Слайд 2

Төлөвлөгөө: Төрөл төрлийг тодорхойлох. Цуглуулга, хэвлэх, судлах. Сэдэв ба агуулга. Уран сайхны онцлог. Уран зохиол: Лазутин С.Г. “Тааварт зүйрлэл”, М., 1981. Митрофанова В.В. "Оросын ардын оньсого", Л., 1978. "Оросын ардын аман зохиол", М., " Уран зохиол", 1985. "Хүүхдийн уран зохиол" Түлхүүр үгс: агуулга, уран сайхны хэлбэр, зүйрлэл, домог зүй, ардын шинжлэх ухаан, төрөл зүйл, яруу найргийн хэв маяг, дүр төрх, харьцуулалт, зүйрлэл, хэмнэл, шүлэг, туульс, үлгэр, гараар бичсэн хэвлэл.

Слайд 3

Оньсого

Оньсого нь Оросын ардын аман зохиолын жижиг төрөлд багтдаг. Оньсого нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгтэй агуулга, уран сайхны хэлбэрийн хувьд ижил төстэй зүйл юм. Гэсэн хэдий ч тэдэнд бас бий өвөрмөц онцлог, ардын аман зохиолын бие даасан жанрыг төлөөлдөг. "Таавар" гэсэн нэр томъёо нь эртний гаралтай. IN Хуучин орос хэлтаамаглах гэдэг үг нь "бодох, тусгах" гэсэн утгатай. "Нууц" гэдэг үг эндээс гаралтай. Оньсого өгдөг сэдвийн тодорхойлолтхүлээн зөвшөөрөх нь ихээхэн тусгал шаарддаг зарим үзэгдэл.

Слайд 4

Ихэнхдээ оньсого нь зүйрлэл шинж чанартай байдаг. Дүрмээр бол нууцлаг объектыг нэрлэхгүй, харин оронд нь түүний зүйрлэлийг өгдөг. Оньсого зохиох гэдэг нь жирийн бодол санаа, эд зүйлсийг метафорик хэлбэрээр илэрхийлэхийг хэлнэ. Үүний эсрэгээр, тааварыг тайлахын тулд түүний зүйрлэлийг бодит дүр төрхөөр соль. Тиймээс, "Цагаан дээр цагаан цамцтай, ногоон нэхий дээл өмссөн охид байдаг" гэсэн тааварт та талбай дээр дараах орлуулалтыг хийх хэрэгтэй. охид биш, харин хус; цагаан цамц, гэхдээ цагаан холтос, тэдгээр нь ногоон хагас босоо амтай биш, харин ногоон навчтай.

Слайд 5

Оньсого нь зүгээр нэг зүйрлэл биш юм асуулт асуув, маш ухаалаг үгтэй асуулт. Оньсого бол зүгээр нэг зүйрлэл биш, харин ер бусын, гайхалтай зүйрлэл юм. Тиймээс бид "гаргүй, хөлгүй, гэхдээ зурж чаддаг" (Frost) амьтны тухай яриад гайхаж байна. Энэ нь "Нэг торхонд хоёр төрлийн дарс байдаг" (өндөг) гэх мэт байж болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. IN бага хэмжээоньсого нь эртний Оросын уран зохиолын бүтээлүүдээс олддог (шастир, өдөр тутмын уран зохиол, "Петр, Теофан хоёрын үлгэр").

Слайд 6

Оньсого тааваруудын тухай анхны тэмдэглэл нь 17-р зууны үеэс эхтэй. XVII зуунд. 18-р зууны 70-аад он хүртэл. оньсого, зүйр цэцэн үг, хэллэгийн хамт янз бүрийн гараар бичсэн цуглуулгад багтсан байв. 18-р зууны сүүлийн гуравны нэгд. Утга зохиолын гарал үүслийн оньсого, ардын оньсого нь чиглүүлсэн хэлбэрээр байрлуулсан хэвлэмэл цуглуулгууд гарч ирдэг.

Слайд 7

Оросын ардын оньсогоын системчилсэн цуглуулга 19-р зууны 30-аад оноос эхэлжээ. 1841 онд I.P. Сахаров үлгэрүүддээ 200 гаруй оньсого нийтэлжээ. 1861 онд ардчилсан ардын аман зохиол судлаач И.А. Худяков "Оросын агуу нууцууд". Түүний доторх оньсого нь энд байрладаг цагаан толгойн дараалалоньсогоын дагуу нийт 731 оньсого байдаг. Өмнө нь цуглуулсан бүх материалыг ашиглан Д.Н. Садовников 1876 онд хэвлэгдсэн том эмхэтгэл 3500 гаруй оньсого багтсан "Оросын ард түмний оньсого". Материалын зохион байгуулалт нь сэдэвчилсэн зарчим дээр суурилдаг.

Слайд 8

1961 онд "18-19-р зууны гар бичмэлийн түүвэр дэх зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого" түүвэр хэвлэгдсэн бөгөөд гар бичмэлийн түүврээс гаргаж авсан 1000 гаруй оньсого хэвлэгджээ. 1968 онд Шинжлэх ухааны академиас өмнөх хэвлэл, архивын эх сурвалжаас авсан энэ төрлийн 5517 дугаар хэвлэгдсэн оньсого түүврээ хэвлүүлжээ. Цуглуулга дахь материалыг сэдэвчилсэн үндсэн дээр байрлуулсан. Тэмдэглэл нь бичлэг хийх цаг, газар, түүнчлэн сонголтуудыг хэвлэх, хадгалах газрыг тохируулах боломжийг олгодог.

Слайд 9

I.A. Худяков мөн Оросын хамгийн эртний ардын оньсого домог судлалын онцлогийг агуулдаг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч 19-р зууныг хүртэл амьд үлдсэн хүмүүсийн ихэнх нь. оньсого нь түүний бодлоор ард түмний түүхэн амьдралын өвөрмөц тусгалын үр дүн юм. Худяковын тодорхойлолтоор оньсого нь "ардын шинжлэх ухаан" юм физик үзэгдлүүд, байгалийн түүх, ардын амьдралын сэдвүүдийн тухай. Материалыг нийтлэхээс өмнөх "Ардын амьдрал, яруу найраг дахь оньсогоын утга учир" нийтлэлд И.А. Худяков онцолж байна янз бүрийн төрөлоньсого нь ардын аман зохиолын бусад төрөл зүйлтэй холбоотой тухай ярихдаа тэдгээрийн оршин тогтнох нөхцөл, чиг үүргийн талаар өгүүлдэг.

Слайд 10

Оньсого бүр нь гол утгаараа төвөгтэй асуулт юм. Гэсэн хэдий ч түүний энэ байцаалт нь гадаад илэрхийллийн хэлбэртэй байж болно, үгүй ​​ч байж болно. Оньсого нь шууд асуулт хэлбэрээр томьёолж болно. Жишээ нь: "Цагаан гэрлээс илүү үзэсгэлэнтэй юу вэ?" (Нар); "Бидэнд ойгоос илүү юу байдаг вэ?" (од). Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ оньсого нь асуултыг гаднаас нь илэрхийлдэггүй бөгөөд тэдгээр нь зүйрлэл, дүрслэх шинж чанартай байдаг. Жишээ нь: “Цэнхэр далай дээгүүр таваг хөвдөг” (Сар); "Эрт урьд цагт гурван ах амьдардаг байсан: нэг нь өвөлд дуртай, нөгөө нь зундаа дуртай, гурав дахь нь тоодоггүй" (чага, тэрэг, хүн).

Слайд 11

Оньсого нь ардын аман зохиолын бүх төрлийн нэгэн адил амьдралын үндсэн дээр бүтээгдсэн байдаг ярианы хэл. Оньсого хэл нь ардын аман зохиолын бүх төрлийн хэл шиг үнэн зөв, өнгөлөг, илэрхийлэлтэйгаараа ялгагдана. Тэд “чийглэг шороо”, “задгай талбай”, “харанхуй ой”, “харанхуй ой” гэх мэт ардын аман зохиолын түгээмэл үгсийг өргөн ашигладаг. ногоон цэцэрлэг", "сайн нөхөр", "улаан охин", " төрсөн эх" гэх мэт ардын аман зохиолын ерөнхий харьцуулалт, тавтологийн илэрхийлэл гэх мэт.

Слайд 12

Гэсэн хэдий ч оньсого яруу найргийн хэв маяг нь өөрийн гэсэн төрөл зүйлтэй байдаг. "Цэнхэр талбар" (тэнгэр), "усны гүүр" (мөс), "алтан хожуул" (хуруувч) гэх мэт зүйрлэл (нууцлаг) үгсийн жишээг өгье. Заримдаа оньсого нь метафорик эпитет дээр суурилдаг. Тухайлбал: “Ган морь, маалинган сүүл” (нүдтэй зүү), “Махан зуух, төмөр бариул” (морины тах). "Цэцгүүд нь сахиусан тэнгэр, мариголд нь чөтгөр" (сарнайн хонго). Ихэнхдээ хоёр объект, үзэгдлийг харьцуулах нь гадаад, дүрмийн илэрхийлэлгүй байдаг тохиолдолд оньсого нь өөрийн зүйрлэлийг агуулдаг. Жишээ нь: "Хоёр гэрлийн хооронд би ганцаараа байна" (хамар), "Шалан дор, шалан доор тэр гадастай алхаж байна" (хулгана).

Слайд 13

амьд оршнолуудтай зүйрлэвэл амьд оршнолуудыг өдөр тутмын амьдрал, байгалийн объект, үзэгдэлтэй харьцуулна. Энэ нь юуны түрүүнд таамаглахад аль болох хэцүү болгох оньсого хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Оньсого тааварт зүйрлэл өргөн тархсан нь мөн гоо зүйн үүднээс тайлбарлагддаг. Энэ нь ялангуяа оньсого дээр амьгүй ертөнцийн объектуудыг амьд оршнолуудтай харьцуулж, дүрслэх арга техниктэй харьцаж байгаа тохиолдолд тод илэрдэг. Оньсого дүрслэх зарчимд тулгуурлан голын эрэгт сэлж явсан ах дүү хоёртой хувин, бие нь усанд, сүүл нь гарсан цурхайтай угаалгын сав, шумбаж сүүлээ алдсан нугастай шаттл, гэх мэт.

Слайд 14

Амьгүй ертөнцийг хүн болгон хувиргаж, сэргээж, сүнслэг болгож, хүнд улам ойртуулж, оньсого нь онцгой яруу найраг болгож, түүнд тод дүр төрх, зургийг бий болгодог. Жишээлбэл, шүдний тухай ийм яруу найргийн оньсого бий: "Бүтэн галуу, хунгийн уул" (шүд). Оньсого дахь овъёос нь нарийхан, үзэсгэлэнтэй охин юм шиг харагдаж байна ("Талбай шиг, овоон дээр ээмэгтэй охин байдаг"). Хариуд нь охины ээмгийг бүжиглэж буй хунтай зүйрлэдэг: "Харанхуй ойн ард хоёр хун бүжиглэв" (ээмэг) гэх мэт.

Слайд 15

Оньсого нь метафорын үүргийг гүйцэтгэдэг объектуудтай харьцуулах замаар оньсого нь зургийн төлөвлөгөөг үргэлж томруулж, зарим бодит объектын өнгө аяс эсвэл бусад шинж чанарыг сайжруулж, илүү тод, чухал болгодог. Галт шувуу шөнийн цагаар шалгадаг (мөн энэ гэрэл сул, энэ нь анзаарагдахгүй байж магадгүй юм!) -д анхаарлаа хандуулахын тулд оньсого нь үүнийг (сөрөг хэлбэрээр) нартай харьцуулж "Нар биш, гал биш, харин гэрэлтэж байна."

Слайд 16

Олон үлгэрийг үлгэрийн дүрс дээр үндэслэн бүтээдэг: Жишээ нь: "Баба Яга, богино хөл" (анжис), "Морь гүйж байна - газар чичирнэ" (аянга), "Бүргэд шувуу нисч, гал тээдэг" Түүний шүд, дунд нь хүний ​​үхэл байдаг" (аянга). "Далай дээр, далай дээр үхсэн царс мод байдаг, найлзуурууд нь хараагдсан, навч нь чемодан шиг байдаг" (бурдок) гэсэн хэллэгийг ашигладаг оньсого энд байна.

Слайд 17

Эргээд үлгэрт оньсого нь ихэвчлэн ордог. Ганцхан жишээ хэлье. Буцалсан галууны тухай оньсого байдаг бөгөөд үүнд тааж, таамаглаж буй зүйлүүд нь ижил үсгээр эхэлдэг: "Печорск, Горшевск, Крынскийн ойролцоо Курлин Курлинович сууж байна." Энэ оньсого нь харамч хөгшин эмэгтэйн тухай өдөр тутмын хошин үлгэрт олон янзаар хэрэглэгддэг ("Цэргийн оньсого").

Слайд 18

СУРГААЛТ ҮГ

Лазубин С.Г. “Зүйр цэцэн үгийн хэмнэл, дууны үг, шүлэг”. Түүний номонд: Оросын ардын аман зохиолын яруу найраг. М., 1981, хуудас 148-6Z Митропольская Н.К. "Оросын зүйр цэцэн үгс нь ардын аман зохиолын жижиг төрөл юм." Вильнюс, 1973 он Морозова Л.А. "Зүйр цэцэн үгийн уран сайхны хэлбэрүүд." "Оросын ардын аман зохиолын жанрын асуултууд" цуглуулгад, M. 1972, 3-7-р хуудас. "Хүүхдийн уран зохиол", А.В. Терновский, 1977, хуудас 19-21.

Слайд 19

Сургаалт үг - аман зохиолын жижиг төрөл ардын урлаг, ярианы эргэлтэнд орсон, нэг хөдөлгөөнгүй, логик бүрэн бүтэн өгүүлбэрт багтах, ихэвчлэн хэмнэлтэй, холбогчоор дэмжигдсэн хэллэгийн хэлбэр. Энэ нь туйлын товч бөгөөд энгийн байдлаараа онцлог юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь агуулгаараа ялгагдана, тодорхой дүгнэлт, тодорхой бодлын тодорхой илэрхийлэл, ерөнхий дүгнэлт, амьдралын ажиглалтаас дүгнэлт, амьдралын ажиглалт, ард түмний нийгэм-түүхийн туршлагаас "Энх тайван ба эв найрамдал бол агуу эрдэнэ", "Эргэн тойронд байгаа юм эргэн тойронд" -ийг та хурааж авах болно." Зүйр цэцэн үгийн хэлбэрийг хурцалж, өнгөлсөн. Дүрмээр бол бодлын илэрхийлэл нь ер бусын, өвөрмөц юм: "Гашууныг эдгээхэд хэрэглэдэг, харин чихэр нь тахир дутуу болдог", "Эх оронгүй хүн дуугүй булшинтай адил".

Слайд 20

Сургаалт үгсийн цуглуулга нь бодит байдлын хамгийн олон талыг хамарсан бусад төрлөөс хамаагүй өргөн хүрээтэй байдаг бол бусад төрөл нь дүрслэх тодорхой сэдэвтэй байдаг: туульс, түүхэн дуунууд нь өнгөрсөн үе, ард түмний түүх, хайр дурлал, гэр бүлийн дуунууд - хүмүүсийн хувийн харилцаа гэх мэт. Үлгэрүүд ч гэсэн хэд хэдэн төрөл жанрыг (амьтны тухай үлгэр, үлгэр, гэр бүлийн үлгэр) багтаасан боловч зүйр цэцэн үгсээс илүү сэдэвчилсэн байдлаар хязгаарлагдмал байдаг.

Слайд 21

Ардын аман зохиолын иж бүрдэл - уламжлалт ёсыг зүйр цэцэн үгэнд өөр хэлбэрээр илэрхийлдэг. Тэд текстээрээ илүү тогтвортой, бусад жанруудаас бага ялгаатай боловч мэдээжийн хэрэг дуулгавартай байдаг ерөнхий хуульАрдын аман зохиол, ахуй амьдрал хоорондын уялдаа холбоо өөрчлөгдөж байгаа ч өөрчлөлт нь маш хязгаарлагдмал байна. Ард түмэн зүйр цэцэн үгсийн эртний, уламжлалыг сайн мэддэг. Хуучин зүйр үгзуун тасрахгүй." Сургаалт үгсийн тогтвортой байдлын үндэс нь амьдралын ажиглалтын төрөлхийн үнэн зөв, тэдгээрт илэрхийлсэн бодлын ач холбогдол байдаг тул хүмүүс үүнийг үнэлж, хамгаалдаг. Сургаалт үгсийн тогтвортой байдлын чухал шалтгаан нь тэдний хэлбэрийн илэрхийлэл, хатуу байдал бөгөөд үүнийг санахад хялбар болгодог. Зүйр цэцэн үгсийн тогтвортой байдлыг ихэнх тохиолдолд 17, 18, 19, 20-р зууны цуглуулгад ямар ч өөрчлөлт оруулалгүйгээр бичсэн эх бичвэрүүд нотолж байна.

Слайд 22

Генералын өвөрмөц илэрхийллийн ачаар зүйр үгийг ижил төстэй олон үзэгдэлд хэрэглэж болно. Энэхүү ерөнхийлөлт арга нь зүйр цэцэн үгсийг дүрслэлийн утгаар ашиглах үндэс болдог. Сургаалт үгсийн зүйрлэл нь тэдний онцлог шинж чанар юм. Сургаалт үгсэд шууд утгыг "Ямааг цэцэрлэгт оруул, тэр бүх байцааг таслах болно" гэсэн утгатай хослуулсан байдаг.

Слайд 23

Сургаалт үгсийн цуглуулга эрт дээр үеэс эхэлсэн боловч гараар бичсэн цуглуулгууд нь зөвхөн 17-р зуунаас бидэнд хүрч ирсэн. Эхний ийм цуглуулга бол "Үлгэрүүд эсвэл цагаан толгойн түгээмэл зүйр үгс" юм. Энэ нь өмнөх цуглуулгуудаас хоёр мянга найман зуу орчим бичвэрийг багтаасан байв. Петр I 18-р зууны эхээр гар бичмэл зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгыг уншсан. 18-р зууны дунд үеэс. зүйр цэцэн үгс сэтгүүлд хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд дараа нь хэвлэмэл цуглуулгууд гарч ирэв. 1769 онд Н.Курганов “Оросын бүх нийтийн дүрэм буюу ерөнхий бичиг” номоо хэвлүүлж, түүнд 1000 (мянга) орчим зүйр цэцэн үг оруулжээ.

Слайд 24

1770 онд "Эртний Оросын 4221 зүйр үгийн түүвэр" хэвлэгдсэн бөгөөд судлаачдын үзэж байгаагаар Москвагийн их сургуулийн профессор А. Барсов. Үүнд зүйр цэцэн үгсээс гадна хошигнол, хэллэгүүд багтсан. Сургаалт үгсийн цуглуулгыг Москвагийн их сургуулийн профессор И.М. Снегирев. Тэрээр "Оросын ардын зүйр цэцэн үгс, сургаалт үгс" (1848), "Оросын зүйр цэцэн үгс, сургаалт үгсийн шинэ цуглуулга" (1857) гэсэн хоёр түүврээ хэвлүүлсэн. Ф.И. Буслаев "Оростой холбоотой түүх, эрх зүйн мэдээллийн архив" (1654). "Оросын зүйр цэцэн үгс."

Слайд 25

Дараа нь Далевын цуглуулгад үндэслэн алдартай зүйр цэцэн үгс, үгсийн цуглуулгуудыг эмхэтгэсэн. Тусгай сэдвүүдийн цуглуулгууд хэвлэгдсэн: хөдөө аж ахуй, хууль эрх зүй. I.I. 1940 онд Иллюстратов Киевт "Оросын ард түмний амьдрал зүйр цэцэн үг, үг хэллэг" номоо хэвлүүлжээ. Энэ нь хүмүүсийн үзэл бодлыг хангалттай бодитойгоор тодруулсан баялаг материал агуулсан бөгөөд дэлгэрэнгүй ном зүйг өгсөн болно. Сургаалт үгсийг судлах ажлыг М.В. Ломоносов зүйр цэцэн үг цуглуулж, орос хэл судлалтай холбон судалсан («Орос хэл зүй», «Риторик»). 19-р зууны эхэн үед. А.Х зүйр цэцэн үг судалсан. Востоков. 1816 онд A.F. Рихтер “Уран зохиол дахь хоёр туршилт. Оросын зүйр цэцэн үгсийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо" тэрээр зүйр цэцэн үгсийг амьдралтай холбож, тэдгээрт хүмүүсийн үзэл бодлыг тусгаж байгааг харуулсан.

Слайд 26

И.М олон жил зүйр цэцэн үг судалсан. Снегирев. 1823 онд тэрээр "Оросын зүйр цэцэн үгсийн тухай яриа", 1829 онд "Грек, Ром хэлтэй төстэй Оросын зүйр цэцэн үгсийн тухай тэмдэглэл" нийтлэлийг 1831-1834 онд нийтлүүлсэн. “Оросууд зүйр цэцэн үгэндээ. Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн үндэслэл, судалгаа”. 19-р зууны дунд үед. A.N-ийн судалсан зүйр үгс. Афанасьев ба Ф.И. Буслаев. 1854 онд Ф.И. Буслаев "Оросын амьдрал ба Оросын зүйр цэцэн үгс" нийтлэлийг нийтлэв. Энэ нь зүйр цэцэн үг ба ардын амьдралын харилцааны талаархи олон ажиглалтыг агуулсан байв. Гэсэн хэдий ч Н.А. Добролюбов "Ноён Буслаевын зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгад бичсэн тэмдэглэл, нэмэлтүүд" нийтлэлдээ уг цуглуулгыг ардын үзэл бодлыг хангалттай задруулаагүй, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийг ялгадаггүй, зүйр цэцэн үгсийг домогт тайлбарлаж, хүмүүсийн амьдралаас тусгаарласан гэж шүүмжилжээ. .

Слайд 27

IN XIX сүүлВ. Сургаалт үгсийг судлах нь шинэ чиглэлийг олж авсан: эрдэмтэд зүйр цэцэн үгсийн түүх, найрлагыг бүрдүүлэх, мөн хэл шинжлэлийн судалгааг авчээ. 1897 онд И.Тимошенко “Оросын гурван зуун зүйр цэцэн үгийн утга зохиолын анхдагч эх сурвалж, үлгэр жишээ” номоо хэвлүүлсэн. Орчин үед зүйр цэцэн үгсийн асуудлыг судалж эхэлсэн. Төрөл зүйлийн тодорхойлолт, зүйр цэцэн үг ба зүйр цэцэн үг, афоризм ба зүйр цэцэн үгсийн хоорондын хамаарал, зүйр цэцэн үгийн жижиг төрөл болохын онцлогт ихээхэн анхаарал хандуулдаг (А.Н. Кожин, В.С. Гудков, Л.А. Морозов). Судлаачид зүйр цэцэн үгийн найруулга зүй, үгийн сангийн онцлог, нэр, тоо зэргийг судлахад ихээхэн хөдөлмөр зарцуулсан. Түүхийг тусгах асуудлыг тусгасан (В.П. Аникин, А.М. Жигелев, Л.Н. Пушкарев).

Слайд 28

Сургаалт үгсийн танин мэдэхүйн үнэ цэнийг юуны түрүүнд тэдгээрт дамжуулж буй мэдээллээр тодорхойлдог. Ерөнхийдөө Оросын амьдралын өргөн дүр зургийг бодитоор тусгаж өгсөн. Сургаалт үгс нь хүмүүсийн үзэл бодол, үзэл бодол, бодит байдлын үзэгдлийн талаархи ойлголтын талаар санаа өгдөг. Зүйр цэцэн үгсийн танин мэдэхүйн утга нь тэдгээр нь үзэгдлийн шинж чанарыг илэрхийлдэгт оршдог, өөрөөр хэлбэл. тэдгээрийн хамгийн чухал зүйлийг тодорхойлж, тэдгээрийн хамгийн чухал шинж чанарыг тэмдэглэ. Тэгэхээр тариачдын нөхцөл байдлын талаар ярих юм Хаант Орос, тэд түүний ядуурал, газаргүй, малгүй, газрын түрээсийн төлбөрийг төлөх өрийн талаар ярих болно. Та нэлээд бүрэн гүйцэд, үнэн зөв зургийг авах болно.

Слайд 29

Сургаалт үгсийн танин мэдэхүйн утга нь баячуудын ерөнхий ойлголтод илэрдэг амьдралын туршлагамасс. "Дэлхий эх эрдэнэс өгдөг", "Сибирь бол алтны уурхай", "Бугас лийр ургахгүй", "Цэцэг байгаа газар зөгийн бал байдаг" гэсэн байгалийн тухай ажиглалтууд үнэхээр баялаг бөгөөд үнэн юм. Нэмж дурдахад зүйр цэцэн үгс нь ихэвчлэн "хаа сайгүй", "үргэлж" гэсэн ерөнхий үгсээр онцолсон өргөн утгатай байдаг.

Слайд 30

Сургаалт үгс бол гүн ухааны төрөл юм. Тэд маш олон чухал зүйлийг агуулдаг ерөнхий дүгнэлтБайгаль, нийгмийн хөгжлийн хуулиудын тухай: “Цаг унтдаггүй”, “Хөгшин нас залуу өсдөг”, “Өчигдөрийг гүйцэхгүй, маргааш ч зугтаж чадахгүй”, “Шалтгаангүйгээр , буцалгаад тогтохгүй”, “Эхлэл байхгүй байсан газар төгсгөл ч байхгүй.” Сургаалт үгс нь эерэг үзэл санааг төлөвшүүлэхэд үйлчилдэг - эр зориг, үнэнч шударга байдал, нөхөрлөлийн мэдрэмж, өндөр ёс суртахууны зан үйлийн үлгэр жишээ, сайн ба муу, нэр төр, доромжлолын тухай ойлголттой ажилладаг. Сургаал, зөвлөгөөг ихэвчлэн доог тохуу маягаар үзүүлдэг сөрөг чанаруудхүмүүс.

Слайд 31

“Багаасаа нэр төрөө хамгаал”, “Худлаа тарьвал хөх тариа ургахгүй”, “Хөдөлмөр хүнийг тэжээдэг ч залхуурал мууддаг”, “Хайрлахуй” гэсэн ёс суртахууныг тод илэрхийлсэн зүйр цэцэн үгс олон бий. өөр хэн нэгний нөхөр өөрийгөө сүйрүүлж байна гэсэн үг", "Хамт байгаарай, энэ нь хүнд биш байх болно", "Хэрэв чи сурахгүй бол та гутал нэхэж чадахгүй." Зүйр цэцэн үгийн гоо зүйн үнэ цэнэ олон янзаар илэрдэг. Зүйр цэцэн үг бол өндөр ур чадварын үзэгдэл юм. Энэ нь урлагт өндөр үнэлэгддэг гоо зүйн зарчмуудыг агуулдаг: энгийн, товч, утга учиртай, илэрхийлэлтэй. Хүмүүс "Олон үг байдаг, гэхдээ бүтэц байхгүй" гэж элэглэн ярьдаг.

Слайд 32

Зүйр цэцэн үг нь аливаа төрлийн нэгэн адил утга учиртай хэлбэр, бүтэц бөгөөд гол ялгаа нь түүний дотоод уран сайхны нэгдмэл байдал юм. Зүйр цэцэн үг үүнийг гайхалтай тод илэрхийлдэг. Нэг өгүүлбэрт маш их утга агуулагдаж байна. Нэмж дурдахад зүйр цэцэн үг нь түүний зорилгыг илчилдэг. Бүх элементүүд нь бодлыг илүү нарийвчлалтай илчлэх, илүү тодорхой илэрхийлэх, улмаар бодлын төвлөрөлд хүрэх үүрэг даалгаварт захирагддаг. Зүйр цэцэн үгийн дотоод нэгдмэл байдал нь түүний нэгэн хэвийн байдал, нэг баримт, үзэгдэлд анхаарлаа төвлөрүүлснээр тодорхойлогддог. Зүйр цэцэн үг нь барилгын хоёр үндсэн хэлбэрээр тодорхойлогддог: нэг хэсэг, хоёр хэсэг. Энэ хоёр хэлбэрийг "Нарс болгон өөрийн ойдоо чимээ гаргадаг", "Хоосон тээрэм дэмий тээрэмддэг" гэсэн хоёр хэлбэрийг хоёр хэсэгтэй салшгүй холбоотой байдлаар ялгаж, уялдаа холбоо, зохицуулалтын журмын дагуу бэхэлсэн өгүүлбэрээр илэрхийлдэг. нарийн төвөгтэй өгүүлбэр: "Цагаан гэрэл нь зах биш, хоосон яриа бол зүйр үг биш".

Слайд 33

Эцэст нь зүйр цэцэн үгийн өвөрмөц шинж чанар нь түүний хэлбэр нь түүнд хэрэглэгддэг стилист хэрэгсэл болох харьцуулалт ба эсрэг заалттай бүрэн давхцдаг явдал юм. Дуу, үлгэр, туульд эдгээр хэрэгслүүд нь зөвхөн бүтцийн жижиг элементүүд боловч зүйр цэцэн үгэнд "Хөгшин толгойн цаана, чулуун хананы цаана", "Сэтгэлгүй аз жаргал" -ын үндэс болдог. гоожсон цүнх", "Ажил хийх цаг бол хөгжилтэй." "Шувуу далавчтай, хүн оюун ухаантай". Дээрх жишээнүүдэд эсрэг, метаномийн харьцуулалтыг ашиглах нь нэг талаас тодорхой бодлыг илэрхийлэх, нөгөө талаас зүйр цэцэн үгийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Слайд 34

Өмнө дурьдсанчлан зүйр цэцэн үгс нь нийгмийн бүтэц, хүн төрөлхтний талаархи хүмүүсийн ажиглалт, бодлыг нэгтгэж, нэг биш, харин олон объект, үзэгдэлтэй холбоотой байдаг. Сургаалт үгс нь хүний ​​дэлхий дээрх байр суурийн тухай өгүүлдэг (“Загас устай, шувууд агаартай, хүн бүх дэлхийтэй”), бусад хүмүүст хандах хандлага (“Хүн хүний ​​төлөө”), хүнд ёс суртахууны зөвлөгөө өгдөг (“Анхаарал халамжтай бай”). бага наснаасаа таны нэр төр"). Уран зохиолын хичээлд зүйр цэцэн үгс өргөн хэрэглэгддэг. Тэд оюутнуудад илүү гүнзгий ойлголттой болоход тусалдаг ерөнхий зарчимаман урлаг, Оросын уран зохиолын бүтээлүүдэд ижил төстэй сэдвээр тайлбар хийх. Орос хэлний хичээлд зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь оюутнуудтай лексик ба фразеологийн ажлын үндэс, янз бүрийн хэл шинжлэлийн үзэгдлийг судлах материал юм.

Слайд 35

СУРГААЛТ ҮГ

Үг хэллэг нь ардын аман зохиолын жижиг төрөлд хамаарна. Ихэнх тохиолдолд зүйр цэцэн үгсээс ч илүү товчхон байдаг. Зүйр цэцэн үгсийн нэгэн адил үг хэллэгийг санаатайгаар хийдэггүй (дуулдаггүй, хэлдэггүй), харин тухайн үйл явдалд зориулж амьд ярианд ашигладаг. Үүний зэрэгцээ үг хэллэг нь агуулгын шинж чанар, хэлбэр, ярианд гүйцэтгэсэн үүргүүдээрээ зүйр цэцэн үгсээс эрс ялгаатай байдаг. Үг хэллэг нь өөрийн гэсэн жанрын онцлог шинж чанартай байдаг. Хэрэв зүйр цэцэн үгийн үүрэг нь яриандаа тодорхой дүгнэлт хийж байгаагаар илэрхийлэгддэг бол үгийн зорилго нь энэ яриаг чимэх, дүрслэх явдал юм. Бүтцийн хувьд үг нь зүйр цэцэн үгээс илүү энгийн байдаг. Зүйр цэцэн үг нь зөвхөн тодорхой хүмүүс, тэдний үйл ажиллагаатай холбоотой хэрэглэгддэг бөгөөд бүрэн тодорхой агуулгатай байдаг. A.A-ийн тодорхойлолтын дагуу. Потебный зүйр цэцэн үг нь "нэг чанар, үйлдлийн зүйрлэл" юм.

Слайд 36

Тухайн хэллэг нь ямар хүн, ямар үйлдэлд хамаарахаас хамаарч өгүүлбэр нь өөрчлөгддөг. Дээрхээс шалтгаалан үг хэллэг нь зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь яриандаа бүхэл бүтэн, бүтэн өгүүлбэр үүсгэдэггүй бөгөөд чадахгүй, харин түүний нэг хэсэг юм. Үг хэллэг, зүйр цэцэн үгэнд шинжлэх ухааны хандлага анх удаа I.M. Снегирев, 19-р зууны 20-30-аад онд хэвлэгдсэн. V.I-ийн бүтээлүүдэд. Дал ба А.А. Потебня үг хэллэгийн жанрын өвөрмөц байдлын товч боловч гүнзгий тодорхойлолтыг өгч, зүйр цэцэн үгстэй холбоо тогтоов.

Слайд 37

М.А-ийн нийтлэл хамгийн их сонирхол татдаг. Рыбникова "Оросын зүйр цэцэн үг" нь үгийн агуулга, хэлбэрийг илчилсэн. Рыбниковагийн зөв тодорхойлолтоор бол үг хэллэгийн гол зорилго нь (зүйр цэцэн үгсээс ялгаатай) нь хүний ​​​​болон түүний үйл ажиллагааны дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарт үйлчилдэгт илэрхийлэгддэг. Үг хэллэгийн жанрын онцлогийг судлах нь В.П. Аникина, Г.С. Гаврина, А.Н. Кожина болон бусад. Үг хэллэгүүдийн дийлэнх нь хүмүүсийн дүрслэл, сэтгэл хөдлөлийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй хүмүүсийн энэ шинж чанар нь маш олон талт шинж чанартай бөгөөд ярианы нөхцөлд энэ нь үргэлж тодорхой, хувь хүн байдаг. Зүйр цэцэн үгийн дүгнэлтээс харахад in ардын яриа"Егорка бүрт зориулсан үг байдаг."

Слайд 38

Үг хэллэгийн уран сайхны чиг үүрэг нэлээд олон янз байдаг. Юуны өмнө үг хэллэгээр дамжуулан хүмүүсийн тод гадаад хөрөг зургийг бүтээдэг. Хөрөг шинж чанар нь эерэг ба сөрөг байж болно. Эерэг хөрөг зургийн жишээ: "Улаан намуу цэцгийн өнгө". Сөрөг хөрөг: "Оборист бол мөсөн дээрх үхэртэй адил юм." Гэсэн хэдий ч үг хэллэг нь зөвхөн хүмүүсийн гадаад шинж чанарыг дүрслэн харуулахаас гадна тэдний дотоод байдлыг дүрслэн хэлдэг сэтгэлийн байдал. Тиймээс, баяр баясгалантай хүний ​​тухай тэд: "Тэр доог шиг алхдаг, тэр ямаа шиг үсэрдэг" гэж хэлдэг. Гүнзгий сэтгэл хөдлөл, айдас, цочромтгой байдал гэх мэт зүйлийг мэдэрч буй хүний ​​тухай "Тэр цагаан колонид хүрчээ", "Тэр ханан дээр авирч байна" гэж хэлдэг.

Слайд 39

Үг хэллэг нь хүний ​​​​ тодорхой шинж чанарууд, түүний зан чанарын онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэг. Энгийн, нээлттэй хүний ​​тухай: "Сэтгэл нь нээлттэй." Нууцлаг, хоёр нүүртэй хүний ​​тухай: "Нүүрэнд зөгийн бал, зүрхэнд мөс бий." Чин сэтгэлтэй, зөөлөн хүний ​​тухай: "Лав шиг зөөлөн". Уйтгартай, сэтгэлгүй хүний ​​тухай: "Сүнс биш, зөвхөн шанаганы бариул". Хүмүүсийн янз бүрийн үйлдэл, үйлдлийг сэтгэл хөдлөлийн үнэлэмжээр үнэлдэг: "Хөмсөгт биш, харин нүдэн дээр нь", "Хоосон хоосон руу цутгах". Бид үг хэллэгээс олдог нийгмийн шинж чанар: "Түүнд мөнгө байхгүй, тахиа хаздаггүй"

Слайд 40

Үг хэллэгийн гол зорилго нь ярианы ярианд өнгө, дүрслэл нэмэх явдал юм. Үг хэллэг нь сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг. Тэд үг хэллэгт маш өргөн хэрэглэгддэг дүрслэлийн хэрэгсэламьд ярианы хэл: харьцуулалт ("Тэр шонхор мэт боловч сахлын хутга шиг хурц", "Дугуйд байгаа хэрэм шиг эргэлддэг"), зүйрлэл ("Гал дээр тос нэмэх", "Юу ч үгүй ​​үлдэх"). Амьд ярианы дүрслэлийн илэрхийлэл болох үгс нь ихэвчлэн үлгэрт дуусдаг.

Слайд 41

Хэл мушгих

Хор хөнөөлгүй, хөгжилтэй үг тоглоомахимаг насны хүүхдүүдийн хувьд хэлэхэд хэцүү шүлэг, хэллэгийг хурдан давтах явдал юм. Энэ бол хэлийг эргүүлэх явдал юм. Тэрээр ижил язгуур эсвэл гийгүүлэгч үгсийг нэгтгэдэг: "Хашаанд өвс байна, зүлгэн дээр түлээ байна", "Майг нь Колпаковын хэв маягаар оёогүй тул та таглаад дахин таглах хэрэгтэй. ” Хүүхдүүд эсвэл насанд хүрэгчид эдгээр хэлийг хэн бүтээгч болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. By ядажТэдгээрийн заримыг (тухайлбал даруухан утгатай) хүүхдүүд бүтээсэн байх магадлал багатай. Прокоп ирж, дилл буцалж, Прокоптой хамт дилл буцалж, Прокоп явсан, дилл буцалж, Прокопгүйгээр дилл буцалж байв.

Слайд 42

АЙМШИГТАЙ ТҮҮХҮҮД

Уран зохиол Гречина О.Н., Осорина М.В. Хүүхдэд зориулсан орчин үеийн ардын аман зохиол // Оросын ардын аман зохиол. Дугаар 20. – Л., 1981. – Х.96-106. Осорина М.В. "Хотын дундуур хар хуудас нисч байна" эсвэл хүүхдүүд яагаад аймшигтай түүх ярьдаг вэ? // Мэдлэг бол хүч юм. – 1986. - No10. – Х.43-45. Мамонтова Г.И. Аймшгийн түүхийн жанрын соёл, түүх, сэтгэл зүйн үндэс. // Сибирийн ардын аман зохиол. – Новосибирск, 1981. Loiter S.M. Хүүхдийн домог түүхүүд / Loiter S.M. Оросын хүүхдийн ардын аман зохиол, хүүхдийн домог зүй. – Петрозаводск: KSPU, 2001. – P.84-104. Чередникова М.П. Бодит байдлын хүрээнд орчин үеийн Оросын домог зүй уламжлалт соёлболон хүүхдийн сэтгэл зүй. - Ульяновск, 1995 он.

Слайд 43

М.Осорина: Аймшгийн түүхүүд нь “айдсыг өдөөх зорилготой бөгөөд илт хамгаалагдсан, аюулгүй нөхцөлд нэгэн төрлийн таашаал өгч, сэтгэл хөдлөлийн катарсис үүсгэдэг” түүхүүд юм. Мельников М.Н.: Аймшгийн түүхүүд нь "хүүхдийн аман зохиол, ердийн бодитой эсвэл гайхалтай шинж чанартай бөгөөд дүрмээр бол жинхэнэ байдлыг онцолдог" юм. Лойтер С.М.: "Хүүхдийн аймшигт түүхүүд нь хүүхдийн хүүрнэх уламжлалын нэг төрөл юм: ер бусын шинж чанартай амьтад, объект, үзэгдлийн захиалгаар ирдэг аймшигт ба аймшигт байдлын тухай домогт өгүүллэгүүд (хамгийн түрүүнд үхэл). чөтгөрийн хүчний зэрэглэлд өргөгдсөн; тэдгээр нь тогтвортой бүтэцтэй бөгөөд хувь хүний ​​өөрийгөө батлахад шаардлагатай айдсын туршлагыг өдөөх зорилготой юм." Loiter S.M. (P.87): “Үндсэн онцлог шинжхүүхдийн аймшигт түүхүүд"Ижил төрлийн хуйвалдаан, зөрчилдөөн бүхий түүхүүд нь тэдгээрт тохиолддог нууцлаг, тайлагдашгүй үйл явдлууд нь ер бусын хүч, объект, зүйлсийн үйл ажиллагааны үр дүн юм." Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал (өөрөөр хэлбэл итгэл үнэмшил ер бусын хүч) byvalshchinas болон bylichkas-д ажиглагддаг.

Слайд 44

CM. Loiter бүх хортон шавьжийг 2 бүлэгт хуваадаг: Гэхдээ эдгээр дүрүүд нь насанд хүрэгчид болон хүүхдийн ардын аман зохиолд өөр өөрөөр ажилладаг. Насанд хүрэгчдэд чөтгөрийн хүчтэй тулгарсан тухай түүх нь сонсогчдод энэ хүчний найдвартай байдалд итгүүлэх шаардлагатай байдаг. Бусад архетипийн хэв маяг, дүрүүд: хүн чоно, улиасны гадас, загалмай зэрэг сахиус, хоригийг зөрчих, цус сорох, зүсэх, сэргээх, орон зайн хөдөлгөөн гэх мэт.

Слайд 45

Аймшгийн түүх нь жанрын хувьд уран сайхны дизайн, бүрэн дүүрэн байдлаараа ялгагдана. Түүний эхлэл нь ихэвчлэн үлгэрийн эхлэлийг давтдаг ("Эрт урьдын цагт нэгэн эмэгтэй байсан, тэр хүүхэдтэй байсан: охин, хүү хоёр", "Эрт урьд цагт нэг охин эцэг эхтэйгээ амьдардаг байсан" гэх мэт) . Үйл ажиллагааны түлхэц нь ихэвчлэн "ажил тасалсан" -ыг дагаж мөрдөх хоригийг зөрчсөн явдал юм. Нөлөөллийн дор үлгэраймшгийн түүхүүд нь тодорхой найрлагын бүтцийг олж авсан: анхааруулга / хориглох - зөрчил - шийтгэл / шийтгэл. Зохиолын зохиолын хэмнэл нь ижил үйлдлүүдийг давтах (шөнийн цагаар дуу хоолой эхлээд аав, дараа нь ээж, дараа нь охинд: "Босоо!" Гэж хэлдэг) эсвэл уяаны хуримтлагдах зарчим дээр суурилдаг. хар, хар ойд хар, хар байшин байдаг, хар хар байшинд хар хар ширээ байдаг ...")

Слайд 46

Яруу найргийн бусад шинж чанарууд: бага хэмжээний текст, энгийн хуйвалдаан, тогтвортой үгсийн сан, хэл шинжлэлийн элементүүдийн давталт, үйл үгийн давтамж. Аймшгийн түүхийг хэлэх арга нь зан үйлийн нэгэн адил хэд хэдэн гадаад нөхцөл байдлыг шаарддаг: энэ нь үдэш, тусгаарлагдсан газар, насанд хүрэгчидгүй, зохих аялгуу, хашгирах, сонсогчийн гараас гэнэт атгах ёстой.

Бүх слайдыг үзэх

Хүүхдүүдийн дунд идэвхтэй оньсого.Оньсого бол ардын аман зохиолын хамгийн эртний бөгөөд яруу найргийн хэлбэрүүдийн нэг юм. Эрт дээр үед хүмүүсийн байгалийн үзэгдэл, өдөр тутмын эд зүйлсийн хөдөлгөөнт дүрс. Энэ үгийн этимологи нь хуучин орос хэлний "гадати" үйл үгэнд байдаг. бодох, тунгаах. Таамаглах үйл явц нь эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг - оньсогоонд өгдөг зарим үзэгдлийн дүрслэл, зүйрлэлийг тайлах: "Жижиг, дугуй, гэхдээ та үүнийг сүүлээр нь өргөж чадахгүй." (Клю.)

Энд оньсого нь хүн бүрт танил болсон объектын гурван шинж тэмдэг дээр суурилдаг. Таамаглагч нь тэдгээрийг оюун ухаанаараа холбож, харьцуулж, дүрсэлсэн объектыг - утастай бөмбөгийг нүдээр төсөөлөх ёстой.

Оньсого нь хүүхдэд үүсдэг авхаалж самбаа, авхаалж самбаа. Оньсого толилуулж байна - асуулт тавьсан хүн хариултыг тааварлав. Аллегори нь тухайн сэдвийг материаллаг ертөнцийн огт өөр талбарт шилжүүлдэг. “Бяцхан хар нохой бөхийж хэвтэж байна; Энэ нь хуцахгүй, хаздаггүй, чамайг гэрт оруулахгүй" гэж цайзыг жижигхэн хар нохойтой зүйрлэдэг. Оньсого дахь зүйрлэл нь түүний хачирхалтай байдал, ер бусын байдал, чанар, шинж чанаруудын бодит үл нийцэл зэргээрээ үргэлж гайхшруулдаг. Тэгэхээр зуухыг охинтой, утааг урттай зүйрлэдэг охидын сүлжих: "Охин овоохойд зогсож байна, хусуур нь хашаанд байна."

Шинэ бүтээл хэдий чинээ зоригтой байх тусам оньсого нь тайлахад хэцүү байх болно. Магадлалгүй байдал нь оньсогоын зургуудад бодит байдлын тодорхой зөрчилдөөнийг өгдөг бөгөөд хариулт нь төөрөгдөлд эмх цэгцийг авчирдаг: оньсого объектын бодит чанарт нийцүүлэн бүх зүйл байрандаа ордог. Энэ цайз нь үнэндээ нохойтой ижил төстэй зүйлтэй болох нь харагдаж байна: хоёуланг нь гэрт оруулахыг хориглоно, тэд ижил өнгөтэй - хар өнгөтэй байж болно, гэхдээ нохой хуцахгүй, хаздаггүй нь зөвхөн нохойд хамаатай юм. цайз.

Өөрөөр хэлбэл, оньсого нь зөвхөн оньсого объектод хамаарах онцгой шинж тэмдэг, шинж чанарыг илэрхийлдэг. Энэ нь объектуудын ижил төстэй байдал, ижил төстэй байдлыг үгүйсгэх дээр суурилдаг. Оньсогоны энэхүү шинж чанар нь хүүхдийг хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдэл, объектуудын хоорондын холбоо, түүнчлэн объект, үзэгдэл бүрийн шинж чанарын талаар бодоход хүргэдэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр сэтгэцийн үйлдлүүд нь өөрөө чухал биш, харин хүүхэд эргэн тойрныхоо ертөнцийн яруу найргийг олж илрүүлдэг учраас чухал юм. Оньсого хийх, түүнчлэн тэдгээрийг шийдвэрлэх - уран сэтгэмжийг хөгжүүлэх ашигтай дасгал.

Оньсого нь ихэвчлэн хэмнэлтэй зохион байгуулалттай байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн rhymes, consonances, onomatopoeia агуулдаг бөгөөд энэ нь үүнийг болгодог жинхэнэ урлагийн бүтээл. Өндөр яруу найраг нь хамгийн зохиол, объектод илэрдэг. Оньсого дахь зургууд нь өнгөлөг, дуу чимээтэй, объектуудыг тод, тодорхой дүрсэлсэн болно.

Цас шиг цагаан, нүүрс шиг хар, сонгино шиг ногоон, чөтгөр шиг эргэлдэж, ой руу орох зам.

Хашаанд нь уул, овоохойд нь ус бий.

Ээжийн овоохойн дээр нэг зүсэм талх өлгөөтэй байна: нохой хуцаж, авч чадахгүй байна.

Улаан буулгыг голын дээгүүр өлгөв.

Хоёр гэдэс, дөрвөн чих.

(дэр)

Лийр өлгөөтэй байна, та үүнийг идэж чадахгүй.

(чийдэн)

Ядуу нь зузаан, баян нь нимгэн, үргэлж хамт байдаг.

(цамц)

Бяцхан нь дэлхийг туулж, улаан малгайг олов.

(ялаа агар)

Маш олон инээдтэй, хөгжилтэй оньсого: "Федося зогсож байна, үс нь сэгсэрсэн" (стек).

Ардын оньсогоАсуулт, хариултын яруу найргийн тоглоомын хувьд бүх насны хүүхдүүдэд сонирхолтой байдаг. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн хувьд хамгийн энгийн бөгөөд энгийн зүйлийг сонгохыг зөвлөж байна: "Соёотой, гэхдээ хаздаггүй" (тармуур), "Хоёр гэдэс, дөрвөн чих" (дэр), "Бүх үслэг, дөрвөн хөлтэй, маш сахалтай" (муур) , “Өвөл, зун дангаараа өнгө” (гацуур, нарс) гэх мэт.

Хүүхдийн яриаг бүх баялаг, өнгөлөг байдлаар эзэмшсэн байх нь ардын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгтэй танилцахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс

Сургаалт үгАмьдралын янз бүрийн үзэгдэлтэй холбоотой богино хэмжээний дүрслэлийн хэллэг нь ярианы хэлээр амьдардаг, чимдэг, утга санааг нь нягтруулдаг: "Булангүйгээр байшин барьдаггүй, зүйр цэцэн үггүйгээр үг хэлдэггүй".

Ер нь зүйр цэцэн үгс нь хоорондоо холбосон хоёр хэсгээс бүрддэг. Ийм зүйр үгийн тод жишээ бол "Чи хүчин чармайлтгүйгээр загасыг цөөрмөөс гаргаж чадахгүй" гэсэн хэллэг юм.

Алдарт ардын аман зохиол цуглуулагч, "Оросын ард түмний сургаалт үгс" цуглуулгын эмхэтгэгч В.И.Дал уг зүйр үгийг "богино үлгэр" гэж нэрлэжээ. Оросын зүйр үгэнд тэрээр "ард түмний оюун санааны өнгө, анхны байдал", "өдөр бүр ардын мэргэн ухаан" Тэрээр уг зүйр цэцэн үгийн үндэстний талаар дараах байдлаар илэрхийлэв: "Хэн зохиосонийг хэн ч мэдэхгүй; Гэхдээ бүгд түүнийг мэддэг бөгөөд бүгд түүнд дуулгавартай байдаг." Сургаалт үгс нь бодлын гүн, тодорхой байдлыг гайхшруулж, маш товч бөгөөд энгийн байдлаар илэрхийлдэг.

"Хэрэгтэй найз бол үнэхээр найз".

Дүрмээр бол зүйр цэцэн үгс нь шууд, шууд утга, дүрслэлийн, дүрслэлийн утгатай байдаг.

“Та юу тарина, түүнийгээ хураана”, “Удаан явах тусам улам л урагшилна”.

К.Д. Ушинский үүнийг зөв тэмдэглэв зүйр цэцэн үгс байдаг их үнэ цэнээх хэлээ анхлан сурах явцад, нэгдүгээрт, хэлбэр дүрсээрээ, хоёрдугаарт, агуулгаараа. ДАХЬ " Төрөлх үг” хэдэн зуун зүйр цэцэн үг агуулсан. Хүүхэд насанд хүрэгчдийн ярианаас анхны зүйр цэцэн үгсийг сонсдог бөгөөд анхнаасаа зүйр цэцэн үгийн утгыг нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сургаал болгон нээдэг. “Газар бөхийхгүй бол мөөгөнцөр үржихгүй”, “Хөдөлмөрлөхгүй бол цөөрмөөс загас ч барихгүй” гэх мэт маргаангүй нотлох баримтаар тодорхой илэрхийлэгдсэн учраас энэ утга нь илүү ойлгомжтой юм. Гүн хяруунд хамраа арчаарай” гэсэн юм.

Сургаалт зүйр цэцэн үгсийг хүүхэд шууд утгаараа хүлээн зөвшөөрдөг боловч тэдгээрийн ерөнхий шинж чанар нь түүний ойлголтод тодорхой хэмжээгээр хүртээмжтэй байдаг. "Хэрэв та бөхийхгүй бол мөөгөнцөр авч чадахгүй": ерөнхий санаа, энэ шүүлтийн ард зогсож байгаа нь түүнийг ямар ч ажил мэргэжил, аливаа бизнест ажиллах хүчний хэрэгцээний илэрхийлэл гэж ойлгож болно. Илүү ерөнхий дүрслэлийн утгазүйр цэцэн үгс, тэдний полисеми нь хүүхдэд тэр даруй илчлэгддэггүй, харин амьдралын туршлага хуримтлуулах явцад илэрдэг. "Алс хол байвал сайн, харин гэртээ сайн", "Хэнтэй ч эвлэрэх болно" гэсэн зүйр үгийг олон тохиолдолд дурдаж болно.

Ардын зүйр цэцэн үгагуулсан ёс суртахуун, олон үеийнхний хөгжүүлсэн: "Хэрэв чамд найз байхгүй бол түүнийг хай, хэрэв та түүнийг олвол түүнийг халамжил"; “Хэлээрээ бүү яар, үйлдлээ яар”; "Ажлаа хийж дуусаад алхаарай"; "Нартай бол дулаахан, ээжтэй бол сайхан". Зүйр цэцэн үгийн сурган хүмүүжүүлэх агуу ач холбогдол нь хүүхдийг хүний ​​ухаанд таниулахад оршдог.Ард түмний чадварлаг, нарийн ажил нь засч залруулах бодлыг товч хэмнэлтэй хэлбэрээр, шүүлтийн тодорхой бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваасан тул уг зүйр үг нь ой санамжинд илүү амархан багтдаг.

Ардын үг - эдгээр нь амьдралын аливаа үзэгдлийг оновчтой тодорхойлдог өргөн тархсан дүрслэлийн илэрхийлэл юм. Өдөр тутмын амьдралдаа бид үг хэллэгийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд тэд хаанаас ирсэн талаар огт боддоггүй. "Долоо хоногийн долоон баасан гараг" эсвэл "Шүдээ тавиур дээр тавь" гэх мэт хэллэгүүд нь хэллэг юм.

Ардын аман зохиолын төрөлд зүйр цэцэн үгс багтдаг. Тэдгээрийг ихэвчлэн зэрэгцүүлэн байрлуулдаг боловч тэдгээрийн хооронд тодорхой ялгаа байдаг. Зүйр цэцэн үгээс ялгаатай нь үг нь ерөнхий сургамжтай утгагүй бөгөөд аливаа үзэгдлийг дүрслэх, ихэвчлэн зүйрлэлээр тайлбарлах замаар хязгаарлагддаг.

Гэсэн хэдий ч зүйр цэцэн үг нь аливаа үзэгдлийг зүгээр нэг тодорхойлоогүй, харин түүнд сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлтэй үнэлгээ өгдөг. Хэн нэгний тухай ярих нь нэг зүйл, тэр байнга байх нь бидэнд төвөг учруулдаг, харин түүнийг гашуун улаан лууван шиг уйтгартай гэж хэлэх нь өөр зүйл юм; Хэн нэгэн гэнэтийн байдлаар ирсэн гэж хэлэх нь нэг хэрэг, гэнэт унасан гэж хэлэх нь өөр хэрэг.

Хүүхдийн яриа нь угаасаа сэтгэл хөдөлгөм, ардын зүйр цэцэн үгтэй амархан ойртдог боловч тэдгээрийг үнэн зөв эзэмших нь хүүхдэд тодорхой хэмжээний ажил байдаг тул багш нь хүүхдийн ярианд зүйр цэцэн үгсийг зөв, зохистой ашиглахад хяналт тавих ёстой.

3. ҮЛГЭР

Бэр зогсож, хөлөө дэлгэв: тэр дэлхийг тэжээдэг, гэхдээ тэр өөрөө иддэггүй (хагалдаг).

Потап дөрвөн хөл дээрээ зогсч, жилээс жилд ус уудаг (үржүүлгийн газар).

Тэр бөхийж, бөхийж - тэр гэртээ ирэх болно, сунгана (сүх).

Шагай сэгсэрч, бөхийлгөхөд хялбар байдаг (ижилхэн).

Тэр хөдөлмөрлөж, зүтгэдэг - тэр гэртээ ирээд сунгах болно (ижилхэн).

Гоо сайхан нь вандан сандал дээр нүүрээрээ хэвтэж байна (ижил).

Тэр ой руу орж, гэртээ харав; тэр ойгоос гарч ирээд ой руу хардаг (бүснийхээ ард).

Тэр хурдан идэж, сайн зажилдаг, өөрийгөө залгидаггүй, бусдад өгдөггүй (харав).

Морь, үхэр дундуур гахай, маалинга чирнэ (гутал хийх).

Гахай бухын дундуур төмөр замаар алхаж, сүүл нь давирхай (ижил) байв.

Тэр өөрөө нүцгэн (нүцгэн), цамц нь түүний цээжинд байдаг (лаа, дэнлүү).

Өдөр унтдаг, шөнө хардаг, өглөө нь үхдэг, өөр нэг нь солигддог (лаа).

Баптисм хүртээгүй, төрөөгүй ч үнэнээр амьдардаг хэн бэ? (Безмен).

Бяцхан хар хүүхэн минь, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? - Амаа тат, тэнэг минь, чи ч бас тэнд байх ёстой (шар айрагны тогоо, сав).

Боровище хар жүчээнд (торхонд давирхай).

Би талбайг тойрон алхаж, нэг шонг цохих (цагираг бөглөх).

Овоохой руу хэрээ шиг, овоохойноос хун болж (лутошка).

Хуурай баасан гариг ​​нь ясыг хаздаг (сам, сам).

Эмэгтэй хүний ​​гар урлал нь сойз модоор (ээрсэн утас) ургасан байдаг.

Урд талынх нь доор, урд талд нь сахалтай (сам, дэлбэн) ноён сууж байна.

Би улиас (линден) модон дээр сууж, агч модыг харж, хус модыг сэгсэрч (ээрэх) байна.

Тав, таван хонь сүргийг иддэг; тав, таван хонь (эсвэл: зургаа дахь хурга) зугтах (ижилхэн).

Тав, таван хонь сүргийг иддэг; тав, таван хонь тоос түүдэг (ижил зүйл).

Таван ах зам дагуу гүйж байгаа боловч хуурай; Таван ах дүү хоёр бие биенийхээ доор зогсох боловч нойтон байна (хоёр гарын хуруу утаснууд).

Дөрвөн эгч тойрон хөөж байна; нэг нь нөгөөгөө гүйцэхгүй (бор шувуу, ороомог).

Хэрэв та тэднээс оньсого асуувал цэцэрлэгийн орны дээгүүр, хашааны дээгүүр, хашааны дээгүүр (сам, дэлбэн) шид.

Жижиг, дугуй, гэхдээ та үүнийг сүүлээр нь (бөмбөг) өргөж чадахгүй.

Би хөлөөрөө гишгэж, ходоодоо дарж, гараараа шүүрч аваад, баганыг хоёр дахин нугалж, дахин нэхэх болно.

Би гэдэс, хөлөө үрж, хаана нээгддэг, би энд нэхэх болно (нэхэх).

Сохор гахай тинугийн дэргэд мөлхөж байна (шаттл).

Зуны турш зогсож байсан ч гэсэн модон хөл (нэхмэлийн үйлдвэр).

Хоёр төгсгөл, хоёр цагираг, дунд нь хадаас (хайч) байдаг.

Бяцхан хөх нь хотыг тойрон үсэрч, бүх хүмүүсийг зурж байна (зүү).

Бяцхан, цэнхэр, дэлхий даяар өхөөрдөм (ижил зүйл).

Жижиг, хөнгөн, бүх дэлхий хувцасладаг (ижилхэн).

Цэнхэр толгойт нь бүх цагаан гэрлийг асаадаг (ижил зүйл).

Алтан үстэй, маалингын сүүлтэй гахай дэлхийг тойрон давхиж, бүх дэлхийг өнгөөр ​​​​буддаг (эсвэл: даашинз. Зүү, утас).

Энэ амьтан нэг инч орчим, сүүл нь долоон миль (ижилхэн).

Сүүл нь өөрөө төмрөөр хийгдсэн, сүүл нь сүүл (зүү, утас) юм.

Бух нь хуурамч, сүүл нь хулгайлагдсан (ижилхэн).

Морь нь ган, сүүл нь цагаан хэрэглэл (ижил).

Төмөр морь, хажуугийн сүүл (ижил).

Төмөр бух, чирэх сүүл (ижил).

Төмөр чоно, Маалинган сүүл (ижил).

Хаалганы дор үнэрлэх, урт сахал (ижил зүйл).

Санкт-Петербургээс гахай гүйж байна, бүгд элэгдсэн (хуруувч).

Нүхэнд, нүхэнд нүхтэй (хуруувч) зуун нүх байдаг.

Нүх, нүхэнд нүхтэй (ижилхэн) зуун нүх байдаг.

Типяк (пиктел) цохилж, нунтаглагч (тээрмийн чулуу) архирч, хоолой (дугуй) хагарч, ус цацагдана (тээрэм).

Малгайнууд нь нисч, хэлдэг: манай ээж чулуун зүрхтэй, төмөр цээжтэй (ижилхэн).

Кириловскийн талбайд морь гишгэгдэж, Муромскийд нохой хуцаж, Ивановскийд (Романовский) баавгай архирав (морь бол тээрмийн хортон; нохой бол тээрэм, баавгай бол тээрмийн чулуу).

Гацуурт ойн ард, хус ойн ард унагыг (тээрэм) хүлээж буй өлөн зөндөө.

Талбайд морь гишгэв, үзэсгэлэн дээр баавгай архирав (ижил зүйл).

Голын эрэг дээр хөл нь унжсан эмэгтэй сууж байна (ижил зүйл).

Хясаан шувуу салхи руу харж, далавчаа даллаж, хөдөлдөггүй (ижил зүйл).

Гаргүй, хөлгүй, тэр гоймонг сүйрүүлдэг (ижилхэн).

Тах-тарара, ууланд байшин байна, ус цацаж байна, сахал чичирч байна (ижил).

Тогших, цохих, зуун төгсгөл гүйх: хөршдөө юу ч байсан тэр бүх талхыг идэх болно (ижилхэн).

Тэр бүх дэлхийг тэжээдэг, гэхдээ тэр иддэггүй (ижилхэн).

Эгц ууланд лам хэвтэж байна; гарч ирээд үнэнч, үнэнч бус хүмүүсийг тэжээнэ (тээрмийн чулуу).

Хоёр гахай тулалдаж байна, тэдний хооронд хөөс унана (ижил зүйл).

Бух ярвайж, өвгөн тогшдог; бух гүйх болно, хөөс унах болно (тээрмийн чулуу).

Харанхуй овоохойд баавгай архирдаг (ижил зүйл).

Ах дүүгээ үрдэг цагаан цусурсдаг (ижилхэн).

Нэг нь - гүйцгээе, нөгөө нь - хэвтье, гурав дахь нь - савлая (ус, тээрмийн чулуу, хүрд) гэж хэлдэг.

Хөвөө, ганхуур хоёр вандан сандал тойрон алхаж, герман хэлээр ярьдаг (кран).

Долоон семион, нэг Матреона (тээрэм дэх шавьж, зуурмаг).

Тогших, цохих, ээрэх, Бурханаас эмээхээс айхгүй байх (бөглөрөх).

Хөлгүй бол уянгалаг, судалгүй бол хүчтэй, ухаангүй бол зальтай (тээрэм).

Би тамга дарах өрөөнд орж, ажлын өрөө рүү харвал гоёл чимэглэлийн лонх (сахилуур) байна.

Толгойгүй (бугуйвч) нунтагласан.

Сухой Мартын холоос нулимж байна (буу).

Хар кочет хуцахыг хүсч байна (буу).

Дудка-дуда, хоолойд нүх байна; хоолой шажигнана, нохой гүйнэ (буу).

Бүргэд нисэж байна, аманд нь гал, сүүлнийх нь үзүүрт хүний ​​үхэл (буу) байна.

Хэрээ ниснэ, хамар нь дөнгөтэй: цохсон газар хүдэр живнэ (буу).

Тэд гутлаа цэвэрлэх талбайд авч явдаг: энэ гутлын дотор давирхай, хөнгөн, үхэл холгүй байна (буу).

Уулан дээр гутал байдаг: тэр гутлын дотор давирхай, хөнгөн, үхэл холгүй (буу мөрөн дээр байна).

Шувуу нимгэн нисдэг, өд нь улаан, шар өнгөтэй, төгсгөлд нь хүний ​​үхэл (буу, буудлага) байдаг.

Шар шувуу Красная Селогоос нисч, шар шувуу дөрвөн багана дээр суув (буудсан).

Зууханд гурван сав, гурван галуу, гурван нугас, гурван алим (бууны цэнэг) байдаг.

Орой нь тахал ниссэн боловч одоо квиноа руу унасан - одоо би үүнийг олж чадахгүй байна (сум).

Жижиг шувуу талбай дээгүүр эргэлдэж, хэнээс ч айхгүй (бууны сум).

Намаг газраас гахай ирдэг, бүгд муудсан (утгагүй).

Хөл нь чулуугаар, толгой нь модоор хийгдсэн, өөрөө шабур өмсөж, усанд алхдаг (эмхийн гажиг).

Хашаан дүүрэн нүхтэй, хүмүүс ярьдаг ч намайг гар гэж хэлдэггүй (хошуу).

Морь унадаггүй, ташуур бариагүй, саваагаар түлдэггүй, хязаалан цохидоггүй, хоол хийж байгаагүй, алаагүй (загас барих хагархай).

Хулгайчид (загасчид) ирж, эзэд (загас) хулгайлсан бөгөөд байшин нь цонхоор (сүлжээнд ус) оров.

би тут-тахтын дагуу явж, тав-тавтыг өөртөө авч, хурхирах-тахт олов; Тав-тавта байгаагүй бол хурхирах тахта намайг идэх байсан (Би морины араас явж, нохойг дагуулж, баавгай олсон).

Би tyukh-tyukhty-ийн дагуу алхсан, манайх би валюх-тюхт; Хэрэв энэ новш байгаагүй бол тэр намайг идэх байсан, Тюха (хүн, сүх, баавгай).

Энэ нь ойд өссөн, ойгоос гаргаж авсан, таны гарт уйлж, шалан дээр үсэрч байна (балалайка).

Ойд бол бүдүүлэг алдаа, гэртээ бол бүдүүлэг, хэрэв та өвөр дээрээ авбал уйлах болно (балалайка).

Тэр ойд өссөн, хананд өлгөгдсөн, гартаа уйлж, хэн сонссон нь үсэрдэг (дуугардаг).

Агуулга [Show]

"Таавар, зүйр цэцэн үг, хэллэг, шүлэг" хэсэг

Сургуулийн өмнөх насны аливаа багшийн ажил нь олон янзын утга зохиол, ардын аман зохиолын өвтэй нягт холбоотой байдаг: үлгэр, оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, хүүхдийн шүлэг, тоглоом болон бусад олон төрлийн бичгийн болон аман бүтээлч үйл ажиллагаа. өөр өөр үндэстэнамар амгалан. Зөв хэрэглээИйм материал нь хүүхдийн ярианы хөгжилд эерэгээр нөлөөлж, тэдний алсын харааг өргөжүүлж, логик сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд эерэгээр нөлөөлдөг төдийгүй хүүхдийн сэтгэхүйг бүрдүүлдэг. сургуулийн насертөнц ба дэлхийн ард түмний соёлын талаархи ерөнхий ойлголт.

Оньсого нь ардын аман зохиолын төрөл зүйлийн нэг болох эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн бөгөөд дэлхийн бараг бүх ард түмний соёлд ямар нэгэн байдлаар байдаг. Эрт дээр үед хэцүү оньсогоЭдгээр нь цэрэг-дипломат хэлээр нэгэн төрлийн хэрэглэгдэж байсан бөгөөд үүний цуурайг эртний үлгэрээс олж болох бөгөөд захирагчид янз бүрийн, маш хэцүү оньсого тайлах даалгавар өгдөг.

Хүүхдэд зориулсан оньсого нь сурган хүмүүжүүлэгчид өдөр тутмын ажилдаа ихэвчлэн ашиглагддаг: нэгдсэн анги, ангиудад хүрээлэн буй орчинтой танилцах эсвэл яриаг хөгжүүлэхэд ашигладаг. Дүрмээр бол хүүхдийн оньсого нь өвөрмөц яруу найргийн шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдийн яруу найргийн бүтээлийг соёлд бүрэн оруулах, сонсоход маш их хэрэгтэй байдаг.

Логик оньсого (ихэвчлэн тийм ч төвөгтэй биш) ахлах сургуулийн математикийн хичээлд ашиглах нь утга учиртай. бэлтгэл бүлгүүд. Зөв сонгогдсон логик оньсого нь хүүхдүүдийг тавьсан асуултын хариултыг олох явцад өөрсдийн логик хэлхээг бий болгоход хүргэдэг.

Хамгийн их тоо янз бүрийн оньсогобайгалийн үзэгдлүүд болон тодорхой төрөл зүйлургамал, амьтны аймаг. Байгалийн тухай оньсого, байгалийн үзэгдлийн тухай оньсого нь сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүрээлэн буй ертөнц, байгаль, байгалийн материалтай танилцуулах ангиудад зориулсан маш сайн материал бөгөөд багш, хүүхдүүдийн нэгээс олон үеийн туршсан.

Номын тухай зүйр үг, оньсого

Номын тухай зүйр цэцэн үгс

• Ном нь аз жаргалыг чимэглэж, золгүй явдлыг тайвшруулдаг.
• Илүү ихийг мэддэг хүмүүс ном авах болно.
• Ном бол хамгийн сайн найз.
• Ном зохиолоороо биш оюун ухаанаараа гоё байдаг.
• Эрт дээр үеэс ном хүнийг хүмүүжүүлдэг.
• Номыг дээд талаас нь л барьж аваад унших нь тийм ч сайн биш.
• Би бүх сайн сайхан бүхнийг номонд өртэй (М. Горький).
• Номыг хайрлах - мэдлэгийн эх сурвалж (М. Горький).
• Ном бол ном, гэхдээ таны сэтгэлийг хөдөлгөдөг.
• Ном сайн ч уншигчид муу.
• Ном хэлдэггүй ч үнэнийг хэлдэг.
• Ном унш, гэхдээ хийх зүйлээ бүү март.
• Ном унших нь тийм ч сайхан тоглохгүй.
• Хэрэв та ном уншвал бүх зүйлийг мэдэх болно.
• Найзуудаа сонгосон шигээ номоо сонго.
• Нар мандахад бүлээн бороо ямар байдгийг ном гэдэг оюун ухаанд хэлдэг.
• Ном хүндлэгдэх дургүй ч унших дуртай.
• Ном бол устай адил: тэр хаа сайгүй замаа гаргах болно.
• Ном нь ажилд тусалж, бэрхшээлийг даван туулахад туслах болно.
• Нэг сайн номямар ч эрдэнэсээс дээр.
• Сайн ном бол чин сэтгэлийн найз юм.
• Сайн ном одноос илүү тодгэрэлтдэг.
• Ном бол оюун санааны хоол юм.
• Ном бол таны найз, номгүй бол гаргүй мэт.
• Ном нь хоёр хуудастай, дунд хэсэг нь хоосон байна.
• Номууд өөр өөр байдаг: нэг нь заадаг, нөгөө нь тарчилдаг.
• Ном бол онгоц биш, харин чамайг алс хол авч явах болно.
• Ном бол малгай биш, харин толгойнхоо дагуу сонго.
• Номноос үсэг биш, харин бодлыг хай.
• Номын хувьд оюун ухаанаа хөдөлгө.
• Зарим ном таныг баяжуулж, зарим нь таныг төөрөлдүүлдэг.
• Зарим ном таны оюун санаанд нэмэгдэх болно, зарим нь таныг унтраах болно.
• Зарим хүмүүс номыг нүдээрээ дагадаг ч оюун ухаан нь тэнүүчилдэг.
• Ном хэнд зугаа цэнгэл болж, хэнд сургаж байна.
• Суурь, суурь мэдлэгтэй хүмүүс гартаа ном олох болно.
• Дэгээгүй загасчилж, номгүй суралцана гэдэг дэмий хөдөлмөр.
• Нэг ном олон мянган хүнд сургадаг.
• Номтой танилцана гэдэг оюун ухаан олж авна гэсэн үг.
• Номтой амьдрах нь сэвшээ салхи юм.
• Номонд дасвал оюун ухаантай болно.
• Номгүй сэтгэл далавчгүй шувуутай адил.
• Та номноос илүү ухаалаг болж чадахгүй.
• Зарим нь номноос, зарим нь хөндийгөөс.
• Гэрт ганц ч ном байхгүй - эзэн нь муу хүүхдүүдтэй.

Номын тухай оньсого

Номын тухай орос оньсого:

Тэр жижигхэн,
гэхдээ надад оюун ухаан өгсөн.

Бут биш, харин навчтай,

Цамц биш, харин оёмол,
Хүн биш, харин түүхч.

Мод биш, харин навчтай,

Цамц биш, харин оёмол,
Ургамал биш, харин үндэстэй,
Хүн биш, харин ухаантай.

Хэн чимээгүй ярьдаг вэ?

Даалгавар Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, ажлын дэвтэр, 4-р анги, 2-р хэсэг, хариулт, Хэтийн төлөв

3. ҮЛГЭР

Бэр зогсож, хөлөө дэлгэв: тэр дэлхийг тэжээдэг, гэхдээ тэр өөрөө иддэггүй (хагалдаг).

Потап дөрвөн хөл дээрээ зогсч, жилээс жилд ус уудаг (үржүүлгийн газар).

Тэр бөхийж, бөхийж - тэр гэртээ ирэх болно, сунгана (сүх).

Шагай сэгсэрч, бөхийлгөхөд хялбар байдаг (ижилхэн).

Тэр хөдөлмөрлөж, зүтгэдэг - тэр гэртээ ирээд сунгах болно (ижилхэн).

Гоо сайхан нь вандан сандал дээр нүүрээрээ хэвтэж байна (ижил).

Тэр ой руу орж, гэртээ харав; тэр ойгоос гарч ирээд ой руу хардаг (бүснийхээ ард).

Тэр хурдан идэж, сайн зажилдаг, өөрийгөө залгидаггүй, бусдад өгдөггүй (харав).

Морь, үхэр дундуур гахай, маалинга чирнэ (гутал хийх).

Гахай бухын дундуур төмөр замаар алхаж, сүүл нь давирхай (ижил) байв.

Тэр өөрөө нүцгэн (нүцгэн), цамц нь түүний цээжинд байдаг (лаа, дэнлүү).

Өдөр унтдаг, шөнө хардаг, өглөө нь үхдэг, өөр нэг нь солигддог (лаа).

Баптисм хүртээгүй, төрөөгүй ч үнэнээр амьдардаг хэн бэ? (Безмен).

Бяцхан хар хүүхэн минь, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? - Амаа тат, тэнэг минь, чи ч бас тэнд байх ёстой (шар айрагны тогоо, сав).

Боровище хар жүчээнд (торхонд давирхай).

Би талбайг тойрон алхаж, нэг шонг цохих (цагираг бөглөх).

Овоохой руу хэрээ шиг, овоохойноос хун болж (лутошка).

Хуурай баасан гариг ​​нь ясыг хаздаг (сам, сам).

Эмэгтэй хүний ​​гар урлал нь сойз модоор (ээрсэн утас) ургасан байдаг.

Урд талынх нь доор, урд талд нь сахалтай (сам, дэлбэн) ноён сууж байна.

Би улиас (линден) модон дээр сууж, агч модыг харж, хус модыг сэгсэрч (ээрэх) байна.

Тав, таван хонь сүргийг иддэг; тав, таван хонь (эсвэл: зургаа дахь хурга) зугтах (ижилхэн).

Тав, таван хонь сүргийг иддэг; тав, таван хонь тоос түүдэг (ижил зүйл).

Таван ах зам дагуу гүйж байгаа боловч хуурай; Таван ах дүү хоёр бие биенийхээ доор зогсох боловч нойтон байна (хоёр гарын хуруу утаснууд).

Дөрвөн эгч тойрон хөөж байна; нэг нь нөгөөгөө гүйцэхгүй (бор шувуу, ороомог).

Хэрэв та тэднээс оньсого асуувал цэцэрлэгийн орны дээгүүр, хашааны дээгүүр, хашааны дээгүүр (сам, дэлбэн) шид.

Жижиг, дугуй, гэхдээ та үүнийг сүүлээр нь (бөмбөг) өргөж чадахгүй.

Би хөлөөрөө гишгэж, ходоодоо дарж, гараараа шүүрч аваад, баганыг хоёр дахин нугалж, дахин нэхэх болно.

Би гэдэс, хөлөө үрж, хаана нээгддэг, би энд нэхэх болно (нэхэх).

Сохор гахай тинугийн дэргэд мөлхөж байна (шаттл).

Зуны турш зогсож байсан ч гэсэн модон хөл (нэхмэлийн үйлдвэр).

Хоёр төгсгөл, хоёр цагираг, дунд нь хадаас (хайч) байдаг.

Бяцхан хөх нь хотыг тойрон үсэрч, бүх хүмүүсийг зурж байна (зүү).

Бяцхан, цэнхэр, дэлхий даяар өхөөрдөм (ижил зүйл).

Жижиг, хөнгөн, бүх дэлхий хувцасладаг (ижилхэн).

Цэнхэр толгойт нь бүх цагаан гэрлийг асаадаг (ижил зүйл).

Алтан үстэй, маалингын сүүлтэй гахай дэлхийг тойрон давхиж, бүх дэлхийг өнгөөр ​​​​буддаг (эсвэл: даашинз. Зүү, утас).

Энэ амьтан нэг инч орчим, сүүл нь долоон миль (ижилхэн).

Сүүл нь өөрөө төмрөөр хийгдсэн, сүүл нь сүүл (зүү, утас) юм.

Бух нь хуурамч, сүүл нь хулгайлагдсан (ижилхэн).

Морь нь ган, сүүл нь цагаан хэрэглэл (ижил).

Төмөр морь, хажуугийн сүүл (ижил).

Төмөр бух, чирэх сүүл (ижил).

Төмөр чоно, Маалинган сүүл (ижил).

Хаалганы дор үнэрлэх, урт сахал (ижил зүйл).

Санкт-Петербургээс гахай гүйж байна, бүгд элэгдсэн (хуруувч).

Нүхэнд, нүхэнд нүхтэй (хуруувч) зуун нүх байдаг.

Нүх, нүхэнд нүхтэй (ижилхэн) зуун нүх байдаг.

Типяк (пиктел) цохилж, нунтаглагч (тээрмийн чулуу) архирч, хоолой (дугуй) хагарч, ус цацагдана (тээрэм).

Малгайнууд нь нисч, хэлдэг: манай ээж чулуун зүрхтэй, төмөр цээжтэй (ижилхэн).

Кириловскийн талбайд морь гишгэгдэж, Муромскийд нохой хуцаж, Ивановскийд (Романовский) баавгай архирав (морь бол тээрмийн хортон; нохой бол тээрэм, баавгай бол тээрмийн чулуу).

Гацуурт ойн ард, хус ойн ард унагыг (тээрэм) хүлээж буй өлөн зөндөө.

Талбайд морь гишгэв, үзэсгэлэн дээр баавгай архирав (ижил зүйл).

Голын эрэг дээр хөл нь унжсан эмэгтэй сууж байна (ижил зүйл).

Хясаан шувуу салхи руу харж, далавчаа даллаж, хөдөлдөггүй (ижил зүйл).

Гаргүй, хөлгүй, тэр гоймонг сүйрүүлдэг (ижилхэн).

Тах-тарара, ууланд байшин байна, ус цацаж байна, сахал чичирч байна (ижил).

Тогших, цохих, зуун төгсгөл гүйх: хөршдөө юу ч байсан тэр бүх талхыг идэх болно (ижилхэн).

Тэр бүх дэлхийг тэжээдэг, гэхдээ тэр иддэггүй (ижилхэн).

Эгц ууланд лам хэвтэж байна; гарч ирээд үнэнч, үнэнч бус хүмүүсийг тэжээнэ (тээрмийн чулуу).

Хоёр гахай тулалдаж байна, тэдний хооронд хөөс унана (ижил зүйл).

Бух ярвайж, өвгөн тогшдог; бух гүйх болно, хөөс унах болно (тээрмийн чулуу).

Харанхуй овоохойд баавгай архирдаг (ижил зүйл).

Ах дүүгээ үрнэ, цагаан цус урсдаг (ижил зүйл).

Нэг нь - гүйцгээе, нөгөө нь - хэвтье, гурав дахь нь - савлая (ус, тээрмийн чулуу, хүрд) гэж хэлдэг.

Хөвөө, ганхуур хоёр вандан сандал тойрон алхаж, герман хэлээр ярьдаг (кран).

Долоон семион, нэг Матреона (тээрэм дэх шавьж, зуурмаг).

Тогших, цохих, ээрэх, Бурханаас эмээхээс айхгүй байх (бөглөрөх).

Хөлгүй бол уянгалаг, судалгүй бол хүчтэй, ухаангүй бол зальтай (тээрэм).

Би тамга дарах өрөөнд орж, ажлын өрөө рүү харвал гоёл чимэглэлийн лонх (сахилуур) байна.

Толгойгүй (бугуйвч) нунтагласан.

Сухой Мартын холоос нулимж байна (буу).

Хар кочет хуцахыг хүсч байна (буу).

Дудка-дуда, хоолойд нүх байна; хоолой шажигнана, нохой гүйнэ (буу).

Бүргэд нисэж байна, аманд нь гал, сүүлнийх нь үзүүрт хүний ​​үхэл (буу) байна.

Хэрээ ниснэ, хамар нь дөнгөтэй: цохсон газар хүдэр живнэ (буу).

Тэд гутлаа цэвэрлэх талбайд авч явдаг: энэ гутлын дотор давирхай, хөнгөн, үхэл холгүй байна (буу).

Уулан дээр гутал байдаг: тэр гутлын дотор давирхай, хөнгөн, үхэл холгүй (буу мөрөн дээр байна).

Шувуу нимгэн нисдэг, өд нь улаан, шар өнгөтэй, төгсгөлд нь хүний ​​үхэл (буу, буудлага) байдаг.

Шар шувуу Красная Селогоос нисч, шар шувуу дөрвөн багана дээр суув (буудсан).

Зууханд гурван сав, гурван галуу, гурван нугас, гурван алим (бууны цэнэг) байдаг.

Орой нь тахал ниссэн боловч одоо квиноа руу унасан - одоо би үүнийг олж чадахгүй байна (сум).

Жижиг шувуу талбай дээгүүр эргэлдэж, хэнээс ч айхгүй (бууны сум).

Намаг газраас гахай ирдэг, бүгд муудсан (утгагүй).

Хөл нь чулуугаар, толгой нь модоор хийгдсэн, өөрөө шабур өмсөж, усанд алхдаг (эмхийн гажиг).

Хашаан дүүрэн нүхтэй, хүмүүс ярьдаг ч намайг гар гэж хэлдэггүй (хошуу).

Морь унадаггүй, ташуур бариагүй, саваагаар түлдэггүй, хязаалан цохидоггүй, хоол хийж байгаагүй, алаагүй (загас барих хагархай).

Хулгайчид (загасчид) ирж, эзэд (загас) хулгайлсан бөгөөд байшин нь цонхоор (сүлжээнд ус) оров.

би тут-тахтын дагуу явж, тав-тавтыг өөртөө авч, хурхирах-тахт олов; Тав-тавта байгаагүй бол хурхирах тахта намайг идэх байсан (Би морины араас явж, нохойг дагуулж, баавгай олсон).

Би tyukh-tyukhty-ийн дагуу алхсан, манайх би валюх-тюхт; Хэрэв энэ новш байгаагүй бол тэр намайг идэх байсан, Тюха (хүн, сүх, баавгай).

Энэ нь ойд өссөн, ойгоос гаргаж авсан, таны гарт уйлж, шалан дээр үсэрч байна (балалайка).

Ойд бол бүдүүлэг алдаа, гэртээ бол бүдүүлэг, хэрэв та өвөр дээрээ авбал уйлах болно (балалайка).

Тэр ойд өссөн, хананд өлгөгдсөн, гартаа уйлж, хэн сонссон нь үсэрдэг (дуугардаг).

Хүн юу ч хэлж болно, гэхдээ хүний ​​тархиИйм төгс төгөлдөр болохоор тэр хаанаас ийм олон стандарт бус шийдлүүдийг олж авч чадах вэ гэж та гайхдаг уу? Тооны шинжлэх ухаан бол ойлгомжтой. Гэхдээ эдгээр тоонууд нь үг хэллэг, оньсого, тоглоом, сканворд багтсан бол энд тодорхой харагдаж байгаа зүйл бол шинжлэх ухаан гэхээсээ илүү бүтээлч зам юм. Эртний Египетийн үеэс ийм ардын аман зохиол байсаар ирсэн. Тэр үед ч фараонууд мэргэдээс суралцан тоон оньсого дадлага хийдэг байжээ. Өнөөдөр зүйр цэцэн үг, шүлэг, тоотой оньсого зэрэг нь хөгшин залуу гэлтгүй бараг бүх хүнд таалагддаг эм тариа юм.

Өвөрмөц оньсого, оньсого

Дижитал charades гэх мэт сонирхолтой чиглэлийг харцгаая. Эхлээд тоонуудтай ямар оньсого байдгийг олж мэдье.

• Математикийн заль мэх.
• Тоон, бутархай, тэгш, сондгой тоо бүхий шийдэгчид.
• Хөзөр, шоо, даалуу, шүдэнз болон бусад ширээний тоглоом бүхий дижитал оньсого.
• Боловсролын санамж, боловсролын таавар.
• Оньсого-хос (шүлэг).
• 1-ээс 10 хүртэлх тоо бүхий шүлгүүд.
• Оньсого тоглоом, сканворд.
• Хүүхдэд зориулсан оньсого-үлгэр.
• Идэвхтэй тоолох шүлэг, оньсого-тоглоомууд багаар тоологдох.
• Ганц бие ухаантай - "толгойдоо тооцоолоорой."

Оньсого, даалгавар, тоглоомын симуляторуудыг шийдэж, бид сайжруулж, хөгжүүлдэг. Энэ бол маш хэрэгтэй үйл ажиллагаа, ялангуяа оньсого нь тоотой холбоотой үед.

Тооны оньсого юунд зориулагдсан вэ?

Тоотой оньсого мэт сонирхолтой мэргэн ухаан яагаад, хэнд хэрэгтэй вэ гэсэн асуултад "Бүх бүхэнд" гэж хариулж болно. Шинжлэх ухаан, боловсрол хөгжиж буй өнөө үед хүн бүр үржүүлэх хүснэгтээс эхлээд математикийн түвшинд хүрэх тоон утга, тэдгээрийн хослол, үйлдлийг мэддэг байх ёстой. ахлах сургууль. Энэ нь орчин үеийн амьдралын урсгалд ороход хангалттай юм. Гэхдээ хэн нэгэн үүгээр зогсохгүй өндөр алгебр, геометр, физикийн оргилд хүрдэг. Мөн тоо бүхий оньсого нь санах ой хөгжүүлэх, ажиглах чадварыг сайжруулдаг. Тоо судалснаар хүмүүс илүү ухаалаг, ухаалаг, илүү боловсролтой, илүү төгс болдог. Тиймээс шууд тоон оньсого руу шилжье.

Тоотой үг хэллэг, оньсого

Өө, оньсого-оньсогонууд аа, чи яаж сайхан сэтгэж чадаж байна аа... Ийм оньсого тайлах зорилго тавьсан субъектууд ийм сэтгэл хөдөлгөм үйл ажиллагаанд толгойгоо гашилгадаг. Ийм оньсого хэр их ухаантай байдгийн жишээг харцгаая.

Хариугүй тоонуудтай оньсого бичье.

1. 100 жил амьдарсан өвөө амьдралынхаа туршид хэдэн төрсөн өдөртэй байдаг вэ?
2. 7 шатаагч шатаж, 3 шатаагч унтраасан. Хэдэн шатаагч үлдсэн бэ?
3. Сүлжмэл нь салхинд эргэлдэж, нурууны дундуур зураастай байдаг.
4. Таван саваа хэдэн үзүүртэй вэ?
5. Хүзүү нь урт дэгээтэй ... Тэр хөлийн гуталд дуртай, харин loafers түүнд дургүй!
6. Таван ах нэг ажилтай - хямрал болтол.
7. Хэрвээ толгой дээрээ зогсвол гурав дахин нэмэгдэнэ.
8. Зургаан хөлтэй, үслэг үстэй, хоёр толгойтой, нэг сүүлтэй. Энэ хэн бэ?
9. Долоон ах: насны хувьд адилхан боловч нэрээр нь өөр.
10. Энэ нь нэг бүлгээр салж, гурваар буурах болно.

Одоо энд тоо, хариулттай зарим оньсого байна:

1. Цагаан толгойн хуудсан дээр 33 бор шувуу байдаг. Тэр бор шувууг сургуулийн бяцхан хүүхэд бүр мэддэг. (Захидал)
2. 12 ах дүүс өөр өөр бизнес эрхэлдэг бөгөөд бие биенээ нэг бизнесээр сольдог нийтлэг шалтгаан. (Жилийн сарууд)
3. Зуун нарсан дайчид гинжээр зэрэгцэн зогсоно. Тэд өдөр шөнөгүй, жилийн турш цэцэрлэгээ хамгаалдаг. (Хашаа)
4. Хоёр ээж тус бүр таван хүүтэй бөгөөд бүгд ижил нэртэй. (хуруу)
5. Бүх ах нар хамтдаа, үргэлж нэг номонд амьдардаг. Эдгээр арван ах нар ухаантай, дэлхийн бүх зүйлийг тоочдог. (Тоонууд)
6. Яст мэлхий нь хойд хоёр, урд хоёр, баруун хоёр, зүүн хоёр хөлтэй. Яст мэлхий нийт хэдэн хөлтэй вэ? (Дөрөв)
7. Найман гар, хэдэн хөлтэй тэрээр эргэн тойрондоо хатгамал хийх дуртай. Мастер торгоны талаар ихийг мэддэг. Ялаанууд бүгд торгон руу яарч байна! (аалз)
8. Нэг малгай, дөрвөн хөлтэй. Үдийн хоолонд хэрэгтэй гэр бүлийн зөвлөл. (Хүснэгт)
9. Дөрвөн чих, хоёр гэдэс. (дэр)
10. Зуун хувцас бэхэлгээгүй суудаг, хэн тайлсан нь нулимс унагадаг. (сонгино)

Логик сэтгэлгээтэй оньсого

Маш сэтгэл татам логик оньсоготоонуудтай. Тэдгээрийн шийдлүүдийн жишээг харцгаая:

• Валентинагийн гинж нь 5.5 грамм жинтэй. Энэ гинжний нэг сая нь хэдэн тонн жинтэй болохыг бодоод хэлээч. (Хариулт: Нэг сая үнэт эдлэл 5.5 тонн жинтэй.)
• Долоон ухагч долоон метр суваг шуудууг 7 цагийн дотор ухдаг. 1000 цагт хэдэн ухагч 1000 метр суваг ухах вэ? (Хариулт: 7 ухагч.)
• Цаг 3 секундэд гурван удаа цохино. Цагийн зүү долоо цохих хүртэл хэр удах вэ? (Хариулт: 9 секунд.)
• Зуун самарыг 25 худалдан авагчид хуваах ёстой бөгөөд ингэснээр хэнд ч байхгүй тэгш тоосамар. Үүнийг яаж хийх вэ? Та самар идэж болохгүй. (Хариулт: Шийдэлгүй асуудал.)
• Гурван найз охин Зина, Марфа, Пелагея нар дараалан вандан сандал дээр суув. Тэд суухын тулд хичнээн арга хэрэглэж болох вэ? (Хариулт: Найз охидыг 6 янзаар байрлуулж болно: Зина - Марфа - Пелагея; Зина - Пелагея - Марфа; Марфа - Зина - Пелагея; Марфа - Пелагея - Зина; Пелагея - Зина - Марфа; Пелагея - Марфа - Зина.)
• Уусмал дахь А-г ямар тоо орлуулах вэ: 9А: 1А = А. (Хариулт: 6-р тоо)
• Гурван арван жүрж 16 рублиэр зарагддагтай ижил үнэтэй. Арван хоёр жүрж нь 12-той тэнцүү бол арван хоёр жүрж хэр үнэтэй вэ? (Хариулт: Арван хоёр жүрж 8 рублийн үнэтэй.)
• Жуулчин чемодан, гутал, зангиа худалдаж аваад бүх барааны үнэд 140 рубль төлжээ. Чемодан нь гутлаасаа 90 рубль, гутал, чемодан нийлээд зангианаас 120 рублиэр илүү үнэтэй байв. Бараа тус бүр нь хэдэн төгрөгийн үнэтэй вэ? (Хариулт: Зангиа 10 рубль, гутал 20 рубль, чемодан 110 рубль байна.)

7 тоотой үг хэллэг, оньсого

Хэлний мушгиа, тодорхой тоо бүхий оньсого нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тоо бүрийн хувьд олон зүйр цэцэн үг, бодлого зохиосон. Математикийн тоглоомын нарийн төвөгтэй байдал, хатуу ширүүн байдал нь хүн төрөлхтөнийг гайхшруулдаг.

7 тоотой оньсого:

• Сүлжмэл нь салхинд эргэлдэж, нурууны дундуур зураастай байдаг. (Таавал: Долоо.)
• Зургаан хэрэм найз нар зөөлөн гацуур дээр суув. Гэнэт эгч тэдэн рүү гүйж ирэв - Тэр нохойноос нуугдаж байв. Хүн бүр халуунд дараалан үслэг байдаг. Зүүгүүдэд хэдэн хэрэм байдаг вэ? (Таавал: Долоо.)
• Би 10-аас бага тооны ангилалд багтдаг. Намайг танихад хялбар. Миний хажууд байхад аав, ах, ээж, би... (Шийдвэр: Долоо.) "Би" үсэг биднийг бүгдийг нэгтгэнэ.
• Долоон бяцхан хүү шатан дээр дуу шуугилдав. (Таавал: Тэмдэглэл.)
• Бор шувуу долоон жилд хэдэн алхам хийх вэ? (Таавал: Ганц ч биш, бяцхан бор шувуу алхдаггүй, харин үсэрдэг.)
• Гүүр нь 7 миль үргэлжилдэг бөгөөд гүүрний ирмэг дээр улаан миль байдаг. (Таавал: Долоо хоног.)
• Би эгчдээ: боль, долоон өнгийн нуман гүүр! Гэхдээ зөвхөн үүл л гэрлийг нуух болно - гүүр унах болно, гэхдээ чипс байхгүй болно. (Таавал: Солонго.)

7 дугаартай үгс:

• Долоон удаа хэмжиж, нэг удаа зүснэ.
• Тэд нэг хачирхалтай хүний ​​долоог хүлээдэггүй.
• Долоо хоногт долоон Баасан гараг байдаг.
• Долоон цоожны цаана нууцлаг зүйл байдаг.
• Халбагатай долоо, хоёр хөлтэй нэг нь байдаг.
• Нүдгүй, долоон асрагчтай хүүхэд.
• Цэлцэгнүүр болон долоо дахь усан дээр.
• Бид нэг биш долоон хүн учраас хамгаалах болно.
• Долоон өвчин, сармис, сонгино.
• Хагалах чулуу шиг долоон нэг савлуураар.
• Духандаа долоон зайтай.
• Долоон зовлонгийн нэг хариулт.
• Тосгон жижиг боловч долоон захирагчтай.
• Учир нь галзуу нохойдолоон верст бол зураас биш.
• Нэг хоньчин долоон хоньтой.
• Долоон үрээр хийсэн шөл нь маш хүйтэн байдаг.
• Долоон үхлээс бүү ай, харин нэгийг хүлээ.

Хүүхдэд зориулсан тоо бүхий оньсого

За тэгээд бяцхан хүүхдүүдэд сонирхолтой богино оньсого, ишлэлүүд байна. Тэд мэдээлэл сайтай, сургамжтай байдаг. Хэрэв дээр бид ишлэл, афоризм хэлбэрээр 7 дугаартай оньсого, оньсого өгсөн бол бусад нь уран сайхны хариултын номны хэв маягаар хардаг. Эдгээр нь цэцэрлэг, сургуулийн хүүхдүүдийн шийдэх дуртай тоглоомууд юм. гэрийн орчинээж аавтайгаа. Тэд эцэг эхийнхээ араас үг бүрийг давтаж, хурдан сэтгэж, хөгжиж сурдаг.

Хүүхдэд зориулсан хариулт бүхий тоо бүхий 5 оньсого тааварт жишээ өгье.

1. Бяцхан Алена амьтдад галзуурдаг. Тэрээр гэртээ зургаан яст мэлхий, дөрвөн гөлөг, хоёр туулай, долоон шишүүхэйтэй. Өрөөний бүх оршин суугчид, түүний дотор Алена хэдэн хөлтэй вэ? (Таавал: Хоёр хөлтэй, учир нь амьтад сарвуутай байдаг.)
2. Гурван зараа өөр өөрийн нүхэнд орон орондоо орж, өөр өөр цагт унтжээ. Эхний зараа 12-р сарын 17-нд, хоёр дахь нь 1-р сарын 15-нд, гурав дахь нь 12-р сарын 20-нд унтжээ. Зараа бүр хэзээ сэрэх вэ? (Таавал: Хавар.)
3. Долоон бөднө шувуу мөчир дээр сууж байв. Тэдний нэг рүү анчин бууджээ. Хэдэн шувуу сууж үлдсэн бэ? (Таавал: Ганц ч биш, бусад нь айж, ниссэн.)
4. "Хуурай өвс" гэсэн үгийг дөрвөн үсгээр бич. (Таавал: Хөөе.)
5. Гурван "г" үсгээр эхэлж "и" гурван үсгээр төгссөн ямар үг вэ? (Таавал: Тригонометр.)

Сонирхолтой тоон оньсого

Тоо бүхий оньсогоноос гадна маш хялбар боловч үнэн хэрэгтээ ямар ч профессорыг анх удаа тэнэгтүүлж чаддаг төвөгтэй оньсого байдаг. Эдгээр нь сонирхол татсан оньсого гэж нэрлэгддэг бөгөөд тэдгээрийн гол санаа нь шийдэлд тийм ч их биш, харин ердийн анхаарлын төвлөрөлд оршдог, жишээлбэл:

• Шуудангийн ус хаана наалддаг вэ? (Хариулт: Шилэн эсвэл туршилтын хоолойд.)
• Хэрэв 0-ээс 9 хүртэлх бүх тоог үржүүлсэн эсвэл нэмэх юм бол илүү юу вэ? (Хариулт: Хэрэв та дахин нэмэх юм бол 0-ээр үржүүлэхэд бүх цифрүүд 0 болно.)
• Гэрийн эзэн хэзээ толгойгүй үлдэх вэ? (Хариулт: Тэр цонхоор толгойгоо гаргах үед.)
• Та өлөн элгэн дээрээ хэр их идэж чадах вэ? тахианы өндөг? (Хариулт: Нэг. Үлдсэнийг нь аль хэдийн өлөн элгэн дээрээ иднэ.)
• Эверест нээгдэхээс өмнөх хамгийн өндөр уул? (Хариулт: Эверест байсан, гэхдээ тэр үед хэн ч үүнийг мэдээгүй.)
• "ABC book" гэсэн долоон үсэгтэй үгнээс аль нэг үсгийг хасаад 2 үсэг л үлдэх вэ? (Хариулт: "Захидал.")
• Тэд ямар аяганаас иддэггүй вэ? (Хариулт: Хоосон зүйлсээс.)
• Өнгөрсөн жилийн цасыг яаж харах вэ? (Хариулт: 12-р сарын 31-ээс 1-р сарын 1 хүртэл шөнө 12 цагаас хойш гадаа гар.)
• 2 харш шатсан. Нэг нь баян, нөгөө нь ядуу хүн. Ослын газарт ирсэн цагдаа хамгийн түрүүнд аль байшинг унтраах вэ? (Хариулт: Байхгүй. Цагдаа гал унтраадаггүй.)
• Хэрхэн 30 метрийн шатнаас өөрийгөө гэмтээхгүйгээр зөв үсрэх вэ? (Хариулт: Та хэвтсэн шатнаас эсвэл босоо шатнаас үсэрч болно, гэхдээ зөвхөн эхний шатнаас л.)

Тоо бүхий тоглоом, шийдэгч

Тоотой оньсого оролцдог ертөнцийг бий болгох хамгийн чухал хүчин зүйлүүдийн нэг бол өөр өөр улс оронд хөгжиж буй тоглоомууд бөгөөд шүтэн бишрэгчидийнхээ сэтгэлийг хөдөлгөж, олон хоногийн турш санах ой, ажиглах чадвараа сургахад бэлэн байдаг. Эдгээр нь Судоку, Тетрис зэрэг алдартай оньсого, "тоо таах" цуврал тоглоомууд, дижитал кроссворд, далайн тулаан болон бусад олон логик, математикийн шийдлүүд юм.

Бүх оньсого сэтгэлээсээ тайлж байвал сайн

Эцэст нь ийм сайхан үг, хос үг, оньсого, зэмлэл, оньсого, оньсого, даалгаврууд, тооллогын шүлэг зохиосон зохиолчдод баярлалаа гэж хэлмээр байна. Тэд бүгд оюун санааны болон оюун санааны ашиг тусыг өгдөг. Учир нь хүмүүс оньсого тааварлахдаа зөвхөн хайртай хүмүүстээ төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү эелдэг, анхааралтай ханддаг.

Зуны тухай оньсого, зүйр үг, зүйр цэцэн үгс.

Сонгон шалгаруулалтын зохиогч:Хвостикова Елена Александровна, Бүгд Найрамдах Казахстан улсын Аксу хотын ДДТ-ийн “Ак желкен” хашааны клубын багш-зохион байгуулагч.
Ажлын байрны тодорхойлолт:Бага, дунд сургуулийн насны хүүхдүүдэд зориулсан зуны тухай оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс. Энэ материал нь багш нарт хэрэг болно нэмэлт боловсрол, бага ангийн багш нар хүүхдүүдийн чөлөөт цагийг сонирхолтой өнгөрүүлэх.
Зорилтот:анхаарал, логик, оюун ухаан, хурдан сэтгэхүй, төсөөллийг хөгжүүлэх; үгсийн сангаа тэлэх.

Сургаалт үгс, зүйр цэцэн үгс

Зургадугаар сард нар өндөр, өглөөнөөс орой хүртэл хол байдаг.
Цагаан шөнө - урт өдрүүд.
Зургадугаар сард идэх юм байхгүй, гэхдээ амьдрал хөгжилтэй: цэцэг цэцэглэж, булшингууд дуулж байна.
Зургадугаар сар хусуураар нуга дундуур өнгөрч, долдугаар сар хадуураар тариа дундуур гүйв.
Долдугаар сард талбай нь хоосон боловч талбай нь зузаан байдаг.
8-р сард өвлийн ширээн дээр даршилсан ногоо бэлтгэдэг.
8-р сард зун намар руу шилждэг.
8-р сард өвөл зунтай тулалддаг.
8-р сард юу цуглуулсан хамаагүй та өвөлждөг.
8-р сард үдийн хоолны өмнө - зун, үдийн хоолны дараа - намар.
Зуны улиралд төрсөн зүйл нь өвлийн улиралд ашигтай байх болно.
Өвлийн долоо хоногт зуны өдөр.
Улаан зун - ногоон хадах.
Нэг жимсийг нэг нэгээр нь тавь, тэгвэл та хайрцагтай болно.
Зун нь чарга, өвөлдөө тэргээ бэлтгэ.
Боодолтой зун, бялуутай намар.
Зун бол найр, өвөл бол найр.
Хүмүүс зуны улиралд, зөгий цэцэгт баярладаг.
Өвөл нь чонотой, зун нь ялаа шумуултай аймаар.
Бороотой зун намраас ч дор.
Зуны улиралд үүр цайх нь үүр цайхтай уулздаг.

Шумуулын дуулах чимээ сонсогдоно, Жимс, мөөгний цаг ирлээ, Нуур халуунаар дулаацаж, Бүгдийг усанд сэлэхийг уриалж байна ... (зун)
Нар гэрэлтэж, линден мод цэцэглэж, эрвээхэй нисэж байна, энэ хэзээ тохиолддог вэ? (зун)
Би халуунаар бүтээгдсэн, би халуун дулааныг өөртөө авч явдаг. Би голуудыг дулаацуулж, "КупаНааш ир!" - Би чамайг урьж байна. Та нар бүгд надад үүний төлөө хайртай. Би... (зун)
Түүний чанга үг, инээдээс цуурай ой дундуур их биений завсраар тэнүүчилнэ. Хавар ханиад хүрч болзошгүй бол ёроолоос хясаа авахаас бүү ай! (зун)

Өглөө би үргэлж унаж, борооны дусал ч биш, од ч биш, ойн захад, нугад гялалздаг. (шүүдэр)
Хэн нэгэн шөнөжин нугад уйлсан, би хичнээн нулимс урсгасныг тоолж чадахгүй байна. (шүүдэр)
Өглөө нь бөмбөлгүүдийг гялалзаж, тэд бүх өвсийг бүрхсэн боловч бид өдөр нь тэднийг хайж, хайж, хайсан боловч олсонгүй. (шүүдэр)
Заря-Заряница хэмээх улаан охин ой дундуур алхаж, түлхүүрээ хаяж, сарыг харж, хэлээгүй, нарыг харж, босгов. (шүүдэр)
Навч дээрх очир алмаазууд энд байна, Зам дагуу, овойлт дээр - Эдгээр нь ямар гайхамшиг вэ? Өглөө нь гялалздаг ... (шүүдэр)

Орой нар жаргаж, тэнгэрт сойз шүүрдэг. Тэр дэмий хоосон явахыг хүсэхгүй байна. ул мөр үлдсэн ... (үүр цайх)
Бороо алга болмогц тэнгэрт алтан бүс шиг гялалзсан гүүр гарч ирэв. (солонго)
Ямар гайхамшиг вэ - гоо үзэсгэлэн! Замд будсан хаалга гарч ирэв, чи түүгээр нэвтэрч чадахгүй, орох боломжгүй! (солонго)
Хэн нэгэн өнгөт ороолтыг газар дээр нь хатааж өлгөв. (солонго)
Хаалганууд босож, дэлхий даяар гоо үзэсгэлэн. (солонго)
Голын эрэг дээр будсан буулга өлгөөтэй байв. (солонго)

Дулаан, урт, урт өдөр, үд дунд - жижигхэн сүүдэр. Талбайд эрдэнэ шишийн чих цэцэглэж, царцаа дуудаж, гүзээлзгэнэ боловсорч байна. Хэдэн сар болж байна, надад хэлээч? (6-р сар)
Цэцэрлэгт цээнэ цэцгүүд цэцэглэж, гүзээлзгэнэ дээр толгодын энгэрүүд цэцэглэж байв. Сэвшээ салхи, сэрүүн салхи үлээж, халуун биш байхын тулд ... (6-р сар)
Линден цай анхилуун үнэртэй! Бид түүний цэцэгнээс бүтэн шуудай хатааж чадна! Хурдан ирээрэй... (7-р сар)
Тахиа хүртэл сүүдэр хайж байгаа халуун, бүгчим, бүрхэг өдөр. Талх хадах ажил эхэлж, жимс, мөөгний цаг болжээ. Түүний өдрүүд бол зуны оргил үе юм. Энэ хэдэн сар вэ, надад хэлээч? (7-р сар)
Агч навч шар өнгөтэй болж, хурдан далавчтай хурднууд өмнөд зүгийн орнууд руу нисэв. Энэ хэдэн сар вэ, надад хэлээрэй! (наймдугаар сар)
Зуны энэ халуун сар хүн бүрт чавга, алим, лийр гэсэн бэлгийг өгдөг. Бид жимсээ чанаж, жимсээ хатаана. Тэр - өнгөрсөн сардзун, намар ойрхон, хаа нэгтээ ойрхон. (наймдугаар сар)

Тэд түүнийг хүлээж байгаа, хүлээхгүй, түүнийг хараад зугтах болно. (бороо)
Тэр цэцэрлэгүүд дээр уйлах болно - цэцэрлэг жимсээр дүүрэх болно. Зуны улиралд тоос шороотой зулзаган ч гэсэн өөрийгөө угаахдаа баяртай байдаг ... (бороо)
Энэ нь гарч ирээд, дуугарч, газар руу сум шидэж, бидэнд асуудалтай ирж ​​байгаа юм шиг санагдаж байсан ч устай байсан. Энэ нь өнгөрч, бороо орж, тариалангийн талбай их хэмжээгээр урсав. (борооны үүл)
Ууттай ус миний дээгүүр нисч, чиний дээгүүр ойд баригдаж, нимгэн болж, алга болсон. (борооны үүл)
Гялалзсан утаснууд шигшүүрт үлдэж, эрх чөлөө рүү үсрэн үүлтэй хамт талбай дээгүүр алхав. (бороо)
Үүл нарны туяаг халхалж, аянга чанга инээв. Тэнгэрт цахилгаан цахиж байгаа нь эхэлсэн гэсэн үг... (шуурга)

Энэ нь зам дээр хэвтэж байна - та хөлөө норгох болно. (шүлгэр)

Эгч, ах хоёр амьдардаг, хүн бүр хардаг боловч сонсдоггүй, сонсдог боловч хардаггүй. (аянга, аянга)
Энэ нь гялалзаж, анивчдаг, галт сум харвадаг. (аянга.)

Би вандуй шиг харагдаж байна. Миний очсон газар шуугиан тарьж байна. (мөндөр)
Хашаанд шуугиан дэгдээж байна: вандуй тэнгэрээс унаж байна. Нина зургаан вандуй идсэн бөгөөд одоо хоолой нь өвдөж байна. (мөндөр)
Мөсөн бүрхүүлүүд тэнгэрээс нисч, эрдэнэ шишийн чихийг хугалахыг хүссэн. (мөндөр)
Үүлнээс вандуй асгарч, бидний босгон дээр үсэрч байна. Энэ нь дээвэр дээрээс цэцэрлэг рүү эргэлддэг. Юу болсон бэ? Энэ - ... (мөндөр)

Зургадугаар сард цагаан цас дахин биднийг баярлуулсан - улиаснаас нисч буй залхуу ялаа шиг ... (хөвсгөр)
Тэнгэрт халуун бөмбөг гялалзаж байна. Энэ бөмбөгийг хэн ч анзаарах болно. Өглөө нь тэр биднийг цонхоор харж, баяр хөөртэйгөөр гэрэлтдэг ... (Нар)
Могой толгод дундуур гүйж, мод руу чийг зөөв. Эргийг угааж, талбайн дундуур урсдаг ... (гол)
Тэд хөвөн ноос шиг хөнгөн бөгөөд тэнгэрийн хаа нэгтээ хөвж байдаг. Каравууд холоос явж байна... (үүл)