Wielowymiarowe przemiany w państwie i społeczeństwie ostatnich dziesięcioleci znacznie osłabiły uwagę na takie zjawiska, jak wartości społeczno-duchowe i moralne u młodzieży i młodzieży, a zainteresowanie osobliwościami kształtowania mentalności i światopoglądu młodych obywateli Rosji zauważalnie wzrosło zmniejszona.

Pobierać:

Zapowiedź:

Miejska placówka oświatowa

Gimnazjum Udelnińska

Rozwój duchowy i moralny oraz wychowanie uczniów

Vyzhelevskaya A.P., nauczycielka szkoły podstawowej

Wielowymiarowe przemiany w państwie i społeczeństwie ostatnich dziesięcioleci znacznie osłabiły uwagę na takie zjawiska, jak wartości społeczno-duchowe i moralne u młodzieży i młodzieży, a zainteresowanie osobliwościami kształtowania mentalności i światopoglądu młodych obywateli Rosji zauważalnie wzrosło zmniejszona. Jednocześnie długi proces modernizacji szkoły rosyjskiej ostatecznie wpłynął nie tylko na organizację zajęć edukacyjnych, ale także radykalnie zmienił podejście do treści fenomenu edukacji we współczesnej szkole. Współcześnie wychowanie w organizacji oświatowej jest coraz częściej rozumiane jako stwarzanie warunków do rozwoju osobowości dziecka, jego formacji duchowej i moralnej oraz przygotowanie do samostanowienia w życiu, ułatwianie procesu współdziałania nauczycieli, rodziców i uczniów w celu skutecznie rozwiązywać typowe problemy.

Ogólne cele i zasady wychowania przez oświatę zawarte są w federalnych stanowych standardach oświatowych, gdzie działalność edukacyjną uważa się za element procesu pedagogicznego w każdej placówce oświatowej, obejmujący wszystkie elementy systemu oświaty szkoły, czyli mające na celu realizację porządku państwowego, publicznego i indywidualnego na rzecz wysokiej jakości i niedrogiej edukacji w nowoczesnych warunkach.

Tym samym element edukacyjny w działalności instytucji kształcenia ogólnego staje się niezależnym kierunkiem, który opiera się na szeregu zasad i jest odpowiedzialny za kształtowanie „systemu edukacyjnego”, „środowiska edukacyjnego”, „potencjału edukacyjnego uczenia się” , „działalność edukacyjna” itp.

Rozwój duchowy i moralny ucznia jest najważniejszym aspektem socjalizacji jednostki w kontekście szybkiego rozwoju społeczeństwa. Problem wychowania moralnego był zawsze aktualny. Zwłaszcza teraz, gdy coraz częściej można spotkać się z okrucieństwem i przemocą.

Wybitny nauczyciel V.A. Suchomlinski powiedział: „Jeśli człowieka uczy się dobroci, uczy się go umiejętnie, inteligentnie, wytrwale i wymagająco, rezultatem będzie dobroć. Nie uczą ani dobra, ani zła – zło nadal będzie, bo trzeba stać się człowiekiem.”

W dzisiejszych czasach dla rozwoju społeczeństwa niezbędne są takie cechy osobiste, jak uczciwość, odpowiedzialność, poczucie obowiązku, empatia, umiejętność współpracy i chęć służenia ludziom.

W swojej pracy nad wychowaniem duchowym i moralnym stawiam sobie następujące zadania:

Kształtowanie u studentów wartościowych poglądów na temat moralności, podstawowych pojęć etyki;

Kształtowanie pomysłów uczniów na temat wartości duchowych narodów Rosji, historii rozwoju i interakcji kultur narodowych;

Kształcenie u studentów zespołu kompetencji związanych z przyswajaniem wartości różnorodności i różnorodności kultur, idei filozoficznych i tradycji religijnych, z koncepcjami wolności sumienia i wyznania, z postrzeganiem wartości tolerancji i partnerstwa w społeczeństwie proces rozwoju i kształtowania się jednej przestrzeni kulturowej;

Kształtowanie wśród uczniów wszechstronnego światopoglądu, opartego na ideach dotyczących wartości aktywnej pozycji życiowej i moralnej odpowiedzialności jednostki, na tradycjach swojego ludu i kraju w procesie wyznaczania indywidualnej ścieżki rozwoju oraz w praktyce społecznej ;

Kształtowanie u uczniów szacunku wobec tradycji, kultury i języka swojego narodu i innych narodów Rosji.

Główne kierunki i wartościowe podstawy rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania wyznaczane są zgodnie z programem wychowawczym gimnazjum:

• Student – ​​patriota i obywatel

Podstawy wartości: miłość do Rosji, własnego narodu, swojej ziemi, służba Ojczyźnie, praworządność, społeczeństwo obywatelskie, prawo i porządek, świat wielokulturowy, wolność osobista i narodowa, zaufanie do ludzi, instytucji państwa i społeczeństwa obywatelskiego .

• Uczeń i jego moralność

Podstawy wartości: wybór moralny; życie i sens życia; sprawiedliwość; Łaska; honor; godność; szacunek dla rodziców; poszanowanie godności ludzkiej, równości, odpowiedzialności i poczucia obowiązku; opieka i pomoc, moralność, uczciwość, hojność, troska o osoby starsze i młodsze; wolność sumienia i religii; tolerancji, idei wiary, kultury duchowej i etyki świeckiej.

• Uczeń i jego możliwości intelektualne

Zasady wartości: kreatywność i twórczość; pragnienie wiedzy i prawdy; determinacja i wytrwałość.

• Uczeń i jego zdrowie

Podstawy wartości: zdrowie fizyczne i chęć zdrowego stylu życia, zdrowie moralne, psychiczne, neuropsychiczne i społeczno-psychologiczne.

• Student i jego kariera

Zasady wartości: ciekawość, wymaganie od siebie, samorozpoznanie, współkreatywność.

• Studenta i jego rodzinę

Podstawy wartości: dom ojca, sposób życia rodziny, pokolenia rodziny, autorytet ojca i matki, historia rodziny, jej tradycje; moralne korzenie rodziny: stosunek do starszych i młodszych, postawa ojców i dzieci, atmosfera rodzinna, bezpieczeństwo wszystkich członków rodziny, smutek i radość każdej rodziny; troska, ciepło, czułość, odpowiedzialność, zakazy moralne.

• Komunikacja i wypoczynek

Podstawy wartości: piękno; Harmonia; duchowy świat człowieka; rozwój estetyczny, wyrażanie siebie w twórczości i sztuce.

W kierunku rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania ucznia planuję osiągnąć następujące rezultaty:

Formularz wśród studentów:

Oparta na wartościach postawa wobec Rosji, waszego narodu, waszej ziemi;

Wartościowe i twórcze podejście do pracy edukacyjnej;

Cenne podejście do swojego zdrowia;

Cenny stosunek do natury;

Motywacja do samorealizacji w różnego rodzaju działaniach twórczych.

Przedstaw się:

O najważniejsze karty historii kraju, o tradycjach etnicznych i dziedzictwie kulturowym swojego regionu, o przykładach wypełniania obowiązku obywatelskiego i patriotycznego;

O walorach estetycznych kultury narodowej;

O konieczności świadomego angażowania się w pracę edukacyjną;

O roli kultury fizycznej i sportu dla zdrowia człowieka, jego edukacji, pracy i twórczości;

O konieczności przygotowania się do pomyślnej samorealizacji w życiu

Połóż fundamenty:

Sens i wartość życia, sprawiedliwość, miłosierdzie, wybór moralny, godność;

Komunikacja społeczna i międzykulturowa;

Chęć nawiązywania przyjacielskich relacji w zespole,

Pełny szacunku stosunek do rodziców, osób starszych, przyjazny stosunek do rówieśników i młodzieży;

Negatywny stosunek do niemoralnych czynów, chamstwa, obraźliwych słów i czynów;

Zrozumienie, że rodzina jest podstawą przyszłego dobrobytu i pewności siebie w przyszłości.

W swojej pracy wykorzystuję różnorodne formy pracy z dziećmi.

• Godzina zajęć. Zawsze pierwszą godzinę zajęć poświęcam przyjaźni. Pierwszą zasadą w naszej klasie jest zwracanie się do siebie po imieniu.Dzieci uczą się szanować opinie innych, cierpliwie i rozsądnie wypracowywać właściwy punkt widzenia. Podczas zajęć na temat „Skarbuj przyjaźń od dzieciństwa” dzieci wyraziły swój punkt widzenia na temat tego, kogo uważają za najlepszego przyjaciela. jakie cechy go cenią, podali przykłady z życia, kiedy musieli pomóc przyjacielowi w trudnych chwilach, czy swoją matkę można nazwać przyjacielem i dlaczego itp. „Budowa miasta Dobrograd” - pod tą nazwą odbyła się godzina zajęć , którego celem było kształtowanie takich przymiotów moralnych jak życzliwość, szacunek dla starszych, miłosierdzie, a także na przykładzie dzieł literackich dostępnych dla dzieci wyjaśnić, jakie znaczenie ludzie przywiązują do pojęć „dobra” i „zła”. ” W tym względzie ogromną pomocą są dla mnie książeczki z serii „Ziarna”, zawierające krótkie, dobre opowiadania dla dzieci, głęboko przesiąknięte treścią duchową i moralną. To prawdziwe lekcje miłości, życzliwości i współczucia.
• Rozmowy na tematy etyczne.

Studenci powinni wiedzieć, że etyka sama w sobie nie może uczynić człowieka cnotliwym, uprzejmym czy kulturalnym, pomaga jedynie tym, którzy sami dążą do dobra. Że etyczne standardy zachowania kształtują światopogląd człowieka, stosunek do ludzi i duchowo określają cechy człowieka. Ta znajomość norm etycznych i zasad postępowania pozwala uniknąć wielu konfliktów interpersonalnych w zespole lub rodzinie.

Przykładowe rozmowy na tematy etyczne, które prowadzę wspólnie z dziećmi i rodzicami: „Prawdziwy przyjaciel” (rozmowa o przyjaźni), „Pozdrowienia” (zasady komunikacji), „Moja rodzina”, „O tym, jak walczyło dobro ze złem” ( lekcja -bajka), „Człowiek wśród ludzi”, „Jak rozwiązujemy konflikty”, „Naucz się patrzeć na siebie z zewnątrz”, Rozmowa „Złe słowa. Niemiłe żarty”, „Zasady pracy zbiorowej”, rozmowy o dobrej woli i obojętności, „Moje wartości moralne” itp.

• Spotkania z uczestnikami wojny i weteranami.

Działalność kierunku obywatelsko-patriotycznego przyczynia się do rozwoju u uczniów wysokich cech moralnych: patriotyzmu, obywatelstwa, życzliwości, wrażliwości, wdzięczności, odpowiedzialności i poczucia obowiązku wobec starszego pokolenia.

• Coroczna akcja charytatywna „Przeliteruj czynienie dobra”.

Pomagamy uczniom szkoły Udelninskaya – internatu dla sierot i dzieci pozostawionych bez opieki rodziców: przygotowujemy dla nich prezenty, organizujemy wspólne imprezy sportowe.

• Wycieczki.

Zajęcia turystyczno-wycieczkowe tradycyjnie stały się formą pozwalającą na poszerzenie pozytywnych i emocjonalnych doświadczeń dzieci. W ciągu czterech lat odbyliśmy 24 wycieczki: edukacyjną i historyczną 16: do teatrów, muzeów, na wystawy, koncerty.

Zorganizowane zajęcia pozaszkolne stanowią integralną część programu rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania realizowanego w gimnazjum. Zajęcia pozalekcyjne w obszarach duchowych i moralnych w sali gimnastycznej organizowane w takich formach jak wycieczki, kluby, sekcje, okrągłe stoły, konferencje, debaty, szkolne koła naukowe, olimpiady, konkursy, poszukiwania i badania naukowe, praktyki społecznie przydatne.

Organizując zajęcia pozalekcyjne, uczniowie gimnazjów korzystają z możliwości placówek oświatowych, organizacji oświaty dodatkowej, organizacji kulturalnych i sportowych. W czasie wakacji, w ramach kontynuacji zajęć pozalekcyjnych, wykorzystuje się możliwości organizacji wypoczynku dzieci i poprawy ich zdrowia na sali gimnastycznej.

Chciałabym mieć nadzieję, że w wyniku wykonanej pracy świat emocjonalny moich dzieci został wzbogacony, a miłosierdzie i życzliwość na zawsze zagościły w ich sercach. Wyniki mojej pracy są niejednoznaczne, można prześledzić pozytywną dynamikę. Socjalizacja osobowości ucznia i jego integracja ze społeczeństwem w trudnych warunkach współczesnej Rosji jest możliwa tylko wtedy, gdy zostaną ukształtowane podstawy kultury duchowej i moralnej.

Stopniowo, celowo, w procesie długiej, żmudnej pracy nad rozwojem duchowych i moralnych cech jednostki, widzę, jak wiele dzieci staje się bardziej tolerancyjnych, uczy się słuchać siebie nawzajem, rozumieć i współczuć.

„Edukacja duchowa i moralna jako kluczowy wymóg federalnego standardu edukacyjnego”

Wszyscy jesteśmy dorosłymi ludźmi i życzymy dzieciom jak najlepiej. Musimy je chronić przed wszystkim, co nie jest czyste. Nie ma jednej uniwersalnej porady, jak wychowywać dziecko. Każde dziecko jest wyjątkowe i taka jest także nasza relacja z nim.

Najpotężniejsze i najpiękniejsze drzewo z pewnością było kiedyś cienkie i kruche. Ale na przekroju jego wczesny wiek jest na zawsze naznaczony pierwszym cienkim pierścieniem - jest to rdzeń całego pnia. Dzieciństwo jest podstawową częścią każdego życia. Dlatego bardzo ważne jest wszystko, co dziecko przyswaja w ciągu tych lat. Trudno jest teraz wychować zdrowe dziecko, zdrowe fizycznie i psychicznie. Wiele zależy od rodziców, ale wiele zależy także od nas, nauczycieli i wychowawców. Pierwszy poważny krok w świat dzieci stawiają po przekroczeniu progu szkoły. Jeśli wcześniej wychowanie duchowe było prowadzone przez rodziców lub nie było prowadzone w ogóle, obecnie nauczyciel, wychowawca odgrywa ważną rolę w kształtowaniu poglądów dziecka, a od niego zależy wychowanie osobowości duchowej i moralnej dziecka.

Rozwój duchowy i moralny oraz edukacja uczniów jest podstawowym zadaniem współczesnego systemu edukacyjnego i stanowi ważny element społecznego porządku oświaty.

Edukacja odgrywa kluczową rolę w duchowej i moralnej jedności społeczeństwa. Szkoła jest jedyną instytucją społeczną, przez którą przechodzą wszyscy obywatele Rosji.

Najbardziej podatne na rozwój i wychowanie duchowe i moralne jest dziecko w wieku szkolnym, zwłaszcza w szkole podstawowej. Trudno jednak w kolejnych latach nadrobić braki w tym rozwoju i wychowaniu.

Podstawą opracowania i wdrożenia federalnego standardu edukacyjnego kształcenia ogólnego jest Koncepcja rozwoju duchowego i moralnego oraz edukacji.

Koncepcja określa cele i zadania rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania jednostki, system podstawowych wartości narodowych, zasady rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania jednostki.

Edukacja powinna być nastawiona na osiągnięcie określonego ideału.

Współczesny ideał wychowania narodowego to wysoce moralny, twórczy, kompetentny obywatel Rosji, akceptujący losy Ojczyzny jako swój własny, świadomy odpowiedzialności za teraźniejszość i przyszłość swojego kraju, zakorzeniony w tradycjach duchowych i kulturowych wielonarodowego społeczeństwa. obywateli Federacji Rosyjskiej.

Ideologiczne zasoby współczesnej edukacji są osadzone w Federalnym Państwowym Standardzie Oświaty, projekcie „Nasza Nowa Szkoła” i nowym wydaniu ustawy o oświacie. Dokumenty te skupiają się na rozszerzeniu ram prawnych edukacji. Dokumenty te mówią o podejściu do szkoleń opartym na kompetencjach.

Co to jest kompetencja? Jest to gotowość człowieka do działania w każdej sytuacji.

Dla współczesnego ucznia podstawowymi kompetencjami są:

– informacyjny (gotowość do pracy z informacją);

– komunikatywny (gotowość do komunikowania się z innymi ludźmi);

– kooperatywny (gotowość do współpracy z innymi ludźmi).

– problematyczny (gotowość do rozwiązywania problemów).

Jakie są nasze tradycyjne źródła moralności? To jest Rosja – nasz wielonarodowy naród i społeczeństwo obywatelskie, rodzina, praca, sztuka, nauka, religia, przyroda – ludzkość.

W związku z tym określa się podstawowe wartości narodowe:

– Patriotyzm – miłość do swojej małej Ojczyzny, swojego narodu, do Rosji, służba Ojczyźnie;

– obywatelstwo – prawo i porządek, wolność sumienia i wyznania, praworządność;

– solidarność społeczna – wolność osobista i narodowa, zaufanie do ludzi, instytucji państwa i społeczeństwa obywatelskiego, sprawiedliwość, miłosierdzie, honor, godność;

– ludzkość – pokój na świecie, różnorodność kultur i narodów, postęp ludzkości, współpraca międzynarodowa,

– nauka – wartość wiedzy, dążenie do prawdy, naukowy obraz świata;

– rodzina – miłość i lojalność, zdrowie, dobrobyt, szacunek dla rodziców, troska o starszych i młodszych, troska o prokreację;

– praca i kreatywność – szacunek dla pracy, kreatywności i twórczości, determinacja i wytrwałość;

– tradycyjne religie rosyjskie – idee dotyczące wiary, duchowości, życia religijnego człowieka, tolerancji, ukształtowane na podstawie dialogu międzywyznaniowego;

– sztuka i literatura – piękno, harmonia, świat duchowy człowieka, wybór moralny, sens życia, rozwój estetyczny, rozwój etyczny;

– przyroda – ewolucja, ojczyzna, przyroda chroniona, planeta Ziemia, świadomość ekologiczna;

Inaczej mówiąc, konieczna jest integralność wszystkich programów rozwoju duchowego i moralnego jednostki.

Wdrożenie Federalnego Standardu Edukacyjnego obejmuje zastosowanie podejścia systemowego i technologii uczenia się skoncentrowanych na osobie. Dużą wagę przywiązuje się do integracji treści edukacyjnych. Zajęcia zintegrowane dają uczniom szersze i żywsze zrozumienie świata i ludzi, relacji pomiędzy przedmiotami i zjawiskami.

Proste obliczenia arytmetyczne pokazują, że uczeń jest wolny od szkoły przez co najmniej 150 dni w roku. Ale dziecko nigdy nie jest wolne od siebie. A my, dorośli, nie mamy prawa pozbawiać dziecka możliwości wyboru środowiska, w którym może wyrazić siebie i opanować sposoby inteligentnego życia. Wystarczy, że nauczyciel lub wychowawca przemyśli system wyboru zadania według własnych upodobań, zidentyfikuje preferencje dziecka, a Ty będziesz mógł rozwijać jego umiejętności w różnych kierunkach i robić to bezpośrednio w szkole, nie skazując dziecka i rodziców do szukania dodatkowych usług na boku.

W naszej szkole wypracowaliśmy model organizacji zajęć pozalekcyjnych.

Główna idea modelu: stworzenie warunków dla rozwijającego się środowiska do edukacji i socjalizacji uczniów w ramach zajęć pozalekcyjnych.

Cel zajęć pozalekcyjnych: stworzenie warunków do samostanowienia i samorealizacji osobowości dziecka w oparciu o wolny wybór, zrozumienie wartości duchowych i moralnych oraz tradycji kulturowych.

Główne cele:

rozpoznawanie zainteresowań, skłonności, zdolności i możliwości uczniów do różnego rodzaju zajęć;

udzielanie pomocy w odnalezieniu „siebie”;

tworzenie warunków do indywidualnego rozwoju dziecka w wybranym obszarze zajęć pozalekcyjnych;

kształtowanie systemu wiedzy, umiejętności i zdolności w wybranym obszarze działalności;

rozwój doświadczenia w działalności twórczej, zdolności twórczych;

tworzenie warunków do wdrażania zdobytej wiedzy, umiejętności i zdolności;

rozwój doświadczeń w nieformalnej komunikacji, interakcji, współpracy;

udzielanie pomocy w opanowaniu pozycji ucznia poprzez włączenie do różnych środowisk edukacyjnych, zarówno w systemie szkolnej edukacji dodatkowej, jak i w warunkach zespołów twórczych placówek dodatkowej edukacji dla dzieci;

poszerzanie zakresu komunikacji ze społeczeństwem.

Zainteresowanie szkoły rozwiązaniem problemu zajęć pozalekcyjnych tłumaczy się nie tylko włączeniem ich do programu nauczania, ale także nowym spojrzeniem na efekty kształcenia. Jeśli wyniki przedmiotowe osiąga się w procesie opanowywania dyscyplin szkolnych, to w osiąganiu metaprzedmiotowych, a zwłaszcza osobistych wyników - wartości, wytycznych, potrzeb, zainteresowań osoby, proporcja zajęć pozalekcyjnych jest znacznie większa, ponieważ uczeń ją wybiera w oparciu o jego zainteresowania i motywy.

Zasady organizacji zajęć pozalekcyjnych w szkole:

zgodność z cechami wiekowymi uczniów, ciągłość z technologiami działań edukacyjnych;

oparcie się na tradycjach i pozytywnych doświadczeniach w organizowaniu zajęć pozalekcyjnych;

oparcie się na wartościach systemu edukacyjnego szkoły;

wolny wybór oparty na osobistych zainteresowaniach i skłonnościach dziecka.

Testowane są trzy sposoby organizacji zajęć pozalekcyjnych:

1. Realizacja programów edukacyjnych zajęć pozalekcyjnych opracowanych przez nauczycieli szkolnych w skoncentrowanym trybie szkoleniowym - zanurzenie w zbiorowych działaniach twórczych, które mogą mieć różne formy organizacji: wycieczki, quizy, wycieczki do kulturalnych i historycznych miejsc miasta.

2. Włączenie dziecka w system zbiorowych działań twórczych, które wchodzą w skład systemu edukacyjnego w pięciu obszarach, określonych w modelu rosyjskiej narodowej szkoły kulturalnej. Ogólne sprawy szkolne objęte programem systemu oświaty ujęte są w ogólnym cyklogramie rocznym i stanowią element zajęć pozalekcyjnych. Przygotowanie do udziału i uczestnictwo w wydarzeniu szkolnym pozwala dziecku opanować uniwersalne metody działania (kompetencje) i wykazać poziom swojego rozwoju. Udział dziecka w zajęciach szkolnych odbywa się na zasadzie dobrowolności, zgodnie z zainteresowaniami i upodobaniami. Udział w zajęciach odnotowuje wychowawca klasy i nauczyciel.

3. Korzystanie z zasobów dodatkowych placówek edukacyjnych.

Tym samym włączenie dziecka w system ogólnoszkolnych spraw systemu oświaty tworzy specjalną przestrzeń edukacyjną, która pozwala rozwijać własne zainteresowania, pomyślnie przejść socjalizację na nowym etapie życia oraz opanować normy i wartości kulturowe.

Formy pozaszkolnej pracy edukacyjnej w zakresie:

Sport i rekreacja

Wszechstronny, harmonijny rozwój osobowości dziecka, kształtowanie osoby zdrowej fizycznie, kształtowanie motywacji do utrzymania i poprawy zdrowia

Artystyczne i estetyczne

Wycieczki, koncerty, tworzenie kreatywnych projektów, zwiedzanie wystaw.

Rozwój sfery emocjonalnej dziecka, poczucia piękna, zdolności twórczych, kształtowanie kompetencji komunikacyjnych i ogólnokulturowych

Obywatelsko – patriotyczne, ekologiczne

Rozmowy, wycieczki do muzeów „Chwały Wojskowej”, oglądanie filmów, spotkania ze znanymi osobistościami, spotkania z weteranami, projektowanie gazet o chwale wojskowej i robotniczej.

Zaszczepianie miłości do Ojczyzny, odpowiedzialności obywatelskiej, poczucia patriotyzmu, kształtowanie pozytywnej postawy wobec podstawowych wartości społeczeństwa

Naukowe i edukacyjne

Zajęcia na zajęciach komputerowych, konwersacje, projektowanie, działalność badawcza, olimpiady, wycieczki po Moskwie, wizyty w muzeach.

Wzbogacanie zasobu studentów w pojęcia i prawa naukowe, promowanie kształtowania światopoglądu i umiejętności funkcjonalnych.

Społecznie użyteczny

Rozmowy, spotkania z ludźmi pracy, udział w lądowaniach robotniczych, projektowanie, fotografia, wydawanie gazetki szkolnej. Działalność istotna społecznie.

Kształtowanie szacunku dla środowiska, rozwijanie poczucia odpowiedzialności i pewności siebie, rozwijanie umiejętności kultury pracy i pozytywnego nastawienia do pracy

Działania projektowe

Realizowane we wszystkich obszarach zajęć pozalekcyjnych.

Projekty edukacyjne, społeczne, konkursy, wystawy, udział w konferencjach naukowych na poziomie szkoły i miasta.

Kształtowanie takich wartości jak wiedza, prawda, determinacja, rozwój i realizacja projektów edukacyjno-szkoleniowych.

Działania projektowe pozwalają na realizację podejścia zorientowanego na osobę i wspieranie dzieci zdolnych.

Szkoła dąży do stworzenia infrastruktury przydatnego zatrudnienia dla uczniów, która pozwoli na zaspokojenie ich potrzeb osobistych. Dla dziecka tworzona jest specjalna przestrzeń edukacyjna, pozwalająca mu rozwijać własne zainteresowania, pomyślnie przejść socjalizację na nowym etapie życia oraz opanować normy i wartości kulturowe.

Oczekiwane rezultaty:

rozwój indywidualności każdego dziecka w procesie samostanowienia w systemie zajęć pozalekcyjnych;

nabycie przez studentów wiedzy społecznej (o normach społecznych, o strukturze społeczeństwa, o społecznie akceptowanych i nieakceptowanych formach zachowań w społeczeństwie), rozumienia rzeczywistości społecznej i życia codziennego;

kształtowanie pozytywnych postaw uczniów wobec podstawowych wartości społeczeństwa (osoba, rodzina, ojczyzna, przyroda, pokój, wiedza, praca, kultura), wartościowego stosunku do rzeczywistości społecznej jako całości;

kształtowanie szacunku wobec własnego miasta i szkoły;

studenci zdobywają doświadczenie samodzielnego działania społecznego;

kształtowanie kompetencji komunikacyjnych, etycznych, społecznych, obywatelskich uczniów;

zwiększenie liczby dzieci uczestniczących w zorganizowanych zajęciach rekreacyjnych;

zaszczepianie dzieciom tolerancji i umiejętności zdrowego stylu życia;

kształtowanie poczucia obywatelstwa i patriotyzmu, kultury prawnej, świadomej postawy wobec samostanowienia zawodowego;

Docelowo realizacją celu głównego programu jest zdobycie przez studentów doświadczenia społecznego niezbędnego do życia w społeczeństwie i ukształtowanie w nich akceptowanego przez społeczeństwo systemu wartości.

Wyniki te podzielone są na 3 poziomy:

Pierwszy poziom wyników to nabycie przez uczniów wiedzy społecznej (o normach społecznych, o strukturze społeczeństwa, o społecznie akceptowanych i nieakceptowanych formach zachowań) (Dziecko zna i rozumie życie społeczne.)

Drugi poziom wyników to kształtowanie wśród uczniów pozytywnych postaw wobec podstawowych wartości społeczeństwa (osoba, rodzina, ojczyzna, przyroda, pokój, wiedza, praca, kultura) oraz wartościowego stosunku do rzeczywistości społecznej jako cały. (Dziecko ceni życie społeczne.)

Trzeci poziom rezultatów to zdobywanie przez ucznia doświadczenia samodzielnego działania społecznego. (Dziecko działa samodzielnie w życiu społecznym.

Zatwierdzony

na posiedzeniu Wydziału Humanistycznego

oraz dyscypliny artystyczne i estetyczne KRIPKiPRO

Protokół nr ____ z dnia _______________ 2013 r

Głowa dział ______________

Organizacja wychowania duchowego i moralnego uczniów

w szkołach średnich

Aby zapewnić wsparcie metodyczne w procesie realizacji wychowania duchowego i moralnego uczniów, opracowano zalecenia metodyczne dotyczące organizacji procesu edukacyjnego w aspekcie wychowania duchowego i moralnego uczniów w ogólnokształcącej organizacji edukacyjnej. Opracowano zgodnie z wymogami Federalnych Państwowych Standardów Edukacyjnych dla Edukacji Ogólnej.

Ramy prawne

wychowanie duchowe i moralne uczniów

Organizacja i realizacja procesu edukacji duchowej i moralnej uczniów w państwowych i gminnych organizacjach oświatowych odbywa się zgodnie z normami prawnymi:

Dokumenty międzynarodowe:

Powszechna Deklaracja Praw Człowieka (1948)

Międzynarodowa Konwencja o prawach dziecka (1989).

Protokół nr 1 do Europejskiej Konwencji o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności z 1952 r.

Konwencja przeciwko dyskryminacji w edukacji, 1960

Międzynarodowy Pakt Praw Obywatelskich i Politycznych oraz Międzynarodowy Pakt Praw Gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych z 1966 r.

Deklaracja w sprawie eliminacji wszelkich form nietolerancji i dyskryminacji ze względu na religię lub przekonania z 1981 r. itp.

Ustawodawstwo Federacji Rosyjskiej:

Federalne standardy edukacyjne w zakresie edukacji ogólnej.

Koncepcja wychowania duchowego i moralnego rosyjskich uczniów.

Postanowienia ogólne

Rozwój duchowy i moralny oraz wychowanie uczniów odbywa się w celu ukształtowania moralnej struktury życia szkolnego, obejmującego działalność edukacyjną, akademicką, pozalekcyjną, znaczącą społecznie uczniów, opartą na systemie duchowych ideałów, wartości, priorytetów moralnych, realizowane we wspólnych działaniach społeczno-pedagogicznych szkoły, rodziny i innych podmiotów życia publicznego.

Cel: ukształtowanie i rozwój wysoce moralnego, twórczego, kompetentnego obywatela Rosji, akceptującego los Ojczyzny jako swój własny, świadomego odpowiedzialności za obecną przyszłość swojego kraju, zakorzenionego w tradycjach duchowych i kulturowych wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej.

Zadania rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów:

W zakresie kształtowania kultury osobistej:

Kształtowanie zdolności do rozwoju duchowego, realizacja potencjału twórczego w edukacji i grach, działalność przedmiotowo-produktywna, zorientowana społecznie, oparta na zasadach moralnych i standardach moralnych, ustawiczna edukacja, samokształcenie i powszechne kompetencje duchowe i moralne - „stawanie się lepszym”;

Wzmocnienie moralności opartej na wolnej woli i duchowych tradycjach domowych, wewnętrznej postawie osobowości ucznia, aby postępował zgodnie ze swoim sumieniem;

Kształtowanie podstaw samoświadomości moralnej człowieka (sumienia) - umiejętność ucznia gimnazjum do formułowania własnych obowiązków moralnych, sprawowania samokontroli moralnej, żądania od siebie spełnienia norm moralnych, wystawiania oceny moralnej swoich działania własne i cudze;

Kształtowanie moralnego sensu nauczania;

Kształtowanie podstaw moralności – potrzeba określonego zachowania realizowanego przez ucznia, zdeterminowanego przyjętymi w społeczeństwie wyobrażeniami na temat dobra i zła, właściwego i niedopuszczalnego, wzmacnianie u ucznia pozytywnej samooceny moralnej, samooceny i optymizmu życiowego;

Akceptacja przez uczniów podstawowych wartości narodowych, narodowych i etnicznych tradycji duchowych;

Kształtowanie potrzeb estetycznych, wartości i uczuć;

Kształtowanie umiejętności otwartego wyrażania i obrony swojego moralnie uzasadnionego stanowiska, krytycznego stosunku do własnych intencji, myśli i działań;

Kształtowanie umiejętności samodzielnego działania i działań podejmowanych na podstawie wyboru moralnego, przyjmowania odpowiedzialności za ich skutki;

Rozwijanie ciężkiej pracy, umiejętności pokonywania trudności, determinacji i wytrwałości w osiąganiu wyników.

W zakresie kształtowania kultury społecznej:

Kształtowanie się podstaw rosyjskiej tożsamości obywatelskiej;

Budzenie wiary w Rosję, swój naród, poczucie osobistej odpowiedzialności za Ojczyznę;

Kształtowanie opartej na wartościach postawy wobec własnego języka i kultury narodowej;

Kształtowanie patriotyzmu i solidarności obywatelskiej;

Kształtowanie umiejętności organizowania i realizowania współpracy z nauczycielami, rówieśnikami, rodzicami i dziećmi starszymi w rozwiązywaniu wspólnych problemów;

Wzmocnienie zaufania do innych ludzi;

Rozwój dobrej woli i wrażliwości emocjonalnej, zrozumienia innych ludzi i empatii dla nich;

Kształtowanie się orientacji wartości humanistycznych i demokratycznych;

Kształtowanie świadomej i pełnej szacunku postawy wobec tradycyjnych rosyjskich religii i organizacji religijnych, wiary i przekonań religijnych;

Kształtowanie tolerancji i podstaw kultury komunikacji międzyetnicznej, szacunku dla języka, tradycji kulturowych, religijnych, historii i sposobu życia przedstawicieli narodów Rosji.

W zakresie kształtowania kultury rodzinnej:

Kształtowanie stosunku do rodziny jako podstawy społeczeństwa rosyjskiego;

Kształtowanie u ucznia postawy pełnej szacunku wobec rodziców, świadomej, troskliwej postawy wobec osób starszych i młodszych;

Kształtowanie poglądów na temat wartości rodzinnych, ról rodzinnych związanych z płcią i szacunku dla nich;

Zapoznanie studenta z tradycjami kulturowymi, historycznymi i etnicznymi rodziny rosyjskiej.

Organizacja pracy nad edukacją i socjalizacją uczniów w perspektywie osiągnięcia narodowego ideału edukacyjnego realizowana jest w następujących obszarach:

1. Edukacja do obywatelstwa, patriotyzmu, poszanowania praw człowieka, wolności i obowiązków.

Wartości: miłość do Rosji, do swojego narodu, do swojej małej ojczyzny; służba Ojczyźnie; państwo konstytucyjne; społeczenstwo obywatelskie; obowiązek wobec Ojczyzny, starszych pokoleń, rodziny; prawo i porządek; pokój międzyetniczny; wolność i odpowiedzialność; zaufanie do ludzi.

2. Wychowanie uczuć moralnych i świadomości etycznej.

Wartości: wybór moralny; sens życia; sprawiedliwość; Łaska; honor; godność; Miłość; szanowanie rodziców; opieka nad starszymi i młodszymi; wolność sumienia i wyznania. Idee dotyczące wiary, duchowości, życia religijnego człowieka i społeczeństwa, religijnego obrazu świata.

3. Wspieranie ciężkiej pracy, twórczego podejścia do nauki, pracy i życia.

Wartości: ciężka praca; kreacja; poznawanie; PRAWDA; kreacja; determinacja; wytrwałość w osiąganiu celów; oszczędność.

4. Kształtowanie wartościowego podejścia do zdrowia i zdrowego stylu życia.

Wartości: zdrowie fizyczne, zdrowie społeczne (zdrowie członków rodziny i pracowników szkoły), aktywny, zdrowy tryb życia.

5. Kształtowanie wartościowego stosunku do przyrody i środowiska (edukacja ekologiczna).

Wartości: życie; ojczyzna; zastrzeżony charakter; planeta Ziemia.

6. Kształtowanie wartościowego podejścia do piękna, kształtowanie wyobrażeń o ideałach i wartościach estetycznych (edukacja estetyczna).

Wartości: piękno; Harmonia; duchowy świat człowieka; rozwój estetyczny; kreatywność artystyczna.

Funkcje organizacji pracy

wychowanie duchowe i moralne uczniów

Edukacja i socjalizacja, zgodnie z Federalnymi Standardami Edukacji Ogólnej, Koncepcją Rozwoju Duchowego i Moralnego oraz Edukacji Osobowości Obywatela Rosji, Modelowym Programem Edukacji i Socjalizacji Studentów, muszą być zintegrowane ze wszystkimi rodzajami zajęć studenckich : akademickie, pozalekcyjne, pozalekcyjne, rodzinne, społecznie użyteczne.

Moralna struktura życia szkolnego opiera się na następujących zasadach: zasada orientacji ku ideałowi, zasada aksjologiczna, zasada podążania za przykładem moralnym, zasada identyfikacji, zasada komunikacji dialogicznej, zasada wielopodmiotowości wychowania , zasada systemowej i zadaniowej organizacji oświaty.

Zasada idealnej orientacji. W procesie rozwoju duchowego i moralnego oraz edukacji uczniów należy zaktualizować pewne ideały zapisane w historii naszego kraju, w kulturach narodów Rosji, w tym w kulturach religijnych, oraz w tradycjach kulturowych narodów świata . Ideały wychowawcze wspierają jedność sposobu życia szkolnego, nadają mu wymiar moralny, dają możliwość koordynowania działań różnych podmiotów wychowania i socjalizacji.

Rozważając tematy dotyczące dobroci, miłosierdzia, sprawiedliwości itp. realizowana jest zasada orientacji ku ideałowi. Nauczyciel nie tylko wymienia kryteria dobrych i złych uczynków, ale także jako „standard” stawia życie i twórczość sławnych osób oraz postaci fikcyjnych.

Zasada aksjologiczna. Wartości określają główną treść rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania jednostki. Treścią nauczania może stać się każda treść uczenia się, komunikowania, działania, jeśli przypisze się jej określoną wartość. Pedagogiczna organizacja struktury moralnej życia szkolnego rozpoczyna się od określenia systemu wartości leżącego u podstaw procesu edukacyjnego, ujawniającego się w jego treści i którego świadome przyswajanie przez uczniów dokonuje się w procesie ich rozwoju duchowego i moralnego.

Organizacja i prowadzenie wszelkiego rodzaju działań edukacyjnych i duchowych opierają się na wartościach (miłość do Rosji, wybór moralny, sens życia, piękno; harmonia, zdrowie fizyczne, zdrowie społeczne, życie, ojczyzna, ciężka praca, kreatywność ). W ramach wydarzeń nacisk można położyć na jedną lub dwie wartości lub na ich system jako całość.

Zasada podążania za przykładem moralnym. Poniższy przykład jest wiodącą metodą edukacji moralnej. Treść procesu edukacyjnego, zajęć pozalekcyjnych i pozalekcyjnych powinna być wypełniona przykładami zachowań moralnych. Przykład jako metoda wychowania pozwala poszerzyć doświadczenie moralne dziecka, zachęcić je do wewnętrznego dialogu, obudzić w nim refleksję moralną, zapewnić możliwość wyboru przy budowaniu własnego systemu relacji wartości, a także wykazać dziecku realna możliwość podążania za ideałem w życiu. Przykład nauczyciela ma szczególne znaczenie dla rozwoju duchowego i moralnego ucznia.

Zasada identyfikacji (personifikacji). Identyfikacja to trwała identyfikacja siebie z drugą osobą, pragnienie bycia takim jak on. Personifikowane ideały są skutecznym środkiem wychowania moralnego dziecka.

Zasada komunikacji dialogicznej. W kształtowaniu relacji wartości główną rolę odgrywa dialogiczna komunikacja ucznia szkoły podstawowej z rówieśnikami, rodzicami (przedstawicielami prawnymi), nauczycielami i innymi znaczącymi dorosłymi. Wypracowanie przez jednostkę własnego systemu wartości i poszukiwanie sensu życia nie jest możliwe bez dialogicznej komunikacji człowieka z drugim człowiekiem, dziecka ze znaczącym dorosłym.

Dialog w ramach lekcji duchowo-moralnych może być zorganizowany pomiędzy nauczycielem a uczniem, studentem a uczniem. Aby wdrożyć tę formę pracy, zaleca się korzystanie z interaktywnych form szkoleniowych.

Zasada wychowania polisubiektywnego. We współczesnych warunkach proces rozwoju i wychowania jednostki ma charakter wieloprzedmiotowy, wielowymiarowy. Działalność różnych podmiotów rozwoju duchowego i moralnego, wychowania i socjalizacji, z wiodącą rolą organizacji edukacyjnej, powinna, jeśli to możliwe, być koordynowana w oparciu o cele, założenia i wartości programu rozwoju duchowego i moralnego rozwój i kształcenie uczniów na etapie edukacji podstawowej ogólnokształcącej.

Zasada systemowo-działalności organizacji oświaty. Edukacja, mająca na celu rozwój duchowy i moralny uczniów, wspierana przez całą strukturę życia szkolnego, obejmuje organizację zajęć edukacyjnych, pozaszkolnych i ważnych społecznie dla młodszych uczniów. Integracja treści różnego rodzaju zajęć uczniów w ramach programu ich rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania odbywa się w oparciu o ideały i wartości wychowawcze.

Dla efektywnego funkcjonowania systemu wychowania duchowego i moralnego (edukacji) zaleca się stosowanie metody modelowania pedagogicznego. Uniwersalny model wychowania duchowego i moralnego budowany jest z uwzględnieniem wpływu następujących obiektywnie istniejących potrzeb: potrzeb jednostki, potrzeb rodziny, potrzeb społeczeństwa.

Cechy modelowania systemu wychowania duchowego i moralnego:

Ciągłość, wzajemne powiązanie i koordynacja działalności pedagogicznej różnych instytucji społecznych;

Integracja zajęć lekcyjnych, zajęć pozalekcyjnych, edukacyjnych i systemu dokształcania,

Wychowanie duchowe i moralne w ramach działalności wychowawczej

Zajęcia pozaszkolne uczniów łączą w sobie wszystkie rodzaje zajęć uczniów (z wyjątkiem zajęć edukacyjnych i zajęć lekcyjnych), w ramach których możliwe i właściwe jest rozwiązywanie problemów ich edukacji i socjalizacji.

Zgodnie z federalnym podstawowym programem nauczania dla organizacji kształcenia ogólnego Federacji Rosyjskiej organizacja zajęć w obszarach zajęć pozalekcyjnych stanowi integralną część procesu edukacyjnego w szkole. Czas przeznaczony na zajęcia pozalekcyjne wykorzystywany jest na wniosek uczniów i w formach innych niż system zajęć dydaktycznych.

Czas przeznaczony na zajęcia pozalekcyjne nie jest uwzględniany przy ustalaniu maksymalnego dopuszczalnego tygodniowego obciążenia uczniów, lecz uwzględnia się go przy ustalaniu wysokości środków przeznaczonych na realizację głównego programu edukacyjnego.

Efekty edukacyjne zajęć pozalekcyjnych uczniów rozkładają się na trzech poziomach.

Pierwszy poziom wyników – nabycie przez ucznia wiedzy społecznej (o normach społecznych, strukturze społeczeństwa, społecznie akceptowanych i nieakceptowanych formach zachowań w społeczeństwie itp.), podstawowego zrozumienia rzeczywistości społecznej i życia codziennego.

Aby osiągnąć ten poziom wyników, szczególne znaczenie ma interakcja ucznia z nauczycielami (głównie w kształceniu dodatkowym), jako znaczącymi dla niego nośnikami pozytywnej wiedzy społecznej i codziennych doświadczeń.

Na przykład w rozmowie o dobrych uczynkach dziecko nie tylko postrzega informacje od nauczyciela, ale także mimowolnie porównuje je z wizerunkiem samego nauczyciela. Większe zaufanie do informacji będzie, jeśli sam nauczyciel potwierdzi to, co zostało powiedziane, swoimi czynami i słowami.

Drugi poziom wyników– student zdobywa doświadczenie i pozytywny stosunek do podstawowych wartości społeczeństwa (osoba, rodzina, Ojczyzna, przyroda, pokój, wiedza, praca, kultura), wartościowy stosunek do rzeczywistości społecznej jako całości.

Aby osiągnąć taki poziom wyników, szczególne znaczenie ma wzajemna interakcja uczniów na poziomie klasy i szkoły, czyli w chronionym, przyjaznym środowisku prospołecznym. To właśnie w tak bliskim środowisku społecznym dziecko otrzymuje (lub nie otrzymuje) pierwsze praktyczne potwierdzenie nabytej wiedzy społecznej i zaczyna ją doceniać (lub odrzuca).

Trzeci poziom wyników – student zdobywa doświadczenie samodzielnego działania społecznego. Dopiero w samodzielnym działaniu społecznym, działaniu w społeczeństwie otwartym, poza przyjaznym środowiskiem szkoły, na rzecz innych, często obcych, niekoniecznie pozytywnie do niego nastawionych, młody człowiek naprawdę staje się (a nie tylko uczy, jak zostać ) postać społeczna, obywatel, człowiek wolny. To właśnie w doświadczeniu samodzielnego działania społecznego nabywa się tę odwagę, tę gotowość do działania, bez których istnienie obywatela i społeczeństwa obywatelskiego jest nie do pomyślenia.

Oczywiście, aby osiągnąć taki poziom wyników, szczególne znaczenie ma interakcja ucznia z aktorami społecznymi poza szkołą, w otwartym środowisku społecznym.

Osiągnięcie trzech poziomów wyników zajęć pozalekcyjnych zwiększa prawdopodobieństwo efekty edukacja i socjalizacja dzieci. Studenci mogą rozwijać kompetencje komunikacyjne, etyczne, społeczne, obywatelskie i tożsamość społeczno-kulturową w swoich aspektach krajowych, etnicznych i innych.

Organizując prace nad wychowaniem duchowym i moralnym uczniów, zaleca się stosowanie następujących form i rodzajów organizacji zajęć edukacyjnych:

1. Rozmowy, gry o treści moralnej i duchowej. Zasady obowiązujące przy organizowaniu i przeprowadzaniu gier:

Gry powinny być emocjonalnie pozytywne lub neutralne,

Gry powinny być zaprojektowane tak, aby rozwijać różne zdolności, umiejętności,

Gry powinny być zróżnicowane pod względem rodzaju aktywności.

„Powiedz coś przeciwnego”. Dzieci dzielą się na dwie drużyny. Każdy zespół na zmianę wymienia jedną cechę osobowości, a drugi musi nazwać cechę przeciwną.

„Wybierz synonim”. Nauczyciel nazywa cechę charakteru (lub pokazuje ilustrację), a dzieci zapamiętują słowa, które ją oznaczają. Możesz podzielić dzieci na dwie drużyny. Przedstawiciele każdego zespołu na zmianę wymieniają synonimy. Ostatnia drużyna, która powie to słowo, wygrywa.

„Kto jest większy?” Nauczyciel pyta dzieci: „Jaki dzisiaj jest dzień tygodnia?” Następnie daje im zadanie nazwania cech osobowości zaczynających się na tę literę. Możesz także wyszukać literę w książce (wywołując stronę, numer wiersza, numer słowa lub nie patrząc, wbijając ołówek w tekst), wyciągnąć odwróconą kartę itp.

„Bajka w nowym wydaniu”. Po przeczytaniu bajki i omówieniu jej bohaterów dzieci proszone są o zapamiętanie, które cechy są przeciwne. Następnie nauczyciel zaprasza dzieci do ułożenia bajki, w której różne postacie mają przeciwstawne cechy osobowości. Na przykład prosięta NifNif i NufNuf będą odważne i pracowite, Naf-Naf będzie tchórzliwy i leniwy, a Wilk będzie miły i uczciwy.

2. Organizowanie wspólnych wakacji szkoły i społeczności. Potencjał edukacyjny obrzędów i świąt ludowych jest duży: sala muzyczna „Spotkania Bożonarodzeniowe”, rozrywkowa „Zimowa Wigilia” itp.

3.. Wykorzystanie nagrań dźwiękowych i technicznych pomocy dydaktycznych pozwala na zmianę struktury lekcji, pomaga efektywniej wykorzystać każdą minutę czasu nauczania, przedstawić złożony materiał w możliwie jasny i zrozumiały sposób oraz zapewnić jego szybkie i trwałe przyswojenie.

Cele wykorzystania nagrań audio i wideo:

Stwarzać warunki do rozwoju duchowego i moralnego uczniów na pozaszkolnych imprezach muzycznych, zajęciach wokalnych i chóralnych oraz zajęciach w klubie muzycznym „Bell Rus”;

Nauczanie dzieci w wieku szkolnym poruszania się po świecie muzyki na przykładach rosyjskiej klasyki i zapoznawanie ich z najwyższymi wartościami duchowymi;

Kształtowanie duchowych i moralnych wskazówek uczniów zgodnie z narodowym ideałem wychowawczym.

W ramach wydarzeń o charakterze duchowym i moralnym istnieje możliwość wyświetlania krótkich filmów animowanych. Na przykład „Kryształowy chłopiec”, „Seryozha”, „Szczeniak”, „Noworoczne przygody dwóch braci” itp.

4. Wycieczki, spacery ukierunkowane. Szczególne miejsce w zajęciach pozaszkolnych zajmują różnorodne wycieczki, które zaleca się organizować przynajmniej raz na kwartał. Na koniec każdego kwartału istnieje możliwość organizacji wyjazdów motywacyjnych dla studentów, którzy otrzymali świadectwa uznania za sukcesy w nauce, wzorowe zachowanie i pracowitość.

Ogólne zadania rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów na etapie kształcenia ogólnego w szkole podstawowej podzielone są na obszary, z których każdy, ściśle powiązany z innymi, ujawnia jeden z istotnych aspektów rozwoju duchowego i moralnego ucznia. osobowość obywatela Rosji.

Każdy z obszarów rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów opiera się na pewnym systemie podstawowych wartości narodowych i powinien zapewniać uczniom ich przyswojenie.

Organizacja rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów realizowana jest w następujących obszarach:

· Edukacja obywatelska, patriotyczna, poszanowania praw człowieka, wolności i obowiązków.

Wartości: miłość do Rosji, waszego ludu, waszej ziemi; służba Ojczyźnie; państwo konstytucyjne; społeczenstwo obywatelskie; prawo i porządek; świat wielokulturowy; wolność osobista i narodowa; zaufanie do ludzi, instytucji państwowych i społeczeństwa obywatelskiego.

·Edukacja uczuć moralnych i świadomości etycznej.

Wartości: wybór moralny; życie i sens życia; sprawiedliwość; Łaska; honor; godność; szacunek dla rodziców; poszanowanie godności ludzkiej, równości, odpowiedzialności i poczucia obowiązku; opieka i pomoc, moralność, uczciwość, hojność, troska o osoby starsze i młodsze; wolność sumienia i religii; tolerancji, idei wiary, kultury duchowej i etyki świeckiej.

· Kształtowanie pracowitości, twórczego podejścia do nauki, pracy i życia.

Wartości: szacunek do pracy; kreatywność i twórczość; pragnienie wiedzy i prawdy; determinacja i wytrwałość; oszczędność; ciężka praca.

· Kształtowanie wartościowego stosunku do przyrody i środowiska (edukacja ekologiczna).

Wartości: ojczyzna; zastrzeżony charakter; planeta Ziemia; świadomość ekologiczna.

·Edukacja wartościowego stosunku do piękna, kształtowanie wyobrażeń o ideałach i wartościach estetycznych (edukacja estetyczna).

Wartości: uroda; Harmonia; duchowy świat człowieka; rozwój estetyczny, wyrażanie siebie w twórczości i sztuce.

Wszystkie obszary rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania są ważne, uzupełniają się i zapewniają rozwój osobisty w oparciu o krajowe tradycje duchowe, moralne i kulturowe. Instytucja edukacyjna może nadać pierwszeństwo temu lub innemu kierunkowi rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania osobowości obywatela Rosji, określić zgodnie ze wskazanymi głównymi kierunkami i systemem wartości zadania, rodzaje i formy działalności na etapie wykształcenie podstawowe ogólnokształcące.

1.3. Zasady i cechy organizacji treści rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania uczniów na poziomie szkoły podstawowej ogólnokształcącej

Zasada idealnej orientacji. Ideał to najwyższa wartość, doskonały stan osoby, rodziny, grupy szkolnej, grupy społecznej, społeczeństwa, najwyższa norma stosunków moralnych, doskonały stopień moralnego zrozumienia tego, co właściwe. Ideały wyznaczają sens edukacji, po co jest ona organizowana. Ideały są utrwalone w tradycjach i służą jako główne wytyczne życia ludzkiego, rozwoju duchowego, moralnego i społecznego jednostki. Treść programu rozwoju duchowego i moralnego oraz edukacji uczniów szkół podstawowych musi aktualizować pewne ideały zapisane w historii naszego kraju, w kulturach narodów Rosji, w tym w kulturach religijnych, oraz w tradycjach kulturowych narodów na świecie. Ideały wychowawcze wspierają jedność sposobu życia szkolnego, nadają mu wymiar moralny, dają możliwość koordynowania działań różnych podmiotów wychowania i socjalizacji.

Zasada aksjologiczna. Wartości określają główną treść rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania osobowości ucznia szkoły podstawowej. Treścią nauczania może stać się każda treść uczenia się, komunikowania, działania, jeśli przypisze się jej określoną wartość. Pedagogiczna organizacja struktury moralnej życia szkolnego rozpoczyna się od określenia systemu wartości leżącego u podstaw procesu edukacyjnego, ujawniającego się w jego treści i którego świadome przyswajanie przez uczniów dokonuje się w procesie ich rozwoju duchowego i moralnego.

Zasada podążania za przykładem moralnym. Poniższy przykład jest wiodącą metodą edukacji moralnej. Przykładem jest możliwy model budowania relacji dziecka z innymi ludźmi i samym sobą, przykład wyboru wartości przez drugą połówkę. Treść procesu edukacyjnego, zajęć pozalekcyjnych i pozalekcyjnych powinna być wypełniona przykładami zachowań moralnych. Przykład jako metoda wychowania pozwala poszerzyć doświadczenie moralne dziecka, zachęcić je do wewnętrznego dialogu, obudzić w nim refleksję moralną, zapewnić możliwość wyboru przy budowaniu własnego systemu relacji wartości, a także wykazać dziecku realna możliwość podążania za ideałem w życiu. Przykłady ukazują dążenie człowieka do wyżyn ducha, personifikują ideały i wartości oraz wypełniają je konkretną treścią życiową. Przykład nauczyciela ma szczególne znaczenie dla rozwoju duchowego i moralnego ucznia.

Zasada identyfikacji (personifikacji). Identyfikacja to trwała identyfikacja siebie z drugą osobą, pragnienie bycia takim jak on. W wieku szkolnym dominuje figuratywne i emocjonalne postrzeganie rzeczywistości, kształtują się mechanizmy naśladownictwa, empatii, zdolności identyfikacji. W tym wieku wyraża się orientacja na spersonalizowane ideały - jasne, atrakcyjne emocjonalnie obrazy ludzi (a także zjawiska naturalne, istoty żywe i nieożywione na obraz osoby), nierozerwalnie związane z sytuacją, w której się pokazali . Personifikowane ideały są skutecznym środkiem wychowania moralnego dziecka.

Zasada komunikacji dialogicznej. W kształtowaniu relacji wartości główną rolę odgrywa dialogiczna komunikacja ucznia szkoły podstawowej z rówieśnikami, rodzicami (przedstawicielami prawnymi), nauczycielami i innymi znaczącymi dorosłymi. Obecność drugiej osoby w procesie edukacyjnym pozwala na jego zorganizowanie na zasadzie dialogu. Dialog opiera się na uznaniu i bezwarunkowym poszanowaniu prawa ucznia do swobodnego wyboru i świadomego przypisania wartości, którą uważa za prawdziwą. Dialog nie pozwala sprowadzić wychowania moralnego do moralizowania i monologowego głoszenia, ale zapewnia jego organizację w drodze swobodnej, równej, intersubiektywnej komunikacji. Wypracowanie przez jednostkę własnego systemu wartości i poszukiwanie sensu życia nie jest możliwe bez dialogicznej komunikacji człowieka z drugim człowiekiem, dziecka ze znaczącym dorosłym.

Zasada wychowania polisubiektywnego. We współczesnych warunkach proces rozwoju i wychowania jednostki ma charakter wieloprzedmiotowy, wielowymiarowy i oparty na działaniu. Młodszy uczeń angażuje się w różnego rodzaju działania społeczne, informacyjne i komunikacyjne, których treść zawiera różne, często sprzeczne wartości i światopoglądy. Działalność różnych podmiotów rozwoju duchowego i moralnego, wychowania i socjalizacji, z wiodącą rolą instytucji edukacyjnej, powinna, jeśli to możliwe, być koordynowana w oparciu o cele, zadania i wartości programu na rzecz duchowego i społecznego rozwoju. rozwój moralny i edukacja uczniów na poziomie edukacji podstawowej ogólnokształcącej.

Zasada systemowo-działalności organizacji oświaty. Edukacja, mająca na celu rozwój duchowy i moralny uczniów, wspierana przez całą strukturę życia szkolnego, obejmuje organizację zajęć edukacyjnych, pozaszkolnych i ważnych społecznie dla młodszych uczniów. Integracja treści różnego rodzaju zajęć uczniów w ramach programu ich rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania odbywa się w oparciu o ideały i wartości wychowawcze. Każda z wartości, pedagogicznie definiowana jako pytanie, staje się zadaniem wychowawczym. Czym jest Ojczyzna? rodzina? Łaska? prawo? honor? Zrozumienie jest odpowiedzią na pytanie. Osiąga się to poprzez kwestionowanie społecznego znaczenia wartości i odkrywanie ich osobistego znaczenia. Aby rozwiązać problemy edukacyjne, uczniowie wraz z nauczycielami i rodzicami innych podmiotów wychowania i socjalizacji sięgają do treści:

dyscypliny kształcenia ogólnego;

dzieła sztuki;

· Literatura periodyczna, publikacje, programy radiowe i telewizyjne odzwierciedlające współczesne życie;

·kultura duchowa i folklor narodów Rosji;

·historia, tradycje i współczesność Twojej ojczyzny, Twojego regionu, Twojej rodziny;

· doświadczenie życiowe ich rodziców (przedstawicieli prawnych) i dziadków;

społecznie użyteczne i osobiście istotne działania w ramach pedagogicznie zorganizowanych praktyk społecznych i kulturowych;

· inne źródła informacji i wiedzy naukowej.

Rozwiązanie tych problemów zakłada, że ​​przy opracowywaniu programów przedmiotów i podręczników ich treść powinna harmonijnie łączyć wiedzę specjalistyczną i kulturową, która odzwierciedla wielonarodowy charakter narodu rosyjskiego.

Tym samym treść różnych rodzajów działań wychowawczych, rodzinnych i ważnych społecznie integruje się wokół wartości sformułowanej w formie pytania-zadania. Z kolei wartości konsekwentnie ujawniają się w treści procesu edukacyjnego i całym sposobie życia szkoły. Wartości nie są zlokalizowane w treści konkretnego przedmiotu akademickiego, formy czy rodzaju działalności edukacyjnej. Przenikają całą treść wychowania, cały sposób życia szkolnego, wszystkie wieloaspektowe działania ucznia jako osoby, jednostki i obywatela. System ideałów i wartości tworzy semantyczną podstawę dla przestrzeni duchowego i moralnego rozwoju jednostki. W tej przestrzeni usuwane są bariery pomiędzy poszczególnymi przedmiotami akademickimi, szkołą a rodziną, szkołą a społeczeństwem, szkołą a życiem.

Wymienione zasady wyznaczają koncepcyjne podstawy sposobu życia szkoły. Ten sposób życia sam w sobie jest formalny. Nauczyciel daje mu siłę życiową, społeczną, kulturową i moralną.

Uczeń ma duże zaufanie do nauczyciela. Dla niego słowa, czyny, wartości i oceny nauczyciela mają znaczenie moralne. To nauczyciel nie tylko słowami, ale całym swoim zachowaniem i osobowością kształtuje u dziecka trwałe wyobrażenia na temat sprawiedliwości, człowieczeństwa, moralności i relacji międzyludzkich. Charakter relacji nauczyciela z dziećmi w dużej mierze determinuje jakość rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania tych ostatnich.

Rodzice (przedstawiciele prawni), a także nauczyciel, dają dziecku pierwszy przykład moralności. Przykład ma ogromne znaczenie w duchowym i moralnym rozwoju oraz wychowaniu jednostki.

Konieczne jest zapewnienie, aby cały styl życia ucznia był wypełniony wieloma przykładami zachowań moralnych, które są szeroko reprezentowane w historii kraju i świata, historii i kulturze tradycyjnych religii, historii oraz kulturze duchowej i moralnej narodów Rosji Federacja, literatura i różne rodzaje sztuki, baśnie, legendy i mity. W treści każdego z głównych kierunków rozwoju duchowego i moralnego oraz wychowania należy szeroko reprezentować przykłady życia duchowego, moralnego, odpowiedzialnego, zarówno z przeszłości, jak i teraźniejszości, w tym te uzyskane poprzez komunikację uczniów i ludzi w w których życiu jest miejsce na duchową służbę i moralne działanie.

Wypełnianie życia szkolnego przykładami moralnymi aktywnie przeciwdziała wzorcom cynicznych, niemoralnych, wręcz destrukcyjnych zachowań, które gry komputerowe, telewizja i inne źródła informacji w dużej ilości i w atrakcyjnej formie zapadają w świadomość dzieci.

Sposób życia szkoły modeluje przestrzeń kultury z absolutnym priorytetem tradycyjnych zasad moralnych. Nauczyciel poprzez drogę życia szkolnego wprowadza dziecko w świat kultury wysokiej. Ale dziecko musi samo zaakceptować tę lub inną wartość poprzez swoje własne działania. Dlatego wsparcie pedagogiczne dla samostanowienia moralnego ucznia gimnazjum jest jednym z warunków jego rozwoju duchowego i moralnego. W procesie moralnego samostanowienia budzi się w człowieku najważniejsza rzecz - sumienie, jego moralna samoświadomość.

Rozwój duchowy i moralny oraz edukacja muszą przezwyciężyć izolację dzieciństwa i zapewnić młodszym dzieciom w wieku szkolnym pełną dojrzałość społeczną. Konieczne jest kształtowanie i stymulowanie chęci dziecka do zaangażowania się w możliwe rozwiązania problemów społeczności szkolnej, jego rodziny, wsi, miasta, dzielnicy, aby znaleźć możliwości wspólnych, społecznie użytecznych działań dzieci i dorosłych, młodszych i starszych dzieci .

Rozwój duchowy i moralny oraz edukacja uczniów, treść ich zajęć powinna ujawniać im możliwą przyszłość. W warunkach izolacji świata dzieciństwa i wirtualnej dojrzałości dzieci, ich własnego

przyszłość stała się realnym problemem: nie są jej dostatecznie świadomi, bo mało działają, często „utkwią” w przestrzeni własnych doświadczeń, gier komputerowych, telewizji, przemysłu rozrywkowego, życia cudzym życiem, jednocześnie poniżając ich własny. Ważnym warunkiem rozwoju duchowego i moralnego oraz pełnego dojrzałości społecznej jest zachowanie równowagi pomiędzy wewnętrzną wartością dzieciństwa a terminową socjalizacją. Pierwszy odsłania człowiekowi jego wewnętrzny idealny świat, drugi - zewnętrzny, rzeczywisty. Połączenie świata wewnętrznego i zewnętrznego następuje poprzez świadomość i przyswojenie przez dziecko norm moralnych, które z jednej strony wspierają zdrowie moralne jednostki, a z drugiej bezkonfliktową, konstruktywną interakcję między człowiekiem a innymi ludźmi. .