Wiele domów ma teraz piękną choinkę udekorowaną na Nowy Rok. Zawsze zastanawiałam się, skąd wziął się ten piękny zwyczaj i dlaczego choinka doczekała się takiego zaszczytu. Zagłębmy się w historię i odpowiedzmy na wszystkie pytania. Ponieważ tradycja ubierania choinki pierwotnie kojarzona była z Bożym Narodzeniem, a nie z Nowym Rokiem, dlatego dopiero teraz piszę post o choince.

Oprócz wpisu pokażę Wam kilka ozdób choinkowych z lat 60-tych. Nadal są używane zgodnie z ich przeznaczeniem przez mieszkańców jednej z wiosek obwodu moskiewskiego, gdzie specjalnie pojechałem, aby podziwiać gadżety, które obchodziły kilkanaście nowych lat.

W światowej tradycji świątecznej często pojawia się drzewo – jako jeden z najstarszych symboli życia. W starożytnym Egipcie zielone gałązki palmowe uważano za symbol zwycięstwa życia nad śmiercią. Gałęzie dębu ze złotymi jabłkami były używane przez Druidów podczas święta przesilenia zimowego. Wiecznie zielone drzewo swoim afirmującym życie wyglądem najściślej wpisuje się w ideologię zwycięstwa życia nad śmiercią.

Ogólnie rzecz biorąc, tradycja dekorowania choinki jest bardzo stara, ma ponad 2000 lat. Wcześniej ludzie wierzyli, że wszystkie drzewa są obdarzone dobrymi mocami, że żyją w nich dobre duchy. Ludzie próbowali ułagodzić te duchy, wieszając na drzewach smakołyki i prezenty. Wiecznie zielony świerk zajmował szczególne miejsce wśród wszystkich drzew: był świętym centrum, „drzewem świata”, symbolizującym samo życie i nowe odrodzenie z ciemności i mroku. Wcześniej zamiast zabawek wieszano na drzewach owoce różnych drzew, np.:
jabłka są symbolem płodności,
orzechy - niezrozumiałość Bożej Opatrzności,
jajka są symbolem rozwoju życia, harmonii i pełnego dobrobytu.

Choinka w Europie ma bezpośredniego poprzednika. Była to drewniana konstrukcja w kształcie piramidy, obwieszona roślinnością i dekoracjami. Na półkach piramidy umieszczano prezenty lub słodycze. Przed pojawieniem się choinki taką piramidę uważano za główną dekorację świąteczną w Niemczech i Europie Północnej.
Teraz tradycja piramid bożonarodzeniowych wcale nie umarła. Często w europejskich miastach można spotkać piramidy wraz z choinkami

Pierwsza pisemna wzmianka o choince pochodzi z XVI wieku. I tak niemieckie źródło z 1561 roku podaje, że w Boże Narodzenie w domu nie może stać więcej niż jedna choinka. W XVII wieku choinka była już powszechnym atrybutem świąt Bożego Narodzenia w Niemczech i krajach skandynawskich. Niemieccy osadnicy przywieźli choinkę do Ameryki.

Jak dekorowano choinkę? W XVI wieku w Niemczech choinkę dekorowano figurami i kwiatami wycinanymi z kolorowego papieru, jabłkami, goframi, złoconymi przedmiotami i cukrem. Generalnie tradycja dekorowania choinki kojarzy się z rajskim drzewem obwieszonym jabłkami. Sukces choinki w krajach protestanckich był jeszcze większy dzięki legendzie, że sam Marcin Luter jako pierwszy zapalił świece na choince.

Stał się także bohaterem najpopularniejszej legendy o ubieraniu choinki: pewnej Wigilii wracał przez las do domu. Wieczór był pogodny i gwiaździsty. Kiedy wrócił do domu, ustawił dla swojej rodziny choinkę i przyczepił do jej grubych gałęzi wiele świec. Światła na nim wyglądały jak gwiazdy na niebie.

Pomysł wykorzystania girland elektrycznych zamiast świec woskowych należy do angielskiego operatora telefonicznego Ralpha Morrisa. W tym czasie w centralach telefonicznych używano już sznurów żarówek elektrycznych; Morris wpadł tylko na pomysł, aby powiesić je na choince. Pierwsze choinki uliczne z girlandami elektrycznymi pojawiły się w Finlandii w 1906 roku.

Istnieje legenda o tym, dlaczego dekorujemy choinki błyszczącym świecidełkiem.
Dawno, dawno temu żyła dobra, biedna kobieta, która miała wiele dzieci. Wieczorem przed Bożym Narodzeniem udekorowała choinkę, ale dekoracji miała bardzo niewiele. W nocy pająki odwiedziły drzewo i pełzając z gałęzi na gałąź, zostawiały na jego gałęziach sieć. W nagrodę za dobroć kobiety Dzieciątko Jezus pobłogosławiło drzewo, a sieć zamieniła się w lśniące srebro.

Ponieważ pierwsze choinki dekorowano świeżymi kwiatami i owocami, a później dodawano słodycze, orzechy i świeczki, taki ładunek był z pewnością za ciężki dla choinki. Dlatego niemieccy hutnicy szkła rozpoczęli produkcję ozdób choinkowych z pustego szkła, które miały zastąpić owoce i inne ciężkie dekoracje.

Obecnie w sklepach na każdy gust jest ogromna liczba zabawek noworocznych i świątecznych.
Chciałbym pokazać kilka dekoracji z lat 60. i 70. ubiegłego wieku, którymi nasi rodzice świętowali Nowy Rok i Boże Narodzenie, znalezionych w jednej z wiosek obwodu istryńskiego w obwodzie moskiewskim.

Szary papierowy Święty Mikołaj

Nigdy nie miałam wycinanych balonów, ale pozostają one jednym z moich wspomnień z dzieciństwa. Te zabawki ozdobiły choinkę w moim przedszkolu.

Choć szyszki soplowe wciąż można znaleźć w sprzedaży, to nigdzie nie widziałam koralików

Wesołych Świąt!

W dzisiejszych czasach trudno wyobrazić sobie wakacje sylwestrowe bez śniegu i świerku. Ale kilka wieków temu wiecznie zielone drzewo nie było atrybutem Nowego Roku, a samo święto w Rosji obchodzono we wrześniu.

Tradycja dekorowania choinki noworocznej znana jest z legend celtyckich. Starożytni Słowianie zamiast choinki dekorowali dąb lub brzozę.

W Europie tradycja świętowania Nowego Roku z zielonym pięknem rozpoczęła się w Niemczech od starożytnej niemieckiej legendy o drzewach kwitnących wspaniale podczas zimowych mrozów. Wkrótce dekorowanie choinek stało się modne i rozprzestrzeniło się na wiele krajów Starego Świata. Aby uniknąć masowego wylesiania, w XIX wieku w Niemczech zaczęto produkować sztuczne świerki.

Stara kartka świąteczna

Siergiej Korowin. Boże Narodzenie

Tradycja noworoczna dotarła do Rosji w przeddzień 1700 r., za panowania Piotra I, który wydał rozkaz przejścia na nowy kalendarz (od Narodzenia Pańskiego) od 1 stycznia 1700 r. i świętowania Nowego Roku w styczniu 1, a nie 1 września. W dekrecie stwierdzono: „...Na dużych i uczęszczanych ulicach, dla ludzi szlachetnych i w domach o świadomej randze duchowej i światowej, wykonaj przed bramami dekoracje z drzew i gałęzi sosny i jałowca... a dla ludzi biednych, każdy z nich powinno przynajmniej postawić drzewo lub gałąź na bramie lub nad swoją świątynią [domem]... »

Po śmierci króla zachowano jedynie instrukcje dotyczące dekoracji lokali gastronomicznych, które przed Nowym Rokiem nadal dekorowano choinkami. Po tych drzewach identyfikowano tawerny. Drzewa stały przy zakładach aż do następnego roku, w przededniu którego stare drzewa zastąpiono nowymi.

Henryk Manizer. Aukcja choinek

Aleksiej Czernyszew. Choinka w Pałacu Aniczkowa

Pierwszą publiczną choinkę zainstalowano w budynku stacji Jekaterynińskiej (obecnie Moskiewski) w Petersburgu dopiero w 1852 roku.

W różnych czasach choinki dekorowano na różne sposoby: najpierw owocami, świeżymi i sztucznymi kwiatami, aby stworzyć efekt kwitnącego drzewa. Później dekoracje stały się bajeczne: złocone rożki, pudełka z niespodziankami, słodyczami, orzechami i płonącymi świecami bożonarodzeniowymi. Wkrótce doszły zabawki robione ręcznie: dzieci i dorośli robili je z wosku, kartonu, waty i folii. A pod koniec XIX wieku girlandy elektryczne zastąpiły świece woskowe.

Podczas I wojny światowej cesarz Mikołaj II uznał tradycję choinkową za „wroga”. Po rewolucji październikowej zakaz zniesiono, jednak w 1926 r. rząd robotniczo-chłopski ponownie wyeliminował tradycję „choinki”, uznając ją za burżuazyjną.

Choinka noworoczna w Sali Kolumnowej Izby Związków. Lata 50 Kronika fotograficzna TASS

Drzewo noworoczne w Kremlowskim Pałacu Kongresów. Fot. N. Akimov, L. Porter / Kronika fotograficzna TASS

Dopiero w 1938 roku w Sali Kolumnowej Izby Związków pojawiła się w Moskwie ogromna 15-metrowa choinka z dziesięcioma tysiącami dekoracji i zabawek. Zaczęto go instalować co roku i organizować tam dziecięce zabawy sylwestrowe, zwane „drzewkami noworocznymi”. Od 1976 r. Głównym drzewkiem noworocznym w kraju stało się drzewo instalowane w Państwowym Pałacu Kremlowskim Dzieci w noworocznych czapkach w pobliżu drzewa. Fot. T. Gladskikh / fotobank „Lori”

Wiele tysięcy lat temu rok rozpoczynał się jesienią lub wiosną. Na przykład, jeśli weźmiemy starożytną Ruś, to tutaj początek roku przypadał na marzec, a święto to było bardziej hołdem dla wiosny, ciepła, słońca i przyszłych dobrych zbiorów.

Z biegiem czasu, po przyjęciu chrześcijaństwa (co przypada na koniec X w.), na Rusi zaczęto obchodzić początek nowego roku zgodnie z kalendarzem bizantyjskim i był to pierwszy dzień jesiennego miesiąca września. I dopiero w 1700 roku, kiedy Piotr I, wielki car rosyjski, wydał nowy dekret, który stanowił, że początek roku powinien przypadać na drugi zimowy miesiąc, a cała Ruś zaczęła go obchodzić 1 stycznia. Wtedy właśnie otrzymano od cara propozycję udekorowania moskiewskich domów gałązkami i szyszkami świerkowymi i sosnowymi, a każdy miał uczcić ten dzień uroczystością z gratulacjami dla wszystkich krewnych i przyjaciół, tańcem i strzelaniem, wystrzeliwaniem rakiet w powietrze nocne niebo.

A sam król w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia wyszedł na Plac Czerwony, trzymając w rękach pochodnię, i po dźwiękach kurantów wystrzelił pierwszą rakietę w gwiaździste niebo. I był to pierwszy pokaz sztucznych ogni na cześć Nowego Roku. Jeśli chodzi o świerk, około 300 lat temu wierzono, że choinka udekorowana na Nowy Rok przekształca siły negatywne w pozytywne. Dziś wszyscy zapomnieli o takich mocach, ale cudowna i ukochana tradycja dekorowania drzewka iglastego przed świętem pozostała do dziś.

Choinka tworzy magiczną atmosferę Nowego Roku.

Niesamowity strój choinkowy odmieni każde pomieszczenie i zachwyci swoim wyglądem podczas długich wakacyjnych dni i wieczorów, pozostawiając miłe wspomnienia na cały przyszły rok.

Historia drzewa noworocznego

Pierwsza pisemna wzmianka o świerku jako drzewie noworocznym znajduje się w kronice francuskiej prowincji Alzacja z 1600 roku. Jednak Niemcy są uważane za jego ojczyznę. Istnieje legenda, że ​​tradycję ubierania choinki w Wigilię Bożego Narodzenia zapoczątkował niemiecki reformator Marcin Luter.

To on, wracając do domu przed obchodami Bożego Narodzenia w 1513 roku, był zafascynowany i zachwycony pięknem gwiazd, które zasypywały niebo tak gęsto, że wydawało się, że korony drzew mienią się gwiazdami. W domu postawił na stole choinkę i udekorował ją świeczkami, a na jej szczycie umieścił gwiazdę na pamiątkę gwiazdy betlejemskiej, która wskazywała drogę do jaskini, w której narodził się Jezus.

Dlaczego na drzewo noworoczne wybrano świerk? Pamiętajmy, że nasi przodkowie traktowali drzewa jak istoty żywe. Na Rusi takim szczególnie czczonym i kultowym drzewem była brzoza. Od czasów starożytnych starożytni Niemcy uważali zielony, pachnący, leśny świerk za drzewo pokoju. Wierzyli, że w jego gałęziach żyje dobry „duch lasów” – obrońca sprawiedliwości i wszystkiego, co żyje. To nie przypadek, że przed bitwami zbrojnymi wojownicy zbierali się na naradzie pod świerkiem, mając nadzieję na otrzymanie jego ochrony. A także dlatego, że to drzewo uosabiało nieśmiertelność, wierność, nieustraszoność, godność, tajemnicę niewiędnącej, wiecznej młodości. Z biegiem czasu narodził się zwyczaj uspokajania dobrych duchów hibernujących w wiecznie zielonych gałęziach świerku poprzez ozdabianie jego puszystych gałęzi prezentami. Zwyczaj ten narodził się w Niemczech, a później Holendrzy i Anglicy zapożyczyli obrzęd kultu świerka.

Wiadomo również, że w XVI wieku w Europie Środkowej w noc Bożego Narodzenia zwyczajem było stawianie na środku stołu małego buka, ozdobionego małymi jabłkami, śliwkami, gruszkami i orzechami laskowymi gotowanymi w miodzie.

Już w drugiej połowie XVII wieku w domach niemieckich i szwajcarskich panowało powszechne uzupełnianie dekoracji świątecznego posiłku nie tylko drzewami liściastymi, ale także iglastymi. Najważniejsze, że jest to rozmiar zabawki. Początkowo pod sufitem zawieszano małe choinki wraz z cukierkami i jabłkami, dopiero później wprowadzono zwyczaj dekorowania jednej dużej choinki w pokoju gościnnym.

W XVIII wieku świerk został królową święta Nowego Roku, najpierw w Niemczech, a później w wielu krajach Europy. W Rosji świerk zrobił pierwszy krok w kierunku zapewnienia sobie statusu drzewa rytualnego noworocznego według wzoru europejskiego po wydaniu dekretu Piotra I „O obchodach Nowego Roku”. Nakazywał: „...Na dużych i uczęszczanych ulicach ludzie szlachetni i domy o szczególnej randze duchowej i świeckiej powinni przed bramami wykonać dekoracje z drzew i gałęzi sosny i jałowca... a dla ludzi biednych, każdy z nich powinien mieć przynajmniej drzewo lub gałąź jako bramę lub umieścić je nad swoją świątynią...”

Dekret nie mówił jednak konkretnie o choince, ale ogólnie o drzewach iglastych. Ponadto wyraźnie polecono „dekorować” krajobraz uliczny, a nie dekorację wnętrz domów. Dekret cara przyczynił się oczywiście do ugruntowania się europejskiego zwyczaju ubierania choinki na Rusi, jednak po śmierci Piotra dekret został na wpół zapomniany, a choinka stała się powszechnym atrybutem noworocznym dopiero sto lat później .

Europejską tradycję stawiania choinek w Wigilię jako pierwsi propagowali petersburscy Niemcy, którzy stanowili co najmniej jedną trzecią mieszkańców północnej stolicy. Zwyczaj ten został ostatecznie przyjęty przez szlachtę petersburską. Stopniowo popularność choinki rozprzestrzeniła się na inne warstwy społeczne. Masowa moda na choinki wybuchła w latach 40. XIX wieku. Fakt ten odnotowała w 1841 roku gazeta „Northern Bee”: „Stało się naszym zwyczajem celebrowanie Wigilii... przez przyozdabianie ukochanej choinki słodyczami i zabawkami”.

Rosnącej popularności choinki sprzyjał handel zorganizowany wokół niej przez przedsiębiorczych petersburskich cukierników, którzy nie tylko zorganizowali sprzedaż choinek za duże pieniądze, ale także wymyślili towarzyszące jej otoczenie cukiernicze - słodycze i świece zamontowane na ich.

W pobliżu Gostiny Dworu, a później na targowiskach organizowano targi choinkowe, do których „towary leśne” dostarczali chłopi rosyjscy, którzy widzieli w tym zysk.

I. Szmelew barwnie opowiadał o takiej świątecznej wyprzedaży w swojej słynnej książce „Lato Pana”: „Trzy dni wcześniej, przed Bożym Narodzeniem, na rynkach i placach rósł las jodeł. A jakie choinki! Tego dobra jest w Rosji tyle, ile się chce... Na placu Teatralnym był kiedyś las. Stoją w śniegu. I zaczyna padać śnieg – zgubiłeś drogę! Mężczyźni w kożuchach, jak w lesie. Ludzie chodzą i wybierają. Psy na choinkach są naprawdę jak wilki. Ogniska płoną, rozgrzewają się... Będziesz spacerować wśród jodeł aż do zapadnięcia zmroku. A mróz jest coraz silniejszy. Niebo jest w dymie - fioletowe, w ogniu. Na choinkach panuje szron…”

Po raz pierwszy ubrana na zielono piękność publicznie rozświetliła świąteczne światła w 1852 roku w Petersburgu na terenie stacji Jekateringofsky (obecnie Moskwa). A pod koniec XIX wieku drzewko noworoczne było już mocno zadomowione, najpierw w miastach prowincjonalnych, a później w majątkach ziemskich.

Wkrótce w obronie świerków w obliczu postępującego wylesiania podniosły się głosy wśród ekologów przyrody. Od początków XX wieku panowała moda na sztuczne świerki, które były wówczas fanaberią i oznaką szczególnego szyku zamożnych ludzi. Fakt ten znalazł odzwierciedlenie w jego wielotomowym dziele „Życie narodu rosyjskiego” A.V. Tereszczenko, wspominając o bogaczu z Petersburga, który zamówił sztuczną choinkę o wysokości 3,5 arszyna (około 2,5 metra). Jego górna część była opleciona wstążkami i drogimi tkaninami, ozdobiona drogimi zabawkami i kobiecą biżuterią, a dolna część ozdobiona była różnymi owocami i słodyczami.

Stopniowo drzewo staje się centrum całego święta Nowego Roku. Jest wcześniej dekorowany, wiesza się na nim prezenty i wokół niego wykonuje się okrągłe tańce.

Po rewolucji październikowej 1917 r. choinka noworoczna, jako mieszczański i religijny relikt przeszłości, popadła w niełaskę i zniknęła z życia publicznego naszych rodaków na długie osiemnaście lat. Jej szczęśliwy powrót datuje się na rok 1935, kiedy w „Prawdzie” ukazał się artykuł „Zorganizujmy dzieciom dobrą choinkę na Nowy Rok”. Wraz z wypędzeniem i zapomnieniem zielonego piękna lasu, tradycja wznoszenia choinki jako rytualnej choinki noworocznej zaczęła ponownie zyskiwać na sile w historii ZSRR.

Obecnie starają się dostarczyć i zamontować udekorowaną choinkę nawet w tych rejonach, gdzie trzeba ją specjalnie przywieźć, np. na statkach przepłukujących ocean za równik.

Wiele tysięcy lat temu rok rozpoczynał się jesienią lub wiosną. Na przykład, jeśli weźmiemy starożytną Ruś, to tutaj początek roku przypadał na marzec, a święto to było bardziej hołdem dla wiosny, ciepła, słońca i przyszłych dobrych zbiorów.

Pierwsza pisemna wzmianka o świerku jako drzewie noworocznym znajduje się w kronice francuskiej prowincji Alzacja z 1600 roku. Jednak Niemcy są uważane za jego ojczyznę. Istnieje legenda, że ​​tradycję ubierania choinki w Wigilię Bożego Narodzenia zapoczątkował niemiecki reformator Marcin Luter. To on, wracając do domu przed obchodami Bożego Narodzenia w 1513 roku, był zafascynowany i zachwycony pięknem gwiazd, które zasłały niebo tak gęsto, że wydawało się, że korony drzew mienią się gwiazdami. W domu postawił na stole choinkę i udekorował ją świeczkami, a na jej szczycie umieścił gwiazdę na pamiątkę Gwiazdy Betlejemskiej, która wskazywała drogę do jaskini, w której narodził się Jezus.

Dlaczego na drzewo noworoczne wybrano świerk? Pamiętajmy, że nasi przodkowie traktowali drzewa jak istoty żywe. Na Rusi takim szczególnie czczonym i kultowym drzewem była brzoza. Od czasów starożytnych starożytni Niemcy uważali zielony, pachnący, leśny świerk za drzewo pokoju. Wierzyli, że w jego gałęziach żyje dobry „duch lasów” – obrońca sprawiedliwości i wszystkiego, co żyje. To nie przypadek, że przed bitwami zbrojnymi wojownicy zbierali się na naradzie pod świerkiem, mając nadzieję na otrzymanie jego ochrony. A także dlatego, że to drzewo uosabiało nieśmiertelność, wierność, nieustraszoność, godność, tajemnicę nie blaknięcia, wieczną młodość. Z biegiem czasu narodził się zwyczaj uspokajania dobrych duchów hibernujących w wiecznie zielonych gałęziach świerku poprzez ozdabianie jego puszystych gałęzi prezentami. Zwyczaj ten narodził się w Niemczech, a później Holendrzy i Anglicy zapożyczyli obrzęd kultu świerka. Wiadomo również, że w XVI wieku w Europie Środkowej w noc Bożego Narodzenia zwyczajem było stawianie na środku stołu małego buka, ozdobionego małymi jabłkami, śliwkami, gruszkami i orzechami laskowymi gotowanymi w miodzie.

Już w drugiej połowie XVII wieku w domach niemieckich i szwajcarskich panowało powszechne uzupełnianie dekoracji świątecznego posiłku nie tylko drzewami liściastymi, ale także iglastymi. Najważniejsze, że jest to rozmiar zabawki. Początkowo pod sufitem zawieszano małe choinki wraz z cukierkami i jabłkami, dopiero później wprowadzono zwyczaj dekorowania jednej dużej choinki w pokoju gościnnym. W XVIII wieku świerk został wybrany na królową święta Nowego Roku, najpierw w Niemczech, a później w wielu krajach Europy.

Piotra Wielkiego i pierwsza choinka

W Rosji zwyczaj choinki noworocznej sięga epoki Piotrowej. Zgodnie z dekretem królewskim z 20 grudnia 1699 r. odtąd nakazano, aby kalendarz liczony był nie od stworzenia świata, ale od Narodzenia Chrystusa i dnia „nowego roku” aż do tego czasu, obchodzony na Rusi 1 września, „na wzór wszystkich narodów chrześcijańskich”, powinien być obchodzony 1 stycznia. Dekret ten zawierał także zalecenia dotyczące organizacji wakacji noworocznych. Aby to uczcić, w Nowy Rok nakazano wystrzelić rakiety, rozpalić ogniska i ozdobić stolicę (wówczas jeszcze Moskwę) igłami sosnowymi: „Ozdabiajcie moskiewskie domy gałązkami i szyszkami świerkowymi i sosnowymi, a każdy powinien świętować ten dzień gratulacje dla wszystkich krewnych i przyjaciół, tańczących i strzelających, wystrzeliwujących rakiety w nocne niebo.”

A sam król w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia wyszedł na Plac Czerwony, trzymając w rękach pochodnię, i po dźwiękach kurantów wystrzelił pierwszą rakietę w gwiaździste niebo. I był to pierwszy pokaz sztucznych ogni na cześć Nowego Roku. Jeśli chodzi o świerk, około 300 lat temu wierzono, że choinka udekorowana na Nowy Rok przekształca siły negatywne w pozytywne. Dziś wszyscy zapomnieli o takich mocach, ale cudowna i ukochana tradycja dekorowania drzewka iglastego przed świętem pozostała do dziś.

Jednak dekret Piotra miał bardzo pośredni związek z przyszłą choinką: po pierwsze, miasto ozdobiono nie tylko świerkami, ale także innymi drzewami iglastymi; po drugie, dekret zalecał stosowanie zarówno całych drzew, jak i gałęzi, i wreszcie, po trzecie, nakazano instalowanie dekoracji z igieł sosnowych nie w pomieszczeniach, ale na zewnątrz - na bramach, dachach tawern, ulicach i drogach. W ten sposób drzewko stało się detalem noworocznego krajobrazu miasta, a nie bożonarodzeniowym wnętrzem, jakim później się stało.

Po śmierci Piotra jego zalecenia zostały całkowicie zapomniane. Instrukcje królewskie zachowały się jedynie w dekoracji lokali gastronomicznych, które przed Nowym Rokiem nadal dekorowano choinkami. Tawerny identyfikowano po tych drzewach (przywiązanych do palików, instalowanych na dachach lub przyklejanych do bram). Drzewa stały tam do następnego roku, w przededniu którego stare drzewa zastąpiono nowymi. Zwyczaj ten, powstały w wyniku dekretu Piotra, utrzymywał się przez cały XVIII i XIX wiek.

Choinka z pierwszej połowy XIX wieku

W Rosji choinka pojawiła się na początku XIX wieku w domach petersburskich Niemców. W 1818 r. z inicjatywy wielkiej księżnej Aleksandry Fiodorowna zorganizowano choinkę w Moskwie, a rok później w pałacu Aniczkowa w Petersburgu. Na Boże Narodzenie 1828 r. Aleksandra Fiodorowna, już wówczas cesarzowa, zorganizowała we własnym pałacu pierwszą uroczystość „choinki dziecięcej” dla swoich pięciorga dzieci i siostrzenic - córek wielkiego księcia Michaiła Pawłowicza. Choinkę zainstalowano w Pałacu Wielkiej Jadalni.

Zaproszono także dzieci niektórych dworzan. Na ośmiu stołach oraz na stole zastawionym dla cesarza ustawiono choinki ozdobione słodyczami, złoconymi jabłkami i orzechami. Pod drzewkami rozłożono prezenty: zabawki, sukienki, porcelanę itp. Gospodyni sama rozdawała upominki wszystkim obecnym dzieciom. Święto rozpoczęło się o ósmej wieczorem, a o dziewiątej goście już wyszli. Odtąd, idąc za przykładem rodziny królewskiej, zaczęto instalować choinki w domach najwyższej szlachty petersburskiej. Nie jest jeszcze możliwe ustalenie dokładnego czasu, kiedy choinka po raz pierwszy pojawiła się w rosyjskim domu. Pierwszą choinkę w Rosji zbudował cesarz Mikołaj I pod koniec lat trzydziestych XIX wieku, po czym, wzorem rodziny królewskiej, zaczęto ją instalować w domach szlachty petersburskiej. Na razie pozostała część mieszkańców stolicy albo traktowała go obojętnie, albo w ogóle nie wiedziała o istnieniu takiego zwyczaju. Stopniowo jednak choinka podbiła inne warstwy społeczne Petersburga.

I nagle, w połowie lat czterdziestych XIX wieku, nastąpiła eksplozja – „niemiecki zwyczaj” zaczął się szybko rozprzestrzeniać. Teraz Petersburg dosłownie pogrążył się w „gorączce choinkowej”. Zwyczaj ten stał się modny i pod koniec lat czterdziestych XIX wieku choinka stała się znanym i znajomym elementem bożonarodzeniowego wnętrza stolicy. Handel choinkami rozpoczął się pod koniec lat czterdziestych XIX wieku. Sprzedawano je w Gostinach Dworze, gdzie chłopi przywozili je z okolicznych lasów. Ale jeśli biednych nie było stać na zakup nawet najmniejszej choinki, bogata szlachta metropolitalna zaczęła organizować konkursy: kto ma większą, grubszą, bardziej elegancką lub bogato udekorowaną choinkę. W zamożnych domach często używano prawdziwej biżuterii i drogich tkanin jako ozdób choinkowych. Pierwsza wzmianka o sztucznej choince pochodzi z końca lat czterdziestych XIX wieku, co uznawano za szczególny szyk.

W połowie XIX wieku niemiecki zwyczaj ugruntował się w życiu rosyjskiej stolicy. Samo drzewko, wcześniej znane w Rosji jedynie pod niemiecką nazwą „Weihnachtsbaum”, zaczęto nazywać początkowo „choinką” (co z języka niemieckiego jest kalką), a później otrzymało nazwę „choinki”, co utknął w tym na zawsze. Święto organizowane z okazji Bożego Narodzenia zaczęto nazywać także choinką: „idź na choinkę”, „ułóż choinkę”, „zaproś na choinkę”. W.I. Dal zauważył w tej sprawie: „Przyjmując od Niemców za pośrednictwem Petersburga zwyczaj przygotowywania dla dzieci na Boże Narodzenie udekorowanej, podświetlonej choinki, sam dzień choinki nazywamy czasem Wigilią”.

Rosyjska choinka z drugiej połowy XIX wieku

Rozwój choinki w Rosji uderza swoją szybkością. Już w połowie stulecia choinka stała się dość powszechna wśród mieszkańców wielu miast wojewódzkich i powiatowych. Powód szybkiego wejścia petersburskiej innowacji w życie prowincjonalnego miasta jest jasny: porzuciwszy starożytny ludowy zwyczaj obchodzenia Świąt Bożego Narodzenia, mieszczanie poczuli pewną rytualną próżnię. Ta próżnia albo nie została niczym wypełniona, wywołując poczucie rozczarowania próżnymi wakacyjnymi oczekiwaniami, albo została zrekompensowana nową, czysto miejską rozrywką, w tym ubieraniem choinki. Choinka z wielkim trudem podbiła majątek właściciela ziemskiego. Tutaj, jak poświadczają pamiętnikarze, Boże Narodzenie przez wiele lat obchodzono w tradycyjny sposób, zgodnie z ludowymi zwyczajami.

A jednak stopniowo petersburska moda zaczęła przenikać do osiedla. O ile do połowy XIX w. we wspomnieniach poświęconych Bożym Narodzeniom w majątku ziemskim nie było wzmianki o ustawieniu choinki, o tyle po dziesięciu latach sytuacja uległa zmianie. O świętach Bożego Narodzenia 1863 r. szwagierka Lwa Tołstoja T. A. Kuźmińska, która przez długi czas mieszkała w Jasnej Polanie i uważała ją za swój „drugi dom rodzinny”, wspomina: „Każdego dnia mieliśmy jakąś rozrywkę: teatr, wieczory, choinka, a nawet trojaczki jeżdżące konno.” Dwa lata później, 14 grudnia 1865 roku, w liście do Zofii Andriejewnej Tołstoj pisze: „Tutaj przygotowujemy dużą choinkę na pierwsze święta, rysujemy różne lampiony i przypominamy sobie, jak to się umie zrobić”. I dalej: „Była wspaniała choinka z prezentami i dziećmi z podwórka. W księżycową noc - jadąc na trojce.

Początkowo obecność choinki w domu ograniczała się do jednego wieczoru. W wigilię Bożego Narodzenia potajemnie zabierano dzieciom świerk do najlepszego pokoju w domu, do przedpokoju lub salonu i kładziono na stole nakrytym białym obrusem. Dorośli, jak wspomina A.I. Cwietajewa, „ukrywali przed nami (choinkę) z dokładnie taką samą pasją, z jaką marzyliśmy o jej zobaczeniu”. Do gałęzi choinki przyczepiano świeczki, na choince wieszano smakołyki i dekoracje, pod nią układano prezenty, które podobnie jak samo drzewko przygotowywano w ścisłej tajemnicy. Na koniec, tuż przed wpuszczeniem dzieci na salę, na choince zapalono znicze. Do pomieszczenia, w którym zainstalowano choinkę, obowiązywał całkowity zakaz wstępu do czasu uzyskania specjalnego pozwolenia. Najczęściej w tym czasie dzieci zabierano do innego pokoju. Nie widzieli więc, co się dzieje w domu, ale różnymi znakami próbowali odgadnąć, co się dzieje: słuchali, patrzyli przez dziurkę od klucza lub przez szparę w drzwiach.

Kiedy wszystkie przygotowania zostały już zakończone, rozlegał się wcześniej ustalony sygnał („zadzwonił magiczny dzwonek”) lub któryś z dorosłych lub służących przychodził odebrać dzieci. Drzwi do sali zostały otwarte. Ten moment otwarcia, uchylenia drzwi obecny jest w wielu wspomnieniach, opowiadaniach i wierszach o święcie choinki: dla dzieci był to długo wyczekiwany i upragniony moment wejścia w „przestrzeń choinki”, ich połączenia z choinką. magiczne drzewo. Pierwszą reakcją było odrętwienie, niemal oszołomienie. Zaprezentowana dzieciom w całej okazałości choinka udekorowana „w najwspanialszy sposób” niezmiennie budziła zdumienie, podziw i zachwyt. Gdy minął pierwszy szok, zaczęły się krzyki, westchnienia, piski, skakanie i klaskanie. Pod koniec wakacji dzieci, doprowadzone do niezwykle entuzjastycznego stanu, otrzymały drzewko do pełnej dyspozycji: wyrywały z niego słodycze i zabawki, niszczyły, łamały i całkowicie niszczyły drzewko (co dało początek wyrażeniom „ okradnij drzewo”, „uszczypnij drzewo”, „zniszcz drzewo”). Stąd wzięła się nazwa samego święta: święto „wyrywania choinki”. Zniszczenie choinki miało dla nich znaczenie psychoterapeutyczne, było wytchnieniem po długim okresie stresu, jakiego doświadczyli.

Na zakończenie święta zdewastowane i połamane drzewo wyniesiono z sali i wrzucono na podwórze. Zwyczaj ubierania choinki na święta Bożego Narodzenia nieuchronnie ulegał zmianom. W tych domach, gdzie pozwalały na to fundusze i było wystarczająco dużo miejsca, już w latach czterdziestych XIX wieku zamiast tradycyjnie małej choinki zaczęto stawiać duże choinki: wysokie, sięgające sufitu choinki, szerokie i gęste, o mocnych i świeżych igły, były szczególnie cenione. To całkiem naturalne, że wysokich drzew nie można było trzymać na stole, więc zaczęto je mocować do poprzeczki (do „kół” lub „nog”) i instalować na podłodze pośrodku przedpokoju lub największego pokoju w domu. Po przeniesieniu się ze stołu na podłogę, z rogu na środek, choinka zamieniła się w centrum uroczystych uroczystości, dając dzieciom możliwość zabawy wokół niej i tańca w kółko. Drzewo stojące na środku pokoju umożliwiało obejrzenie go ze wszystkich stron w poszukiwaniu zarówno nowych, jak i starych zabawek, znanych z poprzednich lat. Można było bawić się pod drzewem, chować się za nim lub pod nim. Możliwe, że ten taniec choinkowy został zapożyczony z rytuału Dnia Trójcy Świętej, którego uczestnicy trzymając się za ręce chodzili wokół brzozy, śpiewając pieśni rytualne. Zmiany, które zaszły, zmieniły istotę święta: stopniowo zaczęło ono przekształcać się w świętowanie choinki dla dzieci przyjaciół i krewnych.

Na takich świętach, zwanych dziecięcymi choinkami, oprócz młodszego pokolenia, zawsze obecni byli dorośli: towarzyszący dzieciom rodzice lub starsi ludzie. Zaproszono także dzieci guwernantek, nauczycieli i służby. Z biegiem czasu choinki zaczęto organizować dla dorosłych, na które rodzice chodzili sami, bez dzieci. Pierwszą publiczną choinkę zorganizowano w 1852 r. na stacji Jekateringofsky w Petersburgu, wzniesionej w 1823 r. w wiejskim ogrodzie Jekateringofsky. Ogromny świerk zainstalowany w hali dworca „z jednej strony przylegał do ściany, a z drugiej był ozdobiony skrawkami wielobarwnego papieru”. W ślad za nią zaczęto organizować publiczne choinki w zgromadzeniach szlacheckich, oficerskich i kupieckich, klubach, teatrach i innych miejscach. Moskwa nie pozostawała w tyle za stolicą Newy: od początku lat pięćdziesiątych XIX wieku obchody choinkowe w sali Zgromadzenia Szlachetnego Moskwy stały się również coroczne.

Choinka w Rosji na przełomie XIX i XX wieku

Pod koniec XIX wieku choinka stała się powszechna w Rosji. Przygotowanie choinek rozpoczęło się na tydzień przed świętami Bożego Narodzenia. Dla leśników i chłopów z podmiejskich wsi ich sprzedaż stała się jednym z sezonowych zarobków. Drzewa sprzedawano w najbardziej zatłoczonych miejscach: przy dziedzińcach gościnnych, placach, targowiskach. Były choinki na każdy gust: małe ozdobione sztucznymi kwiatami, gigantyczne choinki, które dumnie dumnie prezentowały się w całym swoim naturalnym pięknie, oraz sztuczne, malutkie choinki, które nigdy nie widziały lasu, których nienaturalnie jasna zieleń natychmiast przyciągała wzrok. W wielu sklepach sprzedawano także drzewka – warzywniaki, nabiał, a nawet sklepy mięsne, gdzie przy wejściu wystawiano drzewa, często już postawione na krzyżach.

Wygląd choinki w domu dla dzieci nie był już tajemnicą, której przestrzeganie uznano za warunek wstępny przy urządzaniu pierwszych choinek. Dzieciom podobały się spacery po „lasach” jarmarków bożonarodzeniowych; patrzył, jak choinka została wniesiona do domu; widzieli, jak jeszcze nie rozmrożona leżała w przedpokoju („dopiero po całonocnym czuwaniu ją wpuszczą”) lub w pokoju na podłodze, wygrzewając się w domowym cieple; Poczułem, jak zaczął wydzielać sosnowy i żywiczny zapach.

Z całego miasta, a czasem z innych miast, na domowe choinki zjeżdżali się krewni i przyjaciele, kuzyni i bracia. Dorośli wymyślali i kupowali prezenty, organizowali „choinkowe zabawy”, grali na pianinie, a dzieci tańczyły. Starsi sami przygotowywali się do świąt, pisząc i wystawiając sztuki „jak Hoffmann i Andersen” z życia ozdób choinkowych. W tym czasie upowszechniło się organizowanie charytatywnych „choinek dla ubogich” w domach ludzi i domach dziecka. Organizowały je różnego rodzaju stowarzyszenia i indywidualni filantropi. Zmieniając się w główny element wakacji zimowych, drzewo weszło w życie świąteczne jako jeden z niezbędnych elementów. L. N. Gumilew, mówiąc z goryczą, że jego dzieciństwo nie było takie, jakie powinno być, zauważył: „Chciałem czegoś prostego: żeby był ojciec, żeby świat miał choinkę, Kolumba, psy myśliwskie, Rublow, Lermontow ” Choinkę zaczęto postrzegać jako jeden z niezbędnych elementów normalnego dzieciństwa.

Istnieje opinia, że ​​​​rząd radziecki zakazał stawiania choinek natychmiast po październikowym zamachu stanu. Jednak nie jest to prawdą. Po przejęciu władzy bolszewicy nie wkroczyli na choinkę. W 1918 r. M. Gorki i A. N. Benois przygotowali i opublikowali w piotrogrodzkim wydawnictwie „Parus” luksusową książkę upominkową dla dzieci „Yolka”, zaprojektowaną przez wspaniałych artystów. Zawierały dzieła M. Gorkiego, K. I. Czukowskiego, V. F. Chodasevicha, A. N. Tołstoja, V. Ya. Bryusova, S. Czernego i innych. Na okładce książki znajduje się rysunek udekorowanej choinki, wokół której Święty Mikołaj i leśne zwierzęta krążą w wesołym, okrągłym tańcu. Na szczycie drzewa jasno świeci sześcioramienna gwiazda betlejemska.

W pierwszych latach po rewolucji właściwie nie podjęto żadnych specjalnych kroków, aby zakazać choinki, a jeśli stało się to wówczas niezwykle rzadkie, przyczyną tego były okoliczności zewnętrzne, które „wszystko powaliły i pomieszały”. W pierwszych latach po wojnie domowej w miastach nadal sprzedawano wiele choinek, tak jak poprzednio, ale ludność była biedna i niewielu było stać na zakup nawet najmniejszej choinki. Mężczyźni z podmiejskich wsi, którzy przywozili do miasta choinki, stracili przedświąteczne zarobki. 25 grudnia 1924 r. Korney Czukowski pisze: „Trzeciego dnia około godziny 11 rano poszedłem z Murką do Koly i byłem zdumiony: ile choinek! Na każdym rogu najbardziej opustoszałych ulic stoi wózek wypełniony po brzegi wszelkiego rodzaju choinkami, a obok wózka stoi smutny mężczyzna, beznadziejnie patrzący na nielicznych przechodniów. Wdałem się w rozmowę z jednym. Mówi: „Gdybyśmy tylko mogli zarobić na soli, o nafcie nie marzylibyśmy! Nikt nie ma ani grosza, od tych Świąt nie widzieliśmy ropy…”. Jedynym przemysłem wydobywczym są choinki. Pokryli choinkami cały Leningrad i obniżyli cenę do 15 kopiejek. I zauważyłem, że kupują głównie małe, proletariackie choinki, żeby postawić je na stole”. Stopniowo jednak życie poprawiało się i wydawało się, że drzewo odzyskuje swoje prawa. Jednak sprawa nie była taka prosta.

Pierwszy dzwonek alarmowy zabrzmiał 16 listopada, trzy tygodnie po przewrocie październikowym, kiedy rząd radziecki poddał pod dyskusję kwestię reformy kalendarza. Aż do rewolucji październikowej w Rosji nadal obowiązywał kalendarz juliański, podczas gdy większość krajów europejskich już dawno przeszła na kalendarz gregoriański, przyjęty przez papieża Grzegorza XIII w 1582 r. Potrzebę reformy kalendarza i przejścia na nowy styl odczuwano już od XVIII wieku. Już za Piotra I w stosunkach międzynarodowych i korespondencji naukowej Rosja była zmuszona posługiwać się kalendarzem gregoriańskim, podczas gdy w kraju życie toczyło się według starego stylu przez kolejne dwa stulecia. Okoliczność ta spowodowała wiele niedogodności. Konieczność wprowadzenia wspólnego systemu czasu z Europą była szczególnie dotkliwie odczuwalna w praktyce dyplomatycznej i handlowej. Podejmowane w XIX w. próby reformy kalendarza nie powiodły się jednak, czemu sprzeciwiały się zarówno władze, jak i Cerkiew prawosławna, uznając za każdym razem wprowadzenie nowego kalendarza za „przedwczesne”. Po rewolucji kwestia „przedwczesności” reformy zniknęła sama i 24 stycznia 1918 r. Rada Komisarzy Ludowych przyjęła dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej. Dekret podpisany przez Lenina został opublikowany następnego dnia.

Ponieważ różnica między starym i nowym stylem do tego czasu wynosiła 13 dni, w wyniku reformy rosyjskie Boże Narodzenie przesunęło się z 25 grudnia na 7 stycznia, a Nowy Rok - z 1 na 14 stycznia. I choć ani dekret, ani inne dokumenty ówczesnego rządu radzieckiego nie mówiły ani słowa o zniesieniu świąt Bożego Narodzenia, to jednak naruszenie kalendarza było postrzegane jako zakłócenie życia z jego świętami prawosławnymi tradycyjnie kojarzonymi z określonymi datami . Nadal nie było jasne, co stanie się z Bożym Narodzeniem i choinką po wejściu w życie reformy kalendarza.

Z kolei w 1922 r. przeprowadzono akcję mającą na celu przekształcenie święta Narodzenia Pańskiego w „Boże Narodzenie Komsomołu” lub inaczej w „Boże Narodzenie Komsomołu”. Komórki Komsomołu miały organizować obchody „świąt komsomolskich” w pierwszy dzień Świąt Bożego Narodzenia, czyli 25 grudnia, który uznano za dzień wolny od pracy. Wydarzenia rozpoczęły się od odczytania raportów i przemówień obnażających „ekonomiczne korzenie” świąt Bożego Narodzenia. Potem były spektakle i dramaty, satyry polityczne i „żywe obrazy”. Drugiego dnia święta organizowano procesje uliczne, trzeciego w klubach odbywały się maskarady i choinka, zwana „choinką Komsomołu”. Uczestnicy karnawałów choinkowych (głównie propagandyści Komsomołu) przebrani w najbardziej niewyobrażalne satyryczne stroje: Ententy, Kołczaka, Denikina, kułaka, NEPmana, pogańskich bogów, a nawet świątecznej gęsi i prosiaka. Odbywały się procesje z pochodniami i palenie „boskich wizerunków” (ikon). Jednak tak przychylny stosunek władz radzieckich do choinki nie trwał długo. Nowe zmiany dały się zauważyć pod koniec 1924 r., kiedy z satysfakcją donosiła „Krasnaja Gazeta”: „...w tym roku widać, że prawie ustały uprzedzenia świąteczne. Na bazarach prawie nie widać choinek – jest mniej nieprzytomnych ludzi”. Stopniowo dobiegało końca święto „Boże Narodzenie Komsomołu”. W prasie krytykowano go za to, że nie odegrał znaczącej roli w propagandzie antyreligijnej. A od 1925 roku rozpoczęła się planowa walka z religią i świętami prawosławnymi, która doprowadziła do ostatecznego zniesienia Bożego Narodzenia w 1929 roku. Święta Bożego Narodzenia zamieniły się w zwykły dzień pracy. Wraz z Bożym Narodzeniem zlikwidowano także mocno już zrośnięte z nim drzewko. Choinkę, której kiedyś sprzeciwiał się Kościół prawosławny, zaczęto nazywać zwyczajem „kapłańskim”.

W tych krytycznych latach losów drzewa wydawało się, że dobiegł on końca. W sylwestrowe wieczory strażnicy chodzili ulicami i zaglądali do okien mieszkań, żeby sprawdzić, czy gdzieś nie świecą lampki choinek. W szkołach, chcąc walczyć z Bożym Narodzeniem i choinką, zaczęto organizować „Wieczory antyświąteczne”, podczas których wystawiano przedstawienia ośmieszające księży i ​​Kościół, śpiewano antyreligijne kuplety satyryczne, takie jak: „Ding-bom, ding-bom, nie będziemy już chodzić do kościoła. Przestali mieć choinki w przedszkolach. A jednak nigdy nie udało się całkowicie wykorzenić ukochanego zwyczaju: drzewo „zeszło pod ziemię”. Jak wspomina pisarka I. Tokmakova, nadal była zakwaterowana w rodzinach wiernych tradycjom przedrewolucyjnym. Zrobili to z wielką starannością. Choinkę dostarczał zwykle woźny, który przed świętami wyjeżdżał z miasta do lasu z ogromnym workiem, ścinał drzewko, przecinał je na pół i wpychał do worka. W domu założył szyny na szorstki pień, a drzewo „znowu stało się całe i smukłe”.

Pod koniec 1935 roku drzewko nie tyle odrodziło się, ile zamieniono je w nowe święto, które otrzymało proste i jasne sformułowanie: „Drzewo Noworoczne to święto radosnego i szczęśliwego dzieciństwa w naszym kraju”. Układanie choinek noworocznych dla dzieci pracowników instytucji i przedsiębiorstw przemysłowych staje się obowiązkowe. Teraz świerk jest niezbędnym dodatkiem nie tylko na radzieckie święto Nowego Roku, ale także ogólnie na życie w Związku Radzieckim. Święto organizowała „Komisja Choinkowa”, w skład której wchodzili zazwyczaj działacze związkowi: opracowali program, dostarczyli choinkę, obdarowali Świętego Mikołaja i przygotowali prezenty. Najtrudniej było wybrać prezenty i zdecydować, „który prezent dać któremu z chłopaków, żeby nie przekroczyć limitu, a jednocześnie wszyscy byli zadowoleni”. Dla każdego dziecka przygotowano specjalny prezent, który później wyszedł z praktyki sowieckich choinek, gdzie zakładano równość wszystkich dzieci.

Zapomniano o związku choinki z Bożym Narodzeniem. Choinka stała się atrybutem święta Nowego Roku, jednego z trzech (obok października i maja) głównych świąt radzieckich. Ośmioramienna gwiazda betlejemska na szczycie „choinki” została teraz zastąpiona pięcioramienną - taką samą, jak na wieżach Kremla. Chęć idealizowania odrodzonego święta staje się z każdym dniem coraz bardziej otwarta. Na pięknej choince, mieniącej się w promieniach reflektorów, zainstalowanej w Izbie Związków, wisiały tysiące ozdób choinkowych z komunistycznymi symbolami robotniczymi i chłopskimi.

Minęło jeszcze kilka lat i 1 stycznia 1947 roku ponownie stał się „czerwonym dniem kalendarza”, czyli dniem wolnym od pracy, a choinka w Izbie Związków uzyskała oficjalny status „głównej choinki kraj.” W 1954 r. Drzewo noworoczne otrzymało „prawo wejścia” do Sali św. Jerzego Wielkiego Pałacu Kremlowskiego - służyło dwóm tysiącom dzieci rocznie. Po raz pierwszy Kreml otworzył się dla szczęśliwców, którzy otrzymali zaproszenia noworoczne. W tej samej Sali św. Jerzego odbyły się noworoczne bale maskowe dla młodych liderów produkcji, studentów stołecznych uniwersytetów, studentów wojskowych instytucji oświatowych, uczniów dziesiątych klas i pracowników Komsomołu.

Po „odwilży”, wraz z pojawieniem się Kremlowskiego Pałacu Kongresów, przeniesiono tam główne święto dzieci w kraju. Ale na początku lat 70. wielu Moskali, a nawet mieszkańców innych miast, wcale nie chciało uczestniczyć w „głównej choince”. I do dziś najbardziej pożądane są dla nas nie publiczne, ale domowe choinki, przy których spotykamy się z rodzinami. Podczas tych domowych świąt ludzie zapominają o oficjalnej roli, jaką pełni drzewko i świętują je jako święto rodzinne, zgodnie z ustalonymi w rodzinie tradycjami. Cerkiew prawosławna zapomniała o swojej wrogości wobec choinki. Teraz zielone drzewka stoją nie tylko w kościołach podczas nabożeństw bożonarodzeniowych, ale także w domach duchownych.

W 1991 roku Rosja ponownie zaczęła obchodzić Boże Narodzenie. 7 stycznia został uznany za dzień wolny od pracy. „I jak zawsze o tej porze” – napisała gazeta „Nevskoe Vremya” pod koniec grudnia 1993 r. – „na głównej ulicy Petersburga płoną drzewa - nie tylko noworoczne, ale już choinki bez czerwonych gwiazd”. Choinka przez trzy stulecia sumiennie spełniała przypisane jej funkcje, a nawet wymuszona idealizacja nie przeszkodziła jej w nieformalnym środowisku domowym pozostać ulubioną i co roku pożądaną, z pasją wyczekiwaną choinką na długo przed Nowym Rokiem. Tak ją pamiętamy. Tak ją zapamiętają nasze dzieci. Miejmy nadzieję, że wnuki będą spacerować po udekorowanej, lśniącej choince i zaśpiewać prostą piosenkę skomponowaną prawie sto lat temu.

Obecnie starają się dostarczyć i zamontować udekorowaną choinkę nawet w tych rejonach, gdzie trzeba ją specjalnie przywieźć, np. na statkach przepłukujących ocean za równik. Na stronie Mamsy rusza promocja na najpiękniejsze. Dziś przygotowaliśmy dla Was prawdziwą niespodziankę i odrobinę magii z bajki. Pozostaje tylko udekorować choinkę ulubionymi dekoracjami. Świąteczny nastrój masz gwarantowany! Stwórz komfort i magiczny nastrój w swoim domu!

Historia drzewa noworocznego sięga wielu tysiącleci. „Prototypem” tej uroczej i eleganckiej bohaterki świąt noworocznych było Drzewo Świata. W czasach starożytnych symbolizował strukturę świata i sam był uważany za centrum wszechświata. Jego korzenie, sięgające głęboko w ziemię, to podziemie. Jego potężny pień z gałęziami to nasz ziemski świat, a jego korona sięgająca nieba to Raj, połączenie człowieka z Siłami Wyższymi. Wśród ludów słowiańskich Drzewo Świata kojarzono z brzozą, a wśród starożytnych Egipcjan - z palmą. W Grecji środek świata reprezentował cyprys, w Rzymie drzewo figowe, a wśród ludów celtyckich jemioła.

Tradycja ozdabiania domów drzewkami ukształtowała się ostatecznie dopiero w średniowieczu. Przesilenie zimowe (22 grudnia, najkrótszy dzień w roku) uznawano za szczególne, ponieważ wierzono, że jest to dzień urodzin Adama i Ewy. Dlatego w dawnych czasach tego dnia ludzie instalowali w swoich domach wiecznie zielone rośliny ozdobione czerwonymi jabłkami. Jednak już w XV wieku na choinkach iglastych zaczęto wieszać szklane kule i inne okrągłe zabawki zamiast prawdziwych jabłek.

Drzewo noworoczne - symbol Nowego Roku i Bożego Narodzenia

Mniej więcej w tym samym czasie świerk staje się symbolem Bożego Narodzenia (które obchodzone jest 25 grudnia i niemal zbiega się z urodzinami Ewy i Adama). Według źródeł pisanych po raz pierwszy udekorowaną choinkę zainstalowano na święta Bożego Narodzenia w niemieckim mieście Strasburg na początku XVI wieku. W ciągu kilku stuleci ta piękna tradycja rozprzestrzeniła się po całej Europie. Na początku XIX wieku dotarł do Ameryki.

Choinka noworoczna na Rusi

Na Rusi pierwsze drzewko noworoczne pojawia się za sprawą Piotra I. W 1699 r. wydał on dekret o obliczaniu chronologii, jak to jest w zwyczaju w krajach europejskich, od Narodzenia Chrystusa. I świętuj nadejście Nowego Roku w nocy z 31 grudnia na 1 stycznia wspaniałymi uroczystościami z ozdobionymi choinkami, fajerwerkami i ucztami. To prawda, że ​​tradycja ta zakorzeniła się na Rusi bardzo długo, bo ponad 100 lat. Dla wielu symbolem Nowego Roku (obchodzonego 1 marca przed erą Piotra Wielkiego) pozostała rosyjska brzoza. Pierwsze „państwowe” drzewo na cześć świąt noworocznych zostało postawione dopiero w 1881 r. na polecenie wielkiej księżnej Aleksandry Fiodorowna.

Przez pewien czas po rewolucji 1917 r. Drzewko Noworoczne uważane było za relikt burżuazyjny. Ale od 1935 roku powróciła tradycja świętowania z nią Nowego Roku. Dziś podczas obchodów Nowego Roku eleganckie choinki zdobią nie tylko wszystkie domy, ale także główne place wielu stolic świata. Co więcej, niektóre drzewa wyglądają bardzo nietypowo!

Najbardziej niezwykłe drzewa noworoczne

Pływająca sztuczna choinka na jeziorze Lagoa w Rio de Janeiro. Jego waga wynosi ponad 530 ton. Ta choinka jest wpisana do Księgi Rekordów Guinnessa.

Choinka w Meksyk 2009. Jego wysokość wynosi 110 metrów (40-piętrowy budynek, 1/3 Wieży Eiffla), a waga zabawek to ponad 300 ton.

Choinka w Abu Dabi, w Zjednoczonych Emiratach Arabskich, zainstalowany w 2010 roku. Ozdobiono ją kulkami wykonanymi z czystego złota i srebra. Uważana jest za najdroższą choinkę na świecie.

Jednak nawet najmniejsza i najskromniejsza choinka z pewnością wniesie do Twojego domu radość i poczucie prawdziwego święta. Przecież Nowy Rok jest już nie do pomyślenia bez tego uroczego żywego drzewa, pięknego symbolu Wieczności i Nieskończoności Świata.