Эхнэр нөхөр хоёрын мэргэжлийн ашиг сонирхол чухал ач холбогдолтой гэж үздэг. Эхнэр, нөхөр хоёулаа гэр бүлээ бий болгох, карьераа бий болгох үнэт зүйлсийг нэгтгэдэг.

Эмэгтэйчүүдийн нийгмийн байдал өөрчлөгдсөний ачаар хоёр карьерын гэр бүл бодит байдал болсон.

1938 онд Нөхөр нь түүнийг дэмжих боломжтой бол бизнес эсвэл үйлдвэрлэлд ажилладаг гэрлэсэн эмэгтэйг таван америк хүн тутмын нэг нь л зөвшөөрсөн.

1993 онд Энэ төрлийн эмэгтэйг судалгаанд хамрагдсан эрчүүдийн 86% нь аль хэдийн зөвшөөрсөн байна.

Хойд Америкт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс коллеж төгсөх магадлал ижил байдаг. Япон эрчүүдийн хувьд энэ магадлал 3 дахин их байдаг.

“Эмэгтэйчүүдийн асуудал” нь эх хүн, гэрийн ажил, ажил гэсэн гурвалсан ачааны зөрчилдөөнөөр хязгаарлагдахгүй.

Өөрийгөө ухамсарлах загваруудын зөрчил: бие даасан байдал ба хөршдөө үйлчлэх хоорондын зөрчил. Эрсдэл: ажил нь гэр бүлээс илүү чухал - гэрийн ажлыг тусгайлан хөлсөлсөн хүмүүст шилжүүлэх: асрагч гэх мэт. Хүүхдүүдийн сэтгэл хөдлөлийн харилцааны хомсдол үүсч, эхнэр, нөхөр нь бизнесийн түншүүдтэй төстэй байж болно.

1. Гэрлэлтийн гэрээ - сэтгэлзүйн агуулга

П.Мартин, К.Сагер нар гэрлэлтийн гэрээ (гэрээ) нь гэрлэлтээ батлуулж буй түнш бүрийн авчирдаг итгэл найдвар, амлалтыг багтаасан бие даасан гэрээ гэж үздэг.

Эдгээр нь өөрийгөө хэрхэн авч явах, хамтрагчаа хэрхэн авч явах тухай хувь хүний ​​санаа юм. Энэ нь гэр бүлийн амьдралын бүхий л салбарт хамааралтай байж болно.

Энэ гэрээ нь хүн бүрийн өгөх гэж байгаа зүйл, авахыг хүссэн зүйлээ багтаасан учраас харилцан ашигтай.

Чухал:Гэрлэлтийн гэрээ гэдэг нь шууд утгаараа гэрээ биш: эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ хүлээлтээ хэзээ ч хэлэхгүй байж болох ч тэр үед тус бүр нь энэхүү гэрээг баталж, гарын үсэг зурсан мэт аашилдаг.

Гэрлэлтийн гэрээ нь дараахь байж болно.

а. Ухамсартай, үгээр илэрхийлсэн.

б. Ухамсартай, үгээр илэрхийлээгүй (Жишээ нь: "энэ нь аль хэдийн тодорхой болсон").

в. Ухаангүй (Тэд хүлээж байгаагаа тодорхойгүй мэддэг).

Хувь хүний ​​​​гэрээ нь дараахь хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлогддог.

1. Эрүүл, бодитой.
2. Мэдрэлийн эмгэг, зөрчилдөөнтэй (жишээлбэл: бие даасан байхыг эрмэлздэг, түншээсээ хамгаалалт хүлээдэг).

Эв найрамдалгүй хостой ажиллах нь "гэр бүлийн гэрээ" дээр үндэслэж болно.

1. Нэгдүгээрт, хамтрагч бүр өөрийн хэрэгцээ, хүслийг таньж, үгээр илэрхийлэх ёстой.

2. Бие даасан гэрээг логикийн хувьд нийцтэй байхаар боловсруулах, өөрөөр хэлбэл. түншийн зөрчилдөөнтэй хүсэл, бодит бус шаардлагыг арилгах.

3. Гэр бүлийн харилцааны харилцан тохиролцоонд ажиллах: юу хийж болохыг олж мэд. бууж өгөх, ямар арга замаар уулзалтанд явах.

Муу хэрэгжсэн хүслээс d.b. агуулгыг нь хүн бүр мэддэг бөгөөд хоёулаа дагаж мөрдөхөд бэлэн байгаа гэрлэлтийн гэрээг боловсруулсан.

Гэрлэлтийн гэрээ гэдэг нь гэр бүлийн түншүүдийн бие биенийхээ талаархи хүлээлт бөгөөд хэрэв тэд ухаангүй, хэл амаар илэрхийлээгүй бол гэр бүл доторх харилцаа холбоог бий болгоход саад болдог.

Гэр бүлүүд нь сэтгэлийн хүйтэн байдал эсвэл хамтрагчтайгаа нэгдэх хандлагатай байдаг. И.Яломын хэлснээр, бие даасан байдлыг ойр дотно харилцаа тогтоох чадвартай хослуулан олж авах нь хамгийн хэцүү ажлуудын нэг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэхэд заримдаа насан туршдаа зарцуулдаг. “...Өөр хүнтэй бүрэн холбогдохын тулд эхлээд өөртэйгээ холбоо тогтоох хэрэгтэй. Хэрэв бид ганцаардлаа хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бол өөр нэгийг тусгаарлахаас хамгаалах хоргодох газар болгон ашиглаж эхэлдэг. Хүн хэнд ч дуугарч чадалгүй бүргэд шиг амьдарч чадаж байж л... тэр үед л бусдын өсөлт хөгжилтөд санаа тавих болно." Судлаачид гэр бүл доторх харилцаа холбоо үүсэхэд (эсвэл анхны норматив хямралыг даван туулахад) хүндрэл учруулж болох хүчин зүйлсийг тодорхойлдог: 1. Хосууд чухал хүнээ алдсаны дараа удалгүй уулздаг эсвэл гэрлэдэг. 2. Гэр бүлийн харилцаа нь эцэг эхийн гэр бүлээс холдсоны дэвсгэр дээр үүсдэг. 3. Гэр бүлийн уламжлал, гарал үүсэл нь ихээхэн ялгаатай (боловсрол, үндэстэн, нийгмийн давхарга, нас гэх мэт). 4. Эхнэр нөхөр нь янз бүрийн хүүхдийн бүрэлдэхүүнтэй гэр бүлд өссөн, жишээлбэл, олон хүүхэдтэй гэр бүл, нэг хүүхэдтэй гэр бүлд өссөн. 5. Хосууд санхүүгийн болон сэтгэл санааны хувьд том гэр бүлийн гишүүдээс хамааралтай байдаг. 6. Гэрлэлт нь 20 наснаас өмнө (өөрийнх нь хил хязгаар тодорхойлогдоогүй, төлөвшсөн шинж чанар нь бүрдээгүй) эсвэл 30 жилийн дараа (хандлага талсдаг) тохиолддог. 7. 6 сараас бага буюу 3 жилээс дээш үерхсэний дараа гэрлэлтээ батлуулна. 8. Хурим хийхээс өмнө эсвэл гэрлэснээс хойшхи эхний жилд эхнэрийн жирэмслэлт. 9. Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь ах дүү, эцэг эхтэйгээ харьцах харьцаа муутай. 10. Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь бодлоор өөрийн хүүхэд нас, өсвөр нас аз жаргалгүй байдаг. 31 3.2. Залуу эхнэр, нөхөр хоёрын хамт амьдрах нөхцөл байдалд дасан зохицох нь Гэрлэлтийн эхний өдрөөс гэрлэхээсээ өмнө бие биенээ хайрладаг залуучуудын харилцаанд зайлшгүй зохицуулалт эхэлдэг. Үүнтэй холбогдуулан сэтгэлзүйн уран зохиолд залуу гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр хоёрын дасан зохицох үзэгдлийг судалж үздэг. Тодорхойлолтоор I.V. Гребенниковын хэлснээр дасан зохицох гэдэг нь эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ болон гэр бүлийн оршин буй орчинд дасан зохицох явдал юм. С.В.Ковалевын үзэж байгаагаар харилцан дасан зохицох сэтгэл зүйн мөн чанар нь эхнэр, нөхөр хоёрын бодол санаа, мэдрэмж, зан үйлийн харилцан уялдаа холбоотой байдаг. Дасан зохицох ажлыг гэр бүлийн амьдралын бүхий л салбарт явуулдаг. Гребенников I.V. гэр бүлийн дасан зохицох дараахь төрлүүдийг авч үздэг: 1. Материаллаг болон ахуйн дасан зохицох байдал нь гэр бүлийн ажил хийхдээ эхнэр, нөхөр хоёрын эрх, үүргийг зохицуулах, гэр бүлийн төсвийг хоёуланг нь хангахуйцаар төлөвлөх, хуваарилах загварыг бүрдүүлэхээс бүрдэнэ. 2. Ёс суртахууны болон сэтгэл зүйн дасан зохицох нь эхнэр, нөхөр хоёрын ашиг сонирхол, хандлага, үзэл баримтлал, ертөнцийг үзэх үзэл, түүнчлэн эхнэр, нөхөр хоёрын хувийн шинж чанарыг хослуулах (зохицуулах) юм. 3. Дотно-хувийн дасан зохицох нь эхнэр, нөхөр хоёрын бэлгийн харьцаанд физиологийн болон ёс суртахууны сэтгэл зүйн сэтгэл ханамжийг бий болгодог бэлгийн харьцаанд хүрэх явдал юм. В.М. Целуйко нийгэм-сэтгэл зүйн дасан зохицох чадварыг онцлон тэмдэглэв - эхнэр, нөхөр хоёрын шинэ байдалд дасан зохицох, гэрлэхээс өмнө байсан гэр бүлээс гадуурх зан үйлийн хэв маягийг зохицуулах. Зарим судлаачид, жишээлбэл, С.В. Ковалев, гэр бүлийн амьдралын эхний хоёр үе шатанд анхан шатны болон хоёрдогч (сөрөг) дасан зохицохыг тус тусад нь ялгадаг. Эхнэр, нөхөр хоёрын анхдагч дасан зохицох нь тэдний харилцааны хоёр үндсэн төрлөөр явагддаг: 1) үүрэг, 2) хүн хоорондын харилцаа. Үндсэн дүрд дасан зохицох үе шатанд юуны түрүүнд гэр бүлийн холбоо байгуулахдаа эхнэр, нөхөр тус бүр ямар сэдлийг баримталж байсныг анхаарч үзэх нь чухал юм. 32 Гэр бүлийн холбооны ерөнхий сэдэл, T.V. Андреева, дөрвөн тэргүүлэх сэдлийг агуулдаг. Та гэрлэж болно, үүнд голчлон анхаарлаа хандуулаарай: 1) эдийн засаг, өрхийн нэгдэл (гол нь сайн тогтсон амьдрал, гэрийн ажил юм); 2) ёс суртахуун, сэтгэл зүйн нэгдэл (жинхэнэ найз, амьдралын хамтрагчаа олох хүсэлтэй); 3) гэр бүлийн үндсэн үүрэг бол хүүхэд төрүүлэх, хүмүүжүүлэх явдал гэдгийг үндэслэн гэр бүл-эцэг эхийн нэгдэл; 4) дотно-хувийн нэгдэл болгон, хүссэн хайрын хамтрагчаа олохыг хичээдэг. Гэр бүл цэцэглэн хөгжихийн тулд гэр бүлийг бий болгох сэдэл, үүний дагуу гэр бүлийн үүргийн агуулгын талаархи санаа бодол нь нийцтэй байх ёстой; Эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн дүр төрх нь нөгөө эхнэрийнхээ санаатай зөрчилдөх ёсгүй. Жишээлбэл, Америкийн социологич К.Киркпатрик гэр бүлийн үүргийн гурван үндсэн төрлийг тодорхойлсон: уламжлалт, хамтрагч, түнш. Үүрэг дасан зохицох шинж чанар нь эхнэр, нөхөр хоёр ижил төрлийн гэр бүлийн үүргийг сонгодог. Эхнэр, нөхөр хоёрын хувь хүн хоорондын анхдагч дасан зохицох чадвар нь гурван чухал бүрэлдэхүүн хэсгийг агуулдаг: - нөлөөллийн бүрэлдэхүүн хэсэг (харилцааны сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг); - танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг (тэдгээрийн ойлголтын түвшин); - зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсэг (эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үйлчлэл). Амжилттай хүмүүс хоорондын дасан зохицохын тулд сэтгэл хөдлөлийн ойр дотно байдал, харилцан ойлголцлын өндөр түвшин, зохицуулалттай харилцан үйлчлэл шаардлагатай. Хоёрдогч дасан зохицох үзэгдлийн мөн чанар нь эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ хэт дасан зохицох явдал юм. Хоёрдогч дасан зохицох нь сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар үндсэн гурван чиглэлээр илэрдэг: 1. Эхнийх нь оюуны хүрээ юм. Эхнэр, нөхөр нь ижил бодол, дүгнэлт, үнэлгээ гэх мэтийг давтан хийснээс болж түүний сонирхол буурдаг. 2. Хоёр дахь нь ёс суртахууны хүрээ юм. Алдарт "дотуур хувцасны эффект" -ийн сөрөг нөлөө ажиглагдаж байна. Эхнэр, нөхөр хоёрыг бие биедээ "нууцлах" нь тэд өөрсдийн хамгийн сайн чанар, бодол санаа, үйлдлээрээ бус харин бие биедээ өөрсдийгөө харуулж эхэлснээр тэд хэзээ ч болзоонд явах эрсдэлгүй байдлаар илэрдэг. гэрлэлтийн өмнөх үерхэл. А.Герцен “дотуур хувцасны эффект”-ийг “нэг дээвэр дор амьдрах нь өөрөө аймшигтай зүйл, гэрлэлтийн тал хувь нь сүйрдэг зүйл юм. Хамтдаа ойр амьдрахын хэрээр хүмүүс бие биедээ хэтэрхий ойртож, бие биенээ хэт нарийн харж, дэндүү нээлттэй болгодог." Сэтгэл судлаач А.Эгидес өөр хэн нэгний нөхөр өөрөөсөө илүү харагддаг гэж бичжээ (минийх бол хайнга, хайхрамжгүй, уур уцаартай гэх мэт). Ажил тараад царай муутай, ядарсан, уцаартай байхыг хардаггүй өөр хэн нэгний эхнэр ч илүү дур булаам санагддаг. 3. Гурав дахь нь бэлгийн харилцааны хүрээ юм. Түншийг хялбархан олж авах, харилцааны нэгэн хэвийн байдал нь бэлгийн харилцааны хүрээнд харилцан сонирхол татахуйц буурахад хүргэдэг. Хоёрдогч дасан зохицохоос урьдчилан сэргийлэх нөхцөл нь дараахь зүйлийг агуулна: 1) өөрийгөө тасралтгүй хөгжүүлэх, оюун санааны өсөлт, хувийн өсөлт; 2) эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны соёлыг цаашид сайжруулах, сайн сайхан сэтгэл, мэдрэмж, хязгаарлалт, эелдэг байдлыг тууштай хөгжүүлэх; 2) харилцан бие даасан байдал, бие биенээсээ харьцангуй эрх чөлөөг нэмэгдүүлэх. 3.3. Гэрлэлтийн гэрээ П.Мартин, К.Сагер нар "гэрлэлтийн гэрээ"-ийг гэрлэлтээ батлуулж буй түнш бүрийн авчирдаг итгэл найдвар, амлалтыг багтаасан албан бус гэрээ гэж үздэг. Юрасова Е.Н. Үүнийг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Гэрлэлтийн гэрээ гэдэг нь гэр бүлийн түншүүдийн бие биенийхээ талаархи хүлээлт бөгөөд хэрэв тэд ухамсаргүй, хэл амаар илэрхийлээгүй бол гэр бүл доторх харилцаа холбоог бий болгоход саад учруулж болзошгүй юм." Гэрлэлтийн гэрээ нь гэр бүлийн амьдралын янз бүрийн талбарт хамааралтай байж болно, жишээлбэл: гэр бүлээс гадуурх харилцаа холбоо, карьер, материаллаг баялаг, бие махбодийн эрүүл мэнд гэх мэт. Гэрлэлтийн гэрээ (ихэнх тохиолдолд) нь жинхэнэ утгаараа гэрээ биш юм: эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ хүлээлт, итгэл найдвараа хэзээ ч амаар илэрхийлэхгүй. Гэтэл энэ гэрээг тус бүр баталж, гарын үсэг зурсан мэт аашилдаг. 34 Сэтгэл судлалын ном зохиолд гэрлэлтийн гэрээний дараах төрлүүдийг авч үздэг. 1. Ухамсартай (ухамсартай) болон үгээр илэрхийлэгддэг. Энэ нь эхнэр, нөхөр бүр гэр бүлийн амьдралдаа хамтрагчаасаа юу хүсч байгаагаа яг таг мэддэг, үүнийг томъёолж чаддаг, шаардлагатай бол хамтрагчдаа хэлэх үед тохиолддог. 2. Ухамсартай (ухамсартай) болон үг хэллэггүй. Эхнэр, нөхөр нь юу хүсч байгаагаа (бие биенээсээ юу хүсч байгаагаа) сайн мэддэг боловч зарим шалтгааны улмаас түншдээ хүлээлтээ илэрхийлдэггүй, жишээлбэл: ичгүүртэй байдлаас болж; Тэд үүнийг хангалттай ойлгомжтой гэж боддог. 1. ухаангүй. Энэ нь эхнэр, нөхөр нь хамтрагчаасаа юу хүлээж байгаагаа мэддэггүй (эсвэл маш тодорхой бус мэддэг) бөгөөд үүний дагуу үүнийг томъёолж чадахгүй гэсэн үг юм. П.Мартин, К.Сагер нар эв найрамдалгүй хостой ажиллах нь гэрлэлтийн гэрээ байгуулах, байгуулахад үндэслэж болно гэж үздэг: бие биенийхээ хүсэл, шаардлагыг ухамсарлах; тэдгээрийн үг хэллэгийн талаар; эдгээр хүсэл, шаардлагыг харилцан тохиролцох. 3. 4. Гэрлэлтийн хувилбаруудын үндсэн төрлүүд Сценарийн хандлагын санаа нь психодинамик чиглэлд үүссэн бөгөөд Э.Берн нэртэй холбоотой юм. Э.Бернийн хэлснээр бол зохиол гэдэг нь хувь хүн өөрийн амьдралаа зохиож буй тодорхой хөтөлбөр юм. "Гэрлэлтийн скрипт" нь бага наснаасаа бий болсон зан үйлийн ухамсаргүй хөтөлбөр бөгөөд үүний дагуу хүн гэр бүлийн амьдралаа бий болгодог. Гэрлэлтийн скриптийн санааны дагуу гэрлэлтийн үеэр эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааны хөгжил нь эцэг эхийнхээ гэр бүлийн загвар эсвэл хамгийн ойрын хамаатан садантайгаа харилцах харилцааг давтах ухамсаргүй хандлагаар тодорхойлогддог. Үүнтэй холбогдуулан дараах “гэрлэлтийн хувилбарууд”-ыг ялгаж үздэг: 1. Эцэг эхийн загвар. 2. Ах, эгч загвар өмсөгч. “Эцэг эхийн загвар” гэрлэлтийн хувилбарыг тоймлон авч үзвэл: 1. Хүүхэд гэр бүлийн үүргийг ижил хүйстэн эцэг эхээс сурдаг. Үүнийг батлах нь ашигтай бөгөөд тохиромжтой. Үүнээс татгалзах нь өөртөө итгэх итгэлийг чинь алдагдуулдаг. 35 2. Гэрлэлтийн ханиа сонгоход эсрэг хүйсийн эцэг эхийн дүр төрх ихээхэн нөлөөлдөг. Хэрэв зураг эерэг байвал түүний дагуу хамтрагчаа сонгох нь эв найртай гэрлэлтийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хэрэв зураг сөрөг байвал ижил төстэй шинж чанартай сонгосон хамтрагч нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог. 3. Эцэг эхийн гэр бүлийн загвар нь хүүхдүүдийн бий болгодог гэр бүлийн загварыг үндсэн ойлголтоор тодорхойлдог. Эсрэг гэр бүлийн хамтрагчдын гэрлэлтийн хувьд зөрчилдөөн, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл гарах болно. "Ах дүүгийн загвар" -ын дагуу хувь хүн ах, эгч нарынхаа дунд ажиллаж байсан байр сууриа эзлэх гэр бүлийг бий болгохыг хичээдэг. Жишээлбэл, эгчтэй байсан ах нь ахтай байсан эмэгтэйтэй тогтвортой холбоо байгуулж болно. "Ах, эгч нарын загвар" -ын дагуу дараахь гэр бүлийн харилцааг харгалзан үзнэ: 1) нэмэлт; 2) хэсэгчлэн нэмэлт; 3) нэмэлт бус. Нэмэлт байдал гэдэг нь эхнэр, нөхөр бүр нөгөөгийнхөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлийг хийхийг хүсдэг гэсэн үг юм. 1. Нэмэлт гэрлэлт гэдэг нь эхнэр, нөхөр бүр эцэг эхийн гэр бүл дэх ах, эгч нартайгаа ижил байр суурь эзэлдэг нэгдэл юм. 2. Хэсэгчилсэн нэмэлт гэдэг нь эцэг эхийн гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр нь ах, эгч нартайгаа хэд хэдэн төрлийн холбоотой байсан бөгөөд дор хаяж нэг нь хамтрагчийнхтай давхцдаг холбоо юм. 3. Нэмэлт бус гэрлэлт нь эхнэр, нөхөр нь эцэг эхийн гэр бүлд ижил байр суурь эзэлдэг нэгдэл юм, жишээлбэл: тэд гэр бүлийн ууган эсвэл цорын ганц хүүхэд байсан. Системчилсэн хандлагын хүрээнд нэмэлт гэрлэлтийн талаархи өөр нэг үзэл бодлыг авч үздэг. Гэр бүлийн харилцааны тодорхой нөхцлүүд нь дүрүүдийн хатуу байдал, хатуу тогтвор суурьшилтай байдаг функциональ бус дэд системийг бий болгодог гэж үздэг. Энэ нь гэр бүлийн өөрчлөлтөд дасан зохицох чадвар бага байгааг (ялангуяа гэр бүлийн амьдралын мөчлөгийн янз бүрийн үе шат, зохицуулалтын хямралтай холбоотой) тодорхойлж, түүний дасан зохицох чадварыг бууруулдаг. 36 Залуу эхнэр, нөхөр хоёрын бие даан ажиллах чадвар нь сэтгэл хөдлөлийн урвал, туйлширсан (нэмэлт) харилцаанаас зайлсхийхэд тусалдаг. түрэмгий - хүлцэнгүй; бие даасан - шаардах гэх мэт. Тиймээс, системийн хандлагын дагуу ажилладаг гэр бүлийн сэтгэл зүйч, сэтгэл засалчдын үзэж байгаагаар харилцан нөхөх харилцаа нь тэгш хэмтэй, ижил төстэй байдал дээр суурилсан тэгш хэмтэй харилцаанаас ялгаатай нь түншүүдийн харилцан дасан зохицохыг шаарддаг. Бүлэг 4. АСУУДАЛТАЙ ГЭР БҮЛ 4.1. "Асуудалтай гэр бүл" гэсэн ойлголтын сэтгэл зүйн агуулга Сэтгэл судлалын уран зохиолд асуудалтай гэр бүлийн тухай ойлголт нь явцуу, өргөн тайлбартай байдаг. Нарийн утгаараа асуудалтай гэр бүлүүд нь амьдралын мөчлөгийн нэг буюу өөр үе шатанд хөгжлийн асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх боломжгүй гэр бүлүүд юм. Жишээлбэл, явцуу утгаараа асуудалтай гэр бүлд: 1) эцэг эхийн гэр бүлээс ялгарах асуудлыг шийдэж чадаагүй залуу гэр бүл; 2) эхнэр, нөхөр нь аав, ээжийн үүргийг зохицуулж, зохицуулж чадахгүй байгаа бяцхан хүүхэдтэй гэр бүл. Өргөн утгаараа асуудалтай гэр бүлүүд (Оросын сэтгэл зүйд) дараахь төрлүүдийг агуулдаг: a) асуудалтай гэр бүл - гэр бүлийн асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх чадваргүй. б) үйл ажиллагааны доголдол - гэр бүлийн үндсэн чиг үүргийг муу эсвэл огт гүйцэтгэдэггүй. Үйл ажиллагааны доголдол гэдэг нь нэг буюу хэд хэдэн гэр бүлийн гишүүдийн зохисгүй зан үйлийн шалтгаан болох гэр бүлийн тогтолцоог хэлнэ. в) үйл ажиллагааны доголдол гэдэг нь гэр бүлийн орон зайд сэтгэл зүйн тайтгарал багатай байдаг гэр бүл юм. Ийм гэр бүл нь гэр бүлийн гишүүдийн сэтгэл санааны дэмжлэг, дулаан, аюулгүй байдлын мэдрэмж, тэдний "би" -ийн ач холбогдлыг мэдрэх хэрэгцээг хангаж чадахгүй. Гадны мэргэжилтнүүд бүх асуудалтай гэр бүлтэй холбоотой "хөдөлгөөнгүй гэр бүл" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. 37 С.Минухин асуудалтай буюу үйл ажиллагаа доголдолтой гэр бүлийн дараах шинж чанаруудыг тодорхойлсон: 1. Гэр бүлд асуудал байгаа эсэхийг үгүйсгэдэг. 2. Харилцааны хувьд дотно харилцаа дутагдаж байна. 3. Ичгүүрийг хувь хүний ​​зан үйлийг өдөөхөд ашигладаг. 4. Гэр бүлийн үүрэг нь хатуу байдаг. 5. Хувь хүний ​​хэрэгцээг гэр бүлийн хэрэгцээнд золиослодог. 6. Гэр бүлийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо сул, бие биедээ санаа тавьдаггүй. 7. Зөрчилдөөн нь далд хэлбэрээр үүсдэг, нээлттэй харилцахаас айдаг, хошигнол ховор байдаг 8. Гэр бүлийн зарим гишүүдийн бусадтай байнгын дайсагналтай байх боломжтой. В.Н.Дружинин гадаадын мэргэжилтнүүд, тухайлбал Маргарет Мидийг дагаж "хэвийн гэр бүл" ба "хэвийн бус гэр бүл" гэсэн ойлголтыг авч үздэг. Эцэг нь гэр бүлийг бүхэлд нь хариуцдаг гэр бүлийг хэвийн гэж үздэг. Энэ дүрмийг дагаж мөрдөөгүй бусад бүх төрлийн гэр бүлийг хэвийн бус гэж үзнэ. "Асуудалтай гэр бүл" гэсэн ойлголтоос ялгаатай нь энэ үгийн өргөн утгаараа мэргэжилтнүүд эв найртай гэр бүл гэсэн ойлголтыг ашигладаг. Эв найрамдалтай гэр бүл нь дараахь шинж чанаруудаар тодорхойлогддог: – эрх мэдлийн уян хатан шаталсан бүтэц; - гэр бүлийн дүрмийг тодорхой тусгасан; - үе хоорондын уян хатан хил хязгаар. Сэтгэл зүйн ном зохиолд дараах төрлийн асуудалтай гэр бүлүүдийг авч үздэг: 1. Өвчтэй (сэтгэцийн болон бие махбодийн) хүүхэдтэй гэр бүл. 2. Гэр бүл доторх харилцаа холбоо муутай гэр бүл; 3. Гэр бүл нь эв найрамдалгүй нэгдэл; 4. Гэр бүл салсан; 5. Ганц бие эцэг эхтэй гэр бүл; 6. Архидан согтуурах хүмүүсийн гэр бүл; 7. Дахин гэрлэх. 38 4.2. Гэр бүл салсан гэр бүл Энэ төрлийн асуудалтай гэр бүлд дараахь гэр бүлүүд багтана: – салалтын ирмэг дээр байгаа гэр бүл; - эцэг эх нь салсан гэр бүлүүд. Ийм гэр бүлийн бүх гишүүд чухал харилцааг таслах, тогтвортой байдлыг тасалдуулах шаардлагатай холбоотой стресстэй нөхцөл байдлыг мэдэрдэг. Гэр бүл салалт нь хүүхдүүдэд хамгийн их нөлөөлдөг. Хүүхдийн хувьд гэр бүл бол үүрд орших зүйл юм. Тиймээс эцэг эхээ салгах нь хүүхдийн ердийн амьдралын бүхий л салбарыг устгах явдал юм. Сэтгэл зүйн ном зохиолд гэр бүл салалтын үр нөлөөг янз бүрийн насны хүүхдүүдэд авч үздэг: - 3-6 насны хүүхдүүд ихэвчлэн гэм буруутай, өөрийгөө доромжлох мэдрэмжийг мэдэрдэг, учир нь тэд юу болсон шалтгаан нь өөрт байгаа гэж боддог; – 7-8-9 насны хүүхдүүд, ялангуяа аавдаа уурлаж, дургүйцэх мэдрэмжийг мэдрэх магадлал өндөр; - 10-12 насны хүүхдүүд хаягдсан, эцэг эхдээ уурлаж, гэр бүлийн асуудлаас ичдэг; - Зөвхөн 13-18 насны хүүхдүүд л гэр бүл салалтын шалтгаан, үр дагаврыг хангалттай төсөөлж чаддаг хэвээр байна. эцэг эх бүртэй харилцах харилцааны чанар. A.I-ийн үүднээс авч үзвэл. Тащевын хэлснээр, гэр бүл салалтын нөхцөл байдалд байгаа хүүхдийн туршлагыг дараахь нөхцөл байдал улам дордуулдаг: - гэр бүл салахаас өмнөх эцэг эхийн хоорондох хэрүүл маргаан, хүүхэдтэй харилцах харилцаа зайлшгүй муудах; - нас барсан эцэг эх нь сэтгэл санааны хувьд байхгүй байгаа хүүхдийн мэдрэмж; - эцэг эхийн явахыг хүүхдийн өөрийн үнэ цэнийг бууруулсан гэж үзэх; – хүүхэд болон үлдсэн эцэг эхийн хоорондын харилцааны эрчмийг өөрчлөх, учир нь эцэг эх нь санаа зовдог, гэр бүлийн стресс нэмэгддэг; - хүүхдийн үе тэнгийнхэнтэй харилцах харилцаа муудаж болзошгүй. Гэр бүл салалтын үед эхнэр, нөхөр хоёрын зохисгүй зан үйлийн стратеги нь хүүхдийн туршлагыг улам эрчимжүүлдэг. Эхнэр нөхрийн дараах зан үйлийн стратеги хангалтгүй гэж үздэг: 1. Гэр бүлийн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд хүүхдийг ашиглах. Хэрэв зөрчилдөөн сунжирч, эхнэр, нөхөр хоорондоо ярихгүй бол хүүхэд "утасгүй телеграф" болж чадна. 39 2. Гэр бүл салалтын хариуцлагыг хүүхэдтэй хуваалцах. Энэхүү стратегийн тусламжтайгаар эцэг эхчүүд хүүхдэд "Аав (ээж) бид хоёр салсан нь дээр гэж бодож байна уу?" гэх мэт интрузив асуултуудыг тавьдаг; - "Хэрэв бид хамтдаа эсвэл тусдаа амьдрах юм бол таны ирээдүйд юу илүү дээр вэ?" 3. Хүүхдийн мэдрэмжийг удирдах. Энэ стратегийн тусламжтайгаар хүүхдийг дараахь зүйлд ашиглаж болно: эвлэрэх; бараг алдсан ханиа эргүүлэн авчрах; Анхаарал татах. Жишээ нь, ээж нь хүүхдэдээ: "Аавдаа хэлээрэй, би салалтаас амьд гарахгүй" гэж хэлдэг. Гэр бүл салсан эхнэр, нөхөр хоёрт тулгардаг гол бэрхшээлүүдийн нэг бол шийдвэрээ хүүхдэдээ сэтгэл зүйн хэт их гэмтэл учруулахгүйгээр ойлгуулах явдал юм. Хамгийн гол нь гэр бүл салалтын зөрчилдөөнтэй нөхцөлд зан үйлийг буруутгах стратегиас татгалзах явдал юм. Яллах стратегиас татгалзах нь дараахь зүйлийг хэлнэ: - эхнэр, нөхөр нь муу нөхөр (эхнэр) биш, харин аав, ээж болох хүүхдийнхээ өмнө түүнийг буруутгах хэрэггүй; - одоогийн нөхцөл байдалд бусад хамаатан садан (өвөө, эмээ, бусад хамаатан садан) буруутгах хэрэггүй; - болж буй зүйлд хүүхдийг өөрийгөө буруутгах хэрэггүй (хэрэв та биеэ зөв авч явсан бол ийм зүйл болохгүй байсан). Гэр бүл салалтын тухай гэнэтийн мэдээнд хүүхэд хариу үйлдэл үзүүлэх нь цаг хугацааны хувьд хойшлогдож магадгүй юм. Энэ тохиолдолд хүүхэд гэмтлийн дараах стрессийн синдром (эсвэл цочрол) илэрдэг. Хүүхдэд гэмтлийн дараах цочролын шинж тэмдгүүд нь янз бүр байдаг, жишээлбэл: 1) интрузив бодол, аавын тухай тод дурсамж, түүний хүрэлцэх, үнэрлэх; 2) эсрэгээр, хүүхэд салалтын гэмтэлтэй холбоотой бүх зүйлээс зайлсхийдэг: эцгийн нэр, түүний мэргэжлийг дурдах, дуртай хамтарсан үйл ажиллагаа гэх мэт; 3) хүүхэд эцэг эхийнхээ салалттай холбоотой амьдралын тодорхой үеийг (санах ойноос нь арилгах) бүрэн мартаж болно. Дараа нь тэрээр амьдралын энэ үе шатанд тохиолдсон үйл явдлуудыг санах боломжгүй болно. 4) хүүхэд регрессийн зан үйлийг харуулж болно (сэтгэцийн хөгжлийн өмнөх үе шат руу шилжих): 40

"Сценарийн хандлага" гэсэн санаа нь мөн психодинамик чиглэлд үүссэн бөгөөд Э.Бернийн нэртэй холбоотой юм. Түүний ойлголтоор "сценари" (эсвэл "скрипт")- Энэ бол хувь хүн өөрийнхөө амьдралыг бий болгодог тодорхой хөтөлбөр юм."Скрипт" нь бага насандаа эцэг эхийн гэр бүлд амьдарч байсан туршлага, "эцэг эхийн програмчлал" дээр үндэслэн бий болдог. Э.Бернийн хэлснээр "эцэг эхийн хөтөлбөр" гэдэг нь амьдралын зорилго, утга учир, түүний доторх бусад хүмүүсийн байр суурь, эсрэг хүйстэнтэй харилцах гэх мэт, өөрөөр хэлбэл олон янзын талаар эцэг эхчүүд хүүхдүүдэд өгдөг шууд бус заавар юм. амьдралын илрэлүүд. Эдгээр зааврыг зөвхөн аман сувгаар хэсэгчлэн дамжуулдаг. Их хэмжээний мэдээллийг амаар бус, нүүрний хувирал, дохио зангаа, янз бүрийн нөхцөл байдалд эцэг эхийн дэмжих эсвэл зөвшөөрөхгүй зан үйлээр дамжуулдаг.

Ингэж бүрэлдэн тогтсон “амьдралын хувилбарууд” нь ихэвчлэн Эд ангиОюуны чадвар, шүүмжлэл нь туйлын сул хэвээр байгаа насанд нь хүүхдүүд олж авдаг тул тэд ухаангүй байдаг.

Психодинамик парадигмын цаашдын онолын болон практик судалгаа нь "гэрлэлтийн скрипт" гэсэн санааг бий болгосон. "Гэрлэлтийн хувилбар"- Энэ бол гэрлэлтийн үеэр түүний харилцаа хэрхэн хөгжих ёстой тухай хувь хүний, ихэнхдээ ухамсаргүй ойлголт юм.Гэр бүл дэх хувь хүний ​​​​харилцааны хөгжил, түүний эхнэр / нөхөртэйгээ харилцах харилцаа нь эцэг эхийнхээ гэр бүлийн загвар эсвэл хамгийн ойрын хамаатан садан (ах эгч)тэйгээ харилцах ухамсаргүй хандлагаас ихээхэн хамаардаг гэж үздэг.

Эцэг эхийн загвар.Энэ загварын дагуу хувь хүн ижил хүйстэн эцэг эхтэйгээ ижилсэх үндсэн дээр гэрлэлтийн зан үйлд суралцдаг. Эсрэг хүйсийн эцэг эх нь энэ үйл явцад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг: түүний зан төлөвт үндэслэн хамтрагч хэрхэн биеэ авч явах тухай санаа бий болдог. Эцэг эхийн харилцааны хэлбэр нь хувь хүний ​​хувьд гэр бүлийн харилцааны стандарт болдог.

Гэрлэлтийн үеэр хамтрагч бүр эхнэр, нөхөртэйгээ жинхэнэ харилцаагаа дотоод санаандаа тохируулахыг хичээдэг. Ихэнхдээ хайр дурлалын нөлөөн дор түншүүд дагаж мөрдөж, хөтөлбөрөөсөө хэсэгчлэн татгалздаг бөгөөд энэ нь дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Гэвч хэсэг хугацааны дараа дотоод хөтөлбөр нь өөрийгөө мэдэрч, хувь хүн програмчлагдсан зам руугаа буцах хандлагатай байдаг. Хэрэв түншүүдийн зан байдал хөтөлбөрөөсөө гажсан бол энэ нь гэр бүлийн зөрчилдөөн үүсгэдэг. Тиймээс гэрлэлтийн эв найрамдалтай харилцаа нь түнш нь өөрийн дотоод хөтөлбөрөөрөө эсрэг хүйсийн эцэг эхтэй адилхан байвал л боломжтой болно. Психодинамик хандлагад ийм зан үйлийн хөтөлбөрүүд нь үеэс үед дамжих хандлагатай байдаг гэж үздэг бөгөөд зөвхөн түншийн сонголт давтагдахаас гадна эцэг эхийн алдаа, бэрхшээлүүд давтагддаг.

1. Хүүхэд ижил хүйсийн эцэг эхээсээ гэр бүлийн үүрэг,Үүнийг болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрөх нь ашигтай бөгөөд тохиромжтой байдаг бол татгалзах нь өөртөө итгэх итгэлийг бууруулж, мэдрэлийн эмгэг үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

2. Эсрэг хүйсийн эцэг эхийн дүр төрх нь гэрлэлтийн хамтрагчаа сонгоход ихээхэн нөлөөлдөг.Хэрэв энэ дүр төрх эерэг байсан бол эцэг эхтэйгээ ижил төстэй түншийг сонгох нь эв найртай гэрлэлтийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хэрэв гэр бүл дэх эцэг эхийн үүрэг сөрөг байсан бөгөөд хүүхэд үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан бол ижил төстэй шинж чанартай хамтрагч нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог. Энэ тохиолдолд хувь хүн өөр өөр шинж чанартай хамтрагч хайж байна. Гэсэн хэдий ч ийм сонголт нь дотоод зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог - хувь хүн өөрийн түншийн зарим шинж чанаруудтай эвлэрч чадахгүй гэж боддог.

3. Эцэг эхийн гэр бүлийн загвар нь хүүхдүүдийн бий болгодог гэр бүлийн загварыг үндсэн ойлголтоор тодорхойлдог.Жишээлбэл, патриархын гэр бүлийн хүүхэд гэр бүлдээ патриархын загварыг хэрэгжүүлэхийг хичээх болно. Эсрэг гэр бүлийн хамтрагчдын гэрлэлтийн хувьд зөрчилдөөн, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл гарах болно.

Ах эсвэл эгч загвар өмсөгч.Энэ загварыг санал болгож байна V.T Оман.Энэ загварын дагуу хувь хүн ах, эгч нарынхаа дунд ажиллаж байсан байр сууриа эзлэх боломжтой гэр бүлийг бий болгохыг хичээдэг. Жишээлбэл, эгчтэй байсан ах нь ахтай байсан эмэгтэйтэй тогтвортой холбоо байгуулж болно. Энэ тохиолдолд эцэг эхийн гэр бүлд ах, эгч нарын хооронд байсан харилцаа холбоо нь гэрлэлтийн хамтрагчдаа шилждэг. Эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа илүү тогтвортой байх тусам гэрлэлтийн түншүүдийн байр суурь нь тэдний эцэг эхийн гэр бүл дэх байр суурийг сануулдаг.

Энэ аргын дагуу гэр бүлийн харилцаа байж болно Нэмэлт, хэсэгчлэн нэмэлт, нэмэлт биш.Нэмэлт байдал гэдэг нь хамтрагч бүр нөгөөгийнхөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлийг хийхийг хүсдэг гэсэн үг юм. Түншүүд бие биенээ нөхдөг. Жишээлбэл, нэг нь давамгайлахыг хүсдэг бол нөгөө нь дуулгавартай байх дуртай; нэг нь халамж үзүүлэхийг хүсдэг, нөгөө нь халамжийн объект байх дуртай гэх мэт.

Нэмэлт гэрлэлт - энэ бол эхнэр, нөхөр бүр эцэг эхийн гэр бүл дэх ах, эгч нартайгаа ижил байр суурь эзэлдэг нэгдэл юм.

Жишээлбэл, ах байсан, эгч (эсвэл эгч)тэй хүн охидтой хэрхэн харьцаж сурсан, тэдний өмнө хариуцлага хүлээдэг, тэдэнд тусалдаг. Хэрэв эхнэр нь ахтай байсан бол нөхрийнхөө давамгай байдалд амархан дасан зохицож, халамж, тусламжийг нь хүлээж авдаг. Эхнэр, нөхөр хоёрын үүрэг бие биенээ нөхдөг. Эхнэр нь эгч нь, нөхөр нь дүү нь байсан нэгдэл нь адилхан сайшаалтай байх болно. Тэд гэр бүлдээ өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг ч бие биенийхээ зан авирын талаархи тэдний хүлээлт ижил байх болно: эхнэр нь тэргүүлэх үүргийг гүйцэтгэх бөгөөд нөхөр нь түүнд дуулгавартай байх болно.

Хэсэгчилсэн нэмэлт гэрлэлтЭнэ нь нэг буюу хоёулаа эцэг эхийн гэр бүл дэх ах, эгч нартайгаа хэд хэдэн төрлийн холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийн дор хаяж нэг нь хамтрагчийнхтай давхцаж байгаа тохиолдолд тохиолддог.

Үнэгүй гэрлэлтЭхнэр, нөхөр нь эцэг эхийн гэр бүлд ижил байр суурь эзэлсэн үед тохиолддог, жишээлбэл, хоёулаа ууган хүүхдүүд байсан. Энэ тохиолдолд гэр бүлд тус бүр нь манлайллыг шаардах болно; Хэрэв тэд бүгд ижил хүйсийн ах эгч дүүстэй байсан бөгөөд үүний дагуу эсрэг хүйстэнтэй харилцах туршлагагүй байсан бол нөхцөл байдал улам дордох болно. Эцэг эхийнхээ гэр бүлийн цорын ганц хүүхэд байсан хүмүүсийн хооронд байгуулсан гэрлэлт нь ихэвчлэн үнэ төлбөргүй байдаг.

Тиймээс, "Гэрлэлтийн хувилбарууд"- Эдгээр нь бага наснаасаа бий болсон ухамсаргүй зан үйлийн хөтөлбөрүүд бөгөөд үүний дагуу хүн гэр бүлийн амьдралаа бий болгодог. Тэд гэрлэлтийн дасан зохицох зан үйлийг сурталчлах эсвэл түүнд саад учруулж болно. Сүүлчийн тохиолдолд сэтгэлзүйн ажил нь тэдний ухамсар, залруулгад чиглэгддэг.

Гэр бүлийн харилцаа холбоог бий болгох

Бүрэлдэхүүнгэр бүлийн харилцаа холбоо - энэ бол юуны түрүүнд эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааг бий болгох.Үүнд их үүрэг гүйцэтгэдэг хуримын ёслол.Аливаа соёл иргэншилд хуримын ёслол хийдэг уламжлал тогтсон байдаг. Гэрлэлт бол төрөлт, насанд хүрэх, ажил эхлэх, дуусах, үхэх зэрэг үйл явдлуудтай харьцуулж болохуйц хувь хүний ​​амьдралын хамгийн чухал мөчүүдийн нэг юм. Ихэнх соёлд ийм үйл явдлууд нь удаан хугацааны туршид өөрчлөгдөөгүй ямар нэгэн ёслолоор тэмдэглэгдсэн байдаг. Ихэвчлэн тэд олон тооны хүмүүсийг хамардаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн гол дүрүүдэд төдийгүй тэнд байгаа бүх хүмүүст маш чухал байдаг. Амьдралын хамгийн чухал үйл явдлуудыг дагалддаг зан үйлүүд нь асар их нөөц баялагтай байдаг - удаан хугацааны туршид өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа нь хүмүүст амьдралын хязгааргүй байдал, түүний үндсэн хуулиудын халдашгүй байдлын мэдрэмжийг дэмжиж, оролцогчдод харьяалал, эв нэгдлийн мэдрэмжийг өгдөг. Нэмж дурдахад, ёслол нь амьдралын нэг үеийг нөгөөгөөс тусгаарлах нэг төрлийн зааг шугам болдог.

Хэлсэн бүх зүйл хуримын ёслолд бүрэн хамаатай. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь зөвхөн шинээр гэрлэсэн хүмүүст чухал биш юм. Түнш бүр гарал үүсэлтэй гэр бүлтэй тул гэрлэлт нь зөвхөн хоёр хүний ​​нэгдэл биш, хоёр гэр бүлийн нэгдэл юм. Гэрлэх ёслол нь том гэр бүлийн гишүүдийн хувьд нэг төрлийн тусгаарлах шугам бөгөөд гэр бүлийн бүрэлдэхүүн өөрчлөгдөж, түүнд шинэ гишүүдийг хүлээн авах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Хоёр том гэр бүлийн янз бүрийн гишүүдийн харилцаа ямар ч байсан гэрлэх ёслол дууссаны дараа тэд хамаатан садан болж, цаашид үүнийг тооцох ёстой.

Гэрлэх ёслол нь гэрлэхээсээ өмнө ямар байсан, хэр удаан үргэлжилсэн байсан ч хамаагүй залуу эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааг өөрчилж чадна. Зарим тохиолдолд гэрлэлтийн зорилго нь гэр бүлийн амьдралтай ямар ч холбоогүй байдаг, жишээлбэл, гэрлэх хүсэл нь эцэг эхийн гэр бүлээ орхих хүсэлд үндэслэсэн эсвэл гэрлэлтийг оршин суугаа газраа өөрчлөхөд ашигладаг байсан бол. Ийм зорилгодоо хүрсний дараа цаашдын харилцаа шаардлагагүй болж, залуу эхнэр, нөхөр хоёр үргэлжлүүлэн амьдрах өөр шалтгааныг хайж олох эсвэл гэрлэлтээ цуцлуулах бодит аюул заналхийлэлтэй тулгарах ёстой.

Хэдийгээр гэрлэлтийн зорилго нь үнэхээр хамт амьдрах хүсэл эрмэлзэл байсан ч гэрлэсний дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс зөвхөн өөр хоорондоо төдийгүй шинэ хамаатан садан, бие биенийхээ найз нөхөд, танил хүмүүстэй харилцах үүрэгтэй тулгардаг.

Гэр бүлийн харилцаа холбоог бий болгох нь дараахь ажлуудыг шийдвэрлэхэд оршино.

эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааны дүрмийг тогтоох;

гэр бүлийн хил хязгаарыг тодорхойлох, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийг гэр бүлд хамаарахгүй зүйлээс тусгаарлах.

Эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааны дүрмийг бий болгох Үүнд:

хосын аль алиных нь хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцааны зай, эсвэл сэтгэл хөдлөлийн ойрын зэрэглэл тогтоох;

эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд санал зөрөлдөөн гарсан тохиолдолд зөрчлийг шийдвэрлэх арга замыг боловсруулах.

Тодорхойлолт харилцааны хамгийн оновчтой зайЭнэ нь түнш бүрийн өөрийн хил хязгаарыг олох чадвараас хамаарна.

Хүн бүр нэгдэж, хос үүсгэхээсээ өмнө өөрийн “би”-гээ олох ёстой. Нөхцөлөөр Э.ЭриксонҮүнийг төлөвшсөн өвөрмөц байдлыг бий болгох гэж нэрлэдэг. Энэ даалгавар нь хөгжлийн өмнөх үе шатанд - өсвөр нас эсвэл өсвөр насны төгсгөлд шийдэгдэх ёстой.

Харилцааны өөр нэг сонголт бол хамтрагчтайгаа "нийлэх" бөгөөд үүний ачаар тэр ухамсаргүйгээр "би"-ээ бэхжүүлэхийг хичээдэг.

"Нэгдмэл харилцан үйлчлэлийн" тусламжтайгаар хоёр хүн нэг болохыг хичээдэг: тэд түншдээ таалагдахын тулд өөрсдийн үзэл бодол, ашиг сонирхлыг харгалзан үзэхээс татгалзаж, хамтрагчаасаа ижил зан үйлийг шаарддаг. Хайрлах эхний үе шатанд ийм харилцаа нь түншүүд болон бусад хүмүүст маш романтик мэт санагддаг боловч ирээдүйд ноцтой асуудалд хүргэдэг.

Насанд хүрээгүй эхнэр, нөхөр оролцов В"Нэгдмэл харилцан үйлчлэл" нь өөрийн онцлог шинж чанар болон хамтрагчийнхаа хувийн шинж чанаруудын талаар тодорхойгүй ойлголттой байдаг. Түншийн дүр төрх нь бодит байдалтай нийцэхгүй байна; Харилцааны эхний үе шатанд (дурлах үе) хамтрагч нь аз жаргалыг өгөх ёстой хүн гэж үздэг.

Гэхдээ хамтрагчийн зан төлөв хүлээгдэж байснаас бага зэрэг хазайсан тохиолдолд эхнэр, нөхөр нь сандарч, юу болсныг урвалт гэж үздэг. Энэ нь хөгжөөгүй өөртөө аюул учруулж болзошгүй тул тэд өөр хоорондоо ялгаатай байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс айдаг. Төлөвшөөгүй хувь хүний ​​хувьд бусдын зан чанар, амт, сонирхол нь тэдний өөрийн шинж чанарыг эргэлздэг.

“Нэгдсэн хосууд” тохиролцоход хэцүү байдаг. Зөвшилцөлд хүрнэ гэдэг нь эхнэр, нөхөр бүр тодорхой хэмжээгээр нөгөөдөө бууж өгдөг гэсэн үг. "Нэгдмэл харилцан үйлчлэл"-ийн хувьд "бууж өгөх" нь "бууж өгөх" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь "би" -ээ алдахаас айдаг. Үүний үр дүнд "Эв нэгдэл" нь харилцан үйлчлэлийн дүрмийг боловсруулж, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулдаг, учир нь "Хэн аяга тавгаа угаах вэ?", "Хэн хогоо гаргах вэ?" гэх мэт хамгийн ач холбогдолгүй асуудлууд дээр ижил төстэй байдлын тэмцэл өрнөдөг. ” Мөргөлдөөнтэй нөхцөлд эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд үүссэн бүх асуудлын буруутан гэж үздэг. Нөгөө хүн зан авираа өөрчилсөн даруйд бүх зүйл бүтэж, аз жаргалтай амьдарна гэдэгт эхнэр, нөхөр итгэдэг.

"Нэгдсэн харилцан үйлчлэлийн" тусламжтайгаар эхнэр, нөхөр нь өөртөө болон харилцааныхаа төлөө хариуцлага хүлээх чадваргүй байдаг. Тэд бие биенээ буруутгаж, улмаар болж буй үйл явдалд нөлөөлөх өөрсдийн чадварыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалздаг. Маш хурдан "нэгдсэн харилцаа" нь харилцан урам хугарах болно. Тиймээс, тасралтгүй харилцан үйлчлэлийн явцад зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд харилцааны оновчтой зайг тогтоох, зан үйлийн дүрмийг боловсруулах ажил боломжгүй болж хувирав.

Хэрэв түншүүд харилцаанд "нийлмэл байдал" эсвэл сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдлаас зайлсхийх хангалттай төлөвшсөн бол тэдний хооронд дотно харилцаа үүсдэг. Доод дотно байдал Өөрийгөө алдах туршлагагүйгээр өөр хүнтэй дотно харилцаатай байх туршлага багтсан олон талт мэдрэмжийг ойлгодог; өөр хүнтэй өөрийгөө "холих"гүйгээр түүнд итгэх чадвар. Гэр бүлийн дотно харилцаа нь нийтлэг "түүх" ба уламжлалыг шаарддаг: эдгээр нь эхнэр, нөхөр хоёрын нийтлэг туршлага, дурсамж юм; тусгай хэл, зөвлөгөө, энхрий хоч гэх мэт. Гэр бүлээс гадуурх хүмүүст үл мэдэгдэх, ойлгомжгүй байдаг тул эхнэр, нөхөр хоёр сайн ойлгодог бөгөөд тэдэнд онцгой "нууц" нэгдлийн таатай, сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмжийг өгч, бие биенээ төгс ойлгодог. Ийм дотно орон зайг бий болгох нь залуу гэр бүлд гэр бүлээ тодорхойлж, бэхжүүлэхэд тусалдаг гадаад хил хязгаар.

Харин дотно харилцаа тогтоохыг хэлнэ харилцааны зай,жишээлбэл, амьдралын чухал салбаруудын аль нь (туршлага, янз бүрийн үйл ажиллагаа, хүмүүс хоорондын харилцаа гэх мэт) болон бусад хүмүүст хэр зэрэг хүрч болохыг тодорхойлох. Эхнэр, нөхөр хоёулаа амьдралаа бүрэн дүүрэн чин сэтгэлээсээ, нээлттэй байх, нөгөөгийнхөө амьдралд хамгийн их оролцох хүсэл эрмэлзэлээр эхлүүлж байсан ч тэдний аль нэг нь эсвэл хоёулаа энэ нь бараг боломжгүй бөгөөд хоёуланд нь үргэлж ашиг тустай байдаггүй гэдгийг маш хурдан олж мэдэрдэг. . Тэд амьдралын аль салбарт, аль алинд нь тохирсон байдлаар бие биедээ ямар хэмжээгээр нөлөөлөхийг олж мэдэх ёстой. Жишээлбэл, эхнэр нөхрийнхөө карьерт нөлөөлөх ёстой юу эсвэл энэ нь түүний аль болох бага мэдэх ёстой салбар уу? Түүний нөлөөлөл нь зөвхөн өрөвдөх сэтгэлээр сонсох, зөвлөгөө өгөх замаар хязгаарлагдах ёстой юу, эсвэл түүнийг зөв хүмүүстэй танилцуулах, хамтран ажиллагсадтайгаа тодорхой харилцаа тогтоох гэх мэт карьерын ахиц дэвшилд нөлөөлөх зарим арга хэмжээ авах ёстой юу?

Ихэнхдээ гэр бүлийн амьдралын эхэн үед эхнэр, нөхөр нь харилцан үйлчлэлийн шаардлагатай, хангалттай талбаруудын талаар өөр өөр санаа бодолтой байдаг бөгөөд бие даасан байдлын хэрэгцээг өөр өөр илэрхийлдэг. Нэгнийх нь хувьд оновчтой байх хоорондын зай нь нөгөөд нь хэтэрхий том мэт санагдаж, түүнийг ямар ч хэрэггүй мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түншүүд харилцаа холбооны хувьд тохь тухтай зайг байгалиас заяасан зүйл гэж үздэг бөгөөд үүнийг бие биетэйгээ ярилцахыг ховорхон оролддог тул энд асуудал үүсдэг. Энэ тохиолдолд сэтгэлзүйн тусламж нь өөрийн хувийн хил хязгаарыг ойлгох, бие биедээ нээлттэй, хаалттай талбарт гэрээ байгуулахад чиглэгддэг. Хоёуланд нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцааны зайг тогтоох нь гэрлэлтийн амжилтын мэдрэмжийг ихээхэн хэмжээгээр тодорхойлдог.

Эхнэр нөхрүүд ч гэсэн асуулттай тулгардаг Тэд бие биетэйгээ хэр зэрэг "байгалийн" байх ёстой.Энэ нь ихэвчлэн илүү сайхан харагдахын тулд хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай эсэх (жишээлбэл, гэртээ хэрхэн хувцаслах, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэх эсэх), зан үйлийн зарим зан үйлийг дагаж мөрдөх (хувь өмсгөл өгөх, хэн нэгнийг өрөөнд оруулах) зэрэг асуултууд болж хувирдаг. хаалга), муу сэтгэл санаагаа нуухыг оролдох эсэх гэх мэт. Үерхэх үед залуучууд өөрсдийгөө хамгийн сайн талаас нь харуулахыг хичээдэг; Энэ нь зан үйлийн зан үйл болон хувийн шинж чанарын илрэлд хоёуланд нь хамаатай. Ихэнх тохиолдолд залуучууд жендэрийн дүрийн харилцааг дагалддаг соёлын хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дагуу биеэ авч явахыг хичээдэг, ядаж мэддэг зүйлтэйгээ харьцдаг. Тэд мөн тэдний сэтгэл хөдлөлийн үндэслэлгүй талууд, хүмүүсийн дургүйцдэг эсвэл тэдэнд сөрөг мэт санагддаг зан чанарын шинж чанаруудыг харуулахгүй байхыг хичээсэн. Гэрлэсний дараа тэд "тайвширч", "өөрөө болох" хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Үүний үр дүнд эхнэр, нөхөр нь хамтрагчийнхаа урьд өмнө нь үл мэдэгдэх талуудыг ажиглахдаа айж, зан үйлийн зан үйлийн тал байхаа болих үед хайхрамжгүй байдал, үл хүндэтгэсэн гэж гомдоллодог.

Хүмүүсийн харилцаа холбоо нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тохиролцоонд суурилсан уламжлалт харилцааны тогтолцоо, харилцааны оролцогчдын бие биенээ мэдрэх мэдрэмж дээр суурилсан бодит харилцааны тогтолцоо гэсэн хоёр системд үүсдэг.

Систем уламжлалт харилцаахувийн бус, албан ёсоор тодорхойлсон дүрүүдийн гүйцэтгэлээр тодорхойлогддог. Хүлээлт - зан төлөвийн хүлээлт, түүнд тавигдах шаардлага нь түүнийг гүйцэтгэж буй хүнтэй биш харин яг үүрэг хариуцлагатай холбоотой байдаг. Харилцааны хувьд албан ёсны хэллэгийг голчлон хэрэглэдэг бөгөөд уламжлалт хэм хэмжээг зөрчсөн тохиолдолд албан ёсны шийтгэл ногдуулдаг.

Системд хүн хоорондын харилцааүүрэг нь бие даасан, хүлээлт нь тухайн хүнтэй холбоотой байдаг; Илэрхий хөдөлгөөний хэл буюу "мэдрэмжийн хэл" нь ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хамгийн үр дүнтэй нь түншийн хувийн онцлогийг харгалзан үздэг албан бус хориг арга хэмжээ юм.

Энэ үүднээс гэр бүлийн харилцааны мөн чанарыг тодорхойлж болно хос,Учир нь гэр бүлд нэгэн зэрэг уламжлалт харилцаа байдаг - "гэрлэлт", албан ёсны, хуулиар баталгаажуулсан, хүн хоорондын гэр бүлийн харилцаа. Эхнэр нөхрүүд өөрсдийн нарийн төвөгтэй харилцаанд дасаж, нэг төрлийн харилцааг нөгөөгөөс нь ялгаж, тохирох зан үйлийг сонгох чадвартай байх хэрэгтэй.

Тиймээс, харилцан үйлчлэлийн дүрмийг тогтооход шаардлагатай дотно харилцааны түвшинг тогтоох; эхнэр, нөхөр хоёр амьдралын аль салбарыг бие биетэйгээ хуваалцаж, аль нь зөвхөн хувийн асуудал хэвээр үлдэхийг тодорхойлох; өөртөө болон хамтрагчийнхаа зан үйлийн уламжлалт (гэр бүлийн) болон хувь хүн хоорондын (гэр бүл) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хүлээн зөвшөөрөгдөх харьцаа.

Дараагийн чухал ажил бол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг боловсруулах.Ихэнхдээ залуучууд гэрлэхээсээ өмнө бие биенээ нэлээд удаан мэддэг байсан, хэрүүл маргаан, эвлэрлийн туршлагатай байсан ч "сайн гэр бүлд зөрчилдөөн байдаггүй" эсвэл "мөргөлдөөн бол огт хэрэггүй зүйл" гэсэн итгэл үнэмшилтэй хэвээр байна. гэр бүлийн амьдралд” гэх мэт. Гэр бүлд орсноор тэд гэр бүлийн амгалан тайван байдлыг алдагдуулахыг хүсдэггүй, бусдын сэтгэлийг шархлуулахаас айдаг тул шүүмжлэл, зөрчилдөөнөөс зайлсхийхийг хичээдэг. Энэ нь шийдэгдээгүй асуудал, сэтгэл санааны дарамт хуримтлагдаж, эхнэр, нөхөр хоёр үргэлж хэрүүл маргааны ирмэг дээр байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт энэ нь үүсдэг бөгөөд дүрмээр бол тэд урьдчилан сэргийлэх гэж удаан оролдох тусам сөрөг сэтгэл хөдлөлийн дэгдэлт улам хүчтэй болдог.

Үүний үр дүнд хэрүүл маргааны жинхэнэ шалтгаан болсон асуудал эсвэл маргаантай асуудал ийм нөхцөлд хэзээ ч шийдэгддэггүй бөгөөд хэрүүл маргаан нь эхнэр, нөхөр хоёрыг сэтгэлийн хөдлөлийн эрч хүч, түүнийг үүсгэсэн шалтгааны ач холбогдолгүй байдлаар айлгадаг. Энэ нь дуусмагц хосууд дахин хэрүүл маргаан үүсгэхгүй байх шийдвэр гаргаж болох ч хэлэлцээгүй асуудал дахин үүсч, хурцадмал байдал үүсч, хэрүүл дахин давтагдана. Эхнэр, нөхөр нь тэдний хосуудын онцлог шинж чанартай зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг боловсруулдаг. Олдсон эвлэрэх арга нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгэнд нь тохирохгүй байж болно. Жишээлбэл, эхнэр нь бүрэн буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд л зөрчилдөөнөөс гарах гарц боломжтой гэдгийг олж мэдсэн эсвэл нөхөр нь эхнэртээ үнэтэй бэлэг өгсний дараа л хэрүүл маргаан зогсохыг анзаарсан гэх мэт. Тиймээс энэ үеэр. Зөвшөөрөх арга замыг хайж олох хугацаанд эхнэр, нөхөр нь өвчин эмгэг, сул тал эсвэл хүч чадлын тусламжтайгаар бие биенээ удирдаж сурах боломжтой. Нэгэнт олдсоны дараа эдгээр заль мэх нь хосуудын хоорондын харилцааны хэвшмэл арга болж хувирдаг бөгөөд энэ нь гэрлэлтийн сэтгэл ханамжгүй байдлын гол шалтгаануудын нэг болдог бөгөөд үүнийг ихэвчлэн дүрүүдийн ялгаатай байдал гэж нэрлэдэг. Энэ тохиолдолд гэр бүлд үзүүлэх сэтгэлзүйн туслалцаа нь зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх хамгийн түгээмэл арга зам, тэдгээрийн манипуляцийн түвшинг тодорхойлох, бага хор хөнөөлтэй харилцан үйлчлэлээр солихыг багтаасан байх ёстой.

Гэр бүлийн хил хязгаарыг тодорхойлох. Гэр бүлийн хил хязгаар- Эдгээр нь "харилцан үйл ажиллагаанд хэн, хэрхэн оролцохыг тодорхойлдог дүрмүүд" юм.Энэ гэр бүлийн гишүүдийн хооронд хэн гэр бүлийн дотор болон гадна талд юу хийх боломжтой талаар олон нийтийн болон хувийн гэрээ хэлцэл(хэн зочдыг ямар төрлийн урьж болох, хэн ажилдаа хоцрох, хэн гэр бүлээс гадуур уулзаж болох гэх мэт).

Гэр бүл бүр өөрийн дүрэм журмыг боловсруулдаг бөгөөд гэр бүлийн хил хязгаар нь тэгш бус байдаг уян хатан байдал ба нэвчих чадвар.Уян хатан байдал гэр бүлийн хил хязгаарыг өөрчлөх чадварыг тодорхойлдог. Зарим тохиолдолд хил хязгаар нь хэтэрхий хатуу байдаг нь нөхцөл байдал өөрчлөгдсөн ч гэр бүлийн дүрэм өөрчлөгддөггүй гэсэн үг юм. Энэ нь гэр бүлийг шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицоход хэцүү болгодог. Хил нэвчүүлэх чадвар - эдгээр нь гэр бүлээс гадуурх орчинтой харилцах харилцааны талаархи гэр бүлд байдаг хандлага юм. Заримдаа гэр бүлийн хил хязгаар нь маш их нэвчих чадвартай байдаг, дараа нь тэд болдог сарнисан,Энэ нь бусад хүмүүсийн гэр бүлийн тогтолцооны амьдралд хэт их хөндлөнгөөс оролцоход хүргэдэг. Нэвшгүй хил хязгааргадаад ертөнцтэй шаардлагатай харилцах боломжийг хязгаарлах.

Залуу хосуудын хувьд гэр бүлийн хил хязгаарыг тодорхойлох нь юуны түрүүнд төрөлх гэр бүлтэйгээ харилцах харилцаагаа дахин тодорхойлох явдал юм. Одоо хүү, охины үүрэг хоёрдогч болж, эхнэр, нөхөр хоёрын дүрд шилжих ёстой.

Гэрлэлтийн энэ үе шатанд хамгийн түгээмэл тохиолддог сэтгэлзүйн бэрхшээлүүдийн нэг бол залуу эхнэр, нөхөр, тэдний эцэг эхийн гэр бүлийн харилцааны асуудал юм. Үүнийг эхнэр, нөхөр эсвэл эцэг эхийн аль нэг нь илүү их хэмжээгээр үүсгэж болно.

Эхний тохиолдолд залуу хүмүүсийн аль нэгний төлөвшил дутмаг, түүний эцэг эхийн гэр бүлээс сэтгэл хөдлөлийн хамаарал нь гэр бүлийн хэвийн тогтолцоог бүрдүүлэх боломжийг олгодоггүй. Нас бие гүйцсэн эхнэр, нөхөр нь эцэг эхийн гэр бүлд байсан хэм хэмжээ, шалгуур, дүрэмд анхаарлаа хандуулсаар байна. Энэ нь залуу гэр бүлд өөрийн дүрэм, хэм хэмжээг боловсруулахад саад болдог. Жишээлбэл, эхнэр нь бүх зүйлд ээжтэйгээ зөвлөлдөх шаардлагатай болдог бөгөөд нөхөр нь түүний хүсэл, санаа бодлыг байнга харгалзан үздэг тул энэ гуравдагч хүн ч бас тэдний гэр бүлийн гишүүн гэдгийг мэдэрч эхэлдэг, заримдаа тэр бие махбодийн хувьд байдаг. ихэнхдээ гэр бүлд. Энэ нь нөхрийнхөө сэтгэл ханамжгүй байдлыг үүсгэдэг, магадгүй атаархлын мэдрэмж эсвэл өөрийн ач холбогдолгүй байдлаас үүдэлтэй байж магадгүй юм. Сэтгэлзүйн тусламж нь залуу эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь эцэг эхийн гэр бүлтэй ойр дотно байх түвшинг бууруулж, түүнийг хоёр дахь эхнэр, нөхөртэй ойр дотно болгоход чиглэгдэх ёстой.

Хоёрдахь тохиолдолд асуудал нь насанд хүрсэн хүүхдийнхээ амьдралд оролцох оролцоог бууруулахад хэцүү байдаг эцэг эхчүүдээс үүсдэг. Хэрэв хүү эсвэл охин нь эцэг эхийн гэр бүлийн цорын ганц хүүхэд байсан бол залуу хүмүүст үнэхээр тусламж үзүүлэх шаардлагагүй байсан ч эцэг эх нь тусламж үзүүлэх санаагаа орхиход хэцүү байж болно.

Ихэнхдээ эцэг эхийн ийм тусламж нь манипуляцийн шинж чанартай байдаг. Энэ нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно: үнэтэй бэлэг, зарим зүйл худалдаж авах мөнгө, залуу гэр бүлд гэрийн даалгавраа хийх гэх мэт. Үүнийг өгснөөр эцэг эхчүүд хүүхдэдээ: "Бид танд хэрхэн санаа тавьдагийг хараарай! Чамайг биднээс өөр хэн ч халамжлахгүй."

Энэ тохиолдолд залуу эхнэр, нөхөр эцэг эхийн тусламж, бэлгийг хүлээн авбал эцэг эх нь залуу гэр бүлийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцох эрхтэй гэж үздэг. Ийм "тусламж" гэсэн далд утгыг хоёр дахь эхнэр нь сайн ойлгож, түүнд уур хилэн, дургүйцлийг төрүүлдэг. Энэ нөхцөл байдал нь маш их зөрчилдөөнтэй "боломжтой" байдаг, учир нь залуу эхнэр, нөхөр бүр өөр хоорондоо болон эцэг эхийнхээ гэр бүлд гомдол, гомдлоо илэрхийлэх нь гэм буруугийн мэдрэмж, үл талархал илэрхийлэхэд хэцүү байдаг.

Хэт их тусламж нь залуу гэр бүлд хэрэгтэй байсан ч хор хөнөөл учруулж болзошгүй: тусламжаас татгалзах нь дээр дурьдсанчлан гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлж, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь эхнэр, нөхөр хоёрт бэрхшээлийг даван туулах чадваргүй, арчаагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. өөрийн тухай. Энэ бүхэн нь гэр бүлийн дэд систем үүсэхээс сэргийлдэг.

Ийм нөхцөлд сэтгэлзүйн ажил нь тухайн нөхцөл байдалд байгаа бүх оролцогчдод тэдний харилцан үйлчлэлийн манипуляцийн шинж чанарыг ойлгуулахад чиглэгдэж болох бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ хэнд ч сэтгэл зүйн сайн сайхан байдлыг авчирдаггүй: эцэг эх нь гэр бүлийн амьдралд асуудалтай насанд хүрсэн хүүхэдтэй, бага насны хүүхдүүдтэй байдаг. Хүмүүс буруутай, цочромтгой, дургүйцсэн мэдрэмжээр "тусламж" төлдөг.

Энэ асуудал нь ихэвчлэн залуу эхнэр, нөхөр хоёрын аль алинд нь асуудал болж хувирдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Магадгүй сэтгэлзүйн туслалцаа үзүүлэх хамгийн тохиромжтой сонголт бол том гэр бүлтэй ажиллах явдал байж болох ч энэ нь үргэлж боломжгүй байдаг. Ихэнх тохиолдолд та гэр бүлийн хамгийн "боломжтой" гишүүнтэй ажиллах хэрэгтэй болдог, гэхдээ та бусад холбогдох хүмүүсийг үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Тиймээс, эхнэр, нөхөр хоёрын эцэг эх нь шийдвэр гаргахад хэр зэрэг нөлөөлж чадах талаар тохиролцох ёстой; залуу гэр бүлийн эцэг эхийн амьдралын аль салбарт хөндлөнгөөс оролцож болохыг тодорхойлох- ҮгүйЗалуу хосын амьдралд эцэг эх эсвэл эцэг эхийн хэн нэгний хөндлөнгөөс оролцох нь гэр бүлийг салгахад хүргэдэг бөгөөд ихэнхдээ сөрөг мэдрэмжийг яг юу үүсгэж байгааг ойлгодоггүй.

Эцэг эхийн гэр бүлтэй харилцах харилцааны асуудлыг мөн зайны асуудал гэж үзэж болно. Хэт ойр зай нь аль хэдийн дурьдсанчлан залуу гэр бүлийн хувийн орон зайг бий болгоход саад болдог.

Гэр бүлийн бие даасан байдлыг хамгаалахын тулд залуучууд эцэг эхээ гэрт нь ирэхээ болих, эсвэл эхнэр, нөхрийнхөө эцэг эх дээр очихоос татгалзахыг шаардаж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч бүрэн бие даасан, эцэг эхээсээ бүрэн тусгаарлах оролдлого нь гэрлэлтийг устгахад нөлөөлнө. Гэрлэлтийн урлаг, дагуу Ж.Хейли,Энэ нь хамаатан садантайгаа сэтгэл хөдлөлийн харилцаатай хослуулан бие даасан байдалд хүрэх явдал юм.

Эрдэмтэд гэр бүлийн хөгжлийн эхний үе шатанд гэр бүлийн харилцаа холбоо үүсэхэд хүндрэл учруулж болзошгүй хүчин зүйлсийг тодорхойлохыг оролдсон.

Хосууд өөр хүнээ алдсаны дараахан танилцаж эсвэл гэрлэдэг.

Гэр бүлийн харилцаа нь эцэг эхийн гэр бүлээс өөрийгөө холдуулах хүслийн арын дэвсгэр дээр үүсдэг.

Эхнэр, нөхөр хоёрын гэр бүлийн уламжлал, гарал үүсэл ихээхэн ялгаатай (жишээлбэл, шашны итгэл үнэмшил, боловсрол, үндэс угсаа, нийгмийн давхарга, нас гэх мэт).

Эхнэр, нөхөр хоёр өөр өөр бүтэцтэй гэр бүлд өссөн (жишээлбэл, том гэр бүл, нэг хүүхэдтэй гэр бүл).

Хосууд эцэг эхийн аль нэг гэр бүлээс хэт ойр эсвэл хэт хол амьдардаг.

Хосууд санхүүгийн, бие махбодийн болон сэтгэл санааны хувьд том гэр бүлийн гишүүдээс хамааралтай байдаг.

Гэрлэлт нь 20 наснаас өмнө эсвэл 30 жилийн дараа болдог.

6 сар хүрэхгүй эсвэл 3 жилээс дээш үерхсэний дараа гэрлэх.

Гэр бүлийн гишүүд, найз нөхөдгүй хурим.

Эхнэр нь гэрлэхээс өмнө эсвэл гэрлэснээс хойшхи нэг жилийн хугацаанд жирэмсэн болсон.

Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь ах, эгч, эцэг эхтэйгээ харьцах харьцаа муутай.

Эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь бодлоор бага нас, өсвөр нас нь аз жаргалгүй байдаг.

Том гэр бүлийн аль нэгэнд нь гэр бүлийн тогтворгүй байдал.

Гэр бүлд сөргөөр нөлөөлж буй хүчин зүйлсийн ийм өргөн жагсаалтыг жагсаасаны дараа зарим гэр бүл оршин тогтнох боломжтой гэдэгт гайхах болно. Гэхдээ тайлбарласан бэрхшээлийг нарийвчлан судалж үзэхэд тэдгээрийг аль хэдийн яригдаж байсан асуудал болгон бууруулж болно: тодорхой бус байдал эсвэл өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай, үүнтэй холбоотой нөхөн олговортой зан үйл, гэр бүл, гэр бүлийн дотоод дэд тогтолцооны гадаад хил хязгаарыг тогтоох асуудал.

Тиймээс, Гэр бүлийн оршин тогтнох эхний үе шатанд гэр бүлийн харилцааг бий болгох гэдэг нь эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцааны дүрмийг боловсруулах, тухайлбал тэдний сэтгэл хөдлөлийн ойр дотно байдлын түвшин, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх арга замыг олох, гэр бүлийн хил хязгаарыг тодорхойлох, тухайлбал дүрэм журам гэсэн үг юм. гэр бүлийн гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаанд зориулагдсан.

Гэрлэлтийн гэрээ - сэтгэл зүйн агуулга

Гэр бүлийн харилцааг бий болгоход "гэрлэлтийн гэрээ" ихээхэн нөлөөлж болно. Энэхүү үзэл баримтлалыг зан үйлийн ухамсаргүй эсвэл ойлгомжгүй элементүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг уламжлалт байдлаар психодинамик хандлагаар санал болгодог. П.МартинТэгээд К.Сагеравч үзэж байна "Гэр бүлийн гэрээ (гэрээ)"Хэрхэн гэр бүл болж буй хамтрагч бүрийн итгэл найдвар, амлалтыг багтаасан албан бус хувь хүний ​​гэрээ.Эдгээр нь гэр бүлдээ хэрхэн биеэ авч явах, хань ижил нь хэрхэн биеэ авч явах тухай хувь хүний ​​санаа юм. Энэ нь санаа зовж магадгүй юм гэр бүлийн амьдралын бүхий л тал дээргэр бүлээс гадуурх харилцаа, карьер, бие махбодийн эрүүл мэнд, мөнгө гэх мэт. Жишээлбэл, эхнэрийн гэрлэлтийн өмнөх гэрээ нь дараахь агуулгатай байж болно. Сайн нөхөр бие бялдрын хувьд сайн байх ёстой - энэ нь чухал, учир нь тэр эрүүл мэндийг амьдралын бэрхшээлийг даван туулах чадвартай холбодог, эсвэл өвчтэй хүмүүсийг халамжлах хэрэгцээнээс айдаг байж магадгүй юм. Тэр түүнийг эцэг эхийнхээ гэрт байсан шиг амьдралын тодорхой түвшинд байлгахад хангалттай мөнгө олох ёстой. Тэрээр карьерын шат дээр тодорхой байр суурийг эзлэх ёстой гэх мэт. Нөхөр нь эхнэрээ юу хийх, хэнтэй харилцах, ажилтай хэрхэн харилцах гэх мэт өөрийн гэсэн санаатай байдаг. харилцан зан чанар,Учир нь энэ нь хүн бүрийн өгөхийг хүсч буй, авахыг хүсч буй зүйлийг агуулдаг.

Ихэнх тохиолдолд гэрлэлтийн гэрээ гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй гэдэг нь жинхэнэ утгаараа гэрээ биш- эхнэр, нөхөр хоёр бие биедээ хүлээлтээ хэзээ ч амаар илэрхийлэхгүй байж болох ч тэр үед тэд энэ гэрээг тус бүр зөвшөөрч гарын үсэг зурсан мэт аашилна.

Гэрлэлтийн гэрээ нь дараахь байж болно.

ухамсартай, үг хэллэг;

ухамсартай, үгээр илэрхийлээгүй;

ухаангүй.

Ухамсартай, үгээр илэрхийлсэнЭхнэр, нөхөр бүр гэр бүлийн амьдралдаа хамтрагчаасаа юу хүсч байгаагаа яг таг мэдэж, түүнийгээ томъёолж чаддаг бол гэрээ байгуулна. Ухамсартай ба аман бусЭхнэр, нөхөр (эсвэл эхнэр, нөхөр) юу хүсч байгаагаа сайн мэддэг боловч ямар нэг шалтгааны улмаас түншдээ хүлээлтээ илэрхийлдэггүй, жишээлбэл, "энэ нь аль хэдийн тодорхой болсон" гэж итгэх эсвэл ичсэний улмаас гэрээ хэлцэл үүсдэг. Учир нь бусад шалтгаанууд. УхаангүйЭнэ гэрээ нь эхнэр, нөхөр (эсвэл тэдний аль нэг нь) хамтрагчаасаа юу хүлээж байгаагаа маш тодорхойгүй мэддэг бөгөөд үүний дагуу үүнийг томъёолж чадахгүй гэсэн үг юм.

Хувь хүний ​​гэрээний бие даасан элементүүд нь хувь хүмүүсийн хүсэл, хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Хэрэгцээ нь эрүүл бөгөөд бодитой эсвэл мэдрэлийн эмгэг, зөрчилдөөнтэй байж болно. Гэрлэлтийн гэрээ нь мэдрэлийн эмгэгийн хэрэгцээнд үндэслэсэн тохиолдолд түншийн талаархи зөрчилдөөнтэй хүлээлт үүсдэг: хувь хүн, жишээлбэл, бие даасан байдлыг эрэлхийлж, түншээсээ хамгаалалт, халамж хүлээж болно. Гэрлэлтийн гэрээ нь ихэвчлэн ухаангүй байдаг.

Ухамсаргүй, дотоод зөрчилтэй гэрлэлтийн гэрээ нь гэр бүлийн харилцааг бий болгоход саад болдог.

Эв найрамдалтай гэрлэлтийн хувьд эхнэр, нөхөр хоёрын бие биенийхээ зан байдлын талаархи хүлээлт давхцдаг, энэ тохиолдолд "гэрээг хүндэтгэдэг", жишээлбэл, нөхөр нь эхнэрээсээ дуулгавартай, халамжтай байхыг хүсдэг бөгөөд гэр бүлээ санхүүгийн хувьд хангахад бэлэн байдаг. Эхнэр нь нөхрөө материаллаг баялгаар хангахыг хүлээж, түүнд анхаарал тавьж, дуулгавартай дагахад бэлэн байдаг.

Эв найрамдалгүй гэр бүл болсон тохиолдолд эхнэр, нөхөр нь "гэрээг дагаж мөрдөхгүй байна" гэсэн мэдрэмж төрдөг. Энэ тохиолдолд гэрлэлтийн гэрээг ихэвчлэн амаар илэрхийлдэггүй, гэхдээ ихэнхдээ ухаангүй байдаг. Хэрэв түншүүдийн харилцан хүлээлт хэт өөр байвал, жишээлбэл, нөхөр нь түүнд анхаарал халамж тавих, эхнэр нь гэрийн ажилд тусламж хүсэх тохиолдолд энэ нь тохиолдож болно; эсвэл нэг эсвэл хоёр түншийн гэрлэлтийн гэрээ нь мэдрэлийн эмгэгийн хэрэгцээнд үндэслэсэн тохиолдолд.

Хүн бүр хүлээгдэж байснаас өөрөөр биеэ авч явдаг тул хууран мэхлэх, түгшсэн мэдрэмж төрдөг.

П.Мартин, К.Сагер нар эв найрамдалгүй хостой ажиллах нь “гэрлэлтийн гэрээ”-нд үндэслэж болно гэж үздэг. Нэгдүгээрт, түнш бүр бие биедээ хандаж буй шаардлага, хүслээ ухамсарлаж, үгээр илэрхийлэх ёстой. Дараа нь бие даасан гэрээг логикийн хувьд нийцүүлэхийн тулд боловсруулж, өөрөөр хэлбэл түншийн зөрчилдөөнтэй хүсэл эрмэлзэл, бодит бус шаардлагыг арилгах хэрэгтэй. Эцсийн шатанд гэр бүлийн харилцааг харилцан тохиролцох ажил хийгдэж байна: түншүүд бие биедээ тавих шаардлагад юуг золиослох, хамтрагчийнхаа ямар хүслийг биелүүлэх боломжтойг хамтдаа тодорхойлно. Тиймээс, хангалтгүй хэрэгжсэн хүсэл, нэхэмжлэлийн дагуу хүчин төгөлдөр "гэрлэлтийн гэрээ" байгуулах ёстой бөгөөд түүний агуулгыг түнш тус бүр мэддэг бөгөөд хоёулаа дагаж мөрдөхөд бэлэн байна.

Тиймээс, "гэрлэлтийн гэрээ"- Эдгээр нь гэрлэлтийн түншүүдийн бие биенийхээ талаархи хүлээлт бөгөөд хэрэв тэд ухаангүй, хэл амгүй байвал гэр бүл доторх харилцаа холбоог бий болгоход саад болдог.

Гэрлэлтийн үндсэн төрлүүд

"Сценарийн хандлага" гэсэн санаа нь мөн психодинамик чиглэлд үүссэн бөгөөд Э.Бернийн нэртэй холбоотой юм. Түүний ойлголтоор "сценари" (эсвэл "скрипт")- Энэ бол хувь хүн өөрийнхөө амьдралыг бий болгодог тодорхой хөтөлбөр юм."Скрипт" нь бага насандаа эцэг эхийн гэр бүлд амьдарч байсан туршлага, "эцэг эхийн програмчлал" дээр үндэслэн бий болдог. Э.Бернийн хэлснээр "эцэг эхийн хөтөлбөр" гэдэг нь амьдралын зорилго, утга учир, түүний доторх бусад хүмүүсийн байр суурь, эсрэг хүйстэнтэй харилцах гэх мэт, өөрөөр хэлбэл олон янзын талаар эцэг эхчүүд хүүхдүүдэд өгдөг шууд бус заавар юм. амьдралын илрэлүүд. Эдгээр зааврыг зөвхөн аман сувгаар хэсэгчлэн дамжуулдаг. Их хэмжээний мэдээллийг амаар бус, нүүрний хувирал, дохио зангаа, янз бүрийн нөхцөл байдалд эцэг эхийн дэмжих эсвэл зөвшөөрөхгүй зан үйлээр дамжуулдаг.

Ингэж бүрэлдэн тогтсон “амьдралын хувилбарууд” нь ихэвчлэн хэсгүүдОюуны чадвар, шүүмжлэл маш сул хэвээр байгаа насанд нь хүүхдүүд олж авдаг тул ухаангүй байдаг.

Психодинамик парадигмын цаашдын онолын болон практик судалгаа нь "гэрлэлтийн скрипт" гэсэн санааг бий болгосон. "Гэрлэлтийн хувилбар"- Энэ бол гэрлэлтийн үеэр түүний харилцаа хэрхэн хөгжих ёстой тухай хувь хүний, ихэнхдээ ухамсаргүй ойлголт юм.Гэр бүл дэх хувь хүний ​​​​харилцааны хөгжил, түүний эхнэр / нөхөртэйгээ харилцах харилцаа нь эцэг эхийнхээ гэр бүлийн загвар эсвэл хамгийн ойрын хамаатан садан (ах эгч)тэйгээ харилцах ухамсаргүй хандлагаас ихээхэн хамаардаг гэж үздэг.

Эцэг эхийн загвар.Энэ загварын дагуу хувь хүн ижил хүйстэн эцэг эхтэйгээ ижилсэх үндсэн дээр гэрлэлтийн зан үйлд суралцдаг. Эсрэг хүйсийн эцэг эх нь энэ үйл явцад ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг: түүний зан төлөвт үндэслэн хамтрагч хэрхэн биеэ авч явах тухай санаа бий болдог. Эцэг эхийн харилцааны хэлбэр нь хувь хүний ​​хувьд гэр бүлийн харилцааны стандарт болдог.

Гэрлэлтийн үеэр хамтрагч бүр эхнэр, нөхөртэйгээ жинхэнэ харилцаагаа дотоод санаандаа тохируулахыг хичээдэг. Ихэнхдээ хайр дурлалын нөлөөн дор түншүүд дагаж мөрдөж, хөтөлбөрөөсөө хэсэгчлэн татгалздаг бөгөөд энэ нь дотоод зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Гэвч хэсэг хугацааны дараа дотоод хөтөлбөр нь өөрийгөө мэдэрч, хувь хүн програмчлагдсан зам руугаа буцах хандлагатай байдаг. Хэрэв түншүүдийн зан байдал хөтөлбөрөөсөө гажсан бол энэ нь гэр бүлийн зөрчилдөөн үүсгэдэг. Тиймээс гэрлэлтийн эв найрамдалтай харилцаа нь түнш нь өөрийн дотоод хөтөлбөрөөрөө эсрэг хүйсийн эцэг эхтэй адилхан байвал л боломжтой болно. Психодинамик хандлагад ийм зан үйлийн хөтөлбөрүүд нь үеэс үед дамжих хандлагатай байдаг гэж үздэг бөгөөд зөвхөн түншийн сонголт давтагдахаас гадна эцэг эхийн алдаа, бэрхшээлүүд давтагддаг.

1. Хүүхэд ижил хүйсийн эцэг эхээсээ гэр бүлийн үүрэг,Болзолгүй хүлээн зөвшөөрөх нь ашигтай бөгөөд тохиромжтой байдаг бол татгалзах нь өөртөө итгэх итгэлийг бууруулж, мэдрэлийн эмгэг үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Эсрэг хүйсийн эцэг эхийн дүр төрх нь гэрлэлтийн хамтрагчаа сонгоход ихээхэн нөлөөлдөг.Хэрэв энэ дүр төрх эерэг байсан бол эцэг эхтэйгээ ижил төстэй түншийг сонгох нь эв найртай гэрлэлтийн урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлдэг. Хэрэв гэр бүл дэх эцэг эхийн үүрэг сөрөг байсан бөгөөд хүүхэд үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байсан бол ижил төстэй шинж чанартай хамтрагч нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог. Энэ тохиолдолд хувь хүн өөр өөр шинж чанартай хамтрагч хайж байна. Гэсэн хэдий ч ийм сонголт нь дотоод зөрчилдөөний эх үүсвэр болдог - хувь хүн өөрийн түншийн зарим шинж чанаруудтай эвлэрч чадахгүй гэж боддог.

Эцэг эхийн гэр бүлийн загвар нь хүүхдүүдийн бий болгодог гэр бүлийн загварыг үндсэн ойлголтоор тодорхойлдог.жишээлбэл, патриархын гэр бүлийн хүүхэд гэр бүлдээ патриархын загварыг хэрэгжүүлэхийг хичээх болно. Эсрэг гэр бүлийн хамтрагчдын гэрлэлтийн хувьд зөрчилдөөн, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл гарах болно.

Ах эсвэл эгч загвар өмсөгч.Энэ загварыг санал болгож байна V.T Оман.Энэ загварын дагуу хувь хүн ах, эгч нарынхаа дунд ажиллаж байсан байр сууриа эзлэх боломжтой гэр бүлийг бий болгохыг хичээдэг. Жишээлбэл, эгчтэй байсан ах нь ахтай байсан эмэгтэйтэй тогтвортой холбоо байгуулж болно. Энэ тохиолдолд эцэг эхийн гэр бүлд ах, эгч нарын хооронд байсан харилцаа холбоо нь гэрлэлтийн хамтрагчдаа шилждэг. Эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа илүү тогтвортой байх тусам гэрлэлтийн түншүүдийн байр суурь нь тэдний эцэг эхийн гэр бүл дэх байр суурийг сануулдаг.

Энэ аргын дагуу гэр бүлийн харилцаа байж болно нэмэлт, хэсэгчлэн нэмэлт, нэмэлт бус.Нэмэлт байдал гэдэг нь хамтрагч бүр нөгөөгийнхөө хийхийг хүсэхгүй байгаа зүйлийг хийхийг хүсдэг гэсэн үг юм. Түншүүд бие биенээ нөхдөг. Жишээлбэл, нэг нь давамгайлахыг хүсдэг бол нөгөө нь дуулгавартай байх дуртай; нэг нь халамж үзүүлэхийг хүсдэг, нөгөө нь халамжийн объект байх дуртай гэх мэт.

Нэмэлт гэрлэлт - энэ бол эхнэр, нөхөр бүр эцэг эхийн гэр бүл дэх ах, эгч нартайгаа ижил байр суурь эзэлдэг нэгдэл юм.

Жишээлбэл, ах байсан, эгч (эсвэл эгч)тэй хүн охидтой хэрхэн харьцаж сурсан, тэдний өмнө хариуцлага хүлээдэг, тэдэнд тусалдаг. Хэрэв эхнэр нь ахтай байсан бол нөхрийнхөө давамгай байдалд амархан дасан зохицож, халамж, тусламжийг нь хүлээж авдаг. Эхнэр, нөхөр хоёрын үүрэг бие биенээ нөхдөг. Эхнэр нь эгч нь, нөхөр нь дүү нь байсан нэгдэл нь адилхан сайшаалтай байх болно. Тэд гэр бүлдээ өөр өөр үүрэг гүйцэтгэдэг ч бие биенийхээ зан авирын талаархи тэдний хүлээлт ижил байх болно: эхнэр нь тэргүүлэх үүргийг гүйцэтгэх бөгөөд нөхөр нь түүнд дуулгавартай байх болно.

Хэсэгчилсэн нэмэлт гэрлэлтНэг эсвэл хоёулаа эцэг эхийн гэр бүл дэх ах, эгч нартайгаа хэд хэдэн төрлийн холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийн дор хаяж нэг нь хамтрагчийнхтай давхцаж байвал үүсдэг.

Үнэгүй гэрлэлтЭхнэр, нөхөр нь эцэг эхийн гэр бүлд ижил байр суурь эзэлдэг, жишээлбэл, хоёулаа ууган хүүхдүүд байсан үед тохиолддог. Энэ тохиолдолд гэр бүлд тус бүр нь манлайллыг шаардах болно; Хэрэв тэд бүгд ижил хүйсийн ах эгч дүүстэй байсан бөгөөд үүний дагуу эсрэг хүйстэнтэй харилцах туршлагагүй байсан бол нөхцөл байдал улам дордох болно. Эцэг эхийнхээ гэр бүлийн цорын ганц хүүхэд байсан хүмүүсийн хооронд байгуулсан гэрлэлт нь ихэвчлэн үнэ төлбөргүй байдаг.

Тиймээс, "Гэрлэлтийн хувилбарууд"- Эдгээр нь бага наснаасаа бий болсон ухамсаргүй зан үйлийн хөтөлбөрүүд бөгөөд үүний дагуу хүн гэр бүлийн амьдралаа бий болгодог. Тэд гэрлэлтийн дасан зохицох зан үйлийг сурталчлах эсвэл түүнд саад учруулж болно. Сүүлчийн тохиолдолд сэтгэлзүйн ажил нь тэдний ухамсар, залруулгад чиглэгддэг.

Гэрлэлтийн сэтгэлзүйн харилцааны төрлүүд

Өмнө дурьдсан гэрлэлтийн төрлийг (нэмэлт, хэсэгчлэн нөхөх ба нэмэлт бус) амьдралын тодорхой хувилбарууд болон гэрлэлтийн харилцааны холбогдох төрлүүд гэж үзэж болно. Бусад төрлийн гэр бүлийн харилцаанд мөн адил хамаарна: тогтвортой байдал, давталтын улмаас (хамтрагчаа солих тохиолдолд) тэдгээрийг нэгэн зэрэг "гэрлэлтийн хувилбар" гэж үзэж болно.

Психоаналитик арга нь гэр бүлийн амьдралд амжилттай, амжилтгүй болох хувь хүний ​​тодорхой төрлүүд, тэдгээрийн боломжит хослолуудыг тодорхойлохыг санал болгодог. Үүний зэрэгцээ тодорхойлсон зан чанарын төрлүүд нь үгийн шууд утгаараа төрлүүд биш юм - эдгээр нь хувийн шинж чанаруудын одны холбоо биш, гэрлэлтийн хамтрагчтай харилцах тогтвортой арга барилын тодорхойлолт юм. Энэ бол мэргэжилтнүүдийн санал болгож буй ангилал юм.

Тэгш эрхэд чиглэсэн түнштэгш эрх, үүрэг хүлээдэг.

Романтик хамтрагчсүнслэг зөвшөөрлийг хүлээж, хайрын хүчтэй холбоог бий болгохыг хүсдэг, сэтгэлийн тэмдэг нь түүнд маш чухал ач холбогдолтой юм. Хамтрагч нь түүнтэй эдгээр романтик тоглоомуудыг тоглохоос татгалзахад хууртагдсан мэт санагддаг.

Эцэг эхийн хамтрагчөөр хүнд сэтгэл хангалуун байж, түүнийг хүмүүжүүлдэг.

Хүүхдийн хамтрагчгэрлэлтэнд зарим нэг аяндаа, аяндаа, баяр баясгаланг авчирдаг, гэхдээ тэр үед сул дорой байдал, арчаагүй байдлын илрэлээр нөгөөгийнхөө хүчийг олж авдаг.

Ухаалаг түншсэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэлд хяналт тавьж, эрх, үүргийг чанд сахина. Хариуцлагатай хүн, өөрийн үнэлгээнд ухаалаг ханддаг. Хамтрагч нь адилхан зан авир гаргадаггүй ч амьдралд сайн дасан зохицдог. Түншийнхээ мэдрэмжийн талаар андуурч магадгүй.

Найрсаг хамтрагчхамтрагч болохыг хүсч, өдөр тутмынхаа санаа зовнилоо хуваалцаж, амьдралаа авч явах хамтрагчаа хайж байна. Тэрээр романтик хайрыг шаарддаггүй бөгөөд гэр бүлийн амьдралын ердийн бэрхшээлийг зайлшгүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг.

Бие даасан түншгэрлэлтийн хамтрагчтайгаа холбоотой тодорхой зайг барьдаг. Тэрээр харилцаандаа хэт ойр дотно байхаас зайлсхийхийг хичээдэг бөгөөд хамтрагчдаа эдгээр шаардлагыг хүндэтгэхийг хүсдэг.

Асуудал үүсгэж болох хослолууд нь дараахь зүйлийг агуулна.

хамтрагчид хоёулаа эцэг эхийн төрөлд хамаарах;

түншүүд хоёулаа хүүхдийн төрөлд багтдаг;

нэг түнш нь эцэг эх эсвэл хүүхдийн төрөл, нөгөө нь бие даасан төрөл;

нэг түнш нь романтик төрөл, нөгөө нь- адил ёс суртахуунтай, оновчтой, бие даасан эсвэл хүүхдийн төрөл.

Гэрлэлт романтик түншүүдЭнэ нь хурцадмал, тогтвортой бус нэгдлийг илэрхийлдэг, учир нь романтик харилцаа нь цаг хугацааны явцад аажмаар бүдгэрч, түншүүд хоёулаа гэрлэлтээс гадуур өөр харилцаанаас хайж эхэлдэг. Хэрэв бид бусад зохиогчдын үзэл бодолтой ижил төстэй зүйлийг зурах гэж оролдвол энэ бол үе шатанд хүрээгүй түншүүдийн гэрлэлт гэж хэлж болно. төлөвшсөн хайр.

Психодинамикийн бусад эрдэмтэд түншүүдийн хувийн шинж чанартай холбоотой дараах бүтээмжгүй харилцааны төрлийг тодорхойлдог.

эхнэр нь романтик-гистерик шинж чанартай, анхаарал халамж, хайр халамж дутмаг, нөхөр нь хүйтэн, сэтгэлзүйн шинж чанартай байдаг;

нөхөр нь эхнэртээ түүнийг байнга асран халамжлах эх хайж байна;

түншүүд хоёулаа хамааралтай төрөл;

аль аль нь хамтрагч (эсвэл тэдгээрийн аль нэг нь) гаж сэтгэхүйтэй.

Хайр дурлалыг мөрөөддөг эхнэр, сэтгэлийн хүйтэн хань.Ийм гэрлэлтийг олон эрдэмтэд арай өөр нэрээр тайлбарладаг ("гистерик гэрлэлт", "гистерик эхнэр ба хэт автсан нөхөр" гэх мэт). Эхнэр нь янз бүрийн түвшний гистерик шинж чанартай байж болно. Ийм эмэгтэй ихэвчлэн сэтгэл хөдлөм, сэтгэл татам, сайхан амт, уран сайхны хандлагатай байдаг. Нөхөр нь ихэвчлэн ухаалаг, боловсролтой, үүрэг хариуцлагаа ухамсарладаг, ажилдаа амжилттай, хүндлэгддэг, өдөр тутмын амьдралдаа мадаггүй зөв байдаг. Тэрээр "үргэлж зөв зүйл хийхийг" хичээдэг бөгөөд мэдрэмжээ харуулахад бэрхшээлтэй байдаг. Тэрээр ихэвчлэн эмэгтэйлэг байдлын илэрхийлэл болсон эхнэр хайж байдаг. Эхэндээ тэрээр нөхрийнхөө хэзээ ч мэдэрч байгаагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг тул маш их сэтгэлийн хөөрлийг авчирдаг. Энэ нь түүнд урам зориг өгдөг; эхнэрээ халамжлах нь түүнд өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Эхнэр нь дүрмээр бол түр зуурын "драмын" хайрыг аль хэдийн мэдэрсэн тул тэнцвэртэй, найдвартай эр, тогтвортой байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг хангаж чадах сайн гэр бүлийн хүнийг сонгодог. Хайр дурлалын үерхлийн дараа гэр бүлийн амьдралд бэрхшээл гарч ирдэг.

Хосууд маш их сэтгэл дундуур байна. Эхнэр нь нөхрийнхөө чимээгүй, "мэдрэмжгүй" зан авирыг шүүмжилж эхэлдэг. Тэрээр буруугаар ойлгогдож, сэтгэл санааны хувьд сэтгэл хангалуун бус байдаг тул шуугиан дэгдээхийг оролддог эсвэл нөхөр рүүгээ дайрдаг. Нөхөр нь эхнэрийнхээ хэт их сэтгэл хөдлөлийн зан авирыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг бөгөөд түүний "дуулиантай" зан авир нь түүнийг ядраадаг. Гэрлэлт нь "сайн эцэг эх", "эелдэг хүүхэд" гэсэн ангиллаас "хүйтэн эцэг эх", "зэвүүн хүүхэд" гэсэн ангилалд шилждэг.

Ихэнхдээ ийм гэрлэлтийн үед нөхрийн зан байдал нь эхэндээ бага зэрэг илэрхийлэгдэж байсан эхнэрийн гистерик зан авирыг бэхжүүлдэг. Энэ нь нөхрийнхөө сэтгэл хөдлөлийн хүйтэн байдал нь тодорхой илэрхийлэгддэг, шийдэмгий үйлдэл хийхээс илүү ухаантай, үндэслэлтэй байдаг тохиолдолд тохиолддог. Ихэвчлэн эхнэрийнхээ хамтарсан үйл ажиллагаанд татан оролцуулах оролдлогод хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд эхнэрийнхээ түрэмгий эсвэл гистерик зан авир нь түүнийг хамтран ажиллахад хүргэх хүртэл шоолж, дайсагналцдаг. Эхнэр нь нөхөртөө уурласан тохиолдолд л хүслээ биелүүлнэ гэдэгт найдаж эсвэл нөхрөөсөө хамтран ажиллах боломжтой. Тиймээс түүний гистерик зан байдал улам хүчтэй болж байна.

Эхнэрээ эх хүн гэж хардаг нөхөр(“идэвхгүй хамааралтай нөхөр ба давамгайлсан эхнэр”). Ийм гэрлэлтийн харилцааны мөн чанар нь өмнөх хувилбарт дурдсантай төстэй, зөвхөн эхнэр, нөхөр нь дүрээ өөрчилдөг гэж бид хэлж чадна. Энд эрэгтэй хүн ихэвчлэн хувийн болон сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил хангалтгүй байдаг. Тэрээр сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжтэй гэдгээрээ онцлог бөгөөд анхаарал, халамж шаарддаг бөгөөд зан төлөвт нь эрэгтэй хүний ​​зан чанар тийм ч тод харагддаггүй. Тэд ихэвчлэн гэр бүлээ тэжээж чадахаа больсон залуу насандаа хайрын төлөө гэрлэдэг. Нөхрийнхөө асуудлыг хариуцах чадвартай эхнэр сонгох замаар өөрийн эр хүнийхээ эргэлзээг тайлдаг. Ихэвчлэн тэрээр уламжлалт эмэгтэй дүрд тоглохыг хичээдэггүй, хамааралтай байрлалд тав тухтай байдаггүй эмэгтэйг сонгодог; тэр амархан захирагдах нөхрийг сонгодог. Ийм эмэгтэйн зан байдал нь эхийнхийг санагдуулдаг - тэр найдвартай, тууштай, тэвчээртэй байдаг.

Зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд эхнэр нь нөхрөө дарахыг оролддог. Нөхрийн хариу үйлдэл нь "идэвхгүй түрэмгий зан авир", сэтгэлийн хямрал юм.

Эхнэрийн хувьд нөхрөөсөө хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байгаа нь дайсагнал, цочромтгой байдлыг үүсгэдэг.

Эхэндээ нөхөр нь эхнэрийнхээ бие даасан байдалд татагдаж, түүний хүчийг ашиглахыг хүсдэг. Түүний ажил, албан тушаал ахихад нь эхнэр нь тусалдаг. Гэвч тэрээр санхүүгийн тусгаар тогтнолоо олж, эхнэртэйгээ харилцах анхны романтик өнгө аяс нь арилах тусам тэрээр эхнэртэйгээ ихэвчлэн ижил төстэй эзэгтэй болохыг олж хардаг. Ихэнхдээ тэр анхны эхнэртэйгээ адилхан зан авир гаргадаг эзэгтэйтэйгээ гэрлэхийг эрэлхийлдэг.

Хоёр талын донтолттой худалч хүмүүс.Энэ гэрлэлтийн хувьд түншүүд хоёулаа хамааралтай, төлөвшөөгүй байдаг. Хоёулаа хайр дурлалыг мөрөөддөг бол тэд гэрлэхдээ авахаасаа илүү ихийг өгдөг гэж боддог. Зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд хоёулаа уурлаж, хүүхэд шиг аашилдаг. Аль нь ч нөгөөгийнхөө асуудлыг сонирхохыг эрмэлздэггүй.

Параноид гэр бүлийн харилцаа. INИйм гэрлэлтийн харилцаанд хамтрагчдын нэг нь дүрмээр бол нөгөөгөө доромжилж, дарангуйлдаг бөгөөд түүнийг сэжигтэйгээр дагаж мөрддөг. Хоёулаа өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай, хамтрагчаа бага үнэлдэг ч бие биетэйгээ үргэлжлүүлэн амьдарсаар байгаа тул яг ийм хамтрагч байгаа нь тэдний амьдралын хэв маягийг сэтгэл зүйн үндэслэл болгож өгдөг. Ийм гэрлэлтийг Э.Фроммын тодорхойлсон садомазохист нэгдэл гэж үзэж болно. Ийм гэрлэлтийн янз бүрийн хувилбарууд байдаг.

Гаж сэтгэлээр унасан нөхөр, сэтгэлээр унасан эхнэр.Энэ гэрлэлт нь эрийн цээнд хүрсэн ууртай, сэжигтэй, хартай нөхөр, өөрөөсөө илүү сайн хүн олдохгүй гэж өөрийгөө буруутгахыг зөвшөөрдөг, өөртөө итгэлгүй эхнэртэй холбоотой. Нөхөр нь ихэвчлэн өөрийг нь таниагүй, эсвэл хаясан аавыгаа сануулдаг.

Нөхөр нь сэтгэлийн хямралд өртөмтгий, эхнэр нь гаж донтон зантай.Хартай эхнэр нь сэтгэлийн хямралд өртөмтгий нөхрөө сонгодог. Эхнэрийн сэжиг нь нөхрөө бусадтай, гадаад ертөнцтэй холбоо тогтоохыг хичээх ёсгүй гэсэн шалтаг болдог бөгөөд энэ нь түүнд заналхийлж байгаа мэт санагддаг.

Гэр бүл дэх эрх мэдлийн хуваарилалтын төрлөөс хамааран дараахь гэрлэлтийг ялгаж салгаж болно.

тэгш хэмтэй;

үнэ төлбөргүй;

мета нөхөх.

IN тэгш хэмтэйГэрлэлтийн үед эхнэр, нөхөр хоёулаа тэгш эрхтэй бөгөөд тэдний хэн нь ч нөгөөдөө захирагдахгүй. Асуудлыг тохиролцох, солилцох эсвэл буулт хийх замаар шийддэг. IN үнэ төлбөргүйГэрлэлтийн хувьд нэг хамтрагч нөгөөдөө захирагддаг: нэг нь тушаал өгдөг, нөгөө нь зөвлөгөө, зааварчилгааг хүлээж байдаг. IN мета нөхөхГэрлэлтийн хувьд түншүүдийн аль нэг нь нөгөөг нь хууран мэхлэх замаар тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг: тэр өөрийн сул тал, туршлагагүй, чадваргүй эсвэл хүчгүй байдлаа онцлон өөрийн зорилгоо хэрэгжүүлдэг.

Судлаачийн сонирхол хаана төвлөрч байгаагаас хамааран өөр өөр үндэслэлээр бий болсон гэрлэлтийн харилцааны өөр хэлбэрүүд байдаг. Харилцаанд асуудалтай байгаа тодорхой гэр бүлтэй ажиллахдаа тухайн нөхцөл байдалд хамгийн тохиромжтой ямар ч ангилалд найдаж болно. Психоаналитик ангиллыг ашиглах нь эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгний (илүү ховор тохиолдолд эхнэр, нөхөр хоёрын) хувийн дотоод зөрчилдөөнтэй ажиллах явдал юм. Дасан зохицох болон дасан зохицох чадваргүй төрлүүдийг ялгадаг бусад ангиллыг ашиглах нь дасан зохицох чадвар багатай харилцан үйлчлэлийн сонголтыг илүү дасан зохицох хувилбараар солиход чиглэдэг.

Тиймээс, Гэрлэлтийн төрлүүд нь үнэндээ гэр бүлийн харилцааны өөр өөр хувилбарууд юм.

Гэрлэлтийн бэлгийн харилцааны төрлүүд

Энэ сэдвээрх уран зохиолд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн зан үйлийн хэд хэдэн төрлийг дүрсэлсэн байдаг. Дараах төрлийн эрэгтэй бэлгийн зан үйлийг ялгаж салгаж болно.

Тогтворжуулах төрөл.Бэлгийн харьцаа тогтворждог эрэгтэй хүний ​​хувьд секс нь хуримтлагдсан хурцадмал байдлыг арилгах арга юм. Бэлгийн хурцадмал байдал нь анхаарал сарниулж, зарим чухал ажилд саад болдог. Бэлгийн харьцаа нь бусад үйл ажиллагаанд хамгийн сайн суурь болдог (жишээлбэл, ийм зан байдал нь Наполеоны онцлог шинж чанартай байсан).

Тоглоомын төрөл.Энэ төрлийн эр бэлгийн болон романтик зарчмуудыг хослуулдаг. Дотно харилцаа нь өөрөө баяр баясгалантай бүтээлч байдал, тоглоом (жишээлбэл, Казакова) хэлбэрээр явагддаг.

Стандарт төрөл.Хүн СтандартСексийг үүрэг гэж үздэг. Тэрээр бэлгийн дур хүслээ илэрхийлдэггүй ч эхнэрийнхээ шаардлагыг биелүүлэх үүрэгтэй. Бэлгийн харилцааны бүтэц нь стандарт юм.

Бэлгийн эрхтний төрөл.Энэ нь оюун ухааны хомсдолтой эрчүүдэд түгээмэл байдаг. Тэдний хувьд бэлгийн зан үйлийг зөвхөн физиологи, бэлгийн зөн совингоор тодорхойлдог. Ийм хүн бол "бэлэг эрхтнийхээ хоригдол" (жишээлбэл, архаг архичин, хүчингийн гэмт хэрэгтэн) гэсэн үг юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлгийн зан үйлийн төрлийг ангилахыг санал болгож байна. Эмэгтэйчүүдийн хувьд дараахь төрлүүдийг ялгаж болно.

Эмэгтэй ээж.Ийм эмэгтэй өөрийн мэдэлгүй эх хүний ​​дүрд тоглохыг хичээдэг. Тэрээр ивээн тэтгэх, давамгайлах хүслээр тодорхойлогддог. Тэр өөрийн мэдэлгүй сэтгэлээр унаж, ялагдагч, өвчтэй хүнийг хамтрагчаар сонгож болно. Эрэгтэй хүний ​​сул дорой байдал нь түүний бэлгийн дур хүслийг өдөөдөг.

Эмэгтэй-эмэгтэй.Энэ төрөлд хоёр төрлийн зан үйл байдаг:

а) түрэмгий төрөл.Өөрийгөө батлахын тулд ийм төрлийн эмэгтэй хамтрагчтайгаа тулалдах хэрэгтэй. Ийм тэмцэл нь сэтгэлзүйн хүрээнээс бэлгийн харьцаанд шилжиж болно. Энэ эмэгтэй бие даасан, ёжтой, инээдтэй. Тэрээр бэлгийн харьцааны бүх асуудлаа хамтрагчдаа ханддаг. Тэрээр хамтрагчаа доромжилж, түүний будлианыг ухамсаргүйгээр таашааж чаддаг;

б) идэвхгүй төрөл.Эмэгтэй идэвхгүйТэр ямар ч бодолгүйгээр дуулгавартай дагахыг хүсдэг хүчирхэг эрийг идеал болгон сонгодог шиг. Онцлог уран зөгнөл нь эрэгтэй хүн түүнийг эзэмшиж буй хуйвалдаантай холбоотой байдаг. Зан авир нь хүчирхийллийн шинж тэмдэг агуулсан, зоригтой, шийдэмгий, түрэмгий эрчүүдийг илүүд үздэг.

Эмэгтэй-охин.Ийм эмэгтэйн хувьд хамгийн тохиромжтой нөхөр бол түүнээс ахимаг насны, амьдралын арвин туршлагатай, өдөр тутмын нөхцөл байдлыг сайн мэддэг хүн юм. Эмэгтэй хүн ийм эр хүнийг сонгохдоо залуу, сул дорой, жолоодлоготой байхыг хүсдэг. Сексийн хувьд эдгээр эмэгтэйчүүд үйл ажиллагаанаас илүү мэдлэгийг эрхэмлэдэг.

Эрэгтэй хүний ​​бэлгийн зан үйлийн төрлүүд нь дараах байдалтай байна.

Эрэгтэй аав.Ийм хүн ивээн тэтгэх хэрэгцээг мэдэрдэг, анхаарал халамж тавих дуртай, хүлцэнгүй байдал, өөртөө хамааралтай байхыг эрэлхийлдэг.

Тэр дэгжин, сексийн арвин туршлагатай, түүнд сайн анхаарал тавьдаг. Бага бэлгийн чадавхийг чадварлаг сонгосон дотно орчинд нөхдөг. Эмэгтэйчүүдийн зан төлөвт тэрээр бүрэн бууж өгөх, гэнэн, сул дорой байх чадварыг үнэлдэг. Эмэгтэй хүн түүнийг биширч, байнгын талархалтай байх ёстой. Тэрээр илүү идэвхтэй, бие даасан байхын тулд зан авираа өөрчлөх эрхгүй.

Хүн-хүн.Идэвхтэй ба идэвхгүй төрлийг энд бас ялгадаг.

a) идэвхтэй төрөл.Ийм эр хүн "эрэгтэй зан" -ын жишээг харуулах хандлагатай байдаг (түүний төсөөлж байгаагаар). Тэрээр эмэгтэй хүнтэй харгис хэрцгий, жагсаалтай харьцдаг. Зөвхөн өөрийн хүсэл сонирхолд анхаарлаа хандуулдаг. Секс нь хүчирхийллийн элементүүдийг агуулж болно. Тэрээр эмэгтэй хүний ​​хэрэгцээ, хүсэлд төвлөрдөггүй. Эмэгтэйд идэвхгүй "материал" үүрэг гүйцэтгэдэг;

б) идэвхгүй төрөл.Энэ төрлийн эрчүүд хүчирхэг, бие даасан эмэгтэйн төлөө тэмүүлдэг. Ухамсаргүй тэрээр эрэгтэй эмэгтэйд татагддаг (эмэгтэйчүүд хүч чадал, биеийн тамирын дасгал, өндөр бие, дарангуйлагч зан авирыг татдаг). Тэр дуулгавартай байж, зэмлэл, гомдлын объект болоход бэлэн байна.

Хүн-хүү.Энэ төрлийн эрчүүд нь бие даасан байдал, дуулгавартай байх хүсэлгүй, ааштай, үйл хөдлөл нь төлөвшөөгүй, эмэгтэй хүнээс хамааралтай, эмзэг, шийдэмгий бус байдлаар тодорхойлогддог.

Дээр дурдсан төрлүүдэд хамаарахаас хамааран эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрлэхэд эв найртай, эв найрамдалгүй бэлгийн харьцааг бий болгож чадна. Энэ нь бие биенийхээ хүлээлтийг хэр зэрэг биелүүлж байгаагаас хамаарна.

Хоёрдмол утгагүй төрлүүд давхцаж байгаа хосуудыг аюул хүлээж байна (жишээлбэл, "эмэгтэй-охин" ба "эрэгтэй хүү" эв нэгдэл нь эв найрамдалгүй байх болно, учир нь хамтрагч бүр нөгөөгөөсөө санаачилга хүлээж, асран хамгаалал, хамгаалалт авахыг хүсдэг).

Гэрлэлтийн түншүүдийн бэлгийн зан үйлийн янз бүрийн хэлбэрийг авч үзвэл шугамууд гэж дүгнэж болно Бэлгийн зан үйл нь түншүүдийн хувийн шинж чанараас ихээхэн хамаардаг. Үүнтэй холбогдуулан бэлгийн харилцааны хүрээнд зөрчилдөөн нь гэр бүлийн амьдралын бүхий л салбарт зөрчилдөөн үүсгэж болзошгүй юм.