Kumarhaneye iki kişi girdi. İlkinin yüzü siyah bir Borsalino şapkasının kenarı tarafından gizlenmişti. İkinci kişinin yüzü ise kocaman, şık gözlüklerle kaplıydı. Korkudan deliye dönen kapıcı dışında kimse onların görünüşünü henüz fark etmemişti.

Zengin adamlar hâlâ servetlerini israf ediyorlardı. Lüks arkadaşları davetkar bir şekilde dudaklarını kıvırdılar ve birisi "sıfır" diye tahmin ederse muhteşem kar beyazı gülümsemeler sergilediler. En yakındaki geniş yapay selvi yapraklarının arkasında zengin hanımların ilgisinden bıkmış genç bir garson gizlenmişti. Birisi içecek tepsileriyle ortalıkta koşuyordu. Bugün ziyaretçilerden çok daha fazlası vardı. Bir kampanya, etkili müşterileri için kalın purolar ve cüzdanlar içeren bir partiye ev sahipliği yaptı. Göze çarpmayan hafif caz, rahat bir atmosfer yarattı.

Bu kim? Onlar nereli? - Sessiz fısıltılar duyuldu ve yeni konuklara yan bakışlar yöneltildi.
- Evet, onları dışarı gönderin! - akşamın sahibinin tatminsiz sesi çınladı. Birkaç büyük adam ayağa kalktı. - Kimse onları davet etmedi! Bu özel bir parti!

Garip çift bu karşılamadan pek memnun değildi. Bir silah sesi duyuldu ve orkestra sustu. Saksafoncu hasarlı enstrümana dehşet içinde baktı. Bir bayan ciyakladı. Yeni adamlardan birinin elindeki tabancadan hafif duman çıktı.

Karl, Clara'dan mercan çaldı... - şapkalı adam aniden şaşırtıcı derecede net konuşmaya başladı. Aynı zamanda alçak bir at kuyruğu şeklinde topladığı uzun sarı saçlarının arasında altın bir küpe parladı. Yüzünden memnun bir gülümseme bir gölge gibi geçti, parmakları kendinden emin bir şekilde dolu bir tabancayı sıktı. Kendisi de rahattı, hatta duruşu biraz rahattı.
"...ve Clara, Karl'ın klarnetini çaldı," diye devam etti kocaman gözlüklü arkadaşı. Çirkin bir mini giymiş ama ağır bir ceketi olan bir kızdı. Kemerinden bir tabanca kılıfının namlusu şakacı bir şekilde dışarı bakıyordu. Aynı uzun sarı saçları vardı, sadece gevşekti. Uzun kolların altından bir yığın renkli bilezik şıngırdayarak dışarı bakıyordu.

Bu kadar bayağılık başkalarına karşı küstahça görünüyordu.

Garsonlar hızla mutfağa çekildi, krupiyeler masalarında devamını ilgiyle beklediler. Kapıda duran çift sabırla herkesin kendine gelmesini bekledi.

Hey, bu aynı çift değil mi? - Birisi uyandı ve bir şeyler hatırlamaya başladı ama ne yazık ki onu duymadılar. Yüksek sesle bağıran girişimci, gecenin küstah ekstra unsurlarıyla ilgilenmeleri için korumalarını gönderdi.
"Eğer Karl mercanları Clara'dan çalmasaydı..." Adam ona doğru koşan insanlara aldırış etmeden ayak parmaklarının üzerinde sallandı ve tabancasını yeniden doldurup elini ileri doğru uzattı.
"... o zaman Clara, Karl'ın klarnetini çalmazdı," diye bitirdi kız sakin ve mesafeli bir tavırla, o da silahını çıkarıp nöbetçiye doğrulttu.

Silah sesleri duyulduğunda adamlar henüz tabancalarını çıkarmamıştı. Birkaç dakika içinde ziyaretçiler koltuklarından fırladılar ve tam tersine biri masanın altına girdi. Tombul bir adam elinde kızarmış tavuk budu tutarken kocaman bir çiçeğin arkasına saklandı. Ardından gelen çatışma kısa ama verimli oldu. Sonuç olarak, beş dakika sonra kurumun güvenlik görevlileri cesetleri arka çıkıştan çıkardı ve hayatta kalan konuklar, belki birkaç kişi dışında, salonu kendi başlarına terk etmek için acele ettiler. Çifti tanıyorlardı ve bunca zaman sakince nargile içtiler ve hanımlar kendilerini kan sıçramasından dolayı hayranlarla kapattılar.

Ama biz sadece poker oynamak istedik, bir kez... iki kez... - sarı saçlı adam üzgün bir şekilde tabancayı kılıfına geri koydu ve kumar masasına oturdu, orada dağıtıcı elmaslı bir frak giymişti ve tuhaf bir şey vardı. şapka kayıtsızca yeni değişiklikleri ortaya koydu. Kız zaten birinin viski bardağını çalmış olduğundan onun yanına oturdu.
Arkası dar yakalı uzun bir kokteyl elbisesi giymiş genç bir kadın, "Eh, canlarım, daha kibar davranabilirdik," diye mırıldandı. - Ama şanslısın, sanırım seninle oynayacağım...
"Size minnettar olacağım Bayan Eliza," Karl kibarca elini kadına uzattı, bileğinden öptü ve oturmasına yardım etti. Kız kardeşi homurdandı ve sinsice gözlerini yabancı krupiyeye çevirdi.
"Hanımlar" bir adam masaya yaklaştı ve kibarca eğildi. Zümrüt rengi bir gömlekle siyah resmi bir takım elbise giyiyordu. Bayan Eliza, sanki oyuna katılmasına izin verirmiş gibi, selamlamayı olumlu bir şekilde başını salladı.
Sarışın kız sinsice gözlerini kıstı ve devam etti: "Sana da merhaba Robert, Joker, canım, kartları dağıt."
"Beyler, bahislerinizi yapın," krupiyer başını kaldırdı ve umut verici bir gülümsemeye başladı.

– Mercanlarım nerede? - Clara sessizce sordu.

- Ne bileyim ben? – hizmetçi kayıtsızca omuz silkti. Clara ona nefret dolu gözlerle baktı.

– Mercanlarım nerede? – sonunda ciyakladı. – Mercanlar nerede diye soruyorum? Onları nereye koydun, iğrenç kız? Tam burada yatıyorlardı,” Clara yüksek sesle elini tuvalet masasına vurup yere vurdu. Ağır kutu atladı. "Akşam burada yatıyorlardı!" Mercanlarım nerede?

Hizmetçi korkmuş bir fare gibi dondu ve öfkeli Clara'ya baktı. Fırtınanın dinmesini bekledikten sonra bir karşı saldırı başlattı.

– Mercanlarını ben almadım! Dokunmadım! Orada yatıp kaçtılar! Peki neden bana soruyorsun? Karl'a sor, bütün sabah senin yatak odanda takılıyor!

- Herkesi arayın, herkesi! - Clara öfkeden boğularak bağırdı. – Şimdi buradaki herkes için bir brifing ayarlayacağım ve bunu kişisel dosyalarına koyacağım!

Kraliçenin kötü ruh halinin benzeri görülmemiş bir şekilde patlamasıyla sessiz kalan saray mensupları, sessizce yatak odasına doluştu.

– Mercanlarım nerede? - dedi Clara.

Birçoğu omuz silkti.

– Mercanlarımı kim çaldı? – Clara ayaklarını yere vurdu. - Sen aldın? – parmaklarını rastgele Karl'a doğrulttu.

“Ben,” beyefendi Karl bıyığını parmağıyla akıllıca kıvırdı. - Mercan çaldım.

"Aaah, sen," Clara neredeyse boğuluyordu, "steril olmayan ellerinle hükümdarın mercanlarına dokunmaya nasıl cesaret edersin!"

"Ve siz Majesteleri, klarnetimi ıslıkla çaldınız," dedi Karl küstahça.

- Muhafızlar! - kraliçe histerik bir şekilde çığlık attı. - Bu alçak herifi, kleptomaniyi hapse atın! Beslemeyin! Hapishanede çürümesine izin verin! Hayır, onu merkez meydandaki bir kafese koyun! Bırakın çocuklar gülsün!

Karl sırıtarak, "Çocuklar gülmemeli," diye mırıldandı, "bir bebek için çok açık ki, Majesteleri, siz benim klarnetimi çalmamış olsaydınız, mercanlarınızı kaybetmezdiniz!"

Kraliçe öfkeyle homurdandı. Saray mensupları, öfkeli hükümdarla göz teması kurmamaya çalışarak yavaş yavaş işlerine devam ettiler.

Yıllar geçti.

Clara yaşlandı. Yaşlıların ebedi yoldaşı olan uykusuzluk, onu yatak odasının pencerelerinden baykuşların tehlikeli bir şekilde öttüğü gecenin karanlığına bakmaya zorladı. Ortalık tümüyle melankoliye dönüştüğünde, Clara gece terlikleriyle dolaba doğru ilerledi, paçavraya sarılı, solmuş bir kamışla eski bir klarnet çıkardı ve içinden tüyler ürpertici sesler çıkardı. Bir tarafında ince at kuyruğu olan uykulu bir hizmetçi geldi, yaşlı hükümdarın sırtına bir battaniye attı, terbiyeli bir şekilde eğildi ve limonlu çay getireceğine söz verdi.

Böyle gecelerden birinde Clara yumuşak ayakkabılarını giyip zindana indi. Uyanan gardiyanlar kraliçenin ne istediğini hemen anlamadılar ama yine de onu Karl'a götürdüler. Clara, uykulu elindeki meşalenin er ya da geç kraliyet saçlarının geri kalanını ateşe vereceğini söyleyerek homurdanarak, sıkı yapılı, bıyıklı muhafızın arkasında yürüdü.

- Peki yaşlı hırsız, tövbe ediyor musun? - Clara, Karl'a ciddiyetle ve kötü niyetle sordu. Oldukça güve yemiş bir halde, hasır bir şiltenin üzerinde yatıyordu ve gençliğinde olduğu gibi bıyıklarını gösterişli bir şekilde kıvırıyordu. Ancak bıyıklar eski parlaklığından geriye kalan tek şeydi.

-Neden tövbe etmeliyim? - yaşlı Karl şaşırmıştı.

- Çünkü mercanlarımı çaldın! - Clara yine öfke ve kızgınlığın boğazında kalın bir yumru oluştuğunu hissetti. Yaşlı hükümdarın elleri sıkı, öfkeli yumruklara dönüştü.

- Ve siz Majesteleri, klarnetimi ilk çalan sizdiniz! - Karl alaycı bir şekilde dedi.

Clara derinden kızardı.

Metin büyük olduğundan sayfalara bölünmüştür.

“...Klara, Karl'ın klarnetini çaldı”
Pıtırtı
Bugün çok az kişi bu tekerlemenin Rus proletaryasının büyük lideri Vladimir İlyiç Lenin tarafından icat edildiğini biliyor. Bu fikri neden ortaya attığı açık, bu tür tekerlemeler, liderin hayatı boyunca utandığı çapak için en iyi tedavidir, çünkü bu doğal kusur, dinleyicilere hem asil hem de Yahudi kökenlerini hemen işaret etmiştir. Bildiğimiz gibi kitleler, ilki için metali yağdan temizlemek için onu paçavralara ayırabilir, hatta ikincisi için daha da fazlası.
Marx'ın damadının, büyük kayınpederinin hayatındaki ayrıntıları Moskova Marksistlerine anlattığı Paul Lvfarg ile 1908'de Paris'te yaptığı başka bir toplantının ardından bu fikir ortaya çıktı. Her şeyle ve herkesle dalga geçme eğiliminde olan yaşlı mizahçı Paul, Ilyich'e dünya proletaryasının yaşlı lideri ile hala genç (olayın gerçekleştiği yıllarda) Marksist Clara Zetkin arasındaki ilişkiyi anlattı. Ancak o zamanlar parti arkadaşlarının ona dediği gibi "vahşi Clara" henüz Zetkin değil, Eissner adında bir kızdı.
Lafargue'ın hikayesinde yeni olan şey, Karl'la toplantılarda Clara'nın boynuna kocaman, ucuz ve son derece tatsız mercanlar takmasıydı; bu da ona doğal olarak bir ineğin eyeri gibi yakışıyordu. Herkes Clara'nın zevkten tamamen yoksun olduğunu biliyordu, ancak Marx'la yakın toplantılar dışında asla mücevher takmazdı. Aynı derecede beklenmedik bir bilgi de Marx'ın klarnet çalmaya başlamasıydı. Lafargue'lar ve Clara dışında hiç kimsenin Marx'ın bu zayıflığı hakkında hiçbir fikri yoktu. Klarnet bile Marx ve Zhenya von Vnstfalen'in evinde değil, Lafargue'ların Londra'daki evinde gizlice saklanıyordu. Gerçek şu ki, dünya proletaryasının liderinin müzik kulağı tamamen yoktu. Enstrümanın koruyucuları olan Lafargue'lar bile Karl'ın çaldığını hiç duymamıştı. Gizli tutkusu konusunda çok utangaçtı. Ve yalnızca yaşlılığının arzularının nesnesiyle baş başayken rahatladı ve müzik tutkularına kapıldı.
Aşıkların gizli tutkularıyla birbirlerini oldukça kızdırdıkları söylenmelidir. Ancak gizlice benzer bir şey isteseler de elbette hırsızlığa tenezzül etmediler. Öyle ya da böyle, bilmecenin bu detayı tamamen saygı duyulan Vladimir İlyiç'in vicdanına kalmıştır.
Sonuç olarak metnin yazarı, bu kısa eserin kendisi için kolay olmadığını itiraf etmek zorunda kalıyor. Gerçek şu ki, resmi Marksist tarih yazımına göre Karl ve Clara hiç tanışmamışlardı. Clara doğmadan önce bile Karl kendisini kalıcı olarak, Clara'nın hiç gitmemiş gibi göründüğü İngiltere'de buldu. Bu hiçbir zaman resmi olarak gerçekleşmedi. Ve ortaya çıktı ki, arkadaşları Lafargues'a Londra'ya pek sık gizli ziyaretler yapmıyordu.
Böyle bir sonuca nasıl vardım? Yalnızca elimizdeki tarihsel gerçekliğin tutarlı, adım adım analizi yoluyla.
Bugün hiç kimse tekerlemenin yazarının Vladimir Lenin olduğundan şüphe duymuyor. Testin sözcüksel analizi ve ritminin tonlama analizi, açıkça Ilyich'in yazarlığını göstermektedir. Ayrıca Ilyich'in bu tekerlemeyi büyük olasılıkla 1908'de Inessa Armand'la ilk tanıştığında ortaya çıkardığı ve aşk ilişkilerine karşı konulmaz bir şekilde ilgi duyduğu da kesindir. Marx'ın Lafargue hakkında duyduğu aşk maceraları onun Marksist ahlaki öz denetimini zayıflattı ve tekerlemeler onu rahatsız eden gevezeliği azalttı.
Yaşlı Marx ile genç Marksist arasındaki tutkulu toplantıların yılları belirsizliğini korudu. Bazı veriler 1868'i işaret ediyordu. Ama sonra Clara sadece 11 yaşındaydı ve yanıldığımı fark ettim. Daha sonra liderlerin hayatlarını inceleyen bir araştırmacının hiçbir şekilde hata yapamayacağını anladım. Bu onların anısına hakaret olurdu. Ve hiç yanılmadığımı fark ettim, sadece biraz yanlış yöne gittim. Aslında aşk tarihleri, Lafargue'ların Londra'da yaşadığı 1872 ile 1882 yılları arasında gerçekleşti (ya da daha doğrusu gerçekleşmiş olabilir). 1872-73'te var olduklarını söylemeye hazır değilim. O zaman vahşi Clara hâlâ çok gençti ama sonra...
Lafargue'un hikayesinin dolaylı olarak doğrulanması, Clarina'nın en yakın arkadaşı Rosa Luxemberg'in, Clara Zetkin'in oğlu Konstantin ile bir ilişki yaşamaya tenezzül etmesidir. Her ne kadar Konstantin, Marx'ın ölümünden iki yıl sonra doğmuş olsa da ve Clara'nın, Marx'ın öldüğü yılda doğan (ona hamile kalmış olabilecek) en büyük oğlu Maxim'in aksine, işçi sınıfının liderinin oğlu olamazdı. İnsanlarda Marx'a çok benzeyen genç Zetkin'di. Ve bu nedenle şiddetli Marksist Rose'un kalbinde cinsel duygular uyandırmış olabilir.

Birkaç yıl önce, Rus Ortodoks Kilisesi'nin protodeacon'u, Moskova İlahiyat Akademisi profesörü, yazar, bilim adamı, Moskova Devlet Üniversitesi Felsefe Fakültesi Din Felsefesi ve Dini Araştırmalar Bölümü'nde kıdemli araştırmacı olan Andrei Vyacheslavovich Kuraev, yazarı “Ortodoks Kültürünün Temelleri” resmi ders kitabı, Clara Zetkin'in girişimiyle bağlantılı olarak, tatillerin 23 Şubat ve 8 Mart Yahudi bayramı Purim ile ilişkilendirilmesi gerektiği konseptini ortaya attı:

“Clara Zetkin Yahudi. Ve onun için yerli halkının tarihiyle olan ilişkiler oldukça doğaldır. Yahudi ulusal tarihinin "Joan of Arc"ı Esther adını taşıyordu. parti bir kadın bayramı icat etme görevini üstlendi Clara Zetkin Esther'i hatırladı. Yüzyıllar önce Esther halkını bir zorbanın elinden kurtardı. Bu olayların anısı yüzyıllar boyunca korunmuştur... Yahudi halkının yıllık ve en neşeli bayramı olan Purim bayramı Ester'e adanmıştır. Ve tam da kıştan bahara geçiş noktasında kutlanıyor... Belki de “Dünya Kadınlar Günü”nün kutlanmaya başlandığı yılda Purim bayramı 8 Mart'a denk geliyordu. Devrimci Kadınlar bayramının tarihinin her yıl değiştirilmesi hem sakıncalı hem de fazlasıyla aşikar olacaktır: Yalnızca Purim'in kutlandığı çok dikkat çekici olacaktır. Ve bu nedenle, Yok Edici Kadın kutlamalarının Purim bayramından ayrılmasına, düzeltilmesine ve her yıl 8 Mart'ta, ay döngülerine bakılmaksızın, dünyanın tüm halklarını Savaşçı Kadını yüceltmeye çağırmaya karar verildi. Esther'i yücelt. Yani Purim'i tebrik etmek (farkına varmadan da olsa)... Yeni usule göre 8 Mart, eski usule göre 23 Şubat. İşte cevabı: “Erkekler” günü ile “kadınlar” günü neden birbirine bu kadar yakın? Hıristiyanların Purim bayramını farklı bir isimle de olsa kutlamaları uygun değildir.».
A.Kuraev. “Nasıl Yahudi düşmanı olunur” (1998, 2006)

Bu kavramsal bağlamda ilgisizlikleri nedeniyle, önemsiz kronolojik ayrıntıları - 1910'da Purim'in 24 Mart 1911'de - 14 Mart 1912'de - 4 Mart'ta kutlandığını gösteren takvim kanıtlarını - göz ardı etmeyi öneriyoruz.

Kuraev ayrıca komünist düşünceyi Yahudi düşüncesi ve genetiğiyle de ilişkilendiriyor:

“Kanunları ve gelenekleri, ulusal varoluş ve bilinç biçimlerini yok etmeyi amaçlayan herhangi bir devrimde, Yahudiler aktif rol alırlar - ya bunu doğrudan düzenleyerek ya da sürekli olarak 'bu ülke' ve 'bu dogmalar' hakkında homurdanarak kışkırtarak ya da örgütleyerek Bunun için bilgi - reklam desteği." Yahudilerde, genetik düzeyde, "genel olarak soyut ve anlaşılması zor bir şey vardır - temel olarak ahlaki ve sosyal düzene düşman... yalnızca Yahudilerde yetenek, içgüdünün yanılmazlığı ve mutlak pervasızlık vardır. inkarın mantığı."

Bu kavramı çevreleyen hararetli tartışmanın aşırı derecede duygusal olduğu görülüyor ve bu da sorunun gerçek özünün ortaya çıkmasını engelledi. Şimdi, aradan yıllar geçtikten sonra, daha önce kullanılmayan kaynaklardan yararlanarak, sine ira et studio'da ortaya çıkan sorunu ele almak mantıklı geliyor.

Alexander Nezhny, "Klara'dan selamlarla" başlıklı makalesinde, yeterli gerekçe olmasa da, sürekli olarak Purim ile Kuraev tarafından yeniden inşa edilen Dünya Kadınlar Günü arasındaki bağlantının tutarsızlığını kanıtlamaya ve Kuraev'in konseptinin "temel taşını" yok etmeye çalışıyor: Klara Zetkin'in (kızlık soyadı - Eisner, varyantlar: Eisner, Eysner, Eissner, Eißner; Rusça transkripsiyon: Eisner, Eisner) Yahudiliğe bağlılığına ilişkin açıklama. A. Nezhny'nin Alman ve Yahudi kaynaklara atıfta bulunarak yaptığı bu polemik saldırısını reddetmemiz gerekiyor:

"Bir Yahudi olan Kurt Eisner, Bavyera'daki Komünist-Yahudi hükümetinin hükümetine başkanlık ediyordu."
F.K. Wiebe. Almanya ve Yahudi Sorunu

“Devrimi gerçekleştiren - sıradan bir darbe için güzel bir sözcük - ve kendilerini burjuva-demokratik değişimlerle sınırlamak istemeyen, ancak Rusya'da olduğu gibi mutlak gücün kendi ülkelerinde tam olarak yoğunlaşmasında ısrar eden unsurlar arasında Yahudi ellerinde Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Eisner, Landauer gibi isimler vardı."
Rudolf Schay. Juden in der deutschen politik

Clara'nın Yahudi kökeni aynı zamanda iletişim çevresi ve sosyal tercihlerinden de açıkça anlaşılmaktadır: kocası (1882'den itibaren) ve oğullarının babası Odessa Yahudisi Osip Zetkin'di (1850-1889); en yakın arkadaşları Karl Marx'ın kızı Laura Lafargue (1845–1911) ve Rosa Luxemburg (1871–1919) idi; üstelik 1907'den bu yana Clara'nın oğlu Konstantin Zetkin'le uzun süreli bir ilişkisi vardı. Rose'un İkinci Enternasyonal kongresindeki ateşli konuşmaları.

A. Nezhny'nin çalışmasının bir diğer önemli eksikliği, folklor kaynaklarına, yani “Karl, Clara'dan mercan çaldı ve Clara, Karl'dan klarnet çaldı” bilmecesine atıf yapılmamasıdır (seçenekler: a) “Karl, Clara'dan mercan çaldı ve Klara sandığını çaldı ve Karl'ın klarnetini çaldı”; b) "Eğer Karl, Clara'dan mercan çalmasaydı, Clara, Karl'ın klarnetini çalmazdı."

Bu arada tekerleme türünün vurgulu ve yoğun tempo ritminin, araştırmamız sürecinde açıklığa kavuşturmayı amaçladığımız derin anlamını gizlemeye, karartmaya hizmet etme niyetinde olduğunu da belirterek bu eksikliği tamamlamamız gerekecek.

Analiz, Karl'ların birbiriyle yakından akraba olduğu ortaya çıkan üç ilgili şahsiyeti tanımlamamıza olanak tanıyor: Hahamların soyundan gelen, Enternasyonal'in, "Kapital"in ve öğretilerin yaratıcısı Karl Marx (1818-1883). onun adı; Alman Komünist Partisi'nin kurucularından biri olan ve mesleği avukat olan Karl Liebknecht (1871–1919); yetkili kaynaklara göre, vaftiz babası Marx'ın onuruna Karl adını vermiş (bu yasada Yahudi-Hıristiyan diyaloğu ve anlaşmasının pratik uygulaması açıktır) ve Karl Kautsky (1854–1938). Charles'ın sonuncusunun eserleri zamanımıza ulaşmadı ama onları dolaylı kaynaklardan değerlendirebiliriz:

"Bir şeyler okumalısın" diye önerdi, "aksi halde, bilirsin...
"Zaten okuyorum, okuyorum..." diye cevapladı Sharikov ve aniden, yırtıcı bir şekilde ve hızla kendine yarım bardak votka doldurdu...
- Ne okuyorsun?
- Bu... Adı neydi... Engels ile bunun arasındaki yazışmalar... adı ne, şeytan mı? - Kautsky ile.
Bormental çatalını bir parça beyaz etle yarıya kadar durdurdu ve Philip Philipovich şarabı döktü...
- Okuduklarınız hakkında ne söyleyebileceğinizi bana bildirin.
Sharikov omuz silkti:
- Evet, katılmıyorum.
- Kiminle? Engels'le mi yoksa Kautsky'yle mi?
Sharikov, "İkisiyle de" diye yanıtladı.
-...Peki kendi açınızdan ne önerebilirsiniz?
- Sunacak ne var... Sonra yazıyorlar, yazıyorlar... Kongre, bazı Almanlar... Başım şişiyor. Her şeyi al ve böl..."

M. Bulgakov. "Köpeğin kalbi"

3. Mercanlar

Mercanların değerli taşlar olarak halk inanışlarının sembolizminde kullanıldığı bilinmektedir. Ovid'in Metamorfozlarına göre, Gorgon Medusa'nın kopmuş başından kanı kuma damlarken ortaya çıktılar:

Suyu toplayarak kahramanca elleri yıkıyor
Ve sert kum serpantinin başını ovalamasın diye,
Tüyler suda büyüyen yaprakları ve sazlıkları bırakır
Her filiz genç ve suyu hâlâ akıyor,
Canavarın zehrini içtikten sonra anında taşa dönüşür;
Sapları ve yaprakları beklenmedik bir güç kazanır.
Deniz perileri hayrete düşüyor, harika bir şey yaşıyor
Hemen birçok gövdede ve kendilerinde bunu başararak,
Mutluyuz ve böylece tohumlar suya daha çok atılıyor.
Şu ana kadar öyle kaldı mercanlar doğal mülkiyet:
Onlara havayla dokunduğunuz anda hemen sertleşirler;
Denizde asma olan, suyun üstünde taşa dönüşür.
Ovid. "Metamorfozlar". 4:740

Bu nedenle, muskalarda kırmızı mercan dalları, bir apotropaik ve iyileştirici ajan olan “nazar”a karşı koruyucu bir çare olarak kullanıldı. Mercanların sembolizmi, ağacı (dünyanın ekseni) ve okyanusu (uçurum), ay ilkesini (= Yahudi takviminin temeli) ve - en önemlisi - kanı (= kan iftirasının temeli) birleştirir.

Böylece, Yahudi Klara'nın mülkünü (=doğal bir mülkü, Yahudiliği) - mercanları - elinden alarak, sosyalist-Karl'ın tekerlemeden kirlenmiş imajı, onu Yahudi halkına ait olmaktan mahrum bırakıyor ve onu uluslararası dünyayla tanıştırıyor. .

Klarnet, fr. Klarnet (dişil küçültme). Literal yorumlama ( şşşat) bizi bu anlambilimi Clara'yı örtme, yok etme girişimi olarak okumaya sevk ediyor: “Clara yok” ya da “Clara ağı” ancak kaynakların derinlemesine analizi farklı bir yoruma yol açıyor:

“Konservatuardaki bir sergi için malzeme toplayan müzisyen Pillot, Oise'de neredeyse üç yüz yıldır ahşap müzik aletlerinin yapıldığı bir köyü ziyaret etti: Bu köyde çiftlik yok, köylüler var saban sürmeyin, ekmeyin, biçmeyin ve herkes sanki sıraya yapıştırılmış gibi klarnet, derlenmiş otuz bölümden oluşan Her. Bu alanın, bu fantastik alanın Hoffmann'ın kalemine layık olduğunu düşünmüyor musunuz?”
Goncourt kardeşler. "Günlükler"

Evlenmek:
Yahudiler ekmek ekmezler,
Yahudiler mağazalarda ticaret yapıyor
Yahudiler daha erken kelleşiyor
Yahudiler daha çok çalıyor...
B. Slutsky

“30 sayısal değeri, İbrani alfabesinin on ikinci harfine - “işlerin ilerlemesi” niteliğini içeren lamed'e atanmıştır; bu, herhangi bir işe başlamak için gerekli olan amaca yönelik enerji ve her faaliyete eşlik eden kaçınılmaz fedakarlıklardır. Lamed, sığırlara baskı ve itaat için bir aracı temsil ediyor."
N. Pennik. "Sihirli Alfabeler"

Böylece klarnet inkar edilemez bir şekilde Yahudi geleneğinin bir sembolü olarak karşımıza çıkıyor.

Avrupa kaynaklarına dönersek, klarnet, yoksulluğun ve gerilemenin, mesleki başarısızlığın, yalanın, alçaklığın ve bayağılığın, gerçeklik anlayışının eksikliğinin, despotik güç arzusunun - yani komünist doktrinin sahip olduğu özelliklerin sembolü olarak görünecektir. ilişkilidir.

Balzac'ın yoksul ve kör karakteri bir düğünde klarnet çalıyor:

“Orkestra üç kör adamdan oluşuyordu... Birincisi kemancıydı, ikincisi ise klarnetçiüçüncüsü armoniği çaldı. Onlara gecelik yedi frank ödeniyordu. O gece tabii ki ne Rossini'yi ne de Beethoven'ı sahnelemediler. Onlar oynadı ne istediklerini ve nasıl yapabildiklerini ve kimse onları suçlamadı... Müzikleri kulaklara o kadar ağır geliyordu ki... İçimde büyük bir merak hissettim, çünkü ruhum klarnetçinin bedenine taşındı. Kemancı ve flageoletçinin en sıradan yüzleri vardı - herkesin iyi bildiği körlerin yüzleri... ama klarnetçinin yüzü sanatçının ve filozofun hemen dikkatini çeken yüzlerden biriydi... Yaşlı adam melodi veya ritimden bağımsız olarak klarnetin içine rastgele üfledim... hiç tereddüt etmeden, orkestralardaki müzisyenlerin dediği gibi ara sıra "kaz verdi"; İtalyan yoldaşlarım gibi dansçılar da bundan habersizdi. Görkemli bir şey ve despotik-emirciİçinde belli bir "Odysseia" saklayan bu yaşlı Homeros'ta da hissediliyordu. unutulmaya mahkum. Büyüklüğü o kadar elle tutulurdu ki, onu unutturdu. aşağılanma, güç- o kadar azimliydi ki, onun yoksulluğuna karşı zafer kazandı... derin çökmüş göz yuvalarına karşı zafer kazandı; orada düşünce ateşiyle karşılaşmak, bir mağaraya bakıp onu bulmak kadar korkutucuydu. meşaleli ve hançerli soyguncular. İnsan etinden oluşan bu kafeste bir aslan, ömrünü boşa harcayarak çürümüştü. kavgadaki öfke demir ızgarayla."
O. Balzac. "Facino Cane"

Böylece, muzaffer Clara-Esther (ve tekerlemenin bir versiyonunda ona doğrudan ve açık bir şekilde "krali", yani kraliçe, kraliçe denir), klarneti ele geçirerek, komünist soyguncular Charles'ı, aşağıdaki şekilde gösterildiği gibi, güç ve ihtişamdan mahrum eder. tarihsel olayların ileriki seyri.

Desende kaydedilen derin anlam, Yahudiler arası çatışmayı, evrensel ile özel arasındaki, enternasyonalizm ile ulusal Yahudi geleneği arasındaki dramatik mücadeleyi yansıtıyor.