Moralna vzgoja otroka.

Vse se začne že v otroštvu. Vzgoja morale se začne že v zibelki. Ko se mati nasmehne otroku in se ga veseli, je to že vzgoja najgloblje morale, njegovega prijaznega odnosa do sveta. Sledi vrtec, nato šola. Osrednja osebnost družbe, od katere je odvisna njena prihodnost, so učitelji, ki razdajajo tudi modrost - v knjigi. Združuje nas le visoka kultura.

In vsako obdobje ima svoj slog, vsaka družba ima svoja pravila vedenja, vendar obstajajo univerzalne človeške vrednote in na njihovi podlagi se razvija kultura katerega koli naroda. Sestavni del kulture je bonton, ki se je razvijal skozi stoletja in je zakoreninjen v sferi morale.

Otroku je treba najprej že od malih nog privzgojiti bonton povsod in v vsem, da spoštuje družbo kot celoto in vsakega njenega člana posebej, ravna z njimi tako, kot se obnaša sam do sebe in tako, da drugi ravnajo z njim. na enak način. Pravilo je zelo preprosto, a žal? V vsakdanji praksi človeških odnosov ne uresničujejo vedno vsi. Medtem ima kultura človeških odnosov, komunikacija med ljudmi pomembno vlogo v življenju. Če otroku uspe kulturno komunicirati z bližnjimi in znanci, se bo tako obnašal s popolnimi neznanci.

Moralna vzgoja je eden najbolj perečih in kompleksnih problemov, ki ga morajo danes reševati vsi, ki se ukvarjajo z otroki. Kar zdaj položimo v otrokovo dušo, se bo kasneje pokazalo in postalo njegovo in naše življenje. V otroštvu se asimilacija družbenih norm zgodi relativno enostavno. Predšolska doba je obdobje aktivnega spoznavanja sveta in človeških odnosov. Mlajši kot je otrok, bolj lahko vplivate na njegove občutke in vedenje.

Oblikovanje temeljev kulture vedenja se začne že v prvih letih otrokovega življenja. On, ki posnema odraslega, začne obvladovati osnovne norme komunikacije. Do starejše predšolske starosti lahko otrok razvije precej stabilne oblike vedenja, odnos do okolja v skladu z naučenimi moralnimi normami in pravili.

V ugodnih pogojih javne in družinske vzgoje otrok starejše predšolske starosti jasno kaže občutek navezanosti na vrstnike, učitelja in vrtec. Otroci so prijazni do drugih, zlahka vstopijo v komunikacijo, prijazni, občutljivi, pozorni na pripombe odraslih in jih lahko ostro doživijo. Z veseljem zaznavajo odobravanje svojih dejanj in izražajo pripravljenost delati še bolje.

Značilna lastnost otrok starejše predšolske starosti je njihova nastajajoča socialna usmerjenost. Kaže se v resničnih odnosih otrok, v njihovih izjavah, v oceni dejanj vrstnikov in v splošni usmeritvi skupnih dejavnosti vseh članov otroške ekipe. Otroci te starosti začnejo razvijati javno mnenje, na katerega se lahko učitelj do določene mere zanese. Otroci lahko obsojajo vedenje vrstnikov - njihova sebična dejanja, nepošten odnos do posla - in izražajo odobravanje dobrega vedenja prijatelja.

Vsota spretnosti in spretnosti vam omogoča, da vzdržujete splošni red v dnevni rutini, načinu življenja v družini, doma in pri vzpostavljanju pravilnih odnosov med otrokom, odraslimi in vrstniki. Te veščine so povezane z osebno urejenostjo in urejenostjo, čistočo oblačil, obutve; s prehranjevalno kulturo (vedenje za mizo, sposobnost uporabe jedilnega pribora); s kulturo vedenja z odraslimi in vrstniki (doma, na dvorišču, na ulici, na javnih mestih, v vaseh); s kulturo igre, treninga, izpolnjevanja delovnih obveznosti; s kulturo govora (oblika nagovora, kultura besedišča, ton, tempo govora).

V procesu oblikovanja kulture vedenja pri otrocih starejše predšolske starosti hkrati sodelujeta izobraževalna ustanova in družina. Gojenje kulture vedenja zahteva obvezno povezavo z vzgojo otrok v družini in usklajevanje prizadevanj učitelja in staršev. Zelo pomembno je, da učitelji najdejo metode, ki jim omogočajo vzpostavitev tesnih stikov z družino, da bi zagotovili enotnost pri negovanju kulture vedenja.

Pojavilo se je določeno protislovje: kljub dejstvu, da je bila kulturi vedenja otrok v psihološki in pedagoški literaturi vedno namenjena velika pozornost, problem vzgoje kulture vedenja pri predšolskih otrocih ostaja pomemben in premalo razvit.

Trenutno je problem moralne vzgoje predšolskih otrok po mojem mnenju najbolj pereč, saj prvošolček ob prihodu v šolo ne sme imeti le veščin branja, pisanja in računanja, ampak mora biti sposoben komunicirati, se prilagajati, poslušati, slišati in razumeti.

Moralna vzgoja otroka je pomemben dejavnik pri razvoju njegove osebnosti. To pomeni pozitivne spremembe v družbi in zmanjšanje nemoralnosti v državi v zelo bližnji prihodnosti.

Prenos:

Predogled:

Posvetovanje za starše

Duhovna in moralna vzgoja predšolskih otrok

Duhovna in moralna vzgoja v vrtcu je sestavni del celovite vzgoje otroka, nujen pogoj za oživitev nacionalne kulture; Kakovostno nova stopnja duhovne in moralne vzgoje v vrtcu je vključevanje njene vsebine v vsakdanje življenje otrok, v vse vrste otroške dejavnosti in tradicionalne metode predšolske vzgoje.

Otroštvo je čas razvoja vseh človekovih moči, tako duševnih kot telesnih, pridobivanja znanja o svetu okoli nas, oblikovanja moralnih veščin in navad. V predšolski dobi je aktivno kopičenje moralnih izkušenj in obračanje k duhovnemu življenju. Sistematično duhovno in moralno izobraževanje otroka od prvih let življenja zagotavlja njegov ustrezen družbeni razvoj in harmonično oblikovanje osebnosti.

Namen izobraževanja:

• Postaviti temelje duhovne in moralne osebnosti z aktivnim življenjskim položajem, sposobnostjo popolnosti in harmonične interakcije z drugimi ljudmi.
• Otrokom vzbuditi usmiljenje, sočutje, sposobnost odpuščanja žalitev, željo pomagati tistim v stiski, biti strpen in miren v odnosih z vsemi.
• Naučite se biti zgled drugim ne z besedami, ampak z dejanji, izogibajte se zlu, zavisti - bodite zadovoljni s tem, kar imate, lahko prosite za odpuščanje, ravnajte pošteno, nikoli ne storite drugim, česar ne želite zase.
• Pomagajte ohraniti čistost in čednost.
• Zbuditi zanimanje za študij pravoslavja med vzgojitelji in starši, s čimer bi odprli pot k duhovnemu izboljšanju in poznavanju nacionalne kulture.

Naloge:

• Spodbujati domoljubna čustva, ki povezujejo različne generacije.
• Učite etičnega vedenja in samodiscipline.
• Izboljšati umetniški okus, razviti ustvarjalni potencial vsakega otroka.
• Oblikovati umetniške in govorne spretnosti, dopolniti besedni zaklad otrok.
• Gojiti duhovne in moralne občutke, razkrivati ​​pomen pravoslavja v človekovem življenju kot dejanje ljubezni, dobrote, človečnosti in enotnosti.

Usmerite družino k duhovni in moralni vzgoji otrok, seznanite starše z osnovami pravoslavne pedagogike in

Psihologija, oblikovanje idej o oblikah družinskega življenja.

Vzgoja duhovne osebnosti je možna le s skupnimi močmi družine, vzgojne ustanove in države. Eden od problemov sodobnega izobraževanja je, da se v procesu izobraževanja ne spoštuje zgodovinska kontinuiteta generacij. Otroci so prikrajšani za zgled ljudi, ki so živeli v preteklosti; ne vedo, s kakšnih resnic so pretekle generacije reševale probleme, ki so se pojavili pred njimi, ki so jim služili kot svetilnik in vir ustvarjalnosti. njih.

Dosedanji poskusi vzgoje duhovne in moralne osebnosti kažejo, da je najšibkejše mesto v tej dejavnosti družina. Mnogi starši preprosto ne vedo, da se družbene norme, moralne zahteve in vedenjski modeli šele v predšolski dobi učijo s posnemanjem. Zato je treba staršem pomagati spoznati (brez vsiljevanja), da je treba v družini najprej ohranjati in prenašati moralne, duhovne vrednote in običaje, ki so jih častili in spoštovali njihovi predniki, ter da so starši ki so odgovorni za vzgojo otrok.

Značilnost dela za oblikovanje duhovno-moralnega odnosa do kulturne dediščine in občutka pripadnosti do nje je seznanjanje otrok s kmečko kulturo in načinom življenja. Kmečka umetnost vstopa v življenje sodobnega otroka skupaj z ljudskimi pesmimi, pravljicami in epi, zato mu je tako blizu in razumljiva. Vzgojitelji v našem vrtcu skupaj s starši in muzejskimi delavci otrokom pomagajo spoznati različne zvrsti ljudske umetnosti in doživeti odnos do njih v produktivnih, igrivih dejavnostih. Uvajanje otroka v ljudsko umetnost razvija njegov okus in spoštovanje do materialnih vrednot, ki so jih ustvarile prejšnje generacije.

Optimalno za duhovno in moralno vzgojo v vrtcu je organiziranje sezonskih glasbenih in igralnih počitnic: jeseni - "sejem"; pozimi - "novo leto", "božič", "božični dan", "branilci domovine", "maslenica"; spomladi - »Naši ljubljeni«, »Praznik breze«, »Velika noč«, »Nihče ni pozabljen in nič ni pozabljeno«, »Imenski dan breze« (Trojica). Otroci starejše predšolske starosti dobijo predstavo o materialu, iz katerega so izdelani predmeti ljudske in uporabne umetnosti. Učitelji otroke vključijo v proces izdelovanja ljudskih igrač in drugih predmetov, pri čemer otroci pridobijo veščine dela z umetniškimi materiali in navado izdelovati ljudem prijetne in koristne stvari z lastnimi rokami. To delo otroke seznanja z narodno nošo. To je zelo pomembno, saj nam omogoča prikaz nenehne povezanosti generacij in povezanosti kostumografske umetnosti z duhovnim izročilom ljudstva.

Skozi vse leto otroke seznanjam z narodnimi nošami. Pri starejših predšolskih otrocih ga razvrščam po pripadnosti: praznični, vsakdanji; za žensko, dekle; ženski, moški. Predstavljam kostumski dekor, materiale za nakit: biseri, kroglice, večbarvno steklo itd. Otrokom pomagam videti lepoto v veselem razponu barv in jo poskušati upodobiti v produktivnih ustvarjalnih dejavnostih. Otroci okrasijo žensko ljudsko oblačilo z dekoracijo: obleko, moško pletenico ipd. (v risbah, aplikacijah.) Predmet spoznavanja ljudske kulture je tudi arhitektura kot del ljudske umetnosti, povezana s tradicionalno ljudsko kulturo in naravnim okoljem.

Otroci, mlajši od 5 let, dobijo idejo o leseni hiši z izrezljanimi ploščami in sodobni opečni hiši. Primerjajo hišo svoje prababice in hišo, v kateri živijo. Poiščite skupne in razlike med njimi.

Otroci starejše predšolske starosti dobijo nova znanja: o arhitekturi starodavnih in sodobnih mest (vasi); o podeželski brunarici, poslikani graščini; mestna hiša; rezbarjenje lesa; verske zgradbe (katedrale, cerkve), njihov videz in okrasje itd. Seznanite se s pregovorom »Dobro delo živi dve stoletji«. Človek umre, a njegovo delo, opravljeno z ljubeznijo, še dolgo živi, ​​zanj skrbijo vnuki in pravnuki.

Skupaj s starši širim krog ukvarjanja otrok z ustno ljudsko umetnostjo. Starejše predšolske otroke uvajam v čarovnijo

pravljice, aforizmi, pregovori, reki, ljudska znamenja, junaški epi.

Igra je naravna spremljevalka otrokovega življenja, vir veselih čustev in ima veliko vzgojno moč. Zato se pri svojem delu vedno obračamo na igre: tako didaktične kot ljudske. Ljudske igre so sestavni del duhovne in moralne vzgoje predšolskih otrok. Odražajo način življenja ljudi, njihovo delo, način življenja, nacionalne temelje in ideje o časti. Veselje do gibanja se združuje z duhovno obogatitvijo otrok. Posebnost ljudskih iger je, da imajo moralno podlago otroka učijo najti harmonijo s svetom okoli sebe. Otroci razvijejo stabilen, zainteresiran, spoštljiv odnos do kulture svoje domovine, ustvarjajo čustveno pozitivno podlago za razvoj duhovnih in moralnih občutkov. Vsebinsko so ljudske igre jedrnate, ekspresivne in otrokom dostopne. Spodbujajo aktivno razmišljanje, pomagajo razširiti obzorja in razjasniti predstave o svetu okoli nas. Ljudske igre so v kombinaciji z drugimi vzgojnimi sredstvi osnova za oblikovanje harmonično razvite, dejavne osebnosti, ki združuje duhovno bogastvo in telesno popolnost. Pred igro se pogovarjamo o kulturi in življenju določenega ljudstva (ruske ljudske igre »Gosi-labodi«, »Medved v gozdu«; hakaška ljudska igra »Volk v jati« itd.)

Bilo bi nepošteno, če ne bi upoštevali pomena didaktičnih iger pri oblikovanju duhovnih in moralnih lastnosti predšolskega otroka. Občutke spoštovanja in ponosa vzbujajo didaktične igre z nacionalnim pridihom: »Okrasi oblačila z nacionalnim vzorcem«, »Zloži oblačila«, »Hiša Mašenke in Gulchecheka«, »Razvrsti vzorce«, »Popravi napako« (nacionalna lutke so nepravilno oblečene). Niz didaktičnih iger po domačem kraju pomaga razviti občutek ljubezni do domovine na podlagi preučevanja nacionalnih kulturnih tradicij. »Vzorci domačega mesta«, »Ne naredi napake«, »Ali ste vedeli?« (znane osebnosti mesta), "Izlet po mestu", "Kje je spomenik?" "Ptice našega mesta", "Zberi celoto", "Uganke o mestu", "Ali se zgodi ali ne?" pomoč pri razvijanju ljubezni do rodne zemlje in ponosa do pripadnosti temu narodu. Pri vzgoji duhovnih in moralnih čustev uporabljamo veliko besednih iger. Na primer, igre »Okusne besede« (otrok z zaprtimi očmi ugotavlja, kdo je rekel vljudno besedo), »Cvet lepih besed« (otroci med izgovarjanjem čarobne besede vstavijo svoje cvetne liste), »Deli nasmeh«, »Jana«. prijaznosti«, »Pohvali soseda«, »Moja igrača govori o meni«, »Rad imam svoje najdražje« (otrok le z gibi pokaže, kako rad ima svoje najdražje).

Igre, namenjene vzgoji prijaznega odnosa do vrstnikov in humanega odnosa do ljudi

Igra "Življenje v gozdu"Učitelj (sedi na preprogo in posadi otroke okoli sebe). Predstavljajte si, da se znajdete v gozdu in govorite različne jezike. Morate pa nekako komunicirati drug z drugim. Kako to narediti? Kako vprašati o nečem, kako izraziti svoj prijateljski odnos brez besed? Če želite vprašati, kako ste, tlesknite z dlanjo po dlani prijatelja (pokažite). Za odgovor, da je vse v redu, nagnemo glavo k njegovi rami; želimo izraziti prijateljstvo in ljubezen - ljubeče pobožamo glavo (pokažemo). Ste pripravljeni? Potem smo začeli. Zgodnje jutro je, sonce je zunaj, ravno ste se zbudili ... Učitelj naključno razpleta nadaljnji potek igre in pazi, da se otroci med seboj ne pogovarjajo.

Igra "Mravlje" Učitelj (posedi otroke okoli sebe). Je kdo od vas že videl v gozdu mravljišče, v katerem dan in noč vre življenje? Pozno jeseni, ko nastopi mraz, se mravlje zberejo in prespijo v svoji topli hišici. Spijo tako trdno, da se ne bojijo snega, snežnih metežov ali zmrzali. Mravljišče se prebudi z začetkom pomladi, ko se prvi topli sončni žarki začnejo prebijati skozi debelo plast iglic. Toda preden začnejo svoje običajno delovno življenje, mravlje pripravijo veliko pojedino. Imam ta predlog: igrajmo se v vlogi mravelj na vesel praznični dan. Pokažimo, kako se pozdravljajo mravlje, ki se veselijo prihoda pomladi, in kako se pogovarjajo o tem, o čemer so sanjale celo zimo. Samo ne pozabite, da mravlje ne morejo govoriti. Zato se bomo sporazumevali s kretnjami (Učitelj in otroci odigrajo zgodbo, predstavljeno s pantomimo in dejanji, zaključijo pa jo s plesom in plesom.)

Igra "Dobri vilini"Učitelj (sedi na preprogo in posadi otroke okoli sebe). Nekoč so bili ljudje v boju za preživetje prisiljeni delati dan in noč. Seveda so bili zelo utrujeni. Dobri vilini so se jim zasmilili. Ko se je znočilo, so začeli letati k ljudem in jih nežno božati, ljubeče zazibati v spanec s prijaznimi besedami. In ljudje so zaspali. Zjutraj pa so se polni moči z novo energijo lotili dela. Zdaj bomo igrali vloge starodavnih ljudi in dobrih vilinov. Tisti, ki sedijo na moji desni strani, bodo igrali vloge teh delavcev, tisti na moji levi pa vloge vilinov. Nato zamenjamo vlogi. Tako je prišla noč. Izčrpani od utrujenosti ljudje nadaljujejo z delom, prijazni vilini pa priletijo in jih zazibljejo v spanec ... Odvije se akcija brez besed.

Igra "Gledališče senc"Vzgojitelj: Ali ste opazili, kako vam na svetel sončen dan lastna senca neusmiljeno sledi in natančno ponavlja in kopira vse vaše gibe? Ne glede na to, ali hodite, tečete, skačete, ona je ves čas s tabo. In če hodite ali se igrate z nekom, potem vaša senca, kot da bi se spoprijateljila s senco vašega spremljevalca, spet vse natančno ponovi, vendar brez pogovora, brez enega samega zvoka. Vse počne tiho. Predstavljajmo si, da smo naše sence. Sprehodimo se po sobi, se spogledamo, poskušamo komunicirati med seboj, potem pa bomo skupaj zgradili nekaj iz namišljenih kock. ampak kako? Premikali se bomo tiho, brez enega samega zvoka. Torej, začnimo! Otroci se skupaj z odraslim tiho premikajo po prostoru, se spogledajo in se rokujejo. Nato se po njegovem zgledu iz namišljenih kock zgradi stolp. Uspeh igre je odvisen od domišljije učitelja.

Igra "Žive igrače"Učitelj (sedi na preprogo in posadi otroke okoli sebe). Verjetno so vam že kdaj pripovedovali ali brali pravljice o tem, kako igrače ponoči oživijo. Prosim, zaprite oči in si predstavljajte svojo najljubšo igračo, predstavljajte si, kaj počne, ko se ponoči zbudi. Predstavljen? Potem predlagam, da igrate vlogo vaše najljubše igrače in se seznanite z ostalimi igračami. Še enkrat, vsa dejanja izvajamo v tišini, da ne zbudimo starejših. In po igri bomo poskušali uganiti, kdo je predstavljal katero igračo. Tako uporabljamo didaktične in ljudske igre pri vzgoji duhovnih in moralnih kvalitet predšolskih otrok. Pričakovani rezultat: Božanski ogenj, ki je neločljivo povezan z otroštvom, bo ogrel otrokovo dušo in srce. Prinesel ga bo ljudem. S pomočjo sistematičnega dela na duhovni in moralni vzgoji, ki temelji na pravoslavju, upam, da bom dosegel naslednje rezultate:

stabilnost vedenjskih veščin;

oblikovanje temeljev vrednostnih sfer posameznika;

stabilnost duševnega razvoja;

celovitost dojemanja sveta;

vzgoja vsestransko in harmonično razvite osebnosti;

oblikovanje ekipe, kjer so vsi dragoceni in vsi v harmoniji drug z drugim;

razvoj sposobnosti za samoizpopolnjevanje in samostojno ustvarjalnost;

Glavni rezultat, ki bi ga zelo radi upali, je otrokova asimilacija večnih vrednot: usmiljenja, ljubezni do resnice, njegove želje po dobrem in zavračanja zla.

"Brez spomina ni tradicije,

brez tradicije ni vzgoje,

brez izobrazbe ni kulture,

brez kulture ni duhovnosti,

brez duhovnosti ni osebnosti,

brez osebnosti ni ljudi!«

Duhovna in moralna vzgoja je eden najbolj perečih in kompleksnih problemov, ki ga morajo danes reševati vsi, ki se ukvarjajo z otroki. Kar zdaj položimo v otrokovo dušo, se bo kasneje pokazalo in postalo njegovo in naše življenje. Danes govorimo o nujnosti obujanja duhovnosti in kulture v družbi, ki je neposredno povezana z razvojem in vzgojo otroka pred šolo.

V otroštvu se asimilacija družbenih norm zgodi relativno enostavno. Mlajši kot je otrok, bolj lahko vplivate na njegove občutke in vedenje. Zavedanje moralnih kriterijev se pojavi veliko kasneje kot oblikovanje moralnih čustev in algoritma družbenega vedenja.

Mi, odrasli, se moramo obrniti na dušo otroka. Vzgoja njegove duše ustvarja osnovo za moralne vrednote bodoče odrasle osebe. Toda očitno racionalna moralna vzgoja, ki ne vpliva na otrokova čustva, nikoli ne bo pripeljala do želenega rezultata. Izobrazbo, spretnosti in spretnosti lahko pridobimo kasneje, a temelj najboljšega v človeku – človečnosti – se postavi prav v predšolski dobi, v dobi intenzivnega razvoja čustev in medčloveških odnosov.

Znano je, da je osnova duhovne in moralne vzgoje kultura družbe, družine in izobraževalne ustanove - okolje, v katerem otrok živi, ​​v katerem poteka oblikovanje in razvoj. Kultura je najprej sistem vrednot, zapisan v tradiciji. Treba je zadovoljiti duhovne potrebe in iskati višje vrednote. Neverjeten in skrivnosten pojav ljudske kulture so prazniki in obredi. Korenine duhovne in moralne vzgoje so v pravoslavju. Vse naše moralne vrednote izhajajo iz Nove zaveze: spoštovanje staršev in starejših, ljubezen do bližnjega in domovine, nesebičnost, požrtvovalnost, skromnost, poštenost, potrpežljivost, popuščanje, odpuščanje itd.

Zdaj se nam narodni spomin postopoma vrača in začenjamo imeti nov odnos do starodavnih praznikov, tradicije, folklore, umetnostne obrti, dekorativne in uporabne umetnosti, v kateri so nam ljudje zapustili najdragocenejše svoje kulturne dosežke, presejali. skozi sito stoletij.

Poleg tega so staroslovanske besede in izreki že dolgo pozabljeni in se ne uporabljajo v pogovornem govoru; otroške pesmice, izreki in pregovori, s katerimi je ruski jezik tako bogat, se skoraj ne uporabljajo. V sodobnem življenju v folklornih delih praktično ni predmetov ljudskega življenja. Ni skrivnost, da so bile in ostajajo predstave diplomantov o ruski kulturi fragmentarne in površne.

Okoliški predmeti, ki prvič prebudijo otrokovo dušo, v njem gojijo čut za lepoto in radovednost, morajo biti nacionalni. To bo otrokom že zelo zgodaj pomagalo razumeti, da so del velikega ruskega ljudstva.

Ljudsko izročilo je najbogatejši vir spoznavnega in moralnega razvoja otrok. V ustni ljudski umetnosti so se kot nikjer drugje ohranile posebnosti ruskega značaja.

Ljudski prazniki in običaji bi morali imeti pomembno mesto pri uvajanju otrok v tradicionalne vrednote ljudske kulture. Osredotočajo se na najbolj subtilna opazovanja, nabrana skozi stoletja o značilnih značilnostih letnih časov, vremenskih spremembah in obnašanju ptic, žuželk in rastlin. Poleg tega so ta opažanja neposredno povezana z delom in različnimi vidiki človekovega družbenega življenja.

Kot rezultat obvladovanja ljudskega izročila bodo otroci spoznali zgodovino svoje družine, države, kulturne tradicije svojega kraja: pesmi, igre, izštevanke, basni, obrti, ljudske praznike.

Uvajanje otrok v tradicionalne vrednote ljudske kulture prispeva k razvoju njihovega zanimanja za ljudsko kulturo, njene duhovne vrednote in humanizem. Preučevanje koledarskega otroškega folklora poteka z udeležbo otrok na ljudskih obrednih praznikih (božič (božič), maslenica (torek-spogledovanje), rožni dan (praznik divjih cvetov), ​​Petrovo (senožet) itd.). Ljudski obredni prazniki so vedno povezani z igro. Ljudske igre so narodno bogastvo, zato moramo postati last naših otrok.

Torej bi morala ljudska tradicija v našem času zavzeti glavno mesto pri oblikovanju visoko moralne, kulturno izobražene osebnosti. Zahvaljujoč njim v dostopnih oblikah, na bližnjem in razumljivem gradivu otroci spoznavajo moralo in običaje ruskega ljudstva - celoten kompleks duhovnih vrednot. Seznanjati otroke s tradicionalnimi vrednotami ljudske kulture je veselje, je delo, ki prinaša neprecenljive sadove.

Reference

1. Zagrutdinova M., Gavrish N. Uporaba majhnih folklornih oblik // Doshk. izobraževanje.-1991.-Št.9.-P.16-22.2.
2. Zyazeva L.K. Svet otroštva v tradicionalni kulturi.-Moskva, 1993

Trenutno problem morale pritegne vse večjo pozornost psihologov, učiteljev in mnogih drugih strokovnjakov. Ta koncept je pomemben in relevanten za kompleks ved, povezanih z moralno vzgojo: psihologijo, pedagogiko, filozofijo in etiko.
Najprej razmislimo, kaj je morala. Ta izraz izvira iz besede dispozicija. Iz latinščine morala zveni kot "moralis" - morala. Tako so »več« tisti standardi in norme, ki jih ljudje sprejemajo in vodijo v svojem vedenju, v vsakdanjem delovanju. Za moralo ni značilna večnost ali nespremenljive kategorije. In reproducirane so s silo navade množic, podprto z avtoriteto množic družbe, tj. javno mnenje, ne zakonske določbe.
Morala je zavedanje določenih moralnih norm in zahtev, ki jih predšolski otrok izpolnjuje na podlagi notranjih potreb in sposobnosti, da jim sledi v vsakem trenutku svojega delovanja in življenja. Posledično je morala tista morala, ki se je nauči in sprejme predšolski otrok.
Moralno oblikovanje otrokove osebnosti je ena najpomembnejših nalog pri vzgoji mlajše generacije.
Glavno jedro celovitega osebnega razvoja- to uspešno izvajanje zahteva doslednost in kontinuiteto v izobraževalnem delu matere, učiteljev, očeta in ljubljenih, ki obkrožajo otroka.
Posledično je nastal vrednostni vakuum brez duhovnosti zaradi odtujenosti človeka od kulture kot načina ohranjanja in prenašanja vrednot. V tem primeru, ki je značilen za našo družbo, vodijo do spremembe v razumevanju dobrega in zla pri mlajši generaciji in postavljajo družbo in starejše generacije v nevarnost moralne degradacije. To pomeni, da je potreben premislek o samem sistemu moralne vzgoje mlajše generacije.
V predšolski dobi se oblikujejo temelji moralnega vedenja in tisti, ki ima lahko velik vpliv na razvoj osebnosti predšolskega otroka, je seveda mati. Zato se družba sooča z nalogo, da pri predšolskih otrocih prepreči izkazovanje otroške agresivnosti, surovosti, čustvene gluhote, izolacije od sebe in svojih interesov.
V svojem posvetu bi rad pokazal, kako materinski odnos vpliva na razvoj osebnosti predšolskega otroka v moralnem smislu.
Z mamo predšolski otrok najprej osvoji različne oblike komunikacije, kar vodi do uspešne prilagoditve v širši družbeni sferi v prihodnosti.
Proces vzpostavljanja in razvijanja stikov med ljudmi, predvsem z materjo, ki ga povzročajo potrebe po dejavnosti in vključuje količino informacij, razvoj enotne strategije za interakcijo, dojemanje in razumevanje druge osebe.
Pravilen odnos med materjo in predšolskim otrokom je najpomembnejši dejavnik v razvoju otroka. Če je ta odnos moten, lahko privede do tega, da otrok doživi razočaranje in nagnjenost k različnim dejanjem, ki jih družba smatra za neprimerna.
Najpomembnejša stvar za mamo- to je obdati otroka s skrbjo, pozornostjo, naklonjenostjo, tako da družba na slabo diferencirane čutne organe deluje nanj z ustreznim številom dražljajev, ki jih telo potrebuje, tako da ko postaja otrokova psiha kompleksnejša, glasnost informacije postajajo bolj kompleksne in se povečujejo.
Mama je za otroka vir čustvene topline in opore, razumna skrbnica, vzornica, prijateljica in svetovalka. Tudi odnosi so odvisni od različnih dejavnikov, na primer od odnosa matere do otroka, od njene predstave o predšolskem otroku, poudariti pa je mogoče tudi, da je veliko odvisno od narave obravnave, ki je deležen. Opozorimo lahko, da ne smemo pozabiti na način vplivanja na otroka - spodbujanje, kaznovanje, nadzor in druge.
Moralno vedenje je odvisno od motivov, ki ga zaznamujejo. Motivi so različni. Mama bo predšolskemu otroku vzbudila in pokazala motive, kar se bo pokazalo v moralnem vedenju. Tu lahko upoštevate različne motive: žrtvovanje, sočutje, dobrodelnost, pravičnost in druge. Oglejmo si nekaj motivov, ki v naši družbi veljajo za pomembnejše.
Moralna motivacija programske narave. Tu je mama pozitiven zgled in predšolskega otroka uči živeti v smislu programiranja. To pomeni, da v tem okolju otrok vedno načrtuje svoja dejanja, svoje vedenje, moralne vrednote in celo svoje življenje. Lahko si predstavlja sebe kot genija, včasih sanja o srečnem družinskem življenju in materialni blaginji. Pomembno vlogo ima zgled, odnos matere do življenja, moralne vrednote, dejanja in morala. Toda hkrati se otrok in mati zanašata na številne kriterije, ki kažejo, kako živeti v tem svetu.
Sočutje je tudi osnova moralnega vedenja v značilnostih vzgoje. Bistvo tega motiva je v tem, da se z izkazovanjem usmiljenja do druge osebe dejansko zasmili samemu sebi, kar namiguje, da je možno, da se tudi sam znajde v enakem položaju. Zato mati v otroku vcepi zmeren motiv sočutja, ki lahko našo družbo privede do razumnih manifestacij moralnega vedenja in dejanj.
Motiv pravičnosti igra pomembno vlogo v moralnem vedenju. Ta motiv je značilen in razvit ne le na podlagi morale, ampak tudi drugih oblik družbene zavesti. Posledično je v čustvenem smislu moralno vedenje, ki temelji na ideji pravičnosti, povezano predvsem z negativnimi čustvi. Lahko se manifestira, ko je kršena pravičnost, tj. ogorčenje nad nepravičnimi dejanji ali nepravičnimi družbenimi ureditvami. Pravičnost se kaže tudi v individualizaciji posameznika. Mama predstavi koncept predšolskemu otroku in si prizadeva pokazati njegovo samoizražanje. Če se večina samoizražanja manifestira pri otroku, lahko vodi v sebičnost. Takšna ocena povzroča ustrezna negativna čustva, ki tvorijo osnovo občutka za pravičnost.
Lahko rečemo tudi o žrtvenih motivih moralnega vedenja. So dlje od vpliva pozitivne čustvene motivacije. Vedenje predšolskega otroka se tukaj lahko oblikuje na podlagi želje po izogibanju močnim negativnim čustvom. Lahko celo vodi do alternative življenju samemu. Na primer, človeka ni mogoče izdati, čeprav ve, da gre v gotovo smrt, ker si življenje z zavestjo neizpolnjene dolžnosti idealno predstavlja kot čisto muko.
torej, lahko govorimo o različnih motivih, ki označujejo moralno vedenje predšolskega otroka. Najpomembneje pa je, da je mati zgled in podpora pri oblikovanju moralnega vedenja. In tako kot mati kaže svoje moralno vedenje, vrednote in družbene norme, jih bo predšolski otrok pokazal v svojem življenju.
Uporabljena literatura:
1. Buyanov M.I. Otrok iz disfunkcionalne družine: zapiski otrok. Psihiater; Knjiga Za učitelje in starše. M.: Izobraževanje, 1988. – 207 str.
2. Volosova, E. Čustvena vzgoja otroka v vsakdanjem življenju [Besedilo]/ E. Volosova// Predšolska vzgoja. Izobraževanje. - 1991. - 58-60.
3. Kratek psihološki slovar/sestavek. L.A. Karpenko; Pod splošno Uredil A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky - M: Politizdat, 1985 - 413 str.
4. Kovalev S.V. Psihologija družinskih odnosov. – M. Pedagogika, 1987 – 213 str.
5. Ovcharova R.V. Psihološka podpora starševstvu. – M.: Založba Inštituta za psihologijo, 2003. – str.319.
6. Ramih R.A. Materinstvo kot sociokulturni fenomen. – Rostov na Donu, 1997. – str. 227.

Natalija Sazonova
Posvetovanje za starše "Moralna vzgoja predšolskih otrok."

Posvetovanje za starše« Moralna vzgoja predšolskih otrok.»

Moralno oseba se kaže v zavestni privrženosti moralno načelih in v znanih oblikah moralno vedenje. Otrok gre skozi življenjsko pot, na začetku katere njegovo vedenje določajo zunanji vplivi in ​​nagonski vzgibi. Vzgoja mu pomaga priti do notranje smiselnega, pogojenega pogleda na svet, moralnočutenje in zavest, vedenje, samokontrola, samoregulacija in samoupravljanje. Skozi to pot je otrok na različnih ravneh obvladovanja lastnega vedenja.

Uspeh moralna vzgoja otrok je v veliki meri odvisna od narave subjektivnega moralni prostor, v katerem živijo. Vključuje odnose in komunikacijo v timu, družini, na ulici s tovariši in prijatelji, starši, učitelji, odnos do sebe, do narave, do zunanjega sveta, dela, življenjskega sloga, do družbenih zahtev

Moralno se ne oblikuje ob besednih ali dejavnostih, temveč v vsakdanjih odnosih in kompleksnosti življenja, ki jih mora otrok razumeti, izbirati, sprejemati odločitve in izvajati dejanja.

Otrok, ki zna pravilno oceniti in razumeti občutke in čustva drugega človeka, za katerega pojmi prijateljstva, pravičnosti, sočutja, prijaznosti, ljubezni niso prazna fraza, ima veliko višjo stopnjo čustvenega razvoja, nima težav. v komunikaciji z drugimi, veliko bolj vzdržljivo prenaša stresne situacije in ni dovzeten za negativne vplive od zunaj.

Še posebej pomembna je moralna vzgoja predšolskih otrok, saj ravno v predšolski starost otroka še posebej dovzetni za asimilacijo moralnih norm in zahtev. To je eden od zelo pomembnih vidikov procesa oblikovanja otrokove osebnosti. Z drugimi besedami, duhovno moralna vzgoja predšolskih otrok lahko obravnavamo kot stalen proces asimilacije vzorcev vedenja, uveljavljenih v družbi, ki bodo nadalje urejali njegova dejanja. Kot rezultat tega moralna vzgoja Otrok začne delovati ne zato, ker želi pridobiti odobritev odraslega, ampak zato, ker meni, da je treba upoštevati normo vedenja kot pomembno pravilo v odnosih med ljudmi.

Prva naloga starši so to pomagati predšolski otrok določiti objekte svojih občutkov in jih narediti družbeno vredne. Otroci v komunikaciji oblikujejo sposobnost izražanja svojih čustev, njihovega vrednotenja, razvijajo sposobnost empatije in sočutja, kar je zelo pomembno pri moralna vzgoja otroka. Nezmožnost izražanja svojih čustev in razumevanja čustev drugih lahko privede do oblikovanja "komunikacijska gluhost", kar lahko povzroči konflikte med otrokom in drugimi otroki ter negativno vpliva na proces oblikovanja njegove osebnosti. Zato še ena zelo pomembna usmeritev moralna vzgoja otroci - razvijati njihovo sposobnost empatije. Pomembno je, da otroka ves čas opozarjamo na to, kakšna doživetja doživlja, kaj čutijo ljudje okoli njega, da bogatimo otrokov besedni zaklad z različnimi besedami, ki izražajo doživetja, čustva, občutke. Z razvojem se otrok preizkuša v različnih družbenih vlogah, od katerih se mu bo vsaka pripravila na različne družbene odgovornosti – učenec, vodja ekipe, prijatelj, sin ali hčerka itd. Vsaka od teh vlog je zelo pomembna pri oblikovanju socialne inteligence in vključuje razvoj lastne moralne kvalitete: pravičnost, odzivnost, prijaznost, nežnost, skrb itd. In bolj raznolik je otrokov repertoar vlog, bolj moralno načel, s katerimi se bo seznanil in bo njegova osebnost bogatejša.

Strategija moralna vzgoja v vrtcu in doma mora biti usmerjeno ne le v razumevanje lastnih čustev in doživljanj, v osvajanje družbeno pomembnih pravil in norm vedenja, temveč tudi v razvijanje občutka za skupnost z drugimi ljudmi in razvijanje pozitivnega odnosa do ljudi nasploh. In taka naloga moralna vzgoja otrok v predšolski dobi starost lahko določi igra. V igri se otrok spoznava z različnimi vrstami dejavnosti, osvaja nove socialne vloge, izboljšuje komunikacijske sposobnosti, se uči izražati svoja čustva in razumeti čustva drugih ljudi, se znajde v situaciji, ko sta sodelovanje in medsebojna pomoč nujna. , in kopiči začetno banko moralno ideje in jih poskuša povezati s svojimi dejanji, uči se slediti naučenemu moralno norme in samostojno sprejemati moralne odločitve.

Pomeni moralna vzgoja

Moralna vzgoja določena z določenimi sredstvi, med katerimi je treba kažejo: umetniški mediji; narava; lastne dejavnosti otrok; komuniciranje; okolju.

1. Umetniška skupina sredstev: leposlovje, vizualna umetnost, glasba, kino itd. Ta skupina sredstev je zelo pomembna pri reševanju problemov moralna vzgoja, saj prispeva k čustveni obarvanosti spoznavnih moralnih pojavov. Umetniška sredstva so najučinkovitejša pri razvijanju moralnih idej in vzgoja čustev.

2. Pomeni moralna vzgoja predšolskih otrok je narava. Pri otrocih zmore vzbuditi človeška čustva, željo po skrbi za šibkejše, ki potrebujejo pomoč, jih zaščititi in pomaga graditi otrokovo samozavest. Vpliv narave na moralno sfera otrokove osebnosti je večplastna in ob ustrezni pedagoški organizaciji postane pomembno sredstvo izobraževanje otrokove občutke in vedenje.

3. Pomeni moralna vzgoja predšolskih otrok je lastna dejavnost otroci: igra, delo, učenje, likovna dejavnost. Vsaka vrsta dejavnosti ima svoje posebnosti, ki opravljajo funkcijo sredstva izobraževanje. Toda to pomeni - dejavnost kot taka - je potrebna najprej, ko negovanje prakse moralnega vedenja.

Posebno mesto v tej skupini sredstev ima komunikacija. Je kot sredstvo moralna vzgoja, najbolje opravlja nalogo popravljanja predstav o morali in negovanje čustev in odnosov

4. Pomeni moralna vzgoja celotno vzdušje, v katerem otrok živi, ​​je lahko prežeto z dobro voljo, ljubeznijo, človečnostjo ali, nasprotno, krutostjo, nemoralnost.

Reference

1. E. A. Alyabyeva “ Moralno-etični pogovori in igre s predšolski otroci" - M., 2007

2. Babansky K. "Pedagogika". - M., - 2008

3. Bolotina L. R., Komarova T. S., Baranov S. P. “ Predšolska pedagogika: Učbenik za študente srednjih pedagoških izobraževalnih ustanov. 2. izdaja.” - M: Založniško središče "Akademija", 2007

4. Bure R. S., Ostrovskaya L. F. « Učiteljica in otroci» . - M., 2005

5. Razvojna in pedagoška psihologija. // M. V. Matyukhina, T. S. Mikhalchuk, N. F. Prokina itd.; Pod. izd. Gamezo M.V. - M., 2008.

6. Vzgoja moralnih čustev pri starejših predšolskih otrocih: 2. izd. // Bure R. S., Godina G. N., Shatova A. D. et al.; Pod. izd. Vinogradova A. M., 2008

7. Ermolaeva M.V., Zakharova A.E., Kalinina L.I., Naumova S.I. Psihološka praksa v izobraževalnem sistemu. - Voronež: nevladna organizacija "MODEK", 2008

8. Konstantinov N. A., Medynsky E. N. Zgodovina pedagogike. M., -2010

9. Kozlova S. A., Kulikova T. A. Predšolska pedagogika. - M., 2008

10. ABC moralna vzgoja / Ed.. I. A. Kairova, O. S. Bogdanova. 3. izd. -M. ,Razsvetljenje, 2009

11. Predšolska pedagogika / Kozlova S. A., Kulikova T. A., 2006

12. Svet otroštva. Predšolski otrok / Ed.. A.V. Zaporozhets. - M., Pedagogika, 2007.

13. Mendzheritskaya D. V. Učitelju o otroški igri. - M., Izobraževanje, 2008.

14. Moralna vzgoja predšolskega otroka / Ed.. V. G. Nechaeva. - M., Pedagogika, 2006.

Knjige za otroke avtorja moralna vzgoja.

1. "Fant - zvezda". Oscar Wilde

2. zgodbe iz "ABC" L. N. Tolstoj ( "Kost", "Dekle in gobe","Lev in pes", "Filippok" itd.)

3. "Alyonushkine zgodbe" D. N. Mamin-Sibiryak

4. pesmi N. A. Nekrasova, V. V. Majakovskega "Kaj je dobro in kaj slabo"

5. zgodbe A. M. Gorkyja,

6. "požrešen" Jaz sem Akim.

7. B. Židkov "Strni", "Na ledu",

8. Koršunov "Fant vozi, mudi se mu",

9. S. Ya Marshak "Neznani junak"

G. Brailovskaya "Naše mame, naši očetje".

10. V. Oseeva "Samo stara gospa", "Čarobna beseda"

11. Jaz sem Segel "Kako sem bila mama".

12. P. Voronko "Fant pomoč"

13. D. Gabe "Moja družina".

14. A Barto "Vovka je prijazna duša"

15. R. n. z. "Sestra Alyonushka in brat Ivanushka".

16. L. N. Tolstoj "Stari dedek in vnuk".

17. E. Blaginina "Aljonuška".

18. A. S. Puškin "Zgodba o ribiču in ribi".

19. N. Nosov "Karasik", "Na hribu", "kumare", "obliž"

20. V. Kataev "Cvet - sedem cvetov", "Pipa in vrč"

21. M. domovina"Mamine roke".

22. E. Blaginina "Mamin dan", "Sedimo v tišini".

23. J. Rodari "Kako dišijo obrti?"

24. E. Permjak "Mamino delo"

25. V. Suhomlinski "Moja mama diši po kruhu".

26. L. Kvitko "Babičine roke".

27. S. Mihalkov "Kaj imaš?".

28. N. Nekrasov "Dedek Mazai in zajci".