การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

มหาวิทยาลัยการบินและอวกาศแห่งรัฐไซบีเรีย

ตั้งชื่อตามนักวิชาการ M. F. Reshetnev

ภาควิชาประวัติศาสตร์และมนุษยศาสตร์

แบบทดสอบสังคมวิทยา

ทัศนคติของเยาวชนยุคใหม่ต่อครอบครัวและการแต่งงาน

สมบูรณ์:นักเรียนกรัมอีซู-01

ชนิโตวา ยู วี.

ตรวจสอบแล้ว: กฟรินทร์ ดี.เอ.

ครัสโนยาสค์, 2012

การแนะนำ

หัวข้อ “ทัศนคติของนักเรียนต่อการแต่งงาน” ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ เมื่อพิจารณาถึงแนวทางที่รัฐเลือกแก้ไขปัญหาประชากร เพิ่มอัตราการเกิด และสาธารณสุข การศึกษาทัศนคติของคนหนุ่มสาวต่อการแต่งงานและครอบครัวถือเป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่ง

ทัศนคติต่อความรักของแต่ละรุ่นสะท้อนถึงลักษณะของเวลาและจิตวิทยาของผู้คน เป็นที่ประทับของสภาพความเป็นอยู่และหลักการทางศีลธรรมและสุนทรียภาพที่พัฒนาขึ้นในสังคมที่กำหนด ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าความเปราะบางของการแต่งงานสมัยใหม่มา ในระดับใหญ่ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคนหนุ่มสาวไม่มีความเคารพต่อสถาบันครอบครัวอย่างแท้จริง นอกจากนี้ ปัญหาที่พบบ่อยของคนหนุ่มสาวคือความไม่รู้ในเรื่องการแต่งงาน และข้อผิดพลาดทั่วไปคือเมื่อสร้างครอบครัวพวกเขาจะพึ่งพาเพียงความแข็งแกร่งของความรู้สึกเท่านั้น

ความมั่นคงของการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวขึ้นอยู่กับความพร้อมของคนหนุ่มสาว ชีวิตครอบครัวโดยที่ความพร้อมในการแต่งงานถือเป็นระบบทัศนคติทางสังคมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคลซึ่งกำหนดทัศนคติเชิงบวกทางอารมณ์ต่อวิถีชีวิตของครอบครัว

หน้าที่ทางสังคมที่สำคัญที่สุดของครอบครัวสมัยใหม่คือการเลี้ยงดูคนในครอบครัวในอนาคต นั่นคือการเตรียมคนรุ่นใหม่ให้พร้อม การแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว- นี่เป็นเพราะกระบวนการเชิงลบที่เพิ่มขึ้น: การย่อยสลาย ภาพครอบครัวชีวิตสมรส การแพร่กระจายของรูปแบบอื่นของการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว ศักดิ์ศรีของครอบครัวลดลง ความต้องการมีลูก การหย่าร้างเพิ่มขึ้น และ ความรุนแรงภายในครอบครัว- ตำแหน่งของคนหนุ่มสาวในสังคม แนวโน้ม และโอกาสในการพัฒนาของพวกเขาเป็นที่สนใจอย่างมากและมีความสำคัญในทางปฏิบัติสำหรับสังคม เพราะพวกเขาเป็นผู้กำหนดอนาคตของมันเป็นหลัก ที่นี่สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยทัศนคติของคนหนุ่มสาวต่อการแต่งงานและครอบครัวซึ่งเป็นหน่วยหลักของสังคม

ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของโลก อายุเฉลี่ยของการแต่งงานกำลังเพิ่มสูงขึ้น และปัจจุบันการแต่งงานในวัยรุ่นทั่วโลกมีจำนวนน้อยลงกว่าทศวรรษที่แล้ว

ขณะนี้มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ในครอบครัว รูปแบบครอบครัวมีความแตกต่างกันอย่างมาก และไม่มีหลักฐานว่ารูปแบบความสัมพันธ์ในครอบครัวรูปแบบเดียวกำลังเกิดขึ้น ในหลายประเทศสิ่งนี้กำลังกลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น ชนิดใหม่ความสัมพันธ์ - การแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียน อย่างไรก็ตาม การจดทะเบียนสมรสถือเป็นอุดมคติ โดยที่คู่สมรสร่วมกันตัดสินใจเรื่องจำนวนบุตร

อย่างไรก็ตาม การวิจัยเกี่ยวกับแนวทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวแสดงให้เห็นว่าครอบครัวยังคงเป็นคุณค่าหลักสำหรับคนหนุ่มสาว

คนหนุ่มสาวมองหาการสนับสนุนในครอบครัวของพ่อแม่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม และพวกเขาพร้อมที่จะสร้างครอบครัวในอนาคตบนพื้นฐานของหลักการเห็นอกเห็นใจและศีลธรรม แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ประสบกับการขาดความรู้ทางจิตวิทยาอย่างมาก และทักษะ

1. ชอบครอบครัว สถาบันทางสังคมสังคม

1.1 แนวคิดเรื่อง “ครอบครัว” “การแต่งงาน” “การแต่งงานแบบพลเรือน” และความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส

การระบุด้านสำคัญของทัศนคติของเยาวชนยุคใหม่ต่อชีวิตครอบครัว ประการแรกคือ การวิเคราะห์แนวคิดพื้นฐาน เช่น "ครอบครัว" "การแต่งงาน" "หน้าที่ของครอบครัว" ตลอดจนการพิจารณาปรากฏการณ์ของ " การแต่งงานแบบพลเรือน”

มีหลายวิธีในการตีความคำว่า "ครอบครัว" ดังนั้นใน "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" S.I. Ozhegov คำว่า "ครอบครัว" หมายถึง "สมาคมของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับครอบครัวหรือการแต่งงาน" 1. พจนานุกรมปรัชญาให้คำจำกัดความ “ครอบครัว” ว่าเป็น “ประเภทหนึ่ง” ชุมชนทางสังคมซึ่งเป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดในการจัดชีวิตส่วนตัวโดยยึดตาม สหภาพการสมรสและ ความสัมพันธ์ในครอบครัวคือความสัมพันธ์อันมากมายระหว่างสามีภรรยา พ่อแม่ลูก พี่น้องและญาติพี่น้องอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกันและปกครองบ้านเรือนร่วมกัน” เอ.จี. ในงานวิจัยของเขา คาร์ชอฟถือว่าครอบครัวนี้เป็น "กลุ่มสังคมเล็กๆ ที่มีพื้นฐานมาจากการแต่งงานหรือความเป็นพี่น้องกัน ซึ่งสมาชิกเหล่านี้เชื่อมโยงกันด้วยชีวิตร่วมกัน ความรับผิดชอบทางศีลธรรมร่วมกัน และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน"2

ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ครอบครัวนี้ถูกเรียกว่าเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ทางสังคมและจิตวิทยามากขึ้นเรื่อยๆ โดยเน้นย้ำว่าครอบครัวนี้มีลักษณะเฉพาะโดยมีระบบพิเศษของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมาย บรรทัดฐานทางศีลธรรม และประเพณีในระดับที่มากขึ้นหรือน้อยลง นักวิจัยชาวต่างประเทศจะยอมรับว่าครอบครัวเป็นสถาบันทางสังคมก็ต่อเมื่อครอบครัวมีลักษณะความสัมพันธ์ในครอบครัวหลักสามประเภท ได้แก่ การแต่งงาน ความเป็นพ่อแม่ และเครือญาติ; หากไม่มีตัวชี้วัดตัวใดตัวหนึ่ง จะใช้แนวคิด "กลุ่มครอบครัว"

“ครอบครัวอยู่. แบบฟอร์มที่สำคัญที่สุดการจัดระเบียบชีวิตส่วนตัว ประเภทของชุมชนทางสังคม กลุ่มเล็ก ๆ ที่มีพื้นฐานจากการสมรส ความผูกพันในครอบครัวหรือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรม เช่น เรื่องความสัมพันธ์พหุภาคีระหว่างสามีภรรยา พ่อแม่และลูก พี่น้อง ญาติพี่น้องอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกันและเป็นผู้นำในครัวเรือนร่วมกัน ครอบครัวในฐานะกลุ่มทางสังคมไม่สามารถเข้าใจได้โดยอาศัยความรู้ของสมาชิกที่แยกจากกัน ครอบครัวเป็นระบบเปิดที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่องพร้อมความสามารถในการปรับตัวที่สำคัญ การเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบหนึ่งของระบบ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างคู่สมรส ส่งผลกระทบต่อทั้งครอบครัว ความผิดปกติส่วนบุคคลของสมาชิกในครอบครัวเป็นผลสะท้อนของความผิดปกติทางระบบ” 3.

“การแต่งงานและครอบครัวเป็นแนวคิดที่สำคัญที่สุดสองประการในชีวิตของเรา ซึ่งมีคำจำกัดความมากมายมาก แนวคิดเหล่านี้อาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง แต่สิ่งหนึ่งที่ชัดเจน - ครอบครัวและการแต่งงานในความหมายหลักหมายถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิด ในกรณีส่วนใหญ่เป้าหมายสูงสุดคือการคลอดบุตร” 4 . ทำไมในความหมายหลัก? เพราะคู่สมรสไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้และถึงกระนั้นก็แต่งงานกันหรือมีครอบครัวอยู่ได้แม้ว่าคู่สมรสฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจะต้องออกไปทำงานเป็นเวลานานก็ตาม ตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของการแต่งงานได้ผ่านขั้นตอนการพัฒนาบางอย่างตั้งแต่การมีภรรยาหลายคนไปจนถึงการมีคู่สมรสคนเดียว คำว่า "การแต่งงาน" ในภาษารัสเซียนั้นมาจากคำกริยา "ที่จะรับ" แต่ด้วยความสัมพันธ์ที่หลากหลายระหว่างบุคคล จึงสามารถจำแนกสหภาพการแต่งงานได้ง่าย (แผนภาพ 1.1)

แผนภาพที่ 1.1 ประเภทของการแต่งงาน

ครอบครัวที่สร้างขึ้นจากการแต่งงานทำให้สถาบันการแต่งงานเข้มแข็งขึ้น ควบคู่ไปกับการกำกับดูแลความสัมพันธ์ทางทรัพย์สิน ปัจจัยที่เป็นไปได้อื่นๆ ในความมั่นคงของการแต่งงาน ได้แก่ ศักดิ์ศรี ความหยิ่งทะนง ความกล้าหาญ หน้าที่ และความเชื่อทางศาสนา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการแต่งงานอาจหรืออาจไม่ได้รับการอนุมัติจากพระเจ้า แต่ก็แทบจะไม่ได้เกิดขึ้นในสวรรค์ ครอบครัวมนุษย์เป็นสถาบันของมนุษย์ที่ชัดเจน เป็นพัฒนาการเชิงวิวัฒนาการ การแต่งงานเป็นสังคม ไม่ใช่สถาบันของคริสตจักร แน่นอน ศาสนาควรมีอิทธิพลที่จับต้องได้ต่อการแต่งงาน แต่ไม่ควรพยายามปล่อยให้การแต่งงานอยู่ภายใต้การจัดการและการควบคุมแต่เพียงผู้เดียว ความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงานเป็นช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของผู้คนมาโดยตลอด

1.2 ความพร้อมของเยาวชนในการดำเนินชีวิตครอบครัว

ความจำเป็นในการแก้ปัญหาการเตรียมคนหนุ่มสาวสำหรับการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวนั้นเนื่องมาจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งพัฒนาขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษที่สามและโดดเด่นด้วยการรับรู้ถึงระบบค่านิยมใหม่ กลยุทธ์ใหม่และกลวิธีในพฤติกรรมของมนุษย์ และด้วยเหตุนี้จึงมีแนวทางใหม่ในการศึกษาของเขา แนวโน้มการพัฒนาสังคมต่อไปนี้ดูเหมือนจะสำคัญที่สุดสำหรับเรา

ประการแรก เวทีสมัยใหม่ ชีวิตสาธารณะมาพร้อมกับความต้องการที่เพิ่มขึ้นของสภาพแวดล้อมทางสังคมเพื่อความยืดหยุ่นในการคิดและพฤติกรรมของมนุษย์ เพื่อความเป็นอิสระและความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของตนเองและชะตากรรมของผู้อื่น เพื่อความหมายของการเดินทางของชีวิต การทำความเข้าใจและการแก้ไขความขัดแย้งของสมัยใหม่ การดำรงอยู่ของมนุษย์ในนั้น สาขาต่างๆรวมถึงการแต่งงานและครอบครัว

ประการที่สอง ในสภาวะปัจจุบัน ครอบครัวที่ประสบปัญหาทางวัตถุและจิตวิญญาณ-จิตวิทยาไม่สามารถรับประกันการปฏิบัติหน้าที่ของตนได้เต็มที่เสมอไป ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นในการรักษาความต่อเนื่องของรุ่น การพัฒนาของบุคคลและสังคมโดยรวม สังคม ความมั่นคงและความก้าวหน้า ดังนั้นการศึกษาจึงควรสนับสนุนบุคคลในช่วงเวลาแห่งการค้นหาอุดมคติของชีวิตอย่างมีสติและมีความรับผิดชอบ จำเป็นต้องพิจารณากระบวนการศึกษาสมัยใหม่ในมหาวิทยาลัยว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักเรียนกับครูโดยมีเป้าหมายเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเฉพาะและนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกต่อคุณสมบัติและคุณสมบัติของนักเรียนที่ตั้งใจโดยครูและได้รับการยอมรับจากนักเรียน .

ประการที่สาม มีคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อครอบครัว กล่าวคือ ความจำเป็นในการพิจารณาว่าครอบครัวเป็นคุณค่าที่แท้จริง ในเวลาเดียวกัน คุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมของคู่รัก ปัญหาความพึงพอใจในชีวิตสมรส และข้อกำหนดของคู่สมรสที่มีต่อกัน จะถูกนำมาพิจารณา ความสำเร็จของการแต่งงานและความมั่นคงของครอบครัวส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความพร้อมส่วนบุคคลของบุคคลที่แต่งงาน ความสามารถในการพัฒนาตนเองและการพัฒนาตนเอง

ความเข้ากันได้ของคนหนุ่มสาวในการแต่งงานเป็นเงื่อนไขสำคัญสำหรับการสร้างครอบครัวที่มั่นคงและเจริญรุ่งเรือง 5

ปัจจัยที่กำหนดความมั่นคงของครอบครัววัยรุ่น ความพร้อมของคนหนุ่มสาวในการแต่งงานก็โดดเด่นเช่นกัน นี่คือระบบทัศนคติทางสังคมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคลซึ่งกำหนดทัศนคติทางอารมณ์และจิตใจต่อวิถีชีวิตและคุณค่าของการแต่งงาน ความพร้อมในการแต่งงานเป็นหมวดหมู่สำคัญที่ประกอบด้วย คอมเพล็กซ์ทั้งหมดด้าน:

1) การก่อตัวของความซับซ้อนทางศีลธรรม - ความพร้อมของแต่ละบุคคลในการยอมรับระบบความรับผิดชอบใหม่ที่เกี่ยวข้องกับเขา คู่แต่งงาน,ลูกในอนาคต การก่อตัวของแง่มุมนี้จะเกี่ยวข้องกับการแบ่งบทบาทระหว่างคู่สมรส

2) การเตรียมความพร้อมในการสื่อสารและความร่วมมือระหว่างบุคคล ครอบครัวเป็น กลุ่มเล็กเพื่อการทำงานปกติจำเป็นต้องมีการประสานงานของจังหวะชีวิตของคู่สมรส

3) ความสามารถในการเสียสละต่อคู่ครอง ความสามารถในการรู้สึกดังกล่าวรวมถึงความสามารถในการทำกิจกรรมที่เกี่ยวข้องโดยพิจารณาจากคุณสมบัติและคุณสมบัติของการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นของผู้เป็นที่รักเป็นหลัก

4) การมีคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับการเจาะเข้าไปในโลกภายในของบุคคล - ความซับซ้อนของการเอาใจใส่ ความสำคัญของแง่มุมนี้เกิดจากการที่การแต่งงานมีลักษณะทางจิตวิทยามากขึ้น เนื่องจากความซับซ้อนของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล ในเรื่องนี้บทบาทของการทำงานทางจิตบำบัดของการแต่งงานเพิ่มขึ้นการดำเนินการที่ประสบความสำเร็จซึ่งได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการพัฒนาความสามารถในการเอาใจใส่และเข้าใจโลกแห่งอารมณ์ของคู่ครอง

5) วัฒนธรรมสุนทรียศาสตร์ชั้นสูงของความรู้สึกและพฤติกรรมส่วนบุคคล

6) ความสามารถในการแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสร้างสรรค์ ความสามารถในการควบคุมจิตใจและพฤติกรรมของตนเอง E.S. Kalmykova เชื่อว่าความสามารถในการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างบุคคลอย่างสร้างสรรค์และใช้มันเพื่อพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างคู่สมรสมีบทบาทชี้ขาดในกระบวนการปรับตัวร่วมกันของคู่บ่าวสาว

การศึกษาจำนวนมากโดยนักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา และครู ระบุว่าครอบครัวที่มั่นคงสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยความพร้อมของคนหนุ่มสาวสำหรับชีวิตครอบครัว หนึ่ง. Sizanov ให้เหตุผลว่าแนวคิดของ "ความพร้อมสำหรับชีวิตครอบครัว" รวมถึงความพร้อมทางสังคม-ศีลธรรม แรงจูงใจ จิตวิทยาและการสอนตลอดจนความพร้อมทางเพศ" 6

ความพร้อมทางสังคมและศีลธรรมสำหรับชีวิตครอบครัวหมายถึงวุฒิภาวะของพลเมือง (การศึกษาระดับมัธยมศึกษาภาคบังคับ วิชาชีพ ระดับจิตสำนึกทางศีลธรรม อายุ) ความเป็นอิสระทางเศรษฐกิจ และสุขภาพ การพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมของเด็กชายและเด็กหญิงถือเป็นเงื่อนไขสำคัญประการหนึ่งสำหรับความพร้อมในการเริ่มต้นครอบครัว สิ่งนี้แสดงให้เห็นในความเข้าใจของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับความสำคัญทางสังคมของครอบครัว ในทัศนคติที่จริงจังต่อการแต่งงาน ในการเลือกคู่ชีวิต ในความรู้สึกรับผิดชอบต่อครอบครัวที่พวกเขาสร้างขึ้น ด้วยความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อคู่สมรสในอนาคต ตัวแทนของ คนรุ่นเก่าและสมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ ด้วยความอ่อนไหวและมีไหวพริบในการสื่อสารกับพวกเขา จิตสำนึกทางศีลธรรมที่ได้รับการพัฒนานั้นถือว่ามีความรู้ทางกฎหมายขั้นต่ำเกี่ยวกับครอบครัวความคุ้นเคยกับพื้นฐานของกฎหมายครอบครัว ได้แก่ สิทธิและความรับผิดชอบของคู่สมรสพ่อแม่ลูก บรรทัดฐานทางกฎหมายควบคุมความสัมพันธ์ในการแต่งงานและครอบครัว คุณสามารถเริ่มต้นครอบครัวได้เมื่ออายุ 18 ปี แต่อายุที่เหมาะสมที่สุดคือ จุดทางการแพทย์ในด้านอายุ อายุที่แต่งงานได้สำหรับผู้หญิงคือ 20-22 ปี สำหรับผู้ชาย – 23-28 ปี เพราะ ร่างกายของผู้ชายจะโตเต็มที่ช้ากว่าตัวเมีย วัยนี้เหมาะแก่การเกิด เด็กที่มีสุขภาพดี- มาถึงตอนนี้คนหนุ่มสาวจำนวนมากได้มีอาชีพและมีอิสรภาพทางเศรษฐกิจบางอย่างปรากฏขึ้น จากมุมมองด้านประชากรศาสตร์ สิ่งสำคัญคือต้องเพิ่มเวลาในการมีลูกหลายคน เนื่องจากหลังจาก 30 ปี ไม่ใช่ผู้หญิงทุกคนที่จะกล้าให้กำเนิดลูกคนที่สองหรือสาม

“ความพร้อมทางจิตวิทยาในการเริ่มต้นครอบครัวหมายถึงการมีทักษะในการสื่อสารกับผู้คน ความสามัคคีหรือความคล้ายคลึงกันของมุมมองเกี่ยวกับชีวิตโดยทั่วไปและชีวิตครอบครัวโดยเฉพาะ ความสามารถในการสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมและจิตวิทยาในครอบครัว ความมั่นคงของลักษณะนิสัยและความรู้สึก และพัฒนาคุณสมบัติเชิงเจตนาของแต่ละบุคคล” 7 วัฒนธรรมการสื่อสารพัฒนาขึ้นตลอดชีวิตของคนหนุ่มสาวก่อนแต่งงาน เด็กผู้ชายและเด็กผู้หญิงหลายคนเชี่ยวชาญเรื่องนี้อย่างแน่นอนและรู้ว่านี่คือความสามารถในการฟังกันและกัน เจาะลึกเนื้อหาของบทสนทนา และจัดเวลาว่างที่มีความหมาย กฎการสื่อสารจำเป็นต้องมีทัศนคติที่ระมัดระวังและให้เกียรติต่อเด็กผู้หญิงหรือผู้หญิง เชื่อกันว่าหากผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 16 ปีไม่ได้เรียนรู้กฎเกณฑ์พื้นฐานของพฤติกรรมในสังคม เขาจะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในความสัมพันธ์ของเขากับคนที่เขารัก ความสามัคคีเป็นความคล้ายคลึงกันของมุมมองต่อโลกและชีวิตครอบครัวเป็นรากฐานทางจิตวิทยาของครอบครัว บรรยากาศทางจิตวิทยาของครอบครัวถูกสร้างขึ้นจากมัน ความเข้ากันได้ทางจิตวิทยาของคู่สมรสถูกสร้างขึ้น ความไม่ลงรอยกันของมุมมองเหล่านี้มักเป็นสาเหตุของการหย่าร้าง ความมั่นคงของอุปนิสัยและความรู้สึกของคนหนุ่มสาวก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน การประเมินคุณลักษณะของตนเองอย่างเป็นกลาง ความเข้าใจลักษณะนิสัยของคู่สมรสในอนาคต และความยับยั้งชั่งใจทางอารมณ์มีส่วนอย่างมากต่อการสร้างบรรยากาศทางจิตวิทยาที่ดี ความอดทนและความเป็นธรรมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการประเมินการกระทำของสมาชิกในครอบครัว สิ่งสำคัญคือต้องรู้สึกถึงสถานะของอีกฝ่ายและคาดหวังปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเขา แน่นอนว่าลักษณะนิสัยในเวลาแต่งงานเป็นสิ่งสำคัญ แต่ยังห่างไกลจากปัจจัยชี้ขาดในความมั่นคงของครอบครัว ความจริงก็คือว่าในชีวิตครอบครัวเกิดขึ้น (ด้วยความปรารถนาร่วมกันแน่นอน) การปรับตัวการปรับตัวของคู่สมรสให้กันและกันความเชี่ยวชาญในการสมรสและ บทบาทของผู้ปกครอง- ความเป็นไปได้ของการปรับตัวดังกล่าวได้มาจากความเป็นพลาสติกและความยืดหยุ่นของระบบประสาทและจิตใจของมนุษย์ บุคคลสามารถชดเชยการพัฒนาลักษณะนิสัยของตนเองที่ไม่เพียงพอโดยการพัฒนาอย่างเข้มข้นของผู้อื่น ตัวอย่างเช่น คนที่ไม่กล้าตัดสินใจมักจะพัฒนาความผูกพันอย่างเข้มข้นกับผู้คน ชีวิตครอบครัวต้องการให้บุคคลพัฒนาคุณสมบัติที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจ: ความสามารถในการจัดการตนเอง ความมุ่งมั่น ความเป็นอิสระ ความมุ่งมั่น ความอุตสาหะ ความอดทนและการควบคุมตนเอง ความมีวินัยในตนเอง คุณสมบัติเชิงปริมาตรที่พัฒนาแล้วเป็นผลมาจากการศึกษาด้วยตนเองของบุคคล พวกเขาแสดงออกด้วยความมีชีวิตชีวา ความอดทน และความกล้าหาญหากจำเป็น

เมื่อพิจารณาถึงความพร้อมของคนหนุ่มสาวสำหรับชีวิตครอบครัวเป็นเป้าหมายของการเลี้ยงดูและเป็นหนึ่งในเป้าหมายของการศึกษา ขอแนะนำให้แยกแยะหน้าที่ที่หลากหลายของคนในครอบครัวที่มีลักษณะทั่วไปมากที่สุดซึ่งมีอยู่ในทุกครอบครัว และกำหนดความมั่นคงและความสำเร็จของครอบครัว เมื่อสร้างแบบจำลองความพร้อมในชีวิตครอบครัวของคนหนุ่มสาว จะต้องดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าความพร้อมนี้ไม่ใช่ชุดของหน้าที่ทางจิต แต่เป็นระบบที่ครบถ้วนของคุณสมบัติบุคลิกภาพ กระบวนการศึกษาได้รับการออกแบบเพื่อสร้างบุคลิกภาพแบบองค์รวมและความพร้อมสำหรับชีวิตครอบครัวเป็นผลมาจากการกระทำของปัจจัยต่าง ๆ ในการพัฒนา บทบาทของคนในครอบครัวหรือกิจกรรมครอบครัวนั้นทำหน้าที่เป็นบุคลิกภาพแบบองค์รวมซึ่งความสำเร็จนั้นขึ้นอยู่กับความพร้อมในการปฏิบัติหน้าที่อื่น ๆ เช่น แรงงาน คุณธรรม ผู้รวมกลุ่ม สติปัญญา ความรู้ความเข้าใจ ฯลฯ ความเก่งกาจของคนในครอบครัว ความรับผิดชอบกำหนดการรวมลักษณะบุคลิกภาพหลายระดับไว้ในความพร้อม: จากความรู้และทักษะเชิงปฏิบัติเบื้องต้นและประยุกต์ไปจนถึงคุณสมบัติหลักของแต่ละบุคคล เช่น ทัศนคติของเธอต่อครอบครัวในฐานะคุณค่าทางสังคมและส่วนบุคคล การวางแนวค่าควบคุมการปฏิบัติตามบทบาทของคนในครอบครัว ความต้องการครอบครัวและชีวิตสมรส แรงจูงใจในพฤติกรรมครอบครัว ฯลฯ

การศึกษาจำนวนมากโดยนักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา และครู ระบุว่าครอบครัวที่มั่นคงสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยความพร้อมของคนหนุ่มสาวสำหรับชีวิตครอบครัว แนวคิดเรื่อง “ความพร้อมในชีวิตครอบครัว” รวมถึงความพร้อมทางสังคม-ศีลธรรม แรงจูงใจ จิตวิทยา และการสอน ครอบครัวที่มั่นคงและเจริญรุ่งเรืองสามารถทำงานได้เฉพาะกับการเตรียมเยาวชนให้พร้อมสำหรับชีวิตครอบครัวร่วมกันเท่านั้น การแต่งงานในวัยหนุ่มสาวมีลักษณะพิเศษคือการเข้าสู่โลกของกันและกัน การกระจายงานและความรับผิดชอบในครอบครัว การแก้ปัญหาที่อยู่อาศัย การเงิน และปัญหาที่เกี่ยวข้องกับครัวเรือนทั่วไปและชีวิตประจำวัน การเข้าสู่บทบาทของสามีและภรรยา การเสริมสร้างบุคลิกภาพ กระบวนการแสวงหาประสบการณ์ชีวิต การเติบโตและการเป็นผู้ใหญ่ ชีวิตแต่งงานช่วงนี้เป็นช่วงที่ยากและอันตรายที่สุดเมื่อพิจารณาจากความมั่นคงของครอบครัว

.

2. ทัศนคติของเยาวชนยุคใหม่ที่มีต่อครอบครัวและการแต่งงาน

ปัญหาการแต่งงานและการเริ่มต้นครอบครัวมักเกี่ยวข้องกับคนหนุ่มสาวเสมอ ครอบครัวเป็นหนึ่งในคุณค่าที่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์ อย่างไรก็ตามในยุคปัจจุบัน ทัศนคติที่มีคุณค่าทัศนคติต่อครอบครัวและการแต่งงานกำลังเปลี่ยนไป โดยเฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาว

2.1 การวางแนวคุณค่าในด้านความสัมพันธ์ในครอบครัวและการแต่งงาน

ปัจจุบันหนึ่งในสถานที่สำคัญในการวิจัยทางสังคมวิทยาและประชากรศาสตร์ถูกครอบครองโดยปัญหาคุณค่าของครอบครัวเนื่องจากเป็นตัวแทนหลักของการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่สร้างแนวทางค่านิยมหลักและทัศนคติของคนหนุ่มสาวให้ความรู้สึกถึงความสามัคคี การรักษาความปลอดภัย และการให้การสนับสนุนด้านอารมณ์และวัสดุแก่สมาชิกในครอบครัว

“คุณค่าคือสิ่งที่ความรู้สึกของผู้คนกำหนดให้ยอมรับว่าเหนือกว่าทุกสิ่ง และเป็นสิ่งที่พวกเขาสามารถต่อสู้ ไตร่ตรอง และปฏิบัติด้วยความเคารพ การยอมรับ และความเคารพ” 8. ในความเป็นจริง คุณค่าไม่ใช่ทรัพย์สินของสิ่งใดๆ แต่เป็นแก่นแท้ ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของวัตถุโดยสมบูรณ์

ครอบครัวถือเป็นคุณค่าสำคัญของรัฐสมัยใหม่ที่สนใจในการรักษาประชากร เสริมสร้างสถานะระหว่างประเทศและสถาบันทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมด สถานการณ์ของครอบครัวแนวโน้มที่บ่งบอกถึงสภาพของตนเป็นตัวบ่งชี้กิจการในประเทศและโอกาสในอนาคต การศึกษาแนวคิดของเยาวชนยุคใหม่เกี่ยวกับครอบครัวในอนาคตมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดเนื่องจากเป็นคนหนุ่มสาวที่กลายเป็นคนที่อ่อนไหวและเปิดกว้างต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่กำลังดำเนินอยู่ในรัฐมากที่สุด

วัยรุ่นเป็นช่วงเวลาของชีวิตและการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างมืออาชีพของแต่ละบุคคล ช่วงเวลานี้ของชีวิตบุคคลมีลักษณะเฉพาะคือการก่อตัวของบุคลิกภาพการเกิดขึ้นและการพัฒนารูปแบบใหม่ทางจิตวิทยาที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการแสดงออกทั้งหมดของทัศนคติทางปัญญาและอารมณ์ที่มีต่อโลก - ในการประเมินความเป็นจริงและผู้คนรอบตัวพวกเขาในการทำนายสังคมของตน กิจกรรมในการวางแผนอนาคตและการตระหนักรู้ในตนเอง ในรูปแบบความคิดของตนเองเกี่ยวกับโลกและเกี่ยวกับตนเอง

ค่านิยมครอบครัวของคนหนุ่มสาวพัฒนาเป็นระบบหนึ่งซึ่งมี 3 ทิศทางหลัก:

การวางแนวและแผนโครงสร้างทางสังคม

แผนและทิศทางวิถีชีวิตบางอย่างในครอบครัว

กิจกรรมของมนุษย์และการสื่อสารในขอบเขตของสถาบันทางสังคมต่างๆ รวมทั้งครอบครัว

เป็นองค์ประกอบสำคัญของโครงสร้างบุคลิกภาพ นอกเหนือจากการก่อตัวทางสังคมและจิตวิทยาอื่น ๆ พวกเขายังทำหน้าที่ควบคุมพฤติกรรมและแสดงออกในทุกด้านของกิจกรรมของมนุษย์

โดยทั่วไปแล้ว ครอบครัวยังคงเป็นคุณค่าที่สำคัญสำหรับเยาวชนรัสเซียยุคใหม่ คนหนุ่มสาวรัสเซียส่วนใหญ่ไม่ยอมรับความเหงาและชีวิตไร้ครอบครัว คนหนุ่มสาวชาวรัสเซียส่วนใหญ่มักจะถือว่าเด็ก ๆ และความใกล้ชิดทางอารมณ์และจิตวิญญาณของคู่แต่งงานเป็นค่านิยมหลักของชีวิตครอบครัว

“ ค่านิยมของครอบครัวและการแต่งงานของแต่ละบุคคลซึ่งเชื่อมโยงโลกภายในของเธอกับความเป็นจริงโดยรอบก่อให้เกิดระบบลำดับชั้นหลายระดับที่ซับซ้อนซึ่งครอบครองตำแหน่งเขตแดนระหว่างขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจและระบบความหมายส่วนบุคคล” 9 ดังนั้น การวางแนวคุณค่าของบุคคลจึงทำหน้าที่คู่กัน ในอีกด้านหนึ่ง ระบบการวางแนวคุณค่าทำหน้าที่เป็นหน่วยงานควบคุมสูงสุดสำหรับการควบคุมแรงจูงใจของกิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมด โดยกำหนดแนวทางที่ยอมรับได้ของการนำไปปฏิบัติ ในทางกลับกัน เป็นแหล่งที่มาภายในของเป้าหมายชีวิตของบุคคล โดยแสดงออก ดังนั้นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขาและมีความหมายส่วนตัว ระบบการกำหนดทิศทางคุณค่าจึงเป็นอวัยวะทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดในการพัฒนาตนเองและการเติบโตส่วนบุคคลพร้อมกำหนดทิศทางและวิธีการนำไปปฏิบัติไปพร้อม ๆ กัน ตามความสำคัญในการใช้งานค่านิยมครอบครัวของแต่ละบุคคลสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: เทอร์มินัลและเครื่องมือการแสดงตามลำดับเป็นเป้าหมายส่วนบุคคลและวิธีการบรรลุเป้าหมาย ขึ้นอยู่กับการมุ่งเน้นการพัฒนาส่วนบุคคลหรือการรักษาสภาวะสมดุล ค่าสามารถแบ่งออกเป็นค่าที่สูงกว่า (ค่าการพัฒนา) และค่าถดถอย (ค่าการเก็บรักษา) ในเวลาเดียวกันเทอร์มินัลและเครื่องมือต้นกำเนิดที่สูงขึ้นและถดถอยค่าภายในและภายนอกค่าสามารถสอดคล้องกับระดับหรือขั้นตอนของการพัฒนาส่วนบุคคลที่แตกต่างกัน

ดังนั้นการวางแนวคุณค่าจึงเป็นรูปแบบทางจิตวิทยาพิเศษที่แสดงถึงระบบลำดับชั้นเสมอและมีอยู่ในโครงสร้างของบุคลิกภาพเป็นเพียงองค์ประกอบเท่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงการปฐมนิเทศของบุคคลต่อคุณค่าใดค่าหนึ่งว่าเป็นรูปแบบที่โดดเดี่ยวซึ่งไม่ได้คำนึงถึงลำดับความสำคัญ ความสำคัญเชิงอัตวิสัยเมื่อเทียบกับค่าอื่น ๆ นั่นคือไม่รวมอยู่ในระบบ หน้าที่กำกับดูแลการกำหนดทิศทางคุณค่าของบุคคลครอบคลุมทุกระดับของระบบสิ่งจูงใจสำหรับกิจกรรมของมนุษย์

เด็กชายและเด็กหญิงส่วนใหญ่อย่างล้นหลามเชื่อว่าคู่แต่งงานควรมีสถานะทางการศึกษาที่เท่าเทียมกัน และมีเด็กผู้หญิงเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่พร้อมสำหรับคู่แต่งงานที่จะได้รับการศึกษามากกว่าตนเอง แต่คนส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่สำคัญตราบใดที่มีคนที่มีค่าและน่าสนใจ คนหนุ่มสาวมีแนวคิดเดียวกันเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของคู่ครองในระดับวัฒนธรรม

ในด้านสถานะทางวัตถุ คนหนุ่มสาวแสดงมุมมองแบบดั้งเดิมและเป็นแบบเหมารวม: ประการแรกผู้ชายมองว่าตัวเองเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัว รับผิดชอบ ความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุครอบครัวและเด็กผู้หญิงคือผู้ดูแลบ้าน

เด็กผู้หญิงสองในสามเชื่อว่าคู่แต่งงานในอนาคตของพวกเขาควรจะดีกว่าตัวเอง ในขณะที่คนอื่นๆ เชื่อว่าพวกเธอควรมีสถานะทางการเงินที่เท่าเทียมกัน ความคิดเห็นของชายหนุ่มเกี่ยวกับประเด็นนี้มีความแตกต่างกันมากขึ้น พวกเขาส่วนใหญ่เชื่อว่าระดับวัตถุของคู่รักไม่สำคัญสำหรับการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวหรือควรจะเท่าเทียมกัน

เมื่อเลือกรูปแบบการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัว เด็กชายและเด็กหญิงมากกว่าครึ่งเลือกการแต่งงานแบบจดทะเบียน หนึ่งในสามชอบการอยู่ร่วมกันโดยไม่จดทะเบียน - การแต่งงานแบบพลเรือน และมีเพียงส่วนเล็กๆ เท่านั้นที่ชอบอยู่คนเดียว เด็กผู้หญิงยังระบุทางเลือกอื่นในการพัฒนาความสัมพันธ์กับคู่ครอง: การพำนักครั้งแรกใน การแต่งงานแบบพลเรือนพร้อมการจดทะเบียนความสัมพันธ์ในภายหลัง ชายหนุ่มยังเชื่อด้วยว่าการเลือกรูปแบบการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในชีวิต จากมุมมองของเด็กชายและเด็กหญิง การแต่งงานแบบพลเรือนรับประกันเสรีภาพในความสัมพันธ์ที่มากขึ้น ภาระผูกพันและความรับผิดชอบน้อยลง ทำให้สามารถแยกทางกันได้โดยไม่มีปัญหาที่ไม่จำเป็น และในขณะเดียวกันก็ให้โอกาสในการทำความรู้จักกันดีขึ้น

เด็กหญิงและเด็กชายส่วนใหญ่มองเห็นข้อดีของการแต่งงานที่ถูกกฎหมายและจดทะเบียนถูกต้องตามกฎหมายในด้านความมั่นใจ ความมั่นคง ความน่าเชื่อถือ ความรับผิดชอบต่อกันและกัน ความรู้สึกสงบสุข ความสม่ำเสมอ และโอกาสในการมีลูกมากขึ้น

สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือความคิดเห็นของคนหนุ่มสาวชาวรัสเซียเกี่ยวกับครอบครัวผู้ปกครองค่านิยมหลักและความมั่งคั่งทางวัตถุ จำนวนทั้งสิ้นของพวกเขาทำให้สามารถทำนายครอบครัวในอนาคตและพฤติกรรมการสมรสของคนหนุ่มสาวได้อย่างมั่นใจเพียงพอ จากการวิจัยพบว่า 28% ของเด็กชายและเด็กหญิงเชื่อ ครอบครัวผู้ปกครองเป็นแบบอย่างสำหรับตัวฉันเอง ในขณะเดียวกัน ผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนมากระบุว่าพวกเขาไม่อยากให้ครอบครัวเป็นเหมือนพ่อแม่ ไม่น่าแปลกใจเลยเนื่องจากเยาวชนยุคใหม่อาศัยอยู่ในสภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและค่านิยมของผู้ปกครองส่วนสำคัญก็ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาอีกต่อไป เป็นเรื่องปกติที่เด็กผู้หญิงจะเป็นคนหัวรุนแรงที่สุด ในขณะที่เด็กผู้ชายจะมีมุมมองแบบเดิมๆ เกี่ยวกับครอบครัวและคุณค่าของครอบครัวมากกว่า

ครอบครัวจึงถือเป็นคุณค่าชีวิตที่สำคัญของเยาวชนยุคใหม่ ความคิดของคนหนุ่มสาวเกี่ยวกับครอบครัวมีความหลากหลายและเกี่ยวข้องกับแง่มุมทางจิตวิทยาของการแต่งงานและความสัมพันธ์ในครอบครัวมากกว่าการวางแนวทางสังคมและในชีวิตประจำวัน

ในสภาพปัจจุบันของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมโดยรวมความก้าวหน้าทางสังคมและการทำให้ความสัมพันธ์ทางเพศเป็นประชาธิปไตยปัญหาทางจิตวิทยาและการสอนของการก่อตัวและการพัฒนาในวัยรุ่นของระบบการวางแนวคุณค่าของความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับครอบครัวมีความเกี่ยวข้องเนื่องจากเป็นช่วงเวลานี้ การพัฒนาส่วนบุคคลที่โดดเด่นด้วยความต้องการที่จะเข้าใจประสบการณ์ทางสังคมและความใกล้ชิดที่ได้รับความรู้ที่ได้รับในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก

1. อิทธิพลของผู้ปกครองต่อทัศนคติของเยาวชนที่มีต่อครอบครัว

ครอบครัวมีบทบาทอย่างมากในการเลี้ยงดูคนในครอบครัวในอนาคต ครอบครัวเป็นสถาบันหลักในการเข้าสังคมของคนรุ่นใหม่ การถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตครอบครัว ผลกระทบทางการศึกษาต่อเด็กเป็นเรื่องยากที่จะประเมินสูงไป สำหรับเด็กและพัฒนาการด้านศีลธรรมและจิตใจ ครอบครัวจะทำหน้าที่เป็นสภาพแวดล้อมทางสังคมของสภาพแวดล้อมที่อยู่ติดกัน ในครอบครัว เด็กจะได้รับความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลก ที่นี่มีลักษณะนิสัย ความต้องการ ความสนใจ อุดมคติและความเชื่อทางศีลธรรม รากฐานของความรู้สึกเห็นอกเห็นใจและเห็นแก่ผู้อื่นถูกสร้างขึ้นในนั้นเขาเรียนรู้ค่านิยมทางศีลธรรม บรรทัดฐานทางสังคม สร้างทัศนคติและ ทัศนคติต่อผู้อื่น ประสบการณ์ตรงของครอบครัวผู้ปกครองเป็นตัวกำหนดกระบวนการกำหนดตนเองส่วนบุคคล ทัศนคติที่จัดตั้งขึ้น และการวางแนวคุณค่าในชีวิตครอบครัวเป็นส่วนใหญ่

พฤติกรรมของผู้ปกครอง ชีวิตด้วยกันความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสในครอบครัวผู้ปกครองสร้างความคิดของเด็กเกี่ยวกับครอบครัวและการแต่งงานและมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการสร้างทัศนคติของเด็กต่อปัญหาเรื่องเพศและทัศนคติของพวกเขาต่อเพศตรงข้าม

“การเลี้ยงดูคนในครอบครัวในอนาคตส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับไลฟ์สไตล์และพฤติกรรมของพ่อแม่ ธรรมชาติของการเลี้ยงดูในครอบครัวผู้ปกครองเป็นตัวกำหนดลักษณะที่ปรากฏเป็นส่วนใหญ่ ครอบครัวในอนาคต, เด็ก. ในเวลาเดียวกัน คุ้มค่ามากสำหรับการก่อตัวของคุณสมบัติของคนในครอบครัว ได้แก่ โครงสร้างของครอบครัววัสดุและสภาพความเป็นอยู่คุณสมบัติส่วนบุคคลของผู้ปกครองลักษณะของความสัมพันธ์ในครอบครัวความสนใจทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของสมาชิก บรรยากาศภายในของครอบครัวมีความสำคัญเป็นพิเศษ" 10
ฯลฯ............

เยาวชนและศาสนา

ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินโลก

แผ่นดินโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า

และความมืดมนเหนือเหวลึก

และพระวิญญาณของพระเจ้าก็ลอยอยู่เหนือผืนน้ำ

และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง และก็มีแสงสว่าง

เราทุกคนรู้ดีว่านี่คือจุดเริ่มต้นของพระคัมภีร์ที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์ นั่นคือพระคัมภีร์ ออร์โธดอกซ์มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราและในการก่อตัวของวัฒนธรรม ในบทความนี้ เราจะพยายามวิเคราะห์ทัศนคติของเยาวชนยุคใหม่ต่อศาสนาโดยใช้ตัวอย่างของศาสนาคริสต์ และจะกล่าวถึงความเชื่ออื่นๆ บางส่วน

ทำไมเราถึงคิดถึงคนหนุ่มสาว? ท้ายที่สุดแล้ว เยาวชนในปัจจุบันจะเป็นผู้ถือครองวัฒนธรรม รวมถึงวัฒนธรรมทางศาสนาในอนาคตอันใกล้นี้ คนรุ่นเก่ายังคงแตกต่างกันเล็กน้อย ปัจจุบัน เยาวชนของรัสเซียมีจำนวน 39.6 ล้านคน หรือ 27% ของทั้งหมด จำนวนทั้งหมดประชากรของประเทศ ตามยุทธศาสตร์นโยบายเยาวชนของรัฐค่ะ สหพันธรัฐรัสเซียได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2549 ฉบับที่ 1760-r หมวดหมู่เยาวชนในรัสเซียรวมถึงพลเมืองรัสเซียที่มีอายุตั้งแต่ 14 ถึง 30 ปี เป็นไปได้ที่จะเข้าใจถึงลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกและพฤติกรรมของเยาวชนที่มีศรัทธาและไม่เชื่อในรัสเซียโดยคำนึงถึงแนวโน้มที่มีทิศทางที่แตกต่างกันสองประการเท่านั้น ในด้านหนึ่งเป็นการเพิ่มความนิยมของศาสนา การเสริมสร้างบทบาทและอิทธิพลของสถาบันศาสนา ในทางกลับกัน การเผยกระบวนการของฆราวาสและโลกาภิวัตน์ การสถาปนาในจิตใจของผู้ที่ไม่ใช่ศาสนา ค่านิยมและความคิดที่เป็นแรงบันดาลใจอันลึกซึ้งของชีวิต

ใน เมื่อเร็วๆ นี้มักมีการศึกษาเกี่ยวกับศาสนาของคนหนุ่มสาว การศึกษาเกี่ยวกับศาสนาของเยาวชนรัสเซียสมัยใหม่ในยุคหลังเปเรสทรอยกา (กุมภาพันธ์ 1997) ถือเป็นงานศึกษาของ S.A. Grigorenko "องค์กรเยาวชนและศาสนารัสเซีย" ซึ่งผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า 39-46% ของคนหนุ่มสาวชาวรัสเซียถือว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา เขาชี้ให้เห็นถึงความคลุมเครือของแนวคิดทางศาสนา แต่ไม่ได้เน้นย้ำถึงสิ่งที่คนหนุ่มสาวเชื่ออย่างแน่นอน

ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 สถาบันอิสระด้านปัญหาสังคมและระดับชาติแห่งรัสเซียได้ทำการศึกษาเกี่ยวกับภาษารัสเซียทั้งหมด 3 เรื่อง ครั้งแรกในเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคม พ.ศ. 2540 และอีกสองการศึกษาในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2541 และเมษายน พ.ศ. 2542 เพื่อศึกษามุมมองทางศาสนาของคนหนุ่มสาวก่อนและหลังเศรษฐกิจ วิกฤตการณ์ปี 1998 ในรัสเซีย ผู้ตอบแบบสอบถาม 32.1% เรียกตนเองว่าผู้ศรัทธา 27% ไม่แน่ใจระหว่างศรัทธาและความไม่เชื่อ 13.9% ไม่สนใจศาสนา และ 14.6% ไม่เชื่อ ต่างจากการศึกษาครั้งก่อน ในการศึกษานี้มีการแบ่งผู้ตอบแบบสอบถามออกเป็นกลุ่มย่อยทางศาสนาอย่างชัดเจน จากการศึกษาครั้งนี้ ผู้ที่ระบุว่าเป็นนิกายออร์โธดอกซ์ไม่เพียงแต่จะพบได้เฉพาะในกลุ่มผู้ที่ไม่แน่ใจเท่านั้น (56.2%) ผู้ศรัทธาใน พลังเหนือธรรมชาติ(24.1%) แต่ยังอยู่ในหมู่ผู้เฉยเมย (8.8%) และแม้กระทั่งในหมู่ 2.1% ของผู้ไม่เชื่อ
การหวนรำลึกถึงวิกฤตเศรษฐกิจในปี 2541 ในรัสเซียทำให้เราสามารถสรุปโดยการเปรียบเทียบและทำนายการพัฒนาของเยาวชนใน ในขั้นตอนนี้เพราะอย่างที่คุณทราบในปี 2551 วิกฤตเศรษฐกิจได้เริ่มต้นขึ้นอีกครั้ง และคราวนี้ในระดับโลก เอส.เอ. Zutler สรุปว่าวิกฤติในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2541 และกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่ตามมาไม่ได้ส่งผลกระทบอย่างจริงจังต่อความคิดเห็นด้านอุดมการณ์ ศาสนา หรืออเทวนิยมของกลุ่มเยาวชน แต่พวกเขาได้แสดงตนออกมาในทัศนคติเฉพาะต่อเหตุการณ์ทางการเมือง ความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ และศีลธรรม

ในยุค 2000 สถานการณ์ทางศาสนาไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ผลลัพธ์เทียบได้กับการศึกษาในปี 1990 จากข้อมูลที่ได้รับจากศูนย์พยากรณ์สังคม (2548) มีศาสนาเพิ่มขึ้น (44.5% ของผู้ตอบแบบสอบถามรุ่นเยาว์ประกาศศรัทธาในพระเจ้า) จุดยืนของการไม่เชื่ออย่างมีสติลดลง (8.8% ของผู้ตอบแบบสอบถามรุ่นเยาว์ไม่เชื่อใน พลังเหนือธรรมชาติใดๆ) อย่างไรก็ตาม โลกทัศน์ทางศาสนาในส่วนสำคัญของผู้เชื่อรุ่นเยาว์ - โดยเฉพาะผู้ที่มีแนวโน้มจะติดตาม "แฟชั่น" แบบหนึ่งต่อศาสนาภายนอกที่โอ้อวด - มีลักษณะที่พร่ามัว ความไม่แน่นอน และขาดเนื้อหาที่ชัดเจน

ขณะเดียวกันในปี พ.ศ. 2549 ห้องปฏิบัติการวิจัยปัญหาเยาวชนของสถาบันวิจัยคอมเพล็กซ์ การวิจัยทางสังคมมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ทำการศึกษาศาสนาของคนหนุ่มสาวโดย N.V. Klinetskaya: ในรัสเซียมี 58.2% ที่เชื่อในพระเจ้า แต่ไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมและกฎเกณฑ์ทางศาสนา แต่มีเพียง 2.3% เท่านั้นที่นับถือศาสนาอย่างลึกซึ้ง ในเวลาเดียวกัน 80% ของคนหนุ่มสาวคิดว่าตัวเองเป็นผู้ศรัทธาในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น แต่มีเพียงครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่นับถือนิกายใด ๆ มากกว่า 90% มีแนวโน้มที่จะให้ความสำคัญกับออร์โธดอกซ์ เอ็น.วี. Klinetskaya ตั้งข้อสังเกตว่าในบรรดาการศึกษาจำนวนมากที่ดำเนินการโดยห้องปฏิบัติการปัญหาเยาวชน การสำรวจครั้งนี้เป็นครั้งแรกที่บันทึกอิทธิพลของศาสนาของเยาวชนที่มีต่อความรู้สึกรักชาติ โดยทั่วไปแล้ว ดังที่เราเห็น ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ความนับถือศาสนาของคนหนุ่มสาวเพิ่มขึ้น หากในปี 1997 S.A. Grigorenko ให้ข้อมูลเยาวชนผู้ศรัทธาร้อยละ 39-40% จากนั้นในปี 2549 N.V. Klinetskaya ตั้งชื่อ 58.2% ของผู้ที่เชื่อในพระเจ้า

การวิจัยพบว่าศาสนามีเพิ่มมากขึ้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการศึกษาทั้งหมดที่ฉันและคุณไม่ได้ดำเนินการเป็นการส่วนตัว ลองวิเคราะห์สถานการณ์ด้วยตัวเอง หลายคนมีปู่ย่าตายายและพ่อแม่ที่ไปโบสถ์และสังเกต พิธีการในโบสถ์- ใครได้ยินจากพวกเขาว่า: “อย่าทำเช่นนี้ ไม่เช่นนั้นพระเจ้าจะลงโทษคุณ” พวกเขาสอนเราว่าเราต้องไปโบสถ์ ด้วยเหตุนี้จึงยังมีคนหนุ่มสาวอยู่ในโบสถ์ แต่พวกเขาไม่ค่อยลากใครไปที่นั่น และพวกเขาไม่ได้อ่านพระคัมภีร์ให้เราฟังตอนกลางคืน ปรากฎว่าเราสนใจคริสตจักรด้วยตัวเราเอง เรารับเอาบางสิ่งจากคนรุ่นก่อน ๆ มาใช้โดยไม่มีแรงกดดันจากพวกเขามากนัก ดังนั้นเราจึงต้องการมัน เราได้รักษาศรัทธาที่ชาวรัสเซียได้ผ่านการทดลองต่างๆ มากมาย ยืนหยัดต่อการทดสอบในยุคโซเวียตที่ไม่เชื่อพระเจ้า และรับประกันความสามัคคีและความซื่อสัตย์อย่างต่อเนื่อง ประวัติศาสตร์รัสเซีย- การไม่มีสะพานหักกับอดีตทำให้ศาสนามีความต่อเนื่องผ่านความทรงจำทางศาสนาโดยรวม ดังที่เห็นได้ สภาพที่จำเป็นยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนา

แต่นี่เป็นศาสนาแบบที่เราเทศนาแก่เราหรือเปล่า? โบสถ์ออร์โธดอกซ์- ศาสนากำหนดบรรทัดฐานบางประการของพฤติกรรมและข้อจำกัดสำหรับบุคคล การนับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งต้องใช้ความพยายามตลอดชีวิต ตามกฎแล้วแต่ละคนถือว่าบรรทัดฐานของตัวเองดีที่สุดเท่านั้นประหยัดและถูกต้องเท่านั้น ในปัจจุบันนี้ การเปลี่ยนแปลงที่น่าสงสัยกำลังเกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวในเรื่องศาสนา ในระหว่างคาบเรียน นักเรียนบางคนวิ่งไปโบสถ์เพื่อจุดเทียนเพื่อสอบผ่าน จากนั้นพวกเขาก็นำวิถีชีวิต "นักเรียน" ทั่วไปอีกครั้งไม่แตกต่างจากวิถีชีวิตของนักเรียนในยุคกลาง

ทัศนคติต่อศาสนาไม่ได้เป็นสิ่งที่สูงส่ง ลึกลับ และมีจิตวิญญาณสูงส่งอีกต่อไป นั่นคือวิธีที่มันย้อนกลับไปในวันนั้น เทพเจ้านอกรีตพวกเขาพยายามโน้มน้าวให้โชคดี มีความสุข ความรัก และหายจากโรคภัยไข้เจ็บ คนหนุ่มสาวเริ่มประพฤติตนเคร่งครัดในช่วงเวลาวิกฤติเท่านั้นและถือว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธาแม้ว่าจะเป็นเช่นนั้นก็ตาม ชีวิตประจำวันไม่สังเกต ศีลคริสตจักร- และบรรดาผู้ที่คิดว่าตัวเองไม่เชื่อไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม ก็จงเฉลิมฉลองเช่นนั้น วันหยุดของคริสตจักรเช่นอีสเตอร์และคริสต์มาส

ประการแรก นักเรียนสังเกตว่า “ความงาม” ในศาสนา โดยเฉพาะศาสนาคริสต์ สำหรับงานแต่งงานของคนหนุ่มสาว - พิธีกรรมที่สวยงามและในปัจจุบันก็กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ตามที่นักวิชาการศาสนากล่าวไว้ “งานแต่งงานเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ และพิธีศักดิ์สิทธิ์นี้ เมื่อบทสวดดังขึ้นและเมื่อคู่บ่าวสาวออกจากโบสถ์เพื่อตีระฆัง ก็ดึงดูดคนหนุ่มสาว อีกประเด็นหนึ่งคืองานแต่งงานที่ควรจะ "ทำให้การแต่งงานแข็งแกร่งขึ้น" เป็นพิธีกรรม "เผื่อไว้" "เพื่อความโชคดี" อย่างไรก็ตาม ตามสถิติแสดงให้เห็นว่า การแต่งงานในโบสถ์เลิกกันง่าย ๆ เหมือนการแต่งงานโดยไม่มีงานแต่งงาน”

สำหรับคนหนุ่มสาว ปัจจุบัน ศาสนากำลังกลายเป็นส่วนหนึ่งของบางเรื่อง วัฒนธรรมใหม่- นอกจากนี้ บ่อยครั้งมักยืมมาจากประเพณีตะวันตก ตัวอย่างเช่น วันวาเลนไทน์ วันฮาโลวีน และวันเซนต์แพทริคกลายเป็น "ของพวกเขา" อย่างรวดเร็วในพื้นที่เปิดโล่งของรัสเซีย มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับวันหยุดเหล่านี้ นักบวชเรียกวันหยุดเหล่านี้ว่า "ดูหมิ่น" และสำหรับคนหนุ่มสาว วันหยุดเหล่านี้เป็นเพียงข้อแก้ตัวสำหรับอีกฝ่ายหนึ่ง ในเวลาเดียวกัน ชื่อของวิสุทธิชนก็กลายเป็น "สัญลักษณ์ที่ไม่มีความหมาย" ซึ่งไม่สอดคล้องกับความหมายดั้งเดิมของคริสเตียนโดยสิ้นเชิง

ปรากฎว่าศาสนากลายเป็นเรื่องในทางปฏิบัติแม้ว่าในความเห็นส่วนตัวของฉันจะเป็นอย่างนั้น แต่เป้าหมายเท่านั้นที่เปลี่ยนไป ตอนนี้ก็เพราะว่ามันมี "ดี" อยู่ในตัวอยู่แล้ว และก่อนหน้านี้พวกเขาพยายามปูทางไปสู่สวรรค์

แต่ในความเป็นจริงแล้ว......

ฉันอยากจะแสดงความคิดเห็นส่วนตัวล้วนๆ ซึ่งไม่น่าจะมีใครสนใจ แต่บทความนี้เป็นของฉัน เพราะนั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการและฉันกำลังเขียน: เนื่องจากสวรรค์และนรกถูกประดิษฐ์ขึ้น ศาสนาจึงกลายเป็น เครื่องบันทึกเงินสดที่ไหน ความดีขายตั๋วให้กับสิ่งที่ดี ชีวิตหลังความตายและนี่คือความเห็นแก่ตัว แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อยก็ตาม ฉันไม่รู้พระเจ้าอาจมีอยู่จริง แต่เขาคงไม่ต้องการความชื่นชมและความสนใจจากเราตลอดเวลา เขามีเรื่องให้ทำมากมายอยู่แล้ว และถ้าพระองค์ทรงรักเรา ดังที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ พระองค์ก็จะทรงต้องการให้เรามีชีวิตที่ดี เอาล่ะ มามีน้ำใจ ซื่อสัตย์ ใจกว้าง รักใคร่ ฯลฯ ไม่ใช่เพื่อไปสวรรค์ แต่เพื่อมาสร้างเราเองที่นี่ สันติภาพจงมีแด่ท่าน

Rusyaeva A. A. , Verbitsky A. S. , Shmyrina L. L.

มหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติระดับดัด

เปียร์ม, รัสเซีย

ความเกี่ยวข้อง ภาพลักษณ์ที่ดีต่อสุขภาพชีวิตเกิดจากการเพิ่มขึ้นและการเปลี่ยนแปลงในลักษณะของภาระในร่างกายมนุษย์เนื่องจากความซับซ้อนของชีวิตทางสังคม ความเสี่ยงที่เพิ่มขึ้นของธรรมชาติที่มนุษย์สร้างขึ้น สิ่งแวดล้อม จิตวิทยา การเมืองและการทหาร กระตุ้นให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงลบต่อสุขภาพ .

อาเธอร์ โชเปนเฮาเออร์ นักปรัชญาชาวเยอรมัน กล่าวว่า “เก้าในสิบของความสุขของเราขึ้นอยู่กับสุขภาพ ด้วยสิ่งนี้ ทุกสิ่งจะกลายเป็นแหล่งของความสุข ในขณะที่หากไม่มีมัน ก็ไม่มีสินค้าภายนอกใดที่สามารถให้ความสุขได้ แม้แต่สินค้าที่เป็นอัตนัย: คุณสมบัติของจิตใจ จิตวิญญาณ อารมณ์ สภาพที่เจ็บปวดทำให้อ่อนลงและแข็งตัว ไม่ใช่เรื่องไร้เหตุผลเลยที่คนเราถามกันเรื่องสุขภาพและอวยพรให้กันก่อน เพราะนี่คือเงื่อนไขหลักของความสุขของมนุษย์อย่างแท้จริง”

ไลฟ์สไตล์เป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะของชีวิตประจำวันของผู้คน ครอบคลุมถึงการทำงาน ชีวิตประจำวัน รูปแบบการใช้เวลาว่าง การสนองความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณ ทักษะในการเสริมสร้างสุขภาพของตนเอง

วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีตามที่ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ชั้นนำในสาขาวัฒนธรรมทางกายภาพคือการดำเนินการที่ซับซ้อนของระบบการแพทย์ - ชีววิทยาและสังคม - จิตวิทยาที่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์แบบครบวงจร มาตรการป้องกันซึ่งในนั้น ความหมายพิเศษมีสิทธิ พลศึกษา, การผสมผสานที่เหมาะสมของการทำงานและการพักผ่อน, การพัฒนาความต้านทานต่อการโอเวอร์โหลดทางจิตและอารมณ์, การเอาชนะความยากลำบากที่เกี่ยวข้องกับความซับซ้อน สภาพแวดล้อมที่อยู่อาศัย. วิถีการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดียังแสดงถึงทิศทางที่แน่นอนของกิจกรรมของแต่ละบุคคลไปในทิศทางของการเสริมสร้างและพัฒนาสุขภาพส่วนบุคคลและสุขภาพของประชาชน ดังนั้น รูปแบบการดำเนินชีวิตที่มีสุขภาพดีจึงสัมพันธ์กับรูปลักษณ์ส่วนบุคคลและแรงบันดาลใจของบุคคลในด้านสังคม จิตวิทยา ความสามารถทางกายภาพและความสามารถ ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าการก่อตัวของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างสรรค์ เงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดการทำงานของบุคคลและสังคม

การสำรวจได้ดำเนินการในหมู่นักศึกษาคณะกลศาสตร์และคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัยวิจัยแห่งชาติ Perm State ในหัวข้อ "วิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีของนักเรียนและทัศนคติของเขาต่อวิถีชีวิตของเขา" มีผู้เข้าร่วมการสำรวจ 256 คน โดยเป็นเด็กผู้ชาย 166 คน และเด็กผู้หญิง 90 คน ได้แก่นักศึกษาชั้นปีที่ 1-3 อายุ 17 ถึง 23 ปี ที่ต้องเข้าเรียน ชั้นเรียนภาคบังคับในวัฒนธรรมทางกายภาพ แบบสำรวจนี้จะไม่ระบุชื่อเพื่อให้ได้ข้อมูลที่เชื่อถือได้มากขึ้น คำถามมีหลากหลาย แต่ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี จากส่วนประกอบที่นำเสนอของการดำเนินชีวิตเพื่อสุขภาพ จำนวนมากที่สุดของชายหนุ่มคือ 40% เลือกพลศึกษาและกีฬาเป็นพื้นฐาน น้อยกว่าเล็กน้อยคือ 37% เชื่อว่ามีความจำเป็นที่จะต้องไม่สูบบุหรี่หรือดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เพื่อที่จะมีวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี ชายหนุ่ม 18% คำนึงถึงองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด รูปภาพที่ใช้งานอยู่การดำรงชีวิตและการยึดมั่นในกิจวัตรประจำวัน และมีชายหนุ่มเพียง 5% เท่านั้นที่ระบุว่ามีความเข้มแข็งและ โภชนาการที่เหมาะสมเป็นส่วนสำคัญของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี เด็กผู้หญิงมีภาพรวมของคำตอบที่แตกต่างกันเล็กน้อย โดย 48% ของเด็กผู้หญิงเชื่อว่าการไม่สูบบุหรี่และไม่ดื่มแอลกอฮอล์เป็นองค์ประกอบหลักของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี 26% เน้นแง่มุมดังกล่าวว่าเป็นไลฟ์สไตล์ที่กระตือรือร้น น้อยกว่าเล็กน้อยคือ 24% ของผู้ตอบแบบสอบถาม ถือว่าเพียงพอแล้วที่จะปฏิบัติตามกิจวัตรประจำวันและมีส่วนร่วมในการพลศึกษาและการกีฬา และมีผู้หญิงเพียง 2% เท่านั้นที่เชื่อว่าคุณต้องอยู่ต่อ อยู่ในอารมณ์ที่ดีและไม่เคยเสียหัวใจ

กิจวัตรประจำวันที่ถูกต้องคือการแบ่งเวลานอนให้เหมาะสม โภชนาการที่มีเหตุผลตารางการทำงานและการพักผ่อน เป็นต้น ชายหนุ่มส่วนใหญ่ที่สำรวจ ได้แก่ 70% นอนเฉลี่ยประมาณ 8 ชั่วโมงต่อวัน 26% นอนน้อยกว่า 8 ชั่วโมง และ 4% นอนมากกว่า 8 ชั่วโมงต่อวัน แต่ในขณะเดียวกันในระหว่างเซสชั่น เด็กผู้ชาย 93% นอนน้อยกว่า 8 ชั่วโมง และเพียง 7% เท่านั้นที่ได้นอนตามปกติ ในทางกลับกัน เด็กผู้หญิงใช้เวลานอนมากขึ้น โดย 85% นอนประมาณ 8 ชั่วโมงต่อวัน 9% นอนมากกว่า 8 ชั่วโมง และเพียง 6% ใช้เวลานอนน้อยกว่า 8 ชั่วโมง สำหรับการนอนหลับระหว่างเซสชัน เปอร์เซ็นต์ของผู้อดนอนก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน กล่าวคือ 75% นอนหลับน้อยกว่า 8 ชั่วโมง ที่เหลือ 25% พยายามนอนหลับอย่างน้อย 8 ชั่วโมง

การศึกษาจำนวนมากแสดงให้เห็นว่า การกินเพื่อสุขภาพมีผลดีต่อความเป็นอยู่ที่ดีและ รูปร่างบุคคล. นักเรียนของเราค่อนข้างไม่สนใจเรื่องโภชนาการ อาหารมื้อเช้ายอดนิยมในหมู่ชายหนุ่มคือเครื่องดื่มร้อน (ชา กาแฟ) และแซนด์วิช โดย 58% เป็นอาหารเช้า มีเพียง 32% เท่านั้นที่ชอบอาหารเช้าร้อนๆ (โจ๊ก ไข่คน ไข่เจียว) 18% ไม่รับประทานอาหารเช้าเลย และมีเพียง 3% เท่านั้นที่ทานซุปและอาหารจานหลักเป็นอาหารเช้า ในบรรดาสาวๆ 44% กินอาหารร้อนเป็นอาหารเช้า (โจ๊ก ไข่เจียว ไข่คน) 28% จำกัดตัวเองให้ดื่มเครื่องดื่มและแซนด์วิช 15% ไม่รับประทานอาหารเช้าเลย 13% ชอบผลไม้หรือน้ำผลไม้สักแก้วเป็นอาหารเช้า . ดังที่คุณทราบ นักเรียนใช้เวลาส่วนใหญ่ภายในกำแพงมหาวิทยาลัย ดังนั้นจึงจำเป็นต้องหาอะไรกินระหว่างเรียน เด็กชายและเด็กหญิงส่วนใหญ่คือ 45% และ 55% ตามลำดับได้รับ ลูกกวาด, ขนมอบ, ชา, น้ำผลไม้ และ น้ำแร่เด็กผู้ชายเพียง 35% และเด็กผู้หญิง 30% เท่านั้นที่กินสลัดและอาหารจานร้อนในบุฟเฟ่ต์และโรงอาหาร เด็กผู้ชาย 20% และเด็กผู้หญิง 15% ไม่กินเลยหรือจำกัดตัวเองอยู่แค่ผลไม้

ลดลง การออกกำลังกายเป็นปัจจัยเสี่ยงต่อการเกิดโรคต่างๆ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า การออกกำลังกายความเข้มข้นปานกลางให้ความแข็งแรงและพลังงาน ช่วยรับมือกับความเครียด ทำให้การนอนหลับเป็นปกติ ฯลฯ ในบรรดานักเรียนที่สำรวจ เด็กผู้ชาย 65% และเด็กผู้หญิง 60% เข้าชั้นเรียนพลศึกษาที่มหาวิทยาลัยเป็นประจำ เด็กผู้ชาย 23% และเด็กผู้หญิง 32% เข้าชั้นเรียนเป็นครั้งคราว เด็กผู้ชาย 12% และเด็กผู้หญิง 7% เป็นนิสัย ผู้หลบหนี คำตอบว่าทำไมนักเรียนถึงเข้าเรียนวิชาพลศึกษาจึงน่าผิดหวังเล็กน้อย ดังนั้น 70% ของเด็กผู้ชายและ 75% ของเด็กผู้หญิงจึงเข้าชั้นเรียนเพื่อรับหน่วยกิต เหตุผลเช่น "ชอบ" และ "ความปรารถนาที่จะรักษารูปร่าง" ได้รับเลือกโดยเด็กผู้ชาย 30% และเด็กผู้หญิง 20% แต่มีเด็กผู้หญิงเพียง 5% เท่านั้นที่เลือก "การเข้าชั้นเรียนมีประโยชน์" นอกจากนี้ 55% ของเด็กผู้ชายและ 40% ของเด็กผู้หญิงจะมีส่วนร่วมในการพลศึกษาและการกีฬาอย่างอิสระหลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย

ไม่มีความลับใดที่จำเป็นต้องรักษาไลฟ์สไตล์ที่กระฉับกระเฉง ความมีชีวิตชีวาร่างกาย. ดังนั้น เด็กผู้ชาย 27% และเด็กผู้หญิง 34% พยายามเดินเล่นทุกวันและใช้เวลาช่วงสุดสัปดาห์อย่างกระฉับกระเฉง เด็กผู้ชาย 46% และเด็กผู้หญิง 58% เดินเล่นเป็นครั้งคราวและใช้เวลาวันหยุดสุดสัปดาห์ตามอารมณ์ของพวกเขา และ 27% ของเด็กผู้ชายและ เด็กผู้หญิง 8% ไม่เดินเลยในช่วงสุดสัปดาห์ชอบใช้เวลาอ่านหนังสือ คอมพิวเตอร์ หรือทีวี

เกี่ยวกับ นิสัยไม่ดีจากนั้นในหมู่ชายหนุ่ม 29% สูบบุหรี่ทุกวัน, 15% สองสามครั้งต่อสัปดาห์, 12% บางครั้งตามใจชอบ และ 54% ไม่สูบบุหรี่เลย ในบรรดาเด็กผู้หญิง 16% สูบบุหรี่อย่างต่อเนื่อง 38% ตามใจเป็นครั้งคราว และ 46% ไม่สูบบุหรี่เลย เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่ชายหนุ่มคือเบียร์ - 65%, 22% ชอบมากกว่า เครื่องดื่มแรง(วอดก้า คอนยัค วิสกี้) 10% ดื่มไวน์ แชมเปญ และ 3% ไม่เคยดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ในบรรดาเด็กผู้หญิง 73% ชอบไวน์และแชมเปญ 20% ดื่มเบียร์ 6% ชอบเครื่องดื่มที่แรงกว่า (วอดก้า คอนยัค วิสกี้) และมีเพียง 1% เท่านั้นที่ไม่เคยดื่มแอลกอฮอล์ นักเรียนเกือบทุกคนไม่ใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในทางที่ผิดและพยายามดื่มเฉพาะช่วงวันหยุดเท่านั้น

ดังนั้นนักเรียนเกือบทั้งหมดเข้าใจอย่างชัดเจนว่าวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีคืออะไรและเหตุใดจึงจำเป็น แต่มีน้อยคนที่ปฏิบัติตามอย่างเต็มที่ สาเหตุของการไม่ปฏิบัติตามมีหลากหลาย: ไม่มีเวลา เงิน ความเกียจคร้าน นิสัยที่ไม่ดี แต่เกือบทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับการพลศึกษาและการกีฬา

ประเด็นหลักของวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีคือความสัมพันธ์ตามสัดส่วนระหว่างร่างกายและ ภาระทางจิต, วัฒนธรรมทางกายภาพและการเล่นกีฬา โภชนาการที่มีเหตุผล ความสัมพันธ์ที่กลมกลืนระหว่างผู้คน ทัศนคติเชิงลบต่อนิสัยที่ไม่ดี

รัสเซียสมัยใหม่เป็นประเทศที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจง การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันเวกเตอร์หลักของการพัฒนา ไม่มีความลับที่การเปลี่ยนแปลงในด้านการเมืองและสังคมส่งผลกระทบมากที่สุดกับผู้ที่ยังไม่ได้ตัดสินใจในชีวิต ซึ่งยังไม่มีแกนหลักที่มั่นคงจากการเลี้ยงดูและการศึกษานั่นคือน้องคนสุดท้อง

ปัญหาของเยาวชนยุคใหม่แตกต่างจากปัญหาของพ่อแม่ในวัยเดียวกันอย่างมาก อีกทั้งมีความแตกต่างกันในทุกด้าน ทั้งด้านศีลธรรม สังคม และเศรษฐกิจ ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างชีวิตของพวกเขากับชีวิตของคนรุ่นก่อนมักทำให้การสนทนาเชิงสร้างสรรค์เป็นไปไม่ได้ แม้แต่การแลกเปลี่ยนประสบการณ์ระหว่างคนรุ่นก่อนๆ ประสบการณ์เหล่านี้แตกต่างกันเกินไป

นักจิตวิทยากล่าวว่าปัญหาด้านศีลธรรมของเยาวชนยุคใหม่เกิดจากปัญหาหลัก 2 ประการ ได้แก่ ความเกียจคร้าน และการขาดจุดมุ่งหมาย พ่อแม่หลายๆคนต้องเคยผ่านมาด้วยกัน ช่วงเวลาที่ยากลำบากขาดเงินและ "การสะสมทุนเริ่มแรก" พวกเขาพยายามทำให้แน่ใจว่าลูกไม่ต้องการอะไร และพวกเขาก็ประสบความสำเร็จ - คนรุ่นใหม่ไม่ต้องการอะไรเลยจริงๆ - ทั้งเงิน ครอบครัว หรือความรัก พอเรียนจบ ส่วนใหญ่ก็มีทุกอย่างที่ฝันไว้แล้ว (โดยเฉพาะเด็กเมืองใหญ่-ต่างจังหวัด) ความเป็นอยู่ทางการเงินมันยากกว่าที่จะบรรลุผล) และพวกเขาก็ทำได้แค่ไร้ความคิดเท่านั้น ศีลธรรมเช่นนี้ไม่ค่อยสนใจพวกเขา - พวกเขามีสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงพวกเขาไม่ได้คิดถึงมันเลย และพ่อแม่ที่อุทิศทั้งชีวิตเพื่อให้แน่ใจว่าลูกของตนดีที่สุด ตระหนักด้วยความสยดสยองว่าพวกเขาพลาดสิ่งสำคัญ พวกเขาไม่ได้สอนให้เขารัก เคารพ และเห็นคุณค่าของเพื่อน พ่อแม่ และคนที่รัก

ประการแรกเยาวชนยุคใหม่ถูกกำหนดเงื่อนไขโดยความจริงที่ว่าสังคมซึ่งปัจจุบันกำลังกำหนดภารกิจอย่างหนึ่งให้กับผู้ชาย - ให้มีมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เงินมากขึ้น- แต่ในขณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวจะสอนคนรุ่นใหม่โดยเฉพาะว่าไม่จำเป็นต้องหาเงิน มีวิธีอื่นอีกมากมายในการหาเงิน ง่ายกว่าและง่ายกว่ามาก ดังนั้นในสายตาของคนหนุ่มสาวสิ่งที่มีความสำคัญต่อบรรพบุรุษจึงหมดคุณค่าไป โรงเรียน การศึกษา ครอบครัว และแม้แต่รัฐก็ไม่มีค่าอะไรเลย เพราะความหมายของชีวิตไม่ได้อยู่ในนั้นเลย ปัญหาดังกล่าวของเยาวชนค่ะ สังคมสมัยใหม่นำไปสู่การเสื่อมถอยของสังคมอย่างค่อยเป็นค่อยไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และการสูญเสียการสื่อสารระหว่างรุ่นและการดำรงอยู่ดั้งเดิมที่ปราศจากองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ

ปัญหาทางการเงินเยาวชนยุคใหม่เกิดจากการขาดนโยบายของรัฐบาลที่ชัดเจนในด้านนี้ ระดับทุนการศึกษาและเงินเดือนสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่เริ่มต้นในปัจจุบันนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงการดำรงอยู่ที่ดีทุกประเภท ในขณะเดียวกัน การจ้างงานในภายหลังดูเหมือนจะเป็นปัญหาอย่างมากเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า อุดมศึกษามีผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากมาเป็นเวลานานแล้ว และไม่มีตำแหน่งว่างสำหรับพวกเขาในสาขาเฉพาะทาง ในเวลาเดียวกัน ในเมืองต่างๆ ที่มีอุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว มีปัญหาการขาดแคลนผู้เชี่ยวชาญระดับบลูคอร์อย่างเห็นได้ชัด แต่ไม่มีคนหนุ่มสาวคนไหนที่เต็มใจรับตำแหน่งเหล่านี้

นอกจากนี้ ปัญหาหลายประการของเยาวชนยุคใหม่ยังเกิดจากข้อมูลที่พวกเขาอาศัยอยู่ อินเทอร์เน็ตและโทรทัศน์ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่คนรุ่นใหม่ แต่เป้าหมายหลักคือความบันเทิง นอกจากนี้ความบันเทิงส่วนใหญ่ยังไร้ความคิดและไม่มีความหมายใดๆ นี่เป็นอีกปัจจัยหนึ่งที่กระตุ้นให้เกิดความเสื่อมโทรม กล่าวอีกนัยหนึ่งความเป็นจริงโดยรอบทั้งหมดภายใต้อิทธิพลของบุคลิกภาพที่อายุน้อยนั้นมีอิทธิพลต่อมันไม่สร้างสรรค์ แต่ทำลายล้างซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของปัญหาและความยากลำบากมากมาย

อุลิบินา อันนา อเล็กซานดรอฟนา

MBOU "โรงเรียนประจำ Seyakhinskaya"

กับ. เสยาคา อำเภอยามาล

ในปฐมกาลพระเจ้าทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินโลก

แผ่นดินโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า

และความมืดมนเหนือเหวลึก

และพระวิญญาณของพระเจ้าก็ลอยอยู่เหนือผืนน้ำ

และพระเจ้าตรัสว่า: ให้มีแสงสว่าง และก็มีแสงสว่าง

เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงการพัฒนาและการก่อตัวของวัฒนธรรมของสังคมรัสเซียและโลกโดยรวมโดยปราศจากศาสนาคริสต์

เยาวชน... ทำไมจึงเป็นเยาวชนที่ถูกมองอย่างใกล้ชิด? ใช่ เพราะเป็นเยาวชนยุคใหม่ซึ่งเป็นผู้แบกรับวัฒนธรรมรวมทั้งวัฒนธรรมทางศาสนาด้วย คนรุ่นเก่าโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากคนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่ในเรื่องอายุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติต่อชีวิต ทัศนคติต่อผู้คน ศาสนา และอื่นๆ อีกมากมายด้วย ปัจจุบัน เยาวชนรัสเซียคิดเป็นเกือบหนึ่งในสามของประชากรในประเทศของเรา หมวดหมู่เยาวชนรวมถึงพลเมืองรัสเซียที่มีอายุ 14 ถึง 30 ปี

เป็นไปได้ที่จะตรวจสอบและทำความเข้าใจทัศนคติของเยาวชนที่มีศรัทธาและไม่เชื่อต่อศาสนาเท่านั้นโดยคำนึงถึงแนวโน้มที่มีทิศทางที่แตกต่างกันสองประการ การเพิ่มความนิยมของศาสนาการเสริมสร้างบทบาทและอิทธิพลของสถาบันศาสนาเป็นด้านหนึ่งและการตีแผ่กระบวนการฆราวาสและโลกาภิวัตน์การสถาปนาในจิตใจของผู้คนที่มีค่านิยมและความคิดที่ไม่ใช่ศาสนาเป็นแรงจูงใจที่ลึกซึ้ง ของชีวิตคืออีกสิ่งหนึ่ง

เริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เริ่มมีการศึกษาศาสนาของคนหนุ่มสาว การศึกษาเกี่ยวกับศาสนาของเยาวชนรัสเซียสมัยใหม่ในยุคหลังเปเรสทรอยกา (กุมภาพันธ์ 1997) ถือเป็นงานศึกษาของ S.A. Grigorenko "องค์กรเยาวชนและศาสนารัสเซีย" ซึ่งผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่า 39-46% ของคนหนุ่มสาวชาวรัสเซียถือว่าตนเองเป็นผู้ศรัทธา เขาชี้ให้เห็นถึงความคลุมเครือของแนวคิดทางศาสนา แต่ไม่ได้เน้นย้ำถึงสิ่งที่คนหนุ่มสาวเชื่ออย่างแน่นอน

การหวนกลับของวิกฤตเศรษฐกิจในปี 1998 ในรัสเซียช่วยให้เราสามารถสรุปโดยการเปรียบเทียบและทำนายการพัฒนาของเยาวชนในระยะนี้ เพราะอย่างที่คุณทราบในปี 2551 วิกฤตเศรษฐกิจได้เริ่มต้นขึ้นอีกครั้งและในระดับโลก วิกฤตการณ์ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2541 และกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่ตามมาไม่ได้ส่งผลกระทบอย่างจริงจังต่อความคิดเห็นทางอุดมการณ์ (ศาสนาหรืออเทวนิยม) ของกลุ่มเยาวชน แต่สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นในทัศนคติเฉพาะต่อเหตุการณ์ทางการเมือง ความเป็นจริงทางเศรษฐกิจและศีลธรรม

ในศตวรรษที่ 21 สถานการณ์ทางศาสนาไม่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ มีการนับถือศาสนาเพิ่มขึ้นตั้งแต่เด็กไปจนถึงผู้ใหญ่ คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ประกาศศรัทธาในพระเจ้า สถานะของความไม่เชื่ออย่างมีสติกำลังอ่อนแอลง กล่าวคือ คนหนุ่มสาวไม่เชื่อเรื่องพลังเหนือธรรมชาติใดๆ แต่อย่างไรก็ตาม โลกทัศน์ทางศาสนาของผู้เชื่อรุ่นใหม่ส่วนใหญ่ โดยเฉพาะผู้ที่ติดตาม "แฟชั่น" ประเภทหนึ่ง (เช่น การไปโบสถ์ สวมไม้กางเขน การจุดเทียนให้นักบุญในโบสถ์ ในที่สาธารณะ กลายเป็น "แฟชั่น" ไปแล้ว ข้ามตัวเอง ฯลฯ) เป็นศาสนาภายนอก ถือศาสนาโอ้อวด มีลักษณะคลุมเครือและคลุมเครือ ความไม่แน่นอน ขาดเนื้อหาที่ชัดเจน

จากการศึกษาต่างๆ พบว่า ศาสนาของคนหนุ่มสาวเพิ่มมากขึ้นอย่างเห็นได้ชัด แล้วการศึกษาที่คุณและฉันไม่ได้ทำและไม่ได้เข้าร่วมล่ะ?

ลองคิดดูและวิเคราะห์สถานการณ์ปัจจุบันด้วยตัวเอง เราทุกคนมีพ่อแม่และปู่ย่าตายายที่ไปโบสถ์เป็นประจำและปฏิบัติตามพิธีกรรมของคริสตจักร เกือบทุกคนจะมีไอคอนอยู่ที่บ้าน และกระเป๋าสตางค์และกระเป๋าเงินของพวกเขาก็มีคำอธิษฐานและเครื่องรางทุกประเภท เราได้ยินจากผู้เฒ่าตั้งแต่เด็กว่า “อย่าทำเช่นนี้ ไม่เช่นนั้นพระเจ้าจะลงโทษคุณ” เราได้รับแจ้งซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าเราต้องไปโบสถ์ เราต้องให้เกียรติและดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพระเจ้า บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคุณถึงเห็นคนหนุ่มสาวจำนวนมากในคริสตจักร? ไม่มีใครถูกบังคับให้อธิษฐาน พวกเขาไปโบสถ์โดยสมัครใจ พระคัมภีร์ไม่ใช่หนังสืออ้างอิง แต่ปรากฏว่ามีความสนใจในเรื่องนี้ตามธรรมชาติ มีความปรารถนาที่จะเข้าร่วมพิธีและสื่อสารกับผู้นับถือศาสนาอย่างลึกซึ้ง คนหนุ่มสาวรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจากรุ่นก่อนมาก - ซึ่งหมายความว่าพวกเขาต้องการมัน!

คนหนุ่มสาวยังคงศรัทธาในพระเจ้า ซึ่งเป็นศาสนาที่ชาวรัสเซียต้องเผชิญการทดลองครั้งใหญ่หลายครั้ง ศรัทธาที่ยืนหยัดได้ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหง ยุคแห่งความต่ำช้าของสหภาพโซเวียต ยุคเปเรสทรอยกา เมื่อคนรุ่นใหม่เป็นเหมือนหมีก้านสูบ

แต่นี่เป็นศาสนาแบบที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์สั่งสอนเราหรือไม่? ศาสนากำหนดมาตรฐานพฤติกรรมและข้อจำกัดบางประการสำหรับบุคคล การปฏิบัติตามศาสนาใดศาสนาหนึ่งต้องอาศัยความพยายามตลอดชีวิต ตามกฎแล้วแต่ละศาสนาถือว่าบรรทัดฐานของตนดีที่สุด เป็นศาสนาเดียวเท่านั้นที่ช่วยให้รอดและถูกต้อง ปัจจุบันนี้ ในหมู่คนหนุ่มสาว การเปลี่ยนแปลงที่น่าสงสัยกำลังเกิดขึ้นกับศาสนา ในระหว่างคาบเรียน นักเรียนบางคนวิ่งไปโบสถ์เพื่อจุดเทียนเพื่อสอบผ่าน จากนั้นพวกเขาก็กลับมามีวิถีชีวิตแบบ "นักเรียน" โดยทั่วไปอีกครั้ง ซึ่งไม่แตกต่างจากวิถีชีวิตของนักเรียนในยุคกลาง

ทัศนคติของคนรุ่นใหม่ต่อศาสนาหยุดเป็นสิ่งที่ลึกลับ มีจิตวิญญาณสูง ทุกสิ่งทุกอย่างเติบโตขึ้นในชีวิตประจำวัน ไม่มีใครมองว่าศาสนาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป เราพูดและเขียนได้อย่างอิสระ แต่ความลับนี้เป็นเพียงของฉันและพระเจ้าเท่านั้น...

ในปี การทดสอบที่รุนแรงทหารหลายพันนายเข้าสู่สนามรบอย่างเงียบ ๆ... อธิษฐาน... ทูลขอพระเจ้าเพื่อความรอดและการปกป้องคนที่พวกเขารัก...

ระหว่างบทเรียนเกี่ยวกับโลกรอบตัวและ การอ่านวรรณกรรมเด็ก ๆ (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4) จะได้คุ้นเคยกับช่วงเวลาแห่งการบูชาเทพเจ้านอกรีตซึ่งพวกเขาพยายามเอาใจเพื่อความโชคดี ความสุข ความรัก และการหลุดพ้นจากโรคภัยไข้เจ็บ เหล่าทวยเทพได้รับการเคารพนับถือ ปรึกษาหารือ ขอความช่วยเหลือ แสวงหาความคุ้มครอง บรรเทาทุกข์ บัดนี้...

คนหนุ่มสาวเริ่มประพฤติตนเคร่งศาสนาเฉพาะในช่วงเวลาวิกฤติเท่านั้น (หรืออย่างที่พวกเขาพูดว่า "เมื่อไก่จิก") และถือว่าตนเองเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง ในขณะที่ในชีวิตประจำวันพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตามศีลของคริสตจักร และเป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันที่คนที่คิดว่าตนเองไม่ใช่ผู้ศรัทธาเฉลิมฉลองวันหยุดของคริสตจักรอย่างสนุกสนาน เช่น อีสเตอร์และคริสต์มาส ให้รอและเตรียมตัวให้พร้อมก่อนที่จะเกิดขึ้น และในเวลานี้เรียกว่าคนเคร่งศาสนา ดื่มเหล้า กินยา พูดจาหยาบคาย หรืออีกนัยหนึ่งคือประพฤติผิดศีลธรรม

เริ่มตั้งแต่ โรงเรียนประถมศึกษาคนหนุ่มสาวสังเกตเห็นในศาสนา กล่าวคือ ในศาสนาคริสต์ ประการแรกคือ "ความงาม": เสื้อผ้าสวย ๆพระสงฆ์ วัด โดม ระฆัง เทียนจุด ไม้กางเขนที่คอ เยาวชนที่มีอายุมากกว่ากำลังเลือกอย่างอื่น - งานแต่งงานซึ่งเป็นพิธีที่สวยงามซึ่งกำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในทุกวันนี้ ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นพิธีอันศักดิ์สิทธิ์พร้อมเสียงสวดมนต์ในโบสถ์และเสียงระฆัง และพิธีกรรม "เพื่อความโชคดี" ซึ่งเชื่อกันว่า "ทำให้การแต่งงานแข็งแกร่งขึ้น" อย่าง​ไร​ก็​ตาม ดัง​ที่​สถิติ​แสดง การ​แต่งงาน​ใน​โบสถ์​เลิก​กัน​ง่าย​พอ ๆ กับ​การ​สมรส​โดย​ไม่​มี​การ​สมรส.

ศาสนาได้ก้าวไปสู่ระดับใหม่และกำลังกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมใหม่ แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเราจำรากฐานอันเก่าแก่ไม่ได้และไม่ได้ฟื้นฟูสิ่งที่สูญหายไป แต่เพียงยืมมาจากประเพณีตะวันตก ตัวอย่างเช่น ยังไม่ชัดเจนว่าทำไมวันวาเลนไทน์ วันฮาโลวีน และวันเซนต์แพทริคจึงมีการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่ทั่วรัสเซีย แม้ว่าคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่จะไม่รู้ประวัติความเป็นมาของวันหยุดทางตะวันตกเหล่านี้และไม่ได้คิดถึงต้นฉบับของพวกเขาเลย ความหมายของคริสเตียน นักบวชเรียกวันหยุดเหล่านี้ว่า "ดูหมิ่น"

ศาสนามีบทบาทสำคัญในชีวิตของเยาวชนยุคใหม่: ความปรารถนาและจินตนาการตามธรรมชาติ การสำแดงประสบการณ์ส่วนตัว แต่อย่างไรก็ตามสังเกตได้ว่าความต้องการศาสนาในหมู่คนหนุ่มสาวเพิ่มมากขึ้น ระดับต่ำความรู้เกี่ยวกับเนื้อหาของศาสนาไม่ใช่ธรรมชาติที่เป็นระบบ แต่เป็นธรรมชาติของความคุ้นเคยกับประเพณีและพิธีกรรมไม่สามารถเข้าใจศักยภาพทางจิตวิทยาของศาสนาในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม มันขัดแย้งกัน - ฉันอยากจะเชื่อ แต่ฉันไม่รีบร้อน และฉันไม่พยายามที่จะรู้ นี่คือที่ที่เราต้องช่วยเหลือ ผลักดัน เยาวชนให้มีความรู้ คิดใหม่ ตัวเอง คนรอบข้าง โลก...

ปัจจุบันบทบาทและความสำคัญของศาสนาในชีวิตของผู้คนและสังคมมีการเติบโตอย่างรวดเร็ว มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อโลกทัศน์ทางศาสนาของแต่ละบุคคลและอิทธิพลที่มีต่อการปรับปรุงสังคม ชีวิตส่วนบุคคล และ สุขภาพจิตบุคคล. รัฐคิดว่ามีความจำเป็นมากที่สุด ความสนใจมากขึ้นอุทิศ การศึกษาทางจิตวิญญาณหนุ่มสาว. พระวิหารและอารามกำลังได้รับการบูรณะ เซมินารีกำลังเปิด มีการประชุมระหว่างนักบวชและคนหนุ่มสาว พิธีการและรายการต่างๆ กำลังออกอากาศทางโทรทัศน์เพื่อช่วยให้เข้าใจประเด็นบางอย่าง

ผลจากความไม่รู้ศาสนา ทำให้คนหนุ่มสาวมีความคิดเห็นที่ไม่ถูกต้องว่าคุณสามารถไปสวรรค์ได้หากคุณ "ได้รับ" หรือ "ได้รับ" การผ่านไปสู่ชีวิตหลังความตายในขณะนี้ (ในชีวิตนี้) และนี่คือความเห็นแก่ตัวแม้จะเล็กน้อยก็ตาม รูปแบบที่แตกต่างกัน

พระเจ้าอาจมีอยู่จริง ฉันไม่ปฏิเสธ แต่พระองค์ไม่ต้องการการสักการะ และ ความสนใจอย่างต่อเนื่องจากผู้คน พระคัมภีร์บอกว่าพระองค์ทรงรักผู้คน พระองค์ทรงทนทุกข์เพื่อพวกเขา และพระองค์ทรงต้องการให้ผู้คนมีชีวิตที่ดี และอยู่ในมือของเราที่จะต้องเป็นคนใจดี ใจกว้าง ซื่อสัตย์ ยุติธรรม ใจกว้าง มีความรัก ฯลฯ คริสตจักรสอนผู้คนถึงความดี ความยุติธรรม ความรักของมนุษยชาติ... และมันก็ขึ้นอยู่กับเราที่จะตัดสินใจว่า: จะยอมรับหรือไม่ยอมรับพระเจ้าไว้ในใจของเรา...

หนุ่มสาว! มันอยู่ในมือของพวกเขาที่จะทำให้โลกของเราดีขึ้นและสะอาดขึ้นมาก อย่าลืมหรือค่อนข้างจะทำตามคำแนะนำของพระคัมภีร์...

ฉันต้องจุดเทียนหกเล่มในวัด

หนึ่ง - ปกป้องสุขภาพของคนที่คุณรัก
ประการที่สอง - ปกป้องโลกจากปัญหา
พยายามทำให้ท้องฟ้าเป็นสีฟ้า...
ให้คนที่สามระลึกถึงบรรดาผู้ล่วงลับไปแล้ว
ที่เข้ามาใกล้เรามากก็อยู่ไกล
ที่สี่จะอบอุ่นวิญญาณด้วยความอบอุ่น
ถ่ายโอนแสงของคุณไปที่นั่น

เทียนเล่มที่ห้ามีบทบาทที่ยาก:
เด็กควรเติบโตในครอบครัว

ไม่รู้ ไม่รู้จักคำว่า “เจ็บ”
มีของเล่นและสมุดระบายสี

ดี เทียนเล่มสุดท้ายอยู่

เมื่อวางไว้แล้ว ฉันจะอธิษฐานต่อพระเจ้า

ขอให้พวกเขามีอายุยืนยาวและมีรอยยิ้ม

มิคาอิล ไนมี

อ้างอิง

Bratus B.S. จิตวิทยารัสเซีย, โซเวียต, รัสเซีย: บทวิจารณ์โดยย่อ / B.S. ฉันเป็นพี่น้องกัน - อ.: ฟลินตา, 2000. - 386 หน้า

Granovskaya R.M. จิตวิทยาแห่งศรัทธา / R.M. กรานอฟสกายา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Rech, 2004. - 376 น.

ฟรอยด์ ซี. อนาคตของภาพลวงตา / จิตวิเคราะห์ ศาสนา. วัฒนธรรม-ม.: ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา 2534 - 168 น.