Tybetańska nauka astrologiczna to starożytna nauka, która pochłonęła informacje o zjawiskach naturalnych, prawach czasu i przestrzeni, wcieleniach karmicznych i korelacji naszych działań z naszą przyszłością. Nauczanie to uwzględnia dwanaście znaków, których przynależność określa rok urodzenia danej osoby. Totem dominujący nadaje ludziom cechy dominujące, przejawiające się w jego charakterze i działaniach.

Horoskop ten zawiera kilka podstawowych zaleceń dotyczących osiągnięcia harmonii ze sobą i otaczającymi Cię ludźmi, gdyż najważniejsze nauki tybetańskie dotyczą przyjaźni, zdrowej rywalizacji i właściwej interakcji z wrogami, z którymi walka niszczy osobowość. Właściwa interpretacja przedstawionych zaleceń zapewni możliwość poprawy Twojego życia w 2017 roku, skorygowania negatywnych i destrukcyjnych cech charakteru oraz maksymalnego rozwinięcia Twoich mocnych i pozytywnych cech.

Jasny latawiec

Lata urodzenia: 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000, 2012

Osoby urodzone pod totemem Latawca charakteryzują się zmienną i zmienną naturą: optymizm i zaraźliwą radość w mgnieniu oka można zastąpić głęboką melancholią i przygnębieniem. Przedstawiciele tego znaku nie tolerują życia codziennego - z łatwością wznoszą się nad światem, pogrążeni w fantazjach i marzeniach. Nadmierna naiwność Węży często prowadzi do tego, że zostają oszukane przez innych. Znak ten charakteryzuje się skrajną otwartością na świat zewnętrzny i niemożnością pokonywania pojawiających się trudności. Są to osoby bezbronne, niepokojące się jakąkolwiek niesprawiedliwością. Jednocześnie są łatwe w komunikacji i prawie zawsze budzą pozytywne emocje, co przyciąga do nich ludzi. duża liczba ludzie.

W 2017 roku Twoje życie będzie podobne jasne wakacje- czeka Cię komunikacja z przyjaciółmi, wydarzenia towarzyskie i wszelkiego rodzaju rozrywki Jednak astrolodzy przypominają: ważne jest, aby pamiętać o jutrze. Częściej pamiętajcie bajkę o ważce i mrówce, aby pod koniec roku nie zostać z niczym. Zbyt lekko podchodzisz do życia i dbasz jedynie o swój duchowy komfort, zapominając o problemach rodziny i przyjaciół. Stań się bardziej wrażliwy i uważny, aby nie stracić zaufania ważnej dla Ciebie osoby.

Kobra

Lata urodzenia: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013

Ludzie chronieni przez Cobrę są urodzonymi przywódcami. Wyróżniają się umiejętnościami oratorskimi, zdolnościami organizacyjnymi i charyzmą, dopracowaną do absolutnego poziomu, dzięki czemu potrafią i potrafią oddziaływać na ludzi, wywołując niezbędne emocje. Kobry zawsze mają szczęście w miłości - praktycznie nigdy nie mówią nie, umiejętnie wzbudzając podziw i uwielbienie. Są to osoby zorientowane na cel, które wiedzą, jak zmusić innych do pracy, aby osiągnąć swoje osobiste cele. Jednocześnie kobry są dość bezinteresowne - najczęściej władza jest dla nich ważna sama w sobie, a nie jako narzędzie osobistego wzbogacenia.

W 2017 roku astrolodzy zalecają Kobram, aby stały się bardziej ostrożne. Naturalna hojność przyciąga do twojego otoczenia zbyt wielu nieuczciwych osób, które bezwstydnie wykorzystują dobroć Cobry. Naucz się odrzucać prośby - naturalny altruizm zmusza Cię do całkowitego oddania zgromadzonej energii innym, podważając Twoje zdrowie. Znajdź czas na relaks, ciszę, ocenę swoich osiągnięć i nakreślenie planu na przyszłe osiągnięcia – rok 2017 sprzyja realizacji Twoich celów zawodowych.

Strażnik Ognia

Lata urodzenia: 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014

W roku panowania tego totemu rodzą się porywcze i aktywne osobowości, które harmonijnie łączą młodzieńczy maksymalizm i mądrość starszych ludzi. Nie bez powodu ogień uważany jest za symbol komfortu domu i rodziny - jego strażnicy mają na celu stworzenie rodziny. Spędzają dużo czasu z bliskimi i czerpią energię życiową z komunikacji z przyjaciółmi. Strażnicy Ognia są doskonale świadomi zmian zachodzących w otaczającym ich świecie i są ich zagorzałymi zwolennikami tradycyjne wartości i zasady moralne. Jednak wrodzony upór i brak elastyczności nie pozwalają im na osiągnięcie wewnętrznej harmonii – często koniec życia spędzają samotnie.

W 2017 roku ciała niebieskie mówią o potrzebie bycia bardziej przychylnym wobec innych. Przedstawiciele tego totemu są nadmiernie dogmatyczni, co często prowadzi do nieporozumień i kłótni. Spędzasz zbyt dużo czasu samotnie, wierząc, że po prostu nie da się Cię zrozumieć i docenić. Stań się bardziej ufny i otwarty, poznaj nowych ludzi, aby nie przegapić swojego szczęścia.

Źródło czystej wody

Lata urodzenia: 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015

Takie osoby cechuje szczerość, ufność i otwartość na otaczający ich świat. Chętnie dogaduje się z ludźmi, nie lubi tajemnicy, ceni sobie lojalność i honor. Człowiek Źródła jest jednym z najbardziej hojnych i troskliwych przedstawicieli tego horoskopu. Tacy ludzie chętnie otwierają przed gośćmi drzwi swojego domu, tryskają pozytywnymi emocjami i chętnie przekazują energię innym. Ta osoba po prostu nie jest w stanie urazić, nigdy nie zdradzi i zawsze poda pomocną dłoń. Często jednak prowadzi to do tego, że wykorzystuje się je banalnie, wciągając je w intrygi i zakulisowe zabawy.

W 2017 roku astrolodzy zalecają pracę nad koncentracją i determinacją. Rozwój tych cech pomoże Ci odnaleźć harmonię, nauczy Cię obrony osobistych interesów i pozbycia się niepotrzebnych osób ze swojego otoczenia. Praktyki medytacyjne zwiększą Twoją zdolność postrzegania świata. Nie ucz się analizować, myśleć krytycznie i pragmatycznie – tylko w ten sposób zakończysz nowy rok w stanie psychicznego spokoju i wyciszenia.

Kolumna Jadeitowa

Lata urodzenia: 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016

Osobowości, które wyszły na jaw w okresie wpływu Kolumny Nefrytowej, nie tolerują dużych skupisk ludzi. Są to myśliciele, filozofowie i pustelnicy, którzy w życiu cenią sobie przede wszystkim możliwość samotności i zanurzenia się w sobie. Przedstawiciele tego znaku wyróżniają się zimną powściągliwością i patrzą z góry na innych ludzi - nie rozumieją codziennych zmartwień, kłopotów i niepokojów. Są to jednostki arystokratyczne, które prawie nigdy nie popadają w gwałtowne starcia i skandale - po prostu unikają konfliktów, nie uciekając się do takich zachowań.

W 2017 roku astrolodzy ostrzegają przed koniecznością uwzględnienia interesów rodziny i przyjaciół. Oczywiście przedstawiciele tego znaku wyróżniają się niezależnością działań i osądów, ale to nie znaczy, że zawsze masz rację we wszystkim. Twoim globalnym celem życiowym jest poznanie otaczającego Cię świata i poznanie jego tajemnic, ale możesz to zrealizować tylko przy wsparciu najbliższych. Rozwijaj tolerancję na złe uczynki i niedoskonałości innych, aby nie stać się absolutnym egoistą.

Metalowy gong

Lata urodzenia: 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005, 2017

Starożytni tybetańscy mędrcy utożsamiali z tym totemem pojęcie rycerskości i honoru. Osoby urodzone w okresie dominacji Gonga wyróżniają się szczególną wewnętrzną szlachetnością – są prawdziwymi wojownikami, gotowymi do końca bronić prawdy. Ludzie Gong nienawidzą zdrady każdym włóknem swojej duszy, są hojni do granic możliwości i zawsze zapewnią ochronę obrażonym i obrażonym. Pod symbolem Gong rodzą się prawdziwi fataliści - wierzą w los i zemstę, dlatego potulnie znoszą ciosy losu.

W 2017 roku astrolodzy zalecają częstsze pozwalanie sobie na proste ludzkie słabości. Oczywiście przedstawiciele tego znaku spędzają większość czasu na samodoskonaleniu - są zniesmaczeni swoimi niedociągnięciami. Jednak siła woli wcale nie ucierpi, jeśli nieco złagodzisz swój naturalny perfekcjonizm. Dążenie do nieosiągalnych ideałów powoduje, że często rozczarowujesz siebie i ludzi. Jeśli nie posłuchasz tego ostrzeżenia, stracisz szansę na szczęście.

żółw jeziorny

Lata urodzenia: 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006, 2018

Według nauk astrologii tybetańskiej jest to jeden z najbardziej samowystarczalnych i integralnych znaków. Żółwie nigdy nie poddają się falom losu - są zdeterminowane, aby pokonać przeszkody życiowe. Są to osoby mądre i celowe, które potrafią wykorzystać każdą szansę, a jeśli los nie jest sprzyjający, same stwarzają warunki do osiągnięcia swoich celów. Jednocześnie osoby urodzone w okresie dominacji tego totemu wyróżniają się brakiem przebiegłości i oszustwa - są niedoświadczeni w zakulisowych intrygach, unikają plotek i oszustw.

W 2017 roku gwiazdy zalecają ciężką i systematyczną pracę - Ognisty Kogut wynagrodzi Cię stokrotnie za wszystkie Twoje wysiłki. Warto jednak popracować nad nadmierną naiwnością. Lojalne i życzliwe Żółwie są szczerze przekonane, że wszyscy wokół nich mają te same cechy. Może to prowadzić do zaangażowania Turtles w oszukańcze programy lub oszustwa. Skoncentruj się na rodzinie i zaufanych przyjaciołach, a nowe osoby poznaj z rozwagą – a rok 2017 będzie dla Ciebie wyjątkowo udany.

Skórzana bransoletka

Lata urodzenia: 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019

Ten totem rozwija pragnienie mistycyzmu i tajemnicy. Ludzie-Bransoletki wyróżniają się zmiennym usposobieniem: dziś są wycofani i mało komunikatywni, ale jutro tryskają optymizmem i zarażają otaczających ich śmiechem i zabawą. Pomimo całej swojej samowystarczalności przedstawiciele tego totemu nie znoszą samotności - boją się ciszy i zamkniętych przestrzeni, dlatego zawsze szukają nowych przyjaciół i są częstymi gośćmi przyjęć i wydarzeń towarzyskich. Ludziom z Bransoletkami najtrudniej jest nawiązać relacje z płcią przeciwną – często nie są pewni swoich możliwości i wolą akceptować trudności, niż z nimi walczyć.

W 2017 roku musisz stać się bardziej zdyscyplinowany i odpowiedzialny. Ciągle przełączasz się z jednej rzeczy na drugą, co uniemożliwia osiągnięcie naprawdę znaczących wyników. Kogut nie będzie tolerował takiego podejścia do pracy i może cię poważnie ukarać. Wykaż się ciężką pracą i pracowitością, aby zwiększyć swój poziom dobrobytu materialnego.

Czarny bawół

Lata urodzenia: 1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020

Osoby, które przyszły na świat pod znakiem Bawołu, wyróżniają się niespotykanym uporem i prostolinijnością. To zdeklarowani tradycjonaliści, przyzwyczajeni do chodzenia utartymi ścieżkami i nie cofania się w obliczu pojawiających się przeszkód. Z punktu widzenia astrologii tybetańskiej znak ten ucieleśnia wewnętrzna siła, niepohamowana energia i wytrzymałość. Wokół tych pewnych siebie i dobrodusznych osób gromadzą się ludzie potrzebujący ochrony i opieki. Bawoły są wrażliwe na wartości rodzinne i zawsze są gotowe bronić interesów swoich bliskich i przyjaciół.

Rok 2017 będzie od Ciebie wymagał bardziej przebiegły i dyplomacja. Oczywiście jesteś przyzwyczajony do dążenia do celu, ale nadmierna pewność siebie nigdy nikomu nie wyszła na dobre. Astrolodzy zalecają, aby bawoły zachowywały większą ostrożność podczas jazdy i unikały niepotrzebnego ryzyka podczas uprawiania sportów ekstremalnych. Rozwijać wewnętrzna intuicja i nigdy nie ignoruj ​​zagrożeń, aby uniknąć problemów zdrowotnych.

Nówy księżyc

Lata urodzenia: 1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009, 2021

Podczas panowania Księżyca w nowiu przychodzą na świat wrażliwe i pełne czci natury, które uwielbiają uczyć się nowych rzeczy i z ciekawością patrzeć w przyszłość. Jednak pomimo całego zanurzenia się w marzeniach i zadumie, przedstawiciele tego znaku wyróżniają się aktywną i namiętną naturą. Są to osoby aktywne, które nigdy nie siedzą bezczynnie. Najtrudniejszym obszarem są dla nich relacje osobiste. Ludzie Księżyca obdarzeni są sprzecznym charakterem i zmienną naturą: początkowo są gotowi na wyczyny ze względu na obiekt namiętności, a potem dławią go nieuzasadnioną zazdrością. Ale gdy tylko zaufanie do partnera stanie się niezachwiane, sami ludzie z Księżyca mogą zacząć oszukiwać.

W 2017 roku astrolodzy mówią o potrzebie kontroli wewnętrznej. Twoje niekończące się wędrówki prowadzą do bezsensownych marnotrawstw energia wewnętrzna i zniszczyć osobowość. Powinnaś bardziej ufać swojej drugiej połówce i częściej spędzać czas w domu – ciągłe nieobecności i spotkania z przyjaciółmi negatywnie wpływają na relacje i prowadzą do destrukcyjnych konfliktów.

Gorące słońce

Lata urodzenia: 1950, 1962,1974, 1986, 1998, 2010, 2022

Osoby urodzone w tych latach wyróżniają się niewyczerpaną energią życiową i wewnętrzną siłą. Tak jak Słońce swoimi promieniami ogrzewa nasz świat, tak i one są w stanie ogrzać każdego, kto potrzebuje wsparcia i uwagi. Ludzie Słońca są zawsze optymistyczni, pogodni i gotowi na osiągnięcia. Zawsze jednak stawiają na pierwszym miejscu wolność osobistą i rzadko są gotowi poświęcić się jednej osobie. W młodości takie osoby wyróżniają się idealistycznymi uczuciami, ale z wiekiem coraz bardziej rozczarowują się innymi i stają się cynikami. To często zniechęca nawet bliskich przyjaciół.

W 2017 roku astrolodzy zalecają nastawienie na obiektywizm i trzeźwe podejście do życia. Brak wysokich oczekiwań pomoże utrzymać entuzjazm przez wiele lat. Nie bój się związać swojego życia z jedną osobą – przytulny dom stanie się fortecą, za murami której możesz zostawić wszelkie kłopoty i smutki. Pamiętaj o tym bliska osoba będzie źródłem uzupełnienia energii, którą tak hojnie przekazujesz innym.

Mnich w towarzystwie małpy

Lata urodzenia: 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011, 2023

Osoby urodzone pod patronatem tego znaku wyróżniają się pogodą ducha i lekkością charakteru. To wizjonerzy i marzyciele, którzy uwielbiają się bawić i cieszyć każdym dniem. Cenią sobie przyjaciół i wspólne spędzanie czasu, dlatego często można je spotkać na różnego rodzaju imprezach. Pomimo całej zewnętrznej frywolności, mnisi wyróżniają się lojalnością, są szczerzy w swoich uczuciach i nie akceptują hipokryzji. Mnisi nigdy nie zamienią silnego związku na przelotny romans. Jednak często można im zarzucić zbyt porywczy charakter - mnisi uwielbiają się kłócić i potrafią się kłócić doszczętnie z powodu odmienności poglądów.

W 2017 roku naturalna szczerość i prawdomówność przyciągną sympatię Ognistego Koguta. Ciała niebieskie mówią o konieczności pełnego wykorzystania przedstawionych możliwości. Nie wdawaj się w destrukcyjne dyskusje, aby nie zepsuć relacji ze współpracownikami i kierownictwem. Astrolodzy zalecają uspokojenie wrodzonego awanturnictwa - ryzyko poważnych strat finansowych z powodu nieuzasadnionego ryzyka wzrasta.

Nadchodzi rok 2144. To jest rok Ognistego Ptaka (Koguta).

Nazwa Losar (ལོ་གསར) - pochodzi od dwóch słów lo- „Rok” i sar- "Nowy". Obchodzony według tradycyjnego kalendarza tybetańskiego, począwszy od pierwszego dnia pierwszego miesiąc synodyczny. To jedno z najważniejszych świąt dla Tybetańczyków, symbolizujące nadejście Nowego Roku, oczyszczenie ze wszystkiego, co stare i zniszczone, oczekiwanie na to, co najlepsze, nowe, większe i czyste. Losar obchodzony jest przez trzy dni, przeplatając obrzędy religijne i wydarzenia towarzyskie, modlitwy i tańce, wizyty w świątyni i imprezy towarzyskie.

Przygotowanie

Gutor to przedostatni dzień przed Losarem (29 dzień 12 miesiąca księżycowego). Tego dnia w klasztorach odprawia się pudżę na cześć bóstw opiekuńczych, a Tybetańczycy gotują Gutuk ( ) — specjalna zupa sylwestrowa z knedlami. Mówi się, że Gutor to jedyny dzień, w którym wszyscy Tybetańczycy, nawet Jego Świątobliwość Dalajlama, jedzą to samo.

W przedświątecznych pierogach umieszczane są specjalne symbole, które mogą wiele powiedzieć o charakterze człowieka i tym, jaki będzie dla niego nadchodzący rok. Nitka znaleziona w klusce wskazuje, że życie danej osoby będzie długie. Kawałek białej wełny mówi o szczerości, a węgiel o negatywnych myślach. Pieprz jest dowodem na to, że Twój język jest zbyt zły. Jeśli w rodzinie jest dużo krewnych, do pierogów zwykle dodawane są notatki.

Kiedy zupa nalewa się do talerzy, wszyscy z wielką przyjemnością pokazują sobie nawzajem, co mają. Wszystko to okraszone jest żartami – to świetny sposób na radosne zakończenie roku.

Następnie wszyscy biorą udział w rytuale wypędzenia negatywnych sił i złych duchów, które w minionym roku stworzyły przeszkody. Resztą zupy wszyscy zgromadzeni wylewają na wyrzeźbioną z ciasta figurkę, która poddawana jest negatywnym siłom. Figurka, do której każdy dorzuca zaciśnięte w pięści kawałki ciasta i fragmenty ubrania, zostaje następnie przeniesiona na odległe skrzyżowanie przy dźwiękach wybuchających petard. Uważa się, że ten rytuał usuwa przeszkody, które mogą się pojawić przyszły rok i czyni człowieka odpornym na choroby i niepowodzenia.

Namkahan – Sylwester (30 dzień 12 miesiąca księżycowego)

Dzień przed Nowym Rokiem Tybetańczycy robią porządek, kończą dekorowanie domu i przygotowanie domowego ołtarza, odpoczywają i czekają na przyjście następnego dnia dzikie uroczystości.

Namkhan to ostatni dzień mijającego roku. Za kilka godzin nadejdzie Nowy Rok, który przyniesie dobrobyt i dobre samopoczucie. Wygląda na to, że wszystko zacznie się od zera.

Losar (1. – 3. dzień 1. miesiąca księżycowego)

W powietrzu unoszą się aromaty tradycyjnych wypieków Kabse oraz słodko-kwaśny smak tybetańskiego piwa Changa. Losar zaczyna od rzucenia w powietrze garści ofiar ze słowami „Tashi delek!” - życzenia pomyślności, dobre zdrowie i pomyślność dla wszystkich członków rodziny i sąsiadów.

W sylwestra nawet młodzi Tybetańczycy ubierają się w „klenie” (tybetańskie stroje narodowe) i udają się prosto do świątyni lub klasztoru. To pierwsze miejsce, które odwiedzają w nowym roku. Następnie wracają do domu i spędzają resztę dnia świąteczny posiłek, do którego tak starannie się przygotowywali. Tybetańczycy pierwszy dzień Nowego Roku spędzają z rodziną i najbliższymi sąsiadami.

Drugi dzień

Od drugiego dnia rozpoczynają się wizyty u krewnych i przyjaciół. Ludzie odwiedzają się, jedzą, piją, śpiewają i tańczą. W Nowy Rok Tybetańczycy nie przegapią okazji do zagrania w tradycyjne gry – „Sho” (w kości) i „Pakchen”. W ostatnim czasie do tych starożytnych gier dodano karty. Młodzi Tybetańczycy w Losar zazwyczaj otrzymują pieniądze w formie prezentów.

Tybetańska nauka astrologiczna to starożytna nauka, która pochłonęła informacje o zjawiskach naturalnych, prawach czasu i przestrzeni, wcieleniach karmicznych i korelacji naszych działań z naszą przyszłością. Nauczanie to uwzględnia dwanaście znaków, których przynależność określa rok urodzenia danej osoby. Totem dominujący nadaje ludziom cechy dominujące, przejawiające się w jego charakterze i działaniach.

Horoskop ten zawiera kilka podstawowych zaleceń dotyczących osiągnięcia harmonii ze sobą i otaczającymi Cię ludźmi, gdyż najważniejsze nauki tybetańskie dotyczą przyjaźni, zdrowej rywalizacji i właściwej interakcji z wrogami, z którymi walka niszczy osobowość. Właściwa interpretacja przedstawionych zaleceń zapewni możliwość poprawy Twojego życia w 2017 roku, skorygowania negatywnych i destrukcyjnych cech charakteru oraz maksymalnego rozwinięcia Twoich mocnych i pozytywnych cech.

Tybetańska nauka astrologii opiera się na wpływie 12 znaków, które różnią się od znanego chińskiego zodiaku

Jasny latawiec

Lata urodzenia: 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000, 2012

Osoby urodzone pod totemem Latawca charakteryzują się zmienną i zmienną naturą: optymizm i zaraźliwą radość w mgnieniu oka można zastąpić głęboką melancholią i przygnębieniem. Przedstawiciele tego znaku nie tolerują życia codziennego - z łatwością wznoszą się nad światem, pogrążeni w fantazjach i marzeniach. Nadmierna naiwność Węży często prowadzi do tego, że zostają oszukane przez innych. Znak ten charakteryzuje się skrajną otwartością na świat zewnętrzny i niemożnością pokonywania pojawiających się trudności. Są to osoby bezbronne, niepokojące się jakąkolwiek niesprawiedliwością. Jednocześnie są łatwe w komunikacji i prawie zawsze budzą pozytywne emocje, co przyciąga do nich dużą liczbę osób.

W 2017 roku Twoje życie będzie przypominało jasne wakacje - czeka na Ciebie komunikacja z przyjaciółmi, wydarzenia towarzyskie i wszelkiego rodzaju rozrywki. Jednak astrolodzy przypominają: ważne jest, aby pamiętać o jutrze. Częściej pamiętajcie bajkę o ważce i mrówce, aby pod koniec roku nie zostać z niczym. Zbyt lekko podchodzisz do życia i dbasz tylko o swój komfort psychiczny, zapominając o problemach rodziny i przyjaciół. Stań się bardziej wrażliwy i uważny, aby nie stracić zaufania ważnej dla Ciebie osoby.

Kobra

Lata urodzenia: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013

Ludzie chronieni przez Cobrę są urodzonymi przywódcami. Wyróżniają się umiejętnościami oratorskimi, zdolnościami organizacyjnymi i charyzmą, dopracowaną do absolutnego poziomu, dzięki czemu potrafią i potrafią oddziaływać na ludzi, wywołując niezbędne emocje. Kobry zawsze mają szczęście w miłości - praktycznie nigdy nie mówią nie, umiejętnie wzbudzając podziw i uwielbienie. Są to osoby zorientowane na cel, które wiedzą, jak zmusić innych do pracy, aby osiągnąć swoje osobiste cele. Jednocześnie kobry są dość bezinteresowne - najczęściej władza jest dla nich ważna sama w sobie, a nie jako narzędzie osobistego wzbogacenia.

W 2017 roku astrolodzy zalecają Kobram, aby stały się bardziej ostrożne. Naturalna hojność przyciąga do twojego otoczenia zbyt wielu nieuczciwych osób, które bezwstydnie wykorzystują dobroć Cobry. Naucz się odrzucać prośby - naturalny altruizm zmusza Cię do całkowitego oddania zgromadzonej energii innym, podważając Twoje zdrowie. Znajdź czas na relaks, ciszę, ocenę swoich osiągnięć i nakreślenie planu na przyszłe osiągnięcia – rok 2017 sprzyja realizacji Twoich celów zawodowych.

Strażnik Ognia

Lata urodzenia: 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014

W roku panowania tego totemu rodzą się porywcze i aktywne osobowości, które harmonijnie łączą młodzieńczy maksymalizm i mądrość starszych ludzi. Nie bez powodu ogień uważany jest za symbol komfortu domowego i rodzinnego - do niego kierowani są jego strażnicy. Spędzają dużo czasu z bliskimi i czerpią energię życiową z komunikacji z przyjaciółmi. Strażnicy Ognia są doskonale świadomi zmian zachodzących w otaczającym ich świecie i są zagorzałymi zwolennikami tradycyjnych wartości i zasad moralnych. Jednak wrodzony upór i brak elastyczności nie pozwalają im na osiągnięcie wewnętrznej harmonii – często koniec życia spędzają samotnie.

W 2017 roku ciała niebieskie mówią o potrzebie bycia bardziej przychylnym wobec innych. Przedstawiciele tego totemu są nadmiernie dogmatyczni, co często prowadzi do nieporozumień i kłótni. Spędzasz zbyt dużo czasu samotnie, wierząc, że po prostu nie da się Cię zrozumieć i docenić. Stań się bardziej ufny i otwarty, poznaj nowych ludzi, aby nie przegapić swojego szczęścia.

Źródło czystej wody

Lata urodzenia: 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015

Takie osoby cechuje szczerość, ufność i otwartość na otaczający ich świat. Chętnie dogaduje się z ludźmi, nie lubi tajemnicy, ceni sobie lojalność i honor. Osoba Źródła jest jednym z najbardziej hojnych i troskliwych przedstawicieli tego horoskopu. Tacy ludzie chętnie otwierają przed gośćmi drzwi swojego domu, tryskają pozytywnymi emocjami i chętnie przekazują energię innym. Ta osoba po prostu nie jest w stanie urazić, nigdy nie zdradzi i zawsze wyciągnie pomocną dłoń. Często jednak prowadzi to do tego, że wykorzystuje się je banalnie, wciągając je w intrygi i zakulisowe zabawy.

W 2017 roku astrolodzy zalecają pracę nad koncentracją i determinacją. Rozwój tych cech pomoże Ci odnaleźć harmonię, nauczy Cię obrony osobistych interesów i pozbycia się niepotrzebnych osób ze swojego otoczenia. Praktyki medytacyjne zwiększą Twoją zdolność postrzegania świata. Nie ucz się analizować, myśleć krytycznie i pragmatycznie – tylko w ten sposób zakończysz nowy rok w stanie psychicznego spokoju i wyciszenia.

Kolumna Jadeitowa

Lata urodzenia: 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016

Osobowości, które wyszły na jaw w okresie wpływu Kolumny Nefrytowej, nie tolerują dużych skupisk ludzi. Są to myśliciele, filozofowie i pustelnicy, którzy w życiu cenią sobie przede wszystkim możliwość samotności i zanurzenia się w sobie. Przedstawiciele tego znaku wyróżniają się zimną powściągliwością i patrzą z góry na innych ludzi - nie rozumieją codziennych zmartwień, kłopotów i niepokojów. Są to jednostki arystokratyczne, które prawie nigdy nie popadają w gwałtowne starcia i skandale - po prostu unikają konfliktów, nie uciekając się do takich zachowań.

W 2017 roku astrolodzy ostrzegają przed koniecznością uwzględnienia interesów rodziny i przyjaciół. Oczywiście przedstawiciele tego znaku wyróżniają się niezależnością działań i osądów, ale to nie znaczy, że zawsze masz rację we wszystkim. Twoim globalnym celem życiowym jest poznanie otaczającego Cię świata i poznanie jego tajemnic, ale możesz to zrealizować tylko przy wsparciu najbliższych. Rozwijaj tolerancję na złe uczynki i niedoskonałości innych, aby nie stać się absolutnym egoistą.

Metalowy gong

Lata urodzenia: 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005, 2017

Starożytni tybetańscy mędrcy utożsamiali z tym totemem pojęcie rycerskości i honoru. Osoby urodzone w okresie dominacji Gonga wyróżniają się szczególną wewnętrzną szlachetnością – są prawdziwymi wojownikami, gotowymi do końca bronić prawdy. Ludzie Gong nienawidzą zdrady każdym włóknem swojej duszy, są hojni do granic możliwości i zawsze zapewnią ochronę obrażonym i obrażonym. Pod symbolem Gong rodzą się prawdziwi fataliści - wierzą w los i zemstę, dlatego potulnie znoszą ciosy losu.

W 2017 roku astrolodzy zalecają częstsze pozwalanie sobie na proste ludzkie słabości. Oczywiście przedstawiciele tego znaku spędzają większość czasu na samodoskonaleniu - są zniesmaczeni swoimi niedociągnięciami. Jednak siła woli wcale nie ucierpi, jeśli nieco złagodzisz swój naturalny perfekcjonizm. Dążenie do nieosiągalnych ideałów powoduje, że często rozczarowujesz siebie i ludzi. Jeśli nie posłuchasz tego ostrzeżenia, stracisz szansę na szczęście.

żółw jeziorny

Lata urodzenia: 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006, 2018

Według nauk astrologii tybetańskiej jest to jeden z najbardziej samowystarczalnych i integralnych znaków. Żółwie nigdy nie poddają się falom losu - są zdeterminowane, aby pokonać przeszkody życiowe. Są to osoby mądre i celowe, które potrafią wykorzystać każdą szansę, a jeśli los nie jest sprzyjający, same stwarzają warunki do osiągnięcia swoich celów. Jednocześnie osoby urodzone w okresie dominacji tego totemu wyróżniają się brakiem przebiegłości i oszustwa - są niedoświadczeni w zakulisowych intrygach, unikają plotek i oszustw.

W 2017 roku gwiazdy zalecają ciężką i systematyczną pracę - Ognisty Kogut wynagrodzi Cię stokrotnie za wszystkie Twoje wysiłki. Warto jednak popracować nad nadmierną naiwnością. Lojalne i życzliwe Żółwie są szczerze przekonane, że wszyscy wokół nich mają te same cechy. Może to prowadzić do zaangażowania Turtles w oszukańcze programy lub oszustwa. Skup się na rodzinie i zaufanych przyjaciołach, a nowe osoby poznaj ostrożnie – a odniesiesz ogromny sukces.

Skórzana bransoletka

Lata urodzenia: 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019

Ten totem rozwija pragnienie mistycyzmu i tajemnicy. Ludzie-Bransoletki wyróżniają się zmiennym usposobieniem: dziś są wycofani i mało komunikatywni, ale jutro tryskają optymizmem i zarażają otaczających ich śmiechem i zabawą. Pomimo całej swojej samowystarczalności przedstawiciele tego totemu nie znoszą samotności - boją się ciszy i zamkniętych przestrzeni, dlatego zawsze szukają nowych przyjaciół i są częstymi gośćmi przyjęć i wydarzeń towarzyskich. Ludziom z Bransoletkami najtrudniej jest nawiązać relacje z płcią przeciwną – często nie są pewni swoich możliwości i wolą akceptować trudności, niż z nimi walczyć.

W 2017 roku musisz stać się bardziej zdyscyplinowany i odpowiedzialny. Ciągle przełączasz się z jednej rzeczy na drugą, co uniemożliwia osiągnięcie naprawdę znaczących wyników. Kogut nie będzie tolerował takiego podejścia do pracy i może cię poważnie ukarać. Wykaż się ciężką pracą i pracowitością, aby zwiększyć swój poziom dobrobytu materialnego.

Czarny bawół

Lata urodzenia: 1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020

Osoby, które przyszły na świat pod znakiem Bawołu, wyróżniają się niespotykanym uporem i prostolinijnością. To zdeklarowani tradycjonaliści, przyzwyczajeni do chodzenia utartymi ścieżkami i nie cofania się w obliczu pojawiających się przeszkód. Z punktu widzenia astrologii tybetańskiej znak ten uosabia wewnętrzną siłę, niepohamowaną energię i wytrwałość. Wokół tych pewnych siebie i dobrodusznych osób gromadzą się ludzie potrzebujący ochrony i opieki. Bawoły są wrażliwe na wartości rodzinne i zawsze są gotowe bronić interesów swoich bliskich i przyjaciół.

Rok 2017 będzie wymagał od Ciebie więcej sprytu i dyplomacji. Oczywiście jesteś przyzwyczajony do dążenia do celu, ale nadmierna pewność siebie nigdy nikomu nie wyszła na dobre. Astrolodzy zalecają, aby bawoły zachowywały większą ostrożność podczas jazdy i unikały niepotrzebnego ryzyka podczas uprawiania sportów ekstremalnych. Rozwijaj swoją wewnętrzną intuicję i nigdy nie ignoruj ​​​​niebezpieczeństw, aby uniknąć problemów zdrowotnych.

Nówy księżyc

Lata urodzenia: 1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009, 2021

Podczas panowania Księżyca w nowiu przychodzą na świat wrażliwe i pełne czci natury, które uwielbiają uczyć się nowych rzeczy i z ciekawością patrzeć w przyszłość. Jednak pomimo całego zanurzenia się w marzeniach i zadumie, przedstawiciele tego znaku wyróżniają się aktywną i namiętną naturą. Są to osoby aktywne, które nigdy nie siedzą bezczynnie. Najtrudniejszym obszarem są dla nich relacje osobiste. Ludzie Księżyca obdarzeni są sprzecznym charakterem i zmienną naturą: początkowo są gotowi na wyczyny ze względu na obiekt namiętności, a potem dławią go nieuzasadnioną zazdrością. Ale gdy tylko zaufanie do partnera stanie się niezachwiane, sami ludzie z Księżyca mogą zacząć oszukiwać.

W 2017 roku astrolodzy mówią o potrzebie kontroli wewnętrznej. Twoje niekończące się wędrówki prowadzą do bezsensownego marnowania wewnętrznej energii i niszczą Twoją osobowość. Powinnaś bardziej ufać swojej drugiej połówce i częściej spędzać czas w domu – ciągłe nieobecności i spotkania z przyjaciółmi negatywnie wpływają na relacje i prowadzą do destrukcyjnych konfliktów.

Gorące słońce

Lata urodzenia: 1950, 1962,1974, 1986, 1998, 2010, 2022

Osoby urodzone w tych latach wyróżniają się niewyczerpaną energią życiową i wewnętrzną siłą. Tak jak Słońce swoimi promieniami ogrzewa nasz świat, tak i one są w stanie ogrzać każdego, kto potrzebuje wsparcia i uwagi. Ludzie Słońca są zawsze optymistyczni, pogodni i gotowi na osiągnięcia. Zawsze jednak stawiają na pierwszym miejscu wolność osobistą i rzadko są gotowi poświęcić się jednej osobie. W młodości takie osoby wyróżniają się idealistycznymi uczuciami, ale z wiekiem coraz bardziej rozczarowują się innymi i stają się cynikami. To często zniechęca nawet bliskich przyjaciół.

W 2017 roku astrolodzy zalecają nastawienie na obiektywizm i trzeźwe podejście do życia. Brak wysokich oczekiwań pomoże utrzymać entuzjazm przez wiele lat. Nie bój się związać swojego życia z jedną osobą – przytulny dom stanie się fortecą, za której murami możesz zostawić wszelkie kłopoty i smutki. Pamiętaj, że bliska Ci osoba będzie źródłem uzupełnienia energii, którą tak hojnie przekazujesz innym.

Mnich w towarzystwie małpy

Lata urodzenia: 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011, 2023

Osoby urodzone pod patronatem tego znaku wyróżniają się pogodą ducha i lekkością charakteru. To wizjonerzy i marzyciele, którzy uwielbiają się bawić i cieszyć każdym dniem. Cenią sobie przyjaciół i wspólne spędzanie czasu, dlatego często można je spotkać na różnego rodzaju imprezach. Pomimo całej zewnętrznej frywolności, mnisi wyróżniają się lojalnością, są szczerzy w swoich uczuciach i nie akceptują hipokryzji. Mnisi nigdy nie zamienią silnego związku na przelotny romans. Jednak często można im zarzucić zbyt porywczy charakter - mnisi uwielbiają się kłócić i potrafią się kłócić doszczętnie z powodu odmienności poglądów.

Święto Losaru z końmi. Zdjęcie: Luigi Ottaviani.

Tybetański Nowy Rok nazywa się Losar i obchodzony jest w celu upamiętnienia powitania nowego roku. Nowy Rok to święto powszechne na całym świecie, które obchodzone jest w różnym czasie w zależności od punktu początkowego, który przyjmuje się za początek nowego roku. Jednak w samym Tybecie do obchodów Nowego Roku przygotowują się na różne sposoby, zgodnie z tradycjami różnych regionów. Tybetańczycy zamieszkujący zaśnieżone wyżyny obchodzą wiele tradycyjnych świąt, z których sylwester jest najbardziej wyszukany i wyszukany.

W Tybecie istnieje kilka sposobów ustalenia dnia rozpoczęcia nowego roku oraz różne przygotowania i ceremonie mające na celu stworzenie pomyślnych okoliczności. Na przykład nadchodzi nowy rok nazywany „Rokiem małej owieczki” lub „Rokiem małej owieczki”. nowe owce» ( gsar am beu lug lo gsar) i rozpoczyna się pierwszego dnia dwunastego miesiąca księżycowego. Jest też „Nowy Rok Kongpo” ( kong poi lo gsar), który rozpoczyna się pierwszego dnia dziesiątego miesiąca księżycowego, oraz „Nyarong Losar” ( nyag rong gyi lo gsar), który rozpoczyna się trzynastego dnia dwunastego miesiąca księżycowego. Te różne sposoby wyznaczania początku nowego roku mają swoje przyczyny, które sięgają odległej przeszłości. W każdym razie różne nowe lata we wszystkich regionach Tybetu uważane są za „mały Nowy Rok” ( lo Chung), natomiast nowy rok rozpoczynający się pierwszego dnia pierwszego miesiąca uważany jest za „Wielki Nowy Rok” ( lo Chen) i obchodzone jest we wszystkich trzech regionach Tybetu ( dbu gtsang, mdo stod, mdo smad) przez wszystkich Tybetańczyków mieszkających w Tybecie i poza nim.

Choć w Tybecie istnieją różne sposoby świętowania Nowego Roku i wszystkie nieznacznie się różnią w zależności od prowincji, to generalnie są one bardzo podobne. Przygotowania podjęte na początku dwunastego miesiąca i zakończone dwudziestego dziewiątego dnia dwunastego miesiąca rozpoczynają się od dokładnego oczyszczenia domu wewnątrz i na zewnątrz. Drewno opałowe i część kuchenną oczyszcza się z warstw dymu, a na belkach i wspornikach kuchni wykonuje się okrągłe znaki przy użyciu białej mąki.

Tradycyjnie na obiad przygotowywana jest zupa zwana „zupą dwudziestego dziewiątego dnia” ( dgu bandyta). Tego samego wieczoru wraz z ofiarowaniem ciasta ofiarnego ( gtor mam) dla bóstw, wykonane przez mnichów z klasztoru, aby zatrzymać wszystkie negatywne skutki poprzedniego roku, każdy właściciel domu bierze trochę stare ubrania, połamane przybory kuchenne, trochę śmieci pozostałych po sprzątaniu domu, jakaś zupa dwudziestego dziewiątego dnia w rozbitej misce, kawałek ciasta zmieszany pięcioma palcami z cząsteczkami brudu ciała (symbolizującego pozbycie się nieczystości i chorób) i złożony w słoiczek wraz z ubraniami, którym wypadły włosy itp., i zabiera go do najbliższego skrzyżowania.

Głównymi składnikami do przygotowania zupy są mięso, słodkie ziemniaki, ryż, pszenica, różne warzywa i ser. Do zupy dodaje się również małe kulki ciasta i gotuje. Niektóre kulki są nieco większe od innych i jeśli jedna lub więcej z tych kulek trafi do czyjejś zupy, to poprzez jej napełnienie można określić charakter danej osoby, zachowanie i to, co się z nią stanie w przyszłości. Na przykład chili oznacza „ostre mówienie, karcenie”, węgiel oznacza „czarne serce”, papier oznacza „niestabilność”, wełna oznacza „cierpliwość”, drewno oznacza „nieelastyczność”, sól oznacza „lenistwo”, cukier oznacza „słodką, pustą paplaninę” , kość – „dobrze, silny charakter”, kamień - „stabilność i życzliwość”. W zupie umieszcza się także symbole ciasta: słońce - „wskazuje drogę żywym istotom”, księżyc - „miły i pożyteczny dla innych”, buty - „podróże”, gwiazda polarna - „mądry”, religijny tekst - „nauczanie i uczenie się”.

Skład nadzienia do tych kulek różni się w zależności od regionu. Na przykład w regionach zamieszkałych przez nomadów kawałek skóry z obroży zwierzęcia układa się w duże kulki, aby sprawdzić, czy bydło będzie miało dobrą ściółkę w następnym roku. Przed zjedzeniem zupy przygotowuje się wszystko, co trzeba wynieść z domu, małą zupę wkłada się do pękniętego kubka i wszystko zabiera na rozdroże. Tej samej nocy czterech lub więcej młodych ludzi wynosi to wszystko, a jeden z nich niesie kij z garścią suchego siana, aby następnie wszystko podpalić.

Grupa ludzi pod przewodnictwem młodych ludzi trzykrotnie okrąża wnętrze domu i mówi: „Wynoś się! Wysiadać." Następnie grupa opuszcza dom, a ten, który przyjdzie ostatni, zapala petardy na znak wypędzenia wszelkiej negatywności. Kiedy dotrą do skrzyżowania (we wschodnim Tybecie robi to tylko grupa młodych ludzi), wydają dźwięki przypominające szczekanie psa i zapalają jak najwięcej fajerwerków lub petard. Wyrzuciwszy okup, młodzi ludzie wracają do domu, nie oglądając się za siebie. Uważa się, że jeśli w momencie płacenia podatku jeden z członków rodziny (nie licząc tych, którzy pojechali, aby zapłacić podatek) spóźni się w sprawach służbowych i do tego czasu nie wróci do domu, to w przyszłym roku spotka go niepowodzenie. Kiedy młodzi ludzie wracają do domu, wszyscy jedzą zupę, piją piwo (chang) i wesoło i swobodnie rozmawiają. Znaleziono duże kule ciasta w różnych misach, wyjaśniono ich znaczenie, a to była okazja do zabawy i śmiechu.

Trzydziestego dnia dom jest przygotowany na uroczystość: instalowane są nowe meble, stoły, krzesła, układane obrusy itp. Przygotowywane są różnorodne potrawy: potrawy dla gospodarzy i gości, a także dla bóstw. Po południu dom jest ponownie sprzątany, a specjalne wypieki, noworoczne ciasteczka zwane kapse ( kha zas), świeże owoce, ser i masło. We wschodnim Tybecie istnieje tradycja wytwarzania tzw. masła mącznego, które składa się z prażonej mąki jęczmiennej, do której dodaje się masło, cukier, miód i mleko. W środkowym Tybecie zamiast tego przygotowuje się ofiarę i umieszcza ją w pięknie pomalowanym pudełku z dwiema przegródkami, jedną wypełnioną prażoną mąką jęczmienną, a drugą prażoną pszenicą.

Ofiary te składane są na ołtarzu w następującej kolejności: pośrodku znajdują się talerze z pięknie ułożonymi ciastkami, obok znajduje się głowa owcy zrobiona z masła (w starożytności była to prawdziwa głowa owcy) i ozdobiona biżuterią i chustami z naoliwionymi ustami. Owca symbolizuje ofiarę za potomstwo bydła w roku poprzednim i za stworzenie korzystne warunki dla rozwoju hodowli bydła w przyszłości. Obok głowy owcy umieszcza się piękny kubek ze świeżymi kiełkami jęczmienia lub pszenicy, zasadzony na kilka tygodni przed świętem, jako ofiarę za ubiegłoroczne zbiory i pomyślne zbiory w nowym roku.

Taniec Cham w klasztorze Kumbum w Amdo (dziś prowincja Qinghai) na cześć obchodów Losar. Fot. F. Grassi.

Pierwszego dnia wcześnie rano Losar, głowa rodziny, zwykle matka, wstaje wcześnie rano, aby gotować chang skol (zmienić szkołę) , tybetańskie piwo z jęczmienia, do którego dodaje się małe słodkie ziemniaki, melasę i masło, a następnie gotuje. Ciasteczka piwne i noworoczne rozdawane są członkom rodziny, gdy są jeszcze w łóżku. Nieco później, od 5:30 do 6:00, wszyscy członkowie rodziny wstają.

Inną tradycją jest zostawianie wiadra z wodą przed domem pod gwiazdami. Taka woda nazywana jest wodą gwiezdną ( dkar chu). Rano, zanim z nieba znikną wszystkie gwiazdy, do domu wprowadza się wodę, dodaje się do niej gorącą wodę (lub podgrzewa), a gdy się ociepli, członkowie rodziny obmywają nią wszystkie kończyny: twarz, usta, ręce i nogi. W bardzo zimnych regionach Tybetu wody nie pozostawia się na zewnątrz przez całą noc, ponieważ może zamienić się w lód: umieszcza się ją pod gwiazdami jedynie na krótki czas przed świtem. Uważa się, że moc gwiazd odbitych w wodzie może pomóc pozbyć się chorób i innych przeszkód, jakie może mieć dana osoba.

Po przebudzeniu członkowie rodziny spotykają się i pozdrawiają się zwrotem „Tashi delek!” ( bkra shis bde nogi), co oznacza: „Powodzenia i szczęścia!” Następnie członkowie rodziny zakładają najlepsze ubrania i biżuterię i zajmują miejsca przy stole według stażu pracy. Dwóch młodych ludzi, zazwyczaj dziewczyna i chłopak, lub dwoje tej samej płci, niesie piwo w nowym dzbanku wszystkim członkom rodziny zgodnie ze stażem pracy, składając najlepsze życzenia oraz życząc powodzenia, długiego życia i osiągnięć duchowych. Z kolei starsi członkowie rodziny również w zamian składają życzenia młodym. Wszystkim członkom rodziny częstuje się masłem pszennym, wszyscy je biorą i trzykrotnie rzucają, a oni mówią, jak na przykład we wschodnim Tybecie: „Twoje usta są pełne masła mącznego, niech zasługa objawi się w całej okazałości, niech wszyscy bądźcie nieskończenie szczęśliwi i radośni! Co za radość! ( phye mar gyi kha gang/bsod nam gyi dpal gang/skyid dga la yun ring/a la la ho). W środkowym Tybecie życzenia brzmią: „Powodzenia, szczęścia, obfitości! Niech Twoja piękna mama będzie zdrowa i nieskończenie szczęśliwa. Niech ten Nowy Rok pozwoli nam znów być szczęśliwymi, wszyscy razem.”

Następnie herbatę podaje się w porcelanowych filiżankach ozdobionych ośmioma filiżankami pomyślne symbole lub w kubkach drewnianych zdobionych lub platerowanych srebrem. Następnie rodzina je smażoną pszenicę, ryż ze słodkich ziemniaków, olej i żywicę zwaną biustonosze bsil. Następnie ofiary składa się na ołtarzu domowym, a następnie w świątyniach. Kolejną ważną czynnością dzisiejszego ranka jest udanie się do nauczyciela, wręczenie mu tradycyjnej białej jedwabnej chusty, złożenie ofiar i wyrażenie życzeń długiego życia i szczęścia.

Drugiego dnia Nowego Roku wszyscy odwiedzają bliskich i przyjmują krewnych w domu. Trzeciego dnia członkowie rodziny udają się na dach domu, aby zmienić flagi modlitewne i zatrzymać się tam na chwilę, aby obdarować się mąką i napić się herbaty. Po śniadaniu rodzina i wszyscy mieszkańcy okolicy udają się do najbliższego świętego miejsca, wzmacniają flagi modlitewne i odprawiają rytuał sangi, podczas którego ofiarowuje się bóstwom dym jałowca i inne aromatyczne substancje. Zaczynając od czwarty dzień ludzie odwiedzają sąsiadów i zapraszają gości do swoich domów. Wszyscy cieszą się wspólnymi dniami, biorąc udział w różnych grach i konkursach: gra w kości, bakchen, śpiew, taniec, jazda konna, organizowanie przeciągania liny, rywalizacja w bieganiu i łucznictwie. Wakacje trwają zwykle piętnaście dni, ale przez kolejne piętnaście dni wciąż jest poczucie świąteczna atmosfera Nowy Rok i ludzie nadal świętują nieoficjalnie.

Przedruk z Lustra nr 71

Kaligrafia życzeń noworocznych autorstwa Giorgio Dallorto

Tybetańczycy rozpoczynają świętowanie Losar pierwszego dnia pierwszego miesiąca księżycowego, ale czas jego trwania w różnych regionach może się różnić w zależności od ustalonych tam tradycji kulturowych i historycznych. Ponadto czas trwania i splendor uroczystości zależą od indywidualnych możliwości i potrzeb każdej rodziny. Minimalny okres to jednak trzy dni. Każdy z tych dni ma swoją nazwę: pierwsza liczba nazywa się Lama Losar (Losar lam), druga to Gjalpo Losar (Królewski Losar), trzecia to Chokyon lub Tensun Losar (Losar obrońców Nauki). Zwykle maksymalny czas trwania uroczystości ogranicza się do piętnastego dnia pierwszego miesiąca, ale oficjalne wydarzenia kończą się trzeciego dnia. Wynika to z faktu, że od czwartego do piętnastego duchowieństwo obchodzi w stolicy kolejne święto – Myonglam Chenmo, zwane także Gaden Myonglam lub Lhasa Myonglam. Ludowa zabawa płynnie przechodzi w początek nowych prac polowych. I choć czwartego chłopi ubrani w odświętne stroje orają i sieją tylko jedno małe pole w ramach rytuału noworocznego, stan beztroski i relaksu nie może trwać wiecznie i maksymalnie piętnastego wszystko w tym życiu wraca do normy.

Pierwsza liczba (Lama Losar)

Jak można się spodziewać, pierwszy dzień Nowego Roku jest najbardziej wyczekiwanym i ekscytującym dniem, szczególnie dla dzieci. Oczywiście! Nadzieje, jakie żywią dorośli, nie spełniły się i trzeba znaleźć ku temu wiele różnych powodów. Ale marzenia dzieci już dojrzały i wydały swoje karmiczne owoce. Nowe ubranka, prezenty, różne smakołyki i słodycze - u nas, w zasięgu spaceru. I możesz nie tylko cieszyć się tym wszystkim w gronie rodziny i przyjaciół, ale także później pochwalić się przed znajomymi i rówieśnikami.

Kilka słów o ubraniach. Chociaż współcześni Tybetańczycy nie wierzą, że Nowy Rok należy świętować przynajmniej w czymś nowym, a dorośli wyjmują ze skrzyń otwieranych przy specjalnych okazjach wszystkie swoje najbardziej eleganckie i odświętne ubrania oraz ozdoby, dzieci w Losar otrzymują wszystko, co nowe. Istnieją ku temu powody. Wcześniej większość Tybetańczyków, zwłaszcza wśród chłopów i nomadów, żyła dość ubogo, a większość z nich miała tylko jeden zestaw ubrań, który był używany na każdą okazję. Choć gospodyni domowa w większości sama szyła ubrania, część trzeba było jeszcze dokupić, dlatego wiele rodzin nie było stać na częste zmiany tego kompletu i robiła to raz w roku. Jak można się domyślić, było to w czasie Losaru. Nowoczesny sposób życia i rosnący dobrobyt zmieniły sytuację i teraz każdy może kupić element swojej garderoby, którego potrzebuje o każdej porze roku. Jednak składając hołd tradycji, dzieci nadal zmieniają cały zestaw ubrań na Nowy Rok. I choć wiele z nich przy zakupie widzi swoje kreacje, niektórzy pozostają w błogiej nieświadomości, gdyż w wielu rodzinach, zwłaszcza na odległych terenach, matki, jak dawniej, zachwycają swoje dzieci dziełami własnych rąk, a proces (przynajmniej najbardziej intrygujące momenty) trzymane w tajemnicy. Dlatego wiele dzieci, zwłaszcza dziewcząt, z niecierpliwością i podekscytowaniem czeka na pierwszy poranek, częściowo dlatego, że po raz pierwszy zobaczą stroje i biżuterię, które będą nosić w przyszłym roku. I oczywiście wypróbuj to wszystko na sobie i ujawnij publicznie.

Dorośli – zarówno zwykli ludzie, jak i osoby na wysokich stanowiskach – również nie przegapią okazji, aby pochwalić się swoimi najlepszymi strojami, w czym szczególnie dobrze radzą sobie kobiety. I choć świąteczne chupy różnią się od swoich codziennych sióstr głównie jedynie jakością materiału i wykończeniami, to dekoracje swoją oryginalnością, a czasem fantazyjnością są w stanie poruszyć wyobraźnię nawet wytrawnych i wytrawnych podróżników.

Ale czy Tybetańczycy naprawdę zakładają na Losar swoje najlepsze ubrania wyłącznie z chęci popisywania się i popisywania się publicznie? Oczywiście, że nie. Istnieje przekonanie, że przez cały okres uroczystości światowe bóstwa w tajemnicy obserwują ludzi, a piękne stroje sprawiają im przyjemność estetyczną i przynoszą wielka radość. W zamian udzielają „winowajcom” dodatkowych błogosławieństw. Mogą jednak „oddawać mocz” na tych, którzy swoim niechlujnym wyglądem budzą u nich wrogość i wstręt, co w świecie ludzkim objawia się w postaci różnych nieszczęść, chorób itp. Dlatego, aby zadowolić bóstwa, Tybetańczycy w ich najlepsze kreacje nie tylko odwiedzić miejsca publiczne i odwiedzać, ale także spędzać cały czas w domu.

A jeśli dla zwykli ludzie O ile jest to raczej „przyjemna konieczność”, o tyle w przypadku osób wysokich rangą i urzędników państwowych jest to narzucony obowiązek. Ponadto w różne dni Losaru muszą nosić ubrania odpowiednie na ten dzień. Oczekiwanym wyjątkiem są wyrzeczeni członkowie klasztornej sanghi.

Jak w każdy inny dzień Nowego Roku, wydarzenia odbywające się w gronie rodzinnym i na szczeblu oficjalnym bardzo się od siebie różnią.

Oficjalne wydarzenia

Jak pamiętamy, pierwszy dzień nowego roku nazywany jest Lama Losar (tyb. bla ma lo gsar). Wyjaśnienie tej nazwy jest bardzo proste. Z jednej strony w tym dniu odbywają się wszystkie oficjalne wydarzenia, głównie dla wysokich rangą członków wspólnoty monastycznej - monastycznej części rządu, opatów dużych klasztorów i uniwersytetów klasztornych itp. Z drugiej strony, w tym dniu wspólnota monastyczna i wyżsi urzędnicy rządowi oddają cześć Dalajlamie jako duchowemu przywódcy narodu tybetańskiego. Ponieważ szczegółowy opis wszystkich wydarzeń zająłby dużo czasu i miejsca, przeanalizujemy je w trybie reportażu aktualności. Wszystkie wydarzenia z oczywistych względów opisane są w czasie przeszłym. Zdjęcia zostały zrobione podczas podobnej ceremonii w centralnej świątyni Tsuglagkhang w Dharamsali bez obecności Jego Świątobliwości.

Wczesnym rankiem przed świtem mnisi z klasztoru Namgyal, osobistego klasztoru Dalajlamy, odprawili tormę (tyb. rtse gtor) najwyższemu bóstwu-obrońcy Nauki w Tybecie, genialnemu Paldenowi Lhamo (tyb. dpal ldan lha mo). O trzeciej nad ranem Dalajlama, któremu po prawej stronie towarzyszy Premier (tyb. bka’ blon khri pa), a po lewej - najwyższy urzędnik państwowy spośród klasztornej sanghi Kuchar Chikyab Khenpo (tyb. sku bcar spyi khyab mkhan po), a także opaci trzech uniwersytetów klasztornych na ich czele (tyb. gdan sa gsum gyi mkhan po), mentorzy (tyb. slob dpon), lamowie i tulku (tyb. bla sprul), wysocy urzędnicy (tyb. las sn) i urzędnicy państwowi (tyb. zestawy narkotykowe) wszedł na dach i dołączył do tej ceremonii. Ofiarowali swoje modlitwy, podczas gdy mnisi z klasztoru wzywali Paldena Lhamo.

Po zakończeniu ceremonii uczestnicy przenieśli się do Sali Doskonałości Samsary i Nirwany (tyb. Srid Zhi Phun Tsogs) na oficjalną ceremonię powitania. Zajmując miejsca na sali zgodnie ze swoją rangą, wszyscy przywitali się tradycyjnym noworocznym „Losar Tashi Delek”. Po czym rozpoczął się bankiet, podczas którego droso-chemar, herbata, słodki ryż, dużo wypieków, słodka pasta (tyb. mar zan) z tsampy, masła i sera, suszonych owoców itp.

Następnie przedstawiciele trzech uniwersytetów klasztornych, dwóch szkół tantrycznych, Chag-po-ri Medical College (tyb. lcags po ri) i inne instytucje przekazały Dalajlamie pigułki długowieczności (tyb. tshe ril), sporządzony z ciasta tsampa, z życzeniami powodzenia i długiego życia.

Dwóch starszych mnichów zorganizowało debatę na temat filozofii buddyjskiej, która zakończyła się napisaną specjalnie na tę okazję modlitwą z życzeniami pomyślności, która zawiera także krótki przegląd całego spektrum nauk buddyjskich. Mnisi wyrazili w nim prośbę skierowaną do Dalajlamy i innych wyznawców doktryny, aby jak najdłużej pozostali wśród mieszkańców samsary, służąc im ich oświeconą działalnością.

Aby zabawić gości, artyści pierwsi wykonali specjalny pokaz taneczny Nowy Rok który składał się z dwóch tańców. Następnie orkiestra fletowa zaczęła grać melodyjną, spokojną muzykę, przy dźwiękach której rozdawali gościom noworoczne wypieki (tyb. DKAR Sp), potrawę zwaną „rozkoszą” (tyb. tęskni szpieg), składający się z ćwiartek tusz jagnięcych, wieprzowych i jaka, nadziewanych gotowanymi wnętrznościami (płucami, wątrobą, jelitami) oraz jajami, rzodkiewkami itp. Przy cichej muzyce fletów goście bawili się uroczystą kolacją. Następnie tancerze wykonali trzeci taniec, po którym wydarzenie zakończyło się uroczystym pożegnaniem Dalajlamy, który powrócił do swoich komnat.

Świętowanie z rodziną

Wczesnym rankiem pierwszego dnia, gdy tylko Wenus pojawi się na przedświtowym niebie (z pierwszymi kogutami), jedna ze starszych członkiń rodziny, czy to gospodyni domu, czy najstarsza córka lub synowa -prawo, wstaje, zakłada odświętny strój i udaje się nad brzeg najbliższej rzeki lub innego źródła wody, aby zaczerpnąć „pierwszej wody” (tyb. chu fuj) w nadchodzącym roku. Ponieważ uważa się, że rytuał ten przynosi szczęście i szczęście nie tylko domowi, ale także osobiście wykonawcy, to według opowieści Tybetańczyków w niektórych rodzinach toczy się poważna „walka” o prawo do występów wyraża się to jednak dopiero w rywalizacji „kto pierwszy, ten się obudzi”.

Szczęśliwa osoba wykonująca rytuał zapina na plecach wiadro lub inny pojemnik na wodę (tyb. chu zakaz), zbiera chemar, chang-pyu, gałęzie jałowca i inne składniki do oferowania dymu (tyb. Bsang wzruszył ramionami) i z zapałem udaje się do źródła wody. Pierwszym krokiem do uspokojenia bogini wody (tyb. chu'i lha mo) i nagów (tyb. klu) dokonuje ofiary dymnej, odmawia modlitwę i zawiązuje hatag. Następnie, składając ofiarę z droso-chemar i chang-pyu, pobiera wodę do przyniesionego pojemnika, który również jest ozdobiony zawiązanym hatagiem, a czasem także rzeźbą olejną. Trzeba szybko wracać, nie ruszając się nigdzie i nie rozglądając się, aby po drodze nie stracić szczęścia i pomyślności (tyb. g.yang), którą pierwsza noworoczna woda wnosi do domu. Co więcej, spotykając na drodze innych ludzi (oczywiście w noworoczny poranek wszystkie napotkane osoby to kobiety, które również idą po wodę) pod żadnym pozorem nie należy się odzywać ani nawet przywitać. Trzeba się zatrzymać, skręcić w stronę rzeki lub innego źródła „pierwszej wody” i poczekać, aż spotkana osoba przejdzie obok. (Czy to prawda, staje się jasne, dlaczego nasi przodkowie wierzyli, że spotkanie na drodze kobiety z pustymi wiadrami nie jest dobre. Ona, jak się okazuje, okrada spotykanych ze szczęścia i dobrobytu!)

Pierwszą rzeczą, jaką kobieta robi po powrocie do domu, jest ofiarowanie wody Trzem Klejnotom, a następnie dodanie jej do innych pojemników na wodę w domu. To właśnie w tej wodzie spożywa się pierwsze danie w nowym roku, chang-kel (tyb. zmienić szkołę). Warto zauważyć, że w niektórych regionach istnieje także zwyczaj przynoszenia „pierwszej ziemi” (tyb. sa pud) i „pierwsze drewno na opał” (tyb. gówno), które są złożone obok kuchenki (pieca).

Pozostali członkowie rodziny również wstają tego ranka wcześniej niż zwykle (wraz z drugimi kogutami). Zaraz po założeniu odświętnego stroju popijają świeżo zaparzony chang-kyol (potrawę o konsystencji podobnej do zupy, Tybetańczycy nie jedzą, a piją), którą podjadają kabse i pozdrawiają się noworocznym pozdrowieniem „lo sar tashi delek”. Następnie każdy członek rodziny wykonuje pokłony przed ołtarzem, czyta modlitwy i zapala lampy oliwne. Następnie cała rodzina udaje się do najbliższej świątyni lub klasztoru, aby się pomodlić i złożyć ofiarę.

Wracając do domu, wszyscy członkowie rodziny siadają wokół stołu zgodnie ze stażem pracy i po kolei składają ofiary droso-chemar i chang-pyu. Aby to zrobić, pani domu przynosi każdemu z nich pudełko bo, a jeden z młodszych członków rodziny przynosi miskę chang-pyu. Każdy ze słowami głównego życzenia noworocznego „Tashi-deleg pyun-sum-tsog, ama bag-dro ku-kham-sang, ten-du deva tob-var shog, gon-ne gon-du pal-var shog” (tłumaczenie zostanie podane poniżej) weź szczyptę chemaru (tsampa z olejem) prawa ręka i trzema pociągnięciami rzuca go w górę i z powrotem przez lewe ramię, następnie bierze szczyptę droso (prażonych ziaren pszenicy) i również trzema pociągnięciami rzuca go w tym samym kierunku. Następnie zanurza palec serdeczny lewej ręki w misce chang-pyu (zacieru tybetańskiego) i trzema kliknięciami posypuje nim prawe ramię w górę i z powrotem przez prawe ramię. Po złożeniu tej ofiary przez wszystkich członków rodziny w domu rozpoczyna się uczta gastronomiczna, podczas której podawane są dania takie jak drotug, chang-kel, jasubma, kartro itp.

Pod koniec posiłku noworocznego, około dziewiątej rano, Tybetańczycy chodzą po swoich sąsiadach, aby złożyć w ich domu ofiarę z droso-chemaru. Każda rodzina deleguje jedną lub dwie osoby, które niosą naczynie z chang-pyu i pudełko z droso-chemar. Zatrzymują się przed drzwiami każdego domu i prowadzą z właścicielką (panią) domu następujący dialog:

– Tashi-deleg pyun-sum-tsog (powodzenia, pomyślności i wszystkiego najlepszego dla Ciebie).
„Tsog, tsog (wszyscy, wszyscy)” – odpowiada właściciel.
– Ama bag-dro ku-kham-sang (życzę ci zdrowia, jak dobroduszna matka).
„Śpiewałem, śpiewałem (mocny, mocny)” – powtarza właściciel.
– Ten-du deva tob-var shog (i niech niekończące się szczęście będzie z tobą).
- Shog, Shog (pozostanie, pozostanie).
– Gon-ne gon-du pal-var shog (i niech to wszystko się mnoży i mnoży).
- Shog, Shog (niech tak, niech tak będzie).

Po czym goście są zapraszani na dziedziniec lub do domu, podchodzą do każdego członka rodziny goszczącej z chemarem i chang-pyu i po kolei składają odpowiednie ofiary. Odwiedziwszy w ten sposób wszystkich najbliższych sąsiadów i znajomych, gratulujący wracają do domu.

Istnieje inny zwyczaj życzeń noworocznych, zwany dre-kar (tyb. „dre dkar” lub „bras dkar”.), „biały demon”, którego dokonuje jedna osoba lub grupa osób (zwykle biedna lub potrzebująca, tyb. długa mama). Wczesnym rankiem pierwszego, on lub oni, ubrani w białe maski z białym gęsta broda i długie pasma” kozia bródka„, przyjdźcie do drzwi każdego domu ze specjalnymi gratulacjami, które powinny być poetyckie, wzniosłe i inspirujące, jednym słowem wyjątkowe pod każdym względem. Tybetańczycy są pewni, że biały demon jest w stanie odstraszyć z domu wrogie duchy niosące nieszczęście, a jeśli taki mummer lub grupa mummerów przechodzi obok czyjegoś domu z gratulacjami, jest to bardzo zły znak. Według niektórych wersji duch biały to nikt inny jak słynny tybetański jogin Mahasiddha Tangtong Gyalpo (tyb. thang stong rgyal po), wielkiego mistrza buddyjskiego i twórcy opery tybetańskiej. (Przypuszcza się, że wymyślił takie przedstawienia, aby zebrać fundusze na budowę pierwszych tybetańskich żelaznych mostów i pierwsza tybetańska trupa operowa, złożona z dziewcząt, pod jego kierunkiem chodziła od drzwi do drzwi i wystawiała pierwsze tybetańskie przedstawienie operowe ach-lhamo , siostra-bogini). Inne mumy również wracają do domu z gratulacjami, nosząc tradycyjne tybetańskie maski operowe w różnych kolorach, symbolizujące myśliwych, rybaków itp. Takich gratulatorów nazywa się manipa (tyb. ma Ni pa), ponieważ ich głównym działaniem jest recytacja mantry Awalokiteśwary „Om mani peme hum”. Tradycyjnie gościnni właściciele domu częstoją gratulantów herbatą, kabse i innymi potrawami. Dzieci też uwielbiają nosić takie pozdrowienia, bo pozwalają im napełnić kieszenie słodyczami. (Czy ten zwyczaj nie jest bardzo podobny do Obrządek słowiański kolędowanie w czasie świąt Bożego Narodzenia?)

Pozostali członkowie rodziny, którzy nie chodzili po sąsiadach z ofiarami chemaru i chang-pyu, spędzają ten dzień w domu, nie odwiedzają i nie zapraszają gości do siebie. Tybetańczycy cieszą się noworocznym stołem i bawią się wyłącznie w gronie rodziny, gdyż według tybetańskich wierzeń czas spędzony poza domem w Nowy Rok zmniejsza szczęście i dobrobyt rodziny.

Drugi numer (królewski Losar)

Oficjalne wydarzenia

Na poziomie oficjalnym jest to dzień oddania czci Dalajlamie jako świeckiemu władcy Tybetu. Z tej okazji odbyło się uroczyste spotkanie w Sali Doskonałości Samsary i Nirwany Pałacu Potala. Tego dnia wszyscy świeccy urzędnicy rządowi, od ministrów Kaszagu po zwykłych pracowników, przybywali na oficjalne uroczystości ubrani w specjalne stroje zwane gya-lu-che (tyb. rgya lu chas). Każdy z siedmiu elementów tego ubioru, wprowadzonego w XIV wieku dla celebrowania specjalnych uroczystości, symbolizuje jeden z elementów władzy królewskiej. To prawda, że ​​we współczesnej historii ministrowie nosili go tylko drugiego dnia Losaru. Wąskie koło urzędnicy rządu tybetańskiego oprócz gya-lu-che nosili specjalną cenną biżuterię, dlatego nazywano ich rinchen-gyen-chapa (tyb. rin chen rgyan cha pa) lub rin-gyen-pa (tyb. rin rgyan pa) - ubrany w biżuterię.

Ring-gyen-tripa (tyb. rin rgyan khri pa), główny urzędnik wśród Ring-gyen-pa, a także Sol-pyon-chenmo (tyb. gsol dpon chen mo), urzędnik odpowiedzialny za przygotowywanie posiłków dla Dalajlamy, dwa chag-drenpa (tyb. phyag ‘dren pa), asystenci prowadzący i wspierający Dalajlamę po prawej i lewej stronie, dwóch pyo-jin-pa (tyb. spos 'dzin pa), asystenci niosący zapalone kadzidło i pozostałych trzynastu ring-gyen-pa spotkali się z Dalajlamą w jego komnatach i odprowadzili go do jednej z sal Pałacu Potala, zwanej Doskonałością Samsary i Nirwany (tyb. tshoms chen srid zhi'i phun tshogs), gdzie Jego Świątobliwość zasiadł na złotym tronie, a urzędnicy zajęli miejsca, rozdzielone według rangi. Następnie dwudziestu mnichów z klasztoru Namgyal, osobistego klasztoru Dalajlamy, pod przewodnictwem Lamy Udze (tyb. dbu mdzad), odpowiedzialny za nabożeństwa modlitewne, oraz lamę Gekyo (tyb. dge skos), odpowiedzialny za dyscyplinę, odprawił nabożeństwo modlitewne, podczas którego tyun-ring-gyen-tri-pa (tyb. bstun rin rgyan khri pa) jeden po drugim przedstawiał Jego Świątobliwości siedem symboli władzy królewskiej Monarchy Ekumenicznego (tyb. rgyal śrid sna bdun), osiem symboli dobrobytu (tyb. rtags brgyad), siedem substancji dobrego samopoczucia (tyb. rdza brgyad), wyjaśniając znaczenie każdego z nich poetycką zwrotką. Następnie Gesze Lharambas (doktorzy filozofii buddyjskiej najwyższa kategoria), którzy w tym roku otrzymali dyplomy, prowadzili demonstracyjne debaty nt najważniejsze tematy Nauki buddyjskie.

Następnie udzielono audiencji najważniejszym dowódcom wojskowym i urzędnikom rządowym, którzy z kolei podeszli do Dalajlamy, pozdrowili go i otrzymali błogosławieństwo z jego rąk. Podano herbatę i napoje orzeźwiające, tancerze wykonali pierwszy i drugi taniec, który można zobaczyć tylko w ten dzień Nowego Roku, po czym zabrzmiała powolna melodyjna muzyka i wszyscy zjedli potrawy z bankietu drugiego dnia Nowego Roku, którego menu było znacznie bogatsze i bardziej urozmaicone niż menu bankietu pierwszego dnia.

Następnie tancerze zespołu Zhel-drebu-ling (tyb. Zhol „biustonosze się kręcą”.) wykonały niezwykły taniec z mieczami, któremu towarzyszyła specjalna muzyka. Druga kolejka ustawiła się w kolejce, aby powitać Dalajlamę i wręczyć mu prezenty i chaty, w której uczestniczyli ambasadorowie Indii, Chin, Nepalu, Kaszmiru, Sikkimu, Bhutanu, Anglii itd. Na zakończenie wydarzenia nowo mianowani urzędnicy rządowi otrzymali osobistą audiencję. Po czym wygłoszono przemówienia gratulacyjne i uroczystość została zakończona.

Po wszystkich formalnych wydarzeniach zespół gimnastyczek, wybieranych zazwyczaj spośród mieszkańców miasta Shigatse, dał spektakularny występ, którego częścią był zjazd na linie z surowa skóra, rozciągnięty z dachu wewnętrznego więzienia Pałacu Potala (tyb. po ta la'i shar chen lcogs) do kamiennego obelisku Zhel (tyb. zhol rdo ring nang ma) u podnóża wzgórza, na którym zbudowano pałac, a także inne konkursy na balansowanie. Zwycięzcy takich konkursów byli zwolnieni z płacenia podatków przez cały rok. Jednak XIII Dalajlama, który osobiście był niejednokrotnie świadkiem niebezpiecznych rozrywek, które często kończyły się śmiercią ludzi, zakazał tego przedstawienia. Takimi zabawami zakończyły się obchody drugiego dnia Losaru.

Wydarzenia rodzinne i towarzyskie

Na pierwszy rzut oka drugi dzień Losaru nie wyróżnia się niczym szczególnym, gdyż w całości poświęcony jest rozrywce. Od tego dnia Tybetańczycy odwiedzają się nawzajem, chodzą na spacery, biorą udział w różnych konkursach, bawią się hazard, kości (tyb. sho rgyag pa), mapy (tyb. tag se rgyag pa), spotykajcie się, tańczcie i śpiewajcie.

Jednak każdy dzień, zwłaszcza święto, zaczyna się od posiłku. Jeśli pierwszego dnia Losar, dania główne Stół noworoczny byli wegetarianami, to drugiego dnia Tybetańczycy pozwalają sobie na delektowanie się daniami mięsnymi. Obowiązkowe menu składa się z gotowanej głowy jagnięcej, gotowanej jagnięciny, smażonych kawałków wieprzowiny, jelit, płuc, żołądka, suszonego mięsa jaka, tu, mar-zen i innych tradycyjnych potraw noworocznych. Co więcej, we wszystkich bez wyjątku regionach Tybetu za bardzo ważne uważa się skosztowanie dania go-sha (tyb. mgo sha), „głowa [baranka]”, w przeciwnym razie nadchodzący rok nie będzie obfity i pomyślny, dlatego obchody Nowego Roku nie mogą być uznane za pełne.

W popołudnie przedstawiciele starszego pokolenia gromadzą się na otwartych przestrzeniach i tańczą okrągłe tańce (tyb. skor, bracie), towarzysząc im pieśniami ludowymi. Młodzi ludzie najchętniej biorą udział w różnych konkurencjach: przeciąganiu liny (tyb. Thag „potem” babciu), zapasy (tyb. sbe ga 'gran pa), wyścigi konne (tyb. rta rgyug ‘gran pa) i Jak (tyb. g.yag rgyug „gran pa), podnoszenie ciężarów (tyb. rdo 'gyogs' babcia pa). Ponadto Tybetańczycy rywalizują w starożytnych sportach, takich jak łucznictwo (tyb. mda' rtsal 'gran pa), zawody miecza (tyb. gri rtsal „gran pa), zawody włóczni (tyb. mdung rtsal „gran pa), rzucanie kamieni z procy (tyb. „ur rdo”, babciu), rzucanie kamieniami w róg jaków wbity w ziemię (tyb. rdo sgor rgyag pa'i 'gran bsdur) itp.

Dziewczęta biorą udział w bardziej wdzięcznych konkursach, takich jak okrągłe tańce i pieśni (tyb. sgor gzhas dang zhabs bro rgyag pa); śpiewanie pieśni jedna po drugiej (tyb. glu len pa), w którym ostatnie słowo poprzednia piosenka rodzi następną; w chowanego (tyb. gab res „ur res rtse ba); rzucanie lotką na odległość (tyb. pad rtse ba) itp. Czasami jednak przedstawiciele sprawiedliwa połowa Nie miałbym nic przeciwko wzięciu udziału w przeciąganiu liny. Najbardziej ulubioną zabawą mnichów, poza grą w kości, jest skok w worku (tyb. mchong rgyag 'gran pa). Jest to spowodowane Tradycje noworoczne, ufortyfikowane w dwóch największych klasztorach gelug, Sera i Drepung.

Ciąg dalszy...

Jurija Puchko, szczególnie dla wszystkich buddystów w Rosji i czytelników, którzy rozumieją język rosyjski na całym świecie
Zdjęcia z otwartych źródeł

Materiały wykorzystane w publikacji:

1. Artykuł „Losar tybetański” (tyb. bod kyi lo gsar), Kelsan Khedrub (tyb. skal bsang mkhas grub). Magazyn „Święta Tybetańskie” (tyb. dus chen ngo sprod). Sekcja Publikacji Departamentu Edukacji (CTA), Gangchen Kyishong, Dharamsala (H.P), Indie, 2007.

2. „Święta tybetańskie” (tyb. bod kyi dus ston). Biblioteka Dzieł i Archiwów Tybetańskich, Dharamsala, Indie, 1999.

3. „Święta Tybetańskie” (angielski) Festiwale Tybetu). Tsepaga Rigzina. Biblioteka Dzieł i Archiwów Tybetańskich, Dharamsala, Indie, 2006.

4. Podręcznik „Kultura tybetańska” (tyb. Bod Kyi Goms Gshis uchwyty). Kolegium Wyższych Studiów Tybetańskich. Sarah, Dharamsala, Indie, 2015.

5. Artykuł „Poznaj tybetańskiego Losara” (tyb. bod kyi lo gsar ngo sprod). www.chungtse.blogspot.in .

6. Artykuł „ Ceremonia noworoczna w Dharamsali na fotografiach” (ang. Na zdjęciach: Ceremonia tybetańskiego Nowego Roku w Dharamsali). www.tybet.net.

7. Artykuł „Losar – Tybetański Nowy Rok” (angielski) Losar – tybetański Nowy Rok). www.yowangdu.com.

8. Artykuł „Wykłady E.S. Dalajlama o trzech obrońcach tradycji gelug: Mahakali, Kalarupie i Vaiśrawanie” (eng. Mahakala, Kalarupa/Dharmaraja i Vaisravana: Trzej obrońcy tradycji gelug – przemówienia H.H. Dalajlama). .

9. Artykuł „Rodzaje tormy i ich przeznaczenie” (tyb. gtor ma'i dbye ba dang mtshon don gyi khyad chos bshad pa). www.zw.tibetculture.net.

10. Artykuł „Badania nad rzemiosłem tkackim” (tyb. thags „thag pa’i lag rtsal la dpyad pa). www.tb.kangbatv.com.

11. Artykuł „Wymiana pięciu flag Darchen zainstalowanych po czterech stronach centralnej świątyni Lhaden-tsuglagkhan” (tyb. lha ldan gtsug lag khang gi phyogs bzhi’i dar chen lnga dar lcog brje pa). www.tibetan.qh.gov.cn.

12. Artykuł „Flagi Darchog” (tyb. daruj sobie). www.ti.tibet3.com.

13. Artykuł „Tybetański zwyczaj wieszania flag darchog” (tyb. bod mi’i dar lcog ‘dzugs srol). www.tb.xzxw.com.

14. Artykuł „Flagi tybetańskie Darchog” (tyb. bod kyi dar lcog). www.tb.chinatibetnews.com.

15. Artykuł „O tańcu. tybetański pieśni ludowe i taniec” (tyb. bro yi skor/bod kyi dmangs khrod glu gar gyi yig cha). www.zgshuxue.com.

16. Artykuł „Rzucanie kamieni w róg jaka. Tradycyjna zabawa tybetańskiego losara” (tyb. rdo yis nor gyi rwa cor rgyag pa/bod lugs lo gsar gyi dga’ spro yi rnam pa). www.tb.tibet.cn.

17. Artykuł „Pierwsza woda tybetańskiego Losara” (tyb. lo gsar gyi chu phud). www.tb.tibet.cn.

18. Artykuł „Dziwne zwyczaje tybetańskiego Losara” (ang. Zabawne zwyczaje tybetańskiego Nowego Roku). www.absolutechinatours.com.

19. Artykuł „Wiosenny zasiew w Tybecie” (ang. Wiosenne zasiewy w Tybecie). www.chinatibettrain.com.

20. Artykuł „Coroczna wymiana flag Dar-chen w klasztorze Samye” (tyb. bsam yas dgon du lo gcig dus gcig gi dar chen brje pa’i byed sgo spel ba). www.vtibet.com.

21. Artykuł „Wzniesienie flagi Dar-chen w klasztorze Gyaltse-pelkor-chode” (tyb. rgyal rtse dpal „khor chos sde dgon gyi dar chen sku bzhengs). www.tibet.people.com.cn.

22. Artykuł „Ofiarowanie tsampa lha-gyal-tenpa” (tyb. lha rgyal „wtedy pa). www.tibet.people.com.cn.

23. Artykuł „ Najlepsze miejsca do Lhasy z wizytą podczas tybetańskiego Nowego Roku” Najlepsze miejsca do odwiedzenia w Lhasie podczas tybetańskiego Nowego Roku). www.tibettatravel.org.

24. Artykuł „Zawody podczas festiwalu Rigne Duchen w regionie Yarlung w 2016 roku” (tyb. 2016 lo’i yar klung rig gnas dus chen thog mi rigs kyi srol rgyun lus rtsal rnam grangs „gran bsdur byed sgo spel ba). www.tb.xzxw.com.

25. Artykuł „Krótki przegląd ofiar w pieśniach tybetańskich” (tyb. bod kyi bsang gsol skor la rags tsam dpyad pa). www.tibettimes.net.

26. Cykl wykładów dla studentów zagranicznych I i II roku studiów. Kolegium Wyższych Studiów Tybetańskich. Sarah, Dharamsala, Indie, 2015.