Wychowanie moralne dziecka.

Wszystko zaczyna się od dzieciństwa. Wychowanie moralne zaczyna się od kołyski. Kiedy matka uśmiecha się do dziecka i raduje się z niego, jest to już wychowanie najgłębszej moralności, jego przyjaznego stosunku do świata. Następnie przedszkole, potem szkoła. Centralną postacią społeczeństwa, od której zależy jego przyszłość, są nauczyciele, którzy także przekazują mądrość – w książce. Tylko wysoka kultura może nas zjednoczyć.

I każda epoka ma swój styl, każde społeczeństwo ma swoje zasady postępowania, ale istnieją uniwersalne wartości ludzkie i to na ich podstawie rozwija się kultura każdego narodu. Integralną częścią kultury jest etykieta, która ewoluowała na przestrzeni wieków i ma swoje korzenie w sferze moralności.

Przede wszystkim należy już od najmłodszych lat wpajać dziecku zasady etykiety, wszędzie i we wszystkim, aby szanować społeczeństwo jako całość i każdego jego członka z osobna, traktować go tak, jak on sam siebie traktuje i tak, aby inni go traktowali. w ten sam sposób. Zasada jest bardzo prosta, ale niestety? W codziennej praktyce relacje międzyludzkie nie zawsze są realizowane przez wszystkich. Tymczasem kultura relacji międzyludzkich, komunikacja między ludźmi odgrywa ważną rolę w życiu. Jeśli dziecku uda się kulturalnie porozumieć z bliskimi i znajomymi, tak samo będzie się zachowywać z zupełnie obcymi osobami.

Edukacja moralna jest jednym z najpilniejszych i najbardziej złożonych problemów, które muszą dziś rozwiązać wszyscy, którzy mają kontakt z dziećmi. To, co teraz włożymy w duszę dziecka, objawi się później i stanie się jego i naszym życiem. W dzieciństwie asymilacja norm społecznych następuje stosunkowo łatwo. Wiek przedszkolny to okres aktywnego poznawania świata i relacji międzyludzkich. Im młodsze dziecko, tym większy wpływ możesz mieć na jego uczucia i zachowanie.

Tworzenie podstaw kultury zachowania rozpoczyna się już od pierwszych lat życia dziecka. On, naśladując osobę dorosłą, zaczyna opanowywać podstawowe normy komunikacji. Do starszego wieku przedszkolnego dziecko może wykształcić w miarę stabilne formy zachowania i postawy wobec otoczenia, zgodnie z wyuczonymi normami i zasadami moralnymi.

W sprzyjających warunkach edukacji publicznej i rodzinnej dziecko w starszym wieku przedszkolnym wyraźnie przejawia poczucie przywiązania do rówieśników, nauczyciela i przedszkola. Dzieci są przyjazne w stosunku do innych, łatwo nawiązują kontakt, są miłe, wrażliwe, uważne na uwagi dorosłych i potrafią je dotkliwie przeżyć. Z radością postrzegają aprobatę dla swoich działań i wyrażają gotowość do jeszcze lepszego działania.

Cechą charakterystyczną dzieci w starszym wieku przedszkolnym jest wyłaniająca się ich orientacja społeczna. Przejawia się to w prawdziwych relacjach dzieci, w ich wypowiedziach, w ocenie działań rówieśników, a także w ogólnym kierunku wspólnych działań wszystkich członków zespołu dziecięcego. Dzieci w tym wieku zaczynają wyrabiać sobie opinię publiczną, na której nauczyciel może w pewnym stopniu polegać. Dzieci mogą potępiać zachowanie rówieśników - ich samolubne działania, nieuczciwe podejście do biznesu - i wyrażać aprobatę dla dobrego zachowania przyjaciela.

Suma umiejętności i zdolności pozwala na utrzymanie ogólnego porządku w życiu codziennym, w sposobie życia rodziny, w domu, a także w nawiązywaniu prawidłowych relacji między dzieckiem a dorosłymi i rówieśnikami. Umiejętności te związane są z schludnością i schludnością osobistą, czystością ubrań, butów; z kulturą jedzenia (zachowanie przy stole, umiejętność posługiwania się sztućcami); z kulturą postępowania w kontaktach z dorosłymi i rówieśnikami (w domu, na podwórku, na ulicy, w miejscach publicznych, na wsiach); z kulturą zabawy, treningu, wypełniania obowiązków służbowych; z kulturą mowy (forma zwracania się, kultura słownictwa, ton, tempo mowy).

W procesie kształtowania kultury zachowań dzieci w starszym wieku przedszkolnym uczestniczy jednocześnie placówka edukacyjna i rodzina. Pielęgnowanie kultury zachowania wymaga obowiązkowego związku z wychowaniem dzieci w rodzinie i koordynacji wysiłków nauczyciela i rodziców. Bardzo ważne jest, aby nauczyciele znaleźli metody, które pozwolą im nawiązać bliskie kontakty z rodziną, aby zapewnić jedność w krzewieniu kultury postępowania.

Powstała pewna sprzeczność: mimo że w literaturze psychologiczno-pedagogicznej zawsze poświęcano wiele uwagi kulturze zachowań dzieci, problem edukacji kultury zachowań dzieci w wieku przedszkolnym pozostaje aktualny i niewystarczająco rozwinięty.

Obecnie problem wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym jest moim zdaniem najpilniejszy, ponieważ pierwszoklasista wchodząc do szkoły musi nie tylko posiadać umiejętność czytania, pisania i liczenia, ale także potrafić komunikować się, dostosowywać, słuchać , usłysz i zrozum.

Wychowanie moralne dziecka jest ważnym czynnikiem w rozwoju jego osobowości. Oznacza to pozytywne zmiany w społeczeństwie i zmniejszenie niemoralności w kraju w najbliższej przyszłości.

Pobierać:

Zapowiedź:

Konsultacje dla rodziców

Wychowanie duchowe i moralne dzieci w wieku przedszkolnym

Wychowanie duchowe i moralne w przedszkolu stanowi integralną część wszechstronnego wychowania dziecka, niezbędny warunek odrodzenia kultury narodowej; Jakościowo nowym etapem wychowania duchowego i moralnego w przedszkolu jest włączenie jego treści do codziennego życia dzieci, do wszelkiego rodzaju zajęć dziecięcych i tradycyjnych metod wychowania przedszkolnego.

Dzieciństwo to czas rozwoju wszystkich sił człowieka, zarówno psychicznych, jak i fizycznych, zdobywania wiedzy o otaczającym nas świecie, kształtowania umiejętności i nawyków moralnych. W wieku przedszkolnym następuje aktywne gromadzenie doświadczeń moralnych i zwracanie się do życia duchowego. Systematyczne wychowanie duchowe i moralne dziecka od pierwszych lat życia zapewnia mu odpowiedni rozwój społeczny i harmonijne kształtowanie osobowości.

Cel edukacji:

• Położyć podwaliny pod osobowość duchową i moralną z aktywną pozycją życiową, zdolnością do doskonałości i harmonijną interakcją z innymi ludźmi.
• Kultywować w dzieciach miłosierdzie, współczucie, umiejętność wybaczania zniewag, chęć niesienia pomocy potrzebującym, bycie tolerancyjnym i pokojowym w relacjach ze wszystkimi.
• Naucz się być przykładem dla innych nie słowami, ale czynami, unikaj zła, zazdrości - zadowalaj się tym, co masz, potrafij prosić o przebaczenie, postępuj uczciwie, nigdy nie rób innym tego, czego nie chcesz dla siebie.
• Pomóż zachować czystość i czystość.
• Wzbudzić zainteresowanie studiowaniem prawosławia wśród wychowawców i rodziców, otwierając w ten sposób drogę do duchowego doskonalenia i poznania kultury narodowej.

Zadania:

• Budzenie uczuć patriotycznych, które łączą różne pokolenia.
• Uczyć etycznego postępowania i samodyscypliny.
• Wzbudzaj gust artystyczny, rozwijaj potencjał twórczy każdego dziecka.
• Kształtowanie umiejętności artystycznych i mowy, uzupełnianie słownictwa dzieci.
• Kultywować uczucia duchowe i moralne, odsłaniając znaczenie prawosławia w życiu człowieka jako aktu miłości, dobroci, człowieczeństwa i jedności.

Skieruj rodzinę na duchową i moralną edukację dzieci, zapoznaj rodziców z podstawami pedagogiki prawosławnej i

Psychologia, kształtowanie pomysłów na temat form życia rodzinnego.

Wychowanie osobowości duchowej jest możliwe jedynie dzięki wspólnym wysiłkom rodziny, placówki oświatowej i państwa. Jednym z problemów współczesnej edukacji jest to, że w procesie edukacji nie jest respektowana historyczna ciągłość pokoleń. Dzieci są pozbawione możliwości pójścia za przykładem ludzi, którzy żyli w przeszłości, nie znają, z punktu widzenia jakich prawd minione pokolenia rozwiązały pojawiające się przed nimi problemy, co było dla nich latarnią morską i źródłem kreatywności; ich.

Dotychczasowe próby wychowania osobowości duchowej i moralnej pokazują, że najsłabszym miejscem w tym działaniu jest rodzina. Wielu rodziców po prostu nie wie, że to właśnie w wieku przedszkolnym uczy się norm społecznych, wymagań moralnych i wzorców zachowań poprzez naśladownictwo. Dlatego należy pomóc rodzicom uświadomić sobie (bez narzucania), że przede wszystkim wartości i zwyczaje moralne, duchowe, czczone i szanowane przez przodków, należy chronić i przekazywać w rodzinie, a to właśnie rodzice którzy są odpowiedzialni za wychowanie dzieci.

Cechą charakterystyczną pracy nad kształtowaniem duchowej i moralnej postawy wobec dziedzictwa kulturowego oraz poczucia przynależności do niego jest zapoznawanie dzieci z chłopską kulturą i sposobem życia. Sztuka chłopska wkracza w życie współczesnego dziecka wraz z pieśniami ludowymi, baśniami i eposami, dlatego jest mu tak bliska i zrozumiała. Nasi przedszkolacy wraz z rodzicami i pracownikami muzeów pomagają dzieciom poznać różne rodzaje sztuki ludowej i doświadczyć relacji z nimi podczas produktywnych, zabawnych zajęć. Zapoznanie dziecka ze sztuką ludową rozwija jego gust i szacunek dla wartości materialnych stworzonych przez poprzednie pokolenia.

Optymalne dla edukacji duchowej i moralnej w przedszkolu jest organizowanie sezonowych wakacji muzycznych i zabaw: jesienią - „Jarmark”; zimą - „Nowy Rok”, „Boże Narodzenie”, „Święto Bożego Narodzenia”, „Obrońcy Ojczyzny”, „Maslenica”; wiosną – „Nasi Kochani”, „Święto Brzozy”, „Wielkanoc”, „Nikt nie zapomina i nic nie zapomina”, „Imieniny Brzozy” (Trójca). Dzieci w starszym wieku przedszkolnym zapoznają się z materiałem, z którego powstają przedmioty sztuki ludowej i użytkowej. Nauczyciele włączają dzieci w proces tworzenia zabawek ludowych i innych przedmiotów, podczas którego dzieci nabywają umiejętności pracy z materiałami artystycznymi oraz nawyk wykonywania własnoręcznie rzeczy przyjemnych i przydatnych dla ludzi. Praca ta zapoznaje dzieci ze strojem ludowym. Jest to bardzo ważne, gdyż pozwala ukazać nieustanne powiązanie pokoleń i związek sztuki kostiumograficznej z duchowymi tradycjami ludzi.

Przez cały rok zapoznaję dzieci ze strojami ludowymi. W przypadku starszych przedszkolaków klasyfikuję je według przynależności: świąteczne, codzienne; dla kobiety, dziewczynki; kobieta Mężczyzna. Przedstawiam dekoracje kostiumowe, materiały jubilerskie: perły, koraliki, wielokolorowe szkło itp. Pomagam dzieciom dostrzec piękno w radosnej gamie barw i staram się je ukazać w produktywnych działaniach twórczych. Dzieci ozdabiają folklor kobiecy dekoracjami: garniturem, warkoczem męskim itp. (w rysunkach, aplikacjach). Przedmiotem wiedzy o kulturze ludowej jest także architektura jako część sztuki ludowej, związana z tradycyjną kulturą ludową i środowiskiem naturalnym.

Dzieci poniżej 5 roku życia wyobrażają sobie drewniany dom z rzeźbionymi listwami i nowoczesny dom z cegły. Porównują dom swojej prababci z domem, w którym mieszkają. Znajdź podobieństwa i różnice między nimi.

Dzieci w starszym wieku przedszkolnym otrzymują nową wiedzę: o architekturze starożytnych i współczesnych miast (wiosek); o wiejskim domu z bali, malowanym dworku; dom miejski; rzeźbienie w drewnie; obiekty sakralne (katedry, kościoły), ich wygląd i dekoracje itp. Zapoznaj się z przysłowiem „Dobra praca żyje dwa stulecia”. Człowiek umiera, ale jego praca wykonana z miłością pozostaje żyć przez długi czas, opiekują się nim jego wnuki i prawnuki.

Razem z rodzicami poszerzam krąg zaangażowania dzieci w ustną sztukę ludową. Starszym przedszkolakom wprowadzam w magię

baśnie, aforyzmy, przysłowia, powiedzenia, znaki ludowe, eposy bohaterskie.

Zabawa jest naturalnym towarzyszem życia dziecka, źródłem radosnych emocji i ma ogromną moc edukacyjną. Dlatego w naszej pracy zawsze stawiamy na zabawę: zarówno dydaktyczną, jak i ludową. Gry ludowe są integralną częścią wychowania duchowego i moralnego dzieci w wieku przedszkolnym. Odzwierciedlają sposób życia ludzi, ich pracę, sposób życia, fundacje narodowe i idee dotyczące honoru. Radość ruchu łączy się z duchowym wzbogaceniem dzieci. Osobliwością gier ludowych jest to, że mając podstawy moralne, uczą dziecko odnajdywania harmonii z otaczającym go światem. Dzieci rozwijają stabilną, interesującą i pełną szacunku postawę wobec kultury swojego ojczystego kraju, tworząc emocjonalnie pozytywną podstawę dla rozwoju uczuć duchowych i moralnych. Pod względem merytorycznym gry ludowe są lakoniczne, wyraziste i przystępne dla dzieci. Pobudzają do aktywnego myślenia, pomagają poszerzać horyzonty i rozjaśniać wyobrażenia o otaczającym nas świecie. Gry ludowe w połączeniu z innymi środkami edukacyjnymi stanowią podstawę kształtowania harmonijnie rozwiniętej, aktywnej osobowości, łączącej bogactwo duchowe i doskonałość fizyczną. Przed grą rozmawiamy o kulturze i życiu konkretnego ludu (rosyjskie zabawy ludowe „Gęsi-łabędzie”, „Niedźwiedź w lesie”, ludowa gra Khakass „Wilk w stadzie” itp.)

Byłoby niesprawiedliwe, gdybyśmy nie dostrzegli znaczenia zabaw dydaktycznych w kształtowaniu cech duchowych i moralnych przedszkolaka. Poczucie szacunku i dumy budzą gry dydaktyczne o narodowym zabarwieniu: „Udekoruj ubrania wzorem narodowym”, „Złóż ubrania”, „Dom Maszenki i Gulczeczka”, „Uporządkuj wzory”, „Popraw błąd” (narodowy lalki są niewłaściwie ubrane). Cykl zabaw dydaktycznych wokół rodzinnego miasta pomaga rozwijać poczucie miłości do Ojczyzny w oparciu o studiowanie narodowych tradycji kulturowych. „Wzory rodzinnego miasta”, „Nie popełnij błędu”, „Czy wiedziałeś?” (gwiazdy miasta), „Wycieczka po mieście”, „Gdzie jest pomnik?” „Ptaki naszego miasta”, „Zbierz całość”, „Zagadki o mieście”, „Dzieje się czy nie?” pomoc w rozwijaniu miłości do ojczyzny i dumy z przynależności do tego narodu. W wychowaniu uczuć duchowych i moralnych wykorzystujemy wiele gier werbalnych. Na przykład zabawy „Smaczne słowa” (dziecko z zamkniętymi oczami sprawdza, kto powiedział grzeczne słowo), „Kwiat pięknych słów” (dzieci wsuwają płatki podczas wymawiania magicznego słowa), „Podziel się uśmiechem”, „Polana życzliwości”, „Pochwal bliźniego”, „Moja zabawka mówi o mnie”, „Kocham moich bliskich” (dziecko jedynie swoimi ruchami pokazuje, jak kocha swoich bliskich).

Gry mające na celu kształtowanie przyjaznego stosunku do rówieśników i humanitarnego stosunku do ludzi

Gra „Życie w lesie”Nauczyciel (siedzi na dywanie, sadzając wokół siebie dzieci). Wyobraź sobie, że jesteś w lesie i mówisz różnymi językami. Ale jakoś trzeba się ze sobą komunikować. Jak to zrobić? Jak o coś zapytać, jak wyrazić swoją przyjacielską postawę bez słów? Aby zadać pytanie, jak się masz, klaśnij dłonią w dłoń przyjaciela (pokaż). Aby odpowiedzieć, że wszystko w porządku, pochylamy głowę na jego ramię; chcemy wyrazić przyjaźń i miłość - czule głaszczemy po głowie (pokaz). Gotowy? Potem zaczęliśmy. Jest wczesny ranek, słońce nie świeci, dopiero się obudziłeś… Nauczyciel losowo rozwija dalszy przebieg zabawy, pilnując, aby dzieci ze sobą nie rozmawiały.

Gra „Mrówki” Nauczyciel (sadza dzieci wokół siebie). Czy ktoś z Was widział kiedyś w lesie mrowisko, w którym dzień i noc kipi życie? Późną jesienią, gdy nadchodzi zimno, mrówki gromadzą się, aby spać w ciepłym domu. Śpią tak spokojnie, że nie boją się śniegu, zamiecie czy mrozu. Mrowisko budzi się wraz z nadejściem wiosny, kiedy pierwsze ciepłe promienie słońca zaczynają przebijać się przez grubą warstwę igieł. Zanim jednak rozpoczną normalne życie zawodowe, mrówki urządzają wielką ucztę. Mam taką propozycję: w radosne święto wcielmy się w mrówki. Pokażmy, jak mrówki pozdrawiają się, ciesząc z nadejścia wiosny i jak rozmawiają o tym, o czym marzyły całą zimę. Tylko nie zapominaj, że mrówki nie potrafią mówić. Będziemy zatem komunikować się za pomocą gestów (Nauczyciel i dzieci odgrywają przedstawioną historię za pomocą pantomimy i akcji, kończąc ją okrągłym tańcem i tańcem.)

Gra „Dobre elfy”Nauczyciel (siedzi na dywanie, sadzając wokół siebie dzieci). Dawno, dawno temu ludzie walczący o przetrwanie zmuszeni byli pracować dzień i noc. Oczywiście byli bardzo zmęczeni. Dobre elfy zlitowały się nad nimi. Gdy zapadła noc, zaczęły latać do ludzi i delikatnie ich głaszcząc, z miłością ukołysać do snu miłymi słowami. I ludzie zasnęli. A rano pełni sił zabrali się do pracy z nową energią. Teraz wcielimy się w role starożytnych ludzi i dobrych elfów. Ci, którzy siedzą po mojej prawej stronie, wcielą się w role tych robotników, a ci po mojej lewej stronie wcielą się w role elfów. Potem zamienimy się rolami. I tak nadeszła noc. Wyczerpani zmęczeniem ludzie kontynuują pracę, a miłe elfy przylatują i kołyszą ich do snu... Rozpoczyna się akcja bez słów.

Gra „Teatr cieni”Wychowawca: Czy zauważyłeś, jak w jasny, słoneczny dzień twój własny cień nieustannie podąża za tobą, dokładnie powtarzając i kopiując wszystkie twoje ruchy? Niezależnie od tego, czy chodzisz, biegasz, skaczesz, ona jest z tobą przez cały czas. A jeśli z kimś spacerujesz lub bawisz się, to twój cień, jakby zaprzyjaźniając się z cieniem swojego towarzysza, znowu powtarza wszystko dokładnie, ale bez mówienia, bez wydawania ani jednego dźwięku. Robi wszystko po cichu. Wyobraźmy sobie, że jesteśmy naszymi cieniami. Chodźmy po pokoju, spójrzmy na siebie, spróbujmy się ze sobą porozumieć, a potem wspólnie zbudujemy coś z wyimaginowanych kostek. Ale jak? Będziemy poruszać się cicho, nie wydając ani jednego dźwięku. A więc zacznijmy! Razem z osobą dorosłą dzieci w milczeniu krążą po pokoju, patrzą na siebie i podają sobie ręce. Następnie, idąc za jego przykładem, z wyimaginowanych sześcianów buduje się wieżę. Sukces gry zależy od wyobraźni nauczyciela.

Gra „Żywe zabawki”Nauczyciel (siedzi na dywanie, sadzając wokół siebie dzieci). Prawdopodobnie słyszałeś lub czytałeś bajki o tym, jak zabawki ożywają nocą. Zamknij oczy i wyobraź sobie swoją ulubioną zabawkę, wyobraź sobie, co robi, gdy budzi się w nocy. Wprowadzony? Następnie sugeruję wcielenie się w rolę ulubionej zabawki i zapoznanie się z resztą zabawek. Tylko znowu wszystkie nasze działania wykonujemy w ciszy, aby nie obudzić starszych. A po grze spróbujemy odgadnąć, kto reprezentuje jaką zabawkę. W ten sposób wykorzystujemy zabawy dydaktyczne i ludowe w kształceniu przymiotów duchowych i moralnych u przedszkolaków. Oczekiwany rezultat: Boski ogień nieodłącznie związany z dzieciństwem ogrzeje duszę i serce dziecka. On przyniesie to ludziom. Mam nadzieję, że przy pomocy systematycznej pracy nad wychowaniem duchowym i moralnym, opartym na ortodoksji, osiągnę następujące rezultaty:

stabilność umiejętności behawioralnych;

kształtowanie podstaw sfer wartości jednostki;

stabilność rozwoju umysłowego;

integralność postrzegania świata;

wychowanie do wszechstronnie i harmonijnie rozwiniętej osobowości;

stworzenie zespołu, w którym każdy jest wartościowy i wszyscy żyją ze sobą w harmonii;

rozwój umiejętności samodoskonalenia i samodzielnej twórczości;

Głównym rezultatem, na który bardzo chcielibyśmy mieć nadzieję, jest przyswojenie przez dziecko wartości wiecznych: miłosierdzia, umiłowania prawdy, pragnienia dobra i odrzucenia zła.

„Bez pamięci nie ma tradycji,

bez tradycji nie ma edukacji,

bez edukacji nie ma kultury,

bez kultury nie ma duchowości,

bez duchowości nie ma osobowości,

bez osobowości nie ma ludzi!”

Wychowanie duchowe i moralne jest jednym z najbardziej palących i złożonych problemów, które muszą dziś rozwiązać wszyscy, którzy mają kontakt z dziećmi. To, co teraz włożymy w duszę dziecka, objawi się później i stanie się jego i naszym życiem. Dziś mówimy o konieczności odrodzenia duchowości i kultury w społeczeństwie, co jest bezpośrednio związane z rozwojem i wychowaniem dziecka przed szkołą.

W dzieciństwie asymilacja norm społecznych następuje stosunkowo łatwo. Im młodsze dziecko, tym większy wpływ możesz mieć na jego uczucia i zachowanie. Świadomość kryteriów moralnych następuje znacznie później niż ukształtowanie się uczuć moralnych i algorytmu zachowań społecznych.

My, dorośli, musimy zwrócić się do duszy dziecka. Wychowanie jego duszy to tworzenie podstaw pod wartości moralne przyszłego dorosłego. Ale oczywiście racjonalna edukacja moralna, która nie wpływa na emocje dziecka, nigdy nie doprowadzi do pożądanego rezultatu. Wykształcenie, umiejętności i zręczność można zdobyć później, ale fundament tego, co w człowieku najlepsze – człowieczeństwa – kładzie się właśnie w wieku przedszkolnym, w wieku intensywnego rozwoju uczuć i relacji międzyludzkich.

Wiadomo, że podstawą wychowania duchowego i moralnego jest kultura społeczeństwa, rodziny i instytucji wychowawczej – środowisko, w którym dziecko żyje, w którym odbywa się formacja i rozwój. Kultura to przede wszystkim system wartości zapisanych w tradycjach. Konieczne jest zaspokajanie potrzeb duchowych i poszukiwanie wyższych wartości. Niezwykłym i tajemniczym zjawiskiem kultury ludowej są święta i obrzędy. Korzenie wychowania duchowego i moralnego sięgają prawosławia. Wszystkie nasze wartości moralne pochodzą z Nowego Testamentu: szacunek dla rodziców i starszych, miłość bliźniego i Ojczyzny, bezinteresowność, poświęcenie, skromność, uczciwość, cierpliwość, ustępstwo, przebaczenie itp.

Teraz pamięć narodowa stopniowo do nas powraca i zaczynamy mieć nowy stosunek do starożytnych świąt, tradycji, folkloru, rzemiosła artystycznego, sztuki zdobniczej i użytkowej, w których ludzie pozostawili nam najcenniejsze ze swoich osiągnięć kulturowych, przesianych przez sito wieków.

Ponadto staro-cerkiewno-słowiańskie słowa i powiedzenia już dawno zostały zapomniane i nie są używane w mowie potocznej, a rymowanki, powiedzenia i przysłowia, w które język rosyjski jest tak bogaty, prawie nigdy nie są używane. We współczesnym życiu praktycznie nie ma przedmiotów życia ludowego znalezionych w dziełach folklorystycznych. Nie jest tajemnicą, że wyobrażenia przedszkolaków na temat kultury rosyjskiej były i pozostają fragmentaryczne i powierzchowne.

Otaczające przedmioty, które po raz pierwszy budzą duszę dziecka, pielęgnując w nim poczucie piękna i ciekawości, muszą być narodowe. Pomoże to dzieciom od najmłodszych lat zrozumieć, że są częścią wielkiego narodu rosyjskiego.

Folklor jest najbogatszym źródłem rozwoju poznawczego i moralnego dzieci. W ustnej sztuce ludowej, jak nigdzie indziej, zachowały się szczególne cechy rosyjskiego charakteru.

We wprowadzaniu dzieci w tradycyjne wartości kultury ludowej ważne miejsce powinny zajmować święta i tradycje ludowe. Koncentrują się na najbardziej subtelnych obserwacjach gromadzonych przez wieki na temat charakterystycznych cech pór roku, zmian pogody oraz zachowań ptaków, owadów i roślin. Co więcej, obserwacje te są bezpośrednio związane z pracą i różnymi aspektami życia społecznego człowieka.

W wyniku opanowania tradycji ludowych dzieci poznają historię swojej rodziny, kraju, tradycje kulturowe swojego regionu: pieśni, zabawy, wyliczanki, bajki, rzemiosło, święta ludowe.

Zapoznanie dzieci z tradycyjnymi wartościami kultury ludowej przyczynia się do rozwoju ich zainteresowania kulturą ludową, jej wartościami duchowymi i humanizmem. Badanie kalendarzowego folkloru dziecięcego odbywa się poprzez udział dzieci w obrzędowych świętach ludowych (Boże Narodzenie (Boże Narodzenie), Maslenitsa (wtorek-flirt), Dzień Chabra (Święto Dzikich Kwiatów), Dzień Piotra (Sianokiszonki) itp.). Z grą zawsze kojarzone są ludowe święta rytualne. Gry ludowe są bogactwem narodowym i musimy uczynić je własnością naszych dzieci.

Zatem tradycje ludowe w naszych czasach powinny zająć główne miejsce w kształtowaniu osobowości wysoce moralnej, wykształconej kulturowo. Dzięki nim w przystępnej formie, na bliskim i zrozumiałym materiale dzieci poznają moralność i zwyczaje narodu rosyjskiego – cały kompleks wartości duchowych. Wprowadzanie dzieci w tradycyjne wartości kultury ludowej to radość, to praca, która przynosi bezcenne owoce.

Bibliografia

1. Zagrutdinova M., Gavrish N. Stosowanie małych form folklorystycznych // Doshk. edukacja.-1991.-Nr 9.-P.16-22.2.
2. Zyazeva L.K. Świat dzieciństwa w kulturze tradycyjnej.-Moskwa, 1993

Obecnie problematyka moralności przyciąga coraz większą uwagę psychologów, nauczycieli i wielu innych specjalistów. Pojęcie to jest ważne i istotne dla zespołu nauk związanych z wychowaniem moralnym: psychologii, pedagogiki, filozofii i etyki.
Przede wszystkim zastanówmy się, czym jest moralność. Termin ten pochodzi od słowa dyspozycja. Z łaciny moralność brzmi jak „moralis” - moralność. Zatem „obyczaje” to standardy i normy, które ludzie przyjmują i kierują się nimi w swoim zachowaniu, w swoich codziennych działaniach. Moralność nie charakteryzuje się wiecznością ani niezmiennymi kategoriami. A reprodukowane są przez siłę przyzwyczajenia mas, wspieraną przez autorytet mas społecznych, tj. opinię publiczną, a nie przepisy prawne.
Moralność polega na świadomości pewnych norm i wymagań moralnych, które przedszkolak realizuje w oparciu o wewnętrzne potrzeby oraz na umiejętności kierowania się nimi w każdym momencie swojej aktywności i życia. Zatem moralność jest moralnością poznaną i zaakceptowaną przez przedszkolaka.
Moralne kształtowanie osobowości dziecka jest jednym z najważniejszych zadań w wychowaniu młodszego pokolenia.
Główny rdzeń wszechstronnego rozwoju osobistego– ta pomyślna realizacja wymaga konsekwencji i ciągłości w pracy wychowawczej matki, nauczycieli, ojca i bliskich, którzy otaczają dziecko.
W konsekwencji powstała próżnia wartości, bez duchowości, na skutek wyobcowania człowieka z kultury jako sposobu zachowania i przekazywania wartości. W tym przypadku, charakterystyczne dla naszego społeczeństwa, prowadzą do zmiany rozumienia dobra i zła u młodszego pokolenia i narażają społeczeństwo i starsze pokolenia na niebezpieczeństwo degradacji moralnej. Oznacza to, że konieczne jest przemyślenie samego systemu wychowania moralnego młodego pokolenia.
To właśnie w wieku przedszkolnym kształtują się podstawy moralnego postępowania, a osobą, która może mieć ogromny wpływ na rozwój osobowości przedszkolaka, jest oczywiście matka. Dlatego społeczeństwo stoi przed zadaniem zapobiegania przejawom dziecięcej agresywności, okrucieństwa, głuchoty emocjonalnej, izolacji wśród przedszkolaków od siebie i własnych zainteresowań.
Podczas konsultacji chciałabym pokazać, jak postawa macierzyńska wpływa na rozwój osobowości przedszkolaka w wymiarze moralnym.
To właśnie przy mamie przedszkolak najpierw opanowuje różne formy komunikacji, co w przyszłości prowadzi do pomyślnej adaptacji w szerszej sferze społecznej.
Proces nawiązywania i rozwijania kontaktów między ludźmi, a przede wszystkim z matką, generowany potrzebami działania i uwzględniający ilość informacji, wypracowanie jednolitej strategii interakcji, postrzegania i zrozumienia drugiego człowieka.
Prawidłowa relacja między matką a przedszkolakiem jest najważniejszym czynnikiem rozwoju dziecka. Jeśli ta relacja zostanie zakłócona, może to skutkować rozczarowaniem dziecka i skłonnością do podejmowania różnych działań uznawanych przez społeczeństwo za niewłaściwe.
Najważniejsza rzecz dla mamy- polega to na otoczeniu dziecka troską, uwagą, uczuciem, tak aby społeczeństwo na słabo zróżnicowanych zmysłach oddziaływało na nie odpowiednią liczbą bodźców potrzebnych organizmowi, tak aby w miarę jak psychika dziecka staje się bardziej złożona, objętość informacja staje się bardziej złożona i wzrasta.
Dla dziecka matka jest źródłem emocjonalnego ciepła i wsparcia, rozsądnymi zarządcami, wzorem do naśladowania, przyjaciółką i doradcą. Również relacje zależą od różnych czynników, np. od stosunku matki do dziecka, od jej wyobrażenia o przedszkolaku, ale można też podkreślić, że wiele zależy od charakteru leczenia, jakiemu zostaje poddany. Możemy zauważyć, że nie powinniśmy zapominać o sposobie oddziaływania na dziecko - zachęcaniu, karaniu, kontroli i innych.
Zachowanie moralne zależy od motywów, które je charakteryzują. Motywy są różne. Matka zaszczepi i pokaże motywy przedszkolakowi, co przejawi się w zachowaniu moralnym. Tutaj możesz wziąć pod uwagę różne motywy: ofiarność, współczucie, miłość, sprawiedliwość i inne. Zastanówmy się nad niektórymi motywami, które w naszym społeczeństwie są uważane za ważniejsze.
Motywacja moralna o charakterze programowym. Tutaj mama jest pozytywnym przykładem i uczy przedszkolaka, jak żyć programowo. Oznacza to, że w tym ustawieniu dziecko zawsze planuje swoje działania, swoje zachowanie, wartości moralne, a nawet swoje życie. Potrafi wyobrazić sobie siebie jako geniusza, czasami marzy o szczęśliwym życiu rodzinnym i dobrobycie materialnym. Ważną rolę odgrywa przykład, stosunek matki do życia, wartości moralne, postępowanie i moralność. Ale jednocześnie dziecko i matka opierają się na szeregu kryteriów, które pokazują, jak żyć na tym świecie.
Współczucie jest także podstawą postępowania moralnego w charakterystyce wychowania. Istota tego motywu polega na tym, że okazując litość drugiej osobie, faktycznie współczuje sobie, co sugeruje, że możliwe jest, że znajdzie się w takiej samej sytuacji. Dlatego matka wpaja dziecku umiarkowany motyw współczucia, który może skłonić nasze społeczeństwo do rozsądnych przejawów moralnych zachowań i działań.
Motyw sprawiedliwości odgrywa znaczącą rolę w postępowaniu moralnym. Motyw ten charakteryzuje się i rozwija nie tylko na gruncie moralności, ale także innych form świadomości społecznej. W konsekwencji w ujęciu emocjonalnym zachowania moralne oparte na idei sprawiedliwości kojarzą się przede wszystkim z emocjami negatywnymi. Może objawiać się wtedy, gdy dochodzi do naruszenia sprawiedliwości, tj. oburzenie z powodu niesprawiedliwych działań lub niesprawiedliwych porządków społecznych. Sprawiedliwość przejawia się także w indywidualizacji jednostki. Matka zapoznaje przedszkolaka z tą koncepcją i stara się wyrazić jego siebie. Jeśli większość wyrażania siebie przejawia się w dziecku, może to prowadzić do egoizmu. Taka ocena wywołuje odpowiednie negatywne emocje, które stanowią podstawę poczucia sprawiedliwości.
Można też powiedzieć o ofiarnych motywach zachowań moralnych. Daleko im do wpływu pozytywnej motywacji emocjonalnej. Zachowanie przedszkolaka można tutaj ukształtować w oparciu o chęć uniknięcia silnych negatywnych emocji. Może nawet prowadzić do alternatywy dla samego życia. Na przykład nie można człowieka zdradzić, nawet wiedząc, że idzie na pewną śmierć, bo idealnie wyobraża sobie życie ze świadomością niespełnionego obowiązku jako całkowitą mękę.
Zatem, możemy mówić o różnych motywach charakteryzujących moralne zachowanie przedszkolaka. Co najważniejsze, matka jest przykładem i wsparciem w kształtowaniu zachowań moralnych. I tak jak matka ukazuje swoje moralne postępowanie, wartości i normy społeczne, tak przedszkolak pokaże je w swoim życiu.
Bibliografia:
1. Buyanov M.I. Dziecko z rodziny dysfunkcyjnej: Notatki dzieci. Psychiatra; Książka Dla nauczycieli i rodziców. M.: Edukacja, 1988. – 207 s.
2. Volosova, E. Edukacja emocjonalna dziecka w życiu codziennym [Tekst]/ E. Volosova// Przedszkole. Edukacja - 1991. - nr 11. - s. 58-60.
3. Krótki słownik/utwór psychologiczny. LA. Karpenko; Pod generałem Edytowany przez A.V. Pietrowski, M.G. Jaroszewski – M: Politizdat, 1985 – 413 s.
4. Kovalev S.V. Psychologia relacji rodzinnych. – M. Pedagogika, 1987 – 213 s.
5. Ovcharova R.V. Wsparcie psychologiczne dla rodzicielstwa. – M.: Wydawnictwo Instytutu Psychologii, 2003. – s.319.
6. Ramikh R.A. Macierzyństwo jako zjawisko społeczno-kulturowe. – Rostów nad Donem, 1997. – s. 25 227.

Natalia Sazonova
Konsultacje dla rodziców „Edukacja moralna dzieci w wieku przedszkolnym”.

Konsultacje dla rodziców« Wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym.»

Morał osoba przejawia się w świadomym przylgnięciu morał zasadach i w znanych formach moralne zachowanie. Dziecko przechodzi drogę życiową, na początku której jego zachowanie jest determinowane przez wpływy zewnętrzne i instynktowne impulsy. Wychowanie pomaga mu dojść do wewnętrznie znaczącego, uwarunkowanego światopoglądu, morał uczucia i świadomość, zachowanie, samokontrola, samoregulacja i samorządność. W trakcie tej podróży dziecko znajduje się na różnych poziomach radzenia sobie ze swoim zachowaniem.

Powodzenie Edukacja moralna dzieci w dużej mierze zależy od charakteru subiektywnego przestrzeń moralna, w którym mieszkają. Obejmuje relacje i komunikację w zespole, rodzinie, na ulicy z towarzyszami i przyjaciółmi, rodzice, nauczyciele, stosunek do siebie, do przyrody, do świata zewnętrznego, pracy, stylu życia, do wymagań społecznych

Morał kształtuje się nie podczas wydarzeń werbalnych czy czynnościowych, ale w codziennych relacjach i zawiłościach życia, które dziecko musi zrozumieć, dokonywać wyborów, podejmować decyzje i wykonywać działania.

Dziecko, które potrafi prawidłowo ocenić i zrozumieć uczucia i emocje drugiej osoby, dla którego pojęcia przyjaźni, sprawiedliwości, współczucia, życzliwości, miłości nie są pustym frazesem, ma znacznie wyższy poziom rozwoju emocjonalnego, nie ma problemów w komunikowaniu się z innymi, znosi znacznie bardziej odpornie na stresujące sytuacje i nie jest podatny na negatywny wpływ z zewnątrz.

Szczególnie ważna jest edukacja moralna dzieci w wieku przedszkolnym, bo dokładnie w przedszkole zwłaszcza dziecko w wieku otwarci na asymilację norm i wymagań moralnych. Jest to jeden z bardzo ważnych aspektów procesu kształtowania się osobowości dziecka. Innymi słowy, duchowo wychowanie moralne przedszkolaków można uznać za ciągły proces asymilacji przez nich wzorców zachowań ustalonych w społeczeństwie, które będą dalej regulować jego działania. W wyniku tego Edukacja moralna dziecko zaczyna działać nie dlatego, że chce zyskać akceptację osoby dorosłej, ale dlatego, że uważa za konieczne przestrzeganie samej normy zachowania, jako ważnej zasady w relacjach międzyludzkich.

Pierwsze zadanie rodzice to jest to, Pomóc przedszkolak określić obiekty swoich uczuć i uczynić je społecznie wartościowymi. Dzieci w komunikacji kształtują umiejętność wyrażania swoich uczuć, ich oceny, rozwijają umiejętność empatii i współczucia, co jest bardzo ważne w życiu codziennym. wychowanie moralne dziecka. Do formacji może prowadzić nieumiejętność wyrażania swoich emocji i rozumienia uczuć innych „głuchota komunikacyjna”, co może powodować konflikty pomiędzy dzieckiem a innymi dziećmi i negatywnie wpływać na proces kształtowania się jego osobowości. Dlatego kolejny bardzo ważny kierunek Edukacja moralna dzieci - rozwijanie ich zdolności do empatii. Ważne jest, aby stale zwracać uwagę dziecka na to, jakich przeżyć doświadcza, co czują otaczające go osoby, wzbogacać słownictwo dziecka o różnorodne słowa wyrażające przeżycia, emocje i uczucia. W miarę rozwoju dziecko próbuje przybierać różne role społeczne, z których każda pozwoli mu przygotować się do różnych obowiązków społecznych – ucznia, kapitana drużyny, przyjaciela, syna czy córki itp. Każda z tych ról ma ogromne znaczenie w kształtowaniu się inteligencję społeczną i wiąże się z rozwojem własnej cechy moralne: sprawiedliwość, wrażliwość, życzliwość, czułość, troska itp. A im bardziej zróżnicowany jest repertuar ról dziecka, tym więcej morał zasad, z którymi się zapozna i tym bogatsza będzie jego osobowość.

Strategia Edukacja moralna w przedszkolu i w domu powinno mieć na celu nie tylko zrozumienie własnych uczuć i przeżyć, opanowanie istotnych społecznie zasad i norm postępowania, ale także rozwijanie poczucia wspólnoty z innymi ludźmi i kształtowanie pozytywnego stosunku do ludzi w ogóle. I takie zadanie wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym wiek może zostać określony przez grę. To właśnie w grze dziecko oswaja się z różnymi rodzajami aktywności, opanowuje nowe role społeczne, doskonali umiejętności komunikacyjne, uczy się wyrażania swoich uczuć i rozumienia emocji innych ludzi, odnajduje się w sytuacji, w której konieczna jest współpraca i wzajemna pomoc , gromadzi bank początkowy morał pomysłów i stara się powiązać je ze swoimi działaniami, uczy się podążać za tym, czego się nauczył morał norm i samodzielnie dokonuje wyborów moralnych.

Udogodnienia Edukacja moralna

Edukacja moralna określone za pomocą pewnych środków, wśród których jest to konieczne wskazać: media artystyczne; Natura; zajęcia własne dzieci; Komunikacja; środowisko.

1. Grupa artystyczna fundusze: fikcja, sztuki wizualne, muzyka, kino itp. Ta grupa środków jest bardzo ważna w rozwiązywaniu problemów Edukacja moralna, ponieważ przyczynia się do emocjonalnego zabarwienia poznawalnych zjawisk moralnych. Środki artystyczne są najskuteczniejsze w rozwijaniu idei moralnych i edukacja uczuć.

2. Środki edukacja moralna przedszkolaków jest naturą. Potrafi wzbudzić w dzieciach humanitarne uczucia, chęć zaopiekowania się słabszymi, potrzebującymi pomocy, ochronić ich, pomaga budować w dziecku pewność siebie. Wpływ przyrody na morał sfera osobowości dziecka jest wieloaspektowa i przy odpowiedniej organizacji pedagogicznej staje się znaczącym środkiem Edukacja uczucia i zachowanie dziecka.

3. Środki wychowanie moralne dzieci w wieku przedszkolnym jest działalność własna dzieci: zabawa, praca, nauka, działalność artystyczna. Każdy rodzaj działalności ma swoją specyfikę, pełniąc funkcję środka Edukacja. Ale to oznacza – aktywność jako taka – jest konieczna przede wszystkim wtedy, kiedy pielęgnowanie praktyki moralnego postępowania.

Szczególne miejsce w tej grupie środków zajmuje komunikacja. To jakby środek Edukacja moralna najlepiej spełnia zadanie korygowania poglądów na temat moralności i pielęgnowanie uczuć i relacji

4. Środki Edukacja moralna cała atmosfera, w której żyje dziecko, może być przepojona dobrą wolą, miłością, człowieczeństwem lub wręcz przeciwnie, okrucieństwem, niemoralność.

Bibliografia

1. E. A. Alyabyeva „ Moralnie-etyczne rozmowy i zabawy z przedszkolaki" - M., 2007

2. Babański Yu K. "Pedagogia". - M., - 2008

3. Bolotina L. R., Komarova T. S., Baranov S. P. „ Pedagogika przedszkolna: Podręcznik dla uczniów średnich placówek oświaty pedagogicznej. wydanie drugie.” - M: Centrum wydawnicze "Akademia", 2007

4. Bure R. S., Ostrovskaya L. F. « Nauczyciel i dzieci» . - M., 2005

5. Psychologia rozwojowa i wychowawcza. // M. V. Matyukhina, T. S. Mikhalchuk, N. F. Prokina itp.; Pod. wyd. Gamezo M.V. i in. – M., 2008.

6. Edukacja uczuć moralnych u starszych przedszkolaków: wyd. 2. // Bure R. S., Godina G. N., Shatova A. D. i in.; Pod. wyd. Vinogradova A. M, 2008

7. Ermolaeva M.V., Zakharova A.E., Kalinina L.I., Naumova S.I. Praktyka psychologiczna w systemie edukacji. - Woroneż: Organizacja pozarządowa „MODEK”, 2008

8. Konstantinow N. A., Medynsky E. N. Historia pedagogiki. M., -2010

9. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Pedagogika przedszkolna. - M., 2008

10. ABC wychowanie moralne / wyd.. I. A. Kairova, O. S. Bogdanova. wydanie 3. -M. ,Oświecenie, 2009

11. Przedszkole pedagogika / Kozlova S.A., Kulikova T.A., 2006

12. Świat dzieciństwa. Przedszkolak / wyd.. A.V. Zaporożec. - M., Pedagogika, 2007.

13. Mendzheritskaya D. V. Do nauczyciela o zabawie dla dzieci. - M., Edukacja, 2008.

14. Wychowanie moralne przedszkolaka / wyd.. V. G. Nieczajewa. - M., Pedagogika, 2006.

Książki dla dzieci autorstwa Edukacja moralna.

1. „Chłopiec – Gwiazda”. Oskara Wilde’a

2. historie z "ABC" L. N. Tołstoj ( "Kość", „Dziewczyna i grzyby”,„Lew i pies”, „Filipok” itd.)

3. „Opowieści Alyonushki” D. N. Mamin-Sibiryak

4. wiersze N. A. Niekrasowa, V. V. Majakowskiego „Co jest dobre, a co złe”

5. opowieści o A. M. Gorkim,

6. "Chciwy" Jestem Akim.

7. B. Żidkow "Zawalić się", "Na lodzie",

8. Korszunow „Chłopiec prowadzi, spieszy się”,

9. S. Ya Marshak „Nieznany bohater”

G. Brailovskaya „Nasze mamy, nasi tatusiowie”.

10. V. Oseeva „Tylko starsza pani”, "Magiczne słowo"

11. Jestem Segel „Jak byłam mamą”.

12. P. Woronko „Pomóż chłopcu”

13. D. Gabe "Moja rodzina".

14. Barto „Vovka to miła dusza”

15. R. n. Z. „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”.

16. L. N. Tołstoj „Stary dziadek i wnuk”.

17. E. Blaginina „Alonuszka”.

18. A. S. Puszkin „Opowieść o rybaku i rybie”.

19. N. Nosow „Karasik”, "Na wzgórzu", "Ogórki", "Skrawek"

20. W. Katajew „Kwiat – siedmiokwiatowy”, „Rura i dzbanek”

21. M. Ojczyzna„Ręce mamy”.

22. E. Blaginina "Dzień Matki", „Usiądźmy w ciszy”.

23. J. Rodari „Jak pachnie rękodzieło?”

24. E. Permyak „Praca mamy”

25. W. Suchomliński „Moja mama pachnie chlebem”.

26. L. Kvitko „Ręce Babci”.

27. S. Michałkow "Co masz?".

28. N. Niekrasow „Dziadek Mazai i zające”.