Okul öncesi çağındaki bir çocuğun kişiliğinin manevi potansiyelini geliştirme sorunları, toplumun manevi kültüründeki genel gerilemenin arka planına karşı bir değer önceliğidir. Zamanın acil ihtiyaçları ve eğitimin her düzeyinde ve özellikle okul öncesi dönemde bu alandaki eğitim çalışmalarına gereken ilginin gösterilmemesi nedeniyle güncellenmektedir. Maneviyat kavramının kendisi felsefi, psikolojik ve pedagojik yönlerin karmaşık, çok bileşenli yorumlarına sahiptir.

Bir kişinin manevi potansiyeli, manevi ihtiyaçları ve değerleri (entelektüel, ahlaki, estetik), duygusal kültürü, ahlaki ve estetik idealleri, dünya görüşü, yaratma yeteneği ile ortaya çıktığı için, okul öncesi çocuklukta oluşumunun ana yolları çocuğun sosyal-ahlaki, duygusal-değer, bilişsel, sanatsal, estetik ve yaratıcı gelişim düzlemi. Hem bir yetişkinin hem de bir çocuğun manevi potansiyelinin gerçekleştirilmesi, bileşenleri entelektüel, ahlaki, iletişimsel, sanatsal ve estetik, ulusal olan yerleşik (okul öncesi çocuk için - atılmış temeller) manevi kültür temelinde mümkündür. aile ve günlük yaşam, çevresel, yasal, Hıristiyan, ahlaki etik kültür ve benzerleri.

Her şeyden önce bu, çocuklarda dünyaya açıklığın geliştirilmesi, davranışsal becerilerin geliştirilmesi, özgür, bağımsız bir kişi olarak kendine karşı bilinçli bir tutum ve kişinin diğer insanlarla bağlantılarla belirlenen sorumlulukları, hazır olma duygusunun oluşması süreciyle ilgilidir. Çevredeki bilgileri algılamak, sempatinin gelişimi, empati, insanların doğru davranmasını öğrenme arzusu. Dünyaya açıklık, dünyayı ve kendini kabul etme konumu iyidir. Yararsızdır, cömerttir ve ödül gerektirmez. İnsan ve toplumun uyumlu birleşimi, mükemmelliğe ulaşmaları için bir koşul olarak konumlandırılmıştır.

Nezaket, pratik çocuk-yetişkin etkileşiminde başlar. Bir yetişkin, bir çocuk için toplumu temsil eder, iç dünyasında merkezi bir yere sahiptir ve eğitim bilgilerinin taşıyıcısı olarak hareket eder. Belirli bir duygusal duyarlı bağlanma, çocuğun ebeveynleriyle olan ilişkisini karakterize eder. Sevinç ve endişelerin ortak deneyimi, çocukların ailedeki yaşam kurallarını ve başkalarının refahına ilişkin sorumluluğu anlamalarına katkıda bulunur. Çocuk doğru olanı yapma deneyimini kazanır ve bunun sonucunda kendine güvenen davranışlar kazanır. Bunlara dayanarak, okul öncesi çocuğun gerçeklikle ilişkiler sistemi geliştirilir ve iyileştirilir. Çocuğun yaşamda karşılaştığı şeyleri deneyimlemesi, açıklığı, anlayışı, farkındalığı ve aktif eylemleriyle deneyimi zenginleşir. Doğayla, insan yapımı dünyayla, kültürel başarılarla ve daha sonra diğer insanlarla iletişim yoluyla evrenin genel bir resmi ve ona karşı tutumlar ortaya çıkar.

Çevrenin (doğa, çocuğun doğduğu küçük aile, yaşam koşulları) da çocuğun ruhsal gelişimi üzerinde büyük etkisi vardır. İnsanın yaşam alanı, canlılığını besleyen, zenginliğini korumasına ilham veren bir kaynak olan doğa, aynı zamanda bireyin kapsamlı gelişimi için de muazzam bir potansiyel barındırmaktadır.

Doğa, çocuğun merakını harekete geçirir, duyusal becerilerini etkiler ve güzellik duygusunu uyandırır. Abartmadan söyleyebiliriz ki, bir çocuk etrafındaki dünyanın güzelliğini en iyi şekilde doğanın güzelliğini algılayarak öğrenir.

Doğa, estetik nitelikleriyle (formun mükemmelliği, çeşitli ve (günün saatine, mevsime, ışığa bağlı olarak) değişken renkleriyle) çocuğun duygularını etkileyerek estetik duygular uyandırır.

Bu, nesnelere ve doğal olaylara karşı duygusal bir tutumun tezahürüne katkıda bulunur. Çocuğu maneviyatın kaynaklarına çekmek, çevredeki güzellikleri görebilme becerisiyle başlar: Bu ilk çiçek, narin bir bahar yaprağı ve sonbaharda rengarenk ağaçlar, mavi gökyüzü ve kışın kar beyazı battaniyesi.

İnsanın kendi ülkesinin doğasına olan hayranlığı, Anavatan sevgisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bir çocuk, doğduğu ve yaşadığı, ebeveynlerinin ve ebeveynlerinin ebeveynlerinin doğduğu yere karşı içgüdüsel bir ilgiyle karakterize edilir. Ancak evrensel anlamda vatanseverliğin geliştirilmesi gerekiyor. Şehrinizin veya bölgenizin tarihine dair hikayeler, tarihi eserlere geziler, tiyatro ziyaretleri bunun için faydalı olacaktır.

Değerli bir dünya vizyonunun aracı, ulusal bir karakterin ve dünya görüşünün oluşması aynı zamanda parlak, mecazi bir yerel kelimedir.

Folklor, okul öncesi bir çocuğun hayatında önemli bir yer tutar. Atasözleri, atasözleri, küçük masallar, alaylar, masallar ve efsaneler çocuklar için anlaşılması kolaydır. İsim takmak (tanışmalar) bir çocuğun hakarete, düşmanca bir tutuma, erdemlerin hafife alınmasına, savunmasız bir sözle adaleti yeniden tesis etme arzusuna, suçluyu cezalandırmaya verdiği tepkiyse, o zaman barış tekmesi dostane ilişkileri yeniden kurmak için kullanılır.

Okul öncesi çocuklarda manevi değerleri geliştirmenin güçlü bir yolu bölgesel kültürel ve tarihi çevre, kültürel ve tarihi miras, kültürel ve tarihi mekandır. Kendi topraklarının çevredeki doğasının, zihniyetinin, yaşam geleneklerinin, sanatsal ve estetik yaratıcılığının özellikleri çocuklar üzerinde önemli bir manevi etkiye sahiptir. Okul öncesi çocuklarla çalışmada yerel tarih ilkesi, bilişsel ve eğitimsel materyallerin seçimine yönelik bölgesel yaklaşımla yakından ilgilidir. Kültürel ve tarihi miras, manevi ve eğitimsel bir araç olarak çocukların ve ailelerinin manevi değerlerinin oluşmasına olanak sağlamaktadır.

Sanat, okul öncesi çocuklarda manevi değerlerin oluşumunda, yaşa bağlı özellikleri (yaratıcı düşüncenin baskınlığı, canlı yaratıcı hayal gücü, dış dünyayla iletişimden kaynaklanan duygusal açıdan zengin duyumlar ve bir şeyi algılama yeteneği) dikkate alınarak özellikle önemlidir. yeni, parlak ve güzel). Çocuğun manevi değerler sistemini özümsemesine, yüce, iyimser, neşeli, manevi bir gerçeklik algısı ve anlayış oluşturmasına olanak tanıyan, bölgenin kültürel ve tarihi mirasının bir parçası olan çeşitli sanat türleridir. yaşamın ve sanatın güzelliği.

Böylece, bir kişinin oluşumunun karmaşık süreci, maneviyatının oluşumu, bir dizi koşulun (bir kişinin yaşadığı nesnel, doğal ve sosyal faktörler, birey üzerindeki eğitimsel etki, bireyin dahil edilmesi) etkisi altında gerçekleşir. pratik faaliyetlere ve kendi kendine eğitime katılmak için oluşturulmuştur). İnsanın manevi dünyasının temeli ilim, akıl, iman ve inançlardır. İnanç ve inançlar, bir kişinin dünya görüşünün oluşumunun temelini oluşturur.

Bir okul öncesi çocuğun ahlaki eğitimi onun ruhsal ve zihinsel gelişiminin temelidir. Ancak bununla birlikte, ahlaki eğitimle karşılaştırıldığında çocuğun manevi ve zihinsel gelişiminin bugüne kadar pedagojik çalışmanın en az gelişmiş alanlarından biri olarak kaldığı kabul edilmelidir. Yani çocuğa düşüncelerini, duygularını, eylemlerini analiz etmeyi ve en yüksek, saf, iyilik için çabalamayı öğretmek önemlidir. Bu çalışmanın biçimleri ve yöntemleri farklı olabilir. Önemli olan, çocukta nezaket, her zaman kurtarmaya gelme isteği, fedakarlık yeteneği, almaktan daha fazlasını verme arzusu, diğer insanların duygularını anlama ve kendi haklarını tanıma becerisini geliştirmeleridir. kendi bireyselliği. Son derece manevi insanları birleştiren bu özelliklerdir.

Bu nedenle, en yakın toplumun ana görevi, okul öncesi çocukların çeşitli faaliyet türlerine aktif katılımları yoluyla ilk olumlu evrensel manevi deneyimi biriktirmeleri için koşullar yaratmaktır: oyun, bilişsel, iletişimsel konuşma, konu-pratik, görsel, müzikal, motor. , tiyatro ve benzeri.

Okul öncesi eğitim kurumlarında ve ailelerde çocukların ruhsal potansiyelini geliştirme aracı olarak sanat eserleri (görsel, müzik, sanat ve el sanatları, edebi vb.) yaygın şekilde kullanılmalıdır. İnsanların kültürel ve tarihi geleneklerine, bireysel klanlara ve ailelere, okul öncesi kurumlara ve gruplara ve çevreye güvenmek de zorunludur.

Bu araçlar, çocuğun duygusal alanı üzerinde özellikle yoğun bir etkiye sahiptir ve daha sonra, insanlığın manevi mirasının erişilebilir yaş unsurlarına ilginin geliştirilmesinde, onları insan dünyasını, doğayı anlamanın manevi pratiğine tanıtmada en etkilidir. şeyler, onların “Ben”leri ve çocukların kendi deneyimlerini edinmeleri.

Çocuklarının ilk öğretmenleri olan ebeveynleri bu çevreye dahil etmeden maneviyatın ve ahlakın yeniden canlanması mümkün değildir. Ebeveyn topluluğu, çocuğun hayatı boyunca bağlı olduğu tek topluluktur ve kişisel mutluluğunu, mesleki faaliyetlerdeki başarısını, dünyayla uyumunu ve bazen de hayatın anlamını ona borçludur. Ancak kamuoyu bilinci, manevi ve ahlaki babalık fikrini, ailenin ve toplumun manevi ve ahlaki yeniden canlanması için en yüksek insani değer, ilke ve hatta paradigma olarak kabul etmeye henüz hazır değildir.

İnsancıllaştırma, insanlar arasındaki ilişkilerin derin temellerini, özellikle de “ebeveyn-çocuk” ilişkileri sistemini etkilemeden, hala büyük ölçüde dış değişikliklerle sınırlıdır. Bu nedenle, psikolojik ve pedagojik görev, manevi ve ahlaki insancıl ebeveyn pedagojisinin temelleri, babalığın manevi hümanist psikolojisi anlayışını güçlendirmektir.

Bireyin manevi ve ahlaki temelleri, kişinin bütünlüğünün ve kişisel gelişiminin bir koşuludur. Ne yazık ki, ebeveynlerin manevi ve ahlaki gelişimi sorunları, psikolojik ve pedagojik bilim ve uygulama tarafından, insan ilişkilerindeki bu olgunun tanımlayıcı doğasının gerektirdiği kadar başarılı bir şekilde çözülmemiştir.

Dolayısıyla ebeveyn maneviyatının yapısı aşağıdaki bileşenlerle ilişkilendirilebilir:

İhtiyaç-değer bileşeni – ihtiyaçlar, değer yönelimleri;

Bilişsel-entelektüel bileşen - zihinsel alanın özellikleri (gözlem, eleştirel düşünme, derinlik, merak);

Gönüllü bileşen - kararlılık, azim, öz düzenleme;

Faaliyet bileşeni, iç dünyanızı manevi değer yönelimlerine göre yönetmek;

Duyusal-duygusal bileşen, bir kişinin duygusal alanıdır;

Hümanist bileşen - saygı, empati, sempati;

Estetik bileşen ise güzelliğe olan arzu, ihtiyaç ve güzelliğin yaratılmasıdır.

Bir çocuğun ruhu alacakaranlık değil, ışıktır; parlak, saf ve çok güzel. Yetişkinler onun tüm hayatımızı mutlulukla doldurmasını sağlamak için her şeyi yapmalıdır.

Okul öncesi çocukluk döneminde kişilik gelişiminin olanakları ve ihtiyaçları göz önüne alındığında, çocuğun manevi potansiyelinin amaçlı oluşumu süreci öncelikle aşağıdaki ana belirtilere odaklanmalıdır.

Bir çocuğun manevi potansiyelinin tezahürleri

Çevremizdeki dünyayı ve onun içindeki kendimizi anlama arzusu, farklı sanat türlerindeki eserleri daha derinlemesine tanıma arzusu;

Güzelliği algılama ve yaratma, bağımsız olarak sanatsal faaliyetlerde bulunma arzusu;

Temel ahlaki ve etik standartları anlama ve bunları davranışlarında takip etme becerisi;

Tüm canlılara, cansız doğaya ve insan yapımı dünyanın nesnelerine karşı saygılı ve dikkatli tutum, sorumluluk ve diğer temel kişilik nitelikleri.

Bir okul öncesi kurumunun öğrenci ve öğretmenlerinin aileleri, çocuklarla sürekli yakın teması, yüksek otoritesi ve güveni nedeniyle çocuğun manevi dünyası üzerinde önemli etkisi olan bir ortamdır.

Bu nedenle, en yakın toplumun ana görevi, okul öncesi çocukların çeşitli faaliyet türlerine aktif katılımları yoluyla ilk olumlu evrensel manevi deneyimi biriktirmeleri için koşullar yaratmaktır: oyun, bilişsel, iletişimsel konuşma, konu-pratik, görsel, müzikal, motor. , tiyatro ve benzeri.

Okul öncesi eğitim kurumlarında ve ailelerde çocukların ruhsal potansiyelini geliştirme aracı olarak sanat eserleri (görsel, müzik, sanat ve el sanatları, edebi vb.) yaygın şekilde kullanılmalıdır. Ayrıca insanların, bireysel klanların ve ailelerin, okul öncesi kurum ve grupların yanı sıra çevrenin kültürel ve tarihi geleneklerine de güvenmek zorunludur.

Bu araçlar, çocuğun duygusal alanı üzerinde özellikle yoğun bir etkiye sahiptir ve daha sonra, insanlığın manevi mirasının erişilebilir yaş unsurlarına ilgi geliştirmede, onları insan dünyasını, doğayı anlamanın manevi pratiğine tanıtmada en etkilidir. şeyler, onların “Ben”leri ve çocukların kendi deneyimlerini edinmeleri.

Maneviyatı geliştirmenin bir yolu olarak Hıristiyanlığın unsurları

Gerçek din eğitimine ve dini ritüellere uymaya, ikonlara tapınmaya, dua metinlerini ezberlemeye vb. başvurmadan, din eğitiminin unsurlarını okul öncesi çocukların manevi gelişimi bağlamına entegre etmeyi öneren bilim adamları ve uygulayıcılarla aynı fikirde olmalıyız. aynı zamanda bu tür manevi talepler aile eğitimi koşullarında da karşılanabilir, çünkü ebeveynlerin hakkı, çocuğunu hangi dine ve nasıl dahil edeceğine karar vermektir (tabii ki hiçbir hakkını ihlal etmeden, şiddet ve zorlama olmadan).

Bugün neredeyse her şeye erişimimiz var. bilgi ve herhangi bir konuda hamilelik planlaması veya – tüm sorularınızın cevaplarını kolayca bulabilirsiniz. Ayrıca hakkında çocuk Gelişimi Glen Doman'ın metodolojisi, Zaitsev'in kılavuzlarına dayalı oyunlar ve Nikitins'in oyunları gibi çeşitli çalışmalar kamuya açık hale geldi. Ve böylece genç anne farklı sistemleri incelemeye ve uygulamaya başlar.

Bebeğin oturması, yürümesi ve ilk kelimeyi söylemesi hemen hemen herkesin umurundadır. Birçok kişi, çocuklarının okumayı, yazmayı ve saymayı erken öğrenmesinden endişe duymaktadır. Ve ne yazık ki er ya da geç, çoğu zaman bir şeyleri kaçırdığımızı anlarız; uyumlu bir kişiliğin gelişmesi için başka bir şeye ihtiyaç vardır. – belki de çocuklarımızın eksikliği budur?

Çocukları izlemek

Çocukların birbirleriyle nasıl oynadıklarını izleyelim. İzledim ve sık sık hüzünlü bir resim gördüm. Size bir örnek vereyim: Yazın bir grup çocuk kumsalda oynuyordu ve kumdan kaleler yapmaya karar verdiler. Doğal olarak herkes çalışmalarını daha güzel ve hızlı bir şekilde sergilemeye çalıştı. Ve ilk kale inşa edildiğinde geri kalanı biraz bunalıma girdi ama çalışmalarına devam etti. Böylece 4 kale kumun üzerinde büyüdü ama beşincisi hiçbir zaman tamamlanamadı. Bunun üzerine çocuklar kaleyi kimin birinci, ikinci olarak, neden yaptığını küfretmeye ve tartışmaya başladılar. Ve çocukların gözlerinde hiç de çocukça olmayan duygular okunabiliyordu; bir tür nefret hissedilebiliyordu.

Ve okulda çocuklar genellikle gruplar halinde bir kişiye karşı toplanırlar, çoğu zaman "çirkin ördek yavrusu" ile alay eder ve onunla dalga geçerler.

Öğretmenlerin ve ebeveynlerin düşünmeye başladığı yer burasıdır. Bu neden oluyor? Bu kadar güzel bir bebekte bu kadar çirkin duygu ve duygular nasıl yaşayabilir?

Geç olsun güç olmasın

Ne zaman başlamalı manevi? Ne kadar erken o kadar iyi. Büyüdükçe bu konuda çocuk yetiştirmek daha zor olacaktır ama yine de başlamanız gerekiyor.

Ne oldu çocukların manevi eğitimi? Nereden başlamalı?

Aslında çok basit. Bir çocuğa empati kurmayı, kendisinin ve başkalarının başarılarından keyif almayı, başkalarının görüşlerine saygı duymayı, doğayı, içinde yaşadığımız dünyayı sevmeyi ve önemsemeyi öğretmeliyiz.

Çocuklarımızı yetiştirerek kendimiz daha iyi oluruz. Sonuçta bir çocuk için en önemli örnek ebeveyn örneği. Ve eğer annesi çöpü en yakın çöp kutusuna atarsa, çocuğa sokağa çöp atmamasını öğretmek kolaydır.

Bir baba çocuğuna yeşil ışıkta karşıdan karşıya geçmesi gerektiğini öğretir, ancak kendisi periyodik olarak kırmızıya dönerse, çocuk bu bilimi kolaylıkla öğrenecektir.

Eylem örnekleri

Çocuklarınıza hayvan sevgisini aşılayın. Parkta güvercin besleme geleneğini başlatın, yanınıza ekmek ve tohum alın. Çocuğunuza ne kadar iyi ve faydalı bir iş yaptığınızı anlatın. Onlara güvercinlerin bakımınız için çok minnettar olduklarını söyleyin.

Evde köpeğimiz yok ve kural olarak kalan tüm yiyecekleri attım ama şimdi her şeyi bir çantada topluyorum ve ardından oğlumla birlikte parktaki köpekleri ve kedileri besliyorum.

Evde çiçekleri bebeğinizle birlikte sulayın. Eylemleriniz hakkında yorum yapın. Bize çiçeğe bakmanız, sulamanız, ona bakmanız gerektiğini söyleyin - aksi takdirde ölecektir. İnsanlarla bir benzetme yapılabilir: İnsanlara da bakılması ve sevilmesi gerekir. Tüm insanlar başlangıçta iyidir ve eğer bir kişi sevgiden yoksunsa kasvetli ve kaba olur. Kötü bir insanın sadece acınması gerekiyor - görünüşe göre sevgiden yoksun ve onunla ilgilenecek kimse yok.

Herkesin kullanabileceği en basit eylemlere örnekler verdim. Sorunun kapısı aralık çocuklarda maneviyat eğitimi. Bu konuya gereken önemi vereceğim çünkü bu, çocuklarımızın nasıl büyüyeceğine ve dünyamızın nasıl olacağına bağlı!

Herşey senin elinde.

Ebeveynler manevi dünyanın manevi yasalarını ve insan gelişiminin ilkelerini anlamaya başladıklarında, çocuklarına hayata, insanlara ve dünyaya güven aşılamayı, çocuklarına hayatla uyum içinde yaşamayı nasıl öğreteceklerini öğrenirler. Aynı zamanda kendi gücünü ve geleceklerine dair sorumluluğu hissetmeye başlayan çocuklar, geleceklerini inşa etme becerisinde de ustalaşırlar. Çocuklar, makul ve mükemmel arzu ve isteklerini gerçekleştirebilecekleri evrensel ruhsal yasaların varlığını öğrendiklerinde, hayatlarında daha az korku ve kaygı yaşarlar. Yaşamın gerçek neşesini bilecekler. Bana göre ebeveynlerin görevi çocuklarını kendi oluşturdukları modele göre yetiştirmek değil, çocuklara sevgi ve saygıyla destek olmaktır.

Onlara kendi makul, mükemmel örneğinizle kendilerine, Zihinlerine, kalplerine ve Ruhlarına, Dünyadaki amaçlarını gerçekleştirmelerine giden yolu gösterin. Çocuklar İlahi Ruh'a yetişkinlerden çok daha yakındırlar çünkü henüz onunla bağlarını kaybetmemişlerdir; onlar masumdurlar ve dünyaya taze, alışılmadık gözlerle bakarlar. Sırf bu yüzden bile saygımızı ve takdirimizi hak ediyorlar. Binlerce yıldır manevi dünyanın öğretileri bize, kişinin doğuştan itibaren fiziksel bedenin yanı sıra enerjik bir manevi bedene de sahip olduğunu öğretti. Yaşamsal enerjinin enerji sistemindeki enerji merkezleri ve kanalları aracılığıyla akışı, kişinin yalnızca fiziksel sağlığını değil, aynı zamanda düşüncelerini, duygularını ve ruhsal durumunu da etkiler.

Yedi insan enerji merkezinin her biri kişiliğin belirli yönlerini düzenler ve aralarındaki enerji akışlarının dengesi, kişinin fiziksel, duygusal, zihinsel ve dolayısıyla ruhsal enerjilerini uyumlu hale getirme yeteneğini belirler. Genel olarak çakra sistemi, her insan için, her birimizin içinde bulunan ruhsal potansiyelin bir deposudur. İnsan gelişiminin her enerji döngüsü yedi yıl sürer; bir yıl içinde bir veya başka bir enerji merkezinin gelişimi ve doldurulması meydana gelir. Toplamda bu tür yedi döngü vardır ve her biri belirli bir çakranın burcunun altından geçer. Bir kişinin enerjik gelişimi doğumundan itibaren başlar. Erken çocukluk döneminde, yedi yaşına kadar (ilk enerji döngüsü) çocuk hayata güvenmeyi, dünyayı ve insanları hissetmeyi öğrenir. İlk kez hissetmeye başlıyor insanlar arasında sevgi, nezaket ve karşılıklı anlayış.

Bir çocuğun yaşamının ilk yedi yılı, gelecekteki yaşamı açısından belirleyicidir; çünkü yetişkin yaşamının temelleri bu yıllarda atılır, davranış kalıpları ve alışkanlıklar kök salmaya başlar. Çocuklukta edinilen davranış kalıpları ve alışkanlıklar, yetişkinlikte ancak bilinçli çaba ve kişinin kendi üzerinde çalışmasıyla değiştirilebilir. Bu nedenle çocuğun erken manevi eğitimi son derece önemlidir. Ebeveynler, çocuklarının enerjik gelişiminin özelliklerini dikkate alarak onun fiziksel, duygusal ve zihinsel enerjilerinin özgürce gelişmesini sağlayabilirler. Kök çakranın enerjisiyle beslenen yaşamın ilk yılında ebeveynler çocuğunu etrafını sarmalıdır. sevgi ve bakım. Böyle bir tutum ona koruma ve güvenlik duygusu verecek, hayata ve dünyaya güven yaratacaktır. Yaşamın ikinci yılında, sakral çakranın enerjisi hakim olduğunda, çocuk duyguları hissetmeyi ve onlar aracılığıyla etrafındaki dünyaya hakim olmayı öğrenir.

Çocukların ihtiyacı var Duygularınızı özgürce ifade etmeyi öğrenin, bu yaşta son derece önemlidir. Ebeveynler bunu engellerse, çocuk kişiliğinin bir kısmını bastırmayı öğrenecek ve daha sonra yetişkinlikte duygularını ifade etmede ve diğer insanların duygularını anlamada zorluk çekecektir.Bir çocuk üç yaşına geldiğinde kendi kişiliğini ve bunun çevresindeki dünyayı nasıl etkileyebileceğini keşfetmeye başlar. Ve burada ebeveynler bekliyor "güç testi" . Çocuklarını sınırlamaya çalışan ve ona çok katı kurallar ve gereksinimler koyan ebeveynler, onun enerji güç merkezinin, özgüven ve özgüven merkezinin gelişimini ve doldurulmasını sınırlar.Ebeveynlerin bu tür enerji kısıtlamaları çocuğun da aşırı enerjik olmasına yol açabilir. başkalarına karşı uyumlu ve itaatkar veya saldırgan ve hatta zorba. Bu aşamanın önemi, çocuğun belirli bir hedefe ulaşmak için bunu fark etmeyi öğrenmesidir. kendi gücünüzü ve arzunuzu bastırmanıza, ikiyüzlü olmanıza ve başkalarını aldatmanıza gerek yok. takdirde çok şeyin başarılabileceğini öğrenir. Bir hedef belirleyin ve ona ulaşmak için kararlar alın.

Yaşamın dördüncü yılında çocuk, başkalarını anlamayı, vermeyi ve almayı öğrenin (kalp çakrası). Ve burada ebeveynler, çocuklarına veya diğer insanlara karşı tutumlarında her zaman iyi ve makul bir örnek teşkil etmelidir. Bu yaşta çocuklar çabalar kişiliğinizin yaratıcı ve sanatsal yönünü gösterin. Ebeveynler yaratıcılığın bu tür tezahürlerine anlayış ve destekle yaklaşmazlarsa, henüz oluşmamış kişilik duygusal travma yaşayabilir. Ayrıca ebeveynlerinden yeterince sevgi görmeyen, sadece maddi olanaklara sahip olan çocuklar, gerçek sevginin ne olduğu konusunda yanlış bir fikre kapılabilirler. Daha sonraki yaşamlarında bunu zor bulacaklar diğer insanlarla ilişkilerde sevgi vermek ve almak.

Dört ila beş yaşları arasında çocuğun boğaz çakrası aktif hale gelir. İşte tam bu sırada çocuk iletişim kurmayı öğrenir, hem dış dünyasında hem de iç dünyasında. Bu aşamada ebeveynlerin görevi, çocuğun okuduğu masal veya hikayeleri tartışmasını teşvik ederek iletişim becerilerinin gelişmesine destek olmaktır.Bu yaşta ebeveynler çocuğun bir müzik aletini okuma veya ustalaşma arzusunu teşvik edebilir. Ancak çocuğun yeteneğini korumak da aynı derecede önemlidir. kendine dürüst ol.

Çocukluktan itibaren kendileri ve çevrelerindekiler hakkındaki gerçeği kendilerine söylemekten korkan çocuklar, gerçeği ayık bir şekilde değerlendiremeyeceklerdir. Kendilerini kandırmayı, kendi yarattıkları hayali bir dünyada yaşamayı öğrenecekler, bu da onlar için kendilerinden ve hayatın gerçeklerinden kaçma çabası olacaktır. Erken çocukluk döngüsünün son aşaması maneviyatın enerji merkezinin (yedinci çakra) gelişimidir. Altı ile yedi yaşları arasında çocuk soru sormaya başlar. Tanrı hakkında, yaşamın anlamı hakkında ve ölüm hakkında. Anne-babalar, çocuklarının bu ve diğer ruhsal konular hakkındaki düşüncelerini, duygularını ve sorularını ciddiye almalıdır.

Zaten bu yaşta, ebeveynler çocuklarına, Tanrı'nın bizi destekleyen sürekli ve sınırsız bir mükemmellik ve zeka kaynağı olduğu, İlahi Zihnin kafalarımıza yardımcı olacak fikirleri, düşünceleri ve kelimeleri koymaya hazır olduğu önemli gerçeğini öğretmeye başlayabilirler. Herhangi bir durumu çözerken bize, eğer yolumuza çıkmazsak ve ona tamamen güvenmezsek, bizim için sonsuz olasılıklar açar. Ebeveynlerin görevi, çocuğa herhangi bir olay ve durum hakkında olumlu bir algı öğretmektir; inanç ve sevgi yoluyla hayata açıklık, konsantrasyon ve içsel Benliğinize bağlı hissetme yeteneği.

Erken çocukluk döneminden sonra enerjik gelişimin ikinci aşaması başlar: Çocuğun yaşamının sekizinci yılından on dördüncü yılına kadar. Altında gerçekleşen ilk aşamadan farklı olarak Aile enerjisinin bir işareti olan ikinci aşama, dış dünyanın algısından kaynaklanan duyguların enerjilerinden güç alır.. Bu dönemde çocuk etrafındaki dünyayı tüm duyularıyla hissetmeyi öğrenir: görme, duyma, koklama, tatma ve dokunma. Çocuk etrafındaki dünyayı kendi duygularıyla birleştirmeye başlar ve çevresinin kendisi, duygu ve düşünceleri üzerinde belli bir etkiye sahip olduğunu öğrenir. Duyusal deneyimler yapıcı düşüncenin temelidir.

Bu nedenle ebeveynlerin görevi, çocukları doğada veya şehir parklarında daha fazla zaman geçirmeye teşvik ederek çocuklarda duyarlılığın gelişmesi için uygun koşulları sağlamaktır. Çevresindeki dünyayı algılamayı ve duyularıyla aktarmayı öğrenemeyen çocuklar, yetişkinlik dönemlerinde kendilerini ve duygularını ifade etmede zorluk yaşayacaklardır. Yaratıcı ve kalıpların dışında düşünüp hareket edemeyecekler. İnsan enerjilerinin gelişiminin üçüncü aşaması aynı zamanda çocuğun gelişiminin de son aşamasıdır ve ergenlik döneminde ortaya çıkar. Bu aşamadaki gelişimin asıl görevi, kişinin gelişime başlamasıdır. Bu dünyada kendinizi ve gücünüzü hissedin.

Böylece hayatının çeşitli yönlerini (enerjilerini) kontrol etmeyi ve geleceğinin sorumluluğunu almayı öğrenir. Eğer bir çocuk küçük yaşlardan itibaren iç sesini dinlemeyi ve ona güvenmeyi öğrenirse, o zaman bugünden ve gelecekten korkmaz çünkü kendi hayatının sorumluluğunu gerçekleştirecek içsel güce ve çekirdeğe sahiptir.

Deney yapma, kuralları ve gelenekleri yıkma arzusu - burası genç bir adamın içini dolduran enerjiyi çekebileceği düzlemdir kendine güveni artar ve kendine olan saygısı artar . Eğer ebeveynler kendi kendine yeten ve kendine güvenen bir gencin gelişimi için bu süreçlerin önemini anlamazlarsa, genellikle tepkileri ceza, ihmal veya kendi çocuklarına karşı ilgisizlik olabilir. Ebeveynlerin bu tür enerjisel engellemeleri sonucunda çocuğun üçüncü çakrası bloke olabilir veya zayıflayabilir. Gerçek hayatta bir genç, iradeli bir kişi olabilir veya tam tersine, bu engeller yalnızca hayal gücünde olsa bile, kendisine müdahale eden her şeyi ve herkesi ortadan kaldırmaya çalışan bir asi olabilir.

Çocuk gelişiminin son aşamasında çocuklar özellikle her ikisine de ihtiyaç duyarlar. Büyüme ve gelişme için fiziksel ve duygusal alan. Kendi hayal güçlerini ve yaratıcılıklarını hissedebilecekleri ve kullanabilecekleri bir alan. Eğer ebeveynler çocuğa böyle bir alan sağlarsa, çocuk yetişkinliğe adım atmaya hazır olarak büyür. Genç bir insan, kendi içsel gücüne dayanarak, hayatın içten dışa doğru yaşandığına ve ne düşündüğümüz ve ona nasıl tepki verdiğimize göre şekillendiğine dair derin bir inançla dünyaya gelir. Böylesine olumlu ve aktif bir yaşam pozisyonu, onun bütünlüğünü, Ruhun gücünü korumasına ve her türlü yaşam fırtınasına ve olumsuzluğa dayanmasına yardımcı olacaktır.

Bilimsel ve pratik bir konferansta konuşma.

Konu: "Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi üzerine düşünceler"

İndirmek:

Ön izleme:

Belediye bilimsel ve pratik konferansı

“Modern dünyada maneviyat eğitimi”

Yansımalar

Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi hakkında.

Dubovets Svetlana Nikolaevna,

okul öncesi eğitim kurumunun kıdemli öğretmeni

Irkutsk anaokulu No. 75

İrkutsk, 2012

1. Giriş

Alaka düzeyi

Sorunlu

2. Ana bölüm

Manevi değerler

Okul öncesi çocuklar için manevi eğitim araçları

Ahlak ve Maneviyatın Tanımı

Anaokulunda ve ailede maneviyat eğitimi

3. Sonuç

4. Kullanılan literatürün listesi.

Çocukların manevi ve ahlaki eğitimi üzerine düşünceler.

"Gerçek bir adam orada başlar,

Ruhun mabetleri nerede..."

(V.A. Sukhomlinsky)

Son zamanlarda medya, toplumumuzda maneviyat, ülkemizin manevi canlanmasıyla ilgili konuları sıklıkla gündeme getirmeye başladı.Yetişkinler bir nesli kaybettiklerinden, onu kendi imaj ve benzerliğinde yetiştirememekten, aile eğitim geleneklerini koruyamamaktan ve çocukları arasında gerekli otoriteyi oluşturamamaktan endişe duymaktadırlar.

Dünya çocuklara karşı saldırgan hale geldi ve çocukluk endüstrisi çocukların ruhu, ahlakı ve manevi dünyası üzerinde yıkıcı bir etkiye sahip. Teknolojinin hızla gelişmesi, yaşam temposunun hızlanması, dünya genelinde toplumsal dönüşümler, insanlar arasındaki temas çeşitliliğinin artması, tüm bunlar hem ahlaki olgunluğa hem de insanın bağımsızlığına yönelik talepleri artırıyor. Birden fazla neslin üzerinde büyüdüğü güzel oyuncaklarımız, kitaplarımız, çizgi filmlerimiz, çocukluk dünyasından sevgili görsellerimiz, edebiyat ve çizgi film karakterlerimiz bir anda ortadan kayboldu. Bütün bunlar genç neslin ahlaki ve manevi eğitiminin önemine işaret ediyor.

Çoğu zaman şu sorulara cevap veremiyoruz: Çocuklar neden ruhsuz ve öfkeli büyüyorlar? Neden Külkedisi ve Çareviç İvan hakkındaki çocuk masalları çocuklarımız için neredeyse ilgi çekici değil? Neden Smeshariki, Luntik, Pokémon'u seviyorlar? Batman ve Örümcek Adam oyunları neden modern erkek çocukların hayatında ana yeri işgal ediyor, askeri adamların, astronotların ve denizcilerin oyunları neden arka planda kaldı?Televizyon giderek kötülüğü, zulmü ve şiddeti teşvik ediyor ve bu da çocuğun ruhuna ciddi zararlar veriyor.

Ne yazık ki modern kültürde nezaket, cömertlik, duyarlık gibi kavramlar çocuklarımıza yabancı gelebilir. Bu bağlamda, çocuğun dünyayla insani ilişkilerini, çocuğun çevredeki doğal ve sosyal gerçekliğe karşı şefkatli tutumunu oluşturmak için özel pedagojik çalışmalara acil ihtiyaç vardır. Her insanın etrafındaki dünyayla, insanlarla, toplumla ve kendisiyle uyum içinde yaşaması önemlidir. Ve bu nedenle çocuklarımızın ruhsal oluşumuna nasıl yardımcı olabileceğimiz sorunuyla karşı karşıyayız?

Öğretmenler, çocuk yetiştirmenin çoğu zaman okula hazırlığa ve başarılı bir mesleki kariyere dönüştüğünü acı bir şekilde belirtiyorlar. Ve yetiştirme pahasına öğrenmeye odaklanan pedagojik süreç, okul öncesi bir çocuğun hayatından akranları ve yetişkinlerle oyun, nazik ve canlı iletişimi yerinden eder.

Ebeveynler meşguliyetleri nedeniyle halk eğitimini tercih ettikleri ve çocuklarını 1,6 yaşından itibaren anaokullarına gönderdikleri için, manevi yönelimin ve ahlaki davranışın temellerinin oluşturulmasında öncü rol oynamamız gereken, okul öncesi kurum çalışanları olan bizleriz. çocukların. Öğretmenin görevi, çocuğu insanlar arasındaki hayata hazırlamak, onu sosyal olarak uyumlu hale getirmektir.

Son yıllarda Rusya okul öncesi eğitim sisteminde bazı olumlu değişiklikler meydana geldi: çocukların eğitim ve yetiştirilme içeriği güncelleniyor. Ancak yeni kapsamlı programlarda, çocukların manevi, ahlaki ve vatansever eğitimi sorunu, kamu bilincindeki temel değişiklikler açısından pratikte ele alınmamaktadır.

Ayrıca tüm öğretmenler manevi ve ahlaki eğitimin ne olduğunu bilmemektedir. Bazı insanların "maneviyat" ve "ahlak" kavramları konusunda kafası karışıktır ve bu nedenle birçok biçim ve yöntem manevi ve ahlaki eğitimin ilkelerine uymamaktadır. Manevi ve ahlaki eğitim, vicdanıyla uyum içinde yaşamaya çalışan bir kişinin yetişmesi için koşulların yaratılmasıdır. Ahlak maneviyata bağlıdır. Maneviyat nedir? Birçok insan maneviyatın kültür olduğunu düşünüyor. "Maneviyat", manevi, ahlaki, entelektüel çıkarların maddi olanlara üstün gelmesinden oluşan ruhun bir özelliğidir. (S.I. Ozhegov'un Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü). Maneviyat bir ahlak mesajıdır. Maneviyat farklı olabilir ve öğretmenin kabul ettiği Ruh ne olursa olsun, çocuklarda ahlak eğitimi de aynı şekilde kabul edilir.

Aşağıdaki en önemli manevi değerler tespit edilebilir:

– kişinin kendisi ve dünya hakkında bilinçli bilgisi. Herkes bilinçli olarak seçimini yaparak bu tür bilgiye ihtiyaç duymalı;

– bilinen yasalara uygun olarak kendini değiştirme arzusu. Manevi bir kişi, kendisi ve etrafındaki dünya hakkındaki bilgi yoluyla kendisini geliştirmeye çalışır (Yu.M. Orlov, kişisel gelişimi "yaşam deneyiminin doğru kullanımı" olarak tanımlar). Mükemmel bir sanat anlayışına sahip olabilirsiniz, İncil'i ezbere bilebilir, birkaç yüksek eğitime sahip olabilirsiniz, ancak aynı zamanda maneviyattan yoksun bir kişi olarak kalabilirsiniz. Tersine, manevi bir kişi, pagan tanrılara veya Doğanın ruhlarına tapan, okuma yazma bilmeyen bir köylü olabilir;

– diğer insanların özgür seçimine engel değildir. Maneviyat, başka bir kişinin özgür seçimine saygı duymayı içerir.

– içsel dindarlık. Dışsal dindarlık, kiliseye katılım ve diğer atfedilen eylemleri ifade eder. İçsel dindarlık, ilahi tezahürler olarak Dünya ve Hayata yönelik bir tutum ve dolayısıyla kendini daha iyiye doğru değiştirme arzusudur.

Bir çocuğun maneviyata erişebilmesini sağlayacak manevi eğitim araçları şunlardır:

Kelime;

Bilişsel, deneysel etkinlik veya öğretim;

Doğal ve nesnel dünya;

Ulusal gelenekler, gelenekler, halk bayramları;

Kamuoyu (ebeveynler, akranlar);

Ailenin manevi ve ahlaki iklimi;

Folklor, kurgu.

Rus halkının binlerce yıllık gelişim tarihi boyunca, halk geleneklerine dayanarak maneviyat anlayışı, ataların anısına saygı, kolektivizm duygusu, dünyaya ve doğaya sevgi gelişti.

Maneviyat ve ahlak erken çocukluktan itibaren aşılanmalıdır. Anne ve baba gibi yerel kültür de çocuğun ruhunun ayrılmaz bir parçası, kişiliğe yol açan başlangıç ​​olmalıdır. Rusya birçoklarının anavatanıdır. Ancak okul öncesi çocukluk çağındaki bir çocuğun kendisini oğlu veya kızı olarak görmesi için halkının manevi yaşamını hissetmesi ve bunda yaratıcı bir şekilde kendini göstermesi, ülkenin Rus dilini, tarihini ve kültürünü kendisininmiş gibi kabul etmesi gerekir. İnsanların tarihsel, mekansal, ırksal bağları onların manevi benzerliğinin oluşmasına yol açar. Manevi yaşamdaki benzerlik, iletişimi ve etkileşimi teşvik eder, bu da kültüre özel bir kimlik kazandıran yaratıcı çabalara ve başarılara yol açar. Okul öncesi çağındaki bir çocuğun manevi eğitimindeki asıl görev, merhamet etme alışkanlığını, iyilik yapma arzusunu ve güzelliğin yaratılmasını geliştirmektir. "S.A. Rachinsky, N.I. Pirogov, K.D. Ushinsky ve 50'li yıllarda. XX yüzyıl V.A. Sukhomlinsky, bir kişinin içsel yönelimini, etrafındaki dünyaya ve diğer insanlara manevi sevgiye yol açan evrenin ilahi güzelliğini hissetme konusundaki derin yeteneklerini geliştirme görevini eğitimde ilk sıraya koydu.

Ozhegov'un sözlüğü ahlakın şu tanımını veriyor: “Ahlak, “bir kişiye rehberlik eden içsel, manevi niteliklerdir; etik standartlar, bu niteliklerin belirlediği davranış kurallarıdır.” Toplumda yaşayan bir kişi, çok sayıda sosyal, ahlaki, ekonomik ve diğer bağlantılardan oluşan bir sistemin içindedir. Ve bu bağlantılar büyük ölçüde yüzyıllar boyunca gelişen ahlaki ve kültürel kurallar tarafından düzenlenmektedir. Kültür ve gelenekler, toplumun yüzlerce yıllık oluşum yolundaki insanların bilgi, ideal ve manevi deneyimlerinin bütününü ifade eder.

Okul öncesi eğitim kurumumuzun uzmanları, eğitim içeriğinin mutlaka tarih, kültür, gelenekler, sanat ve çocuklarda küçük vatanlarına karşı sevgi duygusunu geliştirmenin bir aracı olarak eylemleri içeren bölgesel bir bileşeni yansıtması gerektiğine inanıyor. Anaokulunda bir çocuğun manevi kültürünün eğitimi, her çocukla bireysel olarak bireysel çalışma ile başlar. Öğretmen çocuğun yaratıcı, entelektüel, fiziksel ve estetik potansiyelini ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır.Bir çocuğun dünyadaki tüm insanlar için önemli olan değerleri ancak yaratıcı faaliyet yoluyla öğrenebileceği unutulmamalıdır, çünkü onun ideolojik konumunu, iyilik ve kötülük anlayışını, adaleti ve sevgiyi yansıtan bu faaliyettir. Zaten küçük gruplarda çocuklara halk oyuncakları (piramit, matryoshka, sedyeler, eğlenceli oyuncaklar...) tanıtılması planlanıyor. Çocuklar, Rus dilinin çok zengin olduğu Rus halk oyunları, yuvarlak danslar, türküler, tekerlemeler, tekerlemeler, masallar, bilmeceler ile tanıştırılıyor; dekoratif ve uygulamalı sanatlarla: Khokhloma ve Gorodets resimleri; Dymkovo, Filimonovskaya oyuncağı. Folkloru yeniden üretme, halk sanatında renkli görüntülerin parlaklığını algılama ve oyun eylemlerini kelimelerle birlikte aktarmada ifade gücü çağdan çağa daha karmaşık hale gelir. Okul öncesi çocuklar müzede folklor festivallerine katılıyor, çeşitli halk sanatı sergileri, çocuk oyuncak fuarları düzenliyor, yerel tarih sergilerini ziyaret ediyor. Halk sanatı sayesinde bir çocuk bir kişi olarak gelişebilir, ahlaki konumlarını gösterebilir, genel kabul görmüş etik ilkelere dayalı oyunlarda akranlarıyla etkileşime girebilir. Çocukların manevi değerleri etkili bir şekilde özümsemesini sağlamak amacıyla anaokulunda özel ahlak dersleri düzenlenmekte, düzenli olarak tematik matineler düzenlenmekte, çocuk tiyatrolarından davetli sanatçıların katılımıyla veya şehirdeki kültürel etkinliklere ziyaretlerle periyodik olarak tiyatro gösterileri düzenlenmektedir. Bütün bunlar kapsamlı bir şekilde gelişmiş ve ruhsal açıdan zengin bir kişilik yetiştirmeyi amaçlamaktadır. Çalışmamızın temeli, O. L. Knyazeva'nın “Çocukluk” programı (“Çocuk sosyal ilişkiler dünyasına giriyor” bölümü), “Çocukları Rus halk kültürünün kökenleriyle tanıştırma” programı üzerine yapılan çalışmadır.

Anaokulumuzda, çocukların kalplerine şefkat ve empati kurma, nezaket, itaat, alçakgönüllülük, sabır, dikkat, samimiyet ve en önemlisi oluşturma yeteneğini aşıladığımız Dostluk, İyilik ve Güzellik haftasını düzenlemek geleneksel hale geldi. , karakterlerinde, zihinlerinde ve ruhlarında sevgi var. Her yaş grubu için aşağıdaki alanlarda uzun vadeli planlar geliştiriyoruz: Rusya'da nasıl yaşadılar; Ben ve ailem; Rusya'nın büyük insanları; önemli tarihler; benim küçük ve büyük Anavatanım farklı türdeki etkinliklerin entegrasyonuna dayanmaktadır: bilişsel araştırma, konuşma, üretken, müzikal ve sanatsal, kurgu okuma, folklor eserlerini ezberleme, açık hava ve didaktik oyunlar. Müzik direktörlerinin planları arasında çocukların Şefaat, Noel, Maslenitsa ve Paskalya gibi folklor ve Ortodoks bayramlarına katılımı yer alıyor. Öğretmenlerin Rus halkının kültürü hakkındaki bilgilerini genişletmelerine olanak sağlamak için istişareler ve dersler planlanmaktadır (“Çocukları Rus halk kültürü geleneklerine göre yetiştirmek”, “Aile tatilleri”). Bala ayrıca kültürel eğitimin farklı çocuk etkinlikleriyle entegrasyonunu da düşündü. Bu sayede çocuğun etnik içerikli müzik, iletişim, görsel ve dans alanlarındaki yaratıcı potansiyelinin gelişmesine katkı sağlandı.

Öğretmenler, ebeveynler ve çocuklarla birlikte, çocukları kendi ülkelerinin tarihi ve kültürü, kurgu ve metodolojik edebiyatla tanıştırmak için görsel, didaktik materyaller seçerler. Grup odalarında yerel tarihin ve Rus yaşamının köşeleri yaratılmış, ev eşyaları ve el sanatlarının sergilendiği, ev eşyaları ile dekoratif ve uygulamalı sanatlardan oluşan mini sergilerin düzenlendiği, çocuklara çocukların özelliklerini tanıtan el kitapları ve didaktik oyunlar seçilmektedir. her tür.

Okul öncesi çocukların folklor tatillerine katılımı veeğlence (“Müze Gezisi”, “Eski Zamana Geziler”, “Saatlerce büyüleyici okuma “Her şeyi bilmek istiyorum”, « Ebeveynlik fikirleri fuarları", "Aile yadigarları geçit töreni"onlara o zamanların ruhunu tanıtmalarına, insanların ruh hallerini, duygularını hissetmelerine, yaratıcı yeteneklerini göstermelerine olanak tanır, bu da toplumun kimliğinin korunması, tarihin korunması ve ulusal kimliğin tanınması ve güçlendirilmesine katkıda bulunur. Halkımızın geleceğini belirler. Tüm sanat türleri arasında - halk müziği, oyunlar, peri masalları, danslar - bir kişinin duygusal deneyimlerinin dünyasını, çeşitli duygu ve ruh hallerini doğrudan somutlaştırma yeteneğine sahiptirler. Müzik eğitimi en önemlisi sayılabilir: Onun sayesinde "uyum ruhun derinliklerine nüfuz eder", ona hakim olur, onu güzellikle doldurur ve insanı güzel bir düşünür yapar. Böyle bir insan, güzeli sevinçle algılayacak, hayran kalacak ve ona doyacak, hayatını tüm bunlarla koordine edecektir.

Manevi değerlerin çocuğa aktarılabilmesi için öncelikle öğretmenlerin ve ebeveynlerin kendilerine bağlı kalması gerekir. Yetişkinler çocuklara öğrettikleri değerlere uymuyorsa onlara ne öğretebilirler? Ross Campbell şöyle yazıyor: “Bir çocuğun sahip olduklarımızı kabul etmesi için kendisini ebeveynleriyle öyle özdeşleştirmesi gerekir ki, onların yaşam değerleri onun yaşam değerleri haline gelsin. Anne ve babasının samimi ve derin sevgisini hissetmiyorsa, tüm avantajları ve dezavantajlarıyla onu olduğu gibi kabul etmiyorsa, çocuk kendisini anne ve babasıyla ve onların değerleriyle özdeşleştirmede ciddi zorluklar yaşar. .

Çocukluk hayatın en mutlu dönemidir: organik bir kendiliğindenlik dönemi; çoktan başlamış ve hâlâ beklenen “büyük mutluluk” dönemi; saflığın ve etkilenebilirliğin arttığı bir dönem, manevi samimiyetin olduğu bir dönem, şefkatli gülümsemelerin ve özverili iyi niyetin olduğu bir dönem. Ebeveyn ailesi ne kadar sevgi dolu ve mutluysa, bir kişide bu özellik ve yetenekler ne kadar çok korunursa, yetişkin yaşamına da o kadar çok çocuksuluk katacaktır.

Bu nedenle maneviyat ve duygusallık gibi olgular arasındaki bağlantının eğitim sürecindeki önemine dikkat etmek gerekir. Çocuk doğası gereği duygusallığa eğilimlidir. Bu nedenle, eğer manevi deneyimi duygusal açıdan hoşsa, o zaman bunun çocuğun zihninde yer edineceğine ve maneviyatın onun için sadece boş bir kelime olmayacağına dair daha fazla umut vardır. Ross Campbell şunu belirtiyor: “...çocuklarına ruhi açıdan yardım etmek isteyen ana-babalar onun duygusal durumuyla ilgilenmelidir. Bir çocuk, duyguları gerçeklerden daha kolay hatırlayabildiği için, hafızasında, gerçeklerin, özellikle de manevi içerikli gerçeklerin zaten sıralanabileceği hoş duygusal anılar biriktirmelidir. Bir kişi çok sayıda ve çeşitli ayartmalar arasında yaşamaya zorlanır ve neyin doğru neyin yanlış olduğunu bağımsız olarak anlayabilmesi onun için çok önemlidir. Bunu yapmak için ebeveynlerin çocuklarına iyilik sevgisini ve baştan çıkarıcı şeyleri fark edip üstesinden gelmelerine yardımcı olacak içsel bir duyguyu aşılamaları gerekir. Öğretmenlerin görevi, ebeveynlerin, öncelikle atalarının yarattığı ahlaki ve manevi gelenek ve değerlerin aile içinde korunması ve aktarılması gerektiğini ve çocuk yetiştirme sorumluluğunun ebeveynlerde olduğunu anlamalarına yardımcı olmaktır.

Bir okul öncesi çocuk, ailede ve anaokulunda bir yetişkinin otoritesini doğru bir şekilde algılamayı öğrenir. Öğretmenin, babanın ve annenin şahsında doğal otoriteyle tanışır ve başka bir kişinin en yüksek rütbesini, eğilerek ama kendini aşağılamadan algılamayı öğrenir. Çocuk, ruhsal açıdan yaşlı bir kişinin otoritesinden, içsel özgürlüğünü bastırmak, ihmal etmek ve karakterini kırmak için hiçbir şekilde çağrılmadığını, tam tersine, bir kişiyi içsel özgürlüğe yönelik eğitmeye çağrıldığını anlamaya başlar. Manevi eğitimin temel amacı, modernliğin gereklerine uygun bir iç değerler sistemi kazandırmaktır. Çocuğa sadece davranış kurallarını öğretmek değil, aynı zamanda bu kurallara göre yaşama arzusunu kazanmasına yardımcı olmak da önemlidir.

Çocuklarda doğuştan ahlaki değerler anlayışı yoktur. Manevi ve ahlaki değerlerin oluşma süreci uzundur, hızlı bir sonuç olamaz, ancak ebeveynlerin ve eğitimcilerin yürüttüğü çalışmalar çocuğun ruhuna değerli tohumların ekilmesine yardımcı olacaktır.

Kaynakça

1. Bagashev A. Gençlerin manevi ve ahlaki eğitimi // Okul çocuklarının eğitimi. – 2008. – Sayı. 9. – S. 10-13.

2 Kozlova S. Modern dünyada ahlak eğitimi // Okul öncesi eğitim. – 2001. – Sayı. 9. – S. 98-101.

3. Ozhegov S.I. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. – M., 1993.

4. Petrova V.I. Ahlaki Büyümenin ABC'si. St.Petersburg: Peter, 2007.

5. Sazhina S.D. Okul öncesi eğitim kurumlarında entegre sınıfların teknolojisi: Metodolojik el kitabı. – M.: TC Sfera, 2008.

6. Tereshchenko A.V. Rus halkının kültürünün tarihi. – M.: Eksmo, 2007.- 736 s.

İnsan maneviyatı, zihinsel ve kişisel gelişimin temelini oluşturan kişisel niteliklerin ve zihinsel özelliklerin karmaşık ve uyumlu bir birleşimidir. Mantıksal bir soru ortaya çıkıyor: Maneviyatın gelişiminin işaretleri nelerdir veya başka bir deyişle, bir çocuğun düşüncelerinde, duygularında ve eylemlerinde bu sürecin devam edip etmediğini belirtmek için tam olarak ne sebep olur?

İnsanın gelişimi, maneviyatın bileşenlerindeki olumlu değişiklikleri gözlemleyerek takip edilebilir:

Zihinsel (entelektüel) - nesnelerin duyuların yardımıyla bilgisinden, özlerinin anlaşılmasına, ara bağlantılarına, değişen karmaşıklıktaki entelektüel görevleri bağımsız olarak çözme yeteneğine kadar;

Duyusal-duygusal olarak - basit duygulardan (sürpriz, sevinç, üzüntü, kıskançlık), sevme, empati kurma, sempati duyma yeteneğine kadar;

Hümanist olarak - çocuksu egoizmden, benmerkezciliğe, fedakarlığa, hümanizme, yani başkaları için bir şeyler yapma arzusuna, hatta belki kendi çıkarlarına boyun eğmeye;

Etkili-istemli olarak - istemsiz eylemlerden anlamlı eylemlere, kişinin davranışını yönetme yeteneği;

Estetik bileşende - estetik nesnelerin, doğal olayların basit bir şekilde düşünülmesinden, kişinin kendi elleriyle veya kendi çabalarıyla güzellik yaratma ihtiyacına, güzellikten tatmin duygusu yaşama yeteneğine kadar.

Sonuç olarak, bir çocuğun maneviyatının gelişimi karmaşık, uzun vadeli, ancak son derece acil bir sorundur ve her şeyden önce bunu psikologlar, öğretmenler, ebeveynler, yani maneviyatın ellerinde olduğu kişiler tarafından çözülmesi istenir. Hayata yeni giren bir insanın geleceği ve kaderi onların elindedir.

İnsan nerede başlar? Tamamen insan faaliyetlerinden mi? Diğer insanlarla ilgili davranışlarından mı? Görünüşe göre bu doğru. Ancak sorun şu ki, çocuğun kendisini manevi, insani eylem ve faaliyetlere teşvik edecek ihtiyaçları geliştirmesi gerekmektedir. Sonuçta, psikologların kanıtladığı gibi, kişiyi aktiviteye iten şey ihtiyaçlardır.

Bu nedenle, bir Kişiyi eğitmenin ilk adımı onun manevi ihtiyaçlarının geliştirilmesidir - iletişimde, kendisi ve Evren hakkında bilgi, estetik tatmin, hayırseverlik ihtiyacı.

Bazı öğretmenler ve ebeveynler, anne bakımı ve şefkatinden mahrum kalan bir çocuğun, insan acılarına karşı duyarlı, sempatik ve nazik bir şekilde büyüyeceği konusunda yanlış bir görüşe sahiptir. Ancak psikolojik araştırmalar sevgi, saygı, ilgi eksikliğinin kayıtsızlık oluşumuna, hatta...

Bilim, iyilik yapmak isteyen bir kişinin, doğuştan kendini güvende ve duygusal açıdan "sıcak" hissetmesi durumunda empati kurabileceğini kesin olarak biliyor. Zaten yaşamın ilk günlerinde özenli ebeveynler çocuğun sevgiye ihtiyacı olduğunu gözlemler. Bunu tatmin etmek için bebeğin aile içinde bir uyum atmosferine, çeşitli iletişime, duyarlı, nazik bir tavra, duygusal rahatlığa ve etrafındaki yetişkinler için önemli olduğu hissine ihtiyacı vardır.

Maneviyatın gelişiminin kaynağı şüphesiz iletişimdir, özellikle manevi iletişimdir - görüş, bilgi, duygu, izlenim, ilgi alışverişi. Bu en incelikli ve en karmaşık iletişim türü, bir çocuğun yaşamının erken dönemlerinde başlar.

Olgun haliyle manevi iletişim, insanların birbirine ilgi duyması ve güven duyması durumunda mümkün olur. Ebeveynler bir çocuğun ilgisini çekerse, çocuk oldukça erken bir zamanda iletişim ihtiyacı geliştirir. Ve daha sonra ebeveynlere tek bir şey kalıyor - oğullarının veya kızlarının güvenini kaybetmemek.

Bunlardan ilki, ebeveynlerin yardımıyla çocukların başka bir manevi ihtiyaç geliştirmesi, yani çevre ve kendileri hakkındaki bilgileri genişletmektir. Yetişkinlerden sürekli destek alırsa, bilişsel ihtiyaç daha sonra düşünme gelişiminin temeli olarak kabul edilen bir kişilik özelliği olan meraka dönüşür.

Maneviyatın gelişiminden bahsederken, güzelliği algılamak ve yaratmak için benzersiz, tamamen insani bir ihtiyaç, yani estetik bir ihtiyaç oluşturma ihtiyacını vurgulamak gerekir. Gelişimi için, yetişkinlerin, çocuğun estetik nesneler ve olaylara ilişkin algısının özelliklerine ve ayrıca müze ve sergilere, tiyatrolara ziyaretler de dahil olmak üzere uygun eğitim çalışma biçimlerinin amaçlı kullanımına uygun ilgi göstermesi gerekir. çocuğun kendi yaratıcılığı gibi.

Uzmanlar, insanlığı manevi gelişimin en yüksek göstergesi olarak görüyor - herhangi bir yaşam biçimine karşı en yüksek değer olarak tutum ve başka bir kişinin (varlığın) hayatına ilişkin özverili bir algı. Bir bireyin hümanist niteliklerinin gelişiminin psikolojik temeli, hayırseverlik ihtiyacıdır. Görünüşe göre bu, insanın en önemli ihtiyacıdır. Oluşumunun karmaşıklığı, küçük çocukların psikolojik doğaları gereği benmerkezci olmalarından kaynaklanmaktadır. Yani kendilerini belirli bir yaşam merkezi ve yetişkinlerin dikkati olarak algılıyorlar ki bu gerçekten gerçeğe karşılık geliyor. Bu nedenle ebeveynlerin önemli bir görevi vardır: Bebeği, kendisinden başka ilgiye, yardıma ihtiyacı olan ve dahası iyilik yapma ihtiyacı olan başka insanların, çocukların, yaratıkların da olduğuna ikna etmek.