Božič je poseben praznik. In tudi ljudje, ki še nikoli niso prestopili praga cerkve, se vneto pripravljajo na njegovo praznovanje. In za prave kristjane je to eden najpomembnejših cerkvenih praznikov. Po tradiciji se praznik praznuje v velikem obsegu. Toda malo ljudi ve, zakaj pravoslavci praznujejo božič 7. januarja. Ker obstajajo drugi datumi praznika, božič za katoličane in pravoslavce pade na različne datume.

Božič v pravoslavni cerkvi: razlogi za veličino praznika

Zgodba o čudežnem rojstvu božjega otroka je dobro znana vsakemu verniku.

Sveta Devica Marija ga je rodila, ne da bi doživela muke in strah. Dogodek je potekal v Betlehemu. To mesto v kraljestvu Octavia, kjer je takrat potekal popis celotnega prebivalstva, je pripadalo Davidovi družini.

Zato so bili vsi, ki so pripadali tej najstarejši družini, prisiljeni priti na popis. Devica Marija in njen mož, pravični Jožef, nista bila izjema.

Kljub nosečnosti žene, ki je brezmadežno spočela, je družina zvečer prišla v Betlehem.

Toda na žalost v hotelu ni bilo mest za par. In morali so se v mrzli noči zateči v jame. Na mestu, ki je bilo namenjeno za boks za živino, je že našlo zavetje marsikdo.

Toda Marija in Jožef se jima nista pridružila, ampak sta si našla osamljen kotiček zase. Tu je Marija začela rojevati. Devica Marija je rodila čudovitega otroka, ki je bil usojen, da spremeni usodo milijonov ljudi. Da bi otroka ogrela, ga je skrbna ženska položila v jasli z ovcami.

Pastirji so prvi izvedeli, da je Odrešenik prišel na svet. O tem jih je obvestil angel, ki se je spustil na zemljo. Pastirji so se takoj šli poklonit dojenčku.

Toda vzhajajoča betlehemska zvezda je modrecem z Vzhoda povedala dobro novico.

Magom je pokazala pot do votline, kamor so Odrešeniku prinesli dar zlata in kadila: kadilo in miro.

Novica o rojstvu Odrešenika ni bila vesela za vse. Kralju Herodu je bilo napovedano, da mu bo rojen deček prinesel smrt. Zato se je odločil najti in ubiti otroka. Ker ni natančno vedel, kje je deček, je kralj ukazal pobiti vse moške dojenčke, mlajše od dveh let.

Božjemu sinu je uspelo pobegniti, vendar so po ukazu Heroda ubili 14.000 dojenčkov.

Bili so mučeni, ne da bi še vedeli, da je bila žrtvovana bodočemu Odrešeniku.

Pravoslavni praznik Kristusovega rojstva je za vernike postal spomin na čudežni videz Odrešenika, na začetek nove dobe vere in upanja.

Vprašajte svoje znance, prijatelje, kdaj pravoslavci praznujejo božič, in slišali boste izjavo, da 7. januarja, in odgovor bo, nenavadno, ne povsem pravilen.

Navsezadnje obstajajo pravoslavne cerkve, ki praznujejo božič 25. decembra. In ni jih malo, ampak 10 od 15, kolikor jih danes obstaja.

Poleg tega obstajajo katoliške cerkve, ki praznujejo božič skupaj s pravoslavnimi kristjani 7. januarja. Zakaj prihaja do takšne zmede z dnevom katoliškega in pravoslavnega božiča.

Da bi razumeli, morate pogledati v zgodovino.

In tukaj, nenavadno, ni dokončnega odgovora, saj pravi datum Kristusovega rojstva ni bil ugotovljen.

Mnogim je bilo znano, da se je 6. januar dolgo praznoval kot dan Bogojavljenja, saj je ta dogodek veljal za pomembnejšega v življenju kristjanov.

Ko se je pojavilo vprašanje o Kristusovem rojstvu, so ga izračunali na podlagi datuma novice o spočetju Boga, ki po starem slogu pade na 25. marec.

Poleg tega so 25. decembra številne zahodne države praznovale poganski praznik, posvečen bogu Saturnu.

Rimski cerkvi je bilo prav, da je na ta datum razglasila božič. Takšna zamenjava je pripomogla k izkoreninjenju poganskih praznikov, ki so bili takrat bolj znani ljudem.

Stoletju se je praznovanju božiča pridružila tudi carigrajska cerkev.

Zato so pravoslavni božič dolgo časa praznovali 25. decembra. In to stanje je ostalo dobesedno do začetka 20. stoletja.

V Rusiji so takrat sprejeli odločitev o prehodu na gregorijanski koledar, po katerem že več kot eno leto živijo evropske države. A cerkev takšne odločitve ne podpira.

Zato je cerkveni koledar ruske cerkve izračunan po julijanskem koledarju.

In datumi praznikov so ohranjeni natančno v skladu s starim slogom.

Po gregorijanskem koledarju so se datumi praznikov premaknili za 13 dni.

Torej se izkaže, da se božič po pravoslavnem koledarju praznuje še danes 25. decembra, vendar po julijanskem koledarju, kar ustreza 7. januarju po prebivalcem bolj poznanem koledarju.

To so župljani ruske, srbske, gruzijske, beloruske in jeruzalemske Cerkve.

Od leta 2014 se jim je pridružila tudi poljska pravoslavna cerkev.

Skupaj z njimi božič praznujejo tudi ukrajinski grkokatoličani, vendar se je glede na nedavne dogodke začelo postavljati vprašanje o prestavitvi datuma božičnih praznovanj.

Datum praznovanja pravoslavnega božiča sovpada tudi z dnevom praznika za nekatere protestante, ki se držijo julijanskega koledarja. Na isti dan atoške starešine praznujejo božič. Zato je težko dati nedvoumen odgovor, na kateri datum je pravoslavni božič.

Pravoslavni božič: Praznovanje in običaji pravoslavnega božiča

Božič je pravoslavni praznik in verniki na ta dan še posebej ostro in globoko doživljajo srečanje s Kristusom. To je trenutek, ko se zavedanje korenin in tradicije praznovanja odvija veselo in barvito. Praznik daje toplino in vero, prižiga luč v dušah ljudi.

Pred Kristusovim rojstvom so bili ljudje daleč od Boga in preprosto ni bilo priložnosti srečati Stvarnika.

Zato je bil Bog prisiljen premagati mejo, ki ločuje smrtne in grešne ljudi od večnega in veselega življenja, kar se je pokazalo s pojavom Boga v podobi človeka. K ljudem je poslal svojega sina, ki naj bi ljudem pripovedoval o božjem kraljestvu in jih vodil k veri. Prav to srečanje pravoslavci praznujejo na božič.

Pravoslavni post je pred praznikom - pred božičem se kristjani držijo Filippovega oz. Postni čas se začne 28. novembra in traja do božiča. Štiridesetdnevni post se zaključi na božično jutro.

Praznovanje se začne na božični večer. Družine sedijo k večerji šele po pojavu prve zvezde.

Pred tem, 6. januarja, ne bi smeli jesti. Na mizah naj bodo, od katerih ima vsaka svoj pomen in pomen. Sochivo velja za glavno jed, od tod tudi ime božični večer.

S božičnim večerom se začne božični čas, ki traja še dva tedna. Božični čas se končuje s še enim pomembnim praznikom - Vodnim krstom, ki ga pravoslavci praznujejo 19. ali 13. januarja po starem slogu.

Vso noč pred božičem so v cerkvah praznična bogoslužja. In 7. januarja zjutraj je treba prekiniti post, saj se post konča.

Tradicionalno so za božič pogrnjene bogate mize z, in,.

Ljudje ob prazniku čestitajo sorodnikom, sorodnikom in samo znancem. Pravoslavne čestitke za novo leto in božič nosijo dobre misli in želje vere.

Cerkve in hiše so nujno okrašene z vejami iglavcev in drugimi božičnimi pripomočki. Bodite prepričani, da postavite božično drevo, ki naj bi bilo okrašeno s svetlimi igračami, bleščicami, lučkami. To izročilo je povezano z nastankom rajskega drevesa in »rajskih« jabolk na njem.

Posebej zanimive so božične pesmi. Otroci in mladi od večera začnejo hoditi od hiše do hiše z dobrimi željami.

V nekaterih vaseh, ko pravoslavci praznujejo božič, so se ohranile tradicije urejanja jaslic. Figurice so pritrjene na leseno škatlo. S pomočjo teh figuric udeleženci jaslic prikazujejo svetopisemsko zgodbo, povezano s Kristusovim rojstvom. Pojejo pesmi, berejo kolednice.

V zahvalo se jim lastniki zahvalijo s sladkarijami, sladkarijami, klobasami, denarjem.

Bodite prepričani, da podarite pravoslavna darila za božič. Ta tradicija je povezana z željo po dobrem, bogastvu, sreči sorodnikom, prijateljem, dragim ljudem.

Darila položimo pod božično drevo ali jih položimo v posebne škornje in nogavice.

Praznik je vedno zabaven in vesel. S pogostitvami, pesmimi, plesi, čestitkami in darili. Zato božični praznik zelo ljubijo tako otroci kot odrasli, pa tudi tisti, ki so ravnodušni ali skeptični do pravoslavnih tradicij.

Video: Pravoslavne zgodbe za otroke

Oglejte si video risanko o Kristusovem rojstvu

Dandanes je ime " Božič« (brez črke »d«). V starih tiskanih knjigah se začetek prazničnega troparja glasi takole:

Rzhctvo vaše xrte b9e naše

Hkrati pa zvok d in postalo splošno ime Božič". Tu so komentarji staroverskih duhovnikov o tem vprašanju:

Pojasnjuje duhovnik, rektor staroverske cerkve v Rostovu na Donu:

Božič- cerkvenoslovanska tradicija pisanja te besede. Med staroverci obstaja določena težnja po ohranitvi prav takšnega prepisa. Čeprav je izbirno. Združeni, izmenični, dvojni soglasniki v korenu besede so vpliv zahodnoslovanske tradicije.

Komentar duhovnika, rektorja staroverske cerkve v Kalugi :

Beseda " Božič” je zapisana pod naslovom, tako kot druge svete besede (Bog, Gospod, Mati Božja itd.). Pri božji službi ga izgovarjamo tako, kot je zapisano v knjigah in kot je običajno v starodavni ruski tradiciji, brez "d". Hkrati izgovarjamo "d" v mnogih drugih primerih: "Devica je danes najpomembnejši bes d ah ...«, »Jezusovo rojstvo d V Betlehemu sem kot Jud …«, »Od Device d ja…" in tako naprej.

Zanimivo je, da se "d" v cerkvenoslovanskem jeziku včasih izgovori tam, kjer ga v sodobni ruščini ni. V kanonu oznanjenja beremo besede, ki jih je dala v usta Device: »Kakšno rojstvo d sinovi?". Poleg "božiča" je mogoče navesti primere drugih besed s kombinacijo črk "zhd" (potrditev, upanje, pred, obsodba). V liturgičnih knjigah lahko najdete njihovo črkovanje na različne načine: tako s črko "d" kot brez nje. Beremo tako, kot piše v knjigi. Torej lahko varno čestitamo ljudem d naravo Kristusa in pri molitvi izgovoriti "božič" po stari ruski tradiciji. Novoverci so popolnoma opustili to arhaično fonetično obliko, kakor tudi spremenili izgovorjavo mnogih drugih besed (Predhodnik namesto Predhodnik, Nikolaj namesto Nikola itd.).«

V tem in drugih člankih našega spletnega mesta se bomo držali splošno sprejetega imena v sodobnem ruskem jeziku " Božič«, Ker drugače bo naš članek na žalost preprosto izpadel iz iskalnikov in ga bralci na ustrezno zahtevo ne bodo mogli najti.

Rojstvo. praznični dogodek

Kristus se rodi - slava! Podrobna zgodba o rojstvo Jezusa Kristusa navajata le evangelista Luka in Matej. Vsi pravičniki Stare zaveze so živeli v veri in upanju, da bo prišel Mesija, ki bo popravil posledice Adamovega padca, spravil človeštvo z Bogom in človeka rešil pogina greha. Vse knjige Stare zaveze vsebujejo prerokbe o Kristusu. In zdaj je prišel čas, ko so vsi izpolnjeni. Takrat je bila Judeja pod oblastjo Rima. Cesar Avgust (Oktavij) je razglasil vsedržavno oziroma svetovno štetje prebivalstva. Po judovski navadi, s katero so računale rimske oblasti, se je moral vsak prijaviti v mestu, od koder izvira njegova družina. Jožef Zaročenec in Sveta Mati Božja so bili potomci kralja David in zato odšel v Betlehem, Davidovo mesto. Vsi hoteli in hiše v Betlehemu so bili prepolni. Jožef Zaročenec in Presveta Bogorodica, ki sta pričakovala skorajšnje rojstvo otroka, sta bila prisiljena prenočiti zunaj mesta, v votlini (jaslice), kamor so pastirji v slabem vremenu gnali živino.

Ko je Gospod sam prišel na zemljo, da bi rešil človeka, zanj ni bilo prostora v hiši

Prišel je čas Kristusovega rojstva. Odrešenik sveta, kralj kraljev, ki ga je svet čakal tisočletja, se je rodil v bedni jami, brez celo skromnega udobja. Rodil se je pozno zvečer. Presveta Bogorodica ga je povila in položila v jasli - krmilnico za živino. Stoletja stara prerokba o prihodu Odrešenika se je izpolnila, a svet je spal. Samo pastirji, ki so čuvali črede, so izvedeli čudovito novico - prikazal se jim je angel z veselimi besedami o Kristusovem rojstvu. Tedaj so pastirji slišali petje angelov:

Slava Bogu na višavah in na zemlji mir ljudem po volji!

Pastirji in čarovniki so se prišli poklonit rojenemu Božjemu otroku

Prvi, ki so se poklonili Gospodu, so bili preprosti pastirji. In za njimi so prišli babilonski modreci – magi. Od časa babilonskega ujetništva, ko je Nebukadnezar odpeljal Jude v suženjstvo, so perzijski pogani izvedeli prerokbe o Kristusu: Zvezda vzhaja iz Jakoba in žezlo se dviga iz Izraela« (4. Mojzesova 24:17). Ko so na nebu videli nenavadno svetlo zvezdo, so čarovniki spoznali, da se je prerokba uresničila, in se odpravili poklonit Rojenemu. Ko so prišli v Jeruzalem, so vprašali:

Kje je rojen judovski kralj? Videli smo namreč njegovo zvezdo na vzhodu in smo se mu prišli poklonit (Mt 2,1).

Vzhodni modreci so o Kristusovem rojstvu izvedeli iz nenavadne zvezde

To je takoj izvedel kralj Herod. Po poreklu je bil iz Idumeje, tj. je bil tujec. Herod je prejel krono iz rok Rimljanov. Skrajno nezaupljiv in nezaupljiv, od ljudi neljub, se je zelo bal izgube oblasti. Ubil je celo lastne otroke in ženo, saj jih je sumil zarote. Ko je izvedel, da vzhodni modreci iščejo novorojenega judovskega kralja, jih je Herod takoj poklical k sebi in začel spraševati, o kakšnem kralju govorijo? Kje je Pa modri sami niso vedeli, kam bi se poklonili Dojenčku. Nato je Herod zbral pisarje – ljudi, ki so dobro poznali Sveto pismo, in vprašal, kje naj se rodi Kristus? Odgovorili so, da knjiga preroka Miheja govori o Betlehemu v Judeji:

In ti, Betlehem-Efrata, ali si majhna med tisoči Judov? Od tebe bo prišel k meni tisti, ki naj bo vladar v Izraelu in katerega izvor je od začetka, od dni večnosti (Mih 5,2).

Herod je poslal mage v Betlehem in jih vprašal o času pojava zvezde. Na poti nazaj je prosil mage, naj se vrnejo k njemu in mu povedo o Dojenčku, da bi ga sam lahko šel častit. Pravzaprav se je Herod želel znebiti pretendenta na njegov prestol. Magi so prišli v Betlehem, našli hišo, kjer je bila do takrat sveta družina. Poklonili so se Gospodu in izročili svoje darove: zlato, kadilo in miro. To niso bila le dragocena darila, ampak simboli: zlato je pomenilo kraljevsko dostojanstvo Dojenčka, kadilo za čaščenje - Božanstvo, miro pa je simboliziralo Njegov prihodnji pogreb - mrtve so v tistih dneh mazilili z oljem, pomešanim z dišečo miro.

Magi se niso vrnili v Jeruzalem - prikazal se jim je angel in jim povedal o Herodovem zlobnem načrtu. Modreci so se v svojo deželo vrnili po drugi poti. Izročilo pravi, da so bili poklicani čarovniki Melchior, Gaspard in Belshazzar. Menijo, da so postali kristjani, ko jih je krstil apostol Tomaž. Herod je, ne da bi čakal na mage, ukazal ubiti vse dojenčke, mlajše od dveh let, v Betlehemu in njegovi okolici. Tako se je izpolnila še ena starodavna prerokba:

Rahela joče za svojimi otroki in se ne želi potolažiti, saj jih ni (Jer 31,15).

Sveti mučenci 14.000 dojenčkov iz Heroda v Betlehemu pretepenih, miniaturna Minologija Bazilija II., Konstantinopel, 985

Jožef Zaročenec je bil vnaprej opozorjen s strani angela o bližajočem se umoru dojenčkov in je odnesel Božjo Mater in Dete v Egipt. Kmalu je Herod umrl in sveta družina se je vrnila v Nazaret, kjer je Odrešenik preživel svoje otroštvo.

Zgodovina praznovanja Kristusovega rojstva

Natančen dan, ko se je Kristus rodil, ni znan. Začetek praznovanja sega v 1. stoletje, do 4. stoletja pa so Kristusovo rojstvo in njegovo Bogojavljenje praznovali hkrati, 6. januarja. Ta praznik se je imenoval Bogojavljenje. Ločeno praznik rojstva je bila prvič nameščena v rimski cerkvi v začetku 4. stoletja. Morda je bil datum 25. december izbran zato, ker so na ta dan praznovali poganski praznik boga Sonca v čast zimskega solsticija. Poganski praznik je nasprotoval Kristusovemu rojstvu - Soncu resnice.

V vzhodni Cerkvi se je navada ločenega praznovanja Kristusovega rojstva 25. decembra uveljavila nekoliko pozneje, proti koncu 4. stoletja. Po mnenju cerkvenih zgodovinarjev ločeno praznovanje rojstva in Gospodovega krsta v Carigradu sega v leto 377 in je povezano s cesarjem Arkadijem. Toda tudi v 5.–6. stoletju so v nekaterih vzhodnih Cerkvah Kristusovo rojstvo še naprej praznovali skupaj z Bogojavljenjem. Postopoma se je ločen praznik rojstva razširil povsod, vendar se božja služba Kristusovega rojstva in Gospodovega krsta do zdaj izvaja po istem modelu. Pred tem in drugimi prazniki so božični večer- dan strogega posta, ko naj bi Listina naredila Kraljeve ure, večerna služba praznika pa se začne z Velikim večerom, imenovanim " Nefimon", med katerim se poje pesem preroka Izaija" Bog je z nami! Izaija, ki je živel 700 let pred Kristusovim rojstvom, je prerokoval o Kristusu. Njegove besede jasno pričajo o božanskosti Tistega, ki bo prišel rešit svet greha in smrti.

Bog je z nami, razumite narode in spreobrnite se, kakor je Bog z nami! Kakor otrok se nam rodi Sin in nam bo dan, kakor Bog z nami!

V Rusiji od leta 1991 praznik rojstva je praznik, dela prost dan.

Rojstvo. Pravilo in čaščenje

Cerkev pripravlja vernike na dostojno praznovanje Kristusovega rojstva štiridesetdnevni post. Pravoslavni kristjani preživijo predvečer ali predvečer Kristusovega rojstva v posebej strogem postu. Po cerkveni listini naj bi na ta dan jedli sočivo, poparjeno pšenico z medom, zato se ta dan imenuje rojak oz božični večer. Na predvečer Kristusovega rojstva se izvajajo ločeno od liturgije " Kraljevska ura". Kraljeve ure se razlikujejo od navadnih ur po tem, da se berejo posebni pregovori, ki ustrezajo prazniku, apostolu in evangeliju, pojejo pa se tudi posebne stihire. Popoldne bogoslužje sv. Bazilija Velikega z večernicami. Pri tej večernici se pojejo verzi na " Gospod jok”, v katerem se na eni strani razodeva pomen učlovečenja Božjega Sina, na drugi strani pa je prikazan sam dogodek Kristusovega rojstva: hvalnica angelov, Herodova zmeda in združitev vseh ljudi pod oblastjo rimskih cesarjev, ki se je končala z zmago krščanstva in uničenjem politeizma.

Osem pregovorov govori: v 1. (Gen. I, 1-13) o stvarjenju človeka od Boga; v 2. pregovoru (Številka XXIV, 2-9, 17-18) vsebuje prerokbo o zvezdi iz Jakoba in rojstvu Človeka, ki se mu bodo podredili vsi ljudje; v 3. pregovoru (prerokba Miha IV, 6-7, 2-4) - o rojstvu Jezusa Kristusa v mestu Betlehem; v 4. (prerok Izaija IX, 1-10) - o palici, tj. vladar iz Jesejevega korena (tj. o Jezusu Kristusu); v 5. pregovoru (prerok Baruh III, 36-38; IV, 1-4) - o pojavu Božjega služabnika na zemlji, o njegovem življenju na zemlji; v 6. pregovoru (prerok Daniela II, 31-36, 44-45) - o obnovi nebeškega kraljestva s strani Boga; v 7. (Is. IX, 6-7) - o rojstvu otroka, ki se bo imenoval ime mogočnega Boga in princa miru; v 8. - o rojstvu Device Emmanuel.

Jaz praznik rojstva slovesna celonočna služba se začne z velikim bdenjem (namesto z večernicami) s petjem starozaveznih verzov " Bog je z nami”, ki vsebuje prerokbo o Jezusu Kristusu in vključitev litija. Nato se opravi celonočna služba na običajen način. V litiji in verzih so izražene misli o zmagoslavju neba in zemlje, angelov in ljudi, ki se veselijo sestopa Boga na zemljo, in o moralnem preobratu v grešnem človeštvu po rojenem Kristusu. Apostol (Gal. IV, 4-7) uči, da smo z učlovečenjem Jezusa Kristusa postali otroci nebeškega Očeta. Evangelij (Mt. II, 1-12) pripoveduje o čaščenju magov rojenemu Gospodu.

Pesmi, ki so jih izvajali med prazničnim bogoslužjem, so bile sestavljene ob različnih časih. Torej sta sestavljena troparion in kondak Roman Sladki pevec v VI stoletju. Prečastiti Janez Damaščanski(VIII. stoletje) napisal kanon in stihire, drugi kanon je napisal menih Kozma Maiumski(VIII. stoletje). Pisane praznične pesmi Anatolij, carigrajski patriarh (5. stoletje), Sofronija in Andrej Jeruzalem (7. stoletje), Hermann, carigrajski patriarh (VIII. stoletje).

Ruska verska knjižnica
→

Zanimivo je, da je eno od prazničnih stihir napisala edina himnografinja! to redovnica Kasija ki je živel v Carigradu v devetem stoletju. Rodila se je v plemiški družini. Deklica, vzgojena v pobožnosti, je bila znana po svoji lepoti in inteligenci ter je prejela dobro izobrazbo. Leta 821 si je Teofil, sin cesarja Mihaela II., izbral nevesto. V palačo so povabili najbolj plemenita in najlepša dekleta Bizanca, med njimi je bila tudi Cassia. Ko se ji je približal, ji je bodoči cesar podaril zlato jabolko z besedami: » Ali se ni zlo zgodilo po ženi?«, ki namiguje na Evin greh. Cassia je odgovorila: Toda po ženi je prišlo odrešenje”, - nanašajoč se na Devico. Princu preveč pametno dekle ni bilo všeč in je izbral drugo nevesto, Cassia pa je na svoje stroške zgradila samostan in tam prevzela striženje. Zložila je številne liturgične pesmi, med njimi tudi godbene verze Božič:

Avgusta edini poveljnik zemlje2, mnogoglavo ljudstvo prestola. in 3 ti si človek z t čist z, veliko bogov in 4 dol s prazniki. pod 8 є3di1nem tsrtvom mirsky, zdravo bhsha. in 3 v є3di1no kakovost bogov, kzchtsy verovasha. Podpisovanje ljudi, po ukazu cesarjevem, pisanje vere in 4 manj božje, ti kot oseba bga naša. velika je tvoja tema, gD in slava tebi.

ruski prevod:

Ko je Avgust postal edini vladar celotne zemlje, je človeška pluralnost prenehala. In ko si Ti, Gospod, prevzel človeško meso od Čiste Matere Božje, je prenehalo pogansko, malikovsko mnogoboštvo. Tako kot so bili vsi ljudje pod vladavino enega kraljestva, tako so vsa ljudstva verovala v Enega Boga. Vsi ljudje so bili opisani po cesarjevem ukazu (cenzus), mi, verni, pa smo bili zapisani v imenu Božanstva, Ti, naš učlovečeni Bog. Veliko je tvoje usmiljenje, Gospod, slava tebi!

Tropar na praznik. Cerkvenoslovansko besedilo:

R zhctvo2 tvoje xrte b9e naše, vzdigni sveta luč razuma. v 8 je celo ѕvezdam služabniki, ѕvezd0yu puchakhusz. tebi clantisz pravično sonce. in3 te vodi čez vzhod, gD in slava tebi.

rusko besedilo:

Tvoje rojstvo, Kristus, naš Bog, je osvetlilo svet z lučjo razuma: ker so se takrat ljudje, ki so služili zvezdam, po zvezdi naučili častiti tebe, Sonce pravičnosti, in te, Vzhod, spoznati od zgoraj; Gospod, slava tebi.

Praznični kondak. Cerkvenoslovansko besedilo:

D v7az danes, prevlada nagrade, in 3 zemlje den prinašajo nedotakljivo. ѓnGli s pastirji slave. čarovniki potujejo z zvezdami. za nas, zavoljo rojstva,

rusko besedilo:

Danes Devica rodi tistega, ki je višji od vsega, kar obstaja, in zemlja prinaša votlino Nedostopnemu; Angeli slavijo s pastirji, modri pa potujejo za zvezdo, ker za nas se je rodil Dete, Večni Bog.

Ruska verska knjižnica
→

Praznovanje Kristusovega rojstva. Ljudska izročila in običaji

Kresni večer so kmetje povsod praznovali v najstrožjem postu. Jedli so šele po prvi zvezdi, sama hrana pa je bila na ta dan opremljena s posebnimi simboličnimi obredi, ki so bili pripravljeni vnaprej. Običajno je pred sončnim zahodom gospodar z vsemi domačimi vstal k molitvi, nato so prižgali voščeno svečo in jo prilepili na enega od hlebov, ki so ležali na mizi. Nato so z dvorišča prinesli snop slame ali sena, z njim obložili sprednji vogal in pult, pokrili s čistim prtom ali brisačo in na pripravljeno mesto, pod same podobe, položili neomlačen snop rži. in kutya. Ko je bilo vse pripravljeno, je družina ponovno vstala za molitev, nato pa se je začel obed.

Lubok Pavel Varunin

Slama in neomlačen snop sta bila nepogrešljiv dodatek praznika. Označujejo prebujanje in živahnost ustvarjalnih sil narave, ki se prebujajo z obračanjem sonca iz zime v poletje. Kutia ali kaša, razredčena z medom, ima tudi simboličen pomen. Označuje plodnost in se uporablja ne samo na božični večer, ampak tudi na pogrebih in celo na domovinah in krstih (v zadnjih dveh primerih je postrežen z maslom).

Za uporabo v templju, kutya (ali sochivo) staroverci kuhajo strogo iz pšenice in medu, doma pa je dovoljeno dodati druge dobrote po okusu (mak, rozine, oreščki itd.)

Sama pojedina na božični večer je potekala v spoštljivi tišini in skorajda molitvenem razpoloženju, kar pa kmetom ni preprečilo, da bi prav tam, med obedom, ugibali o prihodnji letini, vlekli slamice iz snopa in prisilil fante, da so splezali pod mizo in tja »pobadali« piščance, da so piščanci dobro ostali. Ob koncu večera so otroci del preostale kutije odnesli na domove revnih, da bi jim dali priložnost praznovati »bogato kutjo«, nato pa se je po vaseh začelo kolednice. Kolyada je sestavljena iz tega, da se fantje, dekleta in fantje zberejo v skupinah in, ko se premikajo z enega dvorišča na drugega, pojejo pesmi pod okni, včasih pa tudi v kočah, bodisi v čast praznika bodisi kot čestitke lastnikom ali samo za zabavo in razvedrilo.. Za to dobijo peni, kruh in včasih jih zdravijo z vodko. Običaji kolednikov so se v različnih provincah Rusije zelo razlikovali.

čaka

Božični dan, kot ga častijo enega največjih praznikov, so kmetje začeli na najbolj pobožen način – zagovarjajo liturgijo, se postijo in šele nato se začnejo brezobzirne veselice. In vaški otroci, fantje in dekleta v tem času hodijo po dvoriščih in hvalijo Kristusa. Sužnji običajno za praznik zapojejo tropare in kondake in šele na koncu vstavijo tako imenovane pregovore. Tukaj je eden od teh namigov kot primer:

Blažena Devica Marija
Jezus Kristus je rodil
Položila ga je v jasli.
Zvezda je močno sijala
Pokazala je pot trem kraljem -
Prišli so trije kralji
Bogu so prinesli darove
padli na kolena,
Kristus je bil hvaljen.

Lubok Pavel Varunin

Kmetje so sprejeli Christoslava zelo prijazno in prisrčno. Najmlajšega izmed njih so običajno sedeli na krznenem plašču, položenem v sprednjem kotu s krznom navzgor (to je bilo storjeno, da so kokoši mirno sedele na gnezdih in prinesle več piščancev), vsi ostali pa so dobili majhen denar , pite, moke in peciva. Z izkupičkom so fantje običajno najeli kočo za pogovore, kamor so poleg deklet in fantov hodili mladi, vdove, vojakinje in starejši ljudje iz vrst nepivcev. Med dekleti so bili tudi pogosti Božično vedeževanje.

Ikone božiča

Zgodnje upodobitve Božič so naredili prvi kristjani v rimskih katakombah. Postopoma je bizantinska umetnost razvila ikonografijo Kristusovega rojstva, ki je nato prišla v Rusijo. Osrednja slika na ikona Kristusovega rojstva sta figura Device in božjega dojenčka: Jezus Kristus leži v jaslih - krmilnici za živino, v votlini, kjer se je po evangeliju rodil.

Ikona Kristusovega rojstva. XVI stoletje. Kargopol

Magi se priklonijo pred Gospodom, ki je prišel na klic Betlehemske zvezde, da bi se priklonil Mesiju in mu prinesel svoje darove. V zgornjem desnem kotu ikone so po izročilu zapisane podobe angelov, ki poveličujejo Kristusovo rojstvo. V spodnjem desnem kotu ikone je prikazana risba umivanja Božanskega dojenčka Kristusa po porodu.

Oboževanje magov. Fragment Dionizijeve freske
Oboževanje magov. Freska. Kapadokija, 12. stoletje
Ikona Kristusovega rojstva. Andrej Rubljov

Cerkve Jezusovega rojstva v Rusiji

V čast Kristusovega rojstva je bila posvečena cerkev na Rdečem polju v Velikem Novgorodu. Po kronikah je bila cerkev zgrajena leta 1381 pod nadškofom Aleksejem. Prej je bil glavni tempelj istoimenskega samostana. Kot njen ustanovitelj je ime velikega kneza Dmitrija Donskega omenjeno v sinodiki cerkve. Značilnost samostana rojstev je bil obstoj skudelnice za pokop umrlih zaradi epidemij. Cerkev Kristusovega rojstva je v veliki meri ohranila svoj prvotni videz in je trenutno spomenik-muzej Novgorodskega muzejskega rezervata.

Cerkev Kristusovega rojstva v Velikem Novgorodu

Prva dokumentarna omemba cerkve Marijinega rojstva v mestu Galič v regiji Kostroma sega v leto 1550. Nekateri raziskovalci datirajo stavbo v konec 14. - začetek 15. stoletja.

Cerkev Kristusovega rojstva v Galiciji

Postavitev najstarejšega arhitekturnega spomenika - katedrale Kristusovega rojstva (1552-1562) v mestu Kargopol sega v obdobje vladavine Ivana IV. Sprva je bila katedrala dvonadstropna, vendar je v štirih stoletjih močno "zrasla" v tla, tako da so okna spodnjega nadstropja skoraj na tleh - to je kršilo proporce stavbe in okrepilo vtis teže in masivnosti. Katedrala je v notranjosti obnovljena. Šest močnih stebrov podpira oboke.

Katedrala Kristusovega rojstva v Kargopolu

V čast Kristusovega rojstva je bila v Moskvi, v Palashi, posvečena cerkev. Tempelj je bil ustanovljen v začetku 16. stoletja, obnovljen leta 1573. Kamnita cerkev je bila posvečena februarja 1692. Leta 1935 so tempelj začeli uničevati, na njegovem mestu pa so zgradili šolsko poslopje. V letih 1980-1990. v njem je bila srednja šola št. 122 okrožja Frunzensky in moskovska kapela dečkov Vseruskega pevskega društva, nato Muzej revolucije.

Cerkev rojstva v Moskvi, v Palashi

V imenu Kristusovega rojstva je bila posvečena refektorijska cerkev samostana Pafnutiev Borovsky. Cerkev je bila zgrajena leta 1511. Enostebrna obednica, cerkev in Kelarsky so bili zaprti v skupnem pravokotniku zunanjih sten.

Cerkev rojstva samostana Pafnutiev Borovsky

V vasi Yurkino, okrožje Istra, Moskovska regija, na posestvu bojarja Ya.Golokhvastova, na samem začetku 16. stoletja, je bila postavljena in posvečena cerkev v imenu Kristusovega rojstva. Nenavaden je dekor fasad cerkve Marijinega rojstva, še posebej keramični friz, ki obkroža stene stavbe pod njihovimi trikrakimi zaključki. Njeni detajli spominjajo na dekoracijo italijanskih renesančnih cerkva. V času Sovjetske zveze je bil tempelj zaprt in opustošen.

Cerkev Marijinega rojstva v vasi Yurkino

Po zmagi v bitki pri Kulikovu je knez Dimitrij Donski ukazal zgraditi leseno cerkev v čast Kristusovega rojstva na mestu »pogovora« (zdaj vas v okrožju Leninski v moskovski regiji). Kamnita cerkev v čast Kristusovega rojstva je bila zgrajena v Besedah ​​v letih 1598-1599. Godunov. Tempelj je podoben cerkvi Gospodovega vnebohoda v Kolomenskem. Njegov opečni šotorski vrh, okrašen s stolpi in sodi, je okronan z majhno kupolo in osemkrakim pozlačenim križem na polmesecu. Beli kamen za gradnjo je bil dostavljen iz bližnjega kamnoloma Myachkovskaya. Sprva je bil temelj tempeljske stavbe obdan s kamnitim odprtim prehodom z enim zadnjim vhodom, nad katerim se je dvigal zvonik s štirimi stolpci. V tridesetih letih prejšnjega stoletja tempelj so zaprli in njegove spodnje prostore, kjer je cerkev in obsežno območje ob njej, spremenili v skladišče zelenjave. Leta 1943 je bila cerkev Kristusovega rojstva predana v uporabo vernikom in obnovljena.

Cerkev v imenu Kristusovega rojstva v vasi Besedy

V mestu Vereya v moskovski regiji je bila leta 1552 postavljena stolna cerkev Kristusovega rojstva. Cerkev je bila zgrajena z osebnim odlokom carja Ivana IV v čast zajetja Kazana, pa tudi v čast bojevnikov Vereisk pod vodstvom princa. Staritsky med napadom na mesto. V letih 1730 in 1802-1812 tempelj je bil bistveno rekonstruiran, kar je popolnoma spremenilo njegov videz: dodali so refektorij in zvonik, obnovili so katedralni ikonostas, stene so bile okrašene s slikami v beneškem slogu. Leta 1924 je bil tempelj zaprt. Leta 1999 je bila cerkev vrnjena vernikom in prenovljena.

Cerkev Marijinega rojstva v Vereji

V imenu Kristusovega rojstva je bila posvečena cerkev samostana Preobraženja Gospodovega v Stari Rusi v Novgorodski regiji. Tempelj ima široko verando. Enostavnost in racionalnost njene strukture dajeta razlog za domnevo, da se sestava lesene cerkve, verjetno njene predhodnice iz leta 1620, ponavlja v kamniti cerkvi.

Cerkev rojstva Spaso-Preobrazhensky samostana v Staraya Russa

V vasi Maly v okrožju Pechora v Pskovski regiji so leta 1490 zgradili cerkev Kristusovega rojstva. Po legendi je bil na tem mestu nekoč starodavni istoimenski samostan, kjer je živelo veliko menihov, ki pa je bil uničen med litovskimi napadi na pskovske dežele.

Cerkev Marijinega rojstva v vasi Mala

Cerkev Kristusovega rojstva v mestu Yaroslavl je bila zgrajena na račun trgovske dinastije Guryev-Nazaryevs. Čas nastanka lesene cerkve ni znan, vendar je obstajala leta 1609. Kamnita cerkev je bila zgrajena, tako kot večina cerkva v Jaroslavskem Posadu iz 17. stoletja, na mestu lesene. Imena darovalcev so ohranjena v tempeljski kroniki na opleščenem frizu pod zakomarskimi oboki: » Poleti 7152 (1644) je bila ta cerkev postavljena v imenu rojstva Gospoda Boga in Odrešenika Jezusa Kristusa pod oblastjo suverenega carja in velikega kneza vse Rusije Mihaila Fedoroviča, avtokrata in pod metropolitom Varlaamom iz Rostova. in Yaroslavl, in to Ankindinsko cerkev, z vzdevkom Družina in Gurei, so postavili Nazarjevi otroci za svoje duše in za svoje starše, in po očetu Guryju Nazarjevu so njegovi otroci Mihajlo in Andrej in Ivan to cerkev opravili za svoje duše in starše za spomin večnih blagoslovov in ta cerkev je bila dokončana in posvečena osmi tisoč 152 meseca avgusta 28. dan kot spomin Mojzesa Murina.».

Tempelj v imenu Kristusovega rojstva v Jaroslavlju

Leta 1546 je bila v imenu Kristusovega rojstva posvečena kapela cerkve žensk, ki nosijo miro, na Zaveličiju v Pskovu. Tempelj stoji na nizkem griču sredi ravnice Zavelichie in je obdan s pokopališčem. Cerkev je bila postavljena na račun slavnega moskovskega (prej novgorodskega) metropolita Makarija. V 1. Pskovski kroniki lahko najdete informacije o strankah templja: " ... pisarja Bogdana Kovyrina in Grigoreja Ivanova Titova, Cirila milnice, in vanjo položil ime sv. Cirila ter o vsakdanjem delu duhovnika in diakona ter sestavil skupno življenje ...» S postavitvijo kamnite cerkve je tu nastal cenobitski samostan, cerkev je postala stolna cerkev. Mironositski samostan je bil ukinjen leta 1764, cerkev pa spremenjena v župnijo in pokopališče, ki je delovalo do tridesetih let prejšnjega stoletja, nato pa je bilo tukaj skladišče Rosbakaleya. Zdaj je tempelj prenesen na Pskovsko škofijo Ruske pravoslavne cerkve.

Cerkev Mironositskaya s kapelo v imenu Kristusovega rojstva v Pskovu

Obstajajo tudi cerkve, posvečene v čast Kristusovega rojstva, v Ukrajini (Ternopil, cerkev zgrajena leta 1602), Bolgariji (vas Arbanassi, cerkev ustanovljena leta 1550), Gruziji (Tbilisi, zgrajena leta 1500; p. Matskhvarishi, zgrajena l. 1000; Martvili, zgrajen leta 900) in Izrael (zgrajen med 327 in 535).

Staroverske cerkve Kristusovega rojstva

V starih časih so se ob vseh velikih praznikih bogoslužja opravljala posebej slovesno, vso noč, t.j. celonočno bdenje. Trenutno v večini staroverskih župnij molijo vso noč samo na veliko noč, na drugih praznikih pa opravljajo službo, ki jo določa listina, s premorom - zvečer in zjutraj. Toda v nekaterih skupnostih začenjajo oživljati tradicijo nočne molitve in bogoslužja Kristusovega rojstva, na primer v

Templji Ruske stare pravoslavne cerkve, posvečeni v imenu Kristusovega rojstva, se nahajajo v (Burjatija) in (Ukrajina, regija Poltava).

Cerkev ruske pravoslavne cerkve v Ulan-Udeju

Posvečena je bila v imenu Kristusovega rojstva. Tempelj je bil visok dve nadstropji. V prvem nadstropju je bila garderoba in sejna soba za občinski svet. Celotno drugo nadstropje je zasedla tempeljska soba v obliki velike dolge dvorane brez stebrov in pregrad, visokih sedem aršinov. Ikonostas je bil trinadstropni. Zunaj je bil tempelj okrašen z eno kupolo s križem. Stavba je bila v sedemdesetih letih porušena.

Rojstna molitev pomeranskega zakonodajnega soglasja

Uporabno na temo:

• ? Pridiga duhovnika Konstantina Litvjakova na božični dan;
• : pravoslavne tradicije praznika (" Kristus se rodi slava", besedilo);
• . Praznične tradicije

V nedeljo, 7. januarja, pravoslavni verniki praznujejo najpomembnejši praznik v letu - božič. Mnogi so glede datumov nekoliko zmedeni in se sprašujejo, zakaj nekateri praznik praznujejo 6. januarja. Odgovor na vprašanje je preprost – božič se začne 6. januarja zvečer, vrhunec pa praznik doseže 7.

Zmeda v datumih je nastala predvsem zaradi zgodovine praznika - po svetopisemski legendi se je Božji sin rodil v noči s 6. na 7. januar. Večer 6. januarja se zdaj imenuje božični večer.

Ime je nastalo zaradi glavne jedi, ki jo običajno pripravljajo pravoslavci - sochiva. To so kuhana zrna pšenice ali drugih žit, pomešana s sirupom, medom, orehi, makom, rozinami in drugimi brezmesnimi slaščicami.

6. januarja zvečer naj se vsa družina zbere za mizo - praznik velja za miren in domač, praznovati pa ga je treba v molitvah in željah drug drugemu za dobro in blagoslov. Božični čas se začne tudi zvečer - k nam so prišli že od predkrščanskih časov, vendar so trdno vstopili v glavne tradicije praznovanja božiča. V božičnem času dekleta kljub cerkveni prepovedi ugibajo o prihodnosti in vsi, ki niso leni, se odpravijo na koledovanje - obiščejo prijatelje in neznance, pojejo obredne pesmi, ki slavijo Kristusa in za to prejmejo odlično razpoloženje in velikodušne pogostitve gostoljubnih ljudi. gostitelji.

Zgodovina božiča

Zgodba o rojstvu Jezusa Kristusa je zapisana v Lukovem in Matejevem evangeliju. Med Herodovim vladanjem v Judeji, ki je bila pod oblastjo Rima, je cesar Oktavijan Avgust izdal ukaz o izvedbi vsedržavnega štetja. Judje so bili zabeleženi po plemenih in rodovih; vsak rod je imel svoje mesto prednikov. Jožef in Marija sta kot potomca kralja Davida izhajala iz Betlehema, tam naj bi bila zapisana le tam, tja pa sta šla iz Nazareta.

Po evangeliju v Betlehemu niso našli prostora zase v hiši ali gostilni, zato so se bili prisiljeni ustaviti zunaj mesta, v votlini, kamor so pastirji v slabem vremenu zatekli svojo živino. V tej votlini je ponoči Blažena Devica Marija rodila Dete - Božjega Sina Kristusa. Jezusovemu rojstvu so se prvi priklonili pastirji, ki jih je o tem čudežnem dogodku obvestil angel. In na nebu se je pokazala čudovita zvezda, ki je vodila mage (modrece) k otroku Jezusu. Magi so Kristusu podarili darila - zlato, kadilo in miro. Osmi dan po rojstvu Odrešenika je po zakonu dobil ime Jezus, ki ga je Gospod nakazal po angelu.

Krščanska cerkev praznuje veliki dogodek Kristusovega rojstva 25. decembra, poroča spletno mesto Rosregistr.ru. Ruska pravoslavna cerkev se v svojem bogoslužnem življenju drži julijanskega koledarja, v katerem 25. december ustreza 7. januarju po gregorijanskem (sodobnem ruskem koledarju).

Novice na Notebook-Tsimlyansk- To je objekt blizu Zemlje s premerom približno 30 metrov. Odkrili so ga 29. avgusta 2006, ko je bil na razdalji 4,5 milijona km. z našega planeta. Znanstveniki so nebesno telo opazovali 10 dni, nato pa asteroid ni bil več viden v teleskopih.

Na podlagi tako kratkega obdobja opazovanja je nemogoče natančno določiti razdaljo, na katero se bo asteroid 2006 QV89 približal Zemlji 09.09.2019, saj asteroida od takrat (od leta 2006) niso več opazovali. Poleg tega se lahko po različnih ocenah predmet našemu planetu sploh ne približa 9., ampak na drug datum septembra 2019.

Glede tega, ali bo 2006 QV89 Zemljo zadel 9. septembra 2019 ali ne - možnost trka je izjemno majhna.

Tako sistem Sentry (ki ga je razvil JPL Center for NEO Studies) kaže, da je verjetnost trka telesa z Zemljo 1:9100 (tisti. približno ena desettisočinka odstotka).

Evropska vesoljska agencija (ESA) ocenjuje možnost, da orbita asteroida prečka naš planet 1 do 7300 (0,00014 % ). ESA je 2006 QV89 uvrstila na četrto nebesno telo potencialne nevarnosti za Zemljo. Po podatkih agencije je točen čas "poleta" telesa 9. septembra 2019 10:03 po moskovskem času.

Tako v pravoslavju kot v katolicizmu velika noč vedno pade na nedeljo.

Pred veliko nočjo 2020 je veliki post, ki se začne 48 dni pred svetlim praznikom. In po 50 dneh praznujemo Trojico.

Med ljudskimi predkrščanskimi običaji, ki so se ohranili do danes, so barvanje jajc, priprava velikonočnih pirhov in skut.

Velikonočne dobrote so posvečene v cerkvi v soboto, na predvečer velike noči 2020 ali po bogoslužju na sam dan praznika.

Če želite drug drugega pozdraviti na veliko noč, bi morali biti besede "Kristus je vstal" in odgovoriti - "Resnično vstal."

Za rusko ekipo bo to četrta tekma na tem kvalifikacijskem turnirju. Spomnimo, Rusija je na prejšnjih treh srečanjih "na startu" izgubila proti Belgiji z 1:3, nato pa iztržila dve suhi zmagi - nad Kazahstanom (4:0) in nad San Marinom (9:0). Zadnja zmaga je bila največja v zgodovini obstoja ruske nogometne reprezentance.

Kar zadeva prihajajoče srečanje, je po stavnicah favorit ruska ekipa. Ciprčani so objektivno šibkejši od Rusov in od prihajajoče tekme za Otočane ni pričakovati nič dobrega. Moramo pa upoštevati, da se ekipi še nikoli nista srečali, zato lahko pričakujemo neprijetna presenečenja.

Srečanje Rusija-Ciper bo potekalo 11. junija 2019 V Nižnem Novgorodu na istoimenskem stadionu, zgrajenem za svetovno prvenstvo v nogometu 2018. Začetek tekme - 21:45 po moskovskem času.

Kje in ob kateri uri igrata reprezentanci Rusije in Cipra:
* Lokacija tekme - Rusija, Nižni Novgorod.
* Začetek igre - 21:45 po moskovskem času.

V noči s 6. na 7. januar milijoni pravoslavnih kristjanov po vsem svetu praznujejo enega glavnih cerkvenih praznikov - svetlo Kristusovo rojstvo, ki je eden od tako imenovanih dvanajstih Gospodovih praznikov.

© Sputnik / Alexander Lyskin

Reprodukcija ikone "Rojstvo Gospoda Jezusa Kristusa". 15. stoletje

Rojstvo

Po prerokih se je Kristus rodil v mestu Betlehem leta 5508 od stvarjenja sveta v času vladavine cesarja Avgusta (Oktavija). Dogodki Kristusovega rojstva se odražajo v evangelijih Luke in Mateja.

Po navedbah evangelistov sta Devica Marija in njen mož Jožef, ki sta živela v mestu Nazaret (danes obstaja v Izraelu), odšla v Betlehem, da bi se udeležila obveznega popisa prebivalstva Rimskega cesarstva. Cesar Avgust je ukazal, da se opravi vsedržavno štetje po vsem njegovem imperiju, ki je takrat vključeval Palestino. Popis so izvajali po rodovih, rodovih in rodovih, vsak rod in rod pa je imel svoja posebna mesta in rodovne kraje. Za Devico Marijo in Jožefa je bil tako mesto Betlehem, kamor sta šla, da bi njuni imeni dodali na seznam Cezarjevih podložnikov.

© Sputnik / V. Robinov

Ikona "Božič"

V Betlehemu so bila v zvezi s popisom zasedena vsa mesta v hotelih, Marija in Jožef pa sta lahko prenočišče našla le v apnenčasti jami, namenjeni hlevom za živino. Ko so se tam naselili, je bil čas, da Marija rodi. Med senom in slamo se je v hladni zimski noči rodil otrok Jezus Kristus. Po Jezusovem rojstvu so se mu prvi prišli poklonit pastirji, ki jih je o njegovem rojstvu obvestil angel. Matej omenja tudi čudežno zvezdo, ki je vodila mage k otroku Jezusu, ki je prinesel darove – zlato, kadilo in miro. Ta darila so imela globok pomen: zlato so prinašali kot poklon kralju, kadilo kot Bogu in miro kot osebi, ki mora umreti (miro so v tistih daljnih časih mazilili za mrtve). Potem ko so prejeli Božje razodetje, naj se ne vrnejo v Jeruzalem, so po drugi poti odšli v svojo domovino.

Ko je izvedel za Jezusovo rojstvo, je kralj Herod, ki je takrat vladal Judeji in se ga bal kot tekmeca njegovemu vladanju, poslal vojake v Betlehem z ukazom, da usmrtijo vse moške dojenčke, mlajše od dveh let. Evangelij pripoveduje, da je Jožef, ko je v sanjah prejel opozorilo o nevarnosti, zbežal z Devico Marijo in otrokom v Egipt, kjer je Sveta družina ostala do Herodove smrti.

zgodovina praznika

V spomin na rojstvo (rojstvo) Jezusa Kristusa je cerkev določila praznik - Kristusovo rojstvo. Začetki njegovega praznovanja segajo v čas apostolov. Apostolski ukazi pravijo: »Držite se, bratje, praznikov in najprej dneva Kristusovega rojstva, ki ga smete obhajati 25. dan desetega meseca« (marca).

Praznik Kristusovega rojstva krščanske cerkve praznujejo na različne datume zaradi razlik v julijanskem in gregorijanskem koledarju.

Leta 337 je papež Julij I. odobril datum 25. december kot datum Kristusovega rojstva. Od takrat ves krščanski svet praznuje božič 25. decembra (z izjemo armenske Cerkve, ki praznuje božič in Bogojavljenje kot en sam praznik Teofanije). Tudi Ruska pravoslavna cerkev praznuje božič 25. decembra, vendar po starem slogu - po julijanskem koledarju (ker Ruska pravoslavna cerkev ni sprejela reforme koledarja papeža Gregorja XIII.), torej 7. januarja po novemu gregorijanskemu slogu.

Leta 1582 so zahodni Evropejci izvedli reformo in prešli na gregorijanski koledar, ki je bil v Rusiji uveden šele leta 1918. Vendar Ruska pravoslavna cerkev tega ni priznala in še danes uporablja julijanski koledar.

Božična objava

Praznik Kristusovega rojstva je pred rojstnim postom, tako da se duša kristjanov očisti z molitvijo in kesanjem, telo pa z vzdržanostjo od hrane. Postni čas se začne 28. novembra (15. novembra po julijanskem koledarju) in traja do 7. januarja (25. decembra po starem slogu). Zadnji dan adventnega posta je božični večer, božični večer, ko postane post še posebej strog in se služijo večernice (večernica) Kristusovega rojstva. Do božičnega večera so cerkve praznično okrašene – s smrekovimi vejami, venci s cvetjem in lučkami.

V Moldaviji božič praznujejo dvakrat

Moldavija je pravoslavna država, vendar se v njej prepleta veliko različnih kultur. Katoliški božič se tukaj praznuje v velikem obsegu - 25. decembra, "tradicionalni" pravoslavni pa 7. januarja.

© Sputnik / Miroslav Rotar

V republiki sta na zakonodajni ravni določena dva datuma za praznovanje Kristusovega rojstva - po novem in starem slogu. Zaradi razlike med julijanskim in gregorijanskim koledarjem sta se v vladnem koledarju praznikov pojavila dva božiča.

Moldavske tradicije za božič

Kolednice in druge zimske pesmi so zapuščina Slovanov, ki so te dni slavili boga Koljado, čeprav beseda "kolednica" v moldavskem jeziku zveni kot "kolinda" - iz rimskih kalend, svetih dni. Eden glavnih atributov kolednikov je koza.

© Sputnik / Maxim Bogodvid

Koledniki običajno hodijo po dvoriščih z nahrbtniki, kamor odložijo darila, ki so jih prejeli od lastnikov. Legenda pravi, da bo imel v novem letu srečo in blagostanje tistega, ki bo radodarno obdaroval koledniška darila. Tradicionalno darilo je kruh, simbol blaginje. Vodi jih moški, oblečen v kozo. Na glavi ima rogove, čez oblačila ima navzven obrnjen ovčji plašč.

Koza pooseblja zle duhove: skače okoli mimoidočih, jih prestraši. Drugi mater nosi v rokah narodno glasbilo buhaj, narejeno posebej za ta praznik. Ostali koledniki zvonijo. V spominu ljudi je shranjenih na stotine božičnih motivov. Med njimi sta svojevrstna napeva - "uretur" in "strigetur", v katerih se slišijo želje sreče, zdravja in plodnega leta.

Kolednike nujno spremlja še en element, značilen za praznik - zvezda. Otroci ga nosijo. V središče zvezde je postavljena ikona z obrazom otroka Jezusa, koledniki pojejo o pojavu zvezde na nebu, ki naznanja rojstvo Božjega sina in vodi tri vzhodne kralje do kraja njegovega rojstva. Večina kolednikov se začne z besedami: "Zvezda visoko vzhaja." Ta tradicija je tudi tesno prepletena s poganstvom.

Otroke obdaruje Mosh Krechun, analog Božička in Božička. Mnogi etnologi ga primerjajo s poganskim bogom Slovanov Karačunom. Vendar pa je v moldavskih legendah to prijazen starec. Skupaj z njim pride otrokom čestitat Alba ka Zepade (Sneguljčica ali Sneguročka). Čarovnica Khyrka, analog Baba Yaga, jim poskuša preprečiti. Praviloma se po vaseh igrajo različni prizori z maskami teh likov.

Božična miza v Moldaviji

Božič v Moldaviji praznujejo v velikem obsegu. Po postu se mize kar šibijo od dobrot. Toda tudi praznična pojedina ni popolna brez obrednih tradicij. Za božič morajo biti na praznični mizi jedi iz svinjine, ki simbolizirajo bogastvo in blaginjo v hiši. Tradicionalno postrežejo svinjsko pečenko in klobase, zeljne zvitke, aspik (žele), ribe, kruh, sadje, sladkarije in pijače, pa tudi hominy in kutya (zdrobljena pšenica z rozinami, orehi in medom).

Jedi naj bo sedem, devet ali 12. Menijo, da imajo te številke magični pomen.