Sigmund Freud

Výklad snov

Dante da Maiano - básnikom

Neodmietaj, múdry, urob mi láskavosť a venuj pozornosť tomuto snu.
Zistite, že som sníval o kráske - o takej, ktorá je v srdci veľkou cťou.
Objavila sa s hustým vencom v rukách a chcela dať veniec ako darček,
A zrazu bolo tričko na mne z jej ramena - som takmer presvedčený.
Potom som sa dostal do takého stavu, že som tú dámu začal vášnivo objímať, k jej potešeniu – podľa všetkých indícií.
Pobozkal som ju. O ostatnom mlčím, ako som jej prisahal. A bola tam aj moja zosnulá matka.

Dante Alighieri - Dante da Maiano

Keď si predo mnou ukázal dôstojnú myseľ, sám si schopný pochopiť videnie,
Ale, ako najlepšie viem, odpoviem na výzvu vyjadrenú elegantnými slovami.
Darček je prejav lásky určený pre tú najkrajšiu a najušľachtilejšiu dámu,
Láska, ktorej výsledok nie je vždy šťastný, dúfam, že s tebou súhlasím.
Dámska košeľa by mala znamenať, ako verím, ako veríme obaja, že ona ťa na oplátku bude milovať.
A to, že tento zvláštny človek bol so zosnulým a nie sám, by malo znamenať lásku až za hrob.

Dante Alighieri "Malé diela"

Predslov

Freud začal študovať sny začiatkom 90. rokov minulého storočia. V roku 1895 náhle „objavil“ hlavné postavenie teórie snov (sen je splnená túžba). Stalo sa to v malej viedenskej reštaurácii. Freud vtipkoval, že nad stolom, pri ktorom sedel v ten večer (presný dátum je 24. júla 1895), by mala byť zavesená malá pamätná tabuľa. Každý vtip obsahuje zrnko vtipu, zvyšok je pravda. Freud si svoj objav skutočne mimoriadne vážil.

Veril, že kniha „Interpretácia snov“ bola míľnikom v jeho práci. V dejinách psychoanalýzy má teória snov „osobitné miesto a znamená zlom; vďaka nej urobila psychoanalýza krok od psychoterapeutickej metódy k hĺbkovej psychológii. Odvtedy je teória snov najcharakteristickejšou a najoriginálnejšou v tejto mladej vede, kúsku panenskej zeme, ktorá nemá obdoby v iných našich učeniach, vydobytá z povier a mysticizmu“ (Freud 3. Úvod do psychoanalýzy, - M. Nauka, 1989). Takto Freud hodnotil miesto teórie snov vo všeobecnom komplexe psychoanalytických teórií.

Výklad snov bol prvýkrát publikovaný v roku 1900. 3. Freudove predhovory k prvým šiestim vydaniam knihy nám umožňujú sledovať vývoj a šírenie psychoanalýzy. Pre nás je dôležité, že v čase prvého vydania bol vývoj teórie snov takmer dokončený. Následne Freud urobil množstvo úprav a objasnení. Od štvrtého vydania pomáha Freudovi v jeho práci jeden z jeho najbližších študentov Otto Rank, ktorý dopĺňa zoznam odkazov, zostavuje poznámky a tiež pripája dva vlastné články k šiestej kapitole Freudovej knihy. Všetky tieto spresnenia a dodatky však nie sú zásadné. Freud sa k problému snov vracia viackrát, ale vo väčšine prípadov ide o zjednodušenú, populárnu prezentáciu jeho názorov: tretiu prednášku „Päť prednášok o histórii psychoanalýzy“ (v roku 1989 vyšli pod názvom „O Psychoanalýza“, predtým zaradená do zahraničnej psychológie „Historická čítanka“), malá práca „O snívaní“ („Psychológia spánku“) a napokon piata – pätnásta prednáška „Úvod do psychoanalýzy“.

V posledných rokoch svojho života sa 3. Freud opäť vrátil k problému snov, čo sa odráža aj v tretej časti Prednášok, ktorá nebola publiku nikdy prečítaná: autor bol príliš starý a chorý. Jedna z jeho prednášok „Revisiting the Theory of Dreams“ poskytuje málo ďalších informácií o teórii snov, ale umožňuje nám posúdiť, čo Freud považoval za hlavnú vec vo svojej teórii a čo bolo vedľajšie. Obsah druhej prednášky - „Sny a okultizmus“ - je dosť vzdialený od skutočného problému snov, ale môžeme sa zoznámiť s Freudovým názorom na astrológiu, proroctvá, veštenie - všetko, čo je dnes v móde. A tu je Freud pravdivý! Tieto javy ani tak nekritizuje (aj keď im, samozrejme, neverí), ale skôr sa snaží analyzovať psychologické vzorce, ktoré sú základom okultizmu.

Hlavnými črtami „Výkladu snov“ sú dôslednosť a dôkladnosť prezentácie a množstvo konkrétnych príkladov. Knihu treba čítať pozorne, „od obálky k obálke“, inak sa „preruší spojovacia niť myšlienok“ a oboznámenie sa s knihou nič nepridá k informáciám, ktoré už čitateľ získal z iných populárnych zdrojov. Navyše môžeme nadobudnúť skreslený, povrchný dojem o teórii snov (Freud mal na konci svojho života všetky dôvody sťažovať sa, že sa jeho teória stala populárnou, no zostal nepochopený). Zdá sa, že podrobná, podrobná prezentácia reprodukuje proces psychoanalytického výskumu. Oboznámime sa nielen s teoretickými zovšeobecneniami, ale vo väčšej miere aj s materiálom, ktorý slúžil ako zdroj zovšeobecnení. V tomto ohľade „Interpretácia“ nemá analógy.

Robert Kastor Pero a atrament, 1925

Autogram S. Freuda na obrázku:

"Neexistuje liek proti smrti a proti omylu nebolo nájdené žiadne pravidlo"

"Neexistuje žiadny liek proti smrti a nebolo nájdené žiadne pravidlo proti omylu"

Úvod

Pri pokuse o interpretáciu snov podľa môjho názoru neprekračujem bludný kruh neuropatologických záujmov. Sen v psychologickej analýze slúži ako prvý článok v sérii duševných javov, z ktorých ďalšie - hysterické fóbie, obsedantné myšlienky a bludy by mali byť pre lekára zaujímavé z praktických dôvodov. Sen, ako uvidíme, si nemôže nárokovať taký praktický význam. O to významnejšia je však jeho teoretická hodnota ako paradigmy. Každý, kto si nevie vysvetliť výskyt snov, sa bude márne snažiť pochopiť rôzne druhy fóbií, obsedantných myšlienok a bludných predstáv, aby na ne pôsobil terapeuticky.

Táto úzka vzájomná závislosť, ktorej vďačí diskutovaná téma za svoj význam, je však dôvodom nedostatkov navrhovanej práce. Problémy, ktoré sa v našej prezentácii vyskytujú v takom množstve, zodpovedajú čo najväčšiemu počtu styčných bodov, v ktorých problém tvorby snov vstupuje do všeobecnejších problémov psychopatológie, ktoré tu nie sú zahrnuté a ktoré budú venované ďalšiemu výskumu, keďže čas a energia povoliť.

Jedinečnosť materiálu, s ktorým som musel operovať pri výklade snov, mi nesmierne sťažovala prácu. Z prezentácie bude jasné, prečo sú všetky sny opísané v literatúre alebo zozbierané od neznámych osôb úplne nevhodné pre moje účely. Mal som na výber len medzi svojimi vlastnými snami a snami mojich pacientov, ktorí dostávajú psychoanalytickú liečbu. Použitie toho posledného bolo komplikované tým, že tieto sny boli komplikované prílevom neurotických prvkov. S hlásením sa o svojom vlastnom bola neoddeliteľne spojená potreba odhaliť cudzím očiam intímnejšie detaily môjho osobného života, ako by som si želal a ako by ich mal vo všeobecnosti odhaliť autor, nie básnik, ale prírodovedec. Bolo to nepríjemné, ale nevyhnutné. A ja som sa s tým zmieril, len aby som úplne neopustil argumentáciu svojich psychologických záverov. Nemohol som, samozrejme, odolať pokušeniu skryť najintímnejšie detaily pomocou rôznych druhov skratiek a vynechaní; ale to vždy slúžilo v neprospech daného príkladu ako dôkazný argument. Môžem len dúfať, že čitatelia mojej knihy pochopia moju ťažkú ​​situáciu a budú ku mne zhovievaví a ďalej, že všetky osoby, ktorých sa tieto sny tak či onak dotýkajú, neodmietnu dovoliť, aspoň v tejto oblasti sloboda myslenia.

Predslov k druhému vydaniu

To, že od vydania mojej knihy ešte neuplynulo desať rokov a už je potrebné jej druhé vydanie, nie je spôsobené záujmom odborníkov, ktorých som oslovil v úvode. Moji kolegovia z psychiatrie si nedali tú námahu, aby sa zbavili počiatočného zmätku, ktorý v nich moje nové chápanie snov muselo spôsobiť, a filozofi, zvyknutí pozerať sa na problém snov ako na doplnok k otázkam vedomia, to nechápali. práve odtiaľto bolo možné čerpať niečo, čo vedie k radikálnej transformácii všetkých našich psychologických teórií. Postoj vedeckej kritiky mohol len potvrdiť moje očakávanie, že osudom mojej knihy bude jej vytrvalé potláčanie; Prvé vydanie mojej knihy nedokázala úplne rozobrať malá skupina statočných priaznivcov, ktorí ma sledujú na ceste medicínskej aplikácie psychoanalýzy a ktorí podľa môjho príkladu vykladajú sny, aby ich potom využili pri liečbe neurotikov. . Vzhľadom na to považujem za povinný vyjadriť vďaku tým širokým kruhom inteligentných a zvedavých ľudí, ktorých sympatie vyvolali o deväť rokov neskôr potrebu znovu sa pustiť do mojej neľahkej a v mnohých ohľadoch kapitálnej práce.

Online Knižnica

http://www.koob.ru

Sigmund Freud

Výklad snov

OCR: Vasilij Tomsinský. Najmä pre projekt "Filozofia a ateizmus" -

http://books.atheism.ru/.

1. PREDSLOV.

2. ÚVOD.

I. VEDECKÁ LITERATÚRA K OTÁZKE SNOV (PRED 1900)

II. METÓDA VÝKLADU SNOV. VZOR ANALÝZY SNOV.

Sh.

IV. NARUŠENIE ČINNOSTI SNÍVANIA.

V. MATERIÁL A ZDROJE SNOV.

VI. PRÁCE SNÍVANIA.

VII. PSYCHOLÓGIA PROCESOV SNÍVAnia.

3. INDEX LITERATÚRY

4. PSYCHOANALYTICKÁ LITERATÚRA PROBLÉMY SNÍVANIA.

5. POZNÁMKY.

Dante da Maiano - básnikom

Neodmietaj, múdry, urob mi láskavosť,

Venujte pozornosť tomuto snu.

Zistite, že som sníval o kráse -

ten, ktorý srdce drží vo veľkej cti.

Zjavila sa s hustým vencom v rukách,

želám si dať veniec ako darček,

a zrazu som mal na sebe košeľu

z jej ramena – som takmer presvedčený.

Potom som sa dostal do takého stavu,

že začal tú dámu vášnivo objímať,

baví ju to - podľa všetkého.

Pobozkal som ju. mlčím

o iných veciach, ako jej prisahal. A matka

Bol tam môj zosnulý.

Dante Alighieri - Dante da Maiano

Ukázal predo mnou hodnú myseľ,

Si schopný sám pochopiť víziu,

ale ako najlepšie viem, odpoviem na hovor,

vyjadrené elegantnými slovami.

V darčeku, znak lásky, sugerovanie

na najkrajšiu a najušľachtilejšiu dámu,

láska, ktorej výsledok nie je vždy šťastný,

Dúfam, že s tebou súhlasím.

Dámska košeľa by mala znamenať

ako myslím, ako si obaja myslíme,

že ona ťa na oplátku bude milovať.

A skutočnosť, že tento zvláštny človek

Bol som so zosnulým, nie sám,

by malo znamenať lásku až za hrob.

Dante Alighieri "Malé diela"

PREDSLOV.

Freud začal študovať sny začiatkom 90. rokov minulého storočia. IN

1895 zrazu pre seba „objavil“ hlavnú pozíciu teórie snov

(sen je splnené želanie). Stalo sa to v malom Viedenčanovi

reštaurácia. Freud to žartoval nad stolom, za ktorým sedel

pamätná tabuľa. Každý vtip obsahuje zrnko vtipu, zvyšok je pravda. Freud

si svoj objav skutočne mimoriadne vážil.

Veril, že kniha „Výklad snov“ bola pre neho míľnikom

tvorivosť. V dejinách psychoanalýzy teória snov „zaberá špeciálne

miesto, ktoré označuje bod obratu; vďaka jej psychoanalýze bola vykonaná

krok od psychoterapeutickej metódy k hĺbkovej psychológii. Odvtedy

teória snov je v tomto najcharakteristickejšia a najoriginálnejšia

mladá veda, ktorá nemá obdoby v iných našich učeniach, pozemok panenskej pôdy,

vyhral z povery a mystiky“ (Frepd 3. Úvod do psychoanalýzy, - M.:

Science, 1989). Takto Freud hodnotil miesto teórie snov vo všeobecnom komplexe

psychoanalytické teórie.

Freud k prvým šiestim vydaniam knihy nám umožňujú sledovať cestu vývoja a

šírenie psychoanalýzy. Pre nás je dôležité, že v čase prvého zverejnenia

Vývoj teórie snov bol takmer dokončený. Následne

Freud urobil množstvo zmien a objasnení. Od štvrtého vydania Freud

jeden z jeho najbližších študentov, Otto Rank, pomáha v jeho práci,

dopĺňa zoznam literatúry, zostavuje poznámky a tiež pripája

Šiesta kapitola Freudovej knihy obsahuje dva jeho vlastné články. Avšak, všetky tieto objasnenia

a doplnky nie sú dôležité. Freud sa vracia k problému snov

opakovane, no vo väčšine prípadov je to zjednodušené, obľúbené

prezentácia jeho názorov: tretia prednáška v rámci „Päť prednášok o histórii“

boli predtým zahrnuté do „Antológie o dejinách zahraničnej psychológie“),

malá práca „O snívaní“ („Psychológia spánku“) a nakoniec piata -

Pätnásta prednáška „Úvod do psychoanalýzy“.

V posledných rokoch svojho života 3. Freud sa opäť vrátil k problému snov,

čo sa odráža v tretej časti Prednášok, ktorá nebola nikdy čítaná

snové teórie“ - poskytuje trochu viac informácií o teórii

sny nám však umožňuje posúdiť, čo presne Freud považoval za hlavné

v jeho teórii, a čo je vedľajšie. Obsah druhej prednášky -

"Sny a okultizmus" - dosť ďaleko od skutočného problému

sny, ale môžeme sa zoznámiť s Freudovým názorom na

astrológia, proroctvá, veštenie - všetko, čo u nás prichádza do módy

dni. A tu je Freud pravdivý! Tieto javy až tak nekritizuje (aj keď

určite v nich neverí), koľkí sa ich pokúšajú analyzovať

psychologické vzorce, ktoré sú základom okultizmu.

Hlavnými črtami Výkladu snov sú postupnosť

a dôkladnosť prezentácie, bohatá na konkrétne príklady. Kniha

spojovacie vlákno“ a znalosť knihy k informáciám nič nepridá

ktoré už čitateľ získal z iných populárnych zdrojov. Viac

Navyše môžeme získať skreslený, povrchný dojem z teórie

sny (Freud mal na konci svojho života všetky dôvody na to, aby sa sťažoval

jeho teória sa stala populárnou, ale zostala nepochopená). podrobné,

Zdá sa, že podrobná prezentácia reprodukuje tento proces

psychoanalytický výskum. Oboznamujeme sa nielen s teoretickými

zovšeobecneniami, ale vo väčšej miere – s materiálom, ktorý slúžil ako zdroj

pre zovšeobecnenia. V tomto ohľade "Interpretácia" nemá žiadne analógy

ÚVOD

Pri pokuse o interpretáciu snov, podľa môjho názoru, neprekročím

uzavretý kruh neuropatologických záujmov. Snívanie v

psychologická analýza slúži ako prvý článok v sérii mentálnych javov,

z ktorých sú nasledujúce hysterické fóbie, obsedantné myšlienky a bludy

nápady by mali lekára zaujímať z praktických dôvodov. Pre to

Sen, ako uvidíme, si nemôže nárokovať žiadny praktický význam.

O to významnejšia je však jeho teoretická hodnota ako paradigmy1. SZO

nevie, ako si vysvetliť výskyt snov, bude márny

pokúste sa pochopiť rôzne druhy fóbií, obsedantných myšlienok, klamných predstáv s

aby na ne pôsobili terapeuticky.

Táto úzka vzájomná závislosť, ktorá za svoj význam vďačí

Téma je však dôvodom nedostatkov navrhovanej práce.

Problémy prezentované v našej prezentácii v takom hojnom množstve

zodpovedajú rovnakému počtu kontaktných miest, v ktorých problém

tvorba snov je súčasťou všeobecnejších problémov psychopatológie,

ktoré tu nie sú zahrnuté a ktoré budú predmetom ďalej

výskum podľa času a úsilia.

Originalita materiálu, s ktorým bolo potrebné pri výklade operovať

sny mi nesmierne sťažovali prácu. Zo samotnej prezentácie

bude jasné, prečo všetky sny opísané v literatúre alebo zozbierané z

neznáme osoby, sú pre moje účely úplne nevhodné. Mal som len

výber medzi mojimi vlastnými snami a snami mojich pacientov,

pomocou psychoanalytickej liečby. Používanie najnovších

bol sťažený tým, že tieto sny boli skomplikované výskytom

neurotické prvky. S vlastným posolstvom bolo neoddeliteľné

spojené s potrebou odhaliť intímnejšie

podrobnosti o mojom osobnom živote, čo by som chcel a čo by som vo všeobecnosti mal

ale nevyhnutné. A ja som sa s tým zmierila, len aby som to celkom nevzdala

argumentácia ich psychologických záverov. Nemohol som, samozrejme

odolať pokušeniu používaním rôznych typov skratiek a vynechaní

skryť najintímnejšie detaily; ale vždy to slúžilo na škodu

tento príklad ako dôkazový argument. Môžem len dúfať

čitatelia mojej knihy pochopia moju ťažkú ​​situáciu a budú tu pre mňa

v týchto snoch neodmietne poskytnúť aspoň túto sféru

úplná sloboda myslenia.

Predslov k druhému vydaniu

Pretože od vydania mojej knihy ešte neuplynulo desať rokov,

potrebe jeho druhého vydania, nevďačím za záujem

špecialistov, ktorým som sa v úvode venoval. Moji kolegovia psychiatri nie sú

dali si tú námahu zbaviť sa toho počiatočného zmätku

mal v nich vyvolať moje nové chápanie snov a filozofov

zvyknutý pozerať sa na problém snov ako na doplnenie otázok

vedomie, nepochopili, že práve odtiaľto možno extrahovať niečo, čo vedie k

radikálnu transformáciu všetkých našich psychologických teórií. Postoj

vedecká kritika mohla len potvrdiť moje očakávanie, že osud môjho

kniha bude tvrdohlavo umlčaná; prvé vydanie mojej knihy nemohlo

byť úplne rozobraný tou malou skupinou statočných priaznivcov, ktorí

nasledujte ma po ceste lekárskej aplikácie psychoanalýzy a kto podľa

v mojom príklade sú sny interpretované, aby sa to neskôr použilo pri liečbe

neurotici. Vzhľadom na to považujem za povinný vyjadriť svoju vďaku

tým širokým kruhom inteligentných a zvedavých ľudí, ktorých sympatie

a spôsobila potrebu, o deväť rokov neskôr, opäť prevziať moje ťažké a

v mnohých ohľadoch kapitálová práca.

S uspokojením môžem povedať, že som musel opraviť a zmeniť

veľmi malý. Len sem-tam som zaradil nový materiál, dodal

niekoľko poznámok vyplývajúcich z mojich dlhých pozorovaní a

Sem tam som nejaké veci prerobil. Všetko podstatné o sne a jeho

interpretáciu, ako aj všeobecnú psychologickú

zásady zostali nezmenené. Toto všetko je prinajmenšom subjektívne,

obstál v skúške časom. Kto pozná moje ďalšie diela (o

etiológie a mechanizmu psychoneuróz), vie, že som nikdy nevydal

nepripravený a neúplný za úplný a pripravený a vždy sa snažil zmeniť jeho

výroky, keď už nezodpovedali môjmu presvedčeniu. IN

v oblasti výkladu snov som zostal pri svojom pôvodnom bode

vízie. Počas mnohých rokov mojej práce na probléme neuróz som opakovane

váhal a zmenil svoje názory; len v mojom „Výklade snov“ I

vždy našiel pevnú oporu. A moje početné vedecké

súperi vykazujú veľkú citlivosť, vyhýbajú sa zrážke so mnou

oblasti snového problému.

Materiál mojej knihy, tieto sú z väčšej časti už dávno odpísané

sny, na príklade ktorých vysvetľujem princípy výkladu snov,

Počas revízie sa tiež ukázalo, že nevyžaduje žiadne spracovanie.

Pre mňa osobne má táto kniha ešte jeden subjektívny význam, ktorý som

Pochopil som to až po skončení. Ukázalo sa, že je to môj úryvok

sebaanalýza - reakcia na smrť môjho otca, na najväčšiu udalosť a

najväčšia strata v živote človeka. Keď som si to uvedomil, považoval som to za nemožné

zničiť vlastnosti tohto vplyvu. Pre čitateľa určite áno

nezáleží na tom, aký materiál sa naučí hodnotiť a interpretovať sny.

Kde potrebná poznámka nezapadala do logickej súvislosti s

V predchádzajúcej prezentácii som to uzavrel do hranatých zátvoriek. (Nasledovne

vydania, zátvorky boli vynechané)

Berchtesgaden, leto 1908

Predslov k tretiemu vydaniu

Kým medzi prvým a druhým vydaním tejto knihy ubehlo deväť rokov

rokov bola potreba tretieho vydania pociťovaná o niečo viac ako o rok neskôr.

Mohol by som sa tešiť z tejto zmeny. Ale ak najprv moje zanedbanie

práce zo strany jeho čitateľov som to nepovažoval za dôkaz

bezcennosť“ potom v ňom prebudený záujem ešte nedokazuje jeho

pozitívne vlastnosti.

Pokrok vedeckého myslenia nenechal The Interpretation of Dreams bokom.

Keď som v roku 1899 napísal túto knihu, ešte neexistovala žiadna „sexuálna teória“, ale

analýza komplexných foriem psychoneuróz bola len na začiatku. Výklad

sny sa mali stať pomocným prostriedkom na realizáciu

analýza neuróz. Hĺbková štúdia samotného posledne menovaného zase

začal ovplyvňovať výklad snov. Doktrína toho druhého je preč

po ceste, ktorá nebola jasne vyjadrená v prvom vydaní

táto kniha. Vďaka vlastným skúsenostiam a práci V. Stekela a iných som I

naučili sa správnejšie posúdiť objem a význam symboliky vo sne

(alebo skôr v podvedomí). A teda počas týchto

Za tie roky sa nahromadilo veľa vecí, ktoré si vyžadujú osobitnú pozornosť. skúsil som

použiť to všetko tým, že sa uchýli k poznámkam a početným

vloženia do textu. Ak tieto dodatky miestami hrozia prekročením medze

prezentácie alebo ak nebolo možné povýšiť pôvodný text na úroveň

naše súčasné názory, potom na tieto nedostatky mojej knihy sa pýtam

zhovievavosť; sú to len dôsledky a výsledky rýchleho tempa

rozvoj našich vedomostí. Rozhodnem sa tiež povedať vopred prečo

nasledujúce vydania Výkladu snov sa budú líšiť inými spôsobmi -

ak je ich potreba. Budú sa musieť priblížiť

bohatý materiál poézie, mýtov, jazyka a ľudového života na druhej strane

ruky, dotknú sa podrobnejšie ako teraz vzťahu sna k

neurózy a duševné poruchy.

Otto Rank2 mi poskytol veľmi cenné služby pri výbere materiálu a seba

vykonal korektúru vytlačených hárkov a jemu a mnohým ďalším vyslovujem poďakovanie

hlboká vďačnosť za ich vedenie.

Viedeň, jar 1911

Predslov k štvrtému vydaniu

Pred rokom (1913) Dr. A. A. Brill3 v New Yorku preložil súčasnosť

kniha do angličtiny. (Výklad snov. G. Aleen & SU.,

Londýn, 1913).

Doktor Otto Rank tentoraz nielen vykonal korektúry, ale aj obohatil

text v dvoch nezávislých článkoch. (Dodatok ku kapitole VI.)

Viedeň, jún 1914

Predhovor k piatemu vydaniu

Záujem o „Výklad snov“ sa počas svetovej vojny nezastavil,

a ešte pred jeho dokončením bola pociťovaná potreba nového vydania. Počas

vojny nebolo možné sledovať všetku literatúru od roku 1914,

keďže existuje zahraničná literatúra, nebola dostupná vôbec

ja, ani doktor Rank.

Maďarský preklad Výkladu snov od Dr. Gollosa a

od Dr. Ferencziho bude zverejnený v blízkej budúcnosti. V mojich „Prednáškach o

Úvod do psychoanalýzy“, publikované v rokoch 1916 - 1917, stredná časť,

jedenásť prednášok venovaných predstaveniu sna; skúsil som

zabezpečiť, aby táto prezentácia bola elementárnejšia a mala naznačovať

k jej užšej spojitosti s náukou o neurózach. Vo všeobecnosti má charakter

úryvky z Výkladu snov, hoci niektoré pasáže sú prezentované vo viacerých

podrobne.

Nevedel som sa rozhodnúť túto knihu dôkladne zrevidovať.

podľa súčasnej úrovne našich psychoanalytických názorov a

čím sa zničí jeho historická identita. Stále si myslím, že v

Za takmer 20 rokov existencie splnilo svoju úlohu.

Budapešť - Steinbruch, júl 1918

Predslov k šiestemu vydaniu

Vzhľadom na ťažkosti, ktoré sú v súčasnosti spojené s tlačou,

toto nové vydanie sa objavilo oveľa neskôr ako dátum kedy

potreba toho už bola pociťovaná; v dôsledku rovnakých okolností je

Prvýkrát - nezmenená dotlač z predchádzajúceho vydania. Iba literárne

index na konci knihy doplnil a pokračoval Dr. O. Rank.

Myslím si, že táto kniha, počas svojej takmer

dvadsať rokov existencie splnilo svoju úlohu, nedostalo, tak

spôsob, potvrdenie. Skôr by som vedel povedať, čo príde

dokončiť novú úlohu. Ak predtým išlo o zistenie

podstatu sna, potom je teraz rovnako dôležité prekonať tú tvrdohlavosť

nepochopenie, s ktorým sa stretli tieto vysvetlenia.

Viedeň, apríl 1921

I. VEDECKÁ LITERATÚRA K OTÁZKE SNOV (PRED 1900) (Pred 1.

vydanie tejto knihy v roku 1900).

V nasledujúcom texte sa pokúsim poskytnúť dôkazy

existuje psychologická technika, ktorá vám umožňuje interpretovať

sny, a že keď sa použije táto metóda, ukáže sa, že je akýkoľvek sen

zmysluplný duševný jav, ktorý môže byť v príslušnom

miesto sa zaraďuje do duševnej činnosti bdelosti. Skúsim nabudúce

zistiť procesy, ktoré spôsobujú zvláštnosť a nezrozumiteľnosť

sny a z nich vyvodzovať závery o prírode

psychické sily, z kooperácie alebo konkurencie ktorých sa formuje

sen. Ale v tomto bode moja prezentácia končí, keďže ďalej

problém sna sa stáva väčším problémom, riešením

ktorý potrebuje iný materiál.

Svoju prezentáciu uvádzam na úvod recenziou diel iných autorov, ako aj

súčasný stav problému snov vo vede; Robím to preto

že v budúcnosti budem mať málo dôvodov sa k tomu vrátiť. Vedecké

chápanie snov, napriek tisícročiam pokusov, veľmi pokročilo

na konci jeho knihy je veľa cenných komentárov a zaujímavého materiálu

pre našu tému, ale nič alebo takmer nič sa netýka

podstatu sna a vyriešil by jeho záhadu. Prešlo ich ešte menej, samozrejme,

do chápania inteligentných nešpecializovaných čitateľov.

Otázka, ako boli sny chápané v primitívnych časoch ľudstva

medzi primitívnymi národmi a aký vplyv má na formovanie ich názorov na svet a

za dušu by sa mu malo pripisovať, má veľký záujem; preto som s

S veľkou ľútosťou ho vylučujem zo spracovania v tejto práci. odkazujem

o slávnych dielach Sir.J. Lebbock, G. Spencer, E. B. Taylor atď.

a ja len dodávam, že význam týchto problémov a špekulácií môže nadobudnúť

pochopíme až po vyriešení problému, ktorý pred nami stojí

„výklad snov“5.

Základom hodnotenia je očividne ozvena primitívneho chápania snov

sny medzi národmi klasickej antiky. (Nasledujúce je podľa

starostlivý výklad Bus-chenschiitz „a).Predpokladali, že sny

stáť v spojení so svetom nadľudských bytostí, v ktorý verili, a

priniesť zjavenia od bohov a démonov. Ďalej si to mysleli

sny sú pre snívajúceho dôležité, zvyčajne mu oznamujú

budúcnosti. Vzhľadom na extrémnu rôznorodosť obsahu a dojmu,

produkované snami, bolo, samozrejme, ťažké dodržať jeden

porozumenia, a preto bolo potrebné robiť rôzne delenia a

zoskupovanie snov podľa ich hodnoty a spoľahlivosti. Pre niektoré

filozofov staroveku, úsudok o snoch závisel, samozrejme, od toho

postoj, ktorý boli ochotní zaujať vo vzťahu k umeniu

predpovedať vo všeobecnosti.

V oboch dielach Aristotela6 rozoberajúcich sen sa ním už stal

predmet psychológie. Počúvame, že sen nie je posolstvo od Boha,

že nie je božského pôvodu, ale diabla, keďže

príroda je viac démonická ako božská. Sen sa vôbec nevyskytuje

z nadprirodzeného zjavenia, ale je výsledkom zákonov

ľudský duch, samozrejme podobný božstvu. Sen

je definovaná ako duševná aktivita spiaceho počas spánku.

Aristoteles pozná niektoré charakteristické črty snového života; On

vie napríklad, že sen premieňa drobné podráždenia, ktoré sa vyskytujú

počas spánku, vo veľkých obdobiach („zdá sa, akoby ste kráčali cez oheň a horeli, keď

v skutočnosti dochádza len k miernemu otepleniu jedného alebo druhého

časti tela") a vyvodzuje z toho záver, ktorý môže sen odhaliť

pred lekárom prvé, nepostrehnuteľné známky začínajúcich zmien v organizme

(Grécky lekár Hippokrates píše o vzťahu snov k chorobám, v

jedna z kapitol jeho slávneho diela).

Starovekí ľudia pred Aristotelom považovali, ako vieme, za sen, nie za produkt

snívajúca duša, ale sugesciou od božstva: oboch už vidíme

opačné smery, ktoré sú evidentné vo všetkých štúdiách spánku a

sny. Rozlišujú skutočné a cenné sny zoslané nadol

spať pre varovanie alebo predpovedať budúcnosť, z márnosti,

klamlivé a bezvýznamné, ktorých účelom bolo zmiasť spiaceho alebo ponoriť sa

ho do záhuby.

Skupina (Griechische Mythologie und Religionsgeschi-chte, s. 390) dáva

nasledujúce delenie snov podľa Macrobia a Artemidora: „Sny

sú rozdelené do dvoch tried. Jedna trieda je podmienená len súčasnosťou (resp

minulosť), ale nemá význam pre budúcnosť; obsahuje

(evwua), nespavosť, ktoré to priamo reprodukujú

nápad alebo jeho opačná predstava, napríklad hlad resp

hasiac to, a ((rautost^ssta), ktoré fantasticky preháňajú

túto predstavu, ako sú nočné mory (nočné dusenie). Naopak,

ďalšia trieda určuje budúcnosť, ktorá zahŕňa: 1) priame proroctvo,

prijaté vo sne (^rgts^atYu-tsb, oraculum); 2) predpoveď

nadchádzajúca udalosť (breema, visio); 3) symbolický, v núdzi

objasňovanie snov (oueipo^, somnium). Táto teória existovala v r

po mnoho storočí."

Rôzne hodnotenia snov určovali aj úlohu ich „interpretácie“. Od

sny vo všeobecnosti čakali na dôležité objavy, ale nie všetky sny mohli

byť priamo pochopené, nebolo jasné, či toto nepochopiteľné predznamenáva

snívať niečo dôležité. To dalo podnet túžbe

„dešifrovať“ sen, nahradiť nepochopiteľný obsah sna

pochopiteľné, preniknúť do jeho „skrytého“ zmyslu, plného zmyslu.

Artemidorus z Daltisu, ktorého podrobná esej by mala odmeniť

nás za stratené diela rovnakého obsahu. (O ďalších osudoch

Pre výklady snov v stredoveku pozri Zipgen a špeciálne

výskum M. Förstera, Gottgarda a iných O výklade snov v

Židov píšu Almoli, Amram, Levinger a nedávno aj Lauer, ktorý to prijal

venujte pozornosť psychoanalytickému pohľadu. Informácie o výklade snov

medzi Arabmi sa hlási Drexl, F. Schwartz a misionár Tfinkdiy, medzi Japoncami -

Miura a Iwaya, medzi Číňanmi - Seker, medzi Indmi - Negelein).

Toto predvedecké chápanie snov bolo v úplnom súlade so všeobecným

svetonázor staroveku, ktorý sa premietal ako realita do

vonkajší svet je len ten, ktorý mal realitu v duševnom živote. Toto sa týkalo

ranné sny, spomienky na sen). V týchto spomienkach

sen sa akoby stavia proti každodennému obsahu psychiky, uvádza

ako niečo cudzie, prichádzajúce akoby z iného sveta. Bolo by to nesprávne

veriť však, že náuka o nadprirodzenom pôvode snov

v súčasnosti nemá žiadnych podporovateľov; nehovoriac o všetkých

poetickí a mystickí spisovatelia, ktorí sa snažia čo najlepšie

naplniť nejakým obsahom pozostatky takého obrovského v minulosti

sféry nadprirodzena, kým si ich podmania prírodné vedy

výskum, - veľmi často sú extrémne rozvinuté, ďaleko od

všetky podozrenia ľudí, ktorí sa snažia ospravedlniť svoju náboženskú vieru

do existencie a zásahu nadľudských duchovných síl menovite

nevysvetliteľnosť spánkových javov (Gaffner). Pochopenie snov niektorými

filozofické systémy, napríklad Schellingovci, je

zjavná ozvena silnej viery staroveku v božský pôvod

sny. Diskusia o schopnosti sna „prorokovať“, predpovedať

budúcnosť je stále nedokončená. Hoci každý človek, ktorý dodržiava

vedecký svetonázor, je naklonený popierať prorockú silu snov, ale

pokusy o psychologickú interpretáciu nestačia na zvládnutie

nahromadený faktografický materiál.

Napísať históriu vedeckého skúmania problému snov je o to ťažšie, že

v tejto štúdii, bez ohľadu na to, aké cenné je v niektorých svojich častiach, je to nemožné

všimnúť si pokrok v určitom smere. K tomuto nikdy neprišlo

budovanie základu podložených výsledkov, na ktorých

ďalší prieskumník mohol pokračovať v jeho stavbe. Každý nový

povedz mi, aké sú jeho názory na problém snov – musel som

Asi by som sa vzdal vypracovávania všeobecného vizuálneho prehľadu

aktuálny stav vysnívaného problému. Preto som radšej prepojil

prezentáciu s podstatou uvažovanej problematiky, a nie s autormi, a pokúsim sa

pri diskusii o každom probléme uveďte, v akom materiáli je dostupný

literatúru to vyriešiť.

Keďže som však nebol schopný zvládnuť všetky extrémne rozhádzané a

všestrannej literatúry, potom prosím čitateľov, aby sa uspokojili s povedomím

že mi neušiel jediný podstatný fakt, ani jeden podstatný

uhly pohľadu.

spať a snívať spolu a väčšinou k tomu pridali aj štúdium

podobné stavy spojené s psychopatológiou a podobné snom

javy (ako sú halucinácie, vízie atď.). IN

opak toho nachádzame aj v neskorších dielach

túžba čo najviac zúžiť tému a preskúmať jednu

len otázka z ríše snov. V tejto zmene vidím výraz

názor, že v takýchto temných veciach je možné porozumenie dosiahnuť len niekoľkými

podrobný výskum. To, čo tu navrhujem, nie je nič iné ako toto

podrobné štúdium špecificky psychologického charakteru. Nemám

dôvodov zaoberať sa problémom spánku, keďže je takmer čistý

fyziologický problém, hoci by mal byť evidentný v charakteristikách spánku

zmena podmienok fungovania duševného aparátu. Preto vynechávam

literatúru o spánku.

Vedecký záujem o problém snov sa obmedzuje na nasledovné:

problémy, ktoré sa čiastočne prekrývajú.

a) Vzťah snívania k životu v bdelom stave. Naivný úsudok prebudenia

osoba predpokladá, že sen, aj keď nepochádza od iného

Sigmund Freud

Žigmund Schlomo Freud

Žigmund Šlomo Freud

rodičia:

otec – Jacob Freud, narodený v roku 1815 v meste Tysmenytsia, provincia Ivano-Frankivsk;

matka, Amalia Nathanson, sa tiež narodila na Ukrajine, v meste Brody, provincia Ľvov;

Záujmy: psychoanalýza, terapia.

vzdelanie: magister, Viedenská univerzita, 1881.

Odborná činnosť: docent na viedenskej univerzite, 1885; profesor neurológie, Viedenská univerzita, 1902...38; čestný doktor práv na Clarkovej univerzite, 1909; zahraničný člen Kráľovskej spoločnosti; zakladateľ Viedenskej psychoanalytickej spoločnosti; editor, International Journal of Psychoanalysis, Imago.

Hlavné publikácie

1896 Etiológia hystérie, 3, 187–221.

1900 Výklad snov.

1901 Psychoterapia každodenného života. 1905 Tri eseje o sexualite, 7, 135–143.

1909 Analýza fóbie u 5-ročného chlapca, 10, 3-149

1911 Psychoanalytické poznámky k autobiografickému opisu prípadu paranoje (Dementia Paranoides).

1913 Totem a tabu. 1923 Ego a Id, 3-66. 1925 Niektoré fyzické dôsledky anatomického rozdielu medzi pohlaviami, 19, 243–258.

1927 Budúcnosť ilúzie, 21, 3-56.

1931 Ženská sexualita, 21, 221-43.

1933 Femininity, 22, 112–135.

1933 Nové úvodné prednášky o psychoanalýze.

1939 Mojžiš a monoteizmus. 1966 Štandardné vydanie úplných psychologických diel Sigmunda Freuda. Hogarth Press a Inštitút psychoanalýzy.

Grunbaum A. (1984) Základy psychoanalýzy: Filozofická kritika. University of California Press.

Kline P. (1981) Fakt a fantázia vo Freudovej teórii. Routledge.

Sigmund Freud sa vyučil za lekára vo Viedni v 80. rokoch 19. storočia. Publikoval články z oblasti neurovedy a afázie, ale pre prevládajúci antisemitizmus sa mu nepodarilo získať akademické miesto. V dôsledku toho sa začal venovať psychiatrii, spolupracoval s Charcotom v Paríži a premýšľal, najskôr s Dr. Breuerom, o myšlienke psychoanalýzy.

Od roku 1890 až do svojej smrti v Anglicku v roku 1939 hral Freud hlavnú úlohu vo vývoji myšlienok psychoanalýzy a jej inštitúcií, aj keď ďalší vedci významne prispeli k rozvoju tejto oblasti.

Treba mať na pamäti, že psychoanalýza je teória aj terapeutická metóda, ktorá je na nej založená. V tomto článku sa dotknem hlavne teórie. Keď Freud prvýkrát predstavil výsledky svojej psychoanalytickej metódy, talk terapie, v ktorej boli pacienti ležiaci na slávnom gauči požiadaní, aby vyjadrili svoje voľné asociácie analytikovi, stretol sa s výsmechom, skepticizmom a nepriateľstvom. Myšlienka detskej sexuality, myšlienka, že sexuálne túžby sú dôležitou motivačnou silou v ľudskom správaní, oidipovský komplex a skutočnosť, že ľudia nie sú ovládaní rozumom, ale nevedomými túžbami – to všetko urážalo európsky viktoriánsky „zeitgeist“ . Freud interpretoval tento odpor ako odpor voči bolestivej pravde týchto myšlienok.

Freud oznámil, že tieto pravdy objavil prostredníctvom svojej psychoanalytickej metódy založenej na princípoch voľnej asociácie a analýzy snov. To všetko tvorilo základ jeho teórie a v súčasnosti je vedou veľmi kriticky hodnotené.

V 20. a 30. rokoch sa psychoanalytická terapia začala považovať za mocný nástroj liečby duševných porúch a Freudove myšlienky postupne našli uznanie najmä medzi vzdelanou časťou spoločnosti. Freudova sláva bola taká veľká, že nacisti sa neodvážili zlikvidovať jeho prax a po odporúčaní mu umožnili emigrovať do Anglicka – samozrejme irónia, ale našťastie ho to zachránilo. Freud bol prijatý do Kráľovskej spoločnosti a na konci svojho života bol považovaný za jedného z najväčších mysliteľov svojej doby, možno ho zaradil k Darwinovi a Einsteinovi.

Psychoanalytická teória pokrýva všetky aspekty ľudskej mysle a pokúša sa opísať doslova všetko. Je to presvedčivé, najmä pre tých, ktorí nemajú vedecké vzdelanie, a pre tých, ktorí túžia vysvetliť zložitosť ľudského správania a skúseností. To je však aj slabá stránka psychoanalýzy z pohľadu Popperových kritérií vedeckosti. Nedokáže predpovedať, ale poskytuje iba post hoc vysvetlenia. Kvôli tomuto defektu bola psychoanalýza vykázaná vedeckou psychológiou do sféry teórií, ktoré sú len historické. Eysenck bol jedným z jeho najtvrdších kritikov, a to ako pre jeho pseudovedeckú metodológiu, tak aj pre neúčinnosť psychoanalytickej terapie.

Hoci polemika o Freudovej teórii a terapii pokračuje dodnes, psychoanalytická terapia sa v USA a Francúzsku naďalej praktizuje, aj keď v modernej forme. Je to preto, že napriek spomenutým problémom sú myšlienky psychoanalýzy v súlade s ľudskou skúsenosťou a vysvetľujú skutočný svet – na rozdiel od moderných psychologických teórií, ktoré sú obmedzené na laboratórium.

Freudovo dielo je rozsiahle, no hlavné myšlienky možno formulovať stručne a jasne. Najvýznamnejším faktom je, že nevedomé impulzy a túžby majú významný vplyv na náš život a ak nie sú vedomé a dajú sa realizovať len pomocou psychoterapie, kontrola nad nimi je nemožná. V zdravej osobnosti existuje dynamická rovnováha medzi silami „ja“, ktoré sú spojené s realitou a do značnej miery vedomými, silami „super-ega“, ktoré zahŕňajú morálne aspekty, a silami. „Id“, ktoré predstavujú úložisko nevedomých pudov a skrytých, potláčaných túžob. Neurostenici ovláda ich „super-ego“, psychopati svojím „Id“, keďže obranné mechanizmy ich „ja“ sú narušené. V skutočnosti je cieľom psychoterapie nahradiť aktivitu „Id“ aktivitou „ja“. Myšlienka nevedomých obranných mechanizmov „ja“ je jedným z kľúčových pre pochopenie ľudského správania. Napríklad rasizmus možno považovať za projekciu skrytých túžob; zúrivosť ochrancov zvierat znamená, že ich city k zvieratám sú výsledkom neúplne potláčaného oidipovského komplexu. Existencia obranných mechanizmov znamená, že primitívne rozhovory a dotazníky tak obľúbené sociálnou psychológiou sú odsúdené na neúspech. Je potrebné poznamenať, že v súčasnosti existujú rozsiahle experimentálne dôkazy v prospech obranných mechanizmov a tento koncept je v súčasnosti v psychológii osobnosti v určitej rozšírenej forme široko používaný.

Freud je dobre známy svojimi myšlienkami o infantilnej sexualite prechádzajúcej cez orálne, análne a falické štádiá pred nástupom, po období latencie, zrelej formy genitálnej sexuality. Tieto myšlienky sú súčasťou jeho teórie vývoja, ktorej vrcholom – v tom videl Freud svoj hlavný objav – je Oidipovský komplex, ktorý považuje za univerzálny. Chlapec chce zabiť svojho otca a vyspať sa s matkou. Tieto pocity sú potlačené strachom z možnej pomsty zo strany otca a vzniká takzvaný kastračný komplex. Strach z kastrácie vedie chlapca k identifikácii s otcom, takto sa formuje „super-ego“, dieťa si osvojuje hodnoty a morálku svojich rodičov. U dievčat prebieha vývoj podobným spôsobom. Dôležitý tu nie je strach z kastrácie, ale závisť penisu, viera dievčaťa, že aj ona bola kastrovaná. Oidipovský komplex hlboko ovplyvňuje náš emocionálny život a je považovaný za koreň neuróz.

Tento aspekt Freudovej teórie je dnes, na konci 20. storočia, v hanebnej povesti. Moderné ženy považujú za urážlivé byť vnímané ako poháňané závisťou penisu a menejcenné ako muži. Freud veril, že rozvoj superega, a teda aj morálnych hodnôt u žien nie je taký silný ako u mužov, pretože muži sú ovládaní strachom z kastrácie. Navyše, tvrdenie, že deti prejavujú sexuálnu príťažlivosť, sa považuje za odpudzujúce vo svetle diskusie o sexuálnom zneužívaní, ktorá je dnes taká módna v mnohých typoch psychiatrie. Čiastočne je to pravda, pretože aj Freud spočiatku veril, že jeho pacienti boli sexuálne zneužívaní, no neskôr tento názor opustil a dospel k presvedčeniu, že pôvodná trauma bola vymyslená. Inými slovami, moderná psychiatria tohto typu ustúpila o sto rokov späť, ako keby psychoanalýza nikdy neexistovala. Freudovými slovami, toto je vynikajúci príklad druhu odporu, s ktorým si bol Freud istý, že sa jeho teória vždy stretne.

Na začiatku psychoanalýzy Freud vyvinul teóriu snov, ktorá bola ústredným bodom a slúžila ako základ pre jeho pokroky v terapii. Sny sa považujú za „kráľovskú cestu“ do nevedomia, pretože ich obsah vždy odráža potlačené túžby. Toto prestrojenie, práca spánku, je príkladom práce nevedomia, primárnych procesov, ktoré sú zvyčajne skryté. Analýza snov je teda zameraná na nevedomé pudy pacientov.

Ako už bolo spomenuté, jedným z lákadiel Freudovej teórie je šírka jej záberu. Z relatívne malého počtu už diskutovaných konceptov mohol Freud vysvetliť akýkoľvek aspekt ľudského správania. Tu je niekoľko príkladov demonštrujúcich túto interpretáciu. Humor a vtip sú považované za zakázané túžby. Práca vtipu je podobná práci sna. Vtip je agresívne alebo sexuálne vyjadrenie. Podľa Freuda neexistujú vtipy. Vtipy, podobne ako víno, obsahujú pravdu.

Freud tiež popiera právo na existenciu náhody. Prešľap aj náhodné slovo vyjadrujú potlačené túžby. Pre Freuda neexistujú maličkosti, na všetkom záleží. Koho list neposlali, koho adresu zabudli, koho riady rozbili, koho šaty zašpinili paradajkovou omáčkou? Tieto otázky si treba položiť a zodpovedať, čo robí Freudova teória. Nakoniec antropológia a náboženstvo: Freud použil Oidipov komplex na vysvetlenie fenoménov totemizmu a tabu, na vysvetlenie náboženských presvedčení.

Na záver treba povedať, že Freudova teória je jednou z najvplyvnejších vedeckých teórií 20. storočia. Nedávno opäť padla kritika na jeho vedecké princípy a ich aplikáciu v terapii, napríklad Eysenck verí, že to má katastrofálny vplyv na vedu o psychológii. Napriek tejto kritike sa psychoanalýza naďalej rozvíja v Amerike aj v Európe. Je populárny najmä medzi vzdelanými intelektuálmi mimo psychologických kruhov ako prístup k nazeraniu na celú osobu. Zdá sa, že moderná psychológia nepotrebuje ani úplné odmietnutie Freudovej teórie, ani jej úplné prijatie, ako požadovala klasická psychoanalýza. Teraz v súvislosti s moderným výskumom v oblasti genetiky a biochémie nastal čas prejsť k vedeckému vysvetleniu ľudskej psychológie.

Paul Kline

Esej Sigmunda Freuda o histórii psychoanalýzy

Sigmund Freud Sigismund Schlomo Freud Sigismund Schlomo Freud Narodený: 6. mája 1856, Freiber, Morava, Česká republika Zomrel: 23. septembra 1939, Londýn, Anglicko Rodičia: otec - Jacob Freud, narodený v roku 1815 v meste Tismenitsa, Ivano; - matka provincie Frankivsk - Amalia Nathanson sa tiež narodila na Ukrajine;

1 Sigmund Freud Hľadanie hlbokej štruktúry Sigmund Freud (1856–1939) je považovaný za jedného z najvplyvnejších mysliteľov 20. storočia. Jeho teórie o nevedomých psychodynamických silách, ktoré sú základom ľudského správania, formovali moderné chápanie fungovania vedomia.