Consultație privind pregătirea pentru examenul unificat de stat

Subiect: Comentează problema.

Sarcini:

Dați o idee despre comentariul textului.

Dezvoltați capacitatea de a comenta o problemă folosind un anumit sistem de întrebări.

Moment org.

Prezentați subiectul și scopul lecției.

Lucrând pe tema lecției.

Un comentariu este o notă explicativă, o discuție despre problema pe care ai evidențiat-o în text.

Comentariul ar trebui să relaționeze problema cu poziția autorului. Este necesar să se arate gândurile autorului, cum dezvăluie exact problema formulată, conducând cititorii la o anumită concluzie.

Sistem

Deci, în sarcina părții C vi se cere să comentați problema, iar acest lucru trebuie făcut pe baza textului sursă. Întrebările pe care le puteți pune despre text vă vor ajuta să scrieți această parte a eseului.

Vom privi 2 texte de stiluri diferite - jurnalistic și artistic - și un sistem de întrebări la ele, ale căror răspunsuri nu sunt altceva decât un comentariu.

Despre prietenie

(După I. Ilyin)

Despre ce este textul?

Din ce stil de vorbire este creat? (jurnalistic)

Lucru de vocabular: preferința este un tip de joc de cărți; protectie -Patronaj, sprijin influent din partea cuiva, contribuție la stabilirea cuiva. afaceri Pentru a oferi protecție colegului tău de clasă, compatriote. Primiți o comandă sub patronaj. Treceți competiția fără patronaj.

Așa că Ivan Ilyin ne convinge că numai prietenia adevărată, bazată pe apropierea spirituală, poate depăși singurătatea unei persoane.

Să trecem acum la textul stilului artistic.

Ei bine, hai să mergem...

(S. Tursun)

„Învață, fiule. Este un lucru bun să înveți,” - în aceste cuvinte ale bătrânului se poate vedea un sens profund: se pare că Murod nu a învățat niciodată dragostea și grija filială adevărată.

Despre prietenie

Uneori se pare că omul modern nu este absolut creat pentru prietenie și este incapabil de aceasta. Și în final, ajungi inevitabil la întrebarea principală: ce este prietenia adevărată, în ce constă și pe ce se bazează?

Există „prietenii” bazate pe bârfă comună sau revărsare reciprocă de plângeri. Dar există și „prietenia” lingușirii, „prietenia” deșertăciunii, „prietenia” patronajului, „prietenia” calomniei, „prietenia” preferinței și „prietenia” prietenilor de băutură. Uneori, unul împrumută, iar celălalt dă și ambii se consideră „prieteni”. „Mâinile se spală pe mâini”, oamenii fac lucruri și lucruri împreună, fără a avea prea multă încredere unul în celălalt și cred că și-au „făcut prieteni”. Oamenii se ciocnesc unii cu alții în viață și sară unii de alții ca niște mingi de lemn. Soarta misterioasă îi ridică ca praful pământesc și îi poartă prin spațiul de viață într-o distanță necunoscută, iar ei joacă comedia „prieteniei” în tragedia singurătății universale. Căci fără iubire vie oamenii sunt ca praful mort.

Dar prietenia adevărată sparge această singurătate, o depășește și eliberează o persoană spre iubire vie și creativă. Prietenia adevărată... Dacă ai ști cum începe și cum apare... Dacă oamenii ar ști să o prețuiască și să o întărească...

Există o singură forță în lume care poate depăși singurătatea unei persoane; această putere este iubire. Există o singură oportunitate în lume de a ieși din praful vieții și de a rezista vârtejului ei; aceasta este viața spirituală.

(După I. Ilyin)

Când un bărbat și o femeie au coborât din mașină și, râzând de ceva al lor, s-au apropiat de intrare, bătrânul s-a ridicat în întâmpinarea lui. Văzându-l, s-au oprit și s-au privit surprinși.

„Nu te mai așteptam”, după primele salutări, Murod a început să-și facă scuze. – Am hotărât că nu vei veni și nu vei merge în vizită. Când ai plecat?

La amiază, fiule, la amiază. Când am aflat că ai sunat, m-am pregătit imediat. Credeam că nu voi ajunge acolo...

De ce stăm aici să mergem acasă. Ești complet înghețat.

Dar bătrânul nu s-a mișcat. Se uită cercetător la fiul său.

Spune-mi ce sa întâmplat? De ce m-ai sunat atât de repede?

Nu sa întâmplat nimic. - Murod mirosea a vodcă și tutun - Mi-ai lipsit...

El merge la Moscova pentru trei luni. Fabrica mă trimite la studiu. Așa că vrea să se vadă înainte de a pleca, a explicat nora. Ea a înțeles starea bătrânului mai repede decât soțul ei, dar a înțeles-o în felul ei și l-a atacat pe Murod:

Ți-am spus că nu e nevoie să-l deranjez pe tatăl meu pe vremea asta...

— Te duci, deci, să studiezi... Slavă Domnului, spuse bătrânul. – Și eu, este un lucru păcătos, nu m-am răzgândit despre nimic.

Ei bine, hai să mergem...

Luându-și tatăl de cot, Murod îl conduse în intrare.

Urcând a doua oară scările, bătrânul simți cu tot trupul slab cât de obosit este. Toate greutățile unei zile lungi răsunau în el cu o durere continuă neîncetată. Capul îmi suna ca un clopoțel și mi se rupea spatele. Pentru o clipă, a avut dorința să-și oprească fiul și să-i spună: „Tu, fiule, nu știi ce faci. Dacă chiar ai vrea să mă vezi, ai putea să-ți iei o zi și să vii. Astfel nu ți-ai pierde demnitatea, iar pentru mine întâlnirea ar fi o sărbătoare, nu m-aș sătura să mă rog pentru tine. Acum nimic nu-mi aduce bucurie. Cum ai putut uita că sunt bătrân, slab și că călătoria de iarnă nu este pentru oasele mele? Cum ai putut să uiți?... Până la urmă, sunt tatăl tău...” Dar bătrânul nu a spus nimic din toate astea. Nu putea, nu voia să recunoască în sinea lui că vatra care l-a încălzit în toți acești ultimi ani fusese de mult rece. În tăcere, a îngropat cenușa speranțelor rătăcite.

Deci ai de gând să studiezi? - întrebă bătrânul indiferent când erau deja pe palier și Murod, scoțând cheia, săpa în gaura cheii. - Învaţă, fiule. Este un lucru bun să studiezi.

(S. Tursun)

limba rusă

21 din 24

(1) Fiecare dintre noi are momente în viața noastră când singurătatea naturală pe care natură ne-o dăruiește brusc începe să ni se pară dureroasă și amară. (2) Te simți abandonat și neajutorat de toată lumea, cauți un prieten, dar el nu este prin preajmă. (3) Și atunci te întrebi cu uimire și confuzie: cum s-a putut întâmpla ca toată viața mea să fi iubit, dorit, luptat, suferit și, cel mai important, să fi servit unui mare scop, dar să nu găsesc nicio simpatie, înțelegere sau prieten? ? (4) De ce unitatea ideii, încrederea reciprocă și iubirea comună nu m-au conectat cu nimeni într-o unitate vie de spirit, putere și ajutor?

(5) Apoi se trezește în suflet o dorință de a afla cum funcționează viața altor oameni: cum își găsesc ei prieteni adevărați? (6) Cum trăiau oamenii înainte, înaintea noastră?

(7) Și nu este începutul prieteniei pierdut în aceste zile? (8) Uneori se pare că omul modern nu este absolut creat pentru prietenie și este incapabil de aceasta. (9) Și în final, ajungi inevitabil la întrebarea principală: ce este prietenia adevărată, în ce constă și pe ce se bazează?

(10) Bineînțeles, acum oamenii se „ plac ” unul pe celălalt și se „înțeleg” unii cu alții. (11) Dar, Doamne, cât de slab, superficial și neîntemeiat este totul! (12) La urma urmei, asta înseamnă că le place să petreacă timp împreună și să se distreze, sau că știu să se mulțumească pur și simplu unul altuia. (13) Dacă există o anumită asemănare în înclinații și gusturi; dacă amândoi știu să nu se jignească unul pe celălalt cu asprime, evitați colțurile ascuțite și tăceți diferențele reciproce; dacă amândoi știu să asculte vorbăria altcuiva cu un aer amabil, să lingușească puțin, să slujească puțin, atunci este suficient: între oameni se face o „prietenie”, care, în esență, se bazează pe convenții externe, pe lin. „politețe” alunecosă, pe o curtoazie goală și un calcul ascuns.

(14) Există „prietenie” bazată pe bârfă comună sau revărsare reciprocă de plângeri. (15) Dar există și „prietenia” lingușirii, „prietenia” deșertăciunii, „prietenia” patronajului, „prietenia” calomniei, „prietenia” preferinței și „prietenia” prietenilor de băutură. (16) Uneori, unul împrumută, iar celălalt împrumută și amândoi se consideră „prieteni”. (17) Oamenii fac lucruri și lucruri împreună, fără a avea prea multă încredere unii în alții și cred că și-au „făcut prieteni”. (18) Dar „prietenia” este uneori numită și un „hobby” ușor, neobligatoriu, care leagă un bărbat și o femeie, iar uneori o pasiune romantică care uneori separă oamenii odată pentru totdeauna. (19) Toate aceste „prietenii” imaginare se rezumă la faptul că oamenii, străini reciproci și chiar străini, trec unul pe altul, ușurându-și temporar viața prin contact superficial și dezinteresat: nu văd, nu știu, nu iubesc. unul pe celălalt, iar adesea „prietenia” lor se dezintegrează atât de repede și dispare atât de complet încât este greu de spus chiar dacă au fost „cunoscute” înainte.

(20) Oamenii se ciocnesc unii cu alții în viață și sară unii de alții ca niște mingi de lemn.

(21) Dar prietenia adevărată sparge singurătatea, o învinge și eliberează o persoană pentru iubire vie și creativă. (22) Prietenia adevărată este iubirea spirituală care unește oamenii. (23) Iar dragostea spirituală este adevărata flacără a lui Dumnezeu! (24) Cine nu cunoaște flacăra lui Dumnezeu și nu a experimentat-o ​​niciodată, nu va înțelege adevărata prietenie și nu o va putea pune în aplicare, dar nici nu va înțelege nici loialitatea, nici sacrificiul adevărat. (25) De aceea numai oamenii cu spirit sunt capabili de prietenie adevărată. (26) Oamenii fără inimă și fără spirit sunt incapabili de prietenie: „alianțele” lor reci și interesate rămân întotdeauna condiționate și semi-trădătoare; asociaţiile lor prudente şi viclene se menţin la nivelul pieţei şi al carierei.

(27) O persoană reală poartă o anumită căldură ascunsă în inima sa, ca și cum ar fi trăit în el un cărbune misterios de fierbinte. (28) Se întâmplă că doar foarte puțini oameni știu despre acest cărbune și că flacăra lui este rar întâlnită în viața de zi cu zi. (29) Lumina ei strălucește chiar și într-un spațiu restrâns, iar scânteile ei pătrund în eterul universal al vieții. (30) Orice prietenie adevărată se naște din aceste scântei. (31) Această scânteie emisă a spiritului poate fi percepută și înțeleasă numai de un spirit spiritual viu și strălucitor, doar de o inimă care ea însăși iubește și radiază. (32) Întunericul rece consumă totul fără urmă. (33) Un astfel de vid mort nu poate oferi un răspuns. (34) Focul tinde spre foc, iar lumina ajunge la lumină. (35) Și când două focuri se întâlnesc, ia naștere o nouă flacără puternică, care începe să se extindă și încearcă să creeze o nouă „țesătură” vie de foc.

(36) Cea mai slabă rază de bunăvoință, compasiune, grijulie și atitudine sensibilă a omului față de om conține deja începutul, sămânța adevăratei prietenii. (37) Scara începe de la prima treaptă; iar cântarea își începe melodia de la primul sunet.

(Conform lui I.A. Ilyin.)

Ilyin Ivan Aleksandrovich (1883-1954) - filozof, scriitor, publicist rus, autor al cărții „Inima cântătoare. O carte de contemplații liniștite.”

Afișează textul complet

Ce este prietenia adevărată? Această problemă este pusă de I. A. Ilyin în textul său. Reflectând la această problemă, autorul susține că deseori apar prietenii între oameni, care se bazează pe „convenții externe”, pe „politețe goală și calcule ascunse”. El identifică mai multe tipuri de prietenie: „linguşirea”, „deşertăciunea”, „defăimarea”... Toate aceste prietenii sunt imaginare, spune autoarea. I. A. Ilyin crede că prietenia adevărată salvează o persoană de singurătate și că prietenia adevărată este iubirea spirituală care leagă oamenii. Sunt complet de acord cu autorul. Un prieten adevărat te va sprijini mereu și te va salva de singurătate atunci când este necesar. De asemenea, aș dori să adaug că prietenia adevărată este aceea în care nu există invidie, dar există sprijin și asistență reciprocă. Deci, de exemplu, în romanul „Oblomov”, după părerea mea, este prezentat un exemplu de prietenie adevărată. Oblomov și Stolz sunt cei mai buni prieteni încă din copilărie. Au o relație caldă și de încredere. Andrey Stolts este întotdeauna gratuit

Criterii

• 1 din 1 K1 Formularea problemelor textului sursă
• 3 din 3 K2

Text.
(1) Fiecare dintre noi are momente în viața noastră când singurătatea naturală pe care natură ne-o dăruiește brusc începe să ni se pară dureroasă și amară. (2) Te simți abandonat și neputincios de toată lumea, cauți un prieten, dar nu este în apropiere. (3) Și atunci te întrebi cu uimire și confuzie: cum s-a putut întâmpla ca toată viața mea să fi iubit, dorit, luptat, suferit și, cel mai important, să fi servit unui mare scop, dar să nu găsesc nicio simpatie, înțelegere sau prieten? ? (4) De ce unitatea ideii, încrederea reciprocă și dragostea comună nu m-au conectat cu nimeni într-o unitate vie de spirit, putere și ajutor?

(5) Apoi se trezește în suflet o dorință de a afla cum funcționează viața altor oameni: cum își găsesc ei prieteni adevărați? (6) Cum au trăit oamenii înaintea noastră?

(7) Și nu este începutul prieteniei pierdut în zilele noastre? (8) Uneori se pare că omul modern nu este absolut creat pentru prietenie și este incapabil de aceasta. (9) Și în final, ajungi inevitabil la întrebarea principală: ce este prietenia adevărată, în ce constă și pe ce se bazează?

(10) Bineînțeles, oamenii acum se „ plac ” unul pe altul și se „înțeleg” unii cu alții. (11) Dar, Doamne, cât de slab, superficial și neîntemeiat este totul! (12) La urma urmei, asta înseamnă că le place să petreacă timp împreună și să se distreze, sau că știu să se mulțumească pur și simplu unul altuia. (13) Dacă există o anumită asemănare în înclinații și gusturi; dacă amândoi știu să nu se jignească unul pe celălalt cu asprime, evitați colțurile ascuțite și tăceți diferențele reciproce; dacă amândoi știu să asculte vorbăria altcuiva cu un aer amabil, să lingușească puțin, să slujească puțin, atunci este suficient: între oameni se face o „prietenie”, care, în esență, se bazează pe convenții externe, pe lin. „politețe” alunecosă, pe o curtoazie goală și un calcul ascuns.

(14) Există „prietenie” bazată pe bârfă comună sau revărsare reciprocă de plângeri. (15) Dar există și „prietenia” lingușirii, „prietenia” deșertăciunii, „prietenia” patronajului, „prietenia” calomniei, „prietenia” preferinței și „prietenia” prietenilor de băutură. (16) Uneori, unul împrumută, iar celălalt împrumută și amândoi se consideră „prieteni”. (17) Oamenii fac lucruri și lucruri împreună, fără a avea prea multă încredere unii în alții și cred că și-au „făcut prieteni”. (18) Dar „prietenia” este uneori numită și un „hobby” ușor, neobligatoriu, care leagă un bărbat și o femeie, iar uneori o pasiune romantică care uneori separă oamenii odată pentru totdeauna. (19) Toate aceste „prietenii” imaginare se rezumă la faptul că oamenii, străini reciproci și chiar străini, trec unul pe altul, ușurându-și temporar viața prin contact superficial și dezinteresat: nu văd, nu știu, nu iubesc. unul pe celălalt, iar adesea „prietenia” lor se dezintegrează atât de repede și dispare atât de complet încât este greu de spus chiar dacă au fost „cunoscute” înainte.

(20) Oamenii se ciocnesc unii cu alții în viață și sară unii de alții ca niște mingi de lemn.

(21) Dar prietenia adevărată sparge singurătatea, o învinge și eliberează o persoană pentru iubire vie și creativă. (22) Prietenia adevărată este iubirea spirituală care unește oamenii. (23) Iar dragostea spirituală este adevărata flacără a lui Dumnezeu! (24) Cine nu cunoaște flacăra lui Dumnezeu și nu a experimentat-o ​​niciodată, nu va înțelege adevărata prietenie și nu o va putea pune în aplicare, dar nici nu va înțelege nici loialitatea, nici sacrificiul adevărat. (25) De aceea numai oamenii cu spirit sunt capabili de prietenie adevărată. (26) Oamenii fără inimă și fără spirit sunt incapabili de prietenie: „alianțele” lor reci și interesate rămân întotdeauna condiționate și semi-trădătoare; asociaţiile lor prudente şi viclene se menţin la nivelul pieţei şi al carierei.

(27) O persoană reală poartă o anumită căldură ascunsă în inima sa, de parcă ar fi trăit în el un cărbune misterios de fierbinte. (28) Se întâmplă că doar foarte puțini oameni știu despre acest cărbune și că flacăra lui este rar întâlnită în viața de zi cu zi. (29) Lumina ei strălucește chiar și într-un spațiu restrâns, iar scânteile ei pătrund în eterul universal al vieții. (30) Orice prietenie adevărată se naște din aceste scântei. (31) Această scânteie emisă a spiritului poate fi percepută și înțeleasă numai de un spirit spiritual viu și strălucitor, doar de o inimă care ea însăși iubește și radiază. (32) Întunericul rece consumă totul fără urmă. (33) Un astfel de vid mort nu poate oferi un răspuns. (34) Focul tinde spre foc, iar lumina ajunge la lumină. (35) Și când două focuri se întâlnesc, ia naștere o nouă flacără puternică, care începe să se extindă și încearcă să creeze o nouă „țesătură” vie de foc.

(36) Cea mai slabă rază de bunăvoință, compasiune, grijulie și atitudine sensibilă a unei persoane față de o persoană conține deja începutul, sâmburele prieteniei adevărate. (37) Scara începe de la prima treaptă; iar cântarea își începe melodia de la primul sunet.

(Conform lui I.A. Ilyin.)

Compoziţie.

Cum este prietenia adevărată diferită de prietenia imaginară? Mi se pare că această problemă este cea mai semnificativă din textul lui I.A. Ilyina.
Întrebarea despre esența prieteniei adevărate și imaginare nu poate lăsa pe nimeni indiferent, ne privește pe fiecare dintre noi într-o măsură mai mare sau mai mică. Problema ridicată de autor este deosebit de relevantă în zilele noastre, pentru că toți avem prieteni. I.A. Ilyin, argumentând, arată diferențele dintre prietenia adevărată și prietenia imaginară. Prietenia adevărată implică unitatea spirituală a oamenilor. Iar baza unei astfel de prietenie este atitudinea grijulie și sensibilă a unei persoane față de ceilalți oameni. Iar prietenia imaginară se reduce la faptul că oamenii trec fără să se bage în seamă, iar prietenia lor dispare foarte repede. Naratorul nu discută detașat problema pe care a ridicat-o;
Poziția autorului, după părerea mea, este că adevărata prietenie este iubirea spirituală care unește oamenii. Învinge singurătatea și aduce oamenii împreună.
Ideea exprimată de I.A Ilyin îmi este apropiată și de înțeles. Probabil că fiecare dintre noi a trebuit să se gândească la această întrebare în viața noastră. Într-adevăr, numai oamenii cu spirit sunt capabili de prietenie adevărată. La urma urmei, oamenii fără inimă și fără spirit sunt incapabili de prietenie.
Această problemă i-a îngrijorat pe mulți scriitori, a fost deosebit de acută în povestea lui N. Tatarentsev despre elevii de clasa a XI-a, care povestește despre prietenia sinceră a doi băieți. Întreaga clasă a decis să fugă de la clasă. Iar unul dintre ei a fost nevoit să rămână pentru că mama lui tocmai se vindecase de o boală gravă și nu a vrut să o deranjeze din nou. Prietenul ei apropiat înțelege imediat motivul unui astfel de act și decide să rămână cu el. Aceasta este o manifestare a prieteniei adevărate între oameni care sunt credincioși unul altuia.
Sentimentele nu mai puțin sincere și calde leagă alți doi eroi: Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov din romanul lui Lev Tolstoi „Război și pace”. Întâlnindu-se în salonul Annei Pavlovna Scherer, printre oaspeți ipocriți, înșelători, prefăcuți, își exprimă bucuria reciprocă sinceră, conversația lor curge natural și simplu. Au încredere unul în celălalt cu cele mai intime, mai importante, ascunse tuturor.
Astfel, importanța problemei ridicate în textul lui I.A Ilyin este fără îndoială.

Citesc „Inima cântătoare” și pur și simplu prind viață, încep să gândesc și să simt.

ÎNAINTE de articolul Wiki, citiți „Despre sănătate” și, de exemplu, „Despre privare”.
Aici voi da un fragment minunat" Despre prietenie":

Ivan Ilyin
DESPRE PRIETENIE

Fiecare dintre noi are momente în viața noastră când singurătatea naturală pe care natură ne-o dăruiește brusc începe să ni se pară dureroasă și amară: te simți abandonat și neputincios de toată lumea, cauți un prieten, dar nu există prieten... Și atunci te întrebi cu uimire și confuzie: Cum s-a putut întâmpla ca toată viața mea să fi iubit, dorit, luptat și suferit și, cel mai important, să fi servit unui mare scop - și să nu găsesc nicio simpatie, nicio înțelegere, nici un prieten? De ce unitatea de idei, încrederea reciprocă și iubirea împărtășită nu m-au conectat cu nimeni într-o unitate vie de spirit, putere și ajutor?...

Apoi se trezește în suflet o dorință de a afla cum decurge viața altor oameni: își găsesc prieteni adevărați sau nu? Cum au trăit oamenii înaintea noastră? Și nu este începutul prieteniei pierdut în zilele noastre? Uneori se pare că omul modern cu siguranță nu este creat pentru prietenie și nu este capabil de asta... Și, în final, ajungi inevitabil la întrebarea principală: ce este prietenia adevărată, în ce constă și pe ce se bazează ea ?

Bineînțeles, oamenii chiar și acum deseori „se plac” unii pe alții și „se înțeleg” unii cu alții... Dar, Doamne, cât de slabe, superficiale și nefondate sunt toate acestea. La urma urmei, asta înseamnă doar că petrec „în mod plăcut” și „amuzant” timp împreună, sau că știu să se „mulțumească” unul altuia... Dacă există o anumită asemănare în înclinații și gusturi; dacă amândoi știu să nu se jignească unul pe celălalt cu asprime, evitați colțurile ascuțite și tăceți diferențele reciproce; dacă amândoi știu să asculte vorbăria altcuiva cu un aer amabil, să lingușească puțin, să slujească puțin, atunci este suficient: între oameni se face o așa-zisă „prietenie”, care, în esență, se bazează pe convenții externe. , pe „politețea” lină-alunecoasă, pe politețea goală și calculul ascuns...

Există „prietenii” bazate pe bârfă comună sau revărsare reciprocă de plângeri. Dar există și „prietenia” lingușirii, „prietenia” deșertăciunii, „prietenia” patronajului, „prietenia” calomniei, „prietenia” preferinței și „prietenia” prietenilor de băutură. Uneori singur beretăîmprumutat, iar celălalt dăîmprumutat - și ambii se consideră „prieteni”. „Mâinile se spală pe mâini”, oamenii fac lucruri și lucruri împreună, fără a avea prea multă încredere unii în alții și cred că și-au „făcut prieteni”. Dar „prietenia” este uneori numită și un „hobby” ușor, neobligatoriu, care leagă un bărbat și o femeie; iar uneori pasiunea romantică, care uneori desparte oamenii complet și pentru totdeauna.

Toate aceste „prietenii” imaginare se rezumă la faptul că oamenii, străini reciproci și chiar străini, trec unii pe lângă alții, ușurându-și temporar viața prin contact superficial și dezinteresat: nu se văd, nu se cunosc, nu se iubesc. , și adesea „prietenia” lor se dezintegrează atât de repede și dispare atât de complet încât este greu de spus chiar dacă au fost chiar „familiari” înainte.

Oamenii se ciocnesc unii cu alții în viață și sar unii de alții ca niște mingi de lemn. Soarta misterioasă îi mătură ca praful pământesc și îi poartă prin spațiul de viață într-o distanță necunoscută, iar ei joacă comedia „prieteniei” în tragedia singurătății universale... Căci fără iubire vie oamenii sunt ca praful mort...
Dar prietenia adevărată sparge această singurătate, o depășește și eliberează o persoană spre iubire vie și creativă. Adevărata prietenie... Dacă am ști cum începe și cum apare... Dacă oamenii ar ști să o prețuiască și să o întărească...

Există o singură forță în lume care poate depăși singurătatea unei persoane; această putere există Dragoste. Există o singură oportunitate în lume de a ieși din praful vieții și de a te confrunta cu vârtejul ei; este viata spirituala.Și așa, prietenia adevărată există iubire spirituală, conectarea oamenilor. O iubire spirituală exista existenta flacăra lui Dumnezeu. Cel care nu cunoaște flacăra lui Dumnezeu și nu a experimentat-o ​​niciodată nu va înțelege adevărata prietenie și nu o va putea realiza, dar nici nu va înțelege nici loialitatea, nici sacrificiul adevărat. De aceea numai oameni de spirit.

Nu există prietenie adevărată fără iubire, pentru că este iubire conectează oameni. Dar există prietenie adevărată comunicare gratuită: există o persoană în ea imediat - liber și legat; iar această legătură nu încalcă sau reduce libertatea, pentru că o realizează; iar această libertate, realizându-se în atașament, leagă omul de om în spirit. Cea mai puternică legătură de pe pământ este o conexiune liberă dacă este formată în Dumnezeu, leagă oamenii prin Dumnezeu și este întărită în fața lui Dumnezeu. De aceea, în inima fiecărei căsnicii adevărate și a fiecărei familii sănătoase se află prietenia liberă, spirituală. Prietenia adevărată, ca și căsătoria adevărată, se face în ceruri și nu se dizolvă pe pământ...

Problema textului

Citiți textul. Prezentați problema textului. Comparați formulările propuse de elevi. Indicați numerele răspunsurilor corecte.

(1) „Dacă vrei fericire, nu te gândi la greutăți; „învață să faci fără lucruri inutile”, mi-a scris bunicul meu în caiet când am împlinit opt ​​ani. (2) Acum această lege mi se pare a fi o expresie a înțelepciunii vieții reale. (3) Viața este o luptă în care trebuie să câștigăm; iar câștigătorul este cel care face ceea ce este bine și drept.

(4) Toată viața noastră suntem amenințați cu privațiuni. (5) Toată viața noastră suntem tulburați de gânduri și preocupări legate de posibile „pierderi”, „pierderi”, umilire și sărăcie. (6) Dar tocmai în asta constă școala vieții: aceasta este pregătirea pentru succes, pregătirea pentru victorie. (7) Ceea ce ne cere această școală este depășirea spirituală a amenințărilor și privațiunilor. (8) Capacitatea de a suporta cu ușurință grijile și de a face cu ușurință fără ceea ce lipsește face parte din arta de a trăi. (9) Nicio pierdere, pierdere sau privare nu ar trebui să ne perturbe echilibrul mental. (10) „Nu este suficient?” - „Lăsați-vă să nu aveți suficient. Mă voi descurca”... (11) Nu poți pierde ceea ce este sacru și esențial în viață; nu putem renunța la principalul lucru pentru care luptăm. (12) Dar tot ceea ce este nesemnificativ, cotidian, toate lucrurile mărunte din viață nu trebuie să ne orbească, să ne lege, să ne slăbească și să ne înrobească...

(13) Arta de a îndura greutăți necesită două condiții de la o persoană.

(14) În primul rând, el trebuie să aibă o valoare mai înaltă, atotdeterminantă în viața lui, pe care o iubește cel mai mult și care merită de fapt această iubire. (15) Acesta este ceea ce trăiește și pentru ce luptă; ceea ce îi luminează viața și îi direcționează puterea creatoare; ceva înaintea căruia totul palidează și se estompează în fundal. (16) Acesta este soarele sacru și sfințitor al iubirii, în fața căruia greutățile nu sunt dureroase și amenințările nu sunt îngrozitoare. (17) Tocmai aceasta este calea tuturor eroilor, a tuturor credincioșilor, a mărturisitorilor și a martirilor.

(18) Și, în al doilea rând, o persoană are nevoie de capacitatea de a-și concentra atenția, dragostea, voința și imaginația sa - nu asupra a ceea ce îi lipsește, a ceea ce este „privat”, ci asupra a ceea ce i se dă. (19) Cel care se gândește constant la ceea ce lipsește va fi întotdeauna flămând, invidios și încărcat de ură. (20) Gândul etern la pierderi poate înnebuni o persoană sau îl poate pune într-un sicriu, tremurul etern al posibilelor greutăți îl umilește și îl pregătește pentru sclavie. (21) Și invers: cel care știe să simtă cu dragoste și să se obișnuiască cu ceea ce i s-a dat va găsi în fiecare lucru mic din viață o nouă profunzime și frumusețe a vieții, ca un fel de ușă care duce către spații spirituale. . (22) Pentru o astfel de persoană, o floare simplă este suficientă pentru a atinge pacea divină și a se închina cu uimire în fața ei; pentru el, ca și Spinoza, este suficient să observe un simplu păianjen pentru a înțelege structura naturii în legile ei; are nevoie de o simplă rază de soare, ca Diogene, pentru a experimenta dovezile și pentru a intra mai adânc în experiența ei (După I. Ilyin).

Informații: Ivan Aleksandrovich Ilyin (1883 - 1954) - filozof creștin rus, scriitor și publicist, susținător al mișcării White. Expulzat din Rusia în 1922 pentru activități anticomuniste.

1. Ivan Ilyin ridică problema pierderilor în viața unei persoane.

2. Ar trebui unei persoane să se teamă de privare? Filosoful Ivan Ilyin reflectă asupra acestei probleme.

3. Cum să înveți să înduri cu ușurință grijile și greutățile? Aceasta este problema care a atras atenția lui I. Ilyin.

4. Am văzut o problemă în acest text. Această problemă este fericirea.

6. Cum să înveți să păstrezi liniștea sufletească în ciuda grijilor și greutăților vieții?

7. Ce este dragostea adevărată? I. Ilyin pune această întrebare cititorilor.

8. Ce este arta de a îndura greutățile? I. Ilyin își dedică textul acestei probleme.

9. Care este lupta vieții? Autorul discută această problemă.

10. Textul lui I. Ilyin este dedicat unei probleme filozofice importante: cum să înveți să nu-ți fie frică de dificultățile vieții?

Comentează problema

(text în stil jurnalistic)

Despre prietenie

(7) Uneori se pare că omul modern nu este absolut creat pentru prietenie și este incapabil de aceasta. (8) Și în final, ajungi inevitabil la întrebarea principală: ce este prietenia adevărată, în ce constă și pe ce se bazează?

(9) Există „prietenii” bazate pe bârfe comune sau revărsări reciproce de plângeri. (10) Dar există și „prietenia” lingușirii, „prietenia” vanității, „prietenia” patronajului, „prietenia” calomniei, „prietenia” preferinței și „prietenia” prietenilor de băutură. (11) Uneori, unul împrumută, iar celălalt împrumută - și amândoi se consideră „prieteni”. (12) „Mâna spală mâna”, oamenii fac lucruri și lucruri împreună, fără a avea prea multă încredere unul în altul și cred că „și-au făcut prieteni”. (13) Oamenii se ciocnesc unii cu alții în viață și sară unii de alții, ca niște mingi de lemn. (14) Soarta misterioasă îi ridică ca praful pământesc și îi poartă prin spațiul de viață într-o distanță necunoscută, iar ei joacă comedia „prieteniei” în tragedia singurătății universale. (15) Căci fără iubire vie oamenii sunt ca ţărâna moartă.

(16) Dar prietenia adevărată sparge această singurătate, o învinge și eliberează o persoană pentru iubire vie și creativă. (17) Prietenia adevărată... (18) Dacă ai ști cum începe și cum se naște... (19) Dacă oamenii ar ști să o prețuiască și să o întărească...
(20) Există o singură forță în lume care poate depăși singurătatea unei persoane: această forță este iubirea. (21)

Există o singură oportunitate în lume de a ieși din praful vieții și de a rezista vârtejului ei; aceasta este viața spirituală.

(După I. Ilyin)

(text în stil artistic)

Când un bărbat și o femeie au coborât din mașină și, râzând de ceva al lor, s-au apropiat de intrare, bătrânul s-a ridicat în întâmpinarea lui. Văzându-l, s-au oprit și s-au privit surprinși.

„Nu te mai așteptam”, după primele salutări, Murod a început să-și facă scuze. - Am decis că nu veți veni și nu veți merge în vizită. Când ai plecat?

La amiază, fiule, la amiază. Când am aflat că ai sunat, m-am pregătit imediat. Credeam că nu voi reuși...

De ce stăm aici, hai să mergem acasă. Ești complet înghețat.

Dar bătrânul nu s-a mișcat. Se uită cercetător la fiul său.

Spune-mi ce sa întâmplat? De ce m-ai sunat atât de repede?

Nu sa întâmplat nimic. - Murod mirosea a vodcă și tutun. - Tocmai mi-ai fost dor de tine...

El merge la Moscova pentru trei luni. Fabrica mă trimite la studiu. Deci* vrea să se vadă înainte de a pleca”, a explicat nora. A înțeles starea bătrânului mai repede decât soțul ei, dar a înțeles-o în felul ei și l-a atacat pe Murod: „Ți-am spus, nu e nevoie să-l deranjezi pe tatăl tău pe vremea asta...

Deci ai de gând să studiezi... Slavă Domnului, spuse bătrânul. - Și eu, este un păcat, nu m-am răzgândit despre nimic.

Ei bine, hai să mergem... - Luându-și tatăl de cot, Murod îl conduse în intrare.

Urcând a doua oară scările, bătrânul simți cu tot trupul slab cât de obosit este. Toate greutățile unei zile lungi răsunau în el cu o durere continuă neîncetată. Capul îmi suna ca un clopoțel și mi se rupea spatele. Pentru o clipă, a avut dorința să-și oprească fiul și să-i spună: „Tu, fiule, nu știi ce faci. Dacă chiar ai vrea să mă vezi, ai putea să-ți iei o zi și să vii. Astfel nu ți-ai pierde demnitatea, iar pentru mine întâlnirea ar fi o sărbătoare, nu m-aș sătura să mă rog pentru tine. Acum nimic nu-mi aduce bucurie. Cum ai putut uita că sunt bătrân, slab și că călătoria de iarnă nu este pentru oasele mele? Cum ai putut să uiți?... Până la urmă, sunt tatăl tău...” Dar bătrânul nu a spus nimic din toate astea. Nu putea, nu voia să recunoască în sinea lui că vatra care l-a încălzit în toți acești ultimi ani fusese de mult rece. În tăcere, a îngropat cenușa speranțelor rătăcite.

Deci ai de gând să studiezi? - întrebă bătrânul indiferent când erau deja pe palier și Murod, scoțând cheia, săpa în gaura cheii. - Învaţă, fiule. Este un lucru bun să studiezi.

(S. Tursun)

Întrebări pentru a comenta problema

Formulați problema și comentați-o pe baza acestui text

Sunt un bătrân. A supraviețuit unui mare război ca soldat, mărșăluind atât în ​​Rusia, cât și în Europa. Printre prietenii mei apropiați au fost și sunt armeni, azeri, georgieni, estonieni, germani și mulți alții. Și acum, în pragul morții, sunt nevoit să observ nebunia clinică a urii care acoperă zone întregi ale pământului nostru. Îmi este milă de cei dintre ei orbiți de ură. Chiar nu văd că se joacă cu ei și că cei care acum fomentează o ceață sângeroasă din culise vor îndrepta o lovitură împotriva lor mâine? Ceea ce se face cu mâinile lor le va fi făcut foarte curând de altcineva. Și cei din culise vor acționa ca făcători de pace atunci când cred că ambele părți au vărsat suficient sânge.

Era conflictelor mărunte și ciocnirilor private s-a încheiat. Lumea este una, iar ceea ce se întâmplă la un capăt răspunde inevitabil la celălalt. Nimeni nu se va putea ascunde. Clopotele bat pentru fiecare dintre noi.

(După Yu. Lotman)