Descriere

Să începem să ne uităm la tipurile de relații sociale cu cele de clasă. În orice moment în istoria omenirii, a existat o inegalitate de clasă, care s-a manifestat în diferite niveluri de venit și calitate a vieții oamenilor. În acest sens, versiunea prezentată a relației caracterizează interacțiunile dintre reprezentanții diferitelor clase. Un exemplu este dezacordul dintre țărănime și proprietari de pământ, rezolvarea problemelor dintre proletariat și burghezie. În timpul nostru, cea mai comună formă este diferența de statut dintre clasele mijlocii și cele bogate.

Descriere

Ca urmare a formării națiunilor, se dezvoltă tipuri speciale de relații, care se numesc naționale sau etnice (dacă un grup etnic este larg răspândit pe teritoriul statului). În această formă, interacțiunea are loc între reprezentanții diferitelor grupuri naționale, care se pot manifesta în egalitate, dominație sau subordonare, precum și în distrugerea altor naționalități.

Descriere

Forma prezentată se manifestă în formarea de relații între reprezentanții diferitelor grupuri etnice. În funcție de mărimea teritoriului și de numărul de reprezentanți, se pot distinge grupuri etnice mici și mari care ocupă teritoriul întregii țări. De asemenea, etnia poate însemna o națiune, caz în care vorbim de interacțiuni naționale între indivizi.

Descriere

Această formă reprezintă interacțiunea dintre oameni care sunt uniți în grupuri bazate pe interese comune. Ei pot avea un număr diferit de participanți, iar pe baza acestui lucru alcătuiesc grupuri mici, medii sau mari. De asemenea, se obișnuiește să se împartă grupurile în viața reală, condiționată și referențială, în funcție de metoda de existență și de scopul principal al creației. De obicei, toți membrii echipei sunt uniți de un scop comun și au contacte și conexiuni comune.

Descriere

Pe baza numelui, putem stabili că în acest caz vorbim despre metode de interacțiune între indivizi care se formează în procesul de socializare. În funcție de natura principală a interacțiunii, se obișnuiește să se distingă următoarele opțiuni:

• Percepția sau percepția personalităților.
• Apariția simpatiei și a dorinței reciproce de a fi împreună, de a comunica și de a face lucruri comune.
• Coeziunea și unitatea membrilor echipei.
• Stabilirea locului tău în grup și printre alți participanți.

Descriere

Cea mai complexă formă o reprezintă tipurile de raporturi juridice. Această categorie include acele tipuri de relații între indivizi care sunt prescrise în legile și reglementările statului. Categoria prezentată include întotdeauna trei elemente principale. Acestea includ subiecte ale raporturilor juridice (persoane fizice, persoane juridice sau statul), obiecte (ceea ce a dat naștere raporturilor juridice) și conținut (procesul de interacțiune în sine).

Descriere

După gradul de exprimare a dreptății, toate tipurile de interacțiune între oameni pot fi împărțite în echitabil (respectarea justiției și respectarea drepturilor cetățenilor) și neloială (justiția nu este respectată, legile sunt încălcate și acționează împotriva celor nevinovați). Linia dintre aceste forme este ușor de trasat cu ajutorul actelor legislative. Totuși, pentru a lua o decizie, este necesar ajutorul specialiștilor din acest domeniu.

Descriere

În funcție de voința participanților, se obișnuiește să se împartă grupurile în grupuri voluntare și forțate. În prima opțiune, oamenii își fac propriile alegeri și intră în relații din propria lor voință. Într-un alt caz, vorbim de constrângere, atunci când o persoană se găsește ostatică a circumstanțelor și nu poate lua propriile decizii.

Descriere

Două tipuri fundamental diferite de relații umane se manifestă atât în ​​cursul vieții de zi cu zi, cât și în rezolvarea unor decizii politice complexe. În cooperare, companiile se susțin reciproc, încearcă să atingă un scop comun, sunt unite printr-o idee și mijloace comune pentru atingerea scopului.

În cazul confruntării, situația este diferită. În această versiune, oamenii concurează și încearcă să câștige avantajul asupra adversarilor lor, ducând adesea la conflicte grave. Acest model este cel mai clar exprimat în sfera relațiilor economice.

Oamenii din societate interacționează în mod constant între ei. Prin acest proces, ei rezolvă diverse tipuri de probleme, determină perspective și obțin lucruri, obiecte și informații necesare. Relațiile sociale sunt un fenomen complex care este studiat de diverse științe.

Totul se bazează pe conexiuni sociale. Acest termen se referă la interdependența oamenilor, care este determinată de anumite prevederi. Pe baza acesteia, indivizii sunt uniți în comunități. Relațiile sociale sunt un tip de conexiuni sociale.

Natura societății determină specificul acestui tip de relație ei, la rândul lor, susțin societatea, îi asigură stabilitatea, dezvoltarea și prosperitatea.

Relațiile sociale sunt interacțiuni specifice care sunt reglementate de tot felul de interacțiuni. Apar între două sau mai multe persoane care joacă o anumită poziție socială. Ele apar și între grupuri de oameni, între un individ și un grup.

Sociologii au ajuns la concluzia că astfel de relații sunt cea mai dezvoltată formă a fenomenelor pe care le studiază. acțiunea și interacțiunea sunt semnificativ inferioare acestora.

În general, observăm că diferiți oameni de știință descriu în mod diferit esența relațiilor sociale. Nu există încă o definiție unică care să se potrivească tuturor.

Pentru unii, relațiile sociale sunt cele care s-au dezvoltat între oameni în condiții istorice specifice, la un moment dat, într-un loc anume. Pentru alții, sunt fenomene care decurg din juxtapunerea egalității și superiorității subiecților lor. În acest caz, se pune mare accent pe distribuirea valorilor materiale și spirituale, a mijloacelor de producție și așa mai departe.

Tipurile de relații sociale sunt diferite. Ele pot fi de clasă, etnice, de grup, interpersonale, naționale. Se dezvoltă în diverse domenii ale vieții.

Interacțiunea socială poate fi exprimată în diferite forme. Una dintre ele este cooperarea. Este specific prin faptul că ambele părți se află în condiții reciproc avantajoase. Niciunul dintre interesele lor nu este compromis. Acțiunile comune au ca scop obținerea unui rezultat cât mai rapid posibil, care va fi considerat comun. Relațiile sociale de acest fel sunt construite pe nevoia reciprocă unul pentru celălalt, coordonarea acțiunilor și, de regulă, respectul unul față de celălalt.

Rivalitatea este o altă formă. Este asociată cu dorința părților de a se devansa, de a obține rezultate mai mari, de a merge mai repede decât altcineva. În acest caz, nu există un obiectiv comun, dar este important ca toate părțile să aibă obiective similare. Fără această condiție, nu se poate vorbi de rivalitate. În acest proces, părțile consideră pozițiile concurenților drept obstacole în calea lor. Rivalitatea pe termen lung poate provoca apariția emoțiilor negative, a urii, a agresiunii ascunse sau deschise la oameni.

Concurența este o luptă de grup sau individuală pentru anumite bunuri care sunt rare. Conflictul este înțeles ca o interacțiune specială între participanții la relațiile sociale, în care există o ciocnire de opinii, opinii, interese și așa mai departe. Conflictul poate distruge rapid o relație.

Relațiile sociale devin sociale doar atunci când apare o anumită stabilitate. Ele se schimbă în timp. Din acest motiv, cercetarea și studiul lor nu se oprește niciodată. Gestionarea relațiilor sociale fără a le înțelege este imposibil.

Relațiile sociale fac obiectul de studiu al multor discipline științifice cu caracter umanitar, precum sociologia, filosofia socială, psihologia socială etc. Să luăm în considerare acest concept mai detaliat, folosind principalele abordări ale definirii termenului de „relații sociale” în stiintele sociale.

În primul rând, să ne uităm la termenii „societate” și „relații” separat. „Dicționarul Enciclopedic Sociologic” dă următoarea definiție: „societatea” este un sistem relativ stabil de legături și relații sociale între oameni care s-a dezvoltat în procesul de dezvoltare istorică pe baza activităților comune menite să reproducă condițiile materiale de existență și satisfacerea nevoilor; Societatea este întreținută prin obiceiuri, tradiții, legi etc. Vedem astfel că termenul de „societate” presupune a priori relații. Sociologul german Ferdinand Tönnies consideră că societatea se caracterizează prin aspirațiile anti-formative ale participanților săi, schimbul rațional, calculul, conștiința utilității și valorii. „Relații” - relația și natura aranjamentului elementelor unui anumit sistem sau a unui sistem în raport cu altul.

Astfel, relațiile sociale sunt conexiuni diverse între grupuri și structuri sociale (clase, națiuni etc.), precum și în cadrul acestora; un ansamblu de relaţii politice, socio-economice etc.

Enciclopedia Mondială oferă următoarea definiție:

„Relațiile sociale sunt conexiunile diverse inerente societății, stabilite între grupurile sociale, precum și în cadrul acestora. un singur întreg, deși în interior și disecat Conținutul și nivelul relațiilor sociale sunt foarte diferite: așa cum fiecare individ intră în relații, la fel grupurile intră în relații între ele și astfel o persoană se dovedește a fi subiectul a numeroase. și relații diferite.

Relațiile sociale pot fi clasificate în funcție de sfera de aplicare a acestora.

• Ш Nivelul comunităților sociale:
  • · Relații de clasă
  • · Relaţii naţionale
  • · Relații de grup
  • · Relații de familie;
• Ш Nivel de implicare într-una sau alta activitate de grup:
  • Relații industriale
  • · Relații academice
  • · Relaţii teatrale;
• Ш Nivelul de interacțiune între persoanele din grup:
  • · Relații interpersonale;

Se pot distinge chiar și relațiile intrapersonale (de exemplu, atitudinile emoțional-volitive ale subiectului față de sine sau relațiile afective față de cineva).

Toate tipurile de mai sus reprezintă împreună un sistem de relații sociale. Specificul lor constă în faptul că aici nu este vorba doar că individul „se întâlnește” cu individul și „se relaționează” între ei, ci indivizii ca reprezentanți ai anumitor grupuri sociale (clase, profesii sau alte grupuri care s-au dezvoltat în sfera diviziunii). a muncii, precum și a grupurilor care s-au dezvoltat în sferă, de exemplu, viața politică - partidele politice). Funcționând ca formă de activitate umană, relațiile sociale au un caracter transpersonal, supraindividual. Ele sunt construite nu pe baza gusturilor și antipatiilor, ci pe baza unei anumite poziții ocupate de toată lumea în sistemul social. Aceasta înseamnă că relațiile sociale sunt de natură impersonală: esența lor nu se află în interacțiunea indivizilor, ci mai degrabă în interacțiunea unor roluri sociale specifice îndeplinite de aceștia. De aceea relațiile sociale sunt condiționate în mod obiectiv, ele leagă individul cu un grup social, societatea. Și astfel sunt un mijloc de includere a individului în practica socială, în socialitate. Generate de activitățile oamenilor reali, relațiile sociale există doar ca forme, un algoritm al acestei activități. Dar, după ce au apărut, au o mare activitate, stabilitate și oferă societății incertitudine calitativă.”

Dicționarul de filosofie socială oferă următoarea definiție:

„Relațiile sociale – în sens larg – întregul sistem de conexiuni și dependențe ale activității umane și ale vieții indivizilor sociali în societate. Într-un sens mai restrâns și mai specializat – conexiuni indirecte între oameni care determină posibilitatea de interacțiune între ei în timp. și spațiu, în afara contactului lor direct, și adesea și dincolo de conștientizarea directă a „mecanicii” unor astfel de interacțiuni.

Necesitatea vitală a acestor legături este asigurată, pe de o parte, de condițiile obiective, mijloacele și rezultatele activității oamenilor, existente în societate parcă independent de oamenii care le creează și, pe de altă parte, de nevoile, interesele. , dorințele, atitudinile indivizilor umani, „direcționând” oamenii către contactul cu calități sociale obiectivate și forțe umane.

În societățile arhaice, relațiile sociale și dependențele sociale directe ale oamenilor aproape că nu sunt separate unele de altele. Desigur, structura clanului în ansamblu, tradițiile, miturile și ritualurile sale mediază viețile indivizilor, relațiile lor între ei și integritatea clanului, dar aceste medieri întăresc în principal dependența personală a indivizilor de rudele lor și sociale. organizare. Relațiile sociale, în sensul propriu, se deosebesc atunci când apariția mijloacelor de comunicare interetnică, interculturală și apoi comercială și economică între diverse formațiuni sociale creează un întreg sistem de medieri sociale, „încărcându-se” în conexiunile directe ale oamenilor, grupurilor, pături sociale și alte comunități umane.

Dezvoltarea societății industriale creează producția de mașini, o economie care funcționează cu calități sociale abstracte și o logică specială a lucrurilor pentru măsurarea potențialelor și acțiunilor umane.

Devine posibil să studiezi oamenii prin întruchipări și medieri ale activităților lor. Știința socială în curs de dezvoltare începe să exploreze existența oamenilor în funcție de relațiile lor, reducându-le pe acestea din urmă la forme materiale și cvasimateriale.”

Marea Enciclopedie Sovietică consideră relațiile sociale ca fiind conexiuni diverse care apar între grupuri sociale, clase, națiuni, precum și în cadrul acestora în procesul vieții și activității lor economice, sociale, politice, culturale. Oamenii individuali intră în relații sociale tocmai ca membri (reprezentanți) ai anumitor comunități și grupuri sociale. Relațiile sociale sunt în interacțiune dialectică cu relațiile personale ale oamenilor, adică. cu relațiile lor ca indivizi specifici conectați prin contacte directe în care caracteristicile psihologice, morale și culturale ale oamenilor, gusturile și antipatiile lor și alți factori personali sunt semnificativi. În această interacțiune, relațiile sociale determină aspectele esențiale ale relațiilor personale. Teoretic de nesuportat și practic dăunătoare este identificarea relațiilor personale și publice, transferul categoriilor care caracterizează relațiile personale către relațiile publice. F. Engels, vorbind despre relația dintre muncitori și capitaliști, a subliniat că „relația producătorului cu muncitorul nu este umană, ci pur economică”.

În filozofie, relațiile sociale sunt privite din poziții materialiste sau idealiste. Materialist, adică Înțelegerea științifică a relațiilor sociale a fost dezvoltată pentru prima dată de marxism. Constă în faptul că toate relațiile sociale diverse - economice, politice, juridice, morale etc. - se împart în primare - materiale, de bază și secundare - ideologice, suprastructurale.

Dintre toate relațiile sociale, principalele, conducătoare, determinante sunt relațiile materiale - economice, de producție. Implementarea consecventă a acestei idei relevă monismul materialist al teoriei marxist-leniniste a dezvoltării sociale. Natura relațiilor sociale materiale este determinată de forțele productive ale societății și nu depinde de voința și conștiința oamenilor.

Relațiile sociale ideologice – politice, juridice, morale etc. iau naștere pe baza relațiilor sociale materiale și se dezvoltă ca suprastructură peste acestea, trecând mai întâi prin conștiința oamenilor. Prin urmare, societatea nu este o combinație mecanică a diverselor relații sociale, ci un sistem unificat de relații sociale.

Împărțirea relațiilor sociale în materiale și ideologice permite nu numai să se distingă între relațiile sociale definitorii și cele derivate, ci și să analizeze totalitatea relațiilor sociale care combină atât elemente materiale, cât și ideologice (de exemplu, relațiile dintre clase, naționale, interstatale și internaționale). relaţii). În legătură cu complicarea și diferențierea vieții sociale, apar relații sociale diverse, asociate cu diverse, mai specifice tipuri de activitate umană - managerială, științifică, artistică, tehnică, sportivă, educațională etc.

Relațiile sociale ale diferitelor grupuri sociale, comunități, organizații și colective sunt determinate, în primul rând, de locul lor într-un sistem de relații de producție definit istoric și, în al doilea rând, de relațiile specifice cu alte grupuri sociale și, mai ales, de conexiunile lor cu clasele principale ale unei societăţi date.

În „Dicționarul conflictologului” relațiile sociale sunt caracterizate ca legături relativ stabile între grupuri sociale, popoare, state și alte asociații de oameni care apar în sferele de producție, economice, socio-politice ale activității umane și diverse tipuri de cultură și determină specificul. ale unei societăți date, caracteristicile sale de calitate, structura sa socială. Purtătorii relațiilor sociale sunt grupurile sociale. Compoziția lor individuală se schimbă, dar însăși structura relațiilor sociale rămâne aceeași. Acest lucru distinge relațiile publice de cele personale, care sunt legate de anumite persoane. Un individ este purtător de relații sociale nu pe cont propriu, ci ca reprezentant al unui grup social sau al unei instituții sociale, care îndeplinește o funcție specifică: țăran, muncitor, capitalist, manager sau funcționar, diplomat, sindicalist, funcționar de partid etc. Fiecare nouă generație, care intră în viață, găsește relații sociale gata făcute și, realizându-și scopurile, reproduce relațiile sociale în aceeași formă sau schimbată. Activitățile oamenilor se desfășoară într-un sistem de relații sociale, iar relațiile există în activitate și sunt susținute de acesta.

Există relații materiale, sociale de bază și relații suprastructurale, dependente ideologic de relațiile sociale de bază, secundare. Dar în situații reale, ierarhia relațiilor sociale inițial definite și definite se dezvoltă în interacțiunea lor, unde cauza și efectul își schimbă locurile. Politica depinde de economie, dar, la rândul său, poate avea un impact decisiv asupra cursului proceselor economice. Relațiile sociale se manifestă sub formă de interese, care sunt determinate de locul fiecărui grup social și de purtător specific al acestora, și determină stimulentele și direcția activității. Interesele oamenilor pot coincide sau se pot contrazice. În consecință, relațiile sociale pot fi relații de cooperare, solidaritate sau pot include contradicții și conflicte ireconciliabile. Cutare sau cutare rezolvare a contradicțiilor din relațiile sociale duce la schimbarea lor. Diferite epoci ale istoriei umane și formațiunilor sociale diferă unele de altele prin tipul de relații sociale care formează un anumit sistem integral. În perioadele de tranziție, când apar noi relații sociale, iar cele vechi dispar de pe scenă, sistemul social se schimbă, iar în societate au loc transformări structurale profunde. Conflictul este unul dintre tipurile de relații sociale în situație de dezvoltare a contradicției sociale. Prin urmare, este supus legilor generale ale dinamicii relațiilor sociale.

Din judecățile, interpretările și definițiile de mai sus ale termenului „relații sociale”, percepția acestora reiese ca o legătură, interacțiune între diverse grupuri sociale, precum organizații, firme, agenții guvernamentale, instituții sociale etc. Cuvântul cheie aici este conexiune. Nu contează cât de dezvoltate sunt aceste grupuri, principalul lucru este că există o comunicare constantă între ele. Fără interacțiune în cadrul societății, ea se va destrama și se va degrada.

Deci cine este implicat în această legătură, cine interacționează între sisteme, permițând astfel societății noastre să crească și să se dezvolte? Desigur, natura umană este de așa natură încât el, pe cont propriu, ca individ, nu este capabil să realizeze autorealizarea fără relații cu alți oameni. „Omul este un animal social”.

Persoana însăși formează structuri speciale care facilitează stabilirea de legături între grupuri. Relațiile sociale de astăzi sunt guvernate de tradiții, reglementate de lege, morală și morală. Și astăzi devin subiect de interes profesional, în domenii de practică socială precum management, marketing, relații publice.

relațiile dintre oameni stabilite în procesul activităților lor practice și spirituale comune; sunt împărțite în materiale și ideologice. Producția de bunuri materiale stă la baza existenței și dezvoltării societății umane. Prin urmare, dintre toate O. o. cele mai importante sunt de producţie şi economice. Relațiile de producție stau la baza tuturor celorlalte O.O. - politice, juridice, morale, religioase etc. Înțelegerea interdependenței tuturor organizațiilor educaționale și a legăturilor acestora cu cele de producție a făcut posibilă pentru prima dată explicarea pe baze științifice a modelelor de dezvoltare istorică a societății.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

RELAȚII PUBLICE

relații care includ ca elemente: 1) subiecții cu statutul și rolurile, valorile și normele, nevoile și interesele, stimulentele și motivele lor; 2) conținutul activităților subiecților și al interacțiunilor acestora, natura acestor interacțiuni - echivalența sau neechivalența schimburilor sociale, gradul de independență sau controlabilitatea acțiunilor; 3) evaluarea relaţiilor, realizată de subiecţi prin compararea elementelor relaţiilor lor cu elementele relaţiilor altor subiecţi care participă la relaţii similare; 4) structuri și norme care asigură stabilitatea relațiilor și instituționalizarea reproducerii lor în viața de zi cu zi.

Subiecții relațiilor sociale sunt indivizii, grupurile mici și mari, comunitățile teritoriale, grupurile etnice, organizațiile, instituțiile sociale și marile societăți în sine în ansamblu. În consecință, relațiile se disting între interpersonale, intragrup și intergrup, locale, etnice, organizaționale, instituționale, intra-țară și internaționale. Se observă și diverse relații subiect-mixte, atunci când un individ interacționează cu o organizație, organizația se află în conflict cu un grup etnic etc.

În funcție de conținutul subiectului, relațiile sociale se diferențiază în funcție de principalele sfere ale vieții societății în: economice, sociale, politice, morale, ideologice etc. Fiecare dintre aceste tipuri de relații sociale are propriile temeiuri care îl deosebesc de altele: economice. relațiile se formează pe baza producției, schimbului și distribuției de bunuri și servicii; social - bazat pe statusurile diverșilor subiecți în structura socială și în societate în ansamblu; politic - pe baza puterii publice etc. Conţinutul specific fiecărui tip de relaţii sociale se modifică istoric odată cu schimbarea întregii societăţi. După ce au apărut, noi elemente ale relațiilor sociale se stabilesc treptat în viața de zi cu zi a oamenilor, dobândind caracterul de instituții sociale care se reproduc în mod constant pe ei înșiși și relațiile lor cu mediul.

Relațiile sociale sunt foarte diverse în natura și conținutul lor intern. Există relații directe și indirecte, directe și indirecte, formale și informale. Cel mai important lucru pentru subiecții relațiilor sociale este paritatea sau disparitatea relațiilor lor: egalitate și inegalitate, cooperare și competiție, dominație și subordonare, antagonism și cooperare. Nu mai puțin semnificativă este tendința în care relațiile sociale devin o forță dominantă asupra subiecților și se transformă în alienarea interacțiunilor acestora.

În aspectul filozofic, întrebarea cheie este despre natura relațiilor dintre diferitele tipuri de relații sociale: dacă relațiile lor sunt plurale, de natură multifactorială sau dacă împărțirea monistă a tuturor tipurilor de relații sociale în două grupuri este mai justificată - determinant (primar, material) și determinabil (secundar, ideologic).

Înțelegerea materialistă a istoriei creată de K. Marx și F. Engels provine dintr-o diviziune monistă, care face posibilă explicarea întregii istorii a omenirii, structura fundamentală, funcționarea și dezvoltarea fiecărei societăți dintr-o poziție unificată. Marxismul identifică relațiile economice și de producție ca fiind materiale, a căror natură este determinată de forțele productive ale societății și nu depinde de voința și conștiința oamenilor. Ele servesc ca bază pe care se formează sub forma unei suprastructuri relațiile politice, juridice, morale și alte relații ideologice care îi corespund acestuia (determinate de aceasta) (vezi Baza și suprastructura). Pe măsură ce forțele productive se dezvoltă, ele intră în conflict cu relațiile de producție, ceea ce duce la o schimbare revoluționară a bazei și suprastructurii, a întregului sistem de relații sociale. O formațiune socială este înlocuită cu alta. Dependența de cauză-efect a relațiilor ideologice de relațiile materiale nu este clară și include impactul invers al relațiilor suprastructurale asupra celor de bază; de exemplu, o revoluție socialistă începe cu distrugerea suprastructurii politice anterioare și crearea uneia noi, care construiește în mod activ baza unei societăți socialiste și ea însăși se schimbă sub influența acesteia.

În știința socială a secolului XX. Alte abordări sunt, de asemenea, comune. Astfel, M. Weber a fundamentat rolul semnificativ al spiritului protestantismului (valorile și normele sale) în formarea relațiilor economice burgheze în Europa de Vest și America de Nord. Acest exemplu istoric este interpretat ca una dintre dovezile influenței determinante a culturii asupra economiei. P. A. Sorokin, pe baza unui studiu al istoriei culturale a multor țări ale lumii de peste 2 mii de ani, a propus o abordare socioculturală în care relațiile culturale și sociale (inclusiv economice) sunt corelate ca fiind la fel de influente, și nu determinând unilateral funcționarea și evoluția. a societatii.

Cel mai general și mai influent concept de interconexiuni plurale ale relațiilor sociale ca sistem integral este funcționalismul structural (T. Pearson, R. Merton). Punctul de plecare aici este structura acțiunii sociale, care include patru funcții (adaptare, atingerea scopului, integrare, latență) și subsisteme corespunzătoare (comportamental, personal, social, cultural), fiecare dintre acestea combinând un set de factori și relații. Relația dintre aceste subsisteme este de natură duală: fluxurile de energie determinantă se deplasează de la subsistemul comportamental prin cel personal și social la cel cultural; dar ierarhia controlului informaţiei are direcţia opusă: generalizările informaţionale de ordinul cel mai înalt cuprinse în cultură controlează generalizările corespunzătoare ale subsistemelor sociale, apoi personale şi, în final, comportamentale. Interconectarea reală a celor patru subsisteme de relații care formează un sistem integral se dovedește a fi un rezultat complex al a două fluxuri de influențe direcționate opus.

Cele mai noi abordări ale înțelegerii naturii și interconexiunilor relațiilor sociale se concentrează asupra omului ca subiect al activității și al relațiilor (Margaret Archer, W. Buckley, E. Giddens, M. Crozier, A. Touraine, P. Sztompka, A. Etzioni) . Pe lângă modelul structural-funcțional, sunt propuse conceptele de morfogeneză, interdependență a figurilor și sistemelor și realitatea socială ca un anumit coeficient de activitate. Din nou, abordarea umanistă a lui Marx timpuriu, conceptul său dialectic de activitate și problema depășirii alienării umane ies în vedere.

Lit.: Weber M. Despre unele categorii de înţelegere a sociologiei - La fel. Lucrări alese. M-, 1990; Marx K. Spre o critică a economiei politice. Prefaţă - Marx K., Echgelsf. Lucrări, vol. 13; Pearson T. Conceptul de societate - „Tesis”, 1993, vol. 2; Sorokin P. Structura generică a fenomenelor socioculturale, - În cartea: Omul. Civilizaţie. Societate. M., 1992; Sztompka P. Sociologia schimbărilor sociale. M., 1996; Archer M. Culture and Agency Cambr., 1988; CivwrM., Freiberg E. Actori și sisteme. Chi.-L., 1980; Etyonia. Societatea activă. N. Y, 1968; GiddensA. Constituţia societăţii Cambr., 1984; LuhmannN. Sistemul social. Fr./M., 1993; Merlon R. Teoria socială și structura socială. Glencoe, 1968; Pamons T. Sistemul social. N. Y, 1964; TouraineA. Autoproducția societății. L„ 1977.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

În cursul vieții sale, o persoană intră în diverse relații sociale cu alte persoane. Astfel de forme diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiunile care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora), sunt de obicei numite relaţiile sociale. Nu toate conexiunile care apar între oameni în procesul de comunicare și activități comune sunt clasificate ca relații sociale (de exemplu, contactul în transportul public nu este).

Astfel, relații publice - acestea sunt relații constant recurente, în mare parte impersonale (formale), care afectează aspecte importante ale vieții oamenilor.

Relațiile sociale se dezvoltă în toate sferele vieții publice (de exemplu, relațiile de proprietate și distribuție în economie).

Toate relațiile sociale pot fi împărțite condiționat în două grupuri:

Material;

Spiritual.

Relațiile materiale apar și se dezvoltă direct în cursul activității practice a unei persoane, în afara conștiinței unei persoane și independent de aceasta.

Relațiile spirituale se formează prin „trecerea mai întâi prin conștiința” oamenilor și sunt determinate de nevoile lor spirituale.

Un tip special de relaţii sociale sunt relaţiile interpersonale- relații între indivizi individuali uniți de nevoi și interese comune (agrement, viața de zi cu zi).

Sociologul P. Sorokin a identificat următoarele tipuri de interacțiuni:

Între doi indivizi (de exemplu, soț și soție; profesor și student; doi prieteni);

Între trei indivizi (de exemplu, o familie);

Între patru persoane sau mai multe (cântăreț și ascultătorii săi);

Între mulți oameni (mulțime neorganizată). Relațiile interpersonale apar și în timpul comunicării individuale (forma personalizată a relațiilor sociale).

DEZVOLTAREA VIZIUNILOR SOCIETATE

Multă vreme, oamenii au încercat să explice motivele apariției societății, forțele motrice ale dezvoltării acesteia. Inițial, astfel de explicații au fost date de ei sub formă de mituri. Mituri- acestea sunt poveștile popoarelor antice despre originea lumii, despre zei, eroi etc. Setul de mituri se numește mitologie . Alături de mitologie, religia și filosofia au încercat să-și găsească și răspunsurile la întrebări despre probleme sociale stringente, despre relația universului cu legile și oamenii săi. Doctrina filozofică a societății este cea mai dezvoltată astăzi.

Înțelepții indieni au fost primii care au încercat să îmbine mitologia și filozofia. Prima lucrare filozofică poate fi numită textele Vedelor, care au fost create în perioada 1500-600. î.Hr în India antică. Literatura vedă nu numai că a încercat să explice originea Universului și a tuturor ființelor vii, dar a și luminat inegalitatea socială a societății indiene - împărțirea în caste (Brahmani, Kshatriyas, Vaishyas, Shudras etc.). Budismul/Budismul s-a pronunțat împotriva acestei nedreptăți - este atât o religie, cât și o învățătură filozofică care oferă o modalitate de a elibera o persoană de suferința vieții.

În secolul al XIX-lea o parte din cunoștințele despre societate, care s-au acumulat treptat în profunzimile filosofiei, s-au remarcat și au început să formeze o știință separată despre societate - sociologia. Însuși conceptul de „sociologie” a fost introdus în circulația științifică de către filozoful și sociologul francez O. Comte.

Teoria materialistă a marxismului a devenit o nouă etapă în dezvoltarea problemelor dezvoltării sociale. K. Marx și F. Engels au dezvoltat doctrina formațiunilor socio-economice, rolul determinant al producției materiale în viața societății și rolul decisiv al maselor în dezvoltarea socială. Ei văd sursa dezvoltării societății în societatea însăși, în dezvoltarea producției sale materiale, crezând că dezvoltarea socială este determinată de factori economici, iar dezvoltarea politică, socială, spirituală a societății este doar o reflectare a vieții materiale a oameni.

Societatea umană, conform lui Marx, trece prin cinci formațiuni socio-economice în dezvoltarea sa: comunală primitivă, sclavagism, feudală, capitalistă și comunistă. Prin formare socio-economică, Marx a înțeles un tip de societate determinat istoric, reprezentând o etapă specială în dezvoltarea sa, determinată de nivelul de dezvoltare a forțelor productive și a relațiilor de producție.

Părerile lui R. Aron, D. Bell, W. Rostow și alții sunt apropiate de teoria materialistă a vieții sociale. Ei au prezentat o serie de teorii, inclusiv teorii ale societății industriale și post-industriale, care au explicat procesele care au loc în. societatea nu doar prin dezvoltarea economiei sale, ci prin schimbări specifice în tehnologie și în activitățile economice ale oamenilor. Teoria societății industriale (R. Aron) consideră procesul de dezvoltare progresivă a societății ca o trecere de la o societate „tradițională” agrară înapoiată, dominată de agricultura de subzistență și ierarhia de clasă, la o societate „industrială” avansată, industrializată.

În anii 60-70. în lucrările lui D. Bell, Z. Brzezinski, A. Toffler au fost identificate trei etape de dezvoltare a societății:

Prima este preindustrială (agrară);

Al doilea este industrial;

Al treilea este post-industrial (D. Bell), sau tehnologic (A. Toffler), sau tehnologic (Z. Brzezinski).

Pe primul etapă, principala sferă de activitate economică este agricultura, la doilea- industrie, pe treilea- sectorul serviciilor. Fiecare etapă are propriile sale forme speciale de organizare socială și propria sa structură socială.

Aceste teorii, deși se aflau în cadrul înțelegerii materialiste a proceselor de dezvoltare socială, aveau totuși o diferență semnificativă față de opiniile lui Marx și Engels. Conform conceptului marxist, trecerea de la o formațiune socio-economică la alta s-a realizat printr-o revoluție socială, care a fost înțeleasă ca o revoluție calitativă radicală în întregul sistem de viață socială. În ceea ce privește teoriile societății industriale și postindustriale, ele se încadrează în cadrul curentului numit evoluționism social: potrivit acestora, revoluțiile tehnologice care au loc în economie, deși presupun revoluții în alte sfere ale vieții sociale, nu sunt însoțite. conflicte sociale și revoluții sociale.

O nouă etapă în studiul fenomenelor sociale a fost teoria tipurilor culturale și istorice a cercetătorului rus din secolul al XIX-lea. N.L. Danilevsky, conform căruia societățile individuale (civilizațiile) se dezvoltă ca organismele biologice. Teoria civilizației a fost dezvoltată de O. Spengler și A. Toynbee.