Już jako dziecko usłyszałam zdanie, które mi się spodobało: „Jednostronny rozwój prowadzi do niedorozwoju”. Amerykanie, tak dumni ze swojej wąskiej specjalizacji i wąskich specjalistów, stanęli przed ciekawym paradoksem naszych sowieckich specjalistów, którzy tam pojechali.

Okazało się, że osoba posiadająca jedną specjalizację, niezależnie od tego, jak bardzo jest ona wąsko wyspecjalizowana i jak dobrze ten profil rozumie, znacznie gorzej radzi sobie z rozwiązywaniem nowych problemów niż osoba posiadająca dwie, trzy specjalizacje, a nawet więcej niż trzy lub cztery. Im mniej powiązane są te specjalizacje, tym skuteczniej specjalista może odnaleźć nowe podejścia i rozwiązania. Oznacza to, że znowu osoba z rozwiniętymi płatkami odnosi większe sukcesy.

Co w naszym rozumieniu oznacza Kompleksowa Harmonijna Edukacja?

Przez Kompleksowy rozumiemy pięć głównych obszarów życia człowieka.

• Rozwój fizyczny. Każdy rozumie, że jeśli dziecko źle się czuje, cały inny rozwój przechodzi w tryb szpitalny.
• Rozwój intelektualny. To logika, ogólna wiedza o Świecie, o sobie. Umiejętność pracy ze swoją świadomością.
• Rozwój społeczny. Komunikacja, umiejętność przekazywania swoich pragnień i myśli innym. Umiejętność rozumienia innych. Umiejętność znajdowania rozwiązań w sytuacjach, w których biorą udział inni.
• Rozwój emocjonalny. To jest sfera wewnętrzna. Umiejętność rozróżniania i zarządzania swoimi uczuciami i emocjami. Umiejętność przeciwstawienia się prowokacjom i manipulacji. Oprócz umiejętności rozpoznawania uczuć innych, umiejętności empatii i współczucia.
• Rozwój duchowy. Lub, jak mówimy dla tych, którzy boją się sekt religijnych i innych, rozwój moralny (nie jesteśmy stowarzyszeniem religijnym ani politycznym). Są to uniwersalne wartości i prawa ludzkie. To postrzeganie siebie jako części Wszechświata.

Harmonijne jest bliskie muzyce. Można poprowadzić paralelę z muzyczną harmonią, kiedy wszystkie dźwięki są ze sobą powiązane i ułożone w taki sposób, że powstaje holistyczna, piękna melodia. Podobnie bardzo ważna jest u człowieka uczciwość. Zaczynając od wewnętrznego rdzenia wartości i zasad, a kończąc na drobnych nawykach i cechach zewnętrznych.

Wszechstronny, harmonijny rozwój to opanowanie całego spektrum cech umysłowych, społecznych, fizycznych, intelektualnych i moralnych w całości i bez skupiania się na jakiejkolwiek jednej części. Wszechstronny, harmonijny rozwój ma miejsce wtedy, gdy jedno wspiera drugie. Płynie, przenika, oddziałuje, intensyfikuje. Bez tego znacznie trudniej jest osiągnąć satysfakcjonujące życie. Konieczne jest harmonijne rozwijanie przede wszystkim dzieci - najbardziej żyznej gleby dla wiedzy. Jednocześnie skuteczne nauczanie dzieci jest możliwe tylko wtedy, gdy ich rodzice angażują się jeszcze aktywniej niż w dzieci.

Wszędzie obserwuje się dziwne zjawisko. Dla wszystkich jest to absolutnie jasne: osoba, która nie umie czytać ani pisać, nie może uczyć drugiej osoby czytania i pisania.

Jak uczyć dziecko zdrowego stylu życia? Szczęśliwy? Udany?
Wniosek moim zdaniem jest oczywisty...
Osobisty przykład jest zaraźliwy!

regularność, stan i najważniejszy cel komunistycznego budownictwa. Wdrożenie V. r. l. obejmuje przemiany społeczno-gospodarcze i duchowe, mające na celu zmianę warunków życia i działania ludzi, w połączeniu z wzbogacaniem ich świata duchowego, edukacją ogólną i specjalną, wychowaniem moralnym, estetycznym i fizycznym. Praktyczne wdrożenie V. r. l. wiąże się z podstawową zasadą komunizmu: „Każdemu według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb!” (Marks K., Engels F. Soch., t. 19, s. 20). V. r. l. - jedno z zadań polityki społecznej KPZR, ma dwa powiązane ze sobą aspekty - społeczno-ekonomiczny i pedagogiczny, oświatowy. Pierwszy ma na celu zapewnienie korzystnych warunków dla V. r. l. Drugie ma na celu aktywną formację nowego człowieka za pomocą środków ideologicznych i wychowawczych, zgodnie z ideałem komunistycznym. Pełna V. r. l. można osiągnąć w dojrzałym społeczeństwie komunistycznym. Zadanie to nie jest jednak odkładane na przyszłość, lecz rozwiązane już w czasach socjalizmu. Społeczeństwo socjalistyczne stwarza w zasadzie równe szanse rozwoju i wykorzystania zdolności ludzi. Stają się największą wartością społeczną społeczeństwa, dobrem zbiorowym. Ale w socjalizmie zadaniem jest nie tylko stworzenie takich możliwości, ale także praktyczne zapewnienie równego i sprawiedliwego wykorzystania zdolności. W rzeczywistości wyraża się to w szczególności w tym, że wyższe zdolności nie mogą być podstawą naruszenia drugiej osoby, jej podporządkowania, dominacji nad nią. V. r. l. zakłada „bogactwo duchowe, czystość moralną i doskonałość fizyczną” (Program CPSU) osoby, rozwój i zastosowanie jego zdolności, darów i talentów we wszystkich sferach życia publicznego - przemysłowego, społeczno-politycznego, duchowego, rodzinnego i codziennego, aktywny rozwój osiągnięć w dziedzinie nauki, techniki, literatury i sztuki. V. r. l. zakłada znajomość praw rozwoju społecznego, umiejętność ich stosowania, wszechstronne wykształcenie ogólne i specjalne, umiejętność pracy, wysoką odpowiedzialność i dyscyplinę oraz określony sposób życia odpowiadający wymaganiom społecznym. Pomysł V. l. znalazło szerokie odzwierciedlenie w historii nauki socjalistycznej, gdzie wiązało się z przezwyciężaniem nierówności społecznych. W socjalizmie utopijnym rozwiązanie tego problemu wymyślono w oparciu o „rozsądną” (i w istocie utopijną) strukturę społeczeństwa i oświecenia. Marksizm łączy V. r. l. z rewolucyjną działalnością transformacyjną proletariatu, w wyniku której zmienia się środowisko, w którym ludzie żyją, i oni sami. W nauczaniu W.I. Lenina problem ten stawiany jest jako praktyczne zadanie budowy nowego społeczeństwa, które musi zmierzać „do wychowania, szkolenia i przygotowania wszechstronnie rozwiniętego i wszechstronnie przygotowanego narodu…” (t. 41, s. 33). Każdy nowy etap komunistycznego budownictwa był nowym etapem praktycznego rozwiązania tego problemu. W warunkach rozwiniętego socjalizmu teoretyczne i praktyczne zagadnienia V. r. l. stają się coraz bardziej aktualne. Osiągnięcia społeczeństwa w coraz większym stopniu mają na celu zaspokojenie potrzeb jednostki; l. zaczęły być coraz częściej uwzględniane w polityce gospodarczej. V. r. l. wiąże się z podnoszeniem poziomu dobrobytu materialnego pracowników, przy wykorzystaniu szans, jakie powstają w społeczeństwie. „…Aby z wielu rzeczy korzystać – pisał K. Marx – „trzeba umieć się nimi posługiwać, czyli być osobą wysoce kulturalną…” (t. 46, cz. I, s. 386). Podnoszenie poziomu ideologicznego, moralnego i kulturalnego ludzi jest jednym ze sposobów zwalczania nawrotów drobnomieszczańskiej, drobnomieszczańskiej psychologii. Dokumenty XXV Zjazdu KPZR sformułowały wymóg zintegrowanego podejścia do edukacji, związanego z praktycznym rozwiązaniem problemu V. r. l. Regulamin V. r. l. zapisane w Konstytucji ZSRR, art. 20 z nich brzmi: „Zgodnie z komunistycznym ideałem „Swobodny rozwój każdego jest warunkiem swobodnego rozwoju wszystkich” państwo dąży do poszerzania realnych możliwości wykorzystania przez obywateli swoich sił twórczych, zdolności i talentów, dla wszechstronny rozwój jednostki.” Dalsze rozwinięcie problemu V. r. l. otrzymane w dokumentach XXVI Zjazdu KPZR, materiałach z listopadowego (1982) Plenum Komitetu Centralnego KPZR, w związku z rozwojem struktury klasowej społecznej, umacnianiem materialnych i duchowych podstaw socjalistycznego stylu życia, zwiększenie dyscypliny i odpowiedzialności osobistej. Jednocześnie pilnie postawiono zadanie zwiększenia aktywności społecznej pracowników. „Mamy ogromne możliwości materialne i duchowe dla coraz pełniejszego rozwoju osobistego i będziemy je nadal zwiększać. Ale ważne jest również, aby każdy wiedział, jak mądrze z nich korzystać. A to ostatecznie zależy od zainteresowań i potrzeb jednostki. Dlatego nasza partia uważa ich aktywną, celową formację za jedno z ważnych zadań polityki społecznej” (Materiały XXVI Zjazdu KPZR, s. 63). V. r. l. jest ściśle powiązany z umacnianiem i rozszerzaniem kolektywizmu, jednością interesów publicznych i osobistych. Rozwój umiejętności jest możliwy tylko w działaniu, a aktywność zakłada interakcję i komunikację, która odbywa się w zespole. V. r. l. - problem z długą perspektywą. Znaczenie tego problemu stale rośnie. Jego kompletne rozwiązanie doprowadzi do pełnego rozkwitu indywidualności, niespotykanego bogactwa życia osobistego.

Strona 1

Wszechstronnie rozwinięta osobowość wcale nie pokrywa się z ideałem wszechstronnego konsumenta. Redukcja potrzeb człowieka do konsumpcji rzeczy i okularów jest konsekwencją wpływu społecznego i wyobcowania człowieka z rzeczywistego procesu produkcji i od innych ludzi, za co rekompensowana jest rzecz lub rozrywka. Prawdziwie ludzka konsumpcja nie polega na zawłaszczeniu rzeczy, ale na przyswojeniu sposobu działania i komunikowania się z innymi ludźmi, co zbliża ludzi i zakłada aktywną samorealizację jednostki w pracy twórczej i komunikacji.  

Wychowywanie wszechstronnie rozwiniętej osobowości jest procesem długim i złożonym, zależnym od materialnych i kulturowych warunków życia, od głębokości i zakresu pracy ideologicznej i politycznej. Ideologia socjalistyczna ma za zadanie stworzyć naukowe, realistyczne wyobrażenie o naturze rozwiązywanych problemów, drogach do komunizmu, ujawnić ciągłość w rozwoju społeczeństwa radzieckiego, pokazać związek wysokich ideałów z żywotnymi interesami ludzi, rozwiązując codzienne problemy praktyczne i pokonując trudności, aby utwierdzić jedność słów i czynów, myśli i czynów.  

Proces wychowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości jest złożony. Należy pamiętać, że poziom kulturalny i techniczny klasy robotniczej, chłopstwa i inteligencji nie jest taki sam. Są tu duże różnice.  

Sformułowany przez starożytność ideał wszechstronnie rozwiniętej osobowości nabiera treści odpowiadających ideom nowej ery. Myśliciele renesansu, którzy projektowali ten ideał, sami byli jego najjaśniejszym ucieleśnieniem.  

Pracownik musi rozwijać się jako wszechstronnie rozwinięta osobowość, aktywnie uczestnicząca w zarządzaniu i stale wzbogacająca swoje potrzeby duchowe. Psychologia konsumencka nie może być nieodłączna od osoby typu socjalistycznego.  

Wiodącą rolę w kształtowaniu wszechstronnie rozwiniętej osobowości odgrywa aktywność zawodowa, która wiąże się z rozwojem sił wytwórczych i stosunków produkcyjnych oraz przyspieszeniem rozwoju społeczno-gospodarczego.  

Realizacja celu głównego – wychowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości – stawia szereg zasad, które wyznaczają treść i metody pracy z czytelnikami. Specyfika i waga tego problemu polega na tym, że ma on charakter metodologiczny. Zdefiniowanie zasad jest ważne nie tylko samo w sobie – z punktu widzenia zrozumienia, czym są zasady – jest konieczne do głębszego zrozumienia wielu innych problemów pracy z czytelnikami.  

Nauka w czasach socjalizmu otrzymuje powołanie, aby być środkiem kształtowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości, bogatej w swoje społeczne przejawy.  

W socjalistycznych stosunkach produkcji rewolucja naukowo-techniczna jest środkiem kształtowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości, gdy świadomie kierowany jest jej rozwój społeczny. W ustroju socjalistycznym wewnętrzne prawa rewolucji naukowo-technicznej przejawiają się w tym, że nauka pełni rolę siły wytwórczej, która znajduje swoje pole działania w opartej na teorii praktyce planowania socjalistycznego. Nauki społeczne stały się takimi siłami wytwórczymi, z którymi harmonijnie łączą się nauki przyrodnicze i techniczne.  

Oczywiście przy takiej strukturze czasu wolnego proces kształtowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości specjalistycznej jest znacznie trudniejszy. Niemniej jednak produkcja społeczna jest coraz bardziej zorientowana na takiego specjalistę, dlatego problem czasu wolnego studenta staje się dla szkolnictwa wyższego niemal tak samo istotny, jak problem czasu studiów.  

Celem drugim jest wychowanie każdego ucznia jako osoby wysoce moralnej, wszechstronnie rozwiniętej, o komunistycznym światopoglądzie, orientacji kolektywistycznej, aktywnej twórczo i dojrzałej społecznie. Cel ten jest zwykle wyznaczany jako cel edukacyjny szkoły i realizowany jest nie tylko (a często w mniejszym stopniu) w samym procesie edukacyjnym, ale także w specjalnym procesie edukacyjnym, realizowanym poza procesem edukacyjnym.  

Zadania te obejmują zarówno pracę dydaktyczną i naukową, jak i kształtowanie wszechstronnie rozwiniętej osobowości i doskonalenie zawodowe studentów. Szczególnie istotna w tych zadaniach jest analiza psychologiczna aktów oddziaływania pedagogicznego, ustalenie, w jakich przypadkach i dlaczego osiągnięto sukces lub porażkę w wynikach działań edukacyjnych. Uczenie się, jako specyficzny rodzaj celowej i specjalnie zorganizowanej działalności człowieka, zachodzi w oparciu o syntezę procesów poznawczych, zdolności człowieka i odpowiadających im poziomów jego rozwoju. System ukierunkowanego uczenia się fizjologicznie należy do najwyższych form poznania, skupiających różnorodne aspekty wyższej aktywności nerwowej.  

Biblioteki związkowe, obsługując czytelników w miejscu pracy, odgrywają ważną rolę w kształceniu wszechstronnie rozwiniętej osobowości, zwłaszcza w krzewieniu wiedzy przemysłowo-technicznej. Na pozyskiwanie ich środków wpływa z jednej strony zadanie zaspokojenia ogólnych interesów czytelników, z drugiej zaś konieczność sprzyjania podnoszeniu poziomu produkcyjnego i technicznego czytelników oraz wspomagania produkcji. Ponad 50% zbiorów bibliotek związkowych to fikcja. Duże miejsce zajmuje w nich literatura o treści społeczno-politycznej. Szczególną uwagę zwraca się na pozyskiwanie literatury wspomagającej proces produkcyjny przedsiębiorstwa, któremu biblioteka służy. Tworząc zbiory biblioteki związkowej, dokładnie identyfikuje się linie demarkacyjne z biblioteką techniczną przedsiębiorstwa, a ramy koordynacji określa się ze względu na temat, rodzaj i rodzaj publikacji.  

Jednocześnie ważne jest, aby nie tracić z oczu głównego kierunku strategicznego wskazanego przez partię – kształtowania wszechstronnie rozwiniętej osobowości studentów.  

Kultura fizyczna aktywnie wpływa na kształtowanie się charakteru moralnego i duchowego człowieka, a doskonałość fizyczna jest głównym atrybutem wszechstronnie rozwiniętej osobowości. Postęp naukowo-techniczny, automatyzacja produkcji, technicyzacja życia codziennego ułatwiają pracę, jednocześnie zmniejszając obciążenie fizyczne organizmu człowieka i pozbawiając go zdrowego stresu fizycznego. W związku z tym powstają dysproporcje anatomiczne i fizjologiczne. Technologizacja środowiska stwarza znane zagrożenie dla zdrowia ludzkiego.  

Najwyższym celem edukacji jest ukształtowanie człowieka doskonałego. Ideały doskonałej osobowości są bardzo podobne w różnych narodach. Należą do nich inteligencja, uroda, pracowitość, wysokie walory moralne, siła fizyczna, wytrzymałość, cechy bojownika o sprawiedliwość, czyli cechy charakteryzujące człowieka uniwersalnego i harmonijnie rozwiniętego.

Koncepcja wszechstronnego rozwoju oznacza wszechstronny rozwój osobowości człowieka ze wszystkich stron; koncepcja harmonii to harmonia wszystkich stron, ich proporcjonalność, skoordynowana jedność.

Idea harmonijnego rozwoju piękna fizycznego i duchowego wywodzi się z filozofii starożytnej. Arystoteles skupiał się także na kultywowaniu odwagi i wytrwałości, umiaru i sprawiedliwości oraz wysokiej czystości intelektualnej i moralnej.

Humanistyczni nauczyciele renesansu F. Rabelais i M. Montaigne wprowadzili w treść wszechstronnego rozwoju kult cielesnego piękna i rozkoszowania się sztuką, muzyką i literaturą. Nie mogli zrozumieć potrzeby łączenia pracy umysłowej z pracą produktywną, ponieważ w samym społeczeństwie nie było ku temu obiektywnych powodów. Co więcej, niski poziom produkcji społecznej nie tylko nie wymagał wszechstronnego rozwoju jednostki, ale powodował, że był on jednostronny.

Wśród utopijnych socjalistów T. Mora i T. Compannsly idea wszechstronnego harmonijnego rozwoju nabiera nowego kierunku. To oni jako pierwsi podnieśli kwestię włączenia pracy, połączenia edukacji i pracy, w proces wszechstronnego, harmonijnego rozwoju osobowości. Francuscy oświeceniowcy XVIII w. C. Helvetius i Diderot ograniczali tę ideę do rozwoju umysłowego i moralnego niezwiązanego z pracą.

Zatem przez długi czas idea wszechstronnego rozwoju jednostki jako cel wychowania powinna w istocie być naturą pragnień, marzeń i nadziei.

Pojawienie się społeczno-ekonomicznych przesłanek wszechstronnego kształtowania osobowości wiąże się z utworzeniem społeczeństwa opartego na produkcji maszynowej, co dowiodło skrajnego zróżnicowania działalności produkcyjnej: ostro rozróżniło pracowników umysłowych i fizycznych, zawęziło specjalizację do poziom pracownika wykonującego jedną operację technologiczną – powtarzanie tych samych ruchów fizycznych na przestrzeni miesięcy i lat. Naturalnie w tym przypadku u człowieka rozwijają się tylko niektóre narządy i układy, podczas gdy inne właściwości fizyczne i duchowe zanikają.

Angielski właściciel przędzalni papieru, Robert Owen (1771-1858), jako pierwszy podjął próbę przezwyciężenia okaleczenia człowieka wywołanego maszynami. Uważał, że głównym środkiem przezwyciężenia powinien być równoczesny rozwój siły intelektualnej i fizycznej jednostki, jej formacja moralna i estetyczna. Można to osiągnąć łącząc szkolenie i edukację z produktywną pracą. R. Owen postanowił wcielić ten pomysł w życie. W swojej fabryce w New Lanark stworzył po raz pierwszy w historii przedszkole, szkołę podstawową dla dzieci robotników i szkołę wieczorową dla dorosłych. Nie wszystko w tych eksperymentach wyszło, ale podejście do wszechstronnego rozwoju jednostki oparte na połączeniu treningu z produktywną pracą było słuszne, a idea potrzeby wszechstronnego rozwoju jednostki znalazła uzasadnienie naukowe .

Przez ponad 70 lat nasza krajowa szkoła rozwijała się pod wpływem idei wybitnych filozofów-ekonomistów K. Marksa i F. Engelsa; okresu tego nie da się wymazać z historii. Cel wychowania w przyszłym społeczeństwie komunistycznym K. Marks i F. Engels wywodzili z praw ekonomicznych i rodzaju stosunków społecznych. Wierzyli, że w czasach komunizmu, gdy znikną różnice klasowe, a we wszystkich obszarach technologii i produkcji społecznej ludzkość osiągnie wysoki poziom rozwoju, gdy nie będzie znaczących różnic między pracą umysłową i fizyczną, będzie można wysunąć cel: wszechstronny i harmonijny rozwój człowieka.

Różnorodne warunki społeczno-ekonomiczne realizacji celu wychowania – kształtowania wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętej osobowości – prowadzą jedynie do rewizji i sprecyzowania zadań, czyli do częściowego zawężenia celu, a nie jego całkowitego zniesienia. Msta odpowiada naturze współczesnego człowieka, jako członek społeczeństwa, dąży do samoafirmacji, manifestacji wszystkich swoich naturalnych skłonności i zdolności, gdyż kompleksowo i harmonijnie rozwija swoje ciało i ducha, głowę i ręce, serce i umysł – powołanie każdej osoby, która pojawiła się na tym świecie. Nie ma zatem rozsądnej alternatywy dla wszechstronnej i harmonijnej edukacji. Pozostaje ideałem, do którego w równym stopniu dążą współczesne szkoły krajowe i zagraniczne.

Wszechstronny i harmonijny rozwój jednostki zakłada zgodność z jednością i interakcję pięciu części dorobku nia. Tradycyjne elementy edukacji to: umysłowa, fizyczna, praca, moralność i estetyka.

Psychiczny edukacja jest kluczowa w procesie wszechstronnego i harmonijnego rozwoju jednostki. Tylko dzięki rozumowi człowiek jako istota społeczna wyróżnił się na tle świata zwierzęcego, stworzył całe bogactwo kultury materialnej i duchowej oraz zapewnił ciągły postęp społeczno-gospodarczy. Wychowanie umysłowe ma na celu rozwój motywów poznawczych jednostki, kultury myślenia, racjonalnej organizacji pracy edukacyjnej i wyposażenia w system wiedzy o podstawach nauki. W trakcie i w wyniku asymilacji wiedzy naukowej kształtuje się naukowy światopogląd - podstawa teoretyczna, która zakłada głębokie zrozumienie zjawisk naturalnych, życia społecznego, pracy i wiedzy, ich wyjaśnienia i definicji.

znajomość własnego stosunku do nich: umiejętność świadomego budowania swojego życia, pracy, organicznego łączenia idei z praktycznymi działaniami.

Fizyczny edukacja sprzyja zdrowiu, pełnemu rozwojowi fizycznemu jednostki, rozwojowi podstawowych cech motorycznych (siła, zwinność, wytrzymałość itp.), zwiększeniu sprawności umysłowej i fizycznej, kształceniu cech moralnych (odwaga, wytrwałość, determinacja, dyscyplina, odpowiedzialność), harmonii ciała i ducha, potrzeby zdrowego stylu życia.

Praca wykształcenie kształtuje osobowość pracowitą, świadomie i twórczo traktuje pracę jako życiową konieczność, najwyższą wartość człowieka i społeczeństwa. W procesie edukacji zawodowej uczniowie nabywają umiejętności pracy, umiejętności kulturowe pracy umysłowej i fizycznej, umiejętne zarządzanie i przedsiębiorczość. Przyciągają ich nowoczesne osiągnięcia technologiczne, uczą się pracy na najpopularniejszych maszynach, obsługi różnych narzędzi, urządzeń technicznych, tworząc warunki do przygotowania uczniów do pracy w nowoczesnej produkcji, a także do życia w społeczeństwie, w którym przenikają się wszystkie dziedziny dzięki technologii, która stale staje się coraz bardziej złożona.

Tylko praca produkcyjna może przezwyciężyć jednostronność rozwoju osobistego - pracę, która ma wynik materialny, orientację osobistą i społeczną, organizację, włączenie w system stosunków pracy społeczeństwa (studenckie stowarzyszenia pracownicze, struktury biznesowe działające zgodnie z prawami relacje rynkowe).

Morał wychowanie. Moralność to historycznie ustalone normy i reguły ludzkiego zachowania, które określają jego stosunek do społeczeństwa, ludzi, pracy i samego siebie. Wychowanie moralne rozwiązuje takie problemy, jak kształtowanie pojęć moralnych, sądów, uczuć i przekonań, umiejętności i nawyków zachowań odpowiadających normom społecznym.

Wychowanie moralne dzieci i młodzieży opiera się na uniwersalnych wartościach ludzkich - normach moralnych, które ludzie wypracowali w procesie historycznego rozwoju społeczeństwa (uczciwość, przyzwoitość, sprawiedliwość, humanizm, szacunek dla starszych, miłosierdzie, sumienność, tolerancja, odpowiedzialność obowiązek, ciężka praca, godność, honor) oraz nowe normy generowane przez nowoczesny rozwój społeczeństwa: obywatelstwo, patriotyzm, poszanowanie Konstytucji, symboli państwowych itp.

Estetyka edukacja zakłada edukację artystyczną i estetyczną oraz rozwój umiejętności tworzenia piękna w życiu codziennym. Pierwsza grupa zadań obejmuje kształtowanie wiedzy estetycznej, poglądów, gustów, uczuć, ideałów w oparciu o estetykę narodową i najlepsze osiągnięcia cywilizacyjne; drugim jest aktywne uczestnictwo każdego ucznia w tworzeniu piękna własnymi rękami.

Kiedy kształcimy się i kształcimy (lub próbujemy to robić z innymi), mamy przed oczami kuszący ideał - wszechstronnie (co oznacza harmonijnie) rozwiniętą osobowość.

Wymienię moment w historii, kiedy narodził się ten genialny miraż, prowadzący wielu w samo serce pustyni.

W okresie renesansu (znanego również jako renesans) pojawił się typ osobowości, który dzięki lekkiej ręce Marksa lub Engelsa jest powszechnie nazywany „tytanami renesansu”. W Rosji przykładem takiej osoby jest na przykład Michaił Łomonosow. Tytani ci wyróżniali się tym, że umieli wiele zrobić na raz: pisali traktaty z chemii, mineralogii, sztuki sonetów, jazdy konnej i trucizn... Jednocześnie zajmowali się administracją publiczną sekcjonował zwłoki, malował obrazy, pracował jako dyplomaci, lekarze i dokonywał odkryć w astronomii, znał wiele języków i kolekcjonował starożytne fragmenty, tworząc dla nich katalogi, z których częściowo korzystają historycy sztuki do dziś. Ten typ osobowości nazywa się - „ Renesansowy typ osobowości ". Mogę wszystko, mogę wszystko. Tacy ludzie są jeszcze dzisiaj. Ale bardzo rzadko. To szczególny dar, przemieszczenie natury, wyjątek od reguły. Jak gibkość (rozciąganie) w gimnastyce, jak wysoki skakać w balecie.

Jednak świat, który postanowił ugiąć się przed renesansem (wychodząc z wątpliwej zasady – „trzeba się czemuś pokłonić”), więc Rosja postanowiła „skłonić się” Puszkinowi), podniósł to przemieszczenie, ten wyjątkowy dar do rangi uniwersalnego ideału. Proszę poczuć, jaki popełniono błąd! Ten błąd wiele nas kosztował.

Tak, renesansowy typ osobowości... „zdarza się”. Są też epoki, w których na naszych oczach wzrasta liczba osób o tym typie osobowości. Czy ma to związek z „namiętnymi eksplozjami”, z kolejną rundą rewolucji naukowo-technicznej, kiedy powstają dziesiątki nowych nauk… wszystko jest możliwe. Taka „namiętna eksplozja” to okres, w którym powstały wszystkie współczesne nauki - 5-3 wieki pne, w starożytnej Grecji. Renesans nazywany jest „renesansem” właśnie dlatego, że Europa po raz kolejny doświadczyła tego samego stanu, jakiego doświadczyli starożytni Grecy w Atenach.

Wszechświat jest cykliczny, rytmiczny, podlega przypływom i odpływom. Społeczeństwo przeżywa „szczyt formy”, okresy spokojnego rozwoju i… recesji. Tego, co dzieje się ze społeczeństwem w jego szczytowym okresie, nie można oczekiwać od niego w innych momentach.

Ale błąd został zapoczątkowany i stał się dogmatem systemu edukacji. A my wszyscy nieświadomie dążymy do bycia „wszechstronnie rozwiniętą osobowością”. A płacimy za to tym, że jesteśmy mniejsi, zamieniamy się w głupich i nieznośnych amatorów, a tylko jeszcze szybciej się degenerujemy.

Jednak każdy, kto myśli o edukacji i samokształceniu, powinien pamiętać: najważniejszą oznaką ukształtowanej osobowości jest

rozwinięta umiejętność wyboru i selekcji

Co kryje się pod pięknym zwrotem „umiejętność wyboru i selekcji”? A pod tym kryje się to, co następuje: ludzie wybierają i wybierają wymuszony. I zawsze go do tego zmusza brak wszystko.

Jeśli ktoś sam tego nie posiadał brak , nie nauczyłby się wybierać i nie stałby się ukształtowaną osobowością.

Tak więc potrzeba czyni z nas, jeśli nie geniuszy, to przynajmniej ludzi utalentowanych, rzemieślników, wynalazców. Takie jest znaczenie powiedzenia: „Potrzeba inwencji jest przebiegła”.

Przeklinamy potrzebę „przebierania i wybierania”, podczas gdy powinniśmy jej dziękować. Wyobraź sobie wszystkie swoje potrzeby. Teraz wyobraź sobie, ile masz na to pieniędzy. Rozwiniemy umiejętność wyboru i wybierania tylko wtedy, gdy nie starczy nam pieniędzy na wszystkie nasze potrzeby.

To jak przypowieść o piłce nożnej i starym Hottabychu, który ją oglądał. Daj każdemu piłkarzowi piłkę, a gra się rozpadnie.

Przypomnę jeszcze raz: rozwinięta umiejętność wyboru i selekcji jest oznaką ukształtowanej osobowości. I nie chodzi tu nawet o brak pieniędzy. Jest jeszcze inny, bardziej całkowity brak, w który wszyscy jesteśmy wyposażeni od urodzenia. Nie możemy wybrać jednocześnie „stu ścieżek i stu dróg” ze względu na brak czasu życia. Mamy bardzo mało czasu na zrobienie wszystkiego, ogarnięcie wszystkiego. Dlatego my wszyscy, zarówno bogaci, jak i biedni, wciąż podlegamy konieczności. wybierać .

Jednak ideał „wszechstronnie („harmonijnie”) rozwiniętej osobowości, który od dawna służył nam za fałszywą wskazówkę, nie pozwala nam rozwinąć w sobie tej umiejętności jako osoby, która z natury nie jest przystosowana do bycia Wychowany w ten sposób „Tytan Renesansu” zostaje okaleczony i zamienia się w psychicznego dziwaka.

W praktyce pogoń za kulturą rodzi brak kultury. Pogoń za wiedzą powoduje otępienie umysłu i wewnętrzną pustkę. Pragnienie ciągłej aktywności prowadzi do tego, że ani jedno zadanie nie zostało ukończone.

A nasza edukacja nadal podąża swoją linią – wymagając doskonałości we wszystkich obszarach. Oczywiście możesz odwrócić się od edukacji, ale zostaniesz uznany za przegranego. I nie wszyscy przejmują się tym niewidzialnym, ale namacalnym piętnem. Dlatego wielu rozciąga się z całych sił, pozbawiając się możliwości stania się tym, czym chcieli i mogli być - doskonałością.

Coraz więcej jest jednak osób, które nie boją się „odwrócić plecami”, dlatego osoby samotne nie boją się już tak bardzo. Są ludzie, których dzieci w ogóle nie chodzą do szkoły, ale uczą się w domu. Co dziwne, opanowują program matematyczny zaprojektowany na 10 lat w 2 lata bez wysiłku. Są ludzie, których stać na bardzo pretensjonalne liceum z rozbudowanym programem, ale wolą posłać swoje dziecko do idyllicznej, cichej lokalnej szkoły, gdzie starsi nauczyciele gruchają jak turkawki i wskazują drewnianym wskaźnikiem przestarzały podręcznik, a dzieci i rodzice są równie spokojni, mili i bez pretensji.

A ci, którzy podążają tą samą drogą wiodącą w ślepy zaułek, zwiększając ilość informacji, dochodzą do strasznych rezultatów – zyskują wulgarność . Chyba najlepsze słowa na ten temat napisał mój ulubiony angielski pisarz Gilbert Keith Chesterton w jednym ze swoich esejów:

„Wydaje mi się, że wulgarność ma dwie niezbędne cechy: dla niej nic nie jest trudne I nic obcego. Osoba wulgarna w pełnym tego słowa znaczeniu wylewa się - wylewają się z niego myśli i uczucia, on ich nie selekcjonuje, nie filtruje. On jest wszystkim na świecie wie czyli nic nie wie. Kto wie wszystko, przegrał groza…ocenia wszystko nieskromnie, z góry, zapomniał, że wszystko na świecie jest na swój sposób święte.”

Dyskusji na temat takiej „wszechstronnej jednostronności” nie sposób nie kontynuować słowami Artura Schopenhauera, którego nie lubię. Ale jakże czasami trafny jest w swoim pesymizmie!

„Otępienie umysłu powoduje wewnętrzną pustkę. Zobaczysz to na wielu twarzach. Objawia się ciągłym zainteresowaniem najbardziej błahymi wydarzeniami zewnętrznymi. Ta wewnętrzna pustka popycha do pogoni za zewnętrznym podekscytowaniem, aby przynajmniej w jakiś sposób pobudzić umysł i duszę.”

Tutaj piszę te słowa, a program „Niech mówią” jest w moich oczach. To tak, jakby pisali o niej Schopenhauer i Chesterton.

Znam jednak gorsze przykłady. Czy potrzebuję jakichś transferów? Mam przed oczami losy konkretnych ludzi.

Nic nie czyni dziecka głupszym niż konieczność uczęszczania do szkoły i uzyskiwania w niej dobrych ocen. Na moich oczach niejeden mądry, ciekawy przedszkolak zamienił się w głupiego i nieszczęśliwego gimnazjalistę. Na pytanie „Dlaczego dziecko nic nie czyta?” Słyszę jedną standardową odpowiedź od matek i babć: „Kiedy powinna czytać? Ona ma tyle lekcji!”

Ale dlaczego ci „świetni uczniowie” muszą uczyć się francuskiego i angielskiego jednocześnie? Około sto lat temu ludzie uczyli się angielskiego, aby czytać Szekspira w oryginale. Voltaire i La Rochefoucauld czytano po francusku. Po co w ogóle edukacja dla tych, którzy chętnie spędzają wolny czas „w kontakcie”?

Nasza edukacja jaśnieje blaskiem martwej, zgasłej gwiazdy. Wykonuje pewne bezsensowne działania, ale cel, dla którego te działania są wykonywane, już dawno został utracony.

Temat „wszechstronnie rozwiniętej osobowości” z perspektywy psychologii nie przestaje mnie ekscytować. Faktem jest, że ja osobiście fizycznie cierpiałem i cierpię nadal w społeczeństwie tych, z których próbowano zrobić tę najbardziej „wszechstronnie rozwiniętą osobowość”, ale otrzymałem typ tzw. „Osoby wykształconej”. Ci ludzie zawsze dostawali same piątki. Ale zbliż się do nich, spójrz im w oczy. Są puste, jak potwory z koszmaru.