Trije zakoni robotike, ki zavzemajo zelo pomembno vlogo v znanstveni fantastiki, so preprosto potrebni v pravilih vedenja robotov. Sprva so sodelovali pri zgodbi "Round Dance" slavnega pisatelja Isaaca Asimova.

Ti zakoni pa se glasijo:

• Robot nikoli ne bo mogel škodovati človeštvu. Vendar obstaja alternativna različica: robot ne more človeku prinesti slabih stvari, medtem ko ne stori ničesar.
• Robot preprosto ne more slediti ukazom, ki jih daje oseba. Toda tudi tukaj obstajajo izjeme: če so ukazi v nasprotju s prvim zakonom, jih ni mogoče izvesti.
• Prav tako robot ne more, da ne poskrbi za lastno varnost do te mere, da ne nasprotuje zakonu prve in druge kategorije.

Vsem tem trem zakonom, ki vsebujejo tako vzroke kot posledice njihovega neizpolnjevanja, je avtor Asimov posvetil in izdal celo zbirko zgodb, vse pa govorijo o robotih.

Obstajajo tudi druge zgodbe, ki so se ukvarjale s fazo, na kateri ni mogoče predvideti posledic izvajanja vseh treh zakonov s strani robotov. Na primer, takšno zgodbo lahko štejemo za "Zrcalni odsev".

Avtor je v eni od svojih zgodb prekinil osnovo, ki je bila etični okvir Treh zakonov. Po njegovem mnenju je robot, ki izpolnjuje vse tri zakone, kot tak robot oziroma zelo dober človek. Navsezadnje je morala človeku dana, da ji sledi. Do neke mere je človek, ki izpolnjuje veliko različnih pogojev, zakonov, tudi robot. Zakaj si torej to železno "bitje" ne more prisvajati naziva "človek"?!

Ničelni zakon za robote

Davnega leta 1985 si je avtor v enem svojih številnih romanov o robotih drznil omeniti tudi Ničelni zakon, katerega bistvo je bilo naslednje: robot nikoli ne bo povzročil škode in škode osebi, pa tudi s svojim nedelovanjem ne bo dovolil škode.

Načeloma je treba opozoriti, da je v vseh omenjenih zakonih del tega, o čemer je treba razmišljati. Svet ne miruje in ni znano, kaj še lahko pričakujejo tako iznajdljivi ljudje - danes prihodnost pripada mladi generaciji, ki ima v glavi na stotine najrazličnejših idej.

Lahko tudi rečemo, da so vsi trije zakoni robotike tudi predmet Asimovih fantastičnih zamisli. Sem spada tudi cikel, ki je zelo povezan s celotno temo, posvečeno robotom.

Kakšna je morala treh zakonov

Nemogoče je iti mimo brez omembe utemeljitve etičnega načrta. V eni od zgodb z naslovom "Dokazi" je avtor zelo dobro razčlenil utemeljitev moralnosti vseh treh zakonov. Oseba praviloma ne želi škodovati drugi osebi, ampak se preprosto poskuša vzdržati teh dejanj. A kot pri vsakem pravilu obstajajo izjeme. V vojni ta utemeljitev preprosto ne deluje.

Z občutkom odgovornosti do družbe človek sledi navodilom tistih ljudi, ki so predstavniki zdravnikov, učiteljev itd. Tu pride do manifestacije drugega zakona.

Dejstvo, da človek skrbi in se ščiti, absorbira tretji zakon. Tako so vsi ti zakoni med seboj zelo povezani in ena brez druge preprosto ne morejo obstajati. Lahko se zgodi, da bo prvi zakon deloval, nato pa lahko gladko preide v drugi in nato v tretji zakon. Tukaj gredo morala in elementi fikcije z roko v roki.

Glede prihodnosti je lahko edina težava stopnja fantazije, ki se lahko vsak trenutek spremeni v resničnost. Bolj ko se bo tehnologija razvijala, manj težav bodo imeli ljudje z njo v prihodnosti.

Nikoli ne zamenjaj ljudi. Ustvarili bodo veliko število računalnikov, ki bodo imeli "možgane", a brez človeka ne bodo mogli obstajati. Takšno napoved je leta 1964 podal pisatelj poljudne znanstvene fantastike Isaac Asimov. Poleg Arthurja C. Clarka in Roberta Heinleina je eden izmed »velikih treh« najboljših piscev znanstvene fantastike. Na dan pisateljevega 98. rojstnega dne se spominjamo njegovega vpliva na robotiko in popularno kulturo.

Trije zakoni za robota

Isaac Asimov je prvi preoblikoval podobo robota. Pokazal ga je ne kot glavnega sovražnika človeštva, ampak kot njegovega pomočnika. Asimov je bil tisti, ki je oblikoval znamenite tri zakone robotike - stroga pravila obnašanja robotov.

Nastajale so postopoma. Omembe prvih dveh zakonov najdemo že v njegovih zgodnjih zgodbah o robotih - "Robbie" (1940) in "Logic" (1941). V delu "Lažnivec" (1941) se je pojavila natančna formulacija prvega zakona. V celoti so bili oblikovani v zgodbi "Okrogli ples", objavljeni leta 1942.

Pravzaprav trije Asimovi zvenijo takole:

Robot ne more poškodovati človeka ali s svojim nedelovanjem omogočiti, da bi bil človek poškodovan.

Robot mora ubogati vse ukaze, ki jih izda človek, razen če so ti ukazi v nasprotju s prvim zakonom.

Robot mora skrbeti za lastno varnost, kolikor to ni v nasprotju s prvim ali drugim zakonom.

Kasneje, leta 1986, je Asimov formuliral tako imenovani ničelni zakon:

0. Robot ne more povzročiti škode človeštvu ali s svojim nedelovanjem omogočiti škodo človeštvu.

Ideje teh zakonov so osnova celotnega dela Asimova – tudi ko gre za njihovo kršitev. Spomnimo se vsaj dela "Cal", v katerem so robotu želeli odvzeti sposobnost ustvarjanja, ker je nameraval ubiti svojega gospodarja. Ali zgodba "Prvi zakon", kjer stroj ni hotel zaščititi osebe, raje je imel svojo "hčerko".

Nenavadno je, da je Asimov sam oblikovanje zakonov pripisal svojemu prijatelju in založniku Johnu Campbellu. Ta pa je dejal, da je "zakone preprosto izoliral od tega, kar je Asimov že napisal."

Po stopinjah Asimova

Kmalu so zakone, ki jih je oblikoval Asimov, v svojih delih začeli uporabljati tudi drugi pisci. Fantasti se lahko z njimi ne strinjajo, ustvarjajo podobe robotov, ki jih v bistvu kršijo, vendar je ta sklop pravil postal kanon. Tu sta tudi "451 stopinj Fahrenheita" Raya Bradburyja s svojim mehanskim psom, "Iron Man" Tada Hughesa, ki prikazuje robotskega vesoljca, in "Cyborg" Martina Caidina.

Povzel je tudi ideje Asimovih zakonov. Prva slika, v kateri so robota vodili "Trije zakoni", je bila "Prepovedani planet" leta 1956. V njem je imel robot Robbie hierarhično ukazno strukturo, ki mu je preprečevala, da bi škodoval ljudem, tudi ko mu je bilo to ukazano. Robbie je bil eden prvih kinematografskih robotov z vgrajenimi varnostnimi ukrepi.

Film, ki je izšel leta 1999, je temeljil na istoimenskem delu Asimova. Zakoni tukaj niso osrednji. Robot NDR-114 jih samo citira svojim gospodarjem kot "zabavno predstavitev" s pomočjo svojega holografskega projektorja.

Zakoni robotike so v središču filma Jaz, robot iz leta 2004. Čeprav je film temeljil na delih Asimova, so scenaristi v nekaterih idejah šli stran, nekateri pa celo v nasprotju z zgodbami.

V seriji filmov Nezemljani in Prometej android Bishop navaja prvi zakon robotike. In v animirani seriji robot Bender sanja o tem, da bi pobil vse ljudi, vendar mu na pot stopijo zakoni robotike. Zakoni robotike so kot zavezujoči omenjeni tudi v anime seriji o androidih "Time of Eve".

Od literature do resničnosti

V dobi Homo Roboticusa postane aktualno vprašanje: "Ali bodo Asimovovi zakoni lahko pomagali ustvariti varnega in ali so uporabni v resnici?"

Pisatelj sam se je pri interakciji strojev in ljudi opiral le nanje. Glavna stvar je, da morajo biti roboti prilagodljivi pri nadzoru. Vendar pa strokovnjaki za umetno inteligenco ne delijo stališča Asimova.

Predvsem računalničar Kevin Korb trdi, da je zelo zaskrbljujoča sama ideja pisca znanstvene fantastike o nadzoru in podrejenosti človeškega intelekta, ki je večkrat boljši od njegovega. Ko lahko sužnji preslepijo svojega gospodarja, so nagnjeni k begu in uporu. Zato je želja, da bi "zasužnjevanje" imenovali ustvarjanje "človeku prijazne umetne inteligence", milo rečeno odvratna. Še več, v takem primeru je malo verjetno, da bi prevarali "sužnje".

Ameriški inženir Alexander Reben je v praksi dokazal, da Asimovovi zakoni ne delujejo. Razvil je platformo, na kateri sta nameščena prst in robot z iglo. Stroj mora sam določiti svoja dejanja, ko oseba položi prst na ploščad. Predpostavlja se, da lahko robot človeka zbode z iglo. Zato stroj potencialno krši Asimovljev prvi zakon. Obstoj takega androida kaže na probleme v robotiki, ki jih je treba obravnavati.

Roboti se v literaturi že stoletja upirajo. Džini in ifriti iz arabskih pravljic so se uprli, uprl se je Golem - glinena zamisel premetenega Bena Bezalela. In tudi pravi roboti, ki jih je ustvaril genij Karla Capeka, so ušli izpod nadzora in so komaj imeli čas, da se rodijo izpod pisateljevega peresa. Situacija je postala tako resna, da se je problem uporniških robotov preselil s strani leposlovja na strani znanstvenih člankov in monografij. Sam Norbert Wiener je menil, da je treba človeštvo posvariti pred možnimi posledicami pretirane avtonomije robotov.

Odrešitev je prišla od nepričakovane strani. Ameriški pisatelj in znanstvenik Isaac Asimov je oblikoval svoje znamenite Tri zakone robotike (pravzaprav bi bilo pravilneje reči "robotologija" ali, kot je ugotovila sodobna znanost, "robotika", a zdaj je prepozno, da bi to netočnost popravili prevoda). Asimovovi zakoni so z resnično fantastično hitrostjo prejeli svetovno priznanje in od takrat niti en robot ni zapustil tekočega traku, to je iz bobnov tiskarskega stroja, ne da bi bil položen v svoje možgane (upoštevajte, da mora imeti robot možgane !) razvpiti trije zakoni. Končno je človeštvo lahko svobodno zadihalo. Prihodnje sobivanje z legijami poslušnih robotov se je zdelo precej rožnato.

In kaj o tem meni ustvarjalec Zakonov robotike? Najboljši odgovor na to vprašanje dobimo z branjem zbirke, ki je bralcu ponujena.

Začnimo s prvo zgodbo v seriji "I, Robot". Deklica ima robota varuško. Deklica se je na robota navezala, vendar po mnenju njene matere ta navezanost škoduje pravilni vzgoji otroka. In čeprav je oče drugačnega mnenja, po dolgih družinskih pogovorih robota pošljejo nazaj v tovarno. Dekle je žalostno, obstaja nevarnost resne duševne travme in robot se vrne (zgodba "Robbie").

Prava zgodba, kajne? Toda ravno ta preprostost razbija prvi zakon robotike, ki ga je Asimov formuliral takole: "Robot ne more poškodovati človeka ali s svojim nedelovanjem omogočiti, da se človeku škodi." Kako naj robot ugotovi, kaj je škodljivo in kaj koristno, če se starši sami ne morejo odločiti o tem v odnosu do svojega otroka!

V zgodbi »Okrogli ples« sta zaradi nejasno oblikovane indikacije prvi in ​​tretji zakon prišla med seboj v nasprotje. Po tretjem zakonu mora "robot sam poskrbeti za svojo varnost, če ni v nasprotju s prvim in drugim zakonom." Robot je dobil ukaz, vendar ni bila navedena stopnja škode, ki bi bila povzročena človeku, če ga ne bi upošteval. In zdaj robot kroži vzdolž meje nevarnega območja, ne gre globoko vanj (tretji zakon to preprečuje) in hkrati ne gre daleč (to preprečujeta prvi in ​​drugi zakon). Situacija, ki jo pozna vsak programer sodobnih računalnikov. Imenuje se "looping". Mimogrede, vsak bolj ali manj izkušen programer v program vnese posebne ukaze, po katerih se računalnik po zaključku treh ali štirih krogov ustavi in ​​od osebe zahteva nadaljnja navodila.

V zgodbi "Okrogli ples" se vse zgodi drugače. Tam ljudem uspe prekiniti začarani krog le tako, da tvegajo svoja življenja in hkrati uporabijo vso svojo iznajdljivost ter uporabijo pomoč strokovnjaka za psihologijo robotov. Mimogrede, eden od lajtmotivov, ki združuje večino zgodb v zbirki, je boj med roboti in človekom robotsko psihologinjo Susan Calvin.

Ali druga zgodba - "Kako se je robot izgubil." Mladi delavec jezen reče robotu: "Pojdi stran in se ne prikazuj, da te ne bom več videl." Robot dobesedno sledi navodilom osebe, po kateri je celotno osebje Hyperbase zunaj planeta prisiljeno opustiti pomembno delo in cel teden iskati pogrešanega robota.

Tudi tokrat smo namenoma izbrali zgodbo s preprostim zapletom, saj se po našem mnenju prav v preprostosti porodi prepričljivost, s katero Asimov razkriva drugi zakon robotike, ki ga je sam ustvaril.

Kaj je torej? Je res treba priznati, da je duh iz steklenice in ljudem ne preostane drugega, kot da pasivno čakajo na posledice? Spomnimo pa, da avtor zgodb ni le pisatelj, ampak tudi znanstvenik, ki zna situacijo analizirati z vso logično strogostjo. In ni zaman izbral prav te oblike: najprej je oblikoval zakone, ki se na prvi pogled zdijo vsebinsko in oblikovno brezhibni, nato pa je te zakone prikazal v delovanju.

Da, duh je iz steklenice in to zelo, zelo dolgo nazaj. Ko je človek v roke vzel palico, je ustvaril prvega robota in naletel na upor robotov, ko mu je ta palica pomotoma padla na noge. In od takrat se ni zgodilo nič kvalitativno novega. Problem upora robotov se v tehnologiji postavlja in rešuje že nekaj desetletij. V angleščini obstaja celo poseben izraz "foolproof" - "zaščita pred norcem." Torej se plin v plinskem stolpcu ne vžge, če voda ne teče, stiskalnica pa ne bo delovala, če je v delovnem prostoru tujek, na primer človeška roka.

A od tehnologije ne bi smeli zahtevati, da namesto človeka odloča, kaj mu je v škodo in kaj v korist. In ne bi smeli misliti, da bo pojav "mislečih" strojev, torej strojev, ki so sposobni samostojno analizirati situacijo in na podlagi te analize sprejemati odločitve, uvedel nekaj bistveno novega.

Vrnimo pa se k zgodbam iz zbirke. Zdi se, da njihovega avtorja bralcem ni treba predstavljati. Isaac Asimov je eden najbolj znanih ameriških piscev znanstvene fantastike, avtor številnih poljudnoznanstvenih knjig in člankov, ki so izšli v ločenih zbirkah. Predvsem pa je Asimov nadarjen umetnik in v tem je skrivnost njegove priljubljenosti. Veliko del tega pisatelja je bilo prevedenih v ruščino. Posebej znane so bile njegove zgodbe o robotih, ki so izšle kot samostojne zbirke (cikel »Jaz, robot«) ali vključene v druge tematske zbirke. Lepo je, da jih je veliko, čeprav ne vseh, zdaj ponovno izdanih kot ena zbirka.

Bralec - tako seznanjen z delom Asimova kot prvič prepoznav njegovih robotov - bo srečal svetle, odlično narisane like. Tu sta preizkuševalca nove tehnologije Powell in Donovan, ki se po vseh kanonih pustolovskega žanra v vsaki zgodbi znajdeta v težkih, včasih brezizhodnih situacijah, a iz njih vedno izstopita s častjo. Tukaj je "možganski trust" podjetja "U.S. Robots and Mechanical Man Corporation" Bogert in Lanning, ki se potegujeta za oblast. In robo-psihologinja Susan Calvin se dviga nad vsemi in prezira nečimrnost poslovnežev. In v zakulisju – sodobna kapitalistična Amerika v vsem svojem »sijaju«. Pred bralcem so slike konkurenčnega boja med podjetji, predvolilnih političnih spletk, rasne diskriminacije. Vendar je treba opozoriti, da se Asimov s prikazovanjem svojih robotov kot vitezov brez strahu in grajanja, ki jih obdari s kovinskim telesom in pozitronskimi možgani, izogiba akutnim družbenim problemom.

V zgodbah Asimova preprosto ni robotov. Prej manjkajo takšne mehanske konstrukcije, ki se bodo zagotovo pojavile v prvi polovici 21. stoletja (v ta čas je namreč umeščeno dogajanje vseh zgodb, objavljenih v zbirki) in katerih splošne značilnosti je Asimov kot znanstvenik lahko razumno dobro predvidel. O videzu in notranji strukturi bodočih robotov lahko ugibate kolikor hočete, a eno je danes nedvomno: robot ne bo humanoid. Ne bo, po logiki razvoja tehnologije ne bo zaradi elementarne smotrnosti. Najboljši primer, ki potrjuje povedano, so sovjetski "lunohodi".

Prej omenjene zakonitosti v povezavi s formulacijo Zero raziskovalci dela Isaaca Asimova razlagajo v naslednji izdaji:

*Prvi zakon: Robot ne more škodovati človeku ali z nedelovanjem dovoliti, da bi bil človek poškodovan, razen če krši ničelni zakon.

* Drugi zakon: Robot mora ubogati človeške ukaze, dokler ti ukazi niso v nasprotju s prvim zakonom.

* Tretji zakon: Robot mora skrbeti za lastno varnost, kolikor to ni v nasprotju z ničelnim, prvim in drugim zakonom.

*****
V Asimovljevem domišljijskem vesolju so morali skoraj vsi roboti slediti tem zakonom. To niso bili le predlogi ali smernice – zakoni so bili vgrajeni v programsko opremo. Poleg tega teh pravil ni mogoče zaobiti, prepisati ali popraviti.

Kot je pokazal sam Asimov, so nepopolnosti, vrzeli in dvoumnosti v teh zakonih pogosto vodile do nenavadnega in nelogičnega vedenja robotov. Zakoni so bili preveč nejasni in pogosto niso opredelili in razlikovali "ljudi" od "robotov". Poleg tega lahko roboti nevede kršijo zakone, če jim niso na voljo vse informacije. Tudi preveč pameten robot ali umetna inteligenca je moral biti pod pritiskom, da ne bi reprogramiral svojega jedra.

Piše se leto 2016 in celo naprednim ljudem prejšnjega stoletja se marsikaj vsakdanjega življenja zdi nedosegljiva fantazija. Pod temi pogoji mnogi verjamemo, da bi morali zakoni Isaaca Asimova ostati v našem spominu le kot uspešna literarna naprava. Medtem je sam Asimov leta 1981 ugotovil, da njegovi zakoni lahko delujejo. V članku v reviji Compute je zlasti izjavil naslednje:

»Ko me kdo vpraša, kako bi bilo, če bi moje tri zakone robotike dejansko uporabili za določanje obnašanja robotov, je odgovor že tu. Seveda pod pogojem, da so roboti dovolj prilagodljivi in ​​vsestranski, da imajo različna vedenja. Moj odgovor je pritrdilen, trije zakoni so edini način, kako lahko ljudje komunicirajo z roboti - ali karkoli drugega.

Skoraj trideset let kasneje smo se približali realnosti, v kateri bomo imeli robote – oziroma natančneje umetno inteligenco, ki jih nadzoruje – dovolj prilagodljive in vsestranske za različna vedenja. Le še vprašanje časa je, kdaj bo stroj v vseh pogledih presegel človeka, od fizične moči do moči domišljije.

Zastrašujoče je, da prostora za napake praktično ni. Če je umetna superinteligenca slabo programirana ali brezbrižna do ljudi, bo vodila v katastrofo. Zagotoviti moramo, da je umetna inteligenca varna, če želimo preživeti njen pojav.«
Viri.

Po mojem mnenju sta koncepta dobrega in zla tesno povezana s konceptom smisla življenja. Nemogoče je reči, ali je določeno človeško dejanje v dobro ali v zlo, dokler ni znano, kaj naj bi bil na splošno cilj človekovega ravnanja.

Vendar se da v okviru Asimovljeve robotike to rešiti preprosto do vulgarnosti.
Eden od njegovih romanov opisuje, kako je bil humanoidni robot vgrajen v tokokrog želje po pravičnosti – pravičnost definira kot preprosto spoštovanje državnih zakonov. "In če je zakon nepravičen?" - "Nepravičen zakon," je odgovoril robot, "to je terminološko protislovje."

Če delujete na tako vulgaren način, potem lahko zlahka definirate pojem škode, vendar bo od takih robotov malo koristi ...

Odgovori

Kot je znano občinstvo, je razvoj najnovejših tehnologij, še bolj pa na področju robotike, namenjen predvsem zadovoljevanju potreb obrambne industrije in šele nato preostalega človeštva. Mislim, da je jasno, da bo v takih razmerah prvi zakon bistveno spremenjen. In ne v smeri univerzalne pacifikacije.

Odgovori

• Spomnite se besed slavnega pisatelja Kurta Vonneguta: "Ne glede na to, na čem se znanstvenik ukvarja, na koncu dobi orožje."
  Verjetno s podobno premiso, ki vlada v človeški psihologiji (pa ne samo med znanstveniki), Zemlja nima prihodnosti ... kot je niso imeli tisti, ki so živeli pred nami. Na splošno je naša želja po uničevanju in samouničenju naravni vzorec ... vse stremi k ravnotežju (k pozitivni entropiji), le vsako telo in bistvo v Naravi to počne na svoj način. »Zvezda se stara in eksplodira, medtem ko človek, ki je dosegel mejo znanja, zgori pri 10.000 stopinjah Celzija na sekundo v kotlu jedrske vojne.
  Pomislite na aforizem Drenerima - "Vsak narod je vreden svojega vladarja! .." Zakaj so tisoče let ljudem vladali trogloditi s palicami, ali ni zato, ker imamo moč v časti, v kateri možgani niso potrebni?
  A najhuje je, ko možgani, da bi preživeli v svetu trogloditov, začnejo služiti tem trogloditom. Ker "Sila" malo zanima mnenje možganov, ampak samo rezultate: na primer bolj smrtonosna oblika sekalcev na palici ...

  Odgovori

  • Implementacija omenjenih zakonov s strani robota je še vedno obet zelo oddaljene prihodnosti ... (če sploh pride!)
    Od najnovejših inteligentnih sistemov, ki so zdaj ustvarjeni na podlagi umetnih nevronskih mrež, lahko izpostavimo model RRS-EX (Rezoning Robotic sistems - Exployer). Ta struktura je čim bližje bioničnim nevrološkim strukturam ... ampak! RRS-EX preprosto nima inteligence, ki bi bila sposobna analizirati hitro spreminjajočo se objektivno konfiguracijo okolja. Vse sloni na algoritemski meji binarnosti ("DA-NE" in v intervalu "NE VEM"). Da bi robota naučili razmišljati in ekstrapolirati svoje zaključke, je potreben nek zunanji segment naključnosti, drugače imenovan "intuitivni pristop za umetno inteligenco" ali drugače (zasebno, individualno). Da bi to naredili, je treba izstopiti iz standardne teorije matematičnih algoritmov, ki je sposobna le določiti program dejanj in povezav za sisteme AI, ne more pa tem sistemom dati metod zasebnih povezav v nevronskih vezjih, od katerih v bioloških možganih jih je milijarda milijard, plus transverzalni vplivi in ​​impulzi (refleksno zavedanje). Skratka, sistemi umetne inteligence potrebujejo matriko individualnosti tako za samoučenje kot za zmožnost ustrezne refleksije ne le dejstev, temveč tudi po dejstvih ter sprejemanja lastnih odločitev na podlagi predhodno postavljenih (usposabljanje, izobraževanje) logična dominanta (logika dobrote ali logika zla). Sistemov umetne inteligence ni več mogoče omejiti na tri zakone. Če je kljub temu možno te tri zakone stlačiti v sistem, potem bo polje za individualno razmišljanje zaprto, torej objekt, ki ga vodijo ti zakoni, ne bo nič drugega kot neumni računski stroj. In vsak nadarjen heker bo te zakone prežvečil in izpljunil kot semena... Ste opazili? Vse je tako, kot da imajo ljudje IZOBRAZBO in USPOSABLJANJE! V nasprotnem primeru se izkaže preprost računalnik ...

    Odgovori

    • Močno se ne strinjam s tabo, ljubitelj znanosti. Zakaj toliko, precej pametnih ljudi, včasih izrazi samoumevno mnenje, da je intuicija nekako povezana z naključjem?

      Intuicija (poznolatinsko intuitio - kontemplacija, iz latinščine intueor - strmim), sposobnost razumevanja resnice po svoji neposredni presoji brez utemeljitve s pomočjo dokazov. Nezavedno iskanje rešitve, vpogled.

      Po mojem mnenju intuicija nikakor ni povezana z naključnostjo in jo je mogoče povsem določiti. Pa tudi obnašanje povsem razumnega »živega« bitja (AI). Ta determinizem lahko določi program. Ali pa pravite, da večina vaših dejanj ni razumnih in naključnih? Ali lažejo?

      Izjava o nezmožnosti:

      >> Sistemov umetne inteligence ni več mogoče omejiti na >>tri zakone. Če pa je možno te tri >>zakone stlačiti v sistem, potem bo polje individualnega razmišljanja zaprto, >>torej objekt, ki ga vodijo ti zakoni, ne bo nič drugega kot >>neumno računski stroj.

      Menim, da je neutemeljeno. Čeprav je vprašanje vsekakor kompleksno. Mislim, da bi bilo takšne izjave dobro podrobno argumentirati.

      Odgovori

Mislim, da je temu članku vredno dodati, da je bil Isaac Asimov prvi, ki je izgovoril besedo robot! prav on je utemeljitelj te kulture med pisci znanstvene fantastike. Poleg tega se ne strinjam s aftorjem članka o "fikciji bogate podobe", saj je to nekakšen kanon za delo robotskih možganov v človeškem okolju. in kar je najpomembnejše, ne pozabite, da so celo Sir Yesak Newton nekoč imenovali tudi charlotte, in zakoni, ki jih je "izdal", so bili nesmisel ali, v blagi obliki, "izmišljotine bogate domišljije" ...

Odgovori

Želim pojasniti, da besede "robot" ni izumil Asimov. Leta 1920 je češki pisatelj Karel Capek uporabil to besedo v drami "R.U.R.";.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Chapek
Isaac Asimov je bil rojen šele leta 1920, kar nikakor ne zmanjšuje vrednosti njegovih del.
http://en.wikipedia.org/wiki/Asimov%2C_Isaac

Odgovori

ali blodnje:
Naš intelekt je nadgradnja, ki varuje in se drži interesov telesa (delovanje, replikacija).
Za intelekt se mi zdi glavna motivacija - glavni cilj. Ta cilj bo osnova za samoučenje in druge stvari.
Dobro in zlo sta samo "+" in "-" za intelekt, to je "korist" in "škoda" v najbolj zapletenih zapletih kombinacij in različnih verig, kot je "jaz-družina-družba" (korist - približevanje glavnemu cilj ali upoštevanje načinov, kako ga doseči). Recimo, da je glavni cilj preživeti ...

Odgovori

Cisco je napovedal ustanovitev skupnosti razvijalcev Linksys. Vključeval bo strokovnjake, ki ustvarjajo aplikacije za nove pametne Wi-Fi usmerjevalnike Linksys. Skupnost bo postala del priljubljenega omrežja Cisco® Developer Network, ki povezuje Cisco z zunanjimi razvijalci strojne in programske opreme. Rezultat sodelovanja v tem omrežju so preizkušene interoperabilne rešitve za običajne stranke. Cisco, pionir domačega omrežja, je prodal več kot 70 milijonov usmerjevalnikov Linksys po vsem svetu in je zavezan krepitvi svojega vodilnega položaja z rešitvami domačega omrežja naslednje generacije.
Pametni Wi-Fi usmerjevalniki Linksys imajo edinstveno arhitekturo v oblaku, ki razvijalcem omogoča ustvarjanje aplikacij za elektronske naprave katerega koli uporabnika. Za lažji razvoj bodo skupnosti na voljo preprost in uporabniku prijazen komplet za razvijalce programske opreme (SDK), vadnice in primeri kode.
"Smo na pragu velike spremembe, ki uporabnikom domačih omrežij prinaša storitev, o kateri niso niti sanjali. Nova programska platforma in Linksys Developer Community sta resnično neomejene priložnosti za razvijalce," je dejal Vikas Butaney. storitev, od najpreprostejših, kot je nadzor doma na daljavo, do najbolj zapletenih, lahko razvijalci prispevajo k ustvarjanju dragocenih in uporabnih rešitev za končne uporabnike."
Nekateri razvijalci so že izkoristili platformo Linksys Developer Community, SDK in druga orodja Cisco za pospešitev in poenostavitev razvoja aplikacij. Rezultat je šest aplikacij, ki so jih ustvarili Axentra Corporation, Fresh Consulting LLC, Gemini Solutions Inc., PacketVideo Corporation, Stratedge Adroitent J.V. in Xoriant Corporation. Nove aplikacije vključujejo preprosto povezavo naprave (en klik), izboljšan nadzor dostopa in nove zmožnosti deljenja predstavnosti. Te aplikacije so prvi korak pri sprostitvi celotnega potenciala pametnih Wi-Fi usmerjevalnikov Linksys za končne uporabnike.
Razvijalci, ki se želijo pridružiti skupnosti razvijalcev Linksys, lahko obiščejo http://referati.do.am, da se registrirajo in začnejo ustvarjati nove aplikacije za pametne Wi-Fi usmerjevalnike Linksys. Cisco razvijalcem zagotavlja tehnične, marketinške in prodajne vire ter podpira člane skupnosti v celotnem poslovnem in razvojnem procesu.