Bir çocuğun ahlaki eğitimi.

Her şey çocukluktan başlar. Ahlak eğitimi beşikten başlar. Bir anne çocuğuna gülümsediğinde ve ona sevindiğinde bu zaten en derin ahlakın eğitimidir, onun dünyaya karşı dostane tutumudur. Sonra anaokulu, ardından okul geliyor. Toplumun geleceğinin bağlı olduğu merkezi figür, aynı zamanda kitapta bilgelik de veren öğretmenlerdir. Bizi ancak yüksek kültür birleştirebilir.

Ve her çağın kendine özgü bir tarzı vardır, her toplumun kendi davranış kuralları vardır, ancak evrensel insani değerler vardır ve her milletin kültürü bunların temelinde gelişir. Kültürün ayrılmaz bir parçası, yüzyıllar boyunca gelişen ve kökleri ahlak alanına dayanan görgü kurallarıdır.

Her şeyden önce, bir çocuğa küçük yaşlardan itibaren görgü kurallarının aşılanması gerekir. Çocuğa her yerde ve her şeyde bir bütün olarak topluma ve her bir üyesine ayrı ayrı saygı duymayı, kendisine nasıl davranıyorsa onlara da öyle davranmayı ve başkalarının da ona davranmasını öğretin. aynı şekilde. Kural çok basit ama ne yazık ki? Günlük pratikte insan ilişkileri her zaman herkes tarafından gerçekleştirilememektedir. Bu arada insan ilişkileri kültürü, insanlar arasındaki iletişim de yaşamda önemli rol oynamaktadır. Bir çocuk sevdikleriyle ve tanıdıklarıyla kültürel olarak iletişim kurmayı başarırsa, tamamen yabancılara karşı da aynı şekilde davranacaktır.

Ahlak eğitimi, günümüzde çocuklarla ilgilenen herkesin çözmesi gereken en acil ve karmaşık sorunlardan biridir. Şimdi çocuğun ruhuna koyduğumuz şey daha sonra kendini gösterecek ve onun ve bizim hayatımız olacak. Çocukluk döneminde sosyal normların asimilasyonu nispeten kolay gerçekleşir. Okul öncesi çağ, dünya ve insan ilişkileri hakkında aktif bilgi sahibi olunan bir dönemdir. Çocuk ne kadar küçükse, onun duyguları ve davranışları üzerinde o kadar fazla etki sahibi olabilirsiniz.

Davranış kültürünün temellerinin oluşumu çocuğun yaşamının ilk yıllarından itibaren başlar. Bir yetişkini taklit ederek temel iletişim normlarına hakim olmaya başlar. Daha büyük okul öncesi yaşına gelindiğinde, çocuk, öğrenilen ahlaki normlara ve kurallara uygun olarak oldukça istikrarlı davranış biçimleri ve çevreye karşı bir tutum geliştirebilir.

Kamu ve aile eğitiminin uygun koşulları altında, okul öncesi çağındaki bir çocuk, akranlarına, öğretmenine ve anaokuluna bağlanma duygusunu açıkça gösterir. Çocuklar başkalarıyla arkadaş canlısıdır, kolayca iletişime girer, nazik, duyarlıdır, yetişkinlerin yorumlarına karşı dikkatlidir ve bunları keskin bir şekilde deneyimleme yeteneğine sahiptirler. Yaptıklarının onaylandığını sevinçle algılarlar ve daha iyisini yapmaya hazır olduklarını ifade ederler.

Okul öncesi çağındaki çocukların karakteristik bir özelliği, ortaya çıkan sosyal yönelimleridir. Gerçek çocuk ilişkilerinde, ifadelerinde, akranlarının eylemlerinin değerlendirilmesinde ve çocuk ekibinin tüm üyelerinin ortak faaliyetlerinin genel yönünde kendini gösterir. Bu yaştaki çocuklar, öğretmenin belli ölçüde güvenebileceği bir kamuoyu oluşturmaya başlar. Çocuklar akranlarının davranışlarını - onların bencil davranışlarını, işe karşı dürüst olmayan tutumlarını - kınayabilir ve bir arkadaşının iyi davranışını onayladığını ifade edebilir.

Beceri ve yeteneklerin toplamı, günlük rutinde, ailenin yaşam biçiminde, evde genel düzeni korumanıza ve çocuk ile yetişkinler ve akranları arasında doğru ilişkiler kurmanıza olanak tanır. Bu beceriler kişisel temizlik ve tertip, kıyafetlerin, ayakkabıların temizliği; yemek kültürüyle (sofradaki davranışlar, çatal-bıçak kullanma becerisi); yetişkinlerle ve akranlarıyla (evde, bahçede, sokakta, halka açık yerlerde, köylerde) davranış kültürüyle; oyun kültürü, eğitim, iş görevlerinin yerine getirilmesi ile; konuşma kültürüyle (adres biçimi, kelime kültürü, ton, konuşma temposu).

Okul öncesi çağındaki çocuklarda davranış kültürünün oluşturulması sürecine hem eğitim kurumu hem de aile aynı anda katılmaktadır. Bir davranış kültürünün geliştirilmesi, ailedeki çocukların yetiştirilmesiyle zorunlu bir bağlantı ve öğretmen ile ebeveynlerin çabalarının koordinasyonunu gerektirir. Davranış kültürünün yerleşmesinde birlikteliğin sağlanabilmesi için öğretmenlerin aileyle yakın temas kurmalarına olanak sağlayacak yöntemler bulmaları oldukça önemlidir.

Belli bir çelişki ortaya çıktı: Psikolojik ve pedagojik literatürde çocukların davranış kültürüne her zaman çok fazla önem verilmesine rağmen, okul öncesi çocuklarda davranış kültürünü eğitme sorunu güncelliğini koruyor ve yeterince geliştirilmiyor.

Şu anda, okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi sorunu bence en acil olanıdır, çünkü birinci sınıf öğrencisi okula girdikten sonra yalnızca okuma, yazma ve sayma becerilerine sahip olmamalı, aynı zamanda iletişim kurabilmeli, uyum sağlayabilmeli, dinleyebilmelidir. , duy ve anla.

Çocuğun ahlaki eğitimi kişiliğinin gelişmesinde önemli bir faktördür. Bu, çok yakın gelecekte toplumda olumlu değişiklikler olacağı ve ülkede ahlaksızlığın azalacağı anlamına geliyor.

İndirmek:

Önizleme:

Ebeveynler için danışma

Okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitimi

Anaokulunda manevi ve ahlaki eğitim, çocuğun kapsamlı eğitiminin ayrılmaz bir parçasıdır ve ulusal kültürün yeniden canlanması için gerekli bir ön koşuldur; Anaokulunda manevi ve ahlaki eğitimin niteliksel olarak yeni bir aşaması, içeriğinin çocukların günlük yaşamına, her türlü çocuk aktivitesine ve geleneksel okul öncesi eğitim yöntemlerine entegrasyonudur.

Çocukluk, hem zihinsel hem de fiziksel tüm insan güçlerinin geliştiği, çevremizdeki dünya hakkında bilgi edinildiği, ahlaki beceri ve alışkanlıkların oluştuğu bir zamandır. Okul öncesi çağda aktif bir ahlaki deneyim birikimi ve manevi hayata dönüş vardır. Bir çocuğun yaşamının ilk yıllarından itibaren sistematik manevi ve ahlaki eğitimi, onun yeterli sosyal gelişimini ve uyumlu kişilik oluşumunu sağlar.

Eğitimin amacı:

• Aktif bir yaşam pozisyonu, mükemmellik yeteneği ve diğer insanlarla uyumlu etkileşim ile manevi ve ahlaki bir kişiliğin temellerini atmak.
• Çocuklarda merhameti, şefkati, hakaretleri affetme yeteneğini, ihtiyacı olanlara yardım etme arzusunu, herkesle ilişkilerde hoşgörülü ve barışçıl olmayı geliştirmek.
• Başkalarına sözlerle değil, eylemlerle örnek olmayı öğrenin, kötülükten kaçının, kıskançlıktan kaçının - sahip olduklarınızla yetinin, af dileyebilmeyi, dürüst davranın, kendiniz için istemediğiniz şeyi asla başkalarına yapmayın.
• Saflığın ve iffetin korunmasına yardımcı olun.
• Eğitimciler ve ebeveynler arasında Ortodoksluk çalışmalarına ilgi uyandırmak, böylece manevi gelişmenin ve ulusal kültür bilgisinin yolunu açmak.

Görevler:

• Farklı nesilleri birbirine bağlayan vatansever duyguları teşvik etmek.
• Etik davranışı ve öz disiplini öğretin.
• Sanatsal zevki geliştirin, her çocuğun yaratıcı potansiyelini geliştirin.
• Sanatsal ve konuşma becerilerini oluşturmak, çocukların kelime dağarcığını yenilemek.
• Ortodoksluğun bir kişinin hayatındaki anlamını sevgi, nezaket, insanlık ve birlik eylemi olarak ortaya koyarak manevi ve ahlaki duyguları geliştirmek.

Aileyi çocukların manevi ve ahlaki eğitimine yönlendirmek, ebeveynleri Ortodoks pedagojisinin temelleri ile tanıştırmak ve

Psikoloji, aile yaşamının biçimlerine ilişkin fikirlerin oluşumu.

Manevi bir kişiliğin yetiştirilmesi ancak ailenin, eğitim kurumunun ve devletin ortak çabasıyla mümkündür. Modern eğitimin sorunlarından biri de eğitim sürecinde nesillerin tarihsel sürekliliğine saygı gösterilmemesidir. Çocuklar geçmişte yaşamış insanların örneğini takip etme fırsatından mahrum kalıyor; geçmiş kuşakların kendilerinden önce ortaya çıkan sorunları hangi gerçeklerle çözdüğünü, onlar için bir yol gösterici ve yaratıcılık kaynağı olduğunu bilmiyorlar. onlara.

Manevi ve ahlaki bir kişilik yetiştirmek için bugüne kadar yapılan girişimler, bu faaliyette en zayıf yerin aile olduğunu göstermektedir. Çoğu ebeveyn, sosyal normların, ahlaki gereksinimlerin ve davranış modellerinin okul öncesi çağda taklit yoluyla öğrenildiğini bilmiyor. Bu nedenle ebeveynlerin, her şeyden önce ataları tarafından onurlandırılan ve saygı duyulan ahlaki, manevi değer ve geleneklerin aile içinde korunması ve aktarılması gerektiğini ve bunun ebeveynler olduğunu (empoze etmeden) anlamalarına yardımcı olmak gerekir. çocukların yetiştirilmesinden kim sorumludur?

Kültürel mirasa karşı manevi ve ahlaki bir tutum ve ona ait olma duygusu oluşturmaya yönelik çalışmanın karakteristik bir özelliği, çocukların köylü kültürü ve yaşam tarzıyla tanışmasıdır. Köylü sanatı, modern bir çocuğun hayatına türkülerle, masallarla, destanlarla birlikte girer, bu yüzden ona bu kadar yakın ve anlaşılır gelir. Anaokulu öğretmenlerimiz, ebeveynler ve müze çalışanları ile birlikte çocukların farklı halk sanatı türleri hakkında fikir edinmelerine ve üretken, eğlenceli aktivitelerle onlarla ilişkilerini deneyimlemelerine yardımcı oluyor. Bir çocuğu halk sanatıyla tanıştırmak, onun önceki nesillerin yarattığı maddi değerlere olan zevkini ve saygısını geliştirir.

Anaokulunda manevi ve ahlaki eğitim için en uygun olanı mevsimlik müzik ve oyun tatilleri düzenlemektir: sonbaharda - “Adil”; kışın - “Yeni Yıl”, “Noel”, “Noel Bayramı”, “Anavatan Savunucuları”, “Maslenitsa”; ilkbaharda - “Sevgililerimiz”, “Huş Festivali”, “Paskalya”, “Kimse Unutulmaz ve Hiçbir Şey Unutulmaz”, “Huş Ağaçlarının İsim Günü” (Teslis). Okul öncesi çağındaki çocuklar, halk ve uygulamalı sanat nesnelerinin yapıldığı malzeme hakkında fikir sahibi olurlar. Öğretmenler çocukları halk oyuncakları ve diğer nesnelerin yapımı sürecine dahil eder; bu süreçte çocuklar sanatsal malzemelerle çalışma becerisi kazanır ve insanlar için kendi elleriyle hoş ve faydalı şeyler yapma alışkanlığı kazanırlar. Bu çalışma çocukları halk kıyafetleriyle tanıştırıyor. Bu çok önemlidir, çünkü nesiller arasındaki sürekli bağlantıyı ve kostüm yapımı sanatının halkın manevi gelenekleriyle bağlantısını göstermemize olanak sağlar.

Yıl boyunca çocukları halk kostümleriyle tanıştırıyorum. Daha büyük okul öncesi çocuklarla, onu bağlılığına göre sınıflandırıyorum: şenlikli, her gün; bir kadın için kız; kadın, erkek. Kostüm dekorlarını, mücevher malzemelerini tanıtıyorum: inciler, boncuklar, çok renkli camlar vb. Çocukların güzelliği neşeli bir renk yelpazesinde görmelerine ve onu üretken yaratıcı etkinliklerde tasvir etmeye çalışmalarına yardımcı oluyorum. Çocuklar kadın halkını dekorlarla süslüyor: takım elbise, erkek örgüsü vb. (çizimlerde, aplikelerde). Halk kültürü bilgisinin konusu aynı zamanda halk sanatının bir parçası olarak, geleneksel halk kültürü ve doğal çevreyle ilişkilendirilen mimaridir.

5 yaşın altındaki çocuklar, oymalı platbandlara sahip bir ahşap ev ve modern bir tuğla ev hakkında fikir sahibi olurlar. Büyük büyükannelerinin evini yaşadıkları evle karşılaştırırlar. Aralarındaki ortak noktaları ve farklılıkları bulun.

Okul öncesi çağındaki çocuklar yeni bilgiler alırlar: antik ve modern şehirlerin (köylerin) mimarisi hakkında; kırsal bir kütük ev, boyalı bir konak hakkında; şehir evi; ahşap oymacılığı; dini yapılar (katedraller, kiliseler), görünümleri ve dekorasyonları vb. "İyi iş iki yüzyıl boyunca yaşar" atasözünü öğrenin. İnsan ölür ama sevgiyle yaptığı iş uzun süre yaşamaya devam eder, torunları ve torunlarının çocukları ona bakar.

Ebeveynlerle birlikte çocukların sözlü halk sanatına katılım çemberini genişletiyorum. Daha büyük okul öncesi çocukları büyüyle tanıştırıyorum

masallar, aforizmalar, atasözleri, sözler, halk işaretleri, kahramanlık destanları.

Oyun, bir çocuğun hayatında doğal bir arkadaştır, neşeli duyguların kaynağıdır ve büyük bir eğitim gücüne sahiptir. Bu nedenle çalışmalarımızda her zaman oyunlara yöneliyoruz: hem didaktik hem de halk. Halk oyunları, okul öncesi çocukların manevi ve ahlaki eğitiminin ayrılmaz bir parçasıdır. İnsanların yaşam tarzını, çalışmalarını, yaşam tarzlarını, ulusal temellerini, namusla ilgili fikirlerini yansıtırlar. Hareketin neşesi çocukların ruhsal zenginleşmesiyle birleşiyor. Halk oyunlarının özelliği, ahlaki bir temele sahip olarak çocuğa etrafındaki dünyayla uyum bulmayı öğretmesidir. Çocuklar, kendi ülkelerinin kültürüne karşı istikrarlı, ilgili ve saygılı bir tutum geliştirerek, manevi ve ahlaki duyguların gelişimi için duygusal açıdan olumlu bir temel oluşturur. İçerik açısından halk oyunları özlü, etkileyici ve çocuklar için erişilebilirdir. Aktif düşünceyi teşvik eder, kişinin ufkunu genişletmeye ve etrafımızdaki dünya hakkındaki fikirleri netleştirmeye yardımcı olur. Halk oyunları, diğer eğitim araçlarıyla birlikte, ruhsal zenginlik ile fiziksel mükemmelliği birleştiren, uyumlu bir şekilde gelişmiş, aktif bir kişiliğin oluşumunun temelini temsil eder. Oyundan önce belirli bir halkın kültürü ve yaşamı hakkında konuşuyoruz (Rus halk oyunları “Kazlar-kuğular”, “Ormandaki Ayı”; Hakas halk oyunu “Sürüdeki Kurt” vb.)

Bir okul öncesi çocuğun manevi ve ahlaki niteliklerinin oluşumunda didaktik oyunların önemine dikkat etmezsek haksızlık olur. Ulusal tadı olan didaktik oyunlar saygı ve gurur duygularını aşılamaktadır: “Kıyafetleri ulusal bir desenle süsle”, “Giysileri katla”, “Mashenka ve Gulchechek'in Evi”, “Desenleri sırala”, “Hatayı düzelt” (ulusal) bebekler yanlış giyinmiş). Memleketin etrafındaki bir dizi didaktik oyun, ulusal kültürel geleneklerin incelenmesine dayalı olarak Anavatan için bir sevgi duygusunun geliştirilmesine yardımcı olur. “Memleket Kalıpları”, “Hata Yapma”, “Biliyor muydunuz?” (şehrin ünlüleri), “Şehir gezisi”, “Anıt nerede?” “Şehrimizin kuşları”, “Bütünü topla”, “Şehirle ilgili bilmeceler”, “Bu olur mu olmaz mı?” kişinin kendi topraklarına olan sevgisini ve bu halka ait olmaktan duyduğu gururu geliştirmesine yardımcı olur. Manevi ve ahlaki duyguların eğitiminde pek çok sözel oyun kullanırız. Örneğin, “Lezzetli Kelimeler” (gözleri kapalı bir çocuk kimin kibar bir kelime söylediğini belirler), “Güzel Kelimelerin Çiçeği” (çocuklar sihirli bir kelimeyi telaffuz ederken yapraklarını ekler), “Bir Gülümsemeyi Paylaşın”, “Glade” oyunları İyilik”, “Komşuya Övgü”, “Oyuncağım beni anlatıyor”, “Sevdiklerimi seviyorum” (çocuk sadece hareketleriyle sevdiklerini ne kadar sevdiğini gösterir).

Akranlara karşı dostane bir tutum ve insanlara karşı insani bir tutum geliştirmeyi amaçlayan oyunlar

Oyun "Ormanda Yaşam"Öğretmen (halıya oturur, çocukları etrafına oturtur). Kendinizi bir ormanda bulduğunuzu ve farklı diller konuştuğunuzu hayal edin. Ama bir şekilde birbirinizle iletişim kurmanız gerekiyor. Bu nasıl yapılır? Bir şeyi nasıl sorarsınız, tek kelime etmeden dostça tavrınızı nasıl ifade edersiniz? Nasılsın diye soru sormak için avucunuzu arkadaşınızın avucuna vurun (gösterin). Her şeyin yolunda olduğunu söylemek için başımızı omzuna doğru eğiyoruz; dostluğu ve sevgiyi ifade etmek istiyoruz - sevgiyle başımızı okşuyoruz (gösteriyoruz). Hazır mısın? Sonra başladık. Sabahın erken saatleri, güneş doğdu, yeni uyandınız... Öğretmen oyunun ilerleyişini rastgele açar ve çocukların birbirleriyle konuşmamasını sağlar.

Oyun "Karıncalar" Öğretmen (çocukları etrafına oturtur). Hiç biriniz ormanda, içinde gece gündüz hayat kaynayan bir karınca yuvası gördünüz mü? Sonbaharın sonlarında, soğuklar bastırınca karıncalar sıcak evlerinde uyumak için bir araya gelirler. O kadar derin uyuyorlar ki kardan, tipiden, dondan korkmuyorlar. Karınca yuvası, güneşin ilk sıcak ışınlarının kalın iğne tabakasını kırmaya başladığı baharın başlamasıyla uyanır. Ancak karıncalar her zamanki çalışma hayatlarına başlamadan önce büyük bir ziyafet düzenlerler. Benim bir teklifim var: Haydi neşeli bir tatil gününde karınca rolünü oynayalım. Karıncaların baharın gelmesine sevinerek birbirlerini nasıl selamladıklarını, bütün kış boyunca hayal ettikleri rüyalardan nasıl bahsettiklerini gösterelim. Karıncaların konuşamayacağını unutmayın. Bu nedenle jestlerle iletişim kuracağız (Öğretmen ve çocuklar pantomim ve hareketlerle sunulan hikayeyi canlandırırlar, yuvarlak bir dans ve dansla bitirirler.)

Oyun "İyi Elfler"Öğretmen (halıya oturur, çocukları etrafına oturtur). Bir zamanlar hayatta kalma mücadelesi veren insanlar gece gündüz çalışmak zorunda kalıyorlardı. Tabii çok yoruldular. İyi elfler onlara acıdı. Gece olduğunda insanlara doğru uçmaya başladılar ve onları nazikçe okşayarak, nazik sözlerle onları sevgiyle uyutmaya başladılar. Ve insanlar uykuya daldı. Ve sabah, güç dolu bir şekilde, yenilenmiş bir enerjiyle çalışmaya başladılar. Şimdi eski insanların ve iyi elflerin rollerini oynayacağız. Sağ elimde oturanlar bu işçilerin rollerini, solumda oturanlar ise elf rollerini oynayacak. Daha sonra rolleri değiştireceğiz. Böylece gece geldi. Yorgunluktan bitkin düşen insanlar çalışmaya devam ediyor ve nazik elfler uçarak onları uyutuyor... Sözsüz bir aksiyon yaşanıyor.

Oyun "Gölge Tiyatrosu"Eğitimci: Parlak güneşli bir günde kendi gölgenizin sizi nasıl amansızca takip ettiğini, tüm hareketlerinizi tam olarak tekrarlayıp kopyaladığını fark ettiniz mi? Yürürken, koşarken, zıplarken o her zaman yanınızdadır. Ve eğer biriyle yürüyorsanız veya oynuyorsanız, o zaman gölgeniz, sanki arkadaşınızın gölgesiyle arkadaş oluyormuş gibi, yine her şeyi aynen tekrar eder, ama konuşmadan, tek bir ses çıkarmadan. Her şeyi sessizce yapıyor. Kendi gölgemiz olduğumuzu hayal edelim. Odanın içinde dolaşalım, birbirimize bakalım, birbirimizle iletişim kurmaya çalışalım ve sonra birlikte hayali küplerden bir şeyler inşa edelim. Ama nasıl? Tek ses çıkarmadan sessizce hareket edeceğiz. Öyleyse başlayalım! Çocuklar bir yetişkinle birlikte sessizce odanın içinde hareket eder, birbirlerine bakar ve el sıkışırlar. Daha sonra onun örneğini takip ederek hayali küplerden bir kule inşa edilir. Oyunun başarısı öğretmenin hayal gücüne bağlıdır.

Oyun "Canlı Oyuncaklar"Öğretmen (halıya oturur, çocukları etrafına oturtur). Muhtemelen geceleri oyuncakların nasıl canlandığıyla ilgili peri masalları anlatılmış veya okumuşsunuzdur. Lütfen gözlerinizi kapatın ve en sevdiğiniz oyuncağın gece uyandığında ne yaptığını hayal edin. Tanıtıldı mı? O halde en sevdiğiniz oyuncağın rolünü oynamanızı ve diğer oyuncaklarla tanışmanızı öneririm. Ancak yine büyükleri uyandırmamak için tüm eylemlerimizi sessizce gerçekleştiriyoruz. Maçtan sonra kimin hangi oyuncağı temsil ettiğini tahmin etmeye çalışacağız. Okul öncesi çocuklarda manevi ve ahlaki niteliklerin eğitiminde didaktik ve halk oyunlarını bu şekilde kullanıyoruz. Beklenen sonuç: Çocukluğun doğasında bulunan ilahi ateş, çocuğun ruhunu ve kalbini ısıtacaktır. Bunu halkın önüne getirecek. Ortodoksluğa dayalı manevi ve ahlaki eğitim üzerine sistematik çalışmanın yardımıyla aşağıdaki sonuçlara ulaşmayı umuyorum:

davranışsal becerilerin istikrarı;

bireyin değer alanlarının temellerinin oluşumu;

zihinsel gelişimin istikrarı;

dünya algısının bütünlüğü;

kapsamlı ve uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin eğitimi;

herkesin değerli olduğu ve herkesin birbiriyle uyum içinde olduğu bir ekip oluşturmak;

kendini geliştirme ve bağımsız yaratıcılık için yeteneklerin geliştirilmesi;

Ummayı çok istediğimiz ana sonuç, çocuğun ebedi değerleri özümsemesidir: merhamet, hakikat sevgisi, iyilik arzusu ve kötülüğü reddetme.

“Hafıza olmadan gelenek olmaz,

gelenek olmadan eğitim olmaz,

eğitim olmadan kültür olmaz,

kültür olmadan maneviyat olmaz,

maneviyat olmadan kişilik olmaz,

Kişilik olmadan insan olmaz!”

Manevi ve ahlaki eğitim, günümüzde çocuklarla ilgilenen herkesin çözmesi gereken en acil ve karmaşık sorunlardan biridir. Şimdi çocuğun ruhuna koyduğumuz şey daha sonra kendini gösterecek ve onun ve bizim hayatımız olacak. Bugün, çocuğun okul öncesi gelişimi ve yetiştirilmesiyle doğrudan ilgili olan toplumdaki maneviyat ve kültürün canlandırılması ihtiyacından bahsediyoruz.

Çocukluk döneminde sosyal normların asimilasyonu nispeten kolay gerçekleşir. Çocuk ne kadar küçükse, onun duyguları ve davranışları üzerinde o kadar fazla etki sahibi olabilirsiniz. Ahlaki kriterlerin farkındalığı, ahlaki duyguların ve sosyal davranış algoritmasının oluşmasından çok daha sonra ortaya çıkar.

Biz yetişkinler bir çocuğun ruhuna yönelmeliyiz. Ruhunu eğitmek, gelecekteki bir yetişkinin ahlaki değerlerinin temelini oluşturmaktır. Ancak çocuğun duygularını etkilemeyen rasyonel ahlak eğitiminin hiçbir zaman istenilen sonuca yol açmayacağı açıktır. Eğitim, beceriler ve el becerisi daha sonra edinilebilir, ancak insanlarda en iyinin - insanlığın - temeli tam olarak okul öncesi çağda, duyguların ve kişilerarası ilişkilerin yoğun gelişim çağında atılır.

Manevi ve ahlaki eğitimin temelinin toplumun, ailenin ve eğitim kurumunun kültürü - çocuğun yaşadığı, oluşum ve gelişimin gerçekleştiği ortam olduğu bilinmektedir. Kültür, her şeyden önce geleneklerde yer alan bir değerler sistemidir. Manevi ihtiyaçların karşılanması ve daha yüksek değerlerin aranması gerekir. Halk kültürünün şaşırtıcı ve gizemli bir olgusu tatiller ve ritüellerdir. Manevi ve ahlaki eğitimin kökleri Ortodokslukta yatmaktadır. Tüm ahlaki değerlerimiz Yeni Ahit'ten gelir: ebeveynlere ve büyüklere saygı, komşu ve Anavatan sevgisi, özveri, fedakarlık, alçakgönüllülük, dürüstlük, sabır, taviz, bağışlama vb.

Artık ulusal hafıza yavaş yavaş bize geri dönüyor ve insanların bize kültürel başarılarının en değerlisini eleyerek bıraktığı eski bayramlara, geleneklere, folklora, sanatsal el sanatlarına, dekoratif ve uygulamalı sanatlara karşı yeni bir tavır almaya başlıyoruz. yüzyılların süzgecinden.

Ayrıca Eski Kilise Slavcası kelimeleri ve deyişleri uzun zamandır unutulmuş ve günlük konuşmada kullanılmamakta; Rus dilinin çok zengin olduğu tekerlemeler, sözler ve atasözleri neredeyse hiç kullanılmamaktadır. Modern yaşamda folklor eserlerinde halk yaşamına ilişkin neredeyse hiçbir nesne bulunmamaktadır. Anaokulu mezunlarının Rus kültürü hakkındaki fikirlerinin parçalı ve yüzeysel olduğu ve öyle kaldığı bir sır değil.

Çocuğun ruhunu ilk kez uyandıran, onda güzellik ve merak duygusu uyandıran çevredeki nesneler milli olmalıdır. Bu, çocukların çok küçük yaşlardan itibaren büyük Rus halkının bir parçası olduklarını anlamalarına yardımcı olacaktır.

Folklor, çocukların bilişsel ve ahlaki gelişiminin en zengin kaynağıdır. Sözlü halk sanatında, başka hiçbir yerde olmadığı gibi, Rus karakterinin özel özellikleri korunmuştur.

Çocuklara halk kültürünün geleneksel değerlerinin tanıtılmasında halk bayramları ve gelenekleri önemli bir yer tutmalıdır. Mevsimlerin karakteristik özellikleri, hava değişiklikleri ve kuşların, böceklerin ve bitkilerin davranışları hakkında yüzyıllar boyunca biriken en ince gözlemlere odaklanırlar. Üstelik bu gözlemler doğrudan işle ve insanın sosyal yaşamının çeşitli yönleriyle ilgilidir.

Halk geleneklerine hakim olmanın bir sonucu olarak çocuklar, ailelerinin, ülkelerinin tarihini, bölgelerinin kültürel geleneklerini öğrenecekler: şarkılar, oyunlar, tekerlemeler, masallar, el sanatları, halk bayramları.

Çocuklara halk kültürünün geleneksel değerlerinin tanıtılması, onların halk kültürüne, manevi değerlerine ve hümanizme olan ilgilerinin gelişmesine katkı sağlar. Takvim çocuk folklorunun incelenmesi, çocukların halk ritüel bayramlarına (Noel (Noel), Maslenitsa (Salı-Flört), Peygamber Çiçeği Günü (Kır Çiçeği Festivali), Aziz Petrus Günü (Saman Yapımı), vb.) katılımıyla gerçekleştirilir. Halk ritüeli tatilleri her zaman oyunla ilişkilendirilir. Halk oyunları milli servettir ve onları çocuklarımızın malı haline getirmeliyiz.

Dolayısıyla zamanımızdaki halk gelenekleri, yüksek ahlaki, kültürel eğitimli bir kişiliğin oluşmasında asıl yeri almalıdır. Onlar sayesinde çocuklar, erişilebilir formlarda, yakın ve anlaşılır materyallerle Rus halkının ahlakını ve geleneklerini - tüm manevi değerler kompleksini - öğreniyorlar. Çocuklara halk kültürünün geleneksel değerlerini tanıtmak keyif veren, paha biçilemez meyveler veren bir iştir.

Referanslar

1. Zagrutdinova M., Gavrish N. Küçük folklor formlarının kullanımı // Doshk. eğitim.-1991.-No.9.-P.16-22.2.
2. Zyazeva L.K. Geleneksel kültürde çocukluğun dünyası.-Moskova, 1993

Günümüzde ahlak sorunu psikologların, öğretmenlerin ve diğer birçok uzmanın artan ilgisini çekmektedir. Bu kavram ahlaki eğitimle ilgili bilimlerin kompleksi için önemli ve alakalı: psikoloji, pedagoji, felsefe ve etik.
Öncelikle ahlakın ne olduğuna bakalım. Bu terim, fıtrat kelimesinden kaynaklanmaktadır. Latince'den ahlak kulağa "moralis" - ahlak gibi geliyor. Dolayısıyla "adetler", insanların davranışlarında, günlük eylemlerinde kabul ettiği ve yönlendirdiği standartlar ve normlardır. Ahlak sonsuzluk ya da değişmez kategorilerle karakterize edilmez. Ve toplumdaki kitlelerin otoritesi tarafından desteklenen kitlelerin alışkanlığının gücüyle yeniden üretilirler; Yasal hükümler değil, kamuoyu.
Ahlak, bir okul öncesi çocuğun içsel ihtiyaçlar temelinde yerine getirdiği belirli ahlaki normların ve gereksinimlerin farkındalığından ve bunları faaliyetinin ve yaşamının her anında takip etme yeteneğinden oluşur. Sonuç olarak ahlak, okul öncesi çağındaki çocuğun öğrendiği ve kabul ettiği ahlaktır.
Çocuğun kişiliğinin ahlaki formasyonu, genç neslin yetiştirilmesinde en önemli görevlerden biridir.
Kapsamlı kişisel gelişimin ana özü- Bu başarılı uygulama annenin, öğretmenlerin, babanın ve çocuğu çevreleyen sevdiklerinin eğitim çalışmalarında tutarlılık ve süreklilik gerektirir.
Sonuç olarak değerleri korumanın ve aktarmanın bir yolu olarak insanın kültüre yabancılaşmasıyla maneviyat olmadan bir değer boşluğu ortaya çıkmıştır. Bu durum toplumumuzun bir özelliği olarak genç kuşakta iyilik ve kötülük anlayışının değişmesine neden olmakta, toplumu ve yaşlı kuşakları ahlaki bozulma tehlikesiyle karşı karşıya bırakmaktadır. Bu, genç neslin ahlaki eğitim sisteminin yeniden düşünülmesi gerektiği anlamına gelir.
Ahlaki davranışın temelleri okul öncesi çağda oluşur ve okul öncesi çocuğun kişiliğinin gelişiminde tam olarak büyük etkiye sahip olabilecek kişi elbette annedir. Bu nedenle toplum, okul öncesi çağındaki çocukların çocuksu saldırganlık, zalimlik, duygusal sağırlık, kendilerinden ve kendi çıkarlarından izolasyon göstermelerini engelleme göreviyle karşı karşıyadır.
Danışmanlığımda, anne tutumunun okul öncesi çocuğun kişiliğinin ahlaki açıdan gelişimini nasıl etkilediğini göstermek istiyorum.
Okul öncesi çağındaki çocuk çeşitli iletişim biçimlerinde ilk kez anneyle birlikte ustalaşır ve bu da gelecekte daha geniş sosyal alanda başarılı bir adaptasyona yol açar.
Faaliyet ihtiyaçları tarafından oluşturulan ve bilgi miktarını içeren, insanlar arasında ve öncelikle anne ile temas kurma ve geliştirme süreci, başka bir kişinin etkileşimi, algısı ve anlaşılması için birleşik bir stratejinin geliştirilmesi.
Anne ile okul öncesi çocuk arasındaki doğru ilişki çocuğun gelişimindeki en önemli faktördür. Bu ilişkinin bozulması çocuğun hayal kırıklığı yaşamasına ve toplum tarafından uygunsuz görülen çeşitli eylemlere yönelmesine neden olabilir.
Bir anne için en önemli şey- bu, çocuğu özen, ilgi ve şefkatle çevrelemek, böylece az farklılaşmış duyu organları üzerindeki toplum, vücudun ihtiyaç duyduğu uygun sayıda uyaranı ona göre hareket ettirmek, böylece çocuğun ruhu daha karmaşık hale geldikçe ses hacmini artırmaktır. Bilginin miktarı daha karmaşık hale gelir ve artar.
Bir çocuk için anne, duygusal bir sıcaklık ve destek kaynağı, makul bir hizmetçi, bir rol model, bir arkadaş ve danışmandır. Ayrıca ilişkiler çeşitli faktörlere bağlıdır, örneğin annenin çocuğa karşı tutumu, okul öncesi çocuk hakkındaki fikri ve bunun da aldığı tedavinin niteliğine bağlı olduğu vurgulanabilir. Çocuğu etkileme yöntemini - teşvik, ceza, kontrol ve diğerleri - unutmamamız gerektiğini not edebiliriz.
Ahlaki davranış, onu karakterize eden güdülere bağlıdır. Motifler farklı. Anne, okul öncesi çocuğa güdüler aşılayacak ve gösterecek ve bu, ahlaki davranışta kendini gösterecektir. Burada çeşitli nedenleri düşünebilirsiniz: fedakarlık, şefkat, hayırseverlik, adalet ve diğerleri. Toplumumuzda daha önemli kabul edilen bazı güdüler üzerinde duralım.
Programatik nitelikteki ahlaki motivasyon. Burada anne olumlu bir örnektir ve okul öncesi çocuğa programlama bakış açısıyla yaşamayı öğretir. Yani bu ortamda çocuk her zaman eylemlerini, davranışlarını, ahlaki değerlerini ve hatta yaşamını planlar. Kendini bir dahi olarak hayal edebiliyor, bazen mutlu bir aile hayatı ve maddi refah hayal ediyor. Annenin hayata karşı tutumu, ahlaki değerleri, eylemleri ve ahlakı örnek olarak önemli bir rol oynar. Ancak aynı zamanda çocuk ve anne de bu dünyada nasıl yaşanacağını gösteren bir takım kriterlere güvenmektedir.
Merhamet, eğitimin özelliklerinde ahlaki davranışın da temelidir. Bu güdünün özü, bir başkasına acıyarak aslında kendisine acıması, kendisinin de aynı durumda olabileceğinin düşünülmesidir. Bu nedenle anne, çocuğa ılımlı bir şefkat güdüsü aşılar ve bu muhtemelen toplumumuzu ahlaki davranış ve eylemlerin makul tezahürlerine yönlendirebilir.
Adalet güdüsü ahlaki davranışta önemli bir rol oynar. Bu güdü yalnızca ahlaki temelde değil aynı zamanda diğer toplumsal bilinç biçimlerine göre de karakterize edilir ve geliştirilir. Sonuç olarak duygusal açıdan adalet fikrine dayalı ahlaki davranış öncelikle olumsuz duygularla ilişkilendirilir. Adalet ihlal edildiğinde kendini gösterebilir; Adaletsiz eylemlere veya adaletsiz toplumsal düzenlere duyulan öfke. Adalet bireyin bireyselleşmesinde de kendini gösterir. Anne, bu kavramı okul öncesi çocuğa tanıtır ve onun kendini ifade etmesini göstermeye çalışır. Kendini ifade etmenin büyük bir kısmı çocukta ortaya çıkıyorsa, bu bencilliğe yol açabilir. Böyle bir değerlendirme, adalet duygusunun temelini oluşturan olumsuz duyguların ortaya çıkmasına neden olur.
Ahlaki davranışın fedakarlık nedenleri hakkında da söylenebilir. Olumlu duygusal motivasyonun etkisinden uzaktırlar. Buradaki okul öncesi çocuğun davranışı, güçlü olumsuz duygulardan kaçınma arzusuna dayanarak oluşturulabilir. Hatta yaşamın kendisine bir alternatife bile yol açabilir. Örneğin bir kişi, kesin bir ölüme gideceğini bilse bile ihanete uğramaz çünkü ideal olarak yerine getirilmemiş bir görevin bilinciyle yaşamı tam bir eziyet olarak hayal eder.
Böylece Okul öncesi bir çocuğun ahlaki davranışını karakterize eden çeşitli güdülerden bahsedebiliriz. En önemlisi anne ahlaki davranışın oluşmasında örnek ve destektir. Ve tıpkı annenin ahlaki davranışlarını, değerlerini ve toplum normlarını gösterdiği gibi, okul öncesi çağındaki çocuk da bunları hayatında gösterecektir.
Kullanılan literatür:
1. Buyanov M.I. İşlevsel olmayan bir aileden gelen bir çocuk: Çocuklardan notlar. Psikiyatrist; Kitap Öğretmenler ve ebeveynler için. M.: Eğitim, 1988. – 207 s.
2. Volosova, E. Bir çocuğun günlük yaşamda duygusal eğitimi [Metin]/ E. Volosova// Okul öncesi. Eğitim. - 1991. - Sayı 11. - 58-60.
3. Kısa psikolojik sözlük/kompozisyon. L.A. Karpenko; Genel altında Düzenleyen: A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky - M: Politizdat, 1985 - 413 s.
4. Kovalev S.V. Aile ilişkileri psikolojisi. – M. Pedagoji, 1987 – 213 s.
5. Ovcharova R.V. Ebeveynliğe psikolojik destek. – M.: Psikoloji Enstitüsü Yayınevi, 2003. – s.319.
6. Ramikh R.A. Sosyokültürel bir olgu olarak annelik. – Rostov-na-Donu, 1997. – s. 227.

Natalya Sazonova
Ebeveynlere yönelik danışma “Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi.”

Ebeveynler için danışma« Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi.»

Ahlaki kişi bilinçli bağlılıkla kendini gösterir ahlaki ilkeler ve tanıdık biçimlerde ahlaki davranış. Çocuk, başlangıçta davranışının dış etkiler ve içgüdüsel dürtüler tarafından belirlendiği bir yaşam yolundan geçer. Yetiştirilme içsel olarak anlamlı, koşullu bir dünya görüşüne ulaşmasına yardımcı olur, ahlaki duygu ve bilinç, davranış, öz kontrol, öz düzenleme ve öz yönetim. Bu yolculuk boyunca çocuk, kendi davranışlarını yönetme konusunda farklı düzeylerdedir.

Başarı ahlaki eğitimçocuklar büyük ölçüde öznelliğin doğasına bağlıdır ahlaki alan, yaşadıkları yer. Bir takımda, ailede, sokakta yoldaşlar ve arkadaşlarla ilişkileri ve iletişimi içerir, ebeveynler, öğretmenler, kendine, doğaya, dış dünyaya, işe, yaşam tarzına, sosyal gereksinimlere karşı tutum

Ahlaki Sözel ya da aktivite olaylarında değil, çocuğun anlaması, seçim yapması, karar vermesi ve eylemleri gerçekleştirmesi gereken günlük ilişkilerde ve yaşamın karmaşıklıklarında oluşur.

Arkadaşlık, adalet, şefkat, nezaket, sevgi kavramlarının boş bir ifade olmadığı, karşıdaki kişinin duygu ve duygularını doğru değerlendirip anlayabilen, duygusal gelişimi çok daha yüksek olan, hiçbir sorunu olmayan bir çocuk Başkalarıyla iletişimde çok daha dirençlidir ve stresli durumlara çok daha dayanıklıdır ve dışarıdan gelen olumsuz etkilere karşı duyarlı değildir.

Okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi özellikle önemlidir, çünkü tam olarak okul öncesiözellikle yaş çocuğu Ahlaki normların ve gereksinimlerin asimilasyonuna açık. Bu, çocuğun kişiliğini oluşturma sürecinin en önemli yönlerinden biridir. Başka bir deyişle ruhsal olarak okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi Toplumda yerleşik olan ve eylemlerini daha da düzenleyecek davranış kalıplarının onlar tarafından sürekli bir asimilasyon süreci olarak düşünülebilir. Bunun sonucunda ahlaki eğitimÇocuk, bir yetişkinin onayını kazanmak istediği için değil, insanlar arasındaki ilişkilerde önemli bir kural olarak davranış normuna uymanın gerekli olduğunu düşündüğü için hareket etmeye başlar.

İlk görev ebeveynler bu yardım etmek okul öncesi çocuk Duygularının nesnelerini belirler ve onları toplumsal açıdan değerli kılar. İletişim içerisinde olan çocuklarda duygularını ifade etme, değerlendirme yeteneği gelişir, empati kurma ve sempati duyma yeteneği gelişir ki bu da iletişimde çok önemlidir. çocuğun ahlaki eğitimi. Kişinin duygularını ifade edememesi ve başkalarının duygularını anlayamaması, "iletişim sağırlığı" Bu durum çocuğun diğer çocuklarla çatışmasına neden olabilir ve kişiliğini oluşturma sürecini olumsuz etkileyebilir. Bu nedenle çok önemli bir yön daha ahlaki eğitimçocuklar - empati kurma yeteneklerini geliştirmek. Çocuğun dikkatini sürekli olarak yaşadığı deneyimlere, çevresindeki insanların neler hissettiğine çekmek, çocuğun kelime dağarcığını deneyimleri, duyguları, hisleri ifade eden çeşitli kelimelerle zenginleştirmek önemlidir. Çocuk geliştikçe, her biri onun çeşitli sosyal sorumluluklara hazırlanmasına olanak sağlayacak çeşitli sosyal rolleri dener: öğrenci, takım kaptanı, arkadaş, oğul veya kız vb. sosyal zeka ve kişinin kendi gelişimini içerir ahlaki nitelikler: adalet, duyarlılık, nezaket, hassasiyet, ilgi vb. Ve çocuğun rol dağarcığı ne kadar çeşitli olursa, o kadar fazla olur. ahlaki ilkelerle tanışacak ve kişiliği zenginleşecektir.

Strateji ahlaki eğitim Anaokulunda ve evde sadece kişinin duygularını ve deneyimlerini anlamayı, sosyal açıdan önemli kural ve davranış normlarına hakim olmayı değil, aynı zamanda diğer insanlarla bir topluluk duygusu geliştirmeyi ve genel olarak insanlara karşı olumlu bir tutum geliştirmeyi amaçlamalıdır. Ve böyle bir görev okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi Yaş oyuna göre belirlenebilir. Çocuğun farklı aktivite türleriyle tanışması, yeni sosyal rollere hakim olması, iletişim becerilerini geliştirmesi, duygularını ifade etmeyi ve diğer insanların duygularını anlamayı öğrenmesi, kendisini işbirliği ve karşılıklı yardımın gerekli olduğu bir durumda bulması oyundadır. , bir başlangıç ​​bankası biriktirir ahlaki Fikirlerini eylemleriyle ilişkilendirmeye çalışır, öğrendiklerini takip etmeyi öğrenir. ahlaki normlara göre hareket eder ve bağımsız olarak ahlaki seçimler yapar.

Araç ahlaki eğitim

Ahlaki eğitim belirli araçlarla belirlenir; bunların arasında gerekli olan belirtmek: sanatsal medya; doğa; çocukların kendi aktiviteleri; iletişim; çevre.

1. Sanat grubu fonlar: kurgu, görsel sanatlar, müzik, sinema vb. Bu grup araçlar sorunların çözümünde çok önemlidir. ahlaki eğitimçünkü kavranabilir ahlaki fenomenlerin duygusal renklenmesine katkıda bulunur. Sanatsal araçlar ahlaki fikirlerin geliştirilmesinde en etkili araçlardır. duyguların eğitimi.

2. Araçlar okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi doğadır. Çocuklarda insani duygular uyandırabilir, daha zayıf olanlara, yardıma ihtiyacı olanlara bakma, onları koruma arzusunu uyandırabilir ve çocukta özgüven oluşmasına yardımcı olabilir. Doğanın etkisi ahlakiÇocukların kişilik alanı çok yönlüdür ve uygun pedagojik organizasyonla önemli bir araç haline gelir. eğitimÇocuğun duyguları ve davranışları.

3. Araçlar okul öncesi çocukların ahlaki eğitimi kendi faaliyetidir çocuklar: oyun, çalışma, öğrenme, sanatsal aktivite. Her faaliyet türünün, bir araç işlevi gören kendine has özellikleri vardır. eğitim. Ancak bu, her şeyden önce, bu tür bir faaliyetin gerekli olduğu anlamına gelir. Ahlaki davranışın uygulanmasını beslemek.

Bu araçlar grubunda iletişime özel bir yer verilmiştir. Bu bir araç gibi ahlaki eğitim ahlakla ilgili fikirleri düzeltme görevlerini en iyi şekilde yerine getirir ve duyguları ve ilişkileri beslemek

4. Araçlar ahlaki eğitimÇocuğun yaşadığı atmosferin tamamı iyi niyetle, sevgiyle, insanlıkla ya da tam tersine zulümle dolu olabilir. ahlaksızlık.

Referanslar

1. E. A. Alyabyeva “ Ahlaki olarak-etik konuşmalar ve oyunlar okul öncesi çocuklar" - M., 2007

2. Babansky K. "Pedagoji". - M., - 2008

3. Bolotina L.R., Komarova T.S., Baranov S.P. “ Okul öncesi pedagoji: Ortaöğretim pedagojik eğitim kurumlarının öğrencileri için ders kitabı. 2. baskı.” - M: Yayın merkezi "Akademi", 2007

4. Bure R.S., Ostrovskaya L.F. « Öğretmen ve çocuklar» . - M., 2005

5. Gelişim ve eğitim psikolojisi. // M.V. Matyukhina, T.S. Mikhalchuk, N.F. Prokina, vb.; Altında. ed. Gamezo M.V. ve diğerleri - M., 2008.

6. Daha büyük okul öncesi çocuklarda ahlaki duyguların eğitimi: 2. baskı. // Bure R.S., Godina G.N., Shatova A.D. ve diğerleri; Altında. ed. Vinogradova A.M, 2008

7. Ermolaeva M.V., Zakharova A.E., Kalinina L.I., Naumova S.I.Eğitim sisteminde psikolojik uygulama. - Voronej: STK "MODEK", 2008

8. Konstantinov N. A., Medynsky E. N. Pedagoji tarihi. M., -2010

9. Kozlova S.A., Kulikova T.A. Okul öncesi pedagoji. - M., 2008

10.ABC ahlaki eğitim / Ed.. I. A. Kairova, O. S. Bogdanova. 3. baskı. -M. ,Aydınlanma, 2009

11. okul öncesi pedagoji / Kozlova S.A., Kulikova T.A., 2006

12. Çocukluğun dünyası. Okul öncesi / Ed.. A.V. - M., Pedagoji, 2007.

13. Mendzheritskaya D.V. Öğretmene bir çocuk oyunu hakkında. - M., Eğitim, 2008.

14. Bir okul öncesi çocuğun ahlaki eğitimi / Ed.. V. G. Nechaeva. - M., Pedagoji, 2006.

Çocuklara yönelik kitaplar ahlaki eğitim.

1. "Oğlan - Yıldız". Oscar Wilde

2. hikayeler "ABC" L. N. Tolstoy ( "Kemik", "Kız ve Mantarlar","Aslan ve Köpek", "Filipok" vesaire.)

3. "Alyonushka'nın Masalları" D. N. Mamin-Sibiryak

4. N. A. Nekrasov, V. V. Mayakovsky'nin şiirleri "Ne iyi, ne kötü"

5. A. M. Gorky'nin hikayeleri,

6. "Aç gözlü" Ben Akim.

7. B. Zhidkov "Yıkılmak", "Buzun Üzerinde",

8. Korşunov "Çocuğun acelesi var",

9. S. Ya. Marshak “Bilinmeyen Kahraman”

G. Brailovskaya "Annelerimiz, babalarımız".

10. V. Oseeva "Sadece yaşlı bir kadın", "Sihirli Kelime"

11. Ben Segel'im "Nasıl Anneydim".

12. P. Voronko "Çocuk Yardımı"

13. D. Gabe "Ailem".

14. Bir Barto “Vovka nazik bir ruhtur”

15.R.n. İle. "Rahibe Alyonushka ve erkek kardeş Ivanushka".

16. L. N. Tolstoy "Eski dede ve torun".

17. E. Blaginina "Alyonuşka".

18. A. S. Puşkin "Balıkçı ile Balıkların Hikayesi".

19. N.Nosov "Karasik", "Tepede", "Salatalıklar", "Yama"

20.V.Kataev "Çiçek - yedi çiçekli", "Boru ve sürahi"

21. M. Vatan"Annemin Elleri".

22. E. Blaginina "Anneler Günü", "Sessizce oturalım".

23. J. Rodari “El sanatları nasıl kokar?”

24.E.Permyak "Annemin işi"

25. V. Sukhomlinsky "Annem ekmek gibi kokuyor".

26.L.Kvitko "Büyükannenin Elleri".

27. S. Mikhalkov "Neyin var?".

28. N. Nekrasov "Büyükbaba Mazai ve Tavşanlar".