Konsultacje w sprawie przygotowania do egzaminu Unified State Exam

Temat: Komentarz do problemu.

Zadania:

Podaj pomysł na komentarz do tekstu.

Rozwiń umiejętność komentowania problemu za pomocą zadanego systemu pytań.

Moment organizacyjny.

Podaj temat i cel lekcji.

Praca nad tematem lekcji.

Komentarz to nota wyjaśniająca, dyskusja na temat problemu, który zasygnalizowałeś w tekście.

Komentarz powinien odnosić problem do stanowiska autora. Trzeba pokazać myśl autora, jak dokładnie ujawnia sformułowany problem, prowadząc czytelnika do określonego wniosku.

Schemat

Zatem w zadaniu części C prosimy o skomentowanie problemu i należy to zrobić w oparciu o tekst źródłowy. W napisaniu tej części eseju pomogą Ci pytania, które możesz zadać na temat tekstu.

Przyjrzymy się 2 tekstom o różnej stylistyce – publicystycznej i artystycznej – oraz systemowi pytań do nich, na które odpowiedzi są niczym innym jak komentarzem.

O przyjaźni

(Według I. Ilyina)

O czym jest tekst?

Jaki styl mowy go tworzy? (publicystyczny)

Praca ze słownictwem: preferencje to rodzaj gry karcianej; ochrona -Patronat, wpływowe wsparcie od kogoś, wkład w czyjeś założenie. biznes Aby zapewnić ochronę swojemu koledze z klasy, rodakowi. Odbierz zamówienie pod patronatem. Przepuścić konkurs bez patronatu.

Iwan Iljin przekonuje nas, że tylko prawdziwa przyjaźń, oparta na duchowej bliskości, może przezwyciężyć samotność człowieka.

Przejdźmy teraz do tekstu stylu artystycznego.

No cóż, chodźmy...

(S.Tursun)

„Ucz się, synu. Dobrze się tego uczyć” – w tych słowach starca widać głęboki sens: najwyraźniej Murod nigdy nie nauczył się prawdziwej synowskiej miłości i troski.

O przyjaźni

Czasami wydaje się, że współczesny człowiek absolutnie nie jest stworzony do przyjaźni i nie jest do tego zdolny. I w końcu nieuchronnie dochodzimy do głównego pytania: czym jest prawdziwa przyjaźń, na czym polega i na czym się opiera?

Istnieją „przyjaźnie” oparte na wspólnych plotkach lub wzajemnym wylewaniu skarg. Ale jest też „przyjaźń” pochlebstw, „przyjaźń” próżności, „przyjaźń” patronatu, „przyjaźń” oszczerstw, „przyjaźń” preferencji i „przyjaźń” kumpli od picia. Czasem jeden pożycza, drugi daje i oboje uważają się za „przyjaciół”. „Ręce myją ręce”, ludzie robią razem różne rzeczy, nie ufając sobie zbytnio i myślą, że „zawarli przyjaźnie”. Ludzie w życiu zderzają się ze sobą i odbijają się od siebie jak drewniane kulki. Tajemniczy los unosi ich niczym ziemski pył i unosi przez przestrzeń życiową w nieznaną dal, a oni odgrywają komedię „przyjaźni” w tragedii powszechnej samotności. Bo bez żywej miłości ludzie są jak martwy pył.

Ale prawdziwa przyjaźń przełamuje tę samotność, pokonuje ją i uwalnia człowieka do żywej i twórczej miłości. Prawdziwa przyjaźń... Gdybyś tylko wiedział jak się zaczyna i powstaje... Gdyby tylko ludzie wiedzieli jak ją pielęgnować i wzmacniać...

Na świecie jest tylko jedna siła, która może pokonać samotność człowieka; tą mocą jest miłość. Na świecie jest tylko jedna szansa, aby wyłonić się z pyłu życia i przeciwstawić się jego wichurom; to jest życie duchowe.

(Według I. Ilyina)

Kiedy mężczyzna i kobieta wysiedli z samochodu i śmiejąc się z czegoś, podeszli do wejścia, starzec wstał mu na spotkanie. Widząc go, zatrzymali się i spojrzeli na siebie ze zdziwieniem.

„Nie spodziewaliśmy się już ciebie” – po pierwszych powitaniach Murod zaczął szukać wymówek. – Ustaliliśmy, że nie przyjedziesz i pojechaliśmy cię odwiedzić. Kiedy wyszedłeś?

W południe, synu, w południe. Kiedy dowiedziałem się, że zadzwoniłeś, od razu się przygotowałem. Myślałam, że tam nie dotrę...

Dlaczego tu stoimy? Chodźmy do domu. Jesteś całkowicie zamrożony.

Ale starzec się nie poruszył. Spojrzał badawczo na syna.

Powiedz mi, co się stało? Dlaczego tak szybko do mnie zadzwoniłeś?

Nic się nie stało. - Murod śmierdział wódką i tytoniem - Po prostu za tobą tęskniłem...

Wyjeżdża do Moskwy na trzy miesiące. Fabryka wysyła mnie na studia. Dlatego chce się spotkać przed wyjazdem – wyjaśniła synowa. Szybciej niż mąż zrozumiała stan starca, ale zrozumiała go na swój sposób i zaatakowała Muroda:

Mówiłem, że nie ma potrzeby niepokoić ojca w taką pogodę...

„Więc idziesz się uczyć... Dzięki Bogu” – powiedział starzec. - A ja, to grzech, nie zmieniłem zdania na żaden temat.

No cóż, chodźmy...

Biorąc ojca za łokieć, Murod poprowadził go do wejścia.

Wchodząc po raz drugi po schodach, starzec całym swoim słabym ciałem czuł, jak bardzo jest zmęczony. Wszystkie trudy długiego dnia odbijały się w nim echem ciągłego, nieustannego bólu. W głowie dzwoniło mi jak dzwon, a dolna część pleców pękała. Przez chwilę miał ochotę zatrzymać syna i powiedzieć mu: „Ty, synu, nie wiesz, co robisz. Jeśli naprawdę chcesz się ze mną spotkać, możesz poświęcić jeden dzień i przyjechać. W ten sposób nie straciłabyś swojej godności, a dla mnie spotkanie byłoby świętem, nie zmęczyłabym się modlitwą za Ciebie. Teraz nic nie sprawia mi radości. Jak możesz zapomnieć, że jestem stary, słaby i że zimowa droga nie jest dla moich kości? Jak mogłeś zapomnieć?... Przecież jestem twoim ojcem... Ale starzec nic takiego nie powiedział. Nie mógł, nie chciał przyznać przed sobą, że palenisko, które ogrzewało go przez te wszystkie lata, było już dawno zimne. W milczeniu pochował prochy zwiędłych nadziei.

Więc zamierzasz się uczyć? – zapytał obojętnie starzec, kiedy byli już na podeście, a Murod wyjmując klucz, grzebał w dziurce od klucza. - Ucz się, synu. Dobrze jest się uczyć.

(S.Tursun)

Język rosyjski

21 z 24

(1) Każdemu z nas zdarzają się chwile w życiu, kiedy naturalna samotność, którą dała nam natura, nagle zaczyna wydawać nam się bolesna i gorzka. (2) Czujesz się opuszczony i bezradny przez wszystkich, szukasz przyjaciela, ale nie ma go w pobliżu. (3) A potem zadajesz sobie pytanie ze zdumieniem i zakłopotaniem: jak to się stało, że przez całe życie kochałem, pragnąłem, walczyłem, cierpiałem i, co najważniejsze, służyłem wielkiemu celowi, ale nie znalazłem żadnej sympatii, zrozumienia ani przyjaciela ? (4) Dlaczego jedność idei, wzajemne zaufanie i wspólna miłość nie połączyły mnie z kimkolwiek w żywą jedność ducha, siły i pomocy?

(5) Wtedy budzi się w duszy pragnienie, aby dowiedzieć się, jak wygląda życie innych ludzi: jak znaleźć prawdziwych przyjaciół? (6) Jak żyli ludzie wcześniej, przed nami?

(7) Czy w dzisiejszych czasach początek przyjaźni nie jest stracony? (8) Czasami wydaje się, że współczesny człowiek absolutnie nie jest stworzony do przyjaźni i nie jest do tego zdolny. (9) I w końcu nieuchronnie dochodzimy do głównego pytania: czym jest prawdziwa przyjaźń, na czym polega i na czym się opiera?

(10) Oczywiście obecnie ludzie często „lubią się” i „dogadują się” ze sobą. (11) Ale, mój Boże, jakie to wszystko jest skromne, powierzchowne i bezpodstawne! (12) W końcu oznacza to, że lubią spędzać razem czas i dobrze się bawić, lub wiedzą, jak po prostu sprawić sobie przyjemność. (13) Jeżeli istnieje pewne podobieństwo skłonności i gustów; jeśli oboje wiedzą, jak nie obrażać się szorstkością, unikać ostrych zakrętów i ukrywać wzajemne różnice; jeśli oboje umieją słuchać cudzej pogawędki z miłą miną, trochę pochlebiać, trochę służyć, to wystarczy: między ludźmi nawiązuje się „przyjaźń”, która w istocie opiera się na zewnętrznych konwencjach, na płynnie śliska „uprzejmość” na pustej uprzejmości i ukrytej kalkulacji.

(14) Istnieje „przyjaźń” oparta na wspólnych plotkach lub wzajemnym wylewaniu skarg. (15) Ale istnieje także „przyjaźń” pochlebstwa, „przyjaźń” próżności, „przyjaźń” patronatu, „przyjaźń” oszczerstwa, „przyjaźń” preferencji i „przyjaźń” kumpli od picia. (16) Czasami jeden pożycza, drugi pożycza i oboje uważają się za „przyjaciół”. (17) Ludzie robią różne rzeczy razem, nie ufając sobie zbytnio i myślą, że „zawarli przyjaźnie”. (18) Ale „przyjaźń” czasami nazywana jest także lekkim, niezobowiązującym „hobby”, które łączy mężczyznę i kobietę, a czasem romantyczną pasją, która czasami oddziela ludzi raz na zawsze. (19) Wszystkie te wyimaginowane „przyjaźnie” sprowadzają się do tego, że ludzie, nieznajomi sobie wzajemnie, a nawet nieznajomi, mijają się, chwilowo ułatwiając sobie życie powierzchownym i bezinteresownym kontaktem: nie widzą, nie wiedzą, nie kochają siebie nawzajem, a często ich „przyjaźń” tak szybko się rozpada i zanika tak całkowicie, że trudno nawet powiedzieć, czy w ogóle byli wcześniej „znajomymi”.

(20) Ludzie w życiu zderzają się ze sobą i odbijają się od siebie jak drewniane kulki.

(21) Ale prawdziwa przyjaźń przełamuje samotność, pokonuje ją i uwalnia człowieka do żywej i twórczej miłości. (22) Prawdziwa przyjaźń to duchowa miłość, która jednoczy ludzi. (23) A miłość duchowa jest prawdziwym płomieniem Boga! (24) Kto nie zna płomienia Bożego i nigdy go nie doświadczył, nie zrozumie prawdziwej przyjaźni i nie będzie mógł jej urzeczywistniać, ale nie zrozumie też ani wierności, ani prawdziwego poświęcenia. (25) Dlatego tylko ludzie duchowi są zdolni do prawdziwej przyjaźni. (26) Ludzie bez serca i ducha nie są zdolni do przyjaźni: ich zimne, egoistyczne „sojusze” zawsze pozostają warunkowe i na wpół zdradliwe; ich rozważne i przebiegłe stowarzyszenia utrzymywane są na poziomie rynku i karierowicza.

(27) Prawdziwy człowiek nosi w swoim sercu pewien ukryty żar, jakby żył w nim tajemniczo gorący węgiel. (28) Tak się składa, że ​​o tym węglu wie niewiele osób i że jego płomień rzadko spotyka się w życiu codziennym. (29) Jego światło świeci nawet w ograniczonej przestrzeni, a jego iskry przenikają do uniwersalnego eteru życia. (30) Z tych iskier rodzi się każda prawdziwa przyjaźń. (31) Tę wyemitowaną iskrę ducha może dostrzec i zrozumieć jedynie duchowo żywy i lśniący duch, tylko serce, które samo kocha i promieniuje. (32) Zimna ciemność pochłania wszystko bez śladu. (33) Taka martwa próżnia nie może dać odpowiedzi. (34) Ogień dąży do ognia, a światło sięga po światło. (35) A kiedy spotykają się dwa ognie, pojawia się nowy potężny płomień, który zaczyna się rozszerzać i próbuje stworzyć nową, żywą „tkaninę” ognia.

(36) Najsłabszy promień życzliwości, współczucia, troskliwej i wrażliwej postawy człowieka wobec człowieka zawiera już początek, ziarno prawdziwej przyjaźni. (37) Schody zaczynają się od pierwszego stopnia; i śpiew zaczyna swą melodię od pierwszego dźwięku.

(Według I.A. Ilyina.)

Iljin Iwan Aleksandrowicz (1883-1954) – rosyjski filozof, pisarz, publicysta, autor książki „Śpiewające serce. Księga spokojnych kontemplacji.”

Pokaż pełny tekst

Czym jest prawdziwa przyjaźń? Problem ten stawia w swoim tekście I. A. Ilyin. Zastanawiając się nad tym problemem, autorka dowodzi, że często między ludźmi powstają przyjaźnie, które opierają się na „zewnętrznych konwencjach”, na „pustej kurtuazji i ukrytych kalkulacjach”. Wyróżnia kilka rodzajów przyjaźni: „pochlebstwo”, „marność”, „oszczerstwo”… Wszystkie te przyjaźnie są wyimaginowane, mówi autor. I. A. Ilyin wierzy że prawdziwa przyjaźń ratuje człowieka od samotności i ta prawdziwa przyjaźń to miłość duchowa, która łączy ludzi. Całkowicie zgadzam się z autorem. Prawdziwy przyjaciel zawsze będzie Cię wspierał i uratuje od samotności, gdy zajdzie taka potrzeba. Dodam też, że prawdziwa przyjaźń to taka, w której nie ma zazdrości, jest natomiast wsparcie i wzajemna pomoc. Na przykład w powieści „Oblomov” moim zdaniem przedstawiono przykład prawdziwej przyjaźni. Oblomov i Stolz są najlepszymi przyjaciółmi od dzieciństwa. Łączy ich ciepła i pełna zaufania relacja. Andrey Stolts jest zawsze bezpłatny

Kryteria

• 1 z 1 K1 Formułowanie problemów tekstu źródłowego
• 3 z 3 K2

Tekst.
(1) Każdemu z nas zdarzają się chwile w życiu, kiedy naturalna samotność, którą dała nam natura, nagle zaczyna wydawać nam się bolesna i gorzka. (2) Czujesz się opuszczony i bezradny przez wszystkich, szukasz przyjaciela, ale nie ma go w pobliżu. (3) A potem zadajesz sobie pytanie ze zdumieniem i zakłopotaniem: jak to się stało, że przez całe życie kochałem, pragnąłem, walczyłem, cierpiałem i, co najważniejsze, służyłem wielkiemu celowi, ale nie znalazłem żadnej sympatii, zrozumienia ani przyjaciela ? (4) Dlaczego jedność idei, wzajemne zaufanie i wspólna miłość nie połączyły mnie z kimkolwiek w żywą jedność ducha, siły i pomocy?

(5) Wtedy budzi się w duszy pragnienie, aby dowiedzieć się, jak wygląda życie innych ludzi: jak znaleźć prawdziwych przyjaciół? (6) Jak żyli ludzie przed nami?

(7) Czy w dzisiejszych czasach początek przyjaźni nie jest stracony? (8) Czasami wydaje się, że współczesny człowiek zupełnie nie jest stworzony do przyjaźni i nie jest do tego zdolny. (9) I w końcu nieuchronnie dochodzimy do głównego pytania: czym jest prawdziwa przyjaźń, na czym polega i na czym się opiera?

(10) Oczywiście obecnie ludzie często „lubią się” i „dogadują się” ze sobą. (11) Ale, mój Boże, jakie to wszystko jest skromne, powierzchowne i bezpodstawne! (12) W końcu oznacza to, że lubią spędzać razem czas i dobrze się bawić, lub wiedzą, jak po prostu sprawić sobie przyjemność. (13) Jeżeli istnieje pewne podobieństwo skłonności i gustów; jeśli oboje wiedzą, jak nie obrażać się szorstkością, unikać ostrych zakrętów i ukrywać wzajemne różnice; jeśli oboje umieją słuchać cudzej pogawędki z miłą miną, trochę schlebiać, trochę służyć, to wystarczy: między ludźmi nawiązuje się „przyjaźń”, która w istocie opiera się na zewnętrznych konwencjach, na płynnie śliska „uprzejmość” na pustej uprzejmości i ukrytej kalkulacji.

(14) Istnieje „przyjaźń” oparta na wspólnych plotkach lub wzajemnym wylewaniu skarg. (15) Ale istnieje także „przyjaźń” pochlebstwa, „przyjaźń” próżności, „przyjaźń” patronatu, „przyjaźń” oszczerstwa, „przyjaźń” preferencji i „przyjaźń” kumpli od picia. (16) Czasami jeden pożycza, drugi pożycza i oboje uważają się za „przyjaciół”. (17) Ludzie robią różne rzeczy razem, nie ufając sobie zbytnio i myślą, że „zawarli przyjaźnie”. (18) Ale „przyjaźń” czasami nazywana jest także lekkim, niezobowiązującym „hobby”, które łączy mężczyznę i kobietę, a czasem romantyczną pasją, która czasami oddziela ludzi raz na zawsze. (19) Wszystkie te wyimaginowane „przyjaźnie” sprowadzają się do tego, że ludzie, nieznajomi sobie wzajemnie, a nawet nieznajomi, mijają się, chwilowo ułatwiając sobie życie powierzchownym i bezinteresownym kontaktem: nie widzą, nie wiedzą, nie kochają siebie nawzajem, a często ich „przyjaźń” tak szybko się rozpada i zanika tak całkowicie, że trudno nawet powiedzieć, czy w ogóle byli wcześniej „znajomymi”.

(20) Ludzie w życiu zderzają się ze sobą i odbijają się od siebie jak drewniane kulki.

(21) Ale prawdziwa przyjaźń przełamuje samotność, pokonuje ją i uwalnia człowieka do żywej i twórczej miłości. (22) Prawdziwa przyjaźń to duchowa miłość, która jednoczy ludzi. (23) A miłość duchowa jest prawdziwym płomieniem Boga! (24) Kto nie zna płomienia Bożego i nigdy go nie doświadczył, nie zrozumie prawdziwej przyjaźni i nie będzie mógł jej urzeczywistniać, ale nie zrozumie też ani wierności, ani prawdziwego poświęcenia. (25) Dlatego tylko ludzie duchowi są zdolni do prawdziwej przyjaźni. (26) Ludzie bez serca i ducha nie są zdolni do przyjaźni: ich zimne, egoistyczne „sojusze” zawsze pozostają warunkowe i na wpół zdradliwe; ich rozważne i przebiegłe stowarzyszenia są utrzymywane na poziomie rynku i karierowicza.

(27) Prawdziwy człowiek nosi w swoim sercu pewien ukryty żar, jakby żył w nim tajemniczo gorący węgiel. (28) Tak się składa, że ​​o tym węglu wie niewiele osób i że jego płomień rzadko spotyka się w życiu codziennym. (29) Jego światło świeci nawet w ograniczonej przestrzeni, a jego iskry przenikają do uniwersalnego eteru życia. (30) Z tych iskier rodzi się każda prawdziwa przyjaźń. (31) Tę emitowaną iskrę ducha może dostrzec i zrozumieć jedynie duchowo żywy i lśniący duch, tylko serce, które samo kocha i promieniuje. (32) Zimna ciemność pochłania wszystko bez śladu. (33) Taka martwa próżnia nie może dać odpowiedzi. (34) Ogień dąży do ognia, a światło sięga po światło. (35) A kiedy spotykają się dwa ognie, pojawia się nowy potężny płomień, który zaczyna się rozszerzać i próbuje stworzyć nową, żywą „tkaninę” ognia.

(36) Najsłabszy promień życzliwości, współczucia, troskliwej i wrażliwej postawy człowieka wobec człowieka zawiera już początek, ziarno prawdziwej przyjaźni. (37) Schody zaczynają się od pierwszego stopnia; i śpiew zaczyna swą melodię od pierwszego dźwięku.

(Według I.A. Ilyina.)

Kompozycja.

Czym różni się prawdziwa przyjaźń od wyimaginowanej przyjaźni? Wydaje mi się, że problem ten jest w tekście I.A. najbardziej znaczący. Ilyina.
Pytanie o istotę prawdziwej i wyimaginowanej przyjaźni nie może pozostawić nikogo obojętnym; dotyczy każdego z nas w większym lub mniejszym stopniu. Problem poruszony przez autora jest szczególnie aktualny w dzisiejszych czasach, ponieważ wszyscy mamy przyjaciół. I.A. Ilyin, argumentując, pokazuje różnice między prawdziwą przyjaźnią a wyimaginowaną przyjaźnią. Prawdziwa przyjaźń zakłada duchową jedność ludzi. A podstawą takiej przyjaźni jest troskliwa i wrażliwa postawa człowieka wobec innych ludzi. A wyimaginowana przyjaźń sprowadza się do tego, że ludzie mijają się, nie zauważając siebie, a ich przyjaźń znika bardzo szybko. Narrator nie wypowiada się na temat poruszonej przez siebie kwestii w sposób zdystansowany, można wyczuć jego zainteresowanie tym, o czym pisze.
Według mnie autorka stoi na stanowisku, że prawdziwa przyjaźń to duchowa miłość, która jednoczy ludzi. Pokonuje samotność i łączy ludzi.
Idea wyrażona przez I.A. Ilyina jest mi bliska i zrozumiała. Zapewne każdy z nas musiał w swoim życiu zastanowić się nad tym pytaniem. Rzeczywiście, tylko ludzie ducha są zdolni do prawdziwej przyjaźni. Przecież ludzie bez serca i ducha nie są zdolni do przyjaźni.
Problem ten niepokoił wielu pisarzy; był szczególnie dotkliwy w opowiadaniu N. Tatarentsewa o uczniach 11. klasy, opowiadającym o szczerej przyjaźni dwóch chłopców. Cała klasa postanowiła uciec z zajęć. A jeden z nich był zmuszony zostać, bo jego matka właśnie wyzdrowiała z poważnej choroby, a on nie chciał jej znowu niepokoić. Jej bliska przyjaciółka od razu rozumie powód takiego czynu i postanawia z nim zostać. Jest to przejaw prawdziwej przyjaźni między wiernymi sobie ludźmi.
Nie mniej szczere i ciepłe uczucia łączą dwóch innych bohaterów: Andrieja Bolkońskiego i Pierre'a Bezuchowa z powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Spotkawszy się w salonie Anny Pawłownej Scherer, wśród obłudnych, kłamliwych, udawanych gości, wyrażają szczerą wzajemną radość, ich rozmowa przebiega naturalnie i prosto. Ufają sobie w sprawach najbardziej intymnych, najważniejszych, ukrytych przed wszystkimi.
Tym samym waga problemu poruszonego w tekście I.A. Ilyina nie budzi wątpliwości.

Czytam „Śpiewające serce” i po prostu ożywam, zaczynam myśleć i czuć.

PRZED artykułem na Wiki przeczytaj „O zdrowiu” i na przykład „O deprywacji”.
Tutaj podam wspaniały fragment” O przyjaźni":

Iwan Iljin
O PRZYJAŹNI

Każdemu z nas zdarzają się w życiu takie chwile, kiedy naturalna samotność dana nam przez naturę nagle zaczyna wydawać nam się bolesna i gorzka: czujesz się przez wszystkich opuszczony i bezradny, szukasz przyjaciela, ale przyjaciela nie ma... A potem zadajesz sobie pytanie ze zdumieniem i zakłopotaniem: Jak to się stało, że przez całe życie kochałem, pragnąłem, walczyłem i cierpiałem, a co najważniejsze, służyłem wielkiemu celowi - i nie znalazłem współczucia, zrozumienia, przyjaciela? Dlaczego jedność idei, wzajemne zaufanie i wspólna miłość nie połączyły mnie z kimkolwiek w żywą jedność ducha, siły i pomocy?..

Wtedy budzi się w duszy pragnienie, aby dowiedzieć się, jak toczy się życie innych ludzi: czy znajdują prawdziwych przyjaciół, czy nie? Jak żyli ludzie przed nami? I czy początek przyjaźni nie zaginął w naszych czasach? Czasami wydaje się, że współczesny człowiek zdecydowanie nie jest stworzony do przyjaźni i nie jest do niej zdolny... I w końcu nieuchronnie dochodzimy do głównego pytania: czym jest prawdziwa przyjaźń, na czym polega i na czym się opiera ?

Oczywiście, ludzie nawet teraz często się „lubią” i „dogadują się”… Ale, mój Boże, jakie to wszystko jest skromne, powierzchowne i bezpodstawne. Przecież to tylko oznacza, że ​​„miło” i „zabawnie” spędzają razem czas, albo że wiedzą, jak się „dogodzić”… Jeśli jest pewne podobieństwo skłonności i gustów; jeśli oboje wiedzą, jak nie obrażać się szorstkością, unikać ostrych zakrętów i ukrywać wzajemne różnice; jeśli oboje umieją słuchać cudzej pogawędki z miłą miną, trochę schlebiać, trochę służyć, to wystarczy: między ludźmi nawiązuje się tak zwana „przyjaźń”, która w istocie opiera się na zewnętrznych konwencjach , na gładko śliskiej „uprzejmości”, na pustej grzeczności i ukrytej kalkulacji…

Istnieją „przyjaźnie” oparte na wspólnych plotkach lub wzajemnym wylewaniu skarg. Ale jest też „przyjaźń” pochlebstw, „przyjaźń” próżności, „przyjaźń” patronatu, „przyjaźń” oszczerstw, „przyjaźń” preferencji i „przyjaźń” kumpli od picia. Czasami sam beret na wypożyczeniu i drugi daje na wypożyczeniu i oboje uważają się za „przyjaciół”. „Ręce myją ręce”, ludzie robią razem różne rzeczy, nie ufając sobie zbytnio i myślą, że „zawarli przyjaźnie”. Ale „przyjaźń” jest czasami nazywana także łatwym, niezobowiązującym „hobby”, które łączy mężczyznę i kobietę; a czasem romantyczna namiętność, która czasem dzieli ludzi całkowicie i na zawsze.

Wszystkie te wyimaginowane „przyjaźnie” sprowadzają się do tego, że ludzie, wzajemnie sobie obcy, a nawet nieznajomi, mijają się, chwilowo ułatwiając sobie życie powierzchownym i bezinteresownym kontaktem: nie widzą, nie wiedzą, nie kochają się , a często ich „przyjaźń” tak szybko się rozpada i zanika tak całkowicie, że trudno nawet powiedzieć, czy wcześniej w ogóle się „znali”.

Ludzie w życiu zderzają się ze sobą i odbijają się od siebie jak drewniane kulki. Tajemniczy los unosi ich jak ziemski pył i unosi przez przestrzeń życiową w nieznaną dal, a oni odgrywają komedię „przyjaźni” w tragedii powszechnej samotności… Bo bez żywej miłości ludzie są jak martwy pył…
Ale prawdziwa przyjaźń przełamuje tę samotność, pokonuje ją i uwalnia człowieka do żywej i twórczej miłości. Prawdziwa przyjaźń... Gdybyśmy tylko wiedzieli jak jest ona związana i jak powstaje... Gdyby tylko ludzie wiedzieli jak ją pielęgnować i wzmacniać...

Na świecie jest tylko jedna siła, która może pokonać samotność człowieka; ta moc istnieje Miłość. Na świecie jest tylko jedna szansa, aby wyłonić się z pyłu życia i stawić czoła jego wicherowi; to jest życie duchowe. I tak istnieje prawdziwa przyjaźń miłość duchowa,łączenie ludzi. A miłość duchowa istnieje istnienie płomień Boży. Kto nie zna płomienia Bożego i nigdy go nie doświadczył, nie zrozumie prawdziwej przyjaźni i nie będzie mógł jej urzeczywistnić, ale nie zrozumie też ani lojalności, ani prawdziwego poświęcenia. Dlatego tylko ludzie ducha.

Nie ma prawdziwej przyjaźni bez miłości, bo to jest miłość łączy ludzie. Ale istnieje prawdziwa przyjaźń bezpłatna komunikacja: natychmiast jest w nim osoba - wolny i związany; i to połączenie nie narusza ani nie ogranicza wolności, bo ją realizuje; i ta wolność, realizująca się w przywiązaniu, wiąże człowieka z człowiekiem duchem. Najsilniejszym połączeniem na ziemi jest połączenie wolne, jeśli jest ukształtowane w Bogu, łączy ludzi przez Boga i umacnia się w obliczu Boga. Dlatego w sercu każdego prawdziwego małżeństwa i każdej zdrowej rodziny leży wolna, duchowa przyjaźń. Prawdziwa przyjaźń, podobnie jak prawdziwe małżeństwo, rodzi się w niebie i nie ulega rozwiązaniu na ziemi...

Problem z tekstem

Przeczytaj tekst. Podaj problem tekstu. Porównaj sformułowania zaproponowane przez uczniów. Wskaż liczby prawidłowych odpowiedzi.

(1) „Jeśli chcesz szczęścia, nie myśl o trudnościach; „Naucz się obejść bez zbędnych rzeczy” – napisał do mnie dziadek w moim zeszycie, gdy skończyłam osiem lat. (2) Prawo to wydaje mi się wyrazem prawdziwej mądrości życiowej. (3) Życie jest walką, w której musimy zwyciężyć; a zwycięzcą jest ten, kto czyni to, co dobre i sprawiedliwe.

(4) Przez całe życie grozi nam deprywacja. (5) Przez całe życie niepokoją nas myśli i obawy dotyczące możliwych „strat”, „strat”, upokorzenia i biedy. (6) Ale na tym właśnie polega szkoła życia: jest to przygotowanie do sukcesu, szkolenie do zwycięstwa. (7) Szkoła ta wymaga od nas duchowego przezwyciężenia zagrożeń i niedostatków. (8) Umiejętność łatwego znoszenia zmartwień i łatwego obchodzenia się bez tego, czego brakuje, jest częścią sztuki życia. (9) Żadne straty, straty czy niedostatki nie powinny zakłócać naszej równowagi psychicznej. (10) „Nie wystarczy?” - „Pozwól sobie nie mieć dość. Dam sobie radę”... (11) Nie można stracić tego, co w życiu święte i istotne; nie możemy rezygnować z najważniejszej rzeczy, o którą walczymy. (12) Ale wszystko, co nieistotne, codzienne, wszystkie małe rzeczy w życiu nie powinny nas zaślepiać, wiązać, osłabiać i zniewalać...

(13) Sztuka znoszenia trudności wymaga od człowieka dwóch warunków.

(14) Po pierwsze musi mieć w swoim życiu jakąś wyższą, wszystko determinującą wartość, którą kocha najbardziej i która faktycznie na tę miłość zasługuje. (15) Tym żyje i o to walczy; to, co oświetla jego życie i kieruje jego twórczą mocą; coś, przed czym wszystko inne blednie i schodzi na dalszy plan. (16) To jest święte i uświęcające słońce miłości, wobec którego trudności nie są bolesne, a zagrożenia nie straszne. (17) To jest właśnie droga wszystkich bohaterów, wszystkich wierzących, wyznawców i męczenników.

(18) Po drugie, człowiek potrzebuje umiejętności skupienia swojej uwagi, swojej miłości, swojej woli i swojej wyobraźni - nie na tym, czego brakuje, czego jest „pozbawiony”, ale na tym, co jest mu dane. (19) Kto nieustannie myśli o tym, czego mu brakuje, zawsze będzie głodny, zazdrosny i przepełniony nienawiścią. (20) Wieczna myśl o stracie może doprowadzić człowieka do szaleństwa lub wrzucić go do trumny; wieczne drżenie przed możliwymi trudnościami upokarza go i przygotowuje do niewoli. (21) I odwrotnie: ten, kto umie z miłością czuć i przyzwyczajać się do tego, co zostało mu dane, odnajdzie w każdej najmniejszej rzeczy w życiu nową głębię i piękno życia, jak rodzaj drzwi prowadzących do przestrzeni duchowych . (22) Takiemu wystarczy zwykły kwiat, aby dotknąć Bożego pokoju i pokłonić się przed nim ze zdumieniem; dla niego, podobnie jak Spinozy, wystarczy obserwować prostego pająka, aby pojąć strukturę natury w jej prawach; potrzebuje prostego promienia słońca, jak Diogenes, aby doświadczyć świadectwa i wejść głębiej w jego doświadczenie (według I. Ilyina).

Informacje: Iwan Aleksandrowicz Iljin (1883 - 1954) - rosyjski filozof chrześcijański, pisarz i publicysta, zwolennik ruchu Białych. Wydalony z Rosji w 1922 r. za działalność antykomunistyczną.

1. Iwan Iljin porusza problem strat w życiu człowieka.

2. Czy człowiek powinien bać się deprywacji? Filozof Iwan Iljin zastanawia się nad tym problemem.

3. Jak nauczyć się łatwo znosić zmartwienia i trudności? Jest to problem, który przyciągnął uwagę I. Ilyina.

4. Widziałem jeden problem w tym tekście. Tym problemem jest szczęście.

6. Jak nauczyć się zachowywać spokój ducha pomimo zmartwień i trudności życiowych?

7. Czym jest prawdziwa miłość? I. Ilyin zadaje to pytanie czytelnikom.

8. Na czym polega sztuka przetrwania trudności? I. Ilyin poświęca temu zagadnieniu swój tekst.

9. Na czym polega walka życiowa? Autor omawia tę kwestię.

10. Tekst I. Ilyina poświęcony jest ważnemu problemowi filozoficznemu: jak nauczyć się nie bać się trudności życiowych?

Skomentuj tę kwestię

(tekst w stylu dziennikarskim)

O przyjaźni

(7) Czasami wydaje się, że współczesny człowiek absolutnie nie jest stworzony do przyjaźni i nie jest do tego zdolny. (8) I w końcu nieuchronnie dochodzimy do głównego pytania: czym jest prawdziwa przyjaźń, na czym polega i na czym się opiera?

(9) Istnieją „przyjaźnie” oparte na wspólnych plotkach lub wzajemnym wylewaniu skarg. (10) Ale istnieje także „przyjaźń” pochlebstwa, „przyjaźń” próżności, „przyjaźń” patronatu, „przyjaźń” oszczerstwa, „przyjaźń” preferencji i „przyjaźń” kumpli od picia. (11) Czasami jeden pożycza, a drugi pożycza - i oboje uważają się za „przyjaciół”. (12) „Ręka umywa rękę”, ludzie robią różne rzeczy razem, nie ufając sobie zbytnio i myślą, że „zawarli przyjaźnie”. (13) Ludzie w życiu zderzają się ze sobą i odbijają się od siebie jak drewniane kulki. (14) Tajemniczy los unosi ich niczym ziemski pył i unosi przez przestrzeń życiową w nieznaną dal, a oni odgrywają komedię „przyjaźni” w tragedii powszechnej samotności. (15) Bez żywej miłości ludzie są jak martwy pył.

(16) Ale prawdziwa przyjaźń przełamuje tę samotność, pokonuje ją i uwalnia człowieka do żywej i twórczej miłości. (17) Prawdziwa przyjaźń... (18) Gdybyś tylko wiedział, jak się zaczyna i powstaje... (19) Gdyby tylko ludzie wiedzieli, jak ją cenić i wzmacniać...
(20) Na świecie jest tylko jedna siła, która może przezwyciężyć samotność człowieka: tą siłą jest miłość. (21)

Na świecie jest tylko jedna szansa, aby wyłonić się z pyłu życia i przeciwstawić się jego wichurom; to jest życie duchowe.

(Według I. Ilyina)

(tekst w stylu graficznym)

Kiedy mężczyzna i kobieta wysiedli z samochodu i śmiejąc się z czegoś, podeszli do wejścia, starzec wstał mu na spotkanie. Widząc go, zatrzymali się i spojrzeli na siebie ze zdziwieniem.

„Nie spodziewaliśmy się już ciebie” – po pierwszych powitaniach Murod zaczął szukać wymówek. - Postanowiliśmy, że nie przyjedziesz i pojechaliśmy cię odwiedzić. Kiedy wyszedłeś?

W południe, synu, w południe. Kiedy dowiedziałem się, że zadzwoniłeś, od razu się przygotowałem. Myślałam, że nie dam rady...

Dlaczego tu stoimy, chodźmy do domu. Jesteś całkowicie zamrożony.

Ale starzec się nie poruszył. Spojrzał badawczo na syna.

Powiedz mi, co się stało? Dlaczego tak szybko do mnie zadzwoniłeś?

Nic się nie stało. - Murod śmierdział wódką i tytoniem. - Po prostu za tobą tęskniłem...

Wyjeżdża do Moskwy na trzy miesiące. Fabryka wysyła mnie na studia. Więc* chce się spotkać przed wyjazdem” – wyjaśniła synowa. Szybciej niż mąż zrozumiała stan starca, ale zrozumiała go na swój sposób i zaatakowała Muroda: „Mówiłem ci, nie musisz niepokoić ojca w taką pogodę…

Więc będziesz się uczyć... Dzięki Bogu” – powiedział starzec. - A ja, to grzech, nie zmieniłem zdania na żaden temat.

No cóż, chodźmy... - Biorąc ojca za łokieć, Murod poprowadził go do wejścia.

Wchodząc po raz drugi po schodach, starzec całym swoim słabym ciałem czuł, jak bardzo jest zmęczony. Wszystkie trudy długiego dnia odbijały się w nim echem ciągłego, nieustannego bólu. W głowie dzwoniło mi jak dzwon, a dolna część pleców pękała. Przez chwilę miał ochotę zatrzymać syna i powiedzieć mu: „Ty, synu, nie wiesz, co robisz. Jeśli naprawdę chcesz się ze mną spotkać, możesz poświęcić jeden dzień i przyjechać. W ten sposób nie straciłabyś swojej godności, a dla mnie spotkanie byłoby świętem, nie zmęczyłabym się modlitwą za Ciebie. Teraz nic nie sprawia mi radości. Jak możesz zapomnieć, że jestem stary, słaby i że zimowa droga nie jest dla moich kości? Jak mogłeś zapomnieć?... Przecież jestem twoim ojcem... Ale starzec nic takiego nie powiedział. Nie mógł, nie chciał przyznać przed sobą, że palenisko, które ogrzewało go przez te wszystkie lata, było już dawno zimne. W milczeniu pochował prochy zwiędłych nadziei.

Więc zamierzasz się uczyć? – zapytał obojętnie starzec, kiedy byli już na podeście, a Murod wyjmując klucz, grzebał w dziurce od klucza. - Ucz się, synu. Dobrze jest się uczyć.

(S.Tursun)

Pytania mające na celu komentarz do problemu

Sformułuj problem i skomentuj go na podstawie tego tekstu

Jestem starym człowiekiem. Jako żołnierz przeżył wielką wojnę, maszerując przez Rosję i Europę. Wśród moich bliskich przyjaciół byli i są Ormianie, Azerbejdżanie, Gruzini, Estończycy, Niemcy i wielu innych. A teraz, u progu śmierci, jestem zmuszony obserwować kliniczne szaleństwo nienawiści, które obejmuje całe obszary naszej ziemi. Żal mi tych z nich, którzy są zaślepieni nienawiścią. Czy oni naprawdę nie widzą, że się z nimi pogrywa i że ci, którzy teraz zza kulis wzniecają krwawą mgłę, jutro wymierzą im cios? To, co zrobiono z ich rękami, wkrótce zrobi z nimi ktoś inny. A ci za kulisami będą działać jako rozjemcy, jeśli uznają, że obie strony przelały wystarczająco dużo krwi.

Era drobnych konfliktów i prywatnych starć dobiegła końca. Świat jest jeden i to, co dzieje się na jednym końcu, nieuchronnie wywołuje reakcję na drugim. Nikt nie będzie mógł się ukryć. Dzwonek bije dla każdego z nas.

(Według Yu. Łotmana)