Bieżąca strona: 1 (książka ma w sumie 7 stron)
Anton Semenowicz Makarenko
WYKŁADY Z EDUKACJI DZIECI
OGÓLNE WARUNKI Wychowania Rodzinnego
Drodzy rodzice, obywatele Związku Radzieckiego!
Wychowywanie dzieci to najważniejszy obszar naszego życia. Nasze dzieci są przyszłymi obywatelami naszego kraju i obywatelami świata. Oni utworzą historię. Nasze dzieci są przyszłymi ojcami i matkami, będą także wychowawcami swoich dzieci. Nasze dzieci muszą wyrosnąć na dobrych obywateli, dobrych ojców i matki. Ale to nie wszystko: nasze dzieci to nasza starość. Właściwa edukacja jest nasza szczęśliwa starość, złe wychowanie- to jest nasz przyszły smutek, to są nasze łzy, to jest nasza wina przed innymi ludźmi, przed całym krajem.
Drodzy rodzice, przede wszystkim musicie zawsze pamiętać o wielkiej wadze tej sprawy i o waszej wielkiej odpowiedzialności za nią.
Dziś zaczynamy cała seria rozmowy na tematy wychowania w rodzinie. W przyszłości porozmawiamy szczegółowo o indywidualne szczegóły praca wychowawcza: o dyscyplinie i władzy rodzicielskiej, o zabawie, o jedzeniu i ubiorze, o grzeczności itp. To wszystko są bardzo ważne sekcje, które mówią o przydatnych metodach pracy edukacyjnej. Zanim jednak o nich porozmawiamy, zwróćmy uwagę na pewne kwestie o znaczeniu ogólnym, które dotyczą wszystkich wydziałów, na wszystkie szczegóły edukacji, o których należy zawsze pamiętać.
Przede wszystkim zwracamy uwagę na następujące kwestie: prawidłowe i zwykle wychowanie dziecka jest znacznie łatwiejsze niż reedukacja. Właściwe wychowanie od najmłodszych lat wcale nie jest tak trudne, jak wielu osobom się wydaje. Ze względu na swoją trudność jest to zadanie, które leży w mocy każdego człowieka, każdego ojca i każdej matki. Każdy może łatwo dobrze wychować swoje dziecko, jeśli naprawdę tego chce, a poza tym jest to rzecz przyjemna, radosna, szczęśliwa. Reedukacja to coś zupełnie innego. Jeśli Twoje dziecko zostało nieprawidłowo wychowane, jeśli coś przeoczyłeś, niewiele o nim myślałeś, a czasem byłeś zbyt leniwy i zaniedbywałeś dziecko, wiele rzeczy należy przerobić i poprawić. A to dzieło poprawy, dzieło reedukacji nie jest już taką łatwą sprawą. Reedukacja wymaga więcej siły, większej wiedzy, większej cierpliwości, a nie każdy rodzic to wszystko ma. Bardzo często zdarzają się przypadki, gdy rodzina nie jest już w stanie poradzić sobie z trudnościami związanymi z reedukacją i zmuszona jest wysłać syna lub córkę do kolonii pracy. I zdarza się też, że kolonia nie jest w stanie nic zrobić i osoba, która wychodzi do życia, nie jest do końca odpowiednią osobą. Weźmy choćby przypadek, gdzie przeróbka pomogła, osoba ożyła i działa. Wszyscy na niego patrzą i wszyscy są szczęśliwi, łącznie z rodzicami. Ale nikt nie chce policzyć, ile jeszcze stracili. Gdyby taki człowiek był od początku odpowiednio wychowany, wziąłby od życia więcej, wyszedłby w życie jeszcze silniejszy, lepiej przygotowany, a przez to szczęśliwszy. A poza tym praca reedukacji i przeróbki jest nie tylko pracą trudniejszą, ale i bolesną. Taka praca, nawet przy pełnym sukcesie, powoduje u rodziców ciągły smutek, wyczerpuje nerwy i często psuje charakter rodzica.
Jest w nim mnóstwo błędów praca rodzinna Okazuje się, że rodzice zdają się zapominać, w jakich czasach żyją. Zdarza się, że rodzice w służbie, w ogóle w życiu, w społeczeństwie zachowują się jak dobrzy obywatele Związku Radzieckiego, jak członkowie nowego, socjalistycznego społeczeństwa, ale w domu, wśród swoich dzieci, żyją po staremu. Oczywiście nie można powiedzieć, że w starej, przedrewolucyjnej rodzinie wszystko było złe; ze starej rodziny można wiele przejąć, ale zawsze musimy pamiętać, że nasze życie zasadniczo różni się od stare życie. Musimy pamiętać, że żyjemy w społeczeństwie bezklasowym, że takie społeczeństwo istnieje na razie tylko w ZSRR, że przed nami wielkie bitwy z umierającą burżuazją, wielkie budownictwo socjalistyczne. Nasze dzieci muszą wyrosnąć na aktywnych i świadomych budowniczych komunizmu.
Rodzice powinni pomyśleć o tym, czym nowa, radziecka rodzina różni się od starej. W stara rodzina na przykład ojciec miał większą władzę, dzieci żyły zgodnie z jego pełną wolą i nie miały gdzie odejść od woli ojca. Wielu ojców nadużywało tej władzy i traktowało swoje dzieci okrutnie, niczym tyrani. Stan i Sobór taką władzę wspierano: była korzystna dla społeczeństwa wyzyskiwaczy. W naszej rodzinie jest inaczej. Na przykład nasza dziewczynka nie będzie czekać, aż rodzice znajdą pana młodego... Ale nasza rodzina musi także kierować uczuciami swoich dzieci. Jest oczywiste, że nasze kierownictwo nie może już stosować w tej kwestii starych metod, lecz musi znaleźć nowe.
W starym społeczeństwie każda rodzina należała do jakiejś klasy i dzieci tej rodziny zwykle pozostawały w tej samej klasie. Syn chłopa sam stawał się zwykle chłopem, syn robotnika także stawał się robotnikiem. Nasze dzieci mają bardzo szeroki wybór. W wyborze tym decydującą rolę odgrywają nie możliwości materialne rodziny, lecz wyłącznie możliwości i przygotowanie dziecka. Dlatego nasze dzieci cieszą się absolutnie nieporównywalną przestrzenią. Wiedzą o tym ojcowie i dzieci też to wiedzą. W takich warunkach wszelka ojcowska dyskrecja staje się po prostu niemożliwa. Rodzicom należy teraz zalecać znacznie bardziej subtelne, ostrożne i umiejętne wskazówki.
Rodzina przestała być rodziną ojca. Nasza kobieta ma takie same prawa jak mężczyzna, nasza matka ma prawa, równe prawa ojciec. Nasza rodzina nie podlega autokracji ojcowskiej, ale reprezentuje kolektyw sowiecki. W tej grupie rodzice mają określone prawa. Skąd biorą się te prawa?
W dawnych czasach wierzono, że władza ojcowska ma pochodzenie niebiańskie: taka była wola Boża; istniało specjalne przykazanie o czci rodziców. W szkołach księża o tym mówili, opowiadali dzieciom, jak Bóg okrutnie karze dzieci za brak szacunku wobec rodziców. W państwie sowieckim nie oszukujemy dzieci. Jednak nasi rodzice są również odpowiedzialni za swoją rodzinę przed wszystkimi społeczeństwo radzieckie i prawo sowieckie. Dlatego nasi rodzice również mają pewną władzę i powinni mieć władzę w swojej rodzinie. Chociaż każda rodzina stanowi zbiorowość równych członków społeczeństwa, rodzice i dzieci różnią się tym, że pierwsi przewodzą rodzinie, a drudzy wychowują się w rodzinie.
Każdy rodzic powinien mieć to wszystko całkowicie jasne. Każdy musi zrozumieć, że w rodzinie nie jest kompletnym, niekontrolowanym panem, a jedynie starszym, odpowiedzialnym członkiem zespołu. Jeśli ta idea zostanie dobrze zrozumiana, wówczas cała praca edukacyjna będzie przebiegać prawidłowo.
Wiemy, że nie dla każdego ta praca jest równie udana. Zależy to od wielu powodów, a przede wszystkim od zastosowania prawidłowe metody edukacja. Ale bardzo ważny powód jest sama struktura rodziny, jej struktura. W pewnym stopniu ta struktura jest pod naszą kontrolą. Można na przykład zdecydowanie twierdzić, że jest to edukacja jedyny syn Lub jedyna córka znacznie trudniejsze niż wychowanie kilkorga dzieci. Nawet jeśli rodzina przeżywa pewne trudności finansowe, nie może ograniczać się do jednego dziecka. Jedyne dziecko bardzo szybko staje się centrum rodziny. Obawy ojca i matki skupione wokół tego dziecka zwykle przekraczają przydatna norma. Miłość rodzicielska w tym przypadku wyróżnia się pewną nerwowością. Rodzina taka bardzo ciężko znosi chorobę tego dziecka lub jego śmierć, a strach przed takim nieszczęściem zawsze spotyka rodziców i pozbawia ich niezbędnego spokoju ducha. Bardzo często jedynak przyzwyczaja się do swojej ekskluzywnej pozycji i staje się prawdziwym despotą w rodzinie. Rodzicom bardzo trudno jest spowolnić miłość do niego i zmartwienia, a chcąc nie chcąc wychowują się na egoistę.
Są inne przypadki rodzina samotnie wychowująca dzieci. Bardzo boleśnie odbija się to na wychowaniu dziecka, jeśli rodzice nie mieszkają razem, jeśli są w separacji. Dzieci często stają się przedmiotem sporów pomiędzy rodzicami, którzy otwarcie się nienawidzą i nie ukrywają tego przed swoimi dziećmi.
Należy zalecić rodzicom, którzy z jakiegoś powodu się rozstają, aby w swojej kłótni, w swoim nieporozumieniu więcej myśleli o dzieciach. Wszelkie nieporozumienia można rozwiązać delikatniej; możesz ukryć przed dziećmi swoją niechęć i nienawiść do byłego współmałżonka. Mężowi, który opuścił rodzinę, jest oczywiście trudno w jakiś sposób kontynuować wychowywanie dzieci. A jeśli nie może mieć korzystnego wpływu na swoją starą rodzinę, lepiej byłoby spróbować, aby całkowicie o nim zapomniała, byłoby to bardziej uczciwe. Choć oczywiście musi w dalszym ciągu dźwigać swoje zobowiązania finansowe wobec porzuconych dzieci.
Kwestia struktury rodziny jest kwestią bardzo ważną i należy do niej podchodzić w sposób całkiem świadomy.
Jeśli rodzice naprawdę kochają swoje dzieci i chcą je jak najlepiej wychować, będą starali się nie doprowadzać do zerwania wzajemnych nieporozumień i tym samym nie stawiać swoich dzieci w najtrudniejszej sytuacji.
Następną kwestią, na którą należy zwrócić najpoważniejszą uwagę, jest kwestia celu edukacji. W niektórych rodzinach można zaobserwować całkowitą bezmyślność w tej kwestii: rodzice i dzieci po prostu mieszkają w pobliżu, a rodzice mają nadzieję, że wszystko samo się ułoży. Rodzice nie mają ani jasnego planu, ani konkretnego programu. Oczywiście w tym przypadku wyniki zawsze będą losowe i często tacy rodzice zastanawiają się później, dlaczego mieli złe dzieci. Nic nie da się zrobić dobrze, jeśli nie wiesz, co chcesz osiągnąć.
Każdy ojciec i każda matka powinni dobrze wiedzieć, co chcą wychować w swoim dziecku. Musimy jasno określić nasze pragnienia rodzicielskie. Czy chcesz wychować prawdziwego obywatela kraju radzieckiego, człowieka kompetentnego, energicznego, uczciwego, oddanego swojemu narodowi, sprawie rewolucji, pracowitego, wesołego i grzecznego? A może chcesz, żeby Twoje dziecko okazało się handlarzem, chciwym, tchórzliwym, jakimś przebiegłym i drobnym biznesmenem? Zadaj sobie trud, przemyśl dokładnie to pytanie, pomyśl przynajmniej w tajemnicy, a natychmiast zobaczysz zarówno wiele błędów, które popełniłeś, jak i wiele właściwe ścieżki dalej.
A jednocześnie trzeba zawsze pamiętać: urodziłaś i wychowujesz syna czy córkę nie tylko dla rodzicielskiej radości. Dorastanie w Twojej rodzinie i pod Twoim przywództwem przyszły obywatel, przyszły aktywista i przyszły wojownik. Jeśli coś zepsujesz, edukuj zła osoba, smutek z tego powodu będzie nie tylko dla Ciebie, ale także dla wielu ludzi i całego kraju. Nie ignoruj tego pytania, nie uważaj go za irytujące rozumowanie. Przecież w waszej fabryce, w waszej instytucji wstydzicie się produkować produkty wadliwe obok dobrych. Jeszcze bardziej haniebne powinno być dla was dawanie społeczeństwu złych lub szkodliwych ludzi.
To pytanie jest bardzo ważne. Gdy poważnie się nad tym zastanowisz, wiele rozmów na temat edukacji stanie się dla Ciebie niepotrzebne, sam zobaczysz, co trzeba zrobić. Ale wielu rodziców nie myśli o tym pytaniu. Kochają swoje dzieci; cieszą się swoim towarzystwem, nawet się nimi przechwalają, przebierają i zupełnie zapominają, że ich moralna odpowiedzialność leży w rozwoju przyszłego obywatela.
Czy taki ojciec, który sam jest złym obywatelem, zupełnie nie zainteresowany życiem kraju, jego walką i sukcesami, którego nie niepokoją ataki wroga, może o tym wszystkim myśleć? Oczywiście, że nie może. Ale nie warto rozmawiać o takich ludziach, jest ich w naszym kraju niewielu…
Ale są też inni ludzie. W pracy i wśród ludzi czują się obywatelami, ale obowiązki domowe toczą się mimo to: w domu albo po prostu milczą, albo odwrotnie, zachowują się tak, jak nie powinien zachowywać się obywatel sowiecki. Zanim zaczniesz wychowywać swoje dzieci, sprawdź swoje zachowanie.
Nie da się oddzielić spraw rodzinnych od spraw publicznych. Twoja aktywność społeczna lub zawodowa powinna znaleźć odzwierciedlenie w rodzinie; rodzina powinna widzieć Twoje polityczne i obywatelskie oblicze, a nie oddzielać je od twarzy rodzica. Wszystko, co dzieje się w kraju, powinno trafiać do dzieci poprzez twoją duszę i twoje myśli. To, co dzieje się w Twojej fabryce, co Cię cieszy lub smuci, powinno interesować także Twoje dzieci. Powinni wiedzieć, że jesteś osobą publiczną i być dumni z Ciebie, Twoich sukcesów i usług dla społeczeństwa. I tylko wtedy, gdy ta duma będzie zdrową dumą, jeśli jej istota społeczna będzie dla dzieci jasna, jeśli nie będą dumne tylko z dobrego garnituru, samochodu czy strzelby myśliwskiej.
Twoje własne zachowanie jest najważniejszą rzeczą. Nie myśl, że wychowujesz dziecko tylko wtedy, gdy z nim rozmawiasz, uczysz go lub wydajesz mu polecenia. Wychowujesz go w każdym momencie swojego życia, nawet gdy nie ma Cię w domu. To, jak się ubierasz, jak rozmawiasz z innymi ludźmi i o innych ludziach, jak jesteś szczęśliwy lub smutny, jak traktujesz przyjaciół i wrogów, jak się śmiejesz, czytasz gazetę - wszystko to ma znaczenie dla dziecka. wielka wartość. Dziecko widzi lub czuje najmniejsze zmiany w tonie, wszystkie zwroty Twoich myśli docierają do niego w niewidzialny sposób, Ty ich nie zauważasz. A jeśli w domu jesteś niegrzeczny, chełpliwy, pijany, a co gorsza, obrażasz matkę, nie musisz już myśleć o wychowaniu: już wychowujesz swoje dzieci i wychowujesz je źle i nie najlepsze wskazówki i te metody ci nie pomogą.
rodzicielskie wymagania wobec siebie, rodzicielski szacunek dla rodziny, kontrola rodzicielska nad każdym Twoim krokiem – to pierwsza i najważniejsza metoda edukacji!
Tymczasem czasami spotyka się rodziców, którzy wierzą, że trzeba znaleźć jakiś sprytny przepis na wychowanie dzieci, a zadanie zostanie wykonane. Ich zdaniem, jeśli ten przepis trafi w ręce najbardziej zatwardziałego kanapowca, ten wykorzysta go do wychowania pracowitego człowieka; przepis przekazany oszustowi pomoże w wychowaniu uczciwego obywatela; w rękach kłamcy również dokona cudu, a dziecko wyrośnie na prawdomównego.
Takie cuda się nie zdarzają. Żadne przepisy nie pomogą, jeśli w samej osobowości nauczyciela występują poważne braki.
Na te niedociągnięcia należy najpierw zwrócić uwagę. Jeśli chodzi o sztuczki, musimy raz na zawsze pamiętać, że sztuczki pedagogiczne po prostu nie istnieją. Niestety, czasami można spotkać takich ludzi wierzących w magiczne sztuczki. Jeden wymyśli specjalną karę, inny wprowadzi jakąś premię, trzeci będzie starał się bawić w domu i zabawiać dzieci, czwarty będzie cię przekupywać obietnicami.
Wychowywanie dzieci wymaga tonu najpoważniejszego, najprostszego i szczerego. Te trzy cechy powinny być ostateczną prawdą twojego życia. Najmniejszy dodatek fałszu, sztuczności, kpiny i frywolności sprawia, że praca wychowawcza jest skazana na niepowodzenie. Nie oznacza to wcale, że zawsze powinieneś być pompatyczny i pompatyczny - po prostu bądź szczery, niech twój nastrój odpowiada chwili i istocie tego, co dzieje się w twojej rodzinie.
Sztuczki uniemożliwiają ludziom zobaczenie prawdziwych zadań stojących przed nimi, sztuczki bawią przede wszystkim samych rodziców, sztuczki zajmują czas.
A wielu rodziców uwielbia narzekać na brak czasu!
Oczywiście lepiej jest, jeśli rodzice częściej przebywają ze swoimi dziećmi; bardzo źle jest, jeśli rodzice ich w ogóle nie widują. Trzeba jednak powiedzieć, że właściwe wychowanie nie wymaga od rodziców pilnowania swoich dzieci. Takie wychowanie może tylko zaszkodzić. Rozwija bierność, a ich rozwój duchowy postępuje zbyt szybko. Rodzice lubią się tym przechwalać, ale potem są przekonani, że popełnili błąd.
Musisz dobrze wiedzieć, co robi Twoje dziecko, gdzie jest, kim jest jego otoczenie, ale musisz dać mu niezbędną swobodę, aby znajdowało się nie tylko pod Twoim osobistym wpływem, ale pod wieloma różnorodnymi wpływami życia. Jednocześnie nie myśl, że powinieneś tchórzliwie odgradzać go od negatywnych, a nawet wrogich wpływów. Przecież w życiu nadal będzie musiał stawić czoła różnym pokusom, obcym i szkodliwym ludziom i okolicznościom. Musisz rozwinąć w nim umiejętność ich rozumienia, walki z nimi i rozpoznawania ich w odpowiednim czasie. W edukacji szklarniowej, podczas izolowanego wylęgu, nie można tego rozwinąć. Dlatego jest całkiem naturalne, że powinieneś zapewnić swoim dzieciom różnorodne otoczenie, ale nigdy nie tracić ich z oczu.
Dzieciom trzeba w porę pomóc, zatrzymać się w czasie, poprowadzić. Zatem wszystko, czego od ciebie wymaga się, to ciągłe dostosowywanie życia dziecka, ale wcale nie jest to tzw. prowadzenie za rękę. W odpowiednim czasie poruszymy tę kwestię bardziej szczegółowo, ale teraz skupiamy się na niej tylko dlatego, że mówimy o czasie. Edukacja nie wymaga dużo czasu, ale mądre wykorzystanie jego małej ilości. I powtarzamy jeszcze raz: edukacja zawsze ma miejsce, nawet gdy nie ma Cię w domu.
Prawdziwa istota pracy wychowawczej, jak zapewne już się domyślasz, nie leży w rozmowach z dzieckiem, nie w bezpośrednim oddziaływaniu na dziecko, ale w organizacji rodziny, życia osobistego i społecznego oraz w organizacji życie dziecka. Praca edukacyjna jest przede wszystkim pracą organizatora. Dlatego w tej kwestii nie ma drobiazgów. Nie masz prawa nazywać niczego drobnostką i o tym zapominać. Byłoby strasznym błędem sądzić, że w swoim życiu lub w życiu swojego dziecka wyróżnisz coś ważnego i poświęcisz tej ważnej rzeczy całą swoją uwagę, a wszystko inne odrzucisz na bok. W pracy edukacyjnej nie ma drobiazgów. Jakaś kokarda, którą zawiążesz we włosach dziewczynki, taki czy inny kapelusz, jakaś zabawka – to wszystko może mieć największe znaczenie w życiu dziecka. Dobra organizacja Faktem jest, że nie traci z oczu najdrobniejszych szczegółów i spraw. Małe rzeczy działają regularnie, codziennie, co godzinę i życie składa się z nich. Zarządzanie tym życiem, organizowanie go będzie Twoim najbardziej odpowiedzialnym zadaniem.
W kolejnych rozmowach przyjrzymy się bliżej poszczególnym sposobom pracy wychowawczej w rodzinie. Dzisiejsza rozmowa miała charakter wprowadzenia.
Podsumujmy krótko to, co zostało dzisiaj powiedziane.
Trzeba zabiegać o właściwe wychowanie, żeby później nie mieć do czynienia z reedukacją, która jest o wiele trudniejsza.
Musimy pamiętać, że przewodzicie nowej sowieckiej rodzinie. Jeśli to możliwe, musimy osiągnąć prawidłową strukturę tej rodziny.
Konieczne jest posiadanie dokładnego celu i programu pracy wychowawczej.
Musisz zawsze pamiętać, że Twoje dziecko jest nie tylko Twoją radością, ale także przyszłym obywatelem, że jesteś za nie odpowiedzialny wobec kraju. Przede wszystkim sam musisz być dobrym obywatelem i wnosić do swojej rodziny poczucie obywatelskiego dobrostanu.
Musisz stawiać najsurowsze wymagania swojemu zachowaniu.
Nie trzeba polegać na żadnych przepisach i trikach. Musisz być poważny, prosty i szczery.
Nie musisz liczyć na marnowanie dużej ilości czasu; musisz umieć kierować dzieckiem, a nie chronić go przed życiem.
W pracy wychowawczej najważniejsze jest uporządkowanie życia rodziny ze szczególną dbałością o szczegóły.
O WŁADZE RODZICOWEJ
W naszej ostatniej rozmowie rozmawialiśmy o tym, jak rodzina radziecka pod wieloma względami różni się od rodziny burżuazyjnej. A przede wszystkim różnica polega na naturze władzy rodzicielskiej. Nasz ojciec i nasza matka są upoważnieni przez społeczeństwo do wychowania przyszłego obywatela naszej Ojczyzny, są odpowiedzialni przed społeczeństwem. Na tym opiera się ich władza rodzicielska i autorytet w oczach dzieci.
Jednak w samej rodzinie, w obecności dzieci, po prostu niewygodne będzie udowadnianie władzy rodzicielskiej poprzez ciągłe odwoływanie się do takiej władzy publicznej. Wychowywanie dzieci rozpoczyna się w wieku, w którym nie ma logicznych dowodów ani prezentacji prawa publiczne są na ogół niemożliwe, a jednak bez autorytetu niemożliwy jest wychowawca.
Ojciec i matka muszą mieć ten autorytet w oczach dziecka. Często słyszymy pytanie: co zrobić z dzieckiem, jeśli nie słucha? Już samo to „nieposłuszeństwo” jest oznaką, że rodzice nie mają w jego oczach władzy.
Skąd się bierze władza rodzicielska, jak jest zorganizowana? Rodzice, których dzieci „nie są posłuszne”, czasami myślą, że władza jest dana przez naturę, że jest to szczególny talent. Jeśli nie ma talentu, nic nie da się zrobić, pozostaje tylko pozazdrościć temu, kto ma taki talent. Ci rodzice się mylą. Władzę można zorganizować w każdej rodzinie i nie jest to nawet bardzo trudna sprawa.
Niestety, są rodzice, którzy organizują taką władzę na fałszywych podstawach. Dążą do tego, aby dzieci były im posłuszne, to jest ich cel. Ale w rzeczywistości jest to błąd. Celem nie może być władza i posłuszeństwo. Cel może być tylko jeden: właściwa edukacja. To jedyny cel, do którego musisz dążyć. Dziecięce posłuszeństwo może być tylko jedną z dróg do osiągnięcia tego celu. To właśnie ci rodzice, którzy nie myślą o prawdziwych celach wychowania, szukają posłuszeństwa dla samego posłuszeństwa. Jeśli dzieci będą posłuszne, życie rodziców będzie spokojniejsze. Właśnie ten spokój jest ich prawdziwym celem. W praktyce zawsze okazuje się, że ani spokój, ani posłuszeństwo nie trwają długo. Autorytet zbudowany na fałszywych fundamentach, tylko na bardzo krótki czas pomaga, wkrótce wszystko zostanie zniszczone, nie ma już władzy ani posłuszeństwa. Zdarza się również, że rodzice osiągają posłuszeństwo, ale wszystkie inne cele wychowania są w piórze: wyrastają prawdziwe, posłuszne, ale słabe dzieci.
Władza tłumiąca. Jest to najstraszniejszy rodzaj władzy, chociaż nie najbardziej szkodliwy. Z powodu takiej władzy najbardziej cierpią ojcowie. Jeśli ojciec zawsze warczy w domu, zawsze się złości, wybucha grzmotem przy każdej drobnostce, przy każdej dogodnej i niewygodnej okazji chwyta za kij lub pasek, na każde pytanie odpowiada grubiańsko, winę każdego dziecka zaznacza karą, to jest to autorytet tłumienie. Taki ojcowski terror powoduje strach całej rodziny: nie tylko dzieci, ale także matki. Jest to szkodliwe nie tylko dlatego, że zastrasza dzieci, ale także dlatego, że czyni z matki istotę zerową, która może być jedynie służebną. Nie trzeba udowadniać, jak szkodliwa jest taka władza. Niczego nie wychowuje, tylko uczy dzieci trzymać się z daleka od strasznego taty, powoduje kłamstwa dzieci i ludzkie tchórzostwo, a jednocześnie wpaja dziecku okrucieństwo. Dzieci uciskane i o słabej woli okazują się później albo leniwymi, bezwartościowymi ludźmi, albo tyranami, którzy przez całe życie mszczą się za stłumione dzieciństwo. Ten najdzikszy rodzaj władzy występuje tylko wśród niekulturalnych rodziców ostatnio na szczęście wymiera.
A to r i ter a s s t o i a n i . Są ojcowie i matki, którzy są głęboko przekonani: aby dzieci były posłuszne, trzeba z nimi mniej rozmawiać, trzymać się z daleka, a czasami tylko zachowywać się jak szef. Pogląd ten był szczególnie lubiany w niektórych starych rodzinach inteligenckich. Tutaj cały czas mój ojciec ma jakiś odrębny urząd, z którego od czasu do czasu pojawia się jako arcykapłan. Osobno jada posiłki, osobno się bawi, a nawet wydaje rozkazy rodzinie powierzonej mu przez matkę. Są też takie matki: mają swoje życie, swoje zainteresowania, swoje myśli. Dzieci są pod opieką babci, a nawet gospodyni domowej.
A to r i t han s t v a. Jest to szczególny rodzaj autorytetu na odległość, ale być może bardziej szkodliwy. Każdy obywatel państwa radzieckiego ma swoje zalety. Niektórzy jednak uważają, że są to postacie najbardziej zasłużone, najważniejsze i na każdym kroku pokazują to znaczenie, pokazują to swoim dzieciom. W domu są jeszcze bardziej nadęci i nadęci niż w pracy, jedyne co robią to mówią o swoich zaletach, są aroganccy wobec innych ludzi. Bardzo często zdarza się, że zdumione pojawieniem się ojca, dzieci również zaczynają być aroganckie. Do swoich towarzyszy zwracają się też jedynie przechwałkami, powtarzając na każdym kroku: mój tata jest szefem, mój tata jest pisarzem, mój tata jest dowódcą, mój tata jest gwiazdą. W tej atmosferze arogancji ważny tata nie jest już w stanie zrozumieć, dokąd idą jego dzieci i kogo wychowuje. Ten rodzaj autorytetu można odnaleźć także wśród matek: jakiś specjalny strój, ważna znajomość, wyjazd do kurortu – to wszystko daje im podstawy do arogancji, do oddzielenia od innych ludzi i od własnych dzieci.
Avori t et p e d an tism a. W tym przypadku rodzice poświęcają więcej uwagi swoim dzieciom, więcej pracują, ale pracują jak biurokraci. Są pewni, że dzieci powinny z drżeniem słuchać słów każdego rodzica, że ich słowo jest święte. Rozkazy wydają zimnym tonem, a gdy zostaną wydane, natychmiast stają się prawem. Tacy rodzice najbardziej boją się, że dzieci pomyślą, że tata się mylił, że jest osobą niezrównoważoną. Jeśli taki tata powiedział: „Jutro będzie padać, nie będziesz mógł iść na spacer”, to przynajmniej jutro będzie dobra pogoda nadal uważa się, że nie należy chodzić na spacery. Tata nie lubił żadnego filmu, generalnie zabraniał dzieciom chodzić do kina, także na dobre filmy. Tata ukarał dziecko, potem okazało się, że dziecko nie było tak winne, jak się początkowo wydawało, tata nigdy nie cofnąłby swojej kary: skoro to powiedziałem, tak powinno być. Takiemu ojcu wystarczy każdy dzień, w każdym ruchu dziecka widzi naruszenie porządku i legalności i nęka go nowymi prawami i nakazami. Życie dziecka, jego zainteresowania, rozwój mijają takiemu tacie niezauważone; nie widzi w rodzinie nic poza swoimi biurokratycznymi przełożonymi.
A w thor t e r eson e r s t v a. W tym przypadku rodzice dosłownie pożerają życie dziecka niekończącymi się naukami i budującymi rozmowami. Zamiast powiedzieć dziecku kilka słów, być może nawet żartobliwym tonem, rodzic sadza je naprzeciwko i zaczyna nudną i irytującą przemowę. Tacy rodzice są pewni, że główna mądrość pedagogiczna leży w nauczaniu. W takiej rodzinie zawsze jest mało radości i uśmiechu. Rodzice starają się być cnotliwi, chcą sprawiać wrażenie nieomylnych w oczach swoich dzieci. Zapominają jednak, że dzieci to nie dorośli, że dzieci mają swoje życie i że należy je szanować. Dziecko żyje bardziej emocjonalnie, z większą pasją niż dorosły; najmniej jest w stanie zaangażować się w rozumowanie. Nawyk myślenia powinien nabywać się w nim stopniowo i raczej powoli, a ciągłe tyrady rodziców, ich ciągłe bluźnierstwa i gadatliwość powinny pozostać w ich umysłach niemal bez śladu. Dzieci nie mogą widzieć żadnego autorytetu w rozumowaniu swoich rodziców.
A to r i t e t l u b v i. Jest to najczęstszy rodzaj fałszywego autorytetu. Wielu rodziców jest przekonanych, że aby dzieci były posłuszne, muszą kochać swoich rodziców, a żeby na tę miłość zapracować, trzeba na każdym kroku okazywać dzieciom rodzicielską miłość. Czułe słowa, niekończące się pocałunki, pieszczoty, wyznania padają na dzieci w zupełnie nadmiernych ilościach. Jeśli dziecko nie posłucha, natychmiast zostaje zapytane: „Więc nie kochasz taty?” Rodzice zazdrośnie obserwują wyraz oczu swoich dzieci, żądając czułości i miłości. Często matka mówi swoim przyjaciołom przy swoich dzieciach: „On strasznie kocha tatę i strasznie kocha mnie, to prawda delikatne dziecko..."
Taka rodzina jest tak zanurzona w morzu sentymentów i czułych uczuć, że nie zauważa już niczego innego. Wiele osób tęskni za uwagą rodziców ważne małe rzeczy edukacja rodzinna. Dziecko powinno robić wszystko z miłości do rodziców.
Na tej linii jest wiele niebezpiecznych miejsc. Tutaj rośnie egoizm rodzinny. Dzieci oczywiście nie mają dość siły na taką miłość. Bardzo szybko zauważają, że mamę i tatę można oszukać w dowolny sposób, wystarczy, że zrobią to z delikatnym wyrazem twarzy. Możesz nawet zastraszyć mamę i tatę, jeśli po prostu się nadąsasz i pokażesz, że miłość zaczyna zanikać. Już od najmłodszych lat dziecko zaczyna rozumieć, że można bawić się z ludźmi. A ponieważ nie potrafi tak bardzo kochać innych ludzi, bawi się z nimi bez miłości, z zimną i cyniczną kalkulacją. Czasami zdarza się, że miłość do rodziców trwa długo, a wszyscy inni ludzie są uważani za obcych i obcych, nie ma dla nich współczucia, nie ma poczucia koleżeństwa.
A autor jest dobry. To najgłupszy rodzaj władzy. W tym przypadku posłuszeństwo dzieci także organizuje się przez dziecięcą miłość, ale nie wynika to z pocałunków i wylewów, ale z uległości, łagodności i życzliwości rodziców. Tata lub mama pojawia się przed dzieckiem w postaci dobry anioł. Pozwalają na wszystko, niczego nie żałują, nie są skąpi, są wspaniałymi rodzicami. Boją się wszelkich konfliktów, wolą świat rodzinny, są gotowi poświęcić wszystko, jeśli tylko wszystko będzie bezpieczne. Bardzo szybko w takiej rodzinie dzieci zaczynają po prostu wydawać rodzicom polecenia; brak oporu rodziców otwiera najszerszy zakres dziecięcych pragnień, kaprysów i żądań. Czasami rodzice pozwalają sobie na pewien opór, ale jest już za późno, rodzina już to zrobiła
Anton Semenowicz Makarenko urodził się na Ukrainie, ukończył tam czteroletnią szkołę, a następnie kursy pedagogiczne, po czym uczył w szkole kolejowej Ministerstwa Edukacji Publicznej. Brał czynny udział w organizacji Kongresu Nauczycieli Południa koleje, gdzie wygłosił przemówienie i brał udział w przygotowaniu uchwały Kongresu.
Po wstąpieniu do Instytutu Nauczycielskiego w Połtawie (który później ukończył ze złotym medalem) napisał swoje pierwsze opowiadanie. W wojsku służył zaledwie sześć miesięcy – został zdemobilizowany ze względu na słaby wzrok.
Po ukończeniu studiów A. S. Makarenko kierował szkołą pedagogiczną. Następnie zorganizował kolonię nazwaną imieniem. Gorkiego na rzecz reedukacji dzieci ulicy i przestępców. Tutaj pracował przez osiem lat, po czym został zaproszony do Komuny. F. Dzierżyńskiego, utworzonego w TPU. Jego talent literacki pozwolił mu opisać metody pracy w tych placówkach oświatowych. Doświadczenie to jest znane zarówno w Rosji, jak i za granicą (w Niemczech, w mieście Vlotho, utworzono laboratorium w celu badania doświadczeń A. S. Makarenko).
Moskiewski metodolog G.P. Shchedrovitsky powiedział na jednym ze swoich seminariów w 1969 r.: „A. S. Makarenko zrobił coś, czego teoretycznie i praktycznie nie da się zrobić.”
W ostatnich latach życia A. S. Makarenko poświęcił wiele uwagi problemom edukacji rodzinnej. Często wygłaszał wykłady dla rodziców.
Takie dzieła Makarenko jak „Książka dla rodziców”, „Wykłady o wychowaniu dzieci”, „Przemówienia o wychowaniu rodzinnym” poświęcone są wychowaniu dzieci. W pracach kładzie się nacisk na fakt, że początkowo znacznie łatwiej i bardziej produktywnie jest kształcić niż reedukować. Makarenko argumentuje w oparciu o paradygmat „właściwego/złego wychowania”. Wiodącą rolę w procesie edukacyjnym przypisuje się osobistemu przykładowi dorosłych i edukacji zawodowej. Istotna różnica między ideami Makarenko a ogólną linią pedagogiczną lat trzydziestych XX wieku polega na tym, że oprócz postulowania wagi rozwijania w dziecku cech bojowych („wychować prawdziwego bojownika o idee komunizmu”), pisze on o konieczności nauczyć dziecko być szczęśliwym. Jednak w dziedzinie wychowania uczuć stanowisko Makarenko jest dość dwuznaczne: z jednej strony pisze on o wadze uczuć dziecka i konieczności uwzględniania ich przez dorosłych, z drugiej strony twierdzi, że rodzina powinna kierować uczuciami swoich dzieci, co dotyczy raczej metod tłumienia uczuć.
A. S. Makarenko przypisuje wiodącą rolę edukacyjną osobistemu przykładowi rodziców. „Twoje własne zachowanie jest najważniejszą rzeczą. Nie myśl, że wychowujesz dziecko tylko wtedy, gdy z nim rozmawiasz, uczysz go lub wydajesz mu polecenia. Wychowujesz go w każdym momencie swojego życia, nawet gdy nie ma Cię w domu. Dziecko widzi lub czuje najdrobniejsze zmiany tonu, wszystkie zakręty Twojej myśli docierają do niego w niewidzialny sposób, a Ty ich nie zauważasz” (9, s. 347). Makarenko dalej rozwija i uogólnia tę ideę: „Prawdziwa istota pracy edukacyjnej, prawdopodobnie sam już się tego domyśliłeś, nie polega na rozmowach z dzieckiem, nie na bezpośrednim wpływie na dziecko, ale na organizacji twojej rodziny, twojego życiu osobistym i społecznym oraz w organizowaniu życia dziecka” (9, s. 364).
Nauczyciel często podaje przykłady, gdy rodzice piastujący ważne stanowiska rządowe przywieźli swoje dzieci do jego kolonii służbowym samochodem na reedukację, ponieważ mieli z dziećmi „ostry konflikt”.
Makarenko pisze, że rodzice, którym się nie powiodło, zwykle mówią o „ostrym konflikcie” – czują się chronieni przed odpowiedzialnością w wychowaniu przez ten tak zwany ostry konflikt. Makarenko ironizuje, jak tacy rodzice wyobrażają sobie uzdrawiające rozmowy ze swoimi dziećmi. Rodzice wyobrażają sobie szczęśliwy obraz: rodzic mówi, a dziecko słucha. Ale w rzeczywistości, a nie w fantazjach, wygłaszanie przemówień i nauk własnym dzieciom jest niezwykle trudnym zadaniem. Aby taka mowa odniosła pożyteczny skutek edukacyjny, potrzebny jest szczęśliwy zbieg wielu okoliczności. Makarenko wymienia te okoliczności:
Mowa powinna być wyrazista i towarzyszyć jej dobra mimika;
Cierpliwość zarówno dziecka, jak i rodzica.
Makarenko przestrzega przed pokładaniem nadmiernych nadziei w rozmowach. Zwraca uwagę, że ci rodzice, którzy źle wychowują swoje dzieci i w ogóle ci, którzy wyróżniają się całkowitym brakiem taktu pedagogicznego, wszyscy za bardzo przeceniają znaczenie. rozmowy pedagogiczne. Pisze: „Wyobrażają sobie pracę wychowawczą w ten sposób: nauczyciel zostaje umieszczony w jakimś subiektywnym punkcie. W odległości trzech metrów znajduje się obiektywny punkt, w którym dziecko zostaje wzmocnione. Nauczyciel działa strunami głosowymi, a dziecko odbiera odpowiednie fale za pomocą aparatu słuchowego. Fale przenikają do duszy dziecka przez błonę bębenkową i osadzają się tam w postaci specjalnej soli pedagogicznej.
Czasami ta pozycja bezpośredniej konfrontacji podmiotu i przedmiotu różni się nieco, ale odległość trzech metrów pozostaje taka sama. Dziecko niczym na smyczy krąży wokół nauczyciela i jest stale narażone na działanie strun głosowych lub innego rodzaju bezpośredniego wpływu. Czasami dziecko się wyrywa i po chwili trafia do najstraszniejszego szamba życia. W tym przypadku nauczyciel, ojciec lub matka, protestuje drżącym głosem:
- Wymknęło mi się spod kontroli! Cały dzień na świeżym powietrzu! Chłopcy! Czy wiesz, jakich chłopców mamy na podwórku? Kto wie, co oni tam robią? Pewnie są tam też bezdomni...
Najważniejsze w każdym wychowaniu (zbiorowym, rodzinnym) jest wspólny styl, klucz główny. Tworzy ją pozycja tego (lub tych), który wychowuje dziecko.
A. S. Makarenko uważał pozycję szczęśliwej osoby za jedyną akceptowalną pozycję dla nauczyciela. Napisał: „Nie można być nieszczęśliwym. Nasza etyka wymaga od nas bycia doskonałymi pracownikami, twórcami naszego życia, bohaterami, ale wymaga od nas bycia szczęśliwymi ludźmi. I szczęśliwy człowiek Nie może być przypadkiem – aby wygrać, jak w ruletce – trzeba umieć być szczęśliwym człowiekiem.
Stanowisko to napawało optymizmem proces pedagogiczny, co Makarenko opisał na przykładzie swojej gminy: „W gminie stosowałem tę metodę. Byłam wesoła czy zła, ale nigdy nie byłam szara, poświęcałam się... Poczułam się szczęśliwa, śmiałam się, tańczyłam, grałam na scenie i to ich utwierdzało w przekonaniu, że jestem właściwą osobą i należy mnie naśladować.”
I ta pozycja wcale nie wymaga nadludzkiego wysiłku, „ponieważ niezbędny dodatek Szczęście to pewność, że żyjesz prawidłowo, że za Twoimi plecami nie ma podłości, oszustwa, przebiegłości ani żadnego innego zła.
Zatem rodzicielstwo staje się łatwe, gdy ma się jasne stanowisko moralne. L. Tołstoj również o tym pisał: „Edukacja wydaje się złożona i trudne zadanie tylko tak długo, jak chcemy, nie kształcąc siebie, kształcić nasze dzieci lub kogokolwiek innego. Jeśli zrozumiemy, że możemy wychowywać innych tylko przez siebie, wówczas kwestia edukacji zostanie zniesiona i pozostanie jedno pytanie życiowe: jak sami powinniśmy żyć? Bo nie znam ani jednej czynności związanej z wychowywaniem dzieci, która nie obejmowałaby wychowywania siebie.”
A. S. Makarenko pisze o trudnościach reedukacji: „Prawidłowe i normalne wychowanie dziecka jest znacznie łatwiejsze niż reedukacja. Właściwe wychowanie od najmłodszych lat wcale nie jest tak trudne, jak wielu osobom się wydaje. Ze względu na swoją trudność jest to zadanie, które leży w mocy każdego człowieka, każdego ojca i każdej matki. Każdy może łatwo dobrze wychować swoje dziecko, jeśli naprawdę tego chce, a poza tym jest to rzecz przyjemna, radosna, szczęśliwa. Reedukacja to coś zupełnie innego. Jeśli Twoje dziecko zostało nieprawidłowo wychowane, jeśli coś przeoczyłeś, niewiele o nim myślałeś, a czasem byłeś zbyt leniwy i zaniedbywałeś dziecko, wiele rzeczy należy przerobić i poprawić. A to dzieło poprawy, dzieło reedukacji nie jest już taką łatwą sprawą. Reedukacja wymaga więcej siły, większej wiedzy, większej cierpliwości, a nie każdy rodzic to wszystko ma. Bardzo często zdarzają się przypadki, gdy rodzina nie jest już w stanie poradzić sobie z trudnościami związanymi z reedukacją i zmuszona jest wysłać syna lub córkę do kolonii pracy. Ale zdarza się też, że kolonia nie może nic zrobić i osoba, która nie do końca ma rację, zostaje w życiu.”
Makarenko uważał rozmowę z dzieckiem za prawdziwą istotę pracy wychowawczej, a nie bezpośrednie oddziaływanie na dziecko poprzez przemoc. Za ważną uważał organizację rodziny, jej osobową i osobistą życie społeczne i miejsce dziecka w tym życiu. Według Makarenko praca edukacyjna jest przede wszystkim pracą organizatora. Makarenko zwrócił uwagę na znaczenie wszelkich drobiazgów w tej pracy, ponieważ to małe rzeczy tworzą ogólny nastrój życia i relacje między dzieckiem a dorosłymi. W swoich książkach podaje mnóstwo przykładów tego, jak rodzice poprzez małe rzeczy wychowują swoje dzieci, przekazują im własne wartości, światopogląd, podejście do życia w ogóle i do jego poszczególnych aspektów. Oznaczało to, że dziecko przebywając w rodzinie, bezkrytycznie i bez wewnętrznej cenzury, wchłania zasady i normy. Zatem cały ton życia rodziny determinuje przyszły ton życia dziecka.
Anton Semenowicz przywiązuje szczególną wagę do władzy rodzicielskiej. Wyróżniał typy władzy rodzicielskiej: władzę miłości, życzliwości, szacunku, tłumienia, dystansu, pedanterii, rozumowania, przekupstwa. Co więcej, interpretuje tego typu autorytety jako autorytety fałszywe. Według Makarenko zdrowe, autorytatywne zachowanie rodziców przyczynia się do normalnego lub rozsądnego zachowania dziecka. Za tego rodzaju autorytety nauczyciel uważa autorytet wiedzy i autorytet pomocy. Zachowanie to charakteryzuje się odpowiedzialnością, niezależnością i wysoki stopień samoakceptacja i kontrola. Natomiast fałszywe typy władzy, według A. S. Makarenko, mogą odpowiadać autorytarnemu zachowaniu rodziców. Dzieci wychowywane przez autorytarnych rodziców stają się zależne i niespokojne w obecności osób sprawujących władzę lub zachowują się wyzywająco, obrażają się i oburzają z jakiegokolwiek powodu. Dzieci wychowywane w atmosferze permisywizmu i braku wyraźnej władzy rodzicielskiej mogą ignorować normy i zasady ze względu na niewystarczającą samokontrolę i mogą mieć poczucie własnej niższości.
Makarenko wierzy, że ojciec i matka w oczach dziecka powinni mieć autorytet jako niewątpliwą godność starszego, jako jego siłę i wartość widoczną dla prostego oka dziecka.
Omawiając rolę władzy, Makarenko pisze, że nieposłuszeństwo dziecka jest niewątpliwą oznaką braku władzy rodzicielskiej i rodzice muszą się nad tym poważnie zastanowić. Nauczyciel przestrzega jednocześnie rodziców przed powstawaniem fałszywej władzy, która powstaje tam, gdzie posłuszeństwo dzieci staje się dla rodziców celem samym w sobie. Posłuszeństwa nie można organizować w rodzinie dla samego posłuszeństwa. Należy uporządkować te aspekty życia rodzinnego, w których dzieci nie biorą czynnego udziału. Makarenko interpretuje swoją pasję do zaszczepiania posłuszeństwa jako chęć spokojnego życia, bez obciążania się zmartwieniami i niepokojami z dzieciństwa. Jednocześnie spokój nie trwa długo, ustępując miejsca problemom, które czasami są trudne do rozwiązania.
Władza tłumienia. Jest to najstraszniejszy rodzaj władzy, chociaż nie najbardziej szkodliwy. Z powodu takiej władzy najbardziej cierpią ojcowie. Jeśli ojciec zawsze warczy w domu, zawsze się złości, wybucha grzmotem przy każdej drobnostce, chwyta się za pas przy każdej dogodnej i niewygodnej okazji, na każde pytanie odpowiada grubiańsko, oznacza winę każdego dziecka karą, to jest to władza tłumienia. Taki ojcowski terror powoduje strach całej rodziny: nie tylko dzieci, ale także matki. Jest szkodliwe nie tylko dlatego, że zastrasza dzieci, ale także dlatego, że czyni z matki istotę zerową, która może być jedynie służebną. Nie trzeba udowadniać, jak szkodliwa jest taka władza.
Autorytet dumy. Jest to szczególny rodzaj autorytetu na odległość, ale być może bardziej szkodliwy. Każdy obywatel ma swoje zasługi. Niektórzy jednak uważają, że są to postacie najbardziej zasłużone, najważniejsze i na każdym kroku pokazują to znaczenie, pokazują to swoim dzieciom. W domu są jeszcze bardziej nadęci i nadęci niż w pracy, jedyne co robią to mówią o swoich zaletach, są aroganccy wobec innych ludzi. Bardzo często zdarza się, że zdumione pojawieniem się ojca, dzieci również zaczynają być aroganckie. Do swoich towarzyszy zwracają się też jedynie przechwałkami, powtarzając na każdym kroku: mój tata jest szefem, mój tata jest pisarzem, mój tata jest dowódcą, mój tata jest gwiazdą. W tej atmosferze arogancji ważny tata nie jest już w stanie zrozumieć, dokąd idą jego dzieci i kogo wychowuje. Ten rodzaj autorytetu ma także matka: jakiś specjalny strój, ważna znajomość, wyjazd do kurortu – to wszystko daje im podstawy do arogancji, do oddzielenia od innych ludzi i od własnych dzieci.
Autorytet pedanterii. W tym przypadku rodzice poświęcają więcej uwagi swoim dzieciom, więcej pracują, ale pracują jak biurokraci. Są pewni, że dzieci powinny z drżeniem słuchać słów każdego rodzica, że ich słowo jest święte. Rozkazy wydają zimnym tonem, a gdy zostaną wydane, natychmiast stają się prawem. Tacy rodzice najbardziej boją się, że dzieci pomyślą, że tata się mylił, że jest osobą niezrównoważoną. Jeśli taki tata powiedział: „Jutro będzie padać, nie będziesz mógł iść na spacer”, to nawet jeśli jutro będzie ładna pogoda, to i tak uważa się, że nie możesz iść na spacer. Tata nie lubił żadnego filmu, generalnie zabraniał dzieciom chodzić do kina, w tym także dobre filmy. Tata ukarał dziecko, potem okazało się, że dziecko nie było tak winne, jak się początkowo wydawało, tata nigdy nie cofnąłby swojej kary: skoro to powiedziałem, tak powinno być. Takiemu ojcu wystarczy każdy dzień, w każdym ruchu dziecka widzi naruszenie porządku i legalności i nęka go nowymi prawami i nakazami. Życie dziecka, jego zainteresowania, rozwój mijają takiego tatę; nie widzi w rodzinie nic poza swoimi biurokratycznymi przełożonymi.
Autorytet rozumowania. W tym przypadku rodzice dosłownie pożerają życie dziecka niekończącymi się naukami i budującymi rozmowami. Zamiast powiedzieć dziecku kilka słów, być może nawet żartobliwym tonem, rodzic sadza je naprzeciwko i zaczyna nudną i irytującą przemowę. Tacy rodzice są pewni, że główna mądrość pedagogiczna leży w nauczaniu. W takiej rodzinie zawsze jest mało radości i uśmiechu. Rodzice starają się być cnotliwi, chcą sprawiać wrażenie nieomylnych w oczach swoich dzieci. Zapominają jednak, że dzieci to nie dorośli, że dzieci mają swoje życie i że należy je szanować. Dziecko żyje bardziej emocjonalnie, z większą pasją niż dorosły; najmniej jest w stanie zaangażować się w rozumowanie. Nawyk myślenia powinien nabywać się w nim stopniowo i raczej powoli, a ciągłe tyrady rodziców, ich ciągłe bluźnierstwa i gadatliwość powinny pozostać w ich umysłach niemal bez śladu. Dzieci nie mogą widzieć żadnego autorytetu w rozumowaniu swoich rodziców.
Autorytet miłości. Jest to najczęstszy rodzaj fałszywego autorytetu. Wielu rodziców jest przekonanych, że aby dzieci były posłuszne, muszą kochać swoich rodziców, a żeby na tę miłość zapracować, trzeba na każdym kroku okazywać dzieciom rodzicielską miłość. Czułe słowa, niekończące się pocałunki, pieszczoty, wyznania padają na dzieci w zupełnie nadmiernych ilościach. Jeśli dziecko nie posłucha, natychmiast zostaje zapytane: „Więc nie kochasz taty?” Rodzice zazdrośnie obserwują wyraz oczu swoich dzieci, żądając czułości i miłości. Często matka mówi swoim przyjaciołom przy swoich dzieciach: „On strasznie kocha tatę i strasznie kocha mnie, to takie delikatne dziecko…”
Na tej linii jest wiele niebezpiecznych miejsc. Tutaj rośnie egoizm rodzinny. Dzieci oczywiście nie mają dość siły na taką miłość. Bardzo szybko zauważają, że mamę i tatę można oszukać w dowolny sposób, wystarczy, że zrobią to z delikatnym wyrazem twarzy. Możesz nawet zastraszyć mamę i tatę, jeśli po prostu się nadąsasz i pokażesz, że miłość zaczyna zanikać. Już od najmłodszych lat dziecko zaczyna rozumieć, że można bawić się z ludźmi. A ponieważ nie potrafi tak bardzo kochać innych ludzi, bawi się z nimi bez miłości, z zimną i cyniczną kalkulacją. Czasami zdarza się, że miłość do rodziców trwa długo, a wszyscy inni ludzie są uważani za obcych i obcych, nie ma dla nich współczucia, poczucia koleżeństwa.
Autorytet życzliwości. To najgłupszy rodzaj władzy. W tym przypadku posłuszeństwo dzieci także organizuje się przez dziecięcą miłość, ale nie wynika to z pocałunków i wylewów, ale z uległości, łagodności i życzliwości rodziców. Tata lub mama pojawia się przed dzieckiem w postaci dobrego anioła. Pozwalają na wszystko, niczego nie żałują, nie są skąpi, są wspaniałymi rodzicami. Boją się konfliktów, wolą spokój rodzinny, są gotowi poświęcić wszystko, żeby tylko wszystko było dobrze. Bardzo szybko w takiej rodzinie dzieci zaczynają po prostu wydawać rodzicom polecenia; brak oporu rodziców otwiera najszerszy zakres dziecięcych pragnień, kaprysów i żądań. Czasami rodzice pozwalają sobie na niewielki opór, ale jest już za późno, w rodzinie wytworzyło się już szkodliwe doświadczenie.
Autorytet przyjaźni. Dość często dzieci jeszcze się nie urodziły, ale między rodzicami jest już porozumienie: nasze dzieci będą naszymi przyjaciółmi. Ogólnie rzecz biorąc, jest to oczywiście dobre. Ojciec i syn, matka i córka mogą i powinni być przyjaciółmi, ale rodzice pozostają starszymi członkami zespołu rodzinnego, a dzieci nadal uczniami. Jeśli przyjaźń osiągnie skrajne granice, edukacja się kończy lub rozpoczyna się proces odwrotny: dzieci zaczynają wychowywać swoich rodziców.
Autorytet przekupstwa. Najbardziej niemoralny rodzaj władzy ma miejsce wtedy, gdy posłuszeństwo można po prostu kupić za dary i obietnice. Rodzice bez wahania mówią tak: jeśli będziesz posłuszny, kupię ci konia, jeśli posłuchasz, pójdziemy do cyrku.
Oczywiście w rodzinie możliwa jest także pewna zachęta, coś w rodzaju premii, ale w żadnym wypadku nie należy nagradzać dzieci za posłuszeństwo, np. dobre nastawienie rodzicom. Można dawać premie za dobre studia, za to, że naprawdę coś robią ciężka praca. Ale nawet w tym przypadku nigdy nie powinieneś ogłaszać zakładu z wyprzedzeniem i zachęcać dzieci do nauki lub innej pracy kuszącymi obietnicami.
Autorytet wiedzy wiąże się z zainteresowaniem rodziców życiem dziecka. Z żywym, nieudawanym zainteresowaniem swoimi hobby, upodobaniami, wyborem przyjaciół, wydarzeniami z życia, relacjami z rówieśnikami i innymi dorosłymi. Makarenko natychmiast ostrzega rodziców przed nadmiernym wtrącaniem się w ich interesy. Zdaniem nauczyciela, autorytet wiedzy w naturalny sposób doprowadzi do powstania innego rodzaju zdrowego autorytetu – autorytetu pomocy. Pisze o tym, jak ogromne znaczenie dla dziecka ma pomoc rodziców. Wiąże się to zarówno z tym, że dziecko nie zawsze jest w stanie uświadomić sobie i ocenić, jak bardzo potrzebuje pomocy, jak i z tym, że nachalna pomoc przyniesie odwrotny skutek.
„Autorytet pomocy, uważne i uważne przewodnictwo z radością zostanie uzupełniony autorytetem wiedzy. Dziecko będzie czuło obecność obok siebie, odpowiednią opiekę, ubezpieczenie, ale jednocześnie będzie wiedziało, że czegoś się od niego wymaga, że nikt nie zrobi za niego wszystkiego, żeby zwolnić go z odpowiedzialności.”
Makarenko uważał, że w wychowaniu dziecka w rodzinie najważniejsza rola należy do zabawy i pracy.
Nauczyciel wierzy, że to, jakie będzie dziecko podczas zabawy, takie będzie w pracy, gdy dorośnie. Związek zabawy z pracą nauczyciel podkreśla jako technikę niemal niezależną. Pisze: „Przede wszystkim trzeba powiedzieć, że między zabawą a pracą nie ma czegoś takiego znaczna różnica, jak myśli wiele osób. Dobra gra wygląda na dobrą robotę, zła gra wygląda na złą robotę. To podobieństwo jest bardzo duże, można wprost powiedzieć: zła praca bardziej przypomina złą grę niż dobrą robotę.
Anton Semenowicz dopatrywał się tego związku w poczuciu radości, jakiego doświadcza dziecko zarówno podczas zabawy, jak i podczas wykonywania ulubionej pracy. Radość ta wiąże się z wieloma momentami, takimi jak radość kreatywności, radość zwycięstwa, radość estetyczna, radość z wyników. Bardzo ważne jest, aby rodzice włączali się w zabawę dzieci, gdyż w przyszłości łatwiej będzie im włączyć dziecko do wspólnej pracy.
Porównując podejście rodziców do zabawy i pracy, Makarenko znajduje między nimi wiele wspólnego. Wyróżnia trzy typy zła postawa rodziców do organizowania zajęć dla dzieci.
Obojętność na zajęcia dzieci. Tacy rodzice nie wykazują zainteresowania zajęciami swoich dzieci, procesem, wyborem narzędzi lub zabawek ani uczuciami, jakich doświadczają dzieci podczas zabawy lub pracy. W rezultacie rodzice tracą kontakt z dziećmi, dzieci przyzwyczajają się do tego, że proces i wynik ich działań nie są interesujące dla dorosłych. Dzieci nie uczą się dzielić z rodzicami radości z uzyskanego wyniku lub rozczarowania, że coś nie wyszło. W tym przypadku dorosłym często fantazjuje się, że wychowują swoje dzieci tak, aby były samodzielne, a w rzeczywistości dzieci zamykają się w sobie, nie uczą się przyjmować i prosić o pomoc, często nisko oceniają swoje wyniki, nie mogąc na nie patrzeć oczami kogoś innego.
Interwencja w zajęcia dzieci. Ci rodzice wierzą, że muszą wszystkim zarządzać i wszystko kontrolować. Są stale w pogotowiu, nic nie może się przed nimi ukryć. Dzieci nie mają własnej wewnętrznej przestrzeni do zabawy i czerpania z niej przyjemności. Z zewnątrz wydaje się, że rodzice są tak zafascynowani zabawą i pracą, że ich dzieciom nie pozostaje już nic do roboty. Oczywiście, ze względu na swój wiek, rodzice robią wszystko sprawniej i szybciej: rzucają piłką, uderzają w rzutki, budują z klocków czy kopią grządkę. Dzieci mogą jedynie być świadkami sukcesów swoich rodziców i naśladować ich, bez rozwijania własnych umiejętności i zdolności. Dla dzieci taka sytuacja skutkuje także niedocenianiem własnych sukcesów. A także poprzez obniżenie aspiracji: po co się o coś starać, próbować czegoś, skoro rodzice i tak będą robić to lepiej, szybciej, bardziej oryginalnie?
Zastąpienie komunikacji ilością rzeczy. W grze jest to szczególnie widoczne, gdy rodzice, unikając angażującej komunikacji z dzieckiem, kupują mu ogromną liczbę zabawek, pokój dziecięcy zaczyna konkurować ze sklepem ilością znajdujących się w nim rzeczy, ale dziecko nie wie jak grać. Takie dzieci są często nieuważne i nie potrafią skoncentrować się na jednym przedmiocie, którym chciałyby się bawić, ponieważ liczba zabawek nie stanowi jeszcze podstawy aktywności zabawowej. Dziecko samo nie zacznie bawić się zabawką; potrzebuje drugiej osoby, osoby starszej, która stanie się przewodnikiem pomiędzy dzieckiem a zabawką. Dzieci wychowywane przez takich rodziców często nie potrafią się porozumieć, są lękliwe i mają słaby kontakt z rówieśnikami.
Właściwe wskazówki Zabawa wymaga od rodziców większej troski i ostrożności podczas zabawy swoich dzieci.
W swoich pracach A. S. Makarenko wielokrotnie poruszał rolę zabawy w wychowaniu dziecka. Zaproponował swoją typologię zabaw, aby rodzice mogli zrozumieć, co dzieje się z ich dzieckiem na każdym etapie etap wiekowy. Według Makarenko pierwszy etap zabawy trwa do 5–6 lat, kiedy to dla dziecka ogromne znaczenie ma koncentracja na zabawce i manipulowanie nią. Tutaj zabawy dziecka ze sobą są możliwe, a nawet pożądane. Nauczyciel ostrzega rodziców, że jeśli dziecko nie będzie próbowało zapraszać do swojej zabawy innych członków rodziny, nie ma potrzeby narzucać mu swojej obecności. W tym okresie bardzo ważne jest, aby dziecko czuło, że zabawki, którymi się bawi, należą do niego. Tego rodzaju „gotowanie na własnym soku” pozwala dziecku nauczyć się odczuwać siebie, samodzielnie eksperymentować z fabułą gry i swobodnie wyrażać uczucia, które pojawiają się w grze.
U niektórych dzieci wcześniej, u innych później ta preferencja do samotnej zabawy zaczyna przekształcać się w zainteresowanie przyjaciółmi i zabawą w grupie. Musimy pomóc dziecku dokonać tej dość trudnej zmiany z największą korzyścią. Zwykle to przejście następuje w postaci wzrostu zainteresowania dziecka gry na świeżym powietrzu NA świeże powietrze, do zabaw na podwórku. Makarenko uważa za najbardziej użyteczną sytuację, gdy w grupie dzieci na podwórku znajduje się jedno starsze, które cieszy się ogólną władzą i pełni rolę organizatora młodszych.
Drugi etap zabawy dzieci jest trudniejszy w zarządzaniu, ponieważ na tym etapie dzieci nie bawią się już przed rodzicami, ale wychodzą w bardziej swobodną przestrzeń. Drugi etap trwa do 11.–12. roku życia i obejmuje część czasu szkolnego.
Szkoła to większe grono przyjaciół, szerszy zakres zainteresowań i trudniejsza arena, zwłaszcza do zabaw, ale też gotowa, przejrzysta organizacja, określony i bardziej precyzyjny reżim oraz, co najważniejsze, pomoc wykwalifikowanych nauczycieli. W drugim etapie dziecko funkcjonuje już jako członek społeczeństwa, ale wciąż jako społeczeństwo dziecinne, w którym nie panuje ani ścisła dyscyplina, ani kontrola społeczna. Szkoła przynosi jedno i drugie. Szkoła jest formą przejścia do trzeciego etapu gry.
W trzecim etapie dziecko pełni już rolę członka zespołu, nie tylko zabawowego, ale także biznesowego i edukacyjnego. Dlatego zabawa w tym wieku przybiera bardziej rygorystyczne formy zbiorowe i stopniowo staje się grą sportową, czyli powiązaną z określonymi celami, zasadami wychowania fizycznego, a co najważniejsze, z koncepcjami zbiorowego interesu i zbiorowej dyscypliny.
Na wszystkich trzech etapach rozwoju zabawy wpływ rodziców ma ogromne znaczenie. Oczywiście pierwszy etap pod względem znaczenia tego wpływu należy przypisać etapowi pierwszemu, kiedy dziecko nie jest jeszcze członkiem innego zespołu niż rodzina, kiedy poza rodzicami często nie ma innych liderów . Ale na innych etapach wpływ rodziców może być bardzo duży i użyteczny.
W pierwszym etapie materialnym centrum gry jest zabawka. Są zabawki następujące typy:
Zabawka jest gotowa, mechaniczna lub prosta. Są to różne samochody, statki parowe, konie, lalki, myszy i rolki itp.;
Zabawka jest w połowie ukończona, wymaga od dziecka kilku poprawek: różne zdjęcia z pytaniami, wycinankami, kostkami, pudełkami konstrukcyjnymi, różne modele;
Materiał zabawki: glina, piasek, kawałki tektury, mika, drewno, papier, rośliny, drut, gwoździe.
Makarenko identyfikuje zalety i wady każdego z tych typów zabawek.
Zaletą gotowej zabawki jest to, że wprowadza dziecko w świat złożone pomysły i inne, przybliża dziecku kwestie technologii i złożonej gospodarki ludzkiej. Rodzice powinni zadbać o to, aby te dobre strony takiej zabawki były naprawdę zauważalne dla dziecka, aby nie dawała się ponieść tylko jednej stronie zabawki, jej mechanice i łatwości zabawy. W zabawkach jest dużo miejsca na wyobraźnię dzieci, a im szersza i poważniejsza jest fantazja przy takich zabawkach, tym lepiej.
Niedokończona zabawka jest dla dziecka interesująca, ponieważ dostaje jakieś zadanie, które najczęściej wymaga wykonania z pewnym wysiłkiem, a którego samo dziecko nigdy nie byłoby w stanie podjąć. Aby rozwiązać ten problem, wymagana jest od niego dyscyplina myślenia zauważalna dla dorosłych, logika, koncepcja relacji części, a nie tylko wyobraźnia, jak przy użyciu gotowa zabawka. Wadą tych zabawek jest to, że zadania te są zawsze takie same, monotonne i mogą znudzić dziecko ich powtarzaniem.
Zabawki trzeciego typu - różne materiały - stanowią najtańszy i najbardziej zmienny element gry. Te zabawki są najbliższe działaniu dorosłego człowieka: z materiałów człowiek tworzy wartości i kulturę. Jeśli dziecko nauczy się bawić takimi zabawkami, rozwinie w sobie wysoką kulturę zabawy i zacznie kształtować się wysoka kultura aktywności. Materialna zabawka daje zarówno pole do popisu wyobraźni, jak i utrzymuje myślenie dziecka w świecie rzeczywistości. Na przykład, jeśli są kawałki szkła lub miki, można z nich zrobić okna, a do tego trzeba wymyślić ramy, dlatego pojawia się kwestia budowy domu, jeśli jest glina i łodygi roślin, pomysł powstaje ogród.
Makarenko uważał, że najlepszym sposobem jest połączenie wszystkich trzech typów, ale w żadnym wypadku w nadmiarze. Nauczyciel powiedział, że „najważniejszą rzeczą w tej zabawie dla dzieci jest osiągnięcie następujących celów:
1. Aby dziecko naprawdę bawiło się, komponowało, budowało, łączy.
2. Aby nie spieszyć się z zadania do zadania, nie kończąc pierwszego, aby doprowadzić swoje działania do końca.
3. Dostrzegać w każdej zabawce pewną wartość potrzebną na przyszłość, zachować ją i dbać o nią. W królestwie zabawek zawsze powinien panować całkowity porządek i należy sprzątać. Zabawki nie powinny się psuć, a w przypadku stłuczenia należy dokonać naprawy; jeśli jest to trudne, to przy pomocy rodziców”.
Na drugim etapie gier dzieci aktywnie współdziałają ze sobą, co wymaga dodatkowej uwagi rodziców, ponieważ w tym czasie komunikacja między dziećmi jest bardzo burzliwa i emocjonalna. Dzieci kłócą się, walczą, narzekają na siebie. Makarenko ostrzega rodziców przed chęcią natychmiastowego wstawania w obronie swojego dziecka, bez zrozumienia przyczyny kłótni, która doprowadziła do nieporozumień między dziećmi. Dzieci często manipulują rodzicami, chcąc zwrócić na siebie uwagę lub korzyści. Przedstawianie siebie jako ofiary, a kogoś innego jako złego przestępcy, jest jedną z powszechnych manipulacji dziećmi. Dzieci uważnie monitorują, jak dorosły zareaguje na wiadomość o wykroczeniu, potwierdzając agresją rodzicielską własną agresję i prawo do manipulacji w przyszłości. Ostra ingerencja rodziców w grę po stronie dziecka, a także ignorowanie problemów między dziećmi w grze ze strony dorosłych, są opcjami błędnego zachowania rodziców.
W trzecim etapie dzieci, zgodnie ze swoim wiekiem, wolą już gry sportowe lub konkurencyjne od gier fabularnych lub zabaw z zabawkami. Rodzice mają mniejsze szanse na obserwację postępów w grze; ich interakcja z grą dziecka odbywa się za pośrednictwem własnych historii dziecka na temat tej aktywności. Od rodziców wymaga się tutaj większej uwagi na to, jak i o czym dziecko mówi, jak bardzo odczuwa doświadczenia i sukcesy – zarówno własne, jak i kolegów z zespołu lub firmy. W swoich opowieściach dzieci zawsze ujawniają swoje stanowisko, które można określić jako egoistyczne, a także zespołowe, altruistyczne. Na tym etapie dziecko wykazuje już te cechy charakteru, które wkrótce staną się trwałe, podstawowe, a rodzice mają jeszcze szansę na ukierunkowanie dziecka na prawidłowy rozwój.
Makarenko przechodzi od edukacji poprzez zabawę do edukacji poprzez pracę. Pisał: „Praca ma znaczenie nie tylko społeczne i produkcyjne, ale ma także ogromne znaczenie w życiu osobistym. O ileż zabawniej i szczęśliwiej żyją ludzie, którzy potrafią wiele zrobić, którym wszystko się udaje i którym wszystko się udaje, którzy w żadnym wypadku się nie zgubią, którzy wiedzą, jak posiadać rzeczy i dowodzić nimi. I odwrotnie, ci ludzie, którzy zawsze budzą naszą litość, to ci, którzy wpadają w ślepy zaułek przed każdą drobnostką, którzy nie wiedzą, jak o siebie zadbać i zawsze potrzebują niań, więc miła obsługa, to w pomocy, a jeśli nikt im nie pomoże, żyją w niewygodnym środowisku, niechlujni, brudni, zdezorientowani.
Makarenko uważa, że udział dzieci w życiu rodzinnym powinien rozpocząć się bardzo wcześnie. A zabawa to pierwszy krok na drodze do pracy. Ponieważ gry małe dziecko kojarzą się z zabawkami, to dbanie o zabawki, utrzymywanie ich w czystości, porządku i nienaruszonym stanie jest pierwszą pracą dziecka. Nawet jeśli dziecko zepsuje zabawkę, co się zdarza i nie jest w stanie samodzielnie tego naprawić, może zwrócić się o pomoc do dorosłych, odłożyć zabawki po zabawie lub wieczorem „na swoim miejscu”, gdzie pozostaną w nocy, gdy dziecko idzie do łóżka.
Z wiekiem zadania zawodowe powinny być skomplikowane i oddzielone od zabawy. Nauczyciel wymienia kilka rodzajów pracy dzieci, mając nadzieję, że każda rodzina, w zależności od warunków życia i wieku dzieci, będzie mogła tę listę poprawić i uzupełnić.
1. Podlewaj kwiaty w pokoju lub w całym mieszkaniu.
2. Wytrzyj kurz z parapetów.
3. Nakryj stół przed kolacją.
4. Uważaj na solniczki i musztardę.
5. Bądź odpowiedzialny za półka na książki lub za regałem i utrzymuj je w porządku.
6. Odbieraj gazety i odkładaj je w określone miejsce, oddzielając nowe od przeczytanych.
7. Nakarm kociaka lub szczeniaka.
8. Przeprowadzić całkowite czyszczenie oddzielny pokój lub wydzieloną część pokoju.
9. Przyszyj podarte guziki do swojej sukienki; zawsze miej do tego niezbędny sprzęt w idealnym stanie.
10. Bądź odpowiedzialny za porządek w szafce spiżarni.
11. Wyczyść swoją sukienkę lub młodszy brat lub jedno z rodziców.
12. Zadbaj o udekorowanie pokoju portretami, pocztówkami i reprodukcjami.
13. Jeśli w rodzinie posiadasz ogród warzywny lub kwiatowy, bądź odpowiedzialny za określony jego obszar, zarówno pod względem siewu, pielęgnacji, jak i zbierania owoców.
14. Zadbaj o to, aby w mieszkaniu były kwiaty, czasami wyjedź w tym celu za miasto (to dotyczy osób starszych).
15. Pomagaj swojej matce lub siostrze w niektórych obowiązkach domowych.
Dziś słowa Makarenko brzmią bardzo aktualnie, ponieważ rodzice wykluczają wiele dzieci z prac domowych, które często powierzają nieznajomym. Dziecko od dzieciństwa przyzwyczaja się do tego, że ktoś mu cały czas służy: rodzice, nianie, gospodynie domowe, nauczyciele. W rezultacie nawet proste zawody robotnicze w domu zaczynają być postrzegane przez dziecko jako ciężar. Dzieci nie uczą się pomagać, nie uczą się dostrzegać i doceniać czystość i pracę innych ludzi. W wiek szkolny Przyzwyczajenie dzieci do pracy, jeśli nie zostały wcześniej stworzone pod nią podstawy, jest znacznie trudniejsze niż przed szkołą.
A. S. Makarenko podaje przykład. Rodzice zwracają się do niego po poradę pedagogiczną.
„Oboje jesteśmy działaczami społecznymi, ja jestem inżynierem, ona nauczycielką i tak było dobry synu i teraz nie możemy nic z tym zrobić. A matka krzyczy i wychodzi z domu, a wszystko znika. Co powinniśmy zrobić? I dobrze go wychowujemy, zwracamy na niego uwagę, ma osobny pokój, zawsze było tyle zabawek, ile chciałeś, ubieraliśmy go, zakładaliśmy buty i zapewnialiśmy różne rozrywki. A teraz (ma 15 lat): jeśli chcesz iść do kina, teatru, to idź, jeśli chcesz rower, to masz rower. Spójrz na nas: normalni ludzie, NIE zła dziedziczność to nie może być. Dlaczego to jest? zły syn?
– Czy ścielisz łóżko po dziecku? – pytam mamę. - Zawsze?
- Zawsze.
– Czy nigdy nie przyszło ci do głowy, żeby zasugerować, żeby sam posprzątał łóżko?
Próbuję zadać ojcu pytanie:
– Czy czyścisz buty swojemu synowi?
I mówię:
- Do widzenia i nie odchodź do nikogo innego.
Usiądź na bulwarze, na jakiejś cichej ławce, przypomnij sobie, co zrobiłeś ze swoim synem i zapytaj, kto jest winien temu, że Twój syn się tak potoczył, a znajdziesz odpowiedź i sposoby, aby go poprawić.
Rzeczywiście buty mojego syna są czyszczone, a jego mama codziennie ścieli łóżko. Jakiego syna możesz mieć? .
Makarenko przypomina: kiedy dzieci są w szkole, ta ostatnia dość mocno obciąża je pracą domową, ale nie jest to powód, aby całkowicie odmawiać angażowania dzieci w prace domowe. W pracach domowych ustawiają się w kolejce relacje rodzinne kształtuje się umiejętność niesienia pomocy, dzieci rozwijają samodzielność i odpowiedzialność za swoją część zadań, które dziecko podejmuje na siebie lub proponują mu dorośli. Makarenko uważał, że idealny typ relacji ma miejsce wtedy, gdy dziecko może samodzielnie dostrzec te obszary życia codziennego, w których potrzebna jest jego pomoc lub jego wkład w ogólną pracę, a on sam angażuje się w tę sprawę. Zdając sobie jednak sprawę, że w rzeczywistości taki scenariusz nie zawsze ma miejsce, pisał o znaczeniu prośby jako metody włączania dziecka w pracę.
„Jeśli potrzeba lub zainteresowanie nie wystarcza, aby dziecko chciało pracować, można zastosować metodę prośby. Żądanie różni się od innych rodzajów odwołań tym, że zapewnia dziecku pełną swobodę wyboru. Tak powinien brzmieć wniosek. Trzeba to powiedzieć w taki sposób, aby sprawiało wrażenie, że dziecko spełnia prośbę z własnej woli, a nie pod wpływem jakiegokolwiek przymusu. Musisz powiedzieć:
- Mam do ciebie prośbę. Nawet jeśli jest to trudne i masz mnóstwo innych rzeczy do zrobienia...
Prośba jest najlepszym i najłagodniejszym sposobem zwracania się, ale nie należy jej nadużywać. Formularz prośby najlepiej stosować w przypadkach, gdy wiadomo, że dziecko chętnie spełni prośbę. Jeśli są co do tego jakiekolwiek wątpliwości, należy zastosować formę zwykłego rozkazu, spokojnie, pewnie, rzeczowo. Jeśli od najmłodszych lat rodzice dziecka będą inicjować osobiste prośby i zadania, a zwłaszcza jeśli rozwinie się w dziecku osobista inicjatywa do wykonywania pracy z własnej inicjatywy, nie będzie przełomu w zadaniu”.
Wychowywanie dzieci poprzez pracę często stawia rodziców przed problemem lenistwa dzieci. W rezultacie Makarenko uważał, że jest to lenistwo niewłaściwe wychowanie, „kiedy od najmłodszych lat rodzice nie wpajają dziecku energii, nie uczą go pokonywania przeszkód, nie wzbudzają w nim zainteresowania rodzinnym domem, nie wpajają mu nawyku pracy i nawyku przyjemności jaką praca zawsze przynosi. Jedynym sposobem na walkę z lenistwem jest stopniowe wciąganie dziecka w pole pracy, powoli rozbudzając w nim zainteresowanie pracą.
A. S. Makarenko jako pierwszy zaproponował typologię postaw rodziców wobec edukacji. Możemy je oznaczyć zgodnie z tytułami wykładów z zakresu wychowania: postawy wobec dyscypliny, wobec zabawy, wobec rolnictwa rodzinnego ( praca domowa), o podejściu do pracy, o edukacja seksualna(we współczesnym języku możemy to nazwać postawami płciowymi), edukację umiejętności kulturowych.
Odwołanie Makarenko do edukacji rodzinnej można określić jako nieoczekiwane, ponieważ jego główne prace poświęcone są edukacji publicznej w gminie i sierocińcu. Ale jego pomysły pedagogiczne, obserwacje i zalecenia pozostają dziś aktualne, mimo że epoka całkowicie się zmieniła, zmieniły się wartości społeczne, teksty Makarenko pozostają ważne dla współczesnych rodziców.
| |
JAK. Makarenko opracował harmonijny system pedagogiczny, podstawa metodologiczna czyli logika pedagogiczna, która interpretuje pedagogikę jako „przede wszystkim naukę praktycznie użyteczną”. Podejście to oznacza potrzebę zidentyfikowania naturalnej zgodności pomiędzy celami, środkami i rezultatami edukacji. Kluczowym punktem teorii Makarenko jest teza o działaniu równoległym, czyli organicznej jedności edukacji i życia społeczeństwa, kolektywu i jednostki. Przy równoległym działaniu zapewniona jest „wolność i dobro ucznia”, który pełni rolę twórcy, a nie przedmiotu wpływ pedagogiczny. Według Makarenko kwintesencją metodologii systemu edukacyjnego jest idea zespół edukacyjny. Istota tej idei polega na konieczności utworzenia jednej siły roboczej składającej się z nauczycieli i uczniów, których aktywność życiowa stanowi pożywkę dla rozwoju osobowości i indywidualności. Makarenko, pomimo nakazowo-administracyjnych metod zarządzania, które zostały ustalone w oświacie, jak we wszystkim innym w kraju, w latach 30. przeciwstawił je pedagogice, w istocie humanistycznej, optymistycznej w duchu, przepojonej wiarą w siły twórcze i możliwości człowieka. Twórczość Makarenko weszła w konflikt ze stalinowską pedagogiką, która wpajała ideę wychowania ludzkiego trybika w gigantycznej machinie społecznej. Makarenko wyznawał ideę wychowania niezależnego i aktywnego członka społeczeństwa. Teoretyczne dziedzictwo i doświadczenie Makarenko zyskały uznanie na całym świecie. Uważał, że praca nauczyciela jest najtrudniejsza, „być może najbardziej odpowiedzialna i wymaga od jednostki nie tylko największego wysiłku, ale także wielkiej siły, wielkich zdolności”.
Rozważmy teraz podstawy pedagogiki A.S. Makarenko.
1. Wychowywanie dzieci w zespole
Zespół to grupa kontaktowa osób oparta na następujących zasadach:
wspólny cel;
działalność ogólna;
dyscyplina;
organy samorządu terytorialnego;
związek tego zespołu ze społeczeństwem;
Zgodnie ze swoją strukturą zespół dzieli się na 2 typy: ogólny i podstawowy. Edukację należy rozpocząć od pierwotnego kolektywu. Jest to kolektyw, w którym poszczególni jego członkowie pozostają w stałym związku biznesowym, codziennym, przyjacielskim i ideologicznym. Zespół podstawowy można stworzyć w oparciu o różne zasady. Zespół podstawowy nazywany jest oddziałem, na którego czele stoi dowódca wybierany na okres od 3 do 6 miesięcy. Makarenko zbudował swoje główne zespoły zgodnie z zasadami wieku i produkcji. Potem, kiedy nabrało to kształtu przyjazny zespół, stworzył grupy w różnym wieku. Edukacja musi odbywać się także poprzez wspólny zespół, którego głównym warunkiem istnienia jest możliwość spotkania się wszystkich. Zespół przechodzi przez kilka etapów swojego rozwoju. Łączy je z wymogami pedagogicznymi: nauczyciel sam stawia wymagania; tworzony jest zasób, a nauczyciel stawia wobec niego wymagania; tworzona jest opinia publiczna, tj. powstaje zgrany zespół, który stawia wymagania jednostce; jednostka stawia sobie wymagania.
Pedagogiczny zespół- To zespół studentów i dorosłych. Organy samorządu dziecięcego działały dobrze. Ustawodawczy organ- jest to walne zgromadzenie całej kadry nauczycielskiej, na którym każdy ma prawo głosu (decydującego). Walne zgromadzenie decyduje o najważniejszych sprawach w życiu zespołu. Wykonawczy organ- Jest to rada dowódców, w skład której wchodzili dowódcy oddziałów podstawowych i przewodniczący komisji. Istniały komisje, na których czele stał przewodniczący.
2. Dyscyplina i reżim.
Dyscyplina- to nie jest środek ani metoda wychowania. To jest wynik wszystkiego system edukacyjny. Edukacja to nie moralizowanie, to dobrze zorganizowane życie dzieci. Logika dyscypliny: dyscypliny należy przede wszystkim wymagać od zespołu; interesy kolektywu są wyższe niż interesy jednostki, jeśli jednostka świadomie sprzeciwia się kolektywowi.
Tryb- środki (metoda) edukacji. To musi być obowiązkowe dla wszystkich, w odpowiednim czasie. Właściwości trybu: muszą być odpowiednie; dokładny w czasie; obowiązkowe dla wszystkich; ma charakter zmienny. Kara i nagroda. Edukacja powinna odbywać się bez kar, jeśli oczywiście jest odpowiednio zorganizowana. Kara nie powinna przynosić dziecku cierpienia moralnego i fizycznego. Istota kary polega na tym, że dziecko martwi się oceną ze strony zespołu, rówieśników.
3. Edukacja zawodowa.
Makarenko nie wyobrażał sobie swojego systemu edukacji bez udziału w pracy produkcyjnej. W jego gminie praca miała charakter przemysłowy. Dzieci pracowały i uczyły się 4 godziny dziennie. Otwarto wieczorową Technikum Przemysłowe. Zasada całkowitej samowystarczalności gminy.
4. Problem wychowania w rodzinie.
Makarenko pisze wykłady dla rodziców na temat wychowania, które obejmują ogólne warunki wychowania w rodzinie, pisze o władzy rodzicielskiej, o wychowaniu do pracy w rodzinie, o dyscyplinie, o wychowaniu seksualnym. Pisze „Książkę dla rodziców” i bada problemy umiejętności pedagogicznych i technologii pedagogicznej.
Rozważmy teraz kolektywizm w koncepcji A. S. Makarenko
„W najprostszej definicji kolektywizm oznacza solidarność człowieka ze społeczeństwem” (A. S. Makarenko).
Ta strona osobowości obejmuje następujące cechy:
- 1. Umiejętność pracy w zespole;
- 2. rozwinięta umiejętność do twórczości zbiorowej;
- 3. solidarność koleżeńska i wzajemna pomoc;
- 4. aktywne uczestnictwo w działaniach zbiorowych;
- 5. troska o swój zespół i jego perspektywy;
- 6. świadomość siebie jako właściciela zespołu;
- 7. odpowiedzialność za swoich towarzyszy i za całą drużynę;
- 8. umiejętność wydawania poleceń i posłuszeństwa towarzyszowi;
- 9. chęć i potrzeba podporządkowania swoich interesów zespołowi;
- 10. akceptowanie zbiorowych perspektyw i tradycji jako własnych.
Anton Semenowicz opracował i znakomicie zastosował w praktyce zasadę równoległego oddziaływania na jednostkę poprzez zespół. Anton Semenowicz jako pierwszy naukowo opracował metodę edukacji w grupie dziecięcej i rozważał takie kwestie, jak:
- - struktura zespołu;
- - relacje w zespole;
- - wymagania pedagogiczne, dyscyplina, nagrody i kary;
- - wychowanie moralne i zawodowe;
- -- styl pracy;
- - samorządność, tradycje;
- - indywidualne podejście do dzieci.
Jednostka i kolektyw, kolektyw i jednostka... Rozwój ich relacji, konflikty i ich rozwiązywanie, splot interesów i relacji - stanęły w centrum, ale wyły system pedagogiczny. Makarenko opowiadał się za szeroką i całkowitą demokratyzacją edukacji i szkolenia, w celu stworzenia normalnego klimatu psychologicznego w środowisku dzieci, który daje każdemu gwarancję bezpieczeństwa. Gwarancja swobodnego i twórczego rozwoju.
A. S. Makarenko uważał samorządność za jedną z cech demokratycznego procesu edukacyjnego, bez której nie wyobrażał sobie rozwoju zespołu dziecięcego, dział dziecięcy. A na papierze w gminie tego nie było. Nikt nie mógł odwołać decyzji walnego zgromadzenia. To determinowało życie, pracę, życie codzienne, wypoczynek, rekreację całego zespołu, a czasem los jednej osoby. „Podjąłem decyzję – odpowiadam” – to doświadczenie odpowiedzialności zdziałało cuda, choć było wychowywane z wielkim trudem.
Anton Semenowicz tak zorganizował proces pedagogiczno-pracowniczy w gminie, że „każde dziecko zostało objęte systemem realnej odpowiedzialności”: zarówno w roli dowódcy, jak i szeregowca. Tam, gdzie tego systemu nie było, Makarenko wierzył, że często dorastają ludzie o słabej woli, nieprzystosowani do życia.
Anton Semenowicz za najważniejszy aspekt życia zespołu wychowawczego uważał charakter relacji między nauczycielami a uczniami: szukał relacji demokratycznych, a nie autorytarnych; relacje oparte na koleżeńskiej komunikacji, przyjaźni w procesie wspólnego działania – w terenie, przy maszynie, w klasie.
Nauczyciel jest przede wszystkim członkiem zespołu, a następnie mentorem, starszym towarzyszem.
Makarenko uważał, że podstawą edukacji indywidualnego obywatela jest wczesne włączenie dzieci do produktywnej pracy, co przynosi korzyści zespołowi, społeczeństwu i samej jednostce.
Opierając się na poglądach wybitnych radzieckich nauczycieli, Makarenko przyjął ideę pracy i praktycznie ją wdrożył. Ale „Praca bez towarzyszącej edukacji, bez towarzyszącej edukacji obywatelskiej i społecznej nie przynosi korzyści edukacyjnych, okazuje się neutralna” (A. S. Makarenko).
- - udział w pracy produkcyjnej natychmiast się zmienił status społeczny(pozycja) nastolatków, przekształcając ich w dorosłych obywateli ze wszystkimi wynikającymi z tego prawami i obowiązkami;
- - ale Anton Semenowicz uważał, że praca, która nie polega na tworzeniu wartości, nie jest pozytywnym elementem edukacji.
Zwolennicy werbalnego edukacja książkowa Arogancko witali „cierpiącą pedagogikę”, jak nazywali produktywną pracę uczniów.
W formacji młodszego pokolenia należy uwzględnić także wpływ rodziny, dlatego A. S. Makarenko napisał artystycznie publicystyczną „Książkę dla rodziców”. Sekret powodzenia wychowania „rodzinnego” upatrywał w uczciwym wypełnianiu przez rodziców obywatelskiego obowiązku wobec społeczeństwa. Osobisty przykład rodziców, ich zachowanie, postępowanie, stosunek do pracy, ludzi, wydarzeń i rzeczy, ich wzajemne relacje – to wszystko wpływa na dzieci i kształtuje ich osobowość. Oto główne postanowienia teorii edukacji A. S. Makarenko, jego wyjątkowej pedagogiki, uznanej na całym świecie.
57. Zasady kształcenia w systemie S. Makarenko
Słynny radziecki nauczyciel i pisarz.
Zasady wychowania według Makarenko.
Humanizm socjalistyczny, wyrażony tymi słowami i biegnący jak czerwona nić przez cały system pedagogiczny Makarenko, jest jedną z jego podstawowych zasad. Makarenko głęboko wierzy w twórcze moce człowieka, w jego wielkie możliwości.
Makarenko ściśle łączy się z humanizmem socjalistycznym optymizm- umiejętność dostrzegania pozytywnych sił w każdym uczniu, „projektowania” w człowieku lepszych, silniejszych, ciekawszych rzeczy.
Makarenko domagał się, aby teoria pedagogiczna opierała się na uogólnieniach praktyczne doświadczenie w edukacji (to była cała teoria pedagogiczna samego A. S. Makarenko). Krytykował metafizyczne teorie pedagogiczne konstruowane spekulatywnie.
Przywiązując dużą wagę do edukacji w pracy, Makarenko protestował przeciwko bezproduktywnemu wydatkowaniu energii mięśniowej uczniów bez związku z pracą edukacyjną
Edukacja w zespole i poprzez zespół - to jest główna idea jego systemu pedagogicznego. Zespół nie jest przypadkowym zbiorem ludzi, ale ich zrzeszeniem dla osiągnięcia wspólnych celów we wspólnej pracy – stowarzyszeniem charakteryzującym się pewnym układem uprawnień i odpowiedzialności, pewnym powiązaniem i współzależnością jego poszczególnych części.
Makarenko wierzył, że można wpłynąć na indywidualną osobę, działając na kolektyw, którego ta osoba jest członkiem.
Nazwał to stanowisko „zasadą działania równoległego”. Zasada ta realizuje wymóg kolektywu – „wszyscy za jednego, jeden za wszystkich”. Makarenko uważał „prawo ruchu kolektywu” za jedno z najważniejszych praw kolektywu. Jeśli zespół osiągnął swój cel, ale nie wyznaczył sobie nowych perspektyw, pojawia się samozadowolenie, nie ma już aspiracji, które inspirują członków zespołu, nie ma on przyszłości. Rozwój zespołu zostaje zatrzymany. Zespół powinien zawsze żyć intensywnie, dążąc do celu konkretny cel . Zgodnie z tym Makarenko po raz pierwszy w pedagogice przedstawił i rozwinął ważna zasada
Szczególną uwagę w swojej praktyce pedagogicznej i próby jej teoretycznego uogólnienia A.S. Makarenko zwracał uwagę na rolę wychowawcy w procesie pedagogicznym, wierząc, że pozbawiony jednoznacznie interpretowanej wolności twórczej, poddany drobiazgowej kontroli, wychowawca wyrządzi uczniowi jedynie krzywdę.
Uważał, że kara naruszająca honor i godność jednostki tak naprawdę psuje człowieka. Jednak kara mająca na celu ochronę wartości i norm zbiorowości, pomagająca chronić jednostkę przed przemocą, jest sprawiedliwa i konieczna. Przebaczenie wpływa destrukcyjnie na relacje międzyludzkie w zespole i prowadzi do dezintegracji zespołu. Odmowa ukarania czyni nauczyciela bezbronnym agresywne zachowanie dzieci.
.
Cele i zadania wychowania osobowości w teorii Makarenko
W swoich dziełach literackich i pedagogicznych A.S. Makarenko podkreślił rolę tradycji, zwyczajów, norm, wartości, stylu i tonu relacji rozwijających się w danym zespole, podkreślając znaczenie samorządności uczniów jako decydującego czynnika oddziaływania edukacyjnego na dzieci. Dużo uwagi ze strony A.S. Makarenko zwrócił uwagę na metody organizacji procesu edukacyjnego. Metodologia tzw. akcji równoległej, obiecujące kierunki rozwoju zespołu, opracowana i wielokrotnie opisywana w jego pracach „metoda eksplozji”, wywarły ogromny wpływ na praktykę szkoły radzieckiej. Wychodząc z założenia, że cele szeroko pojętego zespołu powinny stać się celami jednostki i być realizowane w warunkach różnorodnych działań społecznie użytecznych, A.S. Makarenko widział zadanie szkoły jako wychowanie energicznych i celowych ludzi, którzy oceniają każde swoje działanie przede wszystkim z punktu widzenia interesów społeczeństwa. „Zadanie naszej edukacji sprowadza się do wychowania kolektywisty”. Niezbędnym czynnikiem edukacji w systemie pedagogicznym Makarenko jest praca. W toku aktywność zawodowa dzieci, mówi Makarenko, konieczne jest rozwijanie ich umiejętności nawigacji, planowania pracy, dbania o czas, narzędzia produkcji i materiały, osiąganie
wysoka jakość praca. Instrukcje Makarenko dot edukacja zawodowa dzieci w rodzinie. projektowane na miesiące, a nawet lata, tak aby dzieci przez długi czas odpowiadały za powierzoną im pracę.
W zespole powinno także rozwijać się poczucie obowiązku i honoru, rozwijać wolę, charakter i dyscyplinę.
Możesz być także zainteresowany:
Powodzenia wszystkim! Myślę, że już na mnie czekaliście, obiecałam i nadal nie mogę...
Robienie na drutach zabawek amigurumi to bardzo ekscytujące zajęcie, które sprawia radość zarówno dorosłym...
W dzisiejszych czasach ludzie zaczęli interesować się rękodziełem. Wielu zapomniało, czym jest hak...
po prostu niezbędny w rodzinach z małymi dziećmi. Takie maseczki przydadzą się również na sylwestra...
Chrzciny to ważne wydarzenie rodzinne i duchowe. I pomimo tego, że w moim życiu...
