өгөхгүй!" Гэж дуулдаг. Энд бүх асуудал, үл ойлголцлыг чанга дуулианаар шийддэг. Та тэднийг шуургатай тулаанаар гайхшруулахгүй. Энд байгаа аливаа "усан оргилуур дээрх үзэгдэл" нь хөршүүдийн өмч болж, тэдний хатуу, үргэлж объектив бус шүүлтэнд захирагддаг.

Гэсэн хэдий ч шуургатай хэрүүл маргааны дараа ижил хазгай эвлэрэл үүсдэг. Эхнэр нөхөр хоёрын хэлснээр тэд сөрөг сэтгэлгээгээ гаргаж, хашгирав. Одоо тэд юу ч болоогүй юм шиг шинэ хэрүүл маргаан гарах хүртэл амьдралаа үргэлжлүүлэхэд бэлэн байна. Хамгийн сонирхолтой нь хамтрагчид нь гэр бүлээ нэлээд цэцэглэн хөгжсөн гэж үздэг бөгөөд тэдний гашуун хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй.

Ийм гэр бүл хэр удаан оршин тогтнох вэ? Тийм ээ, нэлээд удаан. Эхнэр, нөхөр хоёулаа сэтгэл хөдлөлөөрөө бие биенээ тэжээж, эв найртай амьдардаг бололтой, гэхдээ энд үзэгчид, арбитрууд, аянга цахилгаан, түргэн тусламжийн машин зэрэг олон зүйл байдаг хөршүүдийнхээ санаа бодлыг асуух нь зүйтэй. Энэ бүх сэтгэл хөдлөлийн салютыг тэсэхээс өөр аргагүйд хүрсэн эдгээр азгүй тэсвэр тэвчээртэй хүмүүс ядарсан биш гэж үү? Тэд хэзээ нэгэн цагт эдгээр шуургатай тэмцэлд оролцохоо больж, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгийг нөгөөгөөс нь аварч, өөрсдийгөө эвлэрэх, эсвэл бие биенээ алах боломжийг олгохыг хүсэхгүй байгаа юм бол удаан хүлээсэн чимээгүй байдал эцэст нь ирэх болно. тэдний гэрт?

Харилцааны төрөл ба тэдгээрийн хүүхдэд үзүүлэх нөлөө

Гэр бүлийн харилцааны шинж чанар бүр нь дээрх ангилалтай гэр бүлд өсч, хөгжиж буй хүүхдийн сэтгэхүй, оюун ухаан, ёс суртахуун, оюун санааны хөгжилд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээдэг.

Аливаа эв нэгдэлтэй бус шинж тэмдэг бүхий гэр бүлүүдэд таны харилцааны эдгээр шинж чанарууд нь таны хүүхдийн сэтгэц-сэтгэл хөдлөл, ёс суртахууны хөгжилд ноцтой хохирол учруулах магадлал өндөр байдаг. Түүний аль хэдийн хэврэг болсон хүүхдийн сэтгэл зүй нь гэр бүл дэх эрүүл бус харилцааны нөлөөн дор гажуудаж, нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэж, таны хүүхдэд сэтгэцийн ноцтой гэмтэл учруулах болно.

Тиймээс дарангуйлагчийн гэр бүлд өссөн хүүхэд садизм, янз бүрийн ангиллын сэтгэцийн эмгэгт хандах хандлагатай байж болно. Харилцаа нь хамгийн тохиромжтой байдаг уламжлалт гэр бүлд дүрмээр бол тайван, тэнцвэртэй хүүхэд өсөж торниж, өөрийгөө хүндэтгэх чадвартай, улмаар амжилттай бие даасан хүн болж төлөвших болно.

Хүмүүжлийн орчноос дүрүүдийн хамаарал

Гэр бүлийн амьдрах чадвар, түүний чинээлэг оршин тогтноход нөлөөлж буй хүчин зүйлүүдийн дотроос дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно: хүмүүжлийн түвшин, хамтрагчдын боловсрол, амьдралын хэв маяг, ёс суртахууны итгэл үнэмшил, зарчим, өөрөөр хэлбэл эхнэр, нөхөр хоёрын олж авсан шинж чанарууд. тэдэнд үлгэр жишээ болсон эцэг эх нь. Гэр бүлийн нэг чиглэлд шилжих, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг оновчтой шийдвэрлэх, түүний эв найртай оршин тогтнох, хөгжүүлэх чадвар нь дээрх бүх нөхцөл байдал давхцаж байгаа эсэхээс хамаарна.

Дүрмээр бол дээр дурдсан гэр бүлийн харилцааны төрлүүдийн бараг аль нь ч байгальд тунгалаг хэлбэрээр байдаггүй. Тиймээс ах, эгч нарын харилцаа нь ихэвчлэн уламжлалт гэр бүлийн шинж чанарт холилдож, харилцан хамааралтай харилцаа нь ихэвчлэн дарангуйллын илрэлээр хорддог. Энэ нь нэг гэр бүлийн харилцааг зохицуулах асуудлыг шийдэх ёстой сэтгэл судлаачийн ажлыг улам хүндрүүлдэг. Хэцүү болгодог ч боломжгүй болгодоггүй. Тиймээс, харилцаагаа эв найртай, тохь тухтай байлгахын тулд та чадварлаг мэргэжилтэнтэй холбоо барьж болно. Тэдний хэлснээр алхаж байгаа хүн замыг эзэмшиж чадна. Тиймээс, гэр бүлийнхээ эв нэгдэлд эвдрэлийн шинж тэмдэг илэрч байгааг анзаарсан тул харилцаагаа аз жаргалтай түвшинд хүргэхийн тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээ. Тийм ээ, энэ бол амар ажил биш, гэхдээ тоглоом нь лааны үнэ цэнэтэй юм.

Хотын боловсролын байгууллага "Бие даасан хичээлийг гүнзгийрүүлсэн 59-р дунд сургууль"

Чебоксары, Чуваш

Хүүхдүүдийн харилцаа

Петров М.Л., 11А ангийн сурагч,

Лукина А.А., 10 А ангийн сурагч,

Александрова О.Г., 10-р ангийн сурагч,

Дмитриев А.Е., 10А ангийн сурагч,

Ильина Е.В., 10Б ангийн сурагч.

Төслийн зохицуулагчид:

Чукмаркина Е.Ю., орлогч захирал. VR дагуу,

Сургуулийн нийгмийн багш Михайлова К.Н.

Павлова I.V., бага сургуулийн багш.

Чебоксары - 2006 он

Гэртээ аз жаргалтай байгаа хүн аз жаргалтай.

Л.Н.Толстой

Бидний амьдрал олон янз, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид бараг өдөр бүр тулгардаг бэрхшээлүүдээр дүүрэн байдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг тэдгээрийг шийдвэрлэх шаардлагатай байдаг. Залуу үеийнхэн бид амьдралын туршлага дутмаг, хөл дороо бат бөх хөрсгүй, эцэг эхээсээ ихээхэн хамааралтай байгаа тул ялангуяа хурц асуудалтай тулгарч байна. Бидний асуудал юу вэ, юу бидэнд санаа зовдог вэ? Сургуулийн сурагчдын дунд явуулсан санал асуулгын явцад ийм сэтгэл хөдөлгөм асуудлууд илэрсэн байна.

Энэ гэр бүл философич, түүхч, соёлын зүтгэлтэн, социологич, багш, сэтгэл судлаачдын сэтгэлийг үргэлж хөдөлгөж ирсэн.

Эцэг эхчүүдэд зориулсан сэтгэл зүйн тайлбар толь бичигт гэр бүлийн тухай дараахь тодорхойлолтыг олж харна: "Гэр бүл гэдэг нь гэр бүл эсвэл ураг төрлийн холбоонд суурилсан, гишүүд нь нийтлэг амьдрал, харилцан ёс суртахууны үүрэг хариуцлага, харилцан туслалцаагаар холбогдсон жижиг бүлэг юм ...".

Социологид гэр бүлийг дараахь байдлаар авч үздэг.

Энэ нь эхэлж, явагддаг нийгмийн анхдагч бүлэг

хүний ​​нийгмийн амьдрал;

Нийгэмшүүлэх гол хүчин зүйл;

Амьдралын янз бүрийн талыг зохицуулдаг нийгмийн институци

нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарчим, дүрмийн үндэс;

Бүх гишүүд тодорхой статустай байдаг нийгмийн тогтолцоо ба

Хүмүүс хоорондын харилцааны тусгай системээр тодорхойлогддог нийгэмлэг

харилцаа холбоо.

Гэр бүлийн боловсрол бол нарийн төвөгтэй систем юм. Энэ нь тодорхой зарчимд суурилсан байх ёстой бөгөөд хүүхдийн хувийн шинж чанарыг бүх талаас нь хөгжүүлэхэд чиглэсэн тодорхой агуулгатай байх ёстой. Боловсролын зарчим нь:

Өсөн нэмэгдэж буй хүнд хүмүүнлэг, энэрэл;

Гэр бүлийн амьдралд хүүхдийг тэгш эрх болгон оролцуулах

оролцогчид;

Хүүхэдтэй харилцах харилцааны нээлттэй байдал, итгэлцэл;

Гэр бүл дэх өөдрөг харилцаа;

Таны шаардлагын тууштай байдал (шаардах хэрэггүй

боломжгүй);

Хүүхэддээ боломжтой бүх тусламжийг үзүүлэх, хариу өгөхөд бэлэн байх

Ер нь бид гэр бүлийг хамгийн ойр дотны, хамгийн хайртай хүмүүсээрээ хүрээлүүлсэн амар амгалан, хайрын төв гэж үзэж дассан. Энэ бол хүүхэд амьдардаг, үйлддэг, нээлт хийдэг, хайрлаж, үзэн ядаж, баярлаж, өрөвдөж сурдаг бүхэл бүтэн ертөнц юм. Үүний гишүүн болсноор хүүхэд эцэг эхтэйгээ тодорхой харилцаанд ордог бөгөөд энэ нь түүнд эерэг ба сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Үүний үр дүнд хүүхэд нинжин сэтгэлтэй, илэн далангүй, нийтэч, эсвэл бүдүүлэг, хоёр нүүртэй, хууран мэхлэгч болж өсдөг бөгөөд энэ нь эцэстээ түүнийг нийгэм, хуулийн хэм хэмжээг зөрчихөд хүргэдэг.

Насанд хүрэгчид хүмүүжил, хүүхэдтэй харилцах харилцааны талаар тодорхой хэмжээний мэдлэгтэй байх ёстой. Гэвч одоогийн байдлаар эцэг эх нь сурган хүмүүжүүлэх мэдлэггүй, эцэг эх, үр хүүхдийн хоорондын эв найрамдалтай харилцаа алдагдаж, улмаар зөрчилдөөн үүсч, хүүхдүүд өөрсдийгөө орхигдуулж, түгшүүртэй, үл итгэх байдалд хүргэдэг олон гэр бүл байдаг. Гэр бүл нь дайны театр, ширүүн маргаан, харилцан буруутгах, заналхийллийн талбартай улам бүр төстэй болж, ихэвчлэн биеийн хүч хэрэглэхэд хүргэдэг. Хүүхдэд голчлон өртдөг, үйл ажиллагаа нь доголдсон гэр бүлүүдийн тоо нэмэгдсээр байна.

Энэ асуудал нь зөвхөн хүүхдүүдийн сэтгэцийн болон бие махбодийн туршлагаас санаа зовдоггүй. Хамгийн аймшигтай нь ийм айлын залуус албадан ч бай, санаатай ч бай хууль бус үйлдэл хийдэг. Тиймээс эцэг эх, хүүхдийн харилцааны асуудал үргэлж хурц хэвээр байна.

Сайн сайхан байдлын ерөнхий дүр зургийг үл харгалзан манай сургуульд эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын эв найртай харилцааг тасалдуулах асуудал хамгийн тулгамдсан асуудлын нэг юм. Бид үүнийг судалж, гэр бүлийн бичил уур амьсгалыг сайжруулах арга замыг хайж олохоор шийдсэн.

Энэ төслийн зорилгоНасанд хүрээгүй хүмүүсийн гэмт хэрэг өсөхөд нөлөөлж буй гэр бүлийн асуудлаас урьдчилан сэргийлэх чиглэлээр сургуулийн сурагчдыг идэвхтэй ажилд татан оролцуулах, төсөл хэрэгжүүлэх явцад МХХТ-ийг ашиглах ур чадварыг хөгжүүлэх, сурагчдын өөрийгөө ухамсарлах мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд оршино.

Төслийн зорилтууднь:

1. гэр бүлийн эв найрамдалгүй байдалд хүргэж буй шалтгааныг шинжлэх (эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын санал зөрөлдөөн);

2. ядуу өрхийн хүүхэд, өсвөр үеийнхний асуудалд сургуулийн хүүхдийн байгууллагын анхаарлыг хандуулах;

3. энэ асуудлыг бодитоор шийдвэрлэх арга замыг эрэлхийлж, эцэг эх, хүүхдийн хоорондын харилцааг сайжруулахад чиглэсэн арга хэмжээг хэрэгжүүлэх;

4. эцэг эх, хүүхдийн хоорондын үл ойлголцлыг арилгахад туслахын тулд сургуулийн идэвхтэн, багш нар, Удирдах зөвлөл, олон нийтийн хүчин чармайлтыг нэгтгэх;

5. Гэр бүлд эв найртай амьдрах чадварыг нэвтрүүлэхэд дэмжлэг үзүүлэх: гэр бүл дэх эрүүл сэтгэлзүйн уур амьсгалыг хадгалах, харилцан хүндэтгэлтэй байх уур амьсгалыг хадгалах, гэр бүлийн уламжлалыг хадгалах, хүүхэд, эцэг эхийн чөлөөт цагийг хамтдаа өнгөрүүлэх.

Судалгааны сэдэвМанай сургуулийн 5, 8, 10-р ангийн сурагчид эцэг эхтэйгээ ирсэн.

Хүүхэд бүр түүний арчилгаа, хүмүүжлийн талаар тодорхой үүрэг хүлээдэг эцэг эхтэй байдаг. Эцэг эхийн эрх, үүргийг ОХУ-ын Гэр бүлийн тухай хуульд заасан байдаг. Дээрх баримт бичгийн 63 дугаар зүйлд “Эцэг эх нь хүүхдээ хүмүүжүүлэх, төлөвшүүлэх үүрэгтэй. Хүүхдийнхээ эрүүл мэнд, бие бялдар, оюун ухаан, оюун санаа, ёс суртахууны хөгжилд анхаарал тавих үүрэгтэй... Эцэг эхчүүд хүүхдээ ерөнхий суурь боловсрол эзэмшүүлэх үүрэгтэй.” Гэр бүлийн тухай хуулийн 65 дугаар зүйлд “Эцэг, эх байх эрхээ эдлэхдээ хүүхдийн бие, сэтгэцийн эрүүл мэнд, ёс суртахууны хөгжилд хохирол учруулах эрхгүй. Хүүхдийг хүмүүжүүлэх арга нь хүүхдийг хайхрамжгүй, харгис хэрцгий, бүдүүлэг, хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжилсон харьцах, доромжлох, мөлжлөгийг үгүйсгэх ёстой."

Тэгвэл эцэг эхийн хуулиар хүлээсэн үүрэг хариуцлагаа үл тоон эцэг эхийн анхаарал халамж дутмаг байсны улмаас нүд нь гунигаа далдлах хүүхдүүд яагаад олширч байна вэ? Яагаад бид асуудалтайгаа ганцаараа үлддэг вэ? Яагаад хүүхдүүддээ хайхрамжгүй ханддаг эцэг эхчүүд олширч байна вэ? Бид насанд хүрэгчид та бүхнээс энхрийлэл, эелдэг байдал, харилцан ойлголцол, халуун дулаан үгс, хүнд хэцүү үед тусламж хүсч байгаа бөгөөд юуны түрүүнд эцэг эхчүүдээс үүнийг хүлээж байна.

Гэр бүлийн эмгэгийн асуудлыг боловсруулахдаа бид сургуулийн нийгмийн сурган хүмүүжүүлэгчийн тусламжтайгаар оюутнуудын дунд санал асуулга явуулсан. эцэг эхийн анхаарлын түвшинг судлах, зорилго нь асуултыг авч үзэх явдал байв: эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ хангалттай анхаарал хандуулдаг уу? 5, 8, 10-р ангийн зэрэгцээ сурагчдаас судалгаа авсан (нийт 435 сурагч).

Үүний үр дүнд дараахь үр дүнд хүрсэн: эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ бага байхад нь илүү анхааралтай үздэг - 5-р ангийн сурагчдын эцэг эхийн 86% нь тэдэнд хангалттай анхаарал хандуулдаг (энэ нь хүүхдүүдийн үзэж байгаагаар). Нас ахих тусам энэ үзүүлэлт буурч байна: 8-р ангид - 64%, 10-р ангид - 45%.

Тиймээс хүүхдүүд том байх тусмаа өөрсөддөө үлдэх тусам тэд болон эцэг эхийнхээ хоорондох зай ихсэх тусам эцэг эхийн анхаарал халамж багагүй, магадгүй бүр илүү их байх болно. Мөн эцэг эхийн анхаарал халамжаар хүүхдүүд дараахь зүйлийг ойлгодог.

Харилцаа холбоо;

Хэцүү нөхцөл байдалд туслах;

Итгэл;

Тэнцүү гэсэн ойлголт;

Сургуульд амжилтанд хүрэх, найз нөхөдтэйгээ харилцах сонирхол;

Хүүхдүүдийн ирээдүйн төлөө санаа тавьдаг.

Хүүхдүүд эцэг эхийн анхаарлыг ингэж хардаг. Харин эцэг эхчүүдийн өөрсдийнх нь ойлголтод юу анхаардаг вэ, үүнийгээ хүүхдүүддээ зохих түвшинд өгч чадаж байна уу? Бид ч мөн адил сурагчдын эцэг, эхчүүдийн дунд санал асуулга явуулах замаар үүнийг тодруулахыг оролдлоо.

Судалгаанд хамрагдагсдын бүх түвшний үзүүлэлтүүд зөрүүтэй байгаа боловч тийм ч их биш (5-р ангид 6%, 8-р ангид 14%), 10-р ангид эцэг эхчүүдийн 70% нь хүүхэддээ нэг удаад зохих ёсоор анхаарал тавьдаг гэж үздэг. хүүхдүүд өөрсдөө зөвхөн 45% эерэг хариулт өгсөн үед. Эдгээр өгөгдөл нь гэр бүлүүд эцэг эхийн анхаарлын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдгийг харуулж байна. Хэрэв ихэнх эцэг эхчүүдийн үзэж байгаагаар хүүхдийг хувцаслаж, хооллож байхад анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол энэ нь хүүхдүүдэд хангалтгүй юм.

Мөн эцэг эх, хүүхдийн хоорондын гэр бүлийн харилцааны талаар нэмэлт мэдээлэл авахын тулд сургуулийнхаа сурагчдын гэр бүл дэх уламжлалыг судалсан. Мөн 5, 8, 10-р ангийн сурагчдаас судалгаа авсан. Тэдний 70% нь (435 оюутны) гэр бүлийн уламжлалтай гэж хариулсан бөгөөд энэ нь гэр бүлийн гишүүдийн төрсөн өдөр, шинэ жил гэх мэт янз бүрийн баяр тэмдэглэх гэсэн үг юм. Зул сарын баяр, 2-р сарын 23, 3-р сарын 8 гэх мэт гэр бүлийн хамтарсан амралт: байгальд аялах, далайд аялах, кино театр, театрт явах, өвөө эмээ нарт туслах. Судалгаанд хамрагдсан оюутнуудын 15% нь асуултанд хариулахад хэцүү гэж хариулсан бол дараагийн 15% нь уламжлалгүй гэж хариулжээ.

Хайрын тухай ихэнх кинонууд аз жаргалтай төгсгөлөөр төгсдөг: баатар, баатар хоёр эцэст нь хувь заяагаа нэгтгэдэг бөгөөд тэднийг насан туршдаа дотно харилцаатай байхад юу ч саад болохгүй. Аз жаргалтай төгсгөл. Үнэн хэрэгтээ, хамтдаа амьдрал эхэлснээр ямар ч гэрлэсэн хосын жинхэнэ хайрын сорилт дуусдаггүй, харин зөвхөн эхэлдэг. Үүнийг мэдэх нь маш хэрэгтэй, учир нь харилцааБараг бүх гэр бүл бүрдсэн хувьслын ижил мөчлөгийг туулдаг 7 үе шат:

1. таашаал;
2. ханасан байдал;
3. зэвүүцэл;
4. тэвчээр;
5. үүргээ биелүүлэх;
6. үйлчилгээ;
7. Хайртай.

Хүн болгонд сайн, муу зан чанарын аль аль нь байдаг тул дурлах анхны төлөв нь хүмүүс зөвхөн бие биенийхээ эерэг талуудтай харьцдаг гэдгээрээ тодорхойлогддог. Бидний хүн нэг бүр сайн, муу аль аль нь байдаг, гэхдээ бид таашаал авахыг хүсч, ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр өөрсдийгөө зөвхөн хамгийн сайн талаас нь харуулдаг бөгөөд бидний сонгосон хүн үүнийг хийдэг - байгаль ийм байдлаар ажилладаг. Хайрын төлөв байдалд бид сонгосон хүнээ хяналтгүй төгс болгож, түүнд огт байдаггүй төсөөллийн шинж чанаруудыг түүнд хамааруулж, бие биенийхээ дутагдлыг огт анзаардаггүй, эсвэл бид зүгээр л ач холбогдол өгдөггүй.

Нөгөөтэйгүүр, хайрлагчид сонгосон хүнээ аз жаргалтай байлгахын тулд юу ч хийхэд бэлэн байдаг бөгөөд энэхүү чин сэтгэлээсээ, гайхалтай өдөөлтөөр бид зан чанарынхаа бүхий л сайн сайхан, дээд зэргийн шинж чанаруудыг харуулж, ашиг сонирхлоо золиослон, хайртай хүнээ аз жаргалтай байлгахын тулд бүх талаар хичээдэг. . Үүнийг хаа нэгтээ "зефир-шоколадны үе" гэж нэрлэдэг бол өөр газар "цэцэг-чихэр" үе гэж нэрлэдэг. Харамсалтай нь, эдгээр гайхалтай, эхний түвшний романтик харилцаа нь хязгааргүй үргэлжлэх боломжгүй, учир нь хүн өөрөөсөө болон хайртаасаа зүрх сэтгэлд нь байгаа муу зүйлсийг удаан хугацаанд нууж чадахгүй.

Гэвч аминч бус, романтик хайрын энэ үе бол бид хамтрагчтайгаа хамт хайрыг хувиа хичээсэн сэдэл, хүлээлтээс ариусгах бүх замыг туулж чадвал эцсийн эцэст биднийг юу хүлээж байгааг харуулсан "сурталчилгааны видео"-оос өөр зүйл биш юм. Аливаа сүнслэг бясалгалын эхэнд Их Эзэн бидэнд хамгийн дээд амтыг мэдрүүлдэг бөгөөд энэ нь бидний сүнслэг төгс төгөлдөрт хүрэх гол хөшүүрэг болох болно. Мөн гэр бүлийн амьдрал бол дээд зэргийн сүнслэг харилцааг хөгжүүлэх хамтын оюун санааны дасгалаас өөр зүйл биш юм.

Тиймээс хамтдаа амьдралын эхний үе шатанд хайрлагчид бие биенээ хайхрамжгүй таашаал авч, тус бүр өөрийн гэсэн хуурмаг зүйлээр хамтрагчаа хяналтгүй төгс болгодог. Энэ үе шатанд тэдний хувьд диваажин овоохойд байна. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэд хэзээ нэгэн цагт хүсч байсан ийм дотно харилцаанаас аажмаар залхаж, бие биенийхээ дотоод ертөнц, амьдралын хэв маяг, дадал зуршлыг сайтар ажиглаж, өөрсдөдөө тааламжтай, таагүй нээлтүүдийг хийж эхэлдэг. Аажмаар бид хамтрагчийнхаа зан чанар, зан авирыг өөрчлөхийг оролдож эхэлдэг бөгөөд ингэснээр тэр бидний бүх хүслийг бүрэн гүйцэд биелүүлдэг бөгөөд хэрэв ийм зүйл болохгүй бол бид уурладаг. Сэтгэл ханамжгүй хүсэл нь уур хилэнг үүсгэдэг. Харилцааны дүүжин өөр чиглэлд - хайраас үзэн ядалт руу шилждэг. Бид сонгосон хүнээ бүх (тэр ч байтугай өөрсдийнхөө) дутагдалд буруутгаж, янз бүрийн заль мэх эсвэл ил шантаажны тусламжтайгаар "эсвэл чи миний хүссэнийг хий, эсвэл би явна!" Бид үүнийг өөрсдөдөө тохируулахыг хичээж байна. Хэрэв харилцаан дахь хувийн ашиг сонирхол хэтэрхий их, хэн ч нөгөөгийнхөө хүсэлд бууж өгөхийг хүсэхгүй байвал харилцаа тасарна. Бараг бүх гэр бүл салалт энэ түвшинд гардаг.

Харилцаа холбоо нь илүү өндөр түвшинд байгаа хүмүүс хамтдаа байхын тулд бие биенийхээ зан чанар, зуршлын зарим үл нийцэх байдлыг тэвчихэд бэлэн байдаг: эцэст нь тэд бие биенээ хайрладаг бөгөөд хүн бүрт дутагдалтай талуудаас илүү сайн зүйл байдаг. Тэвчээр бол бусдыг биш, өөрийгөө өөрчлөхийг оролдох түвшин юм. Миний нэг шавь гэр бүлийн харилцааны тухай эссе дээрээ: "Хэрүүл маргаан, шуугиан дэгдээж эхлэхэд, бүх зүйл бухимдаж эхлэхэд ... - энэ бол та өөртөө ямар нэг зүйлийг өөрчлөх хэрэгтэй гэсэн дохио юм!"Шударга, чин сэтгэлтэй хүмүүс өөрсдийн зан чанар, бусад хүмүүстэй, юуны түрүүнд хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцаагаа сайжруулахыг үргэлж хичээдэг. Өөр хүн дотооддоо төлөвшиж, үндэслэлгүй хүлээлтээсээ татгалзаж эхлэхэд тэд чин сэтгэлээсээ баярладаг. Энэ үе шатанд хүн аминч үзлээсээ ангижирч, өөрийгөө сайнаар өөрчлөх, бусдыг бидний хүссэнээр биш байгаагаар нь хайрлаж сурахын тулд ухамсартай хүчин чармайлт гаргаж, жинхэнэ хүн чанараа харуулж эхэлдэг. Бусдын төлөө санаа тавьдаг бол тэд зөвхөн бидний төлөө санаа тавьдаг бол энэ нь зүгээр л сургалт юм. Бид бусад хүмүүсийн харилцан итгэлцлийг ч тооцохгүйгээр зүрх сэтгэлийн халуун дулаан сэтгэлээр дулаацуулж сурснаар өөрсөд дээрээ жинхэнэ ажил эхэлдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэр бүлийн үүрэг хариуцлагаа тодорхой байдлаар хуваарилдаг бөгөөд энэ нь тэдний харилцааг цэгцэлж, гэр орны уур амьсгалыг сайжруулахад тусалдаг. Зарим хүмүүс гэр бүлийн үүрэг хариуцлагыг "бизнес бол бизнес, чи миний төлөө, би чиний төлөө хийдэг" гэж ойлгодог. Харин хүн өөрийнхөө тухай гэхээсээ илүү бусдын тухай боддог бол хайртай дотны хүмүүстээ үйлчилж, гэр бүлийн үүргээ баяр баясгалантайгаар гүйцэтгэдэг. Баяр баясгалан, уй гашуу аль алинд нь бие биенээ харамгүй халамжилсны ачаар чин сэтгэлийн сүнснүүд бүх төгс бус байдлаасаа ариусаж, байнгын, цэвэр хайрын сэтгэл хөдлөл, харилцааны түвшинд аажмаар өсдөг. Ийм түвшинд хүрсэн нь романтик хайраас эхлээд гэр бүлийн харилцааг зөв хөгжүүлсний үр дүн юм. Гэр бүлийн харилцааалтыг хольцоос цэвэрлэхийн тулд хайлах цэг хүртэл удаа дараа халаахтай харьцуулж болохуйц олон удаагийн туршилтанд хамрагддаг.

"Бүх аз жаргалтай гэр бүлүүд адилхан аз жаргалтай байдаг, аз жаргалгүй гэр бүлүүд өөр өөр байдлаар аз жаргалгүй байдаг."- гэж бичсэн Л.Н. Толстой, энэ аз жаргалын нууц нь маш энгийн: аз жаргалтай гэр бүлд эхнэр, нөхөр бүр өөрт нь авсанаасаа илүү ихийг өгөхийг хичээдэг. Гэр бүлийн жинхэнэ аз жаргал нь бие биенээ харамгүй халамжлахаас эхэлдэг.

Оюун санааны хувьд хөгжсөн хүмүүс харилцаагаа шууд өндөр түвшнээс эхэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - үүргээ аминчлан биелүүлэх, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, урам хугарах, дургүйцлийг даван туулах түвшингээс. Барууны орнуудад гэр бүл салалтын өндөр хувь (90-96%), Дорнодын орнуудад ховор салалт (1.5-3%) байгаагийн шалтгаан нь мөн энэ юм: Барууны соёл бол хүмүүс бие биенээсээ тусгаарлагдсан материалист хэрэглээний соёл юм. хувь хүний ​​бие даах хүсэл. Дорно дахины соёл бол үйлчилгээний соёл, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг харамгүй халамжлах соёл юм. Материаллаг соёл нь хүмүүст бардам зан, бие даасан байдлыг заадаг; Сүнслэг соёл нь харилцан уялдаатай харилцан хамаарлыг заадаг бөгөөд ингэснээр бид бие махбодийн эрүүл хэсэг нь бүхэл бүтэн организм болон түүний бүх хэсгүүдтэй тус тусад нь зохицож ажилладаг шиг ажиллахад дахин суралцдаг.

Гэр бүл нь өөр дээрээ ажиллах зорилготой бөгөөд үүнд урам зориг өгөх харилцааны ур чадвар нь бидэнд үнэлж баршгүй дэмжлэг болж, өөрсдөдөө болон харилцаж буй хүмүүсийнхээ зан чанарын хамгийн сайн чанаруудыг илрүүлэхэд тусалдаг. Харамсалтай нь бидний олонхи нь бусдыг муу үйлдэл, зан үйлийн төлөө ухамсартайгаар эсвэл ухамсаргүйгээр програмчилж байдаг. Гол нь энэ хорвоод бүх зүйл хувийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс та өөрийн хүч чадлаар (анхаарал, үг хэллэг, үйлдлүүд гэх мэт) зөвхөн хамтрагчийнхаа хувийн шинж чанарыг бэхжүүлэхийг хүсч буй илрэлүүдээр тэжээх хэрэгтэй. Хойд Америкийн индианчууд үүнийг сайн, муу гэсэн хоёр нохойтой харьцуулдаг. Эцсийн эцэст хэн илүү сайн хооллодог нь ялна. Таныг буруутгаснаар та хүний ​​​​сөрөг чанарыг бэхжүүлдэг; Хэрэв та түүнийг ямар нэг зүйлийн төлөө магтвал тэр далд ухамсраараа өөрт нь хандсан магтаалыг сонсохын тулд өөрийн үйлдлээ давтахыг хүсэх болно. Түүгээр ч барахгүй шүүмжлэх эсвэл магтах замаар бид өөрт тохирох "нохой" -ыг тэжээдэг. Үл үзэгдэгч холболтын хуулийн дагуу хүний ​​бүх сөрөг чанар, муу хувь заяа нь түүнийг шүүмжилсэн хүмүүст дамждаг. (Тиймээс хэн нэгэн таныг зүй бусаар шүүмжилсэн бол энэ хүнд сэтгэлийн талархал илэрхийлж, өрөвдөөрэй: таны муу үйлийн үрийн нэг хэсэг түүнд шилжсэн байна.)

Нөгөөтэйгүүр, өөр хүний ​​буяныг алдаршуулах замаар бид түүнийг өөртөө төлөвшүүлдэг. Иймээс ухаантай хүн зөгий сэтгэлгээг байнга хөгжүүлж, ялааны сэтгэлгээнээс зайлсхийж байх ёстой гэж мэргэд хэлдэг: Нэг нутаг дэвсгэр дээгүүр нисч буй энэ хоёр шавж өөр өөр хэмжээст амьдардаг бөгөөд огт өөр зүйлд татагддаг.

“Бидний хүн нэг бүрт сайн, муу аль аль нь байдаг. Ухаантай хүн бусдаас сайн сайхныг хайдаг. Үүнийг олж, дагаж мөрддөг. Муу нь яах вэ? Түүнийг хайх шаардлагагүй..."гэж Гичин Фунакоши номондоо бичжээ "Каратэ-до бол миний амьдралын хэв маяг".

Хамтрагчдаа түүний бүх сайн чанарыг илчлэхэд нь анхаарлаа хандуулснаар та өөрөө оюун санааны хурдацтай ахиц дэвшилд хүрэх болно: энэ дэлхий дээрх бүх зүйл хоорондоо холбоотой байдаг. Үүний зэрэгцээ, та зөрчилдөөнөөс айх ёсгүй, учир нь энэ нь зайлшгүй зүйл бөгөөд та тэдэнд хангалттай хошигнолоор хандаж сурах хэрэгтэй: "хайрт нар загнаж байна - тэд зүгээр л хөгжилтэй байдаг." Хэрэв та ууртай байсан ч зэмлэх бүрийн өмнө хамтрагчийнхаа дор хаяж гурван сайн шинж чанарыг дурдах нь сайн дүрэм байх болно: "Чи энэ талаараа гайхалтай юм; Үүний төлөө би танд үнэхээр талархаж байна; ... гэхдээ чи яаж үүнийг мартаж, үүнийг эсвэл тэрийг сүйтгэж байсныг би ойлгохгүй байна?!" Эмэгтэйчүүд сэтгэл хөдлөлөө гаргах ёстой, эс тэгвээс тэд өвдөх болно, гэхдээ аливаа зөрчилдөөн нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд тогтоосон хязгаараас хэтрэхгүй байх ёстой. Чухал дүрэм бол хэзээ ч хувийн шинжтэй байх явдал юм. Та "Чи тэнэг үйлдэл хийсэн" гэж хэлж болно, гэхдээ та өөр хэн нэгнийг хэзээ ч тэнэг гэж хэлж болохгүй.

Аливаа зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал нь үндсэндээ адислал юм, учир нь энэ нь биднийг өөрсөд дээрээ илүү анхааралтай ажиллахад урамшуулдаг.Би өөрийнхөө хувьд үүнийг шаттай зүйрлэдэг. Энэ санаа бол өөрийгөө байнга сайжруулах явдал юм: та дотоод хөгжилдөө зогсох эсвэл бага зэрэг ухрах хэрэгтэй - тэр даруй асуудалтай нөхцөл байдал гарч ирэх бөгөөд энэ нь та мухардалд орсон мэт болно. Нөхцөл байдлаас гарах арга зам бол та хана мөргөөгүй гэдгээ харах болно, харин дараагийн алхам нь өөрөө бос, таны өмнө урьд өмнө нь үл мэдэгдэх шинэ хэтийн төлөв нээгдэх болно. Зөвхөн өөртөө байнга ажиллаж, оюун санааны тасралтгүй ахиц дэвшилд тулгуурлан ихэнх бэрхшээлээс зайлсхийх боломжтой. Хэрэв бид зогсох юм бол энэ ертөнц зүгээр л таашаал авахын тулд бус, харин суралцахын тулд бүтээгдсэн учраас л бидэнд дахин "мух зам"-ыг өгөх болно, гэхдээ Бурхан сайн аав шиг бидний хичээлийг олон сайхан зүйлээр дагалдан явсан.

Дэлхийн бүх шашин гэр бүлийн институцид ихээхэн ач холбогдол өгдөг, учир нь энэ бол үнэхээр ИНСТИТУТ - нэг төрлийн Сүнслэг амьдралын дээд сургууль, хүний ​​зан чанарын чанарыг сайжруулах интерактив сургалтын бааз юм. Эр эм хоёр бие биедээ татагдаж, хамтдаа аз жаргалтай байхыг хүсдэг ч үнэн хэрэгтээ өөрийгөө бүрэн харамгүй байж гэмээнэ аз жаргалтай байх нь дээрээсээ зохион байгуулалттай байдаг. Тиймээс чөлөөт бэлгийн харьцаа нь бидэнд сайн зүйл заадаггүй: жигшүүртэй байдлын дараагийн түвшинд хүрэх, өөрөөр хэлбэл зан чанарын чанарыг сайжруулах шаардлагатай тулгарвал хүн сургуулиас дахин дахин зугтдаг. Гэвч эцэст нь тэр өөрөө л алддаг.

Бурханы бүтээсэн бүх зүйл зорилготой бөгөөд энэ зорилго нь энэхүү бүтээлийн мөн чанар, мөн чанар, төрөлхийн чанар юм. Тухайлбал, чихрийн төрөлхийн чанар, мөн чанар нь чихэрлэг, давсны мөн чанар нь давслаг, усны шинж чанар нь шингэн, чийглэг байх явдал юм. Сэтгэлийн цорын ганц зорилго, түүнчлэн түүний өвөрмөц чанар, шинж чанар, мөн чанар нь хайрлах, хайрлах явдал юм. Зөвхөн мөн чанартаа нийцсэн үйлдлүүд л хүний ​​амьдралыг утга учир, аз жаргалаар дүүргэдэг. Хүн хайраа үхмэл бодис руу чиглүүлж эсвэл эсрэгээр нь зохих хэмжээний хайрыг өгөхгүйгээр бусдаас хайрыг шаардаж болно. Гэвч сүнс нь Бурхан болон түүний салшгүй хэсэг болох бусад амьд оршнолуудтай цэвэр, харамгүй хайрыг солилцохдоо жинхэнэ аз жаргалыг мэдэрдэг. Хайрлана гэдэг нь бусдад аз жаргал хүсэх, тэднийг аз жаргалтай байлгахын тулд бүхнийг хийх гэсэн үг юм. Мэдрэмжүүд хэдий чинээ аминч бус байх тусам илүү их аз жаргалыг авчирдаг. Эх хүний ​​хайр үнэхээр ариухан, харамгүй байдаг болохоор ээжүүд энэ хорвоод хамгийн аз жаргалтай байдаг.

Дурлах, төлөвшсөн, агуу хайр хоёр юугаараа ялгаатай вэ?Дурлах байдал нь "Би түүнийг (эсвэл тэр) минийх байгаасай гэж хүсч байна, тэгвэл би аз жаргалтай байх болно" гэсэн дотоод хэллэгээр тодорхойлогддог. Гэхдээ хайр бол өөр хүнийг баярлуулах гэсэн харамгүй хүсэл юм. Хүмүүс бие биедээ хэрэгтэй учраас нийлдэг ч “Би чамайг хүсч байна” гэхээс эхлээд “Би чамайг аз жаргалтай болгомоор байна” гээд л урт удаан хугацаанд хамт амьдарч, аз жаргалтай болдог.

номын материал дээр үндэслэсэн: Александр Усанин: "Гурав дахь мянган жил рүү шилжих".