AYAKKABI MÜZESİ
Tarihi ayakkabıların izleri bizi yüzyıllar öncesine götürüyor.
Ne kadar hayal gücünüz olursa olsun, örneğin mahmuzlu ve dantel yakalı silahşör çizmeleri giyen modern bir iş adamını hayal etmek sizin için zordur. Ya da Fransız topuklu ayakkabı giyen Mısırlı bir firavunun karısı diyelim.
Tarihi cephanelikteki eşyalar arasında antika ve ortaçağ, Rönesans ve Barok ayakkabılar; soyluların ve halkın, askerin ve sivillerin, erkek ve kadınların ayakkabıları.
Bu ayakkabılar sahiplerini temsil ediyor: Romalı konsolos ve Alman tüccar, silahşör ve saray mensubu, köylü ve başkentin helikopter pisti.
Teknolojik ilerleme ve toplumsal gösteriş, moda ve emek ayakkabıları bu hale getirdi.
PARA(lat. baxa) - eski Romalıların liflerden, yapraklardan ve dar çivit şeritlerinden ördükleri hafif ayakkabılar, sandaletler veya sak ayakkabıları. Mısırlılar onlar için palmiye ve papirüs yapraklarını kullandılar. Eski Romalıların çizgi roman kahramanları ve filozofları vardı.
Bu ayakkabılar eski Mısır heykellerinde görülebilir. Firavunların ve soyluların mezarlarında bulundu. Esas olarak iki tür paça vardır: dar ayak deri ayakkabı ve tahta sandalet gibi yapılmış ayakkabılar.
Berlin müzesi koleksiyonunda bu papirüs ayakkabıların orijinalleri bulunmaktadır.
AYAKKABI KILIFLARI- Rusya'da bu isim altında esas olarak iki tür ayakkabı vardı: 1) ayakkabı veya ayakkabı şeklinde sak veya huş ağacı kabuğundan dokunmuş; onu evde giyerlerdi, ahırda onu bağlamadan, çıplak ayaklarının üzerine koyarak çalışırlardı; 2) avcılar ve balıkçılar için deri balıkçı ayakkabısı kılıfları (Kuzeyde) - ters çevrilebilir, yüksek üst kısımlı; kemere bağlıydılar.
ÇİZME(Tat'tan. ayakkabı- ayakkabı; kelime 16. yüzyıldan beri Rusya'da bilinmektedir). 17. yüzyıldan beri Rusya'da kullanılıyor.
O dönemde yuft ve fas'tan ayakkabı yapılırdı; zarif - saten, kadifeden yapılmış. Çar Mihail Fedoroviç'in ayakkabıları "altınla işlenmişti, zımbalar gümüştü..." (Çarın Elbisesi Envanteri'nden).
19. yüzyılın ortalarında, Rusya'daki ayakkabıların başka isimleri de vardı: çıkıntılar, dipçiler, chereviks, kaligler (bkz.), kalizhki, bosovki. "Burada bu ayakkabıları neredeyse sadece kadınlar giyiyor..." - V. I. Dal ayakkabılar hakkında yazdı.
Rus ordusunda botlar Peter I tarafından donanmada tanıtıldı. Çar, yanlarında çorap (bkz.) ve bot (bkz. tayt) giyilmesini emretti ve 18. yüzyıl boyunca kimse bu ayakkabılara tecavüz etmedi.
ÇİZME(Fransız bottine) - alçak çizmelerüstleri olmadan. 19. yüzyılın ilk yarısında “boot” değil “boot” diyorlardı. O dönemde ve 20. yüzyılın başlarına kadar bot ve çizme aynı anlama geliyordu.
ÇİZMELERİN ÜSTÜ(Fransız kemiklerinden - botlar, fortes - güçlü) - süvari çizmeleri (bkz.), 1700'de Peter I tarafından Rus ordusuna tanıtıldı. Yumuşak veya sert saplı, dizini kaplayan bir "vizörlü" ve popliteal kesikli siyah deriden yapılmıştır. Rusya'da 19. ve 20. yüzyılın başlarında, muhafız süvari alaylarının üniformalarına dahil edildiler: süvari muhafızları, süvari cankurtaran muhafızları ve zırhlılar.
KEÇE ÇİZME- botlar gibi keçeli yünden yapılmış kışlık ayakkabılar. Diğer bir isim ise filmaşinler, Katanlar ve Sibirya ve Kuzey Kazakistan'da - Pima'dır. Üstleri yüksek keçe botlar, Rusya'da 19. yüzyılın başından daha erken bir tarihte ortaya çıkmadı. Nizhny Novgorod eyaletinin Semenovsky bölgesi keçe çizmelerin doğduğu yer olarak kabul ediliyor.
Keçeli botlardan çok daha eski olan, üst kısmı olmayan veya kumaş üst kısmı olan keçeli botlar, chuni, kengas'tır.
Keçe çizmeler koyun yününden - kahverengi, gri veya beyaz - yuvarlandı. Sert Rus kışlarında keçe çizmeler gerekli ayakkabılar haline geldi, ancak bunlarla çalışmak alışılmış bir şey değildi. Keçe botlar tatillerde, evde veya yolda giyilirdi. Ancak bu her yerde geçerli değildi - örneğin Sibirya'da ve Kuzey Kazakistan'da pima ayakkabıları gencinden yaşlısına herkes için günlük kış ayakkabısıydı.
İlk keçe botlar iki aşamada yapıldı: önce alçak keçe botlar yapıldı ve ardından üstleri dikildi. Kısa süre sonra tamamen tek blok halinde keçe çizme yapmaya başladılar.
Zaten 19. yüzyılın ilk yarısında, Rusya'nın her yerinde sert ve pürüzsüz, genellikle kaba yünlü, ponza taşıyla ovulmuş keçe çizmeler ve penye çizmeler - yumuşak, fırçalanmış, ince yünden yapılmış - giyiyorlardı. Kafkasya'da çorap şeklinde keçeli ayakkabılar yapılmıştır.
Rusya'nın orta illerindeki keçe çizmeler çok pahalıydı çünkü zanaatkar, el yapımı üretimleri ucuz değildi. Orta gelirli bir köylü bile keçe çizme almakta zorluk çekiyordu. Bazen bir ailenin yalnızca bir çift keçe botu vardı ve bunları sırayla veya kıdeme göre giymek zorunda kalıyorlardı. Köyün zengin adamı siyah çizmeler giyiyordu.
Keçe çizmeler nemden korunuyordu, bast ayaklarla ve 20. yüzyılın başından itibaren lastik galoşlarla giyiliyordu.
Giyimde Mordovya, Çuvaş ve Mari geleneklerinin hakim olduğu Orta Volga bölgesinde, tatilde yazılı keçe çizmeler ve sinekli keçe çizmeler giyerlerdi: beyaz keçe çizmelere kırmızı noktalar veya kırmızı desen uygulandı (bu tür keçe çizmeler de vardı) Kukmor botları denir); Komarov'un keçe çizmelerinin üst kısımları işlemeliydi. Ve Volga Tatarları pembe keçe botlar bile giyiyorlardı.
VYATSKIY KEÇE AYAKLAR- Topuk ve kırmızı yün ipliklerden yapılmış bot boyunca kırmızı desenli beyaz veya açık gri.
GALOSE(Fransız galoş) - botların üzerine giyilen ayakkabılar (bkz.), ayakkabılar, botlar (bkz.), keçe çizmeler (bkz.) nemden ve kirden korumak için. Galoşların eski prototipinin deri Galya galikaları olduğu kabul edilir (eski Romalıların dediği gibi). Başka bir versiyon: Galoşların prototipi, Yunan tahta ayakkabıları - calopodionlar olarak düşünülmelidir. Kauçuk galoşların ilk görünümü 1803 yılında İngiliz P. Radly tarafından kauçuk bileşiği ile emprenye edildiği kumaştan yapılmıştır.
Galoşlar 18. yüzyıldan beri Rusya'da kullanılıyor.
İKEGOTİ, İKETOJİ(Türk'ten. ben- içeride + ytyk- botlar) - topuksuz yumuşak tabanlı Fas işlemeli ayakkabılar. Onları deri galoşlarla (20. yüzyılda - kauçuk olanlarla) giyen Tatarlardan kabul edilmiştir. Petrine öncesi zamanlarda soylular şam, saten, kadifeden yapılmış, bazen gümüş ve altın işlemeli elbiseler giyerlerdi. Bu ayakkabılar Orta Asya'da da yaygındı.
KALIGI(Latince caiiga; eski Yunanca kökenli bir kelime) - 1) dayanıklı ve dayanıklı antika ayak bileği botları kaba ciltüst kısmı kural olarak hasırdı. Antik Romalı savaşçıların, askerlerin ve yüzbaşıların ayakkabıları. Askerlere Kaliga, askerlere Caligatus adı verildi;
2) Rusya'da eski çağlardan beri bilinen gezginlerin, keşişlerin, çim biçme makinelerinin ve çobanların hafif ayakkabıları;
3) Rusya'nın güneyinde ölülerin üzerine giyilen kanvas ayakkabılar.
Ancak kaldırma sırasında kayışla sıkılan deri pistonlara kalig de deniyordu. Bu tür ayakkabıların başka isimleri de vardı: kaligva, kaligovka, kaliki, kalichka ve kalizhka.
Antik Roma'da hafif piyade askerleri, çivisiz, hafif tabanlı caiiga speculatoria giyerlerdi. Bu tür kalibreler aynı zamanda izcilerin ve casusların da ayakkabısıydı.
Yüksek rütbeli binicilerin özel kalibreleri vardı. Tabanın kenarından, arkadan mahmuz görevi gören gümüş ve hatta altın çiviler çakıldı.
Antik Roma'da asker ayakkabısı yapımı caligarius adı verilen bir zanaata izole edilmişti. Milano'da sutor caligarius yazıtının bulunduğu mermer bir mezar taşı üzerinde Caligarlı bir kunduracının resmi korunmuştur.
İlahi Augustus'un büyük torunu Gaius Julius Caesar, babası komutan Germanicus'un askeri kampında büyüdü ve yüksek pozisyonuna uymayan asker ayakkabıları giydiği için Caligula - Boot takma adını aldı. Kısa saltanatı sırasında (37-41) zulme, kana susamışlığa ve düşüşe rağmen bu dokunaklı isimle tarihe geçti.
KALCEUS(lat. calceus) - krepitlerden (q.v.), sandaletlerden (q.v.) vb. farklı olarak ayakları tamamen kaplayan antik Roma ayak bileği botları.
Romalılar, giyimdeki sınıf farklılıklarını özel bir titizlikle koruyarak, togayla birlikte bir kalseus giyerlerdi. Yüksek topuklu kırmızı calceus, konsüller (16), praetorlar (17) ve curule aedilisler (18) tarafından giyilirdi. İmparatorluk zamanlarında bunlar zaten imparatorun ayakkabılarıydı.
Önden çapraz kemerli siyah taş senatörlere aitti. Calceus mutare (calceus mutare) -kalceus takmak- ifadesi aynı zamanda senatör olmak anlamına da geliyordu.
HALILAR(İtalyanca Scarpetta'dan - ayakkabı, Scarpa'nın küçültülmüş hali - ayakkabı) - yarım çoraplar, çoraplar (V.I. Dahl'a göre). 19. yüzyılın ortalarında Kazan vilayetinde uzun boylu sağır insanlara "halı" deniyordu. kadın çizmeleri deri vampirler ve örme üst kısım ile. Buradaki herhangi birinin ayakkabının adının buraya İtalya'dan (Polonya üzerinden) geldiğini tahmin etmesi pek mümkün değil. Bu köylü ayakkabılarının tabanı kenevirdendi ve İtalya'nın dağlarında yürümek için rahattı.
COTURNLAR(lat. cothurnus) - eski Yunanlıların ve Romalıların ayakkabıları. Kalın bir mantar tabanı vardı. İçinde oyuncular, üslubu onları büyüklük göstermeye zorlayan trajedilerde sahneye çıktı. Alışılmadık derecede yüksek tabanlarını gizlemek için uzun elbiseli tulumlar giydiler.
Antik heykeltıraşların ve vazo ressamlarının avcıları tasvir ettiği, alçak bağcıklı, manşetli botlara da buskins deniyordu. Önlerinde bağcıkları vardı. Bu buskinler sağ ve sol bacaklar için farklı değildi. Diana, Bacchus ve Merkür heykelleri ile tanrılaştırılmış Roma imparatorlarının heykellerinde biraz farklı türde yüksek topuklu çizmeler görülebilir.
Bazı eski Roma şairlerinin (örneğin Virgil) eserlerinde Yunan endromilerine buskins denir.
KREPLER(Yunancadan Latince crepida. krep) - ayağın yanlarına deri botlar dikilmiş, kalın tabanlı, krepitlerin ayağa bağlandığı kemer delikleri olan eski Yunan ayakkabıları. Bazen bu kayışlar tabana bağlanır ve ortaya çıkan ilmeklerden geçirilirdi. deri kordonlar ayağa takmak için.
KANCALAR- sağlam, dikilmemiş başlıklı botlar. 19. ve 20. yüzyılın başlarındaki Rus ayakkabıları.
LAPTİ- bilek hizasında alçak hasır ayakkabılar. Rus'un en eski ayakkabıları.
“Geçmiş Yılların Hikayesi” nden (XII.Yüzyıl), Prens Vladimir'in Bulgarları yendiğimde (985), valisi Dobrynya'nın çizme giymiş hükümlüleri (mahkumları) inceledikten sonra prense şöyle dediği biliniyor: “Bunlar bizim kolumuz olmak istemiyoruz; Hadi gidelim prens, daha iyi ayakkabılar arayalım.”
Rusya, 19. yüzyılın ortalarına kadar Lapotnaya olarak kaldı. Lapti hem erkek hem de kadın ayakkabısıydı.
Sakdan yapılan Lapti'ye lychniki adı verildi; sak - sak sıyırıcılarından (elbette daha düşük kalite); söğüt kabuğundan, söğüt - halılar, söğütler; tal - kabuklu deniz hayvanlarının kabuğundan; diğer sak ayakkabılarından daha değerli olan karaağaçlardan; sıcak suda bekletilince pembeleşip sertleşiyorlardı.
En değersiz sak ayakkabıları, köylüler arasında dokumanın utanç verici olduğu düşünülen söğüt yumakları olarak kabul edildi.
Huş ağacı kabuğu huş ağacı kabuğundan dokunmuştu; meşe kabuğu - meşe ağaçlarından yapılmıştır. Çernigovlu erkekler, genç meşe ağaçlarının kiremitlerinden (dubachas) yapılmış saksı ayakkabıları giyiyorlardı.
İnce kökler bile kullanıldı ve onlardan yapılan bast ayakkabılara korotnik adı verildi.
Kenevir sürülerinden ve eski halatlardan (kurpalar, krutsy, chuni, sheptuns) yapılan bast ayakkabılar evde giyilirdi ve sıcak ve kuru havalarda bunlarla çalışılırdı.
At kılları, kendi avantajları olan at yelelerinden ve kuyruklarından yapılmıştır. Ve Kursk eyaletinde, görünüşe göre iyi bir yaşam yüzünden değil, hasır ayakkabı örmeye başladılar.
Bast ayakkabılar bir blok üzerine dokunmuştu ve ana alet demir bir kancaydı - bir kochedyk.
19. yüzyılda ıhlamur bahçeleriyle ünlü Kostroma eyaletinde, Rusya'nın her yerinde ünlü sak ayakkabıları dokunuyordu. Birçok köylü için bu karlı bir ticaretti. Zanaatkarlar günde beş çift dokuyuyordu. Kineshma yakınlarında büyük bir çarşıya tek seferde 100 bin çift ayakkabı getirildi.
Ihlamur saksısı ilkbaharda veya yazın başında - çıkarılmasının daha kolay olduğu Mayıs ve Haziran aylarında yırtılmıştı. Henüz yaprakları açılmamış ıhlamur ağaçlarının kabuklarını çıkarmaya çalıştılar. Daha genç sakları seçtiler; onların sakları en uygun olanıydı.
Daha sonra sak ılık suya batırıldı. Kazan ilinde ilk dona kadar onu barajda bıraktılar. Islatılmış bir kabuğun kabuğu, bir saksı oluşturmak için kolayca kazınabilir.
Sak ayakkabılarını dokumak beceri ve beceri gerektiriyordu. S. Maksimov yaklaşık yüz yıl önce şöyle yazmıştı: “...Sipariş verilecek en iyi ve alışılmış işçi, günde iki çiftten fazla bast ayakkabı hazırlamayı başaramaz. Taban, ön ve kulaklık yastığı (yanlar) kolayca dokunmuştur; Topuktaki çalışma yavaşlar, burada tüm bastları bir araya getirmeniz ve ilmeği bağlamanız gerekir, böylece fırfırlar geçirildiğinde sak ayakkabılarını bükmezler ve bacakları tek yönde zorlamazlar. Bunu herkes yapamaz.
Çar Peter (halk diyor ki) her şeyi nasıl yapacağını biliyordu, her şeyi kendisi başardı, ama ayakkabının topuğu hakkında düşündü ve onu terk etti. St. Petersburg'da o dokunmamış ayakkabıyı saklıyor ve gösteriyorlar.”
Sak ayakkabılarını dokumak için kullanılan sak şeritlerinin sayısına göre bunlara beşli, altılı ve yedili deniyordu. Büyük Rus sak ayakkabısı düz örgüdendi; Ukraynaca ve Belarusça - eğik.
Sak ayakkabılarını güçlendirmek ve yalıtmak için köylüler tabanlarını kenevir ipiyle "turşuladılar". Bu tür sak ayakkabıların içindeki ayaklar donmadı veya ıslanmadı.
Bast ayakkabılar fırfırlar - dar deri kayışlar veya kenevir lifi halatlar (mochens) ile tutuldu. Bacaklar kanvas ayak örtülerine sarıldı ve ardından onuchi kumaşına sarıldı.
Ev işleri için hasır ayaklar uygundu - yüksek galoşlara benzer bir şey. Her zaman kapının önünde dururlardı ve ilkbahar veya sonbaharda bahçenin çamurlu olduğu ve ayak bandajlı, ayak bandajlı ve fırfırlı saksı ayakkabılarının giyilmesi zahmetli ve zaman alıcı olduğunda ev işleri için hızla giyilebilirlerdi.
Köyün genç züppeleri, siyah yünlü (kenevir değil) fırfırlı ve onuçlu, ince basttan yapılmış yazılı karaağaç sak ayakkabılarıyla halkın önünde göründüler. Karaağaç kırmızımsı yedili, şenlikli bir etkinlik için en uygun olanı olarak kabul edildi. Gündelik sak ayakkabılar kaba, geniş saklardan dokunuyordu.
Rus sak ayakkabıları sağ ve sol bacaklar için farklıydı ve Volga halkları arasında - Mordovyalılar, Çuvaşlar, Tatarlar - sak ayakkabıları tam tersine bacağa göre farklılık göstermiyordu. Bu halklarla iç içe yaşayan Ruslar, daha pratik ayakkabılarını benimsediler: Bir pabuç yıprandığında veya yırtıldığında diğeri atılamazdı.
Bast ayakkabılar tüm durumlar için uygundur - hem hafta içi hem de tatil günlerinde giyilirdi; Ölüler onlara gömüldü (Eski Mümin ailelerinde bu gelenek, bast ayakkabılar kullanım dışı kaldığında bile korundu).
19. yüzyılın sonunda, bir çift sak ayakkabısı - çekilerek veya bast ile "toplanmış" olsa bile - 3-5 kopekten fazlaya mal olmuyordu. Ancak onlar için çok büyük miktarda genç ıhlamur ormanı yok edildi. S. Maksimov bu konuda şunları belirtiyor: “Bir çift sak ayakkabı için dişleri için üç genç ıhlamur ağacının soyulduğunu ve ancak bu yaşta (4-6 yaşına kadar) alabildiklerini hatırlamak yeterli. ayakkabıya dönüşmenin onuru. Kötü zamanlarda, nazik erkeği bir haftada iki çift ayakkabıyı eskitiyor.”
İsveçlilerin bir konsepti bile var - "bast mil".
Bast ayakkabılar ucuzdu ve pratik ayakkabılar milyonlarca köylü için - "ormanlarda yürümek kolay ve üstelik kışın sıcak, yazın serin."
Rusya'daki iç savaş sırasında (1918-1920), birçok komisyonun arasında, orduya keçeli ayakkabı ve bast ayakkabı (CHEKVALAP olarak kısaltılır) sağlamak için Olağanüstü bir Komisyon vardı.
AYAKKABI- bacaklar için kıyafetler. Eski Mısır'da yalnızca firavun ve en yakın çevresi sandalet giyerdi. Firavun'un karısı bile yalınayak dolaştı. Bununla birlikte, sandaletlerin çizme üstleriyle tuhaf bir kombinasyonu olan bot prototiplerini icat edenler eski Mısırlılardı.
İlk ayakkabılar ağaç kabuğundan, palmiye liflerinden ve hatta yazılı papirüs tomarlarından yapılıyordu. Sandaletler süslendi ve yürürken ayaklar altında ezilebilmeleri için tabanlara düşmanlar tasvir edildi.
Yunanlılar uzun zamandır“çıplak” modayı tercih etti ve yalınayak dolaştı. Ancak çalışmak, seyahat etmek, askeri kampanyalar yapmak ve dünya çapındaki ticaret, çoğunu ayakkabı almaya zorladı.
Sol ve sağ ayak ayakkabılarının farklı olması gerektiğini ilk anlayanlar Yunanlılar oldu. Perslerden şeftalileri deri çorap şeklinde benimsediler. Antik Yunan mitlerine göre Herkül ve Dionysius, yüksek bağcıklı ayakkabılar giyiyorlardı - endromis (bkz.). Daha uzun görünmek isteyen oyuncular, yüksek tabanlı ayakkabılar - buskins (bkz.) giyerek halka çıktılar.
Bize tanıdık gelen “sandalet” (q.v.) kelimesi, başlangıçta tahta ayakkabı anlamına gelen Yunancadan ödünç alınmış ve daha sonra Doğu'dan Yunanlılara gelmiştir. Sanılanın aksine sandaletler eski Romalılar tarafından yalnızca evde giyilirdi.
Kayışlı tabanlara (yine doğu kökenli), Yunanlılar ve daha sonra eski Romalılar tarafından krepid adı verildi (bkz.).
Antik Yunan ayakkabıcılık zanaatını ilk tanımlayanlardan biri, felsefeden biniciliğe kadar alışılmadık derecede geniş bir ilgi alanıyla öne çıkan tarihçi ve yazar Xenophon'du. Ksenophon'a göre Antik Hellas'taki ayakkabıcılar kooperatif esasına göre çalışıyorlardı ve kadın ve erkek ustalar olarak ikiye ayrılıyorlardı.
Atölyelerinde belirgin bir uzmanlık vardı: Biri deriyi bıçakla kesiyor, diğeri bızla delikler açıyor, üçüncüsü deri parçalarını tahta bir blok kullanarak hayvan sinirleriyle birbirine bağlıyordu. Ayrıca deri, ahşap veya mantardan yapılmış tabanlar da kullandı.
Ksenophon zamanından kalma eski bir vazo resmi, bir aristokratın bir ayakkabıcıya bir kızın ayağını ölçmesini emretmesini tasvir ediyor. Bütün bunlar bir “üretim” arka planında gerçekleşiyor: pedler, deri, aletler.
Köylüler ham deriden yapılmış pero - pratik yüksek ayakkabılar giyerlerdi.
Moda tutkunları bazen ayaklarına her parmağına ayrı ayrı bir tür eldiven takarlardı. Eldivenlerin ayağınıza nasıl takılacağını ve nasıl giyileceğini belirleyen özel bir kural vardı.
Eskiler için ayakkabılar bir saygı nesnesiydi. Onlara göre ayakkabı ve botlarla kişi güç ve bununla birlikte hız ve çeviklik kazandı. Bu nedenle muskalar, fincanlar ve lambalar sıklıkla çizme ve ayakkabı şeklini aldı.
Dağıstanlı gelinler, eski inanışlara sadık kalarak, düğünlerinde ömürleri boyunca göğüslerinde saklayabilmeleri için burunları kıvrık çorap çizmeler örer ve süslemelerle süslerlerdi. Bu ayakkabılar sahibiyle birlikte gömüldü.
Uzun zamandır ayakkabıların kötü ruhlara karşı insanlarla birlik olduğuna inanılıyordu. Böylece, 20. yüzyılın başlarına kadar Ermeni Katolikosu, tabanında akrep ve piton tasviri bulunan ve Katolikos'un ayakları altında yaşayamayacakları sanılan ayakkabılarla ibadetlerini yerine getiriyordu.
Bizans'ta soylular giyiyordu kapalı ayakkabılar. Sıradan insanlar pistonlarla ayakkabılıydı - bir tür monte edilmiş deri bast ayakkabı; Çalışmak ve dans etmek rahattı.
Keçi derisini köpek dışkısı, şarap meyveleri ve "deri" ağacın kabuğuyla tabaklamayı öğrenen eski Kıbrıslılar olarak kabul edilen, Fas'tan yapılmış parlak renkli ayakkabılar ortaya çıkıyor. Ancak yüzyıllar geçtikçe bunu unuttular ve 9. yüzyılda Fas, sırasıyla marocin ve corduan olarak adlandırıldığı Cordoba'dan (İspanya) Moors tarafından yeniden icat edildi. "Fas" kelimesi Farsça "sakhtiyan" kelimesinden gelir; Bu derinin 13. yüzyılda Torzhok'ta yapıldığı bilinmesine rağmen, 16. yüzyıldan itibaren İran ve Türkiye'den Rusya'ya ithal edilmiştir. Ayrıca Fas'ın adını Fas'ın Saffi kentinden aldığına inanılıyor.
Avrupa'daki ilk ayakkabıcılar loncası 1251'de Göttingen'de kuruldu. 15. yüzyılda ayakkabıcılık Batı Avrupa'nın en yaygın zanaatlarından biri haline geldi. Rusya'da daha az popüler değildi. 16. yüzyılda Veliky Novgorod'da yaklaşık 1000 usta ayakkabıcı vardı.
Ortaçağ zanaatkarları katranlı ve mumlu kenevir ipliğiyle ayakkabı dikiyordu. İğneler tahta, boynuz veya kemiktendi. Kaba demir iğneler 14. yüzyıldan daha erken ortaya çıkmadı. İngilizler cilalı çelik iğneleri 16. yüzyıldan daha erken icat etmediler.
16. yüzyıla gelindiğinde Batı Avrupa ayakkabısı kısaldı ve şekli bir ayının pençesine veya ineğin burnuna benzemeye başladı. Geniş burunlu, yırtmaçlı ayakkabılar ortaya çıktı. Venedikli moda tutkunları zoccoli (bkz.) - yüksek ahşap standlar giyiyordu.
17. yüzyılda İspanyol kadınları bacaklarını dikkatlice eteklerinin altına gizlerlerdi ve eteğin kenarına içeriden basarak yürümeyi yalnızca onlar biliyorlardı. Ancak kadınların yüksek topuklu ayakkabılarının icadıyla tanınan İspanya'dır. Bunları, karakteristik bir kıvrıma sahip, yüksek Fransız topuklu ayakkabılar izledi; Bu topuk üç yüzyıldan fazla bir süredir kadın modasına sadık bir şekilde hizmet ediyor.
Louis XIV döneminde erkek ayakkabılarında kırmızı topuklu ayakkabılar ve kırmızı şeritler (bkz.) soylu sınıfın seçkin temsilcileri. İlk kez 1660 yılında Bordeaux'lu bir ayakkabıcı tarafından genç kral için yapılmıştı.
Toplumdaki katı sınıf ayrımının hâlâ oldukça güçlü olduğu feodal geleneklerin devam ettiği 18. yüzyıl, ayakkabıların renklerine göre düzenlenmesiyle karakterize edilir. Resepsiyonlarda ve geçit törenlerinde beyler genellikle siyah ayakkabı giyerlerdi; avlanırken ve yürürken kahverengi ayakkabı giymek zorunda kalırlardı. Bayanlar için ayakkabı seçimi bu kadar sınırlı değildi, beyaz ve kırmızı ayakkabılar tercih edildi.
Aynı dönemde (yani 18. yüzyılda) makineyle ayakkabı dikme girişimleri de yapıldı. Ünlü Hollandalı anatomist Peter Kampor, rahat ve pratik ayakkabılar yaratmanın bilimsel temelini geliştirmeye başladı.
tam olarak XIX'in başı yüzyılda Avrupalılar, Amerikalı David Randolph'un ayakkabının üst kısmını metal pimlerle tabana bağladığını öğrendi. Üstelik bu yöntem Amerika dışında da kullanılıyordu, ancak mucidin memleketinde ahşap çivilere daha çok güveniliyor ve bunları üretmek için makine kullanılıyordu (1820'ler). Otuz yıl sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nde, iş vardiyası başına 50-200 çift (10 saat) oranında tabanların tahta pimlerle sabitlendiği makineler zaten çalışıyordu. Askeri ayakkabılar vidalar kullanılarak “birleştirildi”. Topuklu ayakkabılar için at nalı, 19. yüzyılın başlarındaki bir Fransız buluşudur.
18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başlarında kadın ayakkabıları bir anda topuklarını kaybetti. Ayakkabılar hafifliyor, darlaşıyor ve ayağı çaprazlayan şeritler tarafından tutuluyor. Topuklu ayakkabı modası ancak 1840'lara kadar uzanıyor.
Lastik ayakkabıların yaratılması yüz yıl sürdü, ta ki 1846'da İngiltere'de vulkanize kauçuktan galoş (bkz.) üretmeye başlayana kadar.
19. yüzyılın ortalarında ayakkabı fabrikaları zaten Batı Avrupalı kitlesel tüketiciler için çalışıyordu. Onlar için yeni dikiş makineleri yaratılıyor. Ayakkabı dikmek tasarımıyla başladı. Çok sayıda ayak ölçümü sonucunda ayakkabının üst kısmının tasarlanmasına yönelik bir sistem geliştirildi.
20. yüzyıl, kadın ayakkabısının 18. yüzyıl modasına dönüşüyle başladı: ayakkabılar ince topuklu ve kuvvetli kavisli bir topuk elde etti (açık bayan ayakkabı modellerinden birine o zamanın fiyat listesinde "yaka" adı verildi) . 1920'ler yanlarında işlemeli, kakmalı ve yanardöner kuru erik pompalarını getirdi. Her gün için kadın ayakkabıları bağcıklı veya düğmeli yüksek çizmeler haline geldi. Düğmeli veya bağcıklı erkek botları kışın tozluklarla yalıtıldı (bkz. Botlar).
Kadın yılan derisi ayakkabıları süet, vernik ve geyik derisi ile kombinlendi. Moda mağazalarında timsah ve yaban keçisi derisinden yapılmış alçak ayakkabılar satılıyordu.
1950'li yıllarda kadın modası stiletto topuklu ayakkabılarla zenginleşti; bu durum yer, halı ve tabii ki kadın ayakları için tam bir felakete dönüştü.
OSAŞ(Ostashkov şehrinin adından sonra) - boyasız (“kırmızı”, genellikle at) deriden yapılmış, ters çevrilmiş ve ayrıca çivili, diz üstü çizmeler. Bunlara beyaz eşya deniyordu.
19. yüzyılda Ostashkov şehri bu ürünlerin üretimi için büyük bir el sanatları merkeziydi.
Ostashes, çoğunlukla Rusya'nın kuzeybatı illerinde balıkçılar ve işçiler tarafından giyilirdi.
POULEN(Fransız poulaine) - uzun, kalkık burunlu ayakkabılar. Fransa'da 14. yüzyıldan beri bilinmektedir. Görünüşe göre Polonya kökenli: eski Fransızcada "Polonya" anlamına gelen poulain.
14. ve 15. yüzyıllarda Burgonya'da, yönetmeliklere göre, kan prenslerinin iki buçuk fit uzunluğunda (70 santimetreye kadar), aile soylularının iki fit (60 santimetre), şövalyelerin - bir ayak parmağı olan ayakkabılar giymesi gerekiyordu. ve yarım fit (45 santimetre), kasaba halkı - bir ayak (30 santimetreye kadar).
Halkın kendilerini yarım ayakla, yani 15 santimetreyle sınırlaması gerekiyordu.
Uzun burunlar yürümeyi zorlaştırıyordu; ve bu nedenle bazen zincirlerle dizdeki bir bileziğe bağlanırlardı. Daha etkileyici görünmek için moda tutkunları havuzların burunlarını hayvan figürleri, çanlar ve hatta minyatür aynalarla süslediler - hareket halindeyken kendilerine hayran olabilirler.
İsviçreli şövalyelerin yenilgisinin nedeni Poulein'lerdi: Savaşlardan birinde atlarından indikleri için savaşamadılar ve bu birçok hayatlarına mal oldu.
YARIM ÇİZME- elastik bantlı alçak topuklu çizmeler. Bunlar, 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus köylü kadınlarının bayram ayakkabılarıydı, değerleri nedeniyle saygı görüyorlardı ve yalnızca kilisede giyiliyordu ve ondan önce yalınayak veya bast ayakkabılarla yürüyorlardı.
SANDALET(Yunancadan Latince sandalyum. sandalet(Aslen tahta ayakkabı anlamına gelir), ayak parmaklarını kapalı, üst kısmı ve topuğu açık bırakan Doğu kökenli süslü antika ayakkabılardı.
Bazen topuklara kayışlar bağlanıp ayağa bağlanırdı. Zengin Yunan ve Romalı kadınlar tarafından giyilirdi.
Pompei'nin fresklerinde antika sandaletler görülebilir.
Solea (q.v.) gibi soylu Romalı kadınlar da yalnızca evde sandalet giyerlerdi. Sandaletlerini hanımın arkasında taşıyan bir hizmetçi eşliğinde evden ayrıldılar. Böyle bir hizmetçiye (sandalyum ve gero - giymek için) sandaligerula adı verildi.
ÇİZME(muhtemelen Eski Rusça'dan. çorba- trompet) - yüksek üst kısmı olan bir ayakkabı türü. Eski Mısırlılar botların mucidi olarak kabul edilir: Hayatta kalan fresklerde üst kısımlarla donatılmış sandaletleri görebilirsiniz.
MÖ 6. yüzyılda. e. Şeftali Avrupa'da ortaya çıktı - İran'dan gelen, ayak bileklerinden kemerlerle bağlanan ince derili botlar. MÖ 5. yüzyılda. e. Yunanlılar bir tür yüksek çizme olan embadları giyerlerdi. Biniciler bir tür yüksek çizme olan endromis (q.v.) ile donatılmıştı. Helenlerin ünlü efsanevi kahramanları Herkül ve Perseus'un heykelleri endromiste yer almaktadır.
İtalya sınırlarının çok ötesindeki toprakları fetheden Antik Roma askerleri, sert deriden yapılmış dayanıklı çizmelere ihtiyaç duyuyordu. Bu çizmelere kaligi (q.v.) adı verildi; üstleri genellikle hasırdı.
6. yüzyılda Doğu, çizmelerin biyografisine bir kez daha sayfasını ekledi; buradan sırtı kesik ve üst kısmı kıvrımlı yüksek ayakkabıların (tangia ve xangia) Bizans'a getirildiği yer oldu.
At sırtında oldukça fazla zaman harcayan bir ortaçağ adamı, Fransa'da husso adı verilen, kumaştan ve dana derisinden yapılmış bilekte botlarla çok kullanışlı oldu. Kalın yünlü çorapların üzerine giyilirlerdi.
14. yüzyıla gelindiğinde Avrupa kıyafetleri kısaltıldı ve botların üstleri uzatıldı. İLE kısa ceketler- pourpointam (Fransızca akma noktası) - yüksek botlar onlara çok yakıştı. Haçlılar, Suriye'den, abartılı derecede uzun ayak parmaklarına sahip, "kuş gagası şeklinde burunlu" anlamına gelen Latince calcei rostrati (calcei rostrati) ve solitare rostrati (solitare rostrati) isimleriyle vaftiz edilen yüksek çizmeler getirdiler. , "burunları rostra şeklinde" (gemi pruvası).
17. yüzyılda çizmeler erkek botları kısaltın ve genişletin. Kurdeleler, danteller ve tüllerle süslenmiştir. Dev mahmuzlar, şövalyelere hem erkeksi hem de savurgan bir görünüm kazandırır.
Yüksek çizmeler artık yalnızca köylülere ve askerlere bırakıldı. Ve sarayda ayakkabılar ve terlikler üstün geliyordu. Bayanlarla yarışırken erkekler ayakkabılarını büyük gümüş ve altın tokalarla, çoğu zaman değerli taşlarla süslediler. Kışın bacaklar İngiliz tozluklarıyla yalıtıldı. Botlar sadece binmek için giyilirdi. Bununla birlikte, 18. ve 19. yüzyılların başında, büyük olasılıkla Napolyon Fransa'nın dünya hakimiyeti iddialarıyla ilgili büyük olayların etkisi altında, botlar yeniden kullanılmaya başlandı. 18. yüzyılın sonu ve 19. yüzyılın başında askeri botların moda belirleyicileri Suvorov, Napolyon ve Wellington'du. Fransa'da, sosyeteden gençler, züppeler ve mokasen, kendileri için üstleri eğik kesimli dar çizmeler icat ettiler.
Rusya'da botlar 10. yüzyıldan beri biliniyordu, ancak o günlerde "sadece prenslerin ve yaşlıların ayakkabıları yapılıyordu." 16. – 17. yüzyıllarda “dizlere kadar giyilen ve vücudun alt kısmı için pantolonun yerine botlar servis edilir ve bu amaçla keten ile astarlanırdı; yüksek demir topuklu ayakkabılarla (topuklu ayakkabılar) donatılmışlardı. - K.B.) ve tabanın her yerinde çok sayıda çivi bulunan at nalları. Çarların ve soyluların bu tırnakları gümüştendi” (Kostomarov N.I. 16. ve 17. yüzyıllarda Büyük Rus halkının ev hayatı üzerine bir makale. M.: Respublika, 1992).
19. yüzyılda kır botları düz siyah deriden yapılıyordu; tabanlar "ısıtılmış ipliklerle" çevrelenmişti.
Örneğin Kostroma eyaletinde düz bir blok üzerinde "saboglar" (burada denildiği gibi) yapıldı; sol bagaj sağdan farklı değildi. Yaşlılar, bunun büyük bir günah olduğunu düşünerek "eğik" bir son üzerine dikilmiş botlar giymezlerdi. Çivili çizmeler de yasaktı - sonuçta "bu tür çizmelerde soytarılar dans ediyordu"; huş ağacı çivileriyle çivilenmişlerdi. Bu köylerde topuklu, nallı çizme giymek hiçbir şekilde mümkün değildi: “Atlar dövülür ama biz insanız.”
Her Rus köylüsünün hayali deri çizmelerdi. D. N. Mamin-Sibiryak, 1883'teki "Savaşçılar" öyküsünde "Bir erkek için çizmeler en baştan çıkarıcı nesneydi... Bir erkek kostümünün başka hiçbir parçası çizmeler kadar sempati uyandırmaz" diye yazmıştı.
Pahalı botların "kırışıklı", "takımlı" olması gerekiyordu - botta beş ila dokuz kırışık vardı.
Üst kısımlar yuvarlak, altı ve sekizgen olarak dikildi ve kırışıklıkların üzerine vernik “pancar” yerleştirildi. En sevilen çizme tarzı yüksek topuklu ve küt burunluydu.
Botlar birkaç yıl boyunca giyildi ve genellikle evlilik için ve tatillerde giyilmek üzere iki çift deri galoşla birlikte sipariş edildi. Zenginler ve hatta ayakkabıcılar bile fakir müşterileriyle dalga geçiyorlardı: "Çizmeler galoşlu, ama bahçede at yok."
1870-1880'lerin üçüncü loncasının bir tüccarının görünümü, bir "spinjak", pamuklu bir gömlek ve "üzerinde kalın bir gümüş zincirin gevşek olduğu" boş bir yelek ile birlikte şişe botları ile karakterize edilir. D.N. Mamin-Sibiryak'a).
Tüccarlar, kasaba halkı, çalışan insanlar, köylüler (daha güçlü olanlardan) yağlı çizmeler giyerlerdi. Yufttan ("yağlanmış ürünler"), eti içe doğru olacak şekilde yapılır ve saf katran veya yağ ile yağlanırdı (19).
SOLEA(lat. solea) - en basit haliyle antik Roma ev terlikleri veya sandaletleri (bkz.): bağları olan bir taban veya ayağı güçlendirmek için bir kayış. Erkek ve dişi tabanlar birbirinden farklı değildi.
Bu bağlamda, Latince "soleatus" kelimesi evde sabahlık (giyinmemiş) olarak oturan kişi anlamına geliyordu; evi solea ile terk etmek uygunsuz kabul ediliyordu. Ve bu kuralı ihmal eden herkes, Yunan ahlakını taklit ettiği için evrensel olarak kınanmaya neden oldu.
Solea, eski Romalıların misafir ritüelinde önemli bir rol oynadı. Yemekten önce çıkarıldılar ve soleas deponere (soleas deponere), yani sandaletlerinizi çıkarın ifadesi ülkemizde "sofraya gelin" ile aynı anlama geliyordu. Sonuçta, eski Romalılar yatarak yemek yiyorlardı ve ayakkabılar elbette bir engel olurdu.
Yemeği bitiren beyler, hizmetçilerden ayakkabı (soleas porcere - soleas porcere) getirmelerini talep etti; bu aynı zamanda “ayrılmaya hazırlanıyoruz” anlamına da geliyordu.
Romalıların başka solea türleri de vardı. Yani, solea lignea, mahkûmları bir yerden bir yere taşımak için üzerlerine koydukları tahta kütükler adını verdiler.
Solea spartea, sığırlar ve yük hayvanları için ayakları üzerinde tutulan ipten dokunmuş ayakkabılardı. deri kemerler.
Ve son olarak, solea ferrea - at nallarımızın eski bir benzeri, ancak ne Yunanlılar ne de Romalılar bunu bilmiyordu. modern yol onların bağlantı elemanları. Bunlar, altında demir bir plaka (hatta bazen gümüş olan) bulunan deri toynak kılıflarıydı.
U?BADI(Fince yılo'da - geniş kavisli tabanlı ayak bileği botları) - deri bast ayakkabılara (pistonlara) benzeyen deri Kuzey Rus halk ayakkabıları. Perm, Vologda ve Arkhangelsk illerinde giyilir.
Tipik olarak dana, inek, geyik, fok veya keçi derilerinden yapılır. Uzun fırfırlarla bacağa bağlandıkları özel kulaklarla. Kürk dışarı bakacak şekilde dikiyorlardı.
"Bazen kayak yapmak için kancalı burunlu bu tür ayakkabılar dikilir" (D.K. Zelenin).
V.I. Dal, bir kadını “fırfırdaki ham deri kanat; pistonlar, ka?ligler, kenarları olmayan bir tür kaba kedi...”
ZOKOLİ(İtalyan zoccoli) - 16. yüzyılın sonlarına ait Venedikli kadınların çok yüksek ahşap standlar üzerindeki ayakkabıları. Bir versiyona göre, görünümleri, önden bir açıyla düşen ve figürün oranlarını önemli ölçüde değiştiren elbisenin abartılı derecede uzatılmış korsajının modasıyla açıklandı.
Kısa bacaklı görünmemek için kadınların yüksek sokolili giymeleri gerekiyordu.
Kural olarak, sıradan ayakkabılar giydirildi veya bunlara bağlandı.
Başka bir versiyona göre, bu tür stantlara olan ihtiyaç, 16. yüzyıl şehirlerinin sokaklarındaki inanılmaz kirle açıklanıyor.
Chobotlar(Türk'ten. Şabat- bast bast ayakkabı) - Petrine öncesi zamanlarda, derin ayakkabı şeklinde erkek ve kadın ayakkabıları. 19. yüzyılda botlara chobot deniyordu. Ukraynalılar "choboti"lerini topuklu olmadan yaptılar ve buna Rus kesimi adını verdiler. Topuklu ayakkabılar genellikle küçük demir at nallarıyla değiştirildi.
Tüm tersinir çizmeler gibi dikilmişlerdi; dış tabanları içeriden tepeye doğru dikiliyordu; daha sonra botlar ıslatıldı ve ters çevrildi. Bu tür botların çok geniş ve çirkin olduğu ortaya çıktı.
ÇUNİ- Evde giyilen Rus kenevir ipinden ayakkabılar.
Chuni, içine küçük çivilerin çakıldığı dikdörtgen dikdörtgen bir blok üzerine dokunmuştu; bu nedenle yeni chuni karakteristik bir dörtgen şekle sahipti.
Bu ayakkabılar Doğu Slavlara nispeten yakın zamanda geldi, ancak özellikle en yoksul işçiler arasında hızla ve her yere yayıldı.
Bu bilginin alındığı ünlü etnograf D.K. Zelenin'e göre, "chuni" kelimesi eski "chukhni"den, yani "Fin ayakkabıları"ndan gelmektedir: Rusya'daki Finliler, eski Rus "chukhno" kelimesinden "chukhna" olarak adlandırılıyordu. ” .
AYAKKABI(Alman Stiefel'den - alçak çizmeler, yarım çizmeler) - göre modern fikirler- botlar. Ancak 1930'larda düğmeli tozluklara bot da deniyordu.
Bundan 150 veya daha fazla yıl önce botlar, bacağa sıkı oturan ve her zaman düğmeli olan deri, kumaş veya keten tozluk ve tozlukları (20) içeriyordu. 19. yüzyılın başında Rus ordusunda botların yerini taytlar aldı.
1825 tarihli Moskova Telgrafı (No. 11) "kötü havalarda fildişi düğmeli siyah Casimir çizmeler giymeyi" tavsiye ediyordu.
Ve V.I. Dahl (1850'ler) zamanında bunlar “kumaş, astarlı, daha az sıklıkla deri, çizme üstleri, bacak botları, kaval kemiğinin dış tarafı boyunca kancalar veya düğmeler; Kamashi, Nogavitsy.”
ENDROMİZLER(Yunanca kelime) - ayak parmaklarını açıkta bırakan yüksek antik Yunan bağcıklı ayakkabılar. Bunlarda eski Yunanlılar avcı Artemis'i tasvir ediyordu.
Öndeki sıkı bağcıklar ve açık parmaklar sayesinde endomiste hızlı hareket etmek mümkündü. Bu nedenle endromiste Herkül, Dionysos, faunlar ve çobanlar tasvir edilmiştir.
Mısır kitabından. Rehber kaydeden Ambros Eva*Mumyalama Teknikleri Müzesi ve **Luxor Müzesi Nil kıyısındaki tapınağın çapraz karşısında yer alan *Mumyalama Teknikleri Müzesi'nde (3), hayvan mumyalarını, lahitleri, mumyalama aletlerini ve bununla bağlantılı çok daha fazlasını görebilirsiniz. önemli husus
Stokholm kitabından. Rehber kaydeden Kremer BirgitŞehir Ulaşım Müzesi ve Oyuncak Müzesi Ayaklarının altında sağlam bir zemin olmasını tercih edenler için Södermalm adasının doğusunda, Tegelviksgatan caddesi (22) üzerindeki Şehir Ulaşım Müzesi'ni (Sparv?gsmuseet) (48) ziyaret etmenizi öneririz. Bu Stockholm müzesi,
En Yeni Gerçekler Kitabı kitabından. Cilt 3 [Fizik, kimya ve teknoloji. Tarih ve arkeoloji. Çeşitli] yazar Kitaptan 3333 zor soru ve cevap yazar Kondrashov Anatoly PavlovichYüksek topuklu ayakkabılar ayakkabılarda nasıl ortaya çıktı? Moda tarihçileri topuklu ayakkabıların adil seks tarafından icat edilmediğini iddia ediyor. Bu konudaki avuç içi, yürümeyi kolaylaştırmak için ayakkabılarına topuk takan eski Mısırlı çiftçilere aittir.
Amsterdam kitabından. Rehber kaydeden Bergmann Jürgen*Van Loon Müzesi ve FOAM Fotoğraf Müzesi Benzer resim lüks görünüm Amsterdamlı zengin tüccarların yaşamları güney kanalı **Keizersgracht'taki *Museum van Loon'da (18) görülebilir. Bu müze, 1672 yılında inşa edilen 672 ve 674 numaralı evlerde yer almaktadır. Burada
Berlin kitabından. Rehber kaydeden Bergmann Jürgen**Pergamon Müzesi (Pergamonmuseum), İslam Sanatları Müzesi (Museum f?r Islamische Kunst) ve Batı Asya Müzesi (Vorderasiatisches Museum) Müzeler Adası'nın üç koleksiyona sahip merkez binasının aşamalı restorasyonunun 2008 yılında başlaması bekleniyor. Bu süre zarfında müzenin bazı bölümlerine erişim
Malların depolanması ve taşınması teknolojisi kitabından yazar Bogatyrev Sergey*Bode Müzesi (Bodemuseum), Geç Antik Çağ Müzesi (Museum f?r Spatantike), Bizans Sanatı (Byzantinische Kunst), Nümismatik Dolap (Munzkabinett) ve Heykel Koleksiyonu *Ravenna'dan Apsis Mozaiği: Başmelek Mikail'in arasında duran Muzaffer İsa'nın görüntüsü ve Gabriel (kiliseden)
St. Petersburg Müzeleri kitabından. Büyük ve küçük yazar Pervuşina Elena Vladimirovna4.2. Ham derilerin, doğal ve suni derinin, ayakkabıların saklanma koşulları ve özellikleri Bir hayvandan alınan deri, özellikle normal sıcaklıklarda, ham haliyle uzun süre saklanamaz. Yakında çürüyebilir veya ayrışabilir. Kaydetmek için
Londra kitabından. Dünyanın başkentinde dolaşmak yazar Morton Henry WollamAyakkabı depolama Perakende ve toptan ticaret organizasyonlarında işletmeler, ticaretin normal organizasyonunu sağlayan önemli miktarda ayakkabı stoku depolarlar. Depolama koşulları, ayakkabıların özelliklerini önemli ölçüde etkiler ve ayakkabıların kusurlarının oluşmasına katkıda bulunabilir.
Genç Ev Hanımının Tam Ansiklopedisi kitabından yazar Polivalina Lyubov Aleksandrovna Sürgülü dolaplar, koridorlar, kaydıraklar, duvarlar, raflar, çekmeceli dolaplar ve diğer prefabrik mobilyalar kitabından yazar Podolsky Yuri FedorovichON BİRİNCİ BÖLÜM Madame Tussauds ve British Museum Regent's Park'ı keşfediyorum, hayvanat bahçesini ve Madame Tussauds balmumu müzesini ziyaret ediyorum. Eski Kaledonya Pazarını hatırlıyorum ve artık var olmadığı için üzülüyorum. British Museum'a gidiyorum, orada inceliyorum
Kitaptan Her sürücünün çözebilmesi gereken 150 yol durumu yazar Kolisnichenko Denis NikolayeviçBölüm 38. Giysi ve ayakkabılarda küçük onarımlar Giysi ve çamaşırlarda küçük onarımlar, ürünü atölyeye götürmeden evde yapılabilir. Küçük onarım olarak nitelendirilen nedir? Nasıl başlatılır? Bu konuda konuşacağımız şey bu
Aşırı koşullarda otonom hayatta kalma ve otonom tıp kitabından yazar Molodan Igor Aşırı Durumlarda Hayatta Kalma Üzerine Bir Başlangıç kitabından yazar Molodan Igorİpucu No. 137 (kadınlar için) Yumuşak tabanlı düz ayakkabılar, araba kullanmak için mükemmel bir ayakkabı seçeneğidir. Bu seçenek size uymuyorsa, yoldayken yanınıza bir dizi yedek ayakkabı alın - özellikle araba kullanmak için.
Yazarın kitabından2.1.2. Ayakkabı tamiri ve imalatı Ayakkabı bakımı. Deri ayakkabılar herhangi bir tuzsuz yağ (tercihen su kuşu yağı) veya balmumu ile silinebilir. Botun üzerine ince bir tabaka ısıtılmış yağ (balmumu) uygulanır ve ardından bot ateşle hafifçe ısıtılır. Yağ emildiğinde,
Yazarın kitabındanAyakkabı tamiri ve imalatı Ayakkabı bakımı. Deri ayakkabılar herhangi bir tuzsuz yağ (tercihen su kuşu yağı) veya balmumu ile silinebilir. Botun üzerine ince bir tabaka ısıtılmış yağ (erimiş balmumu) uygulanır ve bot ateşle hafifçe ısıtılır. Yağ emildiğinde,
Tarihte ayakkabının ana uzmanları ve uzmanları erkeklerdi. Mısırlı ve Romalı erkekler, düşmanlarının resimlerini küçümseyerek "ayaklar altına aldılar". Fransızlar uzun burunlarını kızlarla flört etmek için kullanıyorlardı. O kadar oynadılar ki Vatikan kurşunları lanetledi. Yüksek topuklu ayakkabılar başlangıçta yalnızca erkekler tarafından giyilirdi...
"Ayaklarla ezmek"
Sandaletler, ayakkabının en eski ve en eski biçimi olarak kabul edilir - kayışların yardımıyla ayağa sabitlenen sert bir taban. Yüzyıllar boyunca, M.Ö. 35. yüzyılda zaten Mısırlılar tarafından tercih edilmişlerdir. e. sandaletler tam olarak ayağa uyacak şekilde yapıldı. Bunu yapmak için ıslak kuma iz bıraktılar.
Başlangıçta yalnızca firavunlar ve en yüksek soylular sandalet giyiyordu. Palmiye yapraklarından veya papirüsten yapılmışlardı ve kayışları altın ve mücevherlerle süslenmişti. Düşmanlar, ciddi bir geçit töreninde onları ayaklar altına almak için genellikle tabanlarda tasvir ediliyordu. Eski Romalıların da benzer bir geleneği vardı.
Sandaletler antik çağda popülerliğin zirvesine ulaştı - her iki cinsiyetten ve neredeyse tüm sınıflardan temsilciler tarafından giyildiler. Hıristiyanlığın yayılması ve "günahkar bedeni" örtmek için gerekli olan kostüm değişikliği, bu tür ayakkabıların yavaş yavaş kullanım dışı kalmasına neden oldu.
Gücün sembolü
Doğal ve iklim koşulları nedeniyle Ermenistan sakinleri uzun süredir kapalı ayakkabı - bot ve ayakkabı - giyiyor. Tek parça deriden dikilmiş, yüksek burunlu ayakkabılar olan karmaşık bir model, MÖ 3.-2. yüzyıllarda zaten yapılmıştı. e.
Ayakkabılar yüzyıllardır gücün ve yüce otoritenin sembolü olmuştur. Yalnızca Ermenistan krallarının ve aile üyelerinin kırmızı ayakkabı veya çizme giymesine izin veriliyordu. İtaatsizlik nedeniyle idam edildiler.
Özellikle seçkin bir konuya nezaketle verilen kraliyet ödüllerinden biri de kırmızı çizme veya ayakkabıydı.
Flörtün simgesi “Şeytanın pençesi”
14. ve 15. yüzyıllarda Fransa, İngiltere ve Almanya'da poulainler ve uzun dar burunlu ayakkabılar modaydı. Tarih, moda trendinin başlangıcına dair birkaç versiyon sunuyor; bunlardan ikisi en makul olanı.
İlk versiyon, Anjou Kontu Godfrey Plantagenet'in baş parmak bacaklarından dışarı çıkan gözle görülür bir büyüme vardı. Kusuru gizlemek için burnu yukarı dönük ayakkabılar giymeye başladı. Denekler doğal olarak sayımı memnun etmeye karar verdi. Başka bir versiyona göre moda, benzer şekilde emeğe karışmadıklarını gösteren şövalyeler tarafından tanıtıldı.
Kısa süre sonra İngiltere Kralı IV. Edward, poulainlerin uzunluğunu sınıfa bağlı olarak sıkı bir şekilde düzenledi. En yüksek soyluların çizmenin parmak uzunluğunun iki buçuk feet'e (yaklaşık 70 cm) ulaşmasına izin verildi, yüksek doğumlu soylular iki feet, şövalyeler bir buçuk feet, kasaba halkı bir ve halkla sınırlıydı. yarım ayak (15 cm).
Zengin züppeler birbirlerini gölgede bıraktı. Havuzların burunlarını hayvan figürleri, takılar, çanlar ve hatta minyatür aynalarla süslediler. Poulene burunları bazen bağcıklar veya zincirlerle dizlere ve hatta bele bağlanırdı.
Bir aşamada poulainler flörtün sembolü haline geldi. Özgürleşmiş erkekler, uzun burunların yardımıyla kızlarla flört ediyordu. Kilise, ayakkabıları namusa yönelik bir tehdit olarak görmüş ve yasak zevkleri yakalamak için onlara "Şeytan'ın pençesi" adını vermişti. Vatikan Poulene'leri lanetledi.
Zayıf cinsiyete atfedilen erkek gururunun sembolü
17. ve 18. yüzyıllarda erkeklerin özel gururu çizmelerdi - yüksek üstlü çizmeler ve mahmuzlu topuklu çizmeler. Dizini kapatacak şekilde tepeye soketler dikildi.
Botların anavatanının, süvariler tarafından tamamen askeri amaçlarla üretildiği ve kullanıldığı İspanya olduğu sanılıyor. Fransa'ya vardıklarında benzeri görülmemiş bir başarı elde ettiler.
Kral Henry IV sayesinde diz üstü çizmeler artık askeri üniforma olarak görülmüyordu; laik toplumun temsilcileri bunları giymeye başladı. Balolara katılırken çanlar aşağıya doğru çevrilerek ek bir dekoratif unsur oluşturuldu.
Başlangıçta botlar katı bir görünüme sahipti. Ancak 18. yüzyılda erkekler mücevher tutkusuna ve çizme fiyatlarındaki artışa kapıldı. Astarı kırmızı ipekten, mahmuzları ise yürürken melodik bir şekilde şıngırdayan gümüş veya ince metalden yapılmıştı.
Yükseklik önemlidir
Antik çağlardan beri kısa boylu erkekler daha uzun görünmek için büyük çaba harcamışlardır. Antik çağda, tanrıları canlandıran Yunan ve Romalı trajik aktörler, boylarını artırmak ve görünüşlerine ihtişam ve ciddiyet kazandırmak için buskins (yüksek tabanlı ayakkabılar veya çizmeler) giyerlerdi.
Bu fikir, kendilerini tanrılarla eşitleyen imparatorlar tarafından benimsendi. Bazen tabanın yüksekliği bir arşındı, bu yüzden ayaklıklar uzunluğa benziyordu. Ölümlü erkekler de yüksek ayakkabılar giyerdi ama bu daha çok bir meydan okuma ya da diğer insanlara karşı küçümseme işareti olarak görülüyordu. “Sosyetik çalgıcısı olmak” deyimi de buradan geliyor; gösterişli, yapmacık bir etkileyicilikle, kendi önemini gösteren davranışlarda bulunmak.
Topuklu ayakkabılar da başlangıçta bir parçasıydı erkek modası. İran'dan Avrupa'ya geldiler. Yüksek topuklu binici botlarının biniciler için pratik bir anlamı vardı. Biniciler üzengilerde yükselirken topuk, yaylarını hedef almaları için duruşlarını dengelemeye yardımcı oldu.
Ortaçağ Avrupa'sı için yüksek topuklu çizmeler kesinlikle uygun değildi, ancak soyluları cezbeden şey pratik olmamasıydı. Ve Fransa Kralı XIV.Louis'e topuk, boyuna (163 cm) 10 cm "verdi".
Çoğu zaman ayakkabılarının topukları savaş sahnelerinin resimleriyle süslenirdi. Dahası, ayakkabılar her zaman kırmızıydı, çünkü bunlar cesaret ve militanlığın yanı sıra zenginliği de simgeliyordu - boyalar çok pahalıydı.
Fransız Devrimi'nden sonra Avrupalı erkekler için topuklu ayakkabıların modası geçti. Bu arada kadınlar da öyle.
Ev terlikleri şık ayakkabılara dönüştü
Mokasenlerin tarihi, 13 yaşındayken Aurlandlı Norveçli ayakkabıcı Nils Gregorijusson Tveranger'e (1874-1953) kadar uzanıyor. Kuzey Amerika Yedi yıl boyunca ayakkabıcılık eğitimi aldı.
1930'da memleketine dönen Tveranger, daha sonra adı "Aurland ayakkabıları" olarak değiştirilen "Aurland mokasenleri" adı verilen ayakkabıları tanıttı. Iroquois Hint mokasenlerinin özelliklerini ve Aurland'da giyilen Norveçli balıkçıların geleneksel ayakkabılarını birleştirdiler.
Belki de loafer'lar, bağcıksız, alçak, geniş topuklu ayakkabılar en olumlu icattır. Çok rahat ayakkabılar: Giymesi rahat, giyip çıkarması rahat. Bu konuda şaşırtıcı bir açıklama var.
19. yüzyılda Wildsmith Loafer, İngiliz hükümdarı George VI için (The King's Speech filminde gösterilenin aynısı) ev ayakkabısı olarak özel olarak ayakkabılar tasarladı.
20. yüzyılda mokasen ayakkabılar tüm dünyaya yayıldı, ancak özellikle Amerika'da popüler hale geldi. İleri düzey işadamları pratik bir ayrıntıyı fark ettiler: ayakkabı bağlarınızı bağlamanıza gerek yok.
Aday tarih bilimleri D.OSIPOV.
Rus ortaçağ kostümünün tarihi, bugün yeterince çalışılmamış bir konu olmaya devam ediyor. Rütbe Kitaplarında, Yüz Orijinallerinde, kraliyet düğünlerinin açıklamalarında, mülk envanterlerinde ve diğer el yazısıyla yazılmış materyallerde, kraliyet kıyafetlerinden ve soyluların kıyafetlerinden bahsediliyorsa, o zaman basit bir şehir sakininin neye benzediği neredeyse bilinmiyor. Rus tarihçi ve arkeolog I.E. Antik kroniklerimiz, diğer antik yazılı anıtlar gibi, bize eski yaşamın tüm durumunu doğru bir şekilde tasvir etmenin mümkün olacağı eski yaşam tarzı hakkında ayrıntılı bilgi bırakmadı. Yani eski kıyafetlerimize gelince, çok çok azının ismini alıyoruz ve bu elbisenin nasıl kesildiğine dair hiçbir fikrimiz yok. Öte yandan çizimlerimiz bile var dış giyim ve zaten görebildiğimiz bu giysinin adının ne olduğunu güvenilir bir şekilde söyleyemeyiz. Tarihçiler gündelik ayakkabıların biçimleri, tasarımları, dekorasyonları, kesim ve montaj yöntemleri hakkında daha da az şey biliyorlar. Gerçekten de Petrine öncesi dönemlerden bile şehir ayakkabıları hakkında güvenilir bilgi bulmak zordur. Bu arada bu tür bilgilere olan talep oldukça yüksek. 12.-18. yüzyıl Moskova ayakkabı tarihine adanan serginin gösterdiği gibi, bu konu sadece arkeologların değil, aynı zamanda tiyatro sanatçılarının, etnografların, sanat tarihçilerinin, modern ayakkabı teknoloji uzmanlarının ve tarihi yeniden inşa kulüplerindeki katılımcıların da ilgisini çekiyor.
Bilim ve yaşam // İllüstrasyonlar
Firavun Khnumhotep'in, hiç kimsenin (soylular dışında) giymeye hakkı olmayan sandaletler giydiği bir görüntüsü. MÖ 20. yüzyıl
Moskova'daki Prechistenka Caddesi'ndeki kazılarda bulunan 17. yüzyıla ait ayakkabı aksesuarları ve aletleri: 1 - huş ağacı kabuğu desenleri; 2 - ayakkabı iğneleri; 3 - tebeşir kesme; 4 - balmumu; 5-7 - bıçaklar; 8 - makas; 9 - mihenk taşı; 10 - bız.
Antik Roma zamanlarından kalma sandaletler ve ayakkabıların yanı sıra ayakları koruyan askeri teçhizatın bir parçası - dizlikler.
12. yüzyıldan kalma bu tür ayakkabılar Moskova Kremlin'deki kazılarda bulundu.
Manezhnaya Meydanı'ndaki kazılar sırasında bulunan 17. yüzyıldan kalma ayakkabılar dikili bir tabana, kaplama topuğuna ve kemer takmak için yuvalara sahip.
Moskova'daki kazılar sırasında, 12.-19. yüzyıllar boyunca neredeyse hiç değişmeden var olan çok basit ve yaygın bir ayakkabı keşfedildi - piston. Bu ayakkabılar tek parça deriden katlanmış, burun kısmı katlanmış, geri kalan kısımlar birleştirilip bir kayışla sıkılmıştır.
Eklerle zengin bir şekilde dekore edilmiş bu çizmeler, 1517 ve 1526'da Rusya'yı ziyaret eden Alman diplomat ve gezgin Sigmund Herberstein'ın bir gravüründe tasvir edilmiştir.
Gelecekteki ayakkabının veya botun sağda gösterilenler gibi çekiçler kullanılarak düzleştirildiği bir kural ayakkabısı.
18. yüzyılın başlarında, çizme giyen bir ejderha alayının subayı.
Diz botlarının üzerinde, piyade hattına yapılan bir saldırı sırasında binicinin bacaklarını güvenilir bir şekilde koruyan zırh kadar ayakkabı yoktur.
Postilion bot denilen örneklerden biri. Zaten ayakkabılı ayaklar bunlara yerleştirildi. Postilion botları şaftlara tutturularak koşum takımı ile tek bir bütün oluşturuyordu.
Kadife üzerine altın işlemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş ev botları. Rusya, XIX yüzyıl.
Deri galoşlar 19. yüzyılın sonuna kadar bu şekilde kaldı.
Ayakları soğuktan koruyan ilk ayakkabılar, bir hayvanın çorapla çıkarılan ayak derisiydi. Taş Devri'nde zaten mevcut olan bu tür "ayakkabılar", Paris İnsan Müzesi'nde saklanan etnografik materyallerden bilinmektedir. Ancak arkeologlar, Orta Altay'daki İskit dönemine (M.Ö. IV. Yüzyıl) ait mezar höyüklerinde, dikilmiş tabanlı yumuşak kürk çizmeler şeklindeki gerçek antik ayakkabılar buldular.
Ayakların soğuktan korunmasına gerek olmayan güney bölgelerinde ayakkabının gelişimi farklı bir prensip izledi. Burada başlangıçta yüksek olanı vurguladı sosyal statü sahibi; örneğin Eski Mısır'da yalnızca firavun ve yakın çevresi sandalet giyebiliyordu. Bu, Beni-Gasan'daki (Mısır Orta Krallığı, XII Hanedanlığı, MÖ 20. yüzyıl) Firavun Khnumhotep'in mezarının duvarlarında hayatta kalan fresk tarafından doğrulanmaktadır.
Ayakkabılar yalnızca kişinin sınıfa bağlılığını vurgulamakla kalmıyor, aynı zamanda cinsi belirleyen bir tür kimlik işareti olarak da hizmet ediyordu. " Daha önce İsrail'de satın alırken ve ticaret yaparken herhangi bir işi onaylamak için durum böyleydi: biri ayakkabısını çıkarıp diğerine verdi ve bu İsrail için bir tanıklıktı"(Rut Kitabı, bölüm 4, ayet 7).
Antik çağda ayakkabılar, bir totem hayvanının arka ayaklarının derisinden, yani belirli bir kabile veya klanın kutsallığından yapılırdı. Sadece bu durumda gerekli tüm niteliklere sahip olacağına inanılıyordu. Kuzey halklarının etnografik çalışmaları bu geleneğin istikrarını doğrulamaktadır: İnsan kürkü giysilerinin detayları, hayvanın derisinin bazı kısımlarına tam olarak karşılık gelmektedir - bu arada, bu etimolojiye de yansımıştır. Böylece Nenets, Khanty ve Mansi arasında kürk ceketin adı parka (porg) “gövde” olarak çevrilmiştir. Eldiven yapmak için Nenets ve Khanty, bir geyiğin ön ayaklarından deri parçaları olan kamus kullandılar ve ayakkabılar yalnızca arka ayaklardaki kamustan (Sami "kamus" - bir geyik, kutup tilkisinin bacaklarından deri) yapıldı. tavşan).
Bir kişi herhangi bir nedenle bir klandan diğerine değişiklikle birlikte geçiş yaptığında yasal durum, ardından ayakkabı değişimi yapılır. İlginç araştırma Ayakkabıların ritüel özellikleri, Devlet İnziva Yeri E. I. Oyateva'nın bir çalışanı tarafından gerçekleştirildi. Özellikle, eski İskandinav kanunlarında kayıtlı olan, gayri meşru bir oğlunu aileye dahil etme ritüelinin bir tanımını veriyor. Ritüelin doruk noktası, klanın yeni bir üyesinin "totemin izini" simgeleyen bir ritüel ayakkabısına girmesidir. Bu şekilde inisiye totem ailesine katılmış ve onun korumasını ve korunmasını almıştır.
Miras haklarının gayri meşru oğula devredilmesinde de aynı uygulama söz konusuydu. Ancak yola çıktıktan sonra kelimenin tam anlamıyla mirasçı olabilirdi (“mirasçı” terimi, mülkiyeti miras alma kavramının ortaya çıkmasından çok önce ortaya çıktı). Ritüel ayakkabısına veya totemin ayak izine yalnızca "sağ", yani sağ ayakla adım atmanın gerekli olduğunu belirtmek önemlidir. Birçok dilde sağ tarafın aydınlık, sağ ve iyi olan her şeyi, sol tarafın ise karanlık, kötü ve adaletsiz olan her şeyi simgelemesi tesadüf değildir. Bu bağlamda, şu İngilizce ifadenin anlamsal ve gerçek çevirisini karşılaştırmak ilginç olacaktır: "The boot is on the other leg." Bu bir deyimdir - "Diğeri suçludur" ve kelimenin tam anlamıyla çeviride - "Çizme diğer ayaktadır".
Herkes deyimsel ifadeyi bilir: "yanlış adım atmak" - soldaki. Ancak eski adam ayakkabılara büyülü güçler bahşetti. Rusya'da ayakkabıların büyülü özellikleri, sağ ayaktaki ayakkabının bir muska-muska görevi gördüğü bazı ritüel eylemlerde ve falcılıkta kendini gösteriyor. Ya da Vasily Andreevich Zhukovsky'nin “Svetlana” baladında anlatılan Epifani falını hatırlayalım:
Bir Epifani akşamında kızlar merak etti:
Ayakkabı ayağından çıkarılıp kapının arkasına atıldı.
Kapının dışına düşen ayakkabının burnu nereye bakarsa oradan çöpçatanları bekleyin.
Ayakkabıların tarihi tükenmez bir konudur. Çalışması bazen çok çeşitli inanılmaz sorulara yanıtlar sağlar. Ve yine de modern edebiyat Kostümün tarihinde (multimedya yayınları ve küresel bilgi ağının kaynakları dahil), ayakkabıların tarihi hakkında güvenilir bilgi bulmak zordur. Rusya'daki tek Ayakkabı Müzesi'nin web sitesi yalnızca referans bilgileri içermektedir ve çok sayıda Rusça ayakkabı web sitesi esas olarak reklam niteliğindedir.
Bu arada, Avrupa'da en az iki düzine özel müze var ve bunların çoğunun koleksiyonunda on binlerce var. ayakkabı modelleri. Ayrıca dünyanın dört bir yanından toplanan ayakkabıcılık aletleri, çeşitli aksesuarlar ve egzotik modeller de sergileniyor. İtalya'da, Salvatore Ferragamo'nun adını taşıyan ünlü Floransa Müzesi; İngiltere'de, Offenbach şehrinde bulunan Almanlar arasında Street şehrinde bulunan büyük bir ayakkabı müzesidir; , en büyüğü olarak kabul edilir. Bu tür müzeler aktif olarak çalışıyor ve tasarımcılar, etnograflar, kostüm tarihçileri, arkeologlar ve modern ayakkabı teknolojistleri için dersler ve yarışmalar düzenledikleri eğitim merkezleridir.
Rusya'daki eşsiz deri ve kumaş ayakkabı örnekleri çeşitli müzelerin koleksiyonlarında dağılmıştır. Böylece, 19. yüzyılda “ayakkabı krallığının başkenti” olarak kabul edilen Tver Bölgesi, Kimry şehrinin daha önce bahsedilen Yerel Tarih Müzesi'nde 18.-19. yüzyıl sonlarına ait geniş bir model koleksiyonu sergileniyor. 18. ve 19. yüzyıllara ait muhteşem ayakkabı örnekleri Devlet Tarih Müzesi, Devlet İnziva Yeri ve Moskova Kremlin Tarih ve Kültür Müzesi-Rezervi koleksiyonlarında bulunmaktadır. Ancak yerleşik geleneğe göre müzeler ayakkabıları bağımsız bir konu olarak sergilemez, ancak onları belirli bir dönemin gündelik yaşamının genel sergisine dahil eder ve diğer sergilerin arka planında kaybolurlar.
“Tarihte İz” adı verilen tek özel ayakkabı sergisi 2002 yılında Manezhnaya Meydanı'ndaki Moskova Arkeoloji Müzesi'nde düzenlendi. 12.-20. yüzyılların Moskova ayakkabıları burada toplandı; bunların en çeşitli türleri - en basit bast ayakkabılardan ve deri pistonlardan (yukarıdaki fotoğrafa bakın) kadar modern modeller. Dikişler, renkli ekler ve kabartmalarla zengin bir şekilde süslenmiş 12.-17. yüzyıl botları ve ayakkabıları özellikle ilgi çekiciydi. Yakındaki kostüm detayları ve çeşitli aksesuarlar yalnızca ana sergileri ortaya koyuyor ve bunların kıyafetlerle olan bağlantısını vurguluyor.
Neden böyle bir sergi arkeoloji müzesinin duvarları arasına yerleştirildi? Evet, çünkü üzerinde sunulan 12-18. yüzyıllara ait modellerin ve ayakkabıcılık aletlerinin çoğu Moskova'daki kazılarda bulunmuştur.
Ayakkabıların kültürel katmanda keşfi oldukça nadir bir durumdur, çünkü yüzyıllardır toprakta bulunan deri ve diğer organik maddeler genellikle çok kötü korunmuştur. Ancak ayakkabı bulmak her şey değildir. Tabakadan çıkarılan buluntular hızla kurumaya ve bozulmaya başlar. Cildin kaybettiği özelliğini geri kazandırmak ve dağılmış parçalardan bütün halinde bir form oluşturmak için son derece profesyonel restoratörlerin hizmetlerine ihtiyaç vardır. Ve sonunda, bu özenli çalışmanın haklı olduğu ortaya çıkıyor.
Otantik ortaçağ ayakkabılarını aldığınızda, üreticilerinin yüksek düzeyde işçiliğine ikna olabilirsiniz. Örneğin, 12. yüzyıldan kalma bir deri ayakkabının üst kısmı (Moskova Kremlin'deki kazılardan) ayağın etrafına sarılan tek parça deriden kesilmiştir. Kıvrık ayak bileği botları (kafaların uzatılmış kenarları), kemer fırfırlarının (bağcıkların) geçtiği yuva çizgisini gizleyerek ayakkabıları ayağa sabitler. Ayakkabının başı, ayak parmağının ekseni boyunca yer alan dikişlerle zengin bir şekilde süslenmiştir.
Elle çalışan Orta Çağ ustaları, ürünlerinin kalitesini artıran özgün teknikler kullanıyorlardı. Örneğin, tabanı daha dayanıklı hale getirmek için uzun ve sivri bir topukla kesildi ve daha sonra yumuşak topuğun karşılık gelen kesimine dikildi. Bu, dikişin en büyük yük alanından çıkarılmasını ve ipliğin ıslanıp aşınmasını önlemeyi mümkün kıldı.
12. yüzyılda ayakkabı atölyelerinin çoğu hem deri işleme hem de ayakkabı dikimi ile uğraşıyordu. Ancak çok geçmeden ayakkabıcılar tabakçılardan ayrılır. Ayakkabı mağazaları genellikle alışveriş bölgelerine ve kalabalık caddelere yakın konumdadır. Ve tabakçılar ve tabakçılar kendi kompakt yerleşim yerlerini oluştururlar - nehirlerin kıyısında bir yerlerde veya akan su olan büyük derelerde yerleşimler: deri üretimi çok fazla su gerektiriyordu.
Moskova'da, ham deri istikrarlı yerleşim veya Syromyatniki, 17. yüzyılın başında, 16. yüzyılda Androniev Manastırı'na ait yoğun bir ormanın bulunduğu Moskova Nehri'nin sağ kıyısında ortaya çıktı. 1638 hane sayımına göre bu yerleşim yeri 38 haneden oluşmaktaydı. 1653 yılında nüfusu 53 haneydi. 18. yüzyıldan bu yana, başkentin St. Petersburg'a taşınmasının ardından, ham deri yerleşimini hazırlayanlar büyük siparişler almayı bıraktı ve bu alan yavaş yavaş diğer meslek ve sınıfların temsilcileri tarafından dolduruldu. Bugün, bu Moskova yerleşim yerinin adı Kursky tren istasyonu bölgesinde bulunan Yukarı ve Aşağı Syromyatnicheskaya caddeleri tarafından korunmuştur.
Sözde “Kozhevnitsk Kara Elli” 14. yüzyılın sonlarından beri biliniyor. Efsaneye göre at derisinden deri tabaklama işiyle uğraşan Tatarlar tarafından kurulmuştur. 1638 hane sayımına göre bu yerleşim yeri 51 haneden oluşuyordu ve 1653'te 74 hane vardı. Modern şehirde yerleşimin adı Paveletsky İstasyonu'ndan Novospassky Köprüsü'ne uzanan Kozhevnicheskaya Caddesi tarafından korundu.
Deri giydirme ve ayakkabı üretimi uzun ve zor bir iştir, bu nedenle botlar ucuz değildi. 16. yüzyılda bir çift sıradan bot için ortalama 25 ila 50 kopek ödeniyordu; bu parayla yedi kilo çavdar unu veya yarım kilo inek yağı satın alınabiliyordu.
Ayakkabı dikmek uzun zaman aldı ve öğrenilmesi zordu. Ortaçağ Moskova'sında ayakkabı yapımı için çıraklık süresi beş, daha az sıklıkla üç veya dört yıldı. Öğrencinin eğitim ücretini kendisi ödemesi veya onu eğitime gönderen arazi sahibinin yapması durumunda çıraklık süresi iki yıla indirilebiliyordu. Çıraklık eğitimini tamamladıktan sonra usta, öğrenciye gerekli araçları sağlamakla yükümlüydü.
Kalfa, öğrenci ile usta arasında bir ara pozisyonda bulunuyordu. Bağımsız bir işletme açmadan önce iki kez muayeneye girmesi gerekiyordu, yani işini ortaya koymuş ve hükümetin verdiği “dersi” tamamlamıştı. Usta pozisyonunu alabilmek için en az 24 yaş sınırı vardı.
Dört yüzyıldır şehir ayakkabısının ana türü olan botların stilleri sürekli değişiyordu. 16. yüzyılda, Livonya Savaşı'ndan sonra, yığılmış topuklu ayakkabılar Rusya'da hızla yayıldı. 17. yüzyılın ilk üçte birinde özellikle yüksek topuklu çizmeler moda oldu. Kazılarda sıklıkla 7-8 santimetrelik çok yüksek topuklu kadın ayakkabıları bulunur. O zamanın ayakkabı tasarımında ayak kemeri destekleri veya ayağı tutacak sert bilek botları bulunmadığından, bu tür topuklu ayakkabılarla kadınlar çaresiz görünüyorlardı. Tarih, farklı zamanlarda anlaşıldığı şekliyle güzellik arzusunun insanları her türlü eziyete ittiğini bir kez daha doğruluyor. Bu arada, "yüksek moda"ya olan sağlıksız tutku kınandı Ortodoks Kilisesi. Antik çağların koruyucusu ve kötü ahlakın kınayıcısı Metropolitan Daniel şu şekilde konuştu: " Gökyüzüne bakmıyorsun... bir domuz gibi, yerde durup bir ayakkabının güzelliğini düşünmüyorsun, tüm aklını elinde tutuyorsun..."
Kentsel nüfus artıyor ve bunu kentsel zanaatların organizasyonundaki değişiklikler takip ediyor. 18. yüzyılın başında Peter I'in kararnameleriyle Rusya'da Batı Avrupa'nın ortaçağ loncalarına benzer bir lonca örgütü tanıtıldı. Moskova'daki ilk imalathanelerden biri 1701 yılında kurulan tabakhaneydi.
Ayakkabı üretiminde de işbölümü süreci yaşanıyor. 18. yüzyılın başında ayakkabıcıların, ayakkabıcıların ve ayakkabıcıların atölyeleri ortaya çıktı. (Cherevichki, bir hayvanın karnından - cherevich - ince deriden yapılmış yumuşak ayakkabılardır.) Uzmanlar, Rus lonca sisteminin bir özelliğinin, şehirlerde mevcut olan bir loncaya katılma hakkı konusunda çok sayıda kısıtlamanın bulunmaması olduğunu belirtiyor. Batı Avrupa. Zaten kentsel zanaatkârlardan oluşan bir örgütün kurulmasına ilişkin ilk kararnamede şöyle yazıyordu: " Her türden Rus rütbesinden, fethedilen şehirlerin yabancılarından ve yabancı insanlardan her türden zanaatkar ve sivilin atölyelerine yazmak". Prensip açık atölyeler lonca sisteminin kaldırıldığı 19. yüzyılın sonuna kadar Rusya'da kaldı.
17. yüzyılın sonlarından itibaren orduya Avrupa modelini takip ederek üniformaların yanı sıra özel ayakkabılar da tanıtıldı. Devlet Tarih Müzesi'nin kumaş ve kostüm bölümünün koleksiyonları, geniş çanlı yüksek çizmeler olan Reitar botları (Fransız bottes fortes'inden) içerir. Bu tür botlar Peter I ve arkadaşlarının portrelerinde görülebilir. Atlı alay subayları tarafından özel çizmeler giyilirdi. Üstlerinin yüksekliği 65 santimetreye ulaştı. Ancak bu hantal ve ağır botlar ayakkabı olmaktan çok zırh görevi görüyordu. Hacimleri nedeniyle yürümeye uygun değiller, ancak düşman piyadeleriyle çarpışmada sürücünün bacaklarını güvenilir bir şekilde korudular.
Postilion (arabacı) denilen botlar aynı zamanda koruyucu örtü olarak da kullanılıyordu. Postilionlar (Alman Voreiter'den), bir trenin çektiği ön atlardan birine binenlerdi. Şaftlara tutturulan ve koşum takımı ile tek parça oluşturan bu tür çizmelerin içine zaten ayakkabılı ayaklar yerleştirilmişti. Bu "botun" sert derisi, bacakları dönüş sırasında darbelerden veya şaftların baskısından korudu ve onları yoldaki kirden korudu.
18. ve 19. yüzyılların ikinci yarısının ayakkabıları pratikte Batı Avrupa modellerinden farklı değildir. Büyük Moskova mağazalarında önde gelen Avrupalı üreticilerden şık ayakkabılar satın alabilirsiniz. Fransız "Galatea" dergisinin renkli reprodüksiyonları bize Puşkin döneminin moda kostüm örneklerini getirdi. Botların ve ayakkabıların yine botların yerini aldığını görebilirsiniz. Soylu insanlar için botlar yalnızca avlanma veya ev ayakkabısı olarak hizmet etmeye devam etti.
Tarih Müzesi, başkentin asilzadesi Kont Nikolai Sheremetev'in yeşil kadifeden yapılmış ve altın işlemelerle zengin bir şekilde dekore edilmiş botları olan "içten ölen" bir çift ayakkabıya ev sahipliği yapıyor. Bu tür ayakkabılar evde bir sabahlık - bir sabahlık (Alman Schlafrock'tan - uyku kıyafetleri) ile birlikte giyilirdi. Sabahlığın ev kıyafeti olmasına rağmen, içinde misafir ağırlamak utanç verici sayılmazdı, ancak sabahlığın pahalı ve zengin dekorasyona sahip olması durumunda.
Artık neredeyse kullanım dışı kalan ayakkabılar arasında lastik galoşlar da yer alıyor. Ancak deri galoşlar bizim için daha da sıra dışı. Lastik ayakkabıların 1803'ten beri bilinmesine rağmen, 19. yüzyılın sonuna kadar galoşlar daha çok kauçuktan değil deriden yapılıyordu. Daha hafif ayakkabıların üzerine giyilen, onları kirden ve nemden koruyan alçak ayakkabılara benziyorlardı. Deri galoşların avantajı hakkında kauçuk ayakkabılar 1860'ın metropol modasını inceleyen bir gözlemci şöyle diyor: " Tabii ki, lastik galoşlar amacına diğerlerinden daha iyi hizmet ediyor, ancak o kadar çirkinler ki çoğu kişi onları reddediyor ve deri galoş kullanıyor".
Makine üretiminin gelişmesiyle birlikte ürün yelpazesi genişlemekle kalmıyor, miktarı da artıyor. Bir dikiş makinesinin ilk sözü 1856 tarihli "Moskova Şehir Polisi Vedomosti" gazetesinde yer alıyor: " Becker'in Kuznetsky Most'taki mağazası, diğer şeylerin yanı sıra, bir çocuğun 11 kişinin işini yapabileceği, her türlü malzemeyi dikebilen bir Amerikan kendi kendine dikiş makinesini aldı." Ve 1883'te Amerika'da ayakkabı yapımında en zor manuel işlemin yerini alan bir ayakkabı makinesinin patenti alındı - sıkma. Şu tarihte: el yapımı bir usta, on saatlik bir iş gününde 5-10 çift pedi sıkabilir. Makine aynı anda 500-700 çift işliyordu.
20. yüzyılın başında kadın modası Yüksek bağcıklı çizmeler ayağınıza tam oturur. Bu sokak ayakkabıları bir paltoyla giyilirdi. Bu modellerin yüksek topukluları ve dar kalıpları, giysinin yükselen eteğinin altından ortaya çıkan ayak bileğinin zarafetini vurguluyordu. Güçlü bağlama ve sert botlar ayağı güvenli bir şekilde sabitledi. Özünde, bu tasarım bacağa indirilen bir korse idi. Rahat ve güzel ayakkabılar onlarca yıldır modada kaldı ve daha sonra birçok kez tekrarlandı. Düşük ayakkabılar bu dönemde erkekler arasında popüler hale geliyor.
Dergi reklamlarında o dönemin ayakkabı tarzlarından bahsediliyor. Nikolskaya Caddesi ve Ilyinka Caddesi üzerinde, Gostiny Dvor'un karşısında yer alan ünlü Moskova ayakkabı mağazaları V. Sveshnikov ve L. Korolev, müşterilere özellikle geniş bir seçenek sundu.
Bugün, yetenekli gerçek ayakkabıcılar el yapımı Neredeyse hiç ayakkabı kalmadı. Yüksek beceri gerektiren bu sürecin karmaşık teknolojisi, bize öyle geliyor ki, uzun süre profesyonellik eksikliği anlamına gelen "ayakkabıcı" kelimesini rehabilite etme hakkını veriyor.
Ayakkabının tarihi yaklaşık 30 bin yıl öncesine dayanıyor. Bu süre zarfında pek çok tarz ve model değişti ancak hala en gerekli ve önemli giyim eşyası olmaya devam ediyor.
Antik çağın ayakkabıları
İlkel insanların bulunan kalıntılarını, iskelet ve bacak kemiklerinin yapısını inceleyen ve analiz eden bilim adamlarının sonucuna göre, ilk örnekler ortaya çıktı. en eski ayakkabılar Batı Avrupa'da Paleolitik çağın sonunda ortaya çıktı. Bu dönemde eski insanların ayağının yapısında değişiklikler meydana gelmeye başladı: dar ayakkabı giymekten dolayı ayağın genel şekliyle birlikte küçük ayak parmağı da küçülmeye başladı.
Ayakkabının tarihi, bu dönemde yaşanan soğuklar ve ilk antik uygarlıkların kurulmasıyla başlamış; insanlar soğuktan korunmak için hayvan derileri giymeye ve ayaklarını deri parçalarıyla sarmaya başlamışlar. Yalıtım için deri arasına kuru ot tabakası yerleştirildi ve bağlantı elemanı olarak ağaç kabuğundan yapılan sak kullanıldı.
Eski Mısır gibi daha sıcak ülkelerde ayakkabıların tarihi, insanların ayaklarını sıcak kumdan korumak için giydiği ve kapalı mekanlarda daima çıplak ayakla yürüdüğü sandaletlerin ortaya çıkışıyla ilişkilidir. Sandaletler papirüs veya palmiye yapraklarından yapılıyor ve ayaklara deri kayışlarla bağlanıyordu. Bunları yaparken her iki bacak için de aynı olan desenleri kullandılar. Daha zengin Mısırlılar, güzelce süslenmiş kayışlara sahip sandaletler giyerlerdi. Kazılarda bulunan yerleşim yerlerinde bulunan ve eski Mısır'da popüler olan bir diğer ayakkabı türü ise modern kapalı parmaklı terliklere çok benzemektedir.
Antik Yunan'da Ayakkabı
Ayakkabılar neye benziyordu? Antik Yunanistan Yunan tanrılarını tasvir eden fresklerle değerlendirilebilir: bunlar neredeyse dizine kadar bağcıklı olarak bacağa bağlanan "cripida" sandaletlerdi. Tarihsel verilere göre sağ ve sol ayak için simetrik desenler kullanarak ayakkabı dikmeye ilk başlayanlar Yunanlılardı.
Sandaletlere ek olarak, eski Yunan kadınları arasında "endromitler" de popülerdi - tabanlı yüksek çizmeler ve üzerlerine dikilmiş, ayak parmakları dışarı bakacak şekilde uzun bir kordonla bağlanmış deri çizme üstü. Trendi belirleyenler, en zarif, zengin bir şekilde dekore edilmiş ayakkabıları giyen hetaeralardı. Hetaeralar arasında kuma "Beni takip et" yazan kadın sandaletleri moda olurken, "şeftali" (çorap çizme) de oldukça popülerdi.
Başka bir ayakkabı türü - yüksek platformdaki "cothurns" - gösteriler sırasında tüm seyirci tarafından görülebilmesi için onları giyen Yunan aktörler sayesinde meşhur oldu.
Antik Roma'da Ayakkabılar
Antik Roma ayakkabıları aşağıdakilere göre bölünmüştü: sosyal statü ve yarı:
- calceus - önü bağcıklı kapalı ayakkabılar yalnızca plebler tarafından giyilirdi;
- solea - Yunanlılara benzer kayışlı sandaletler, fakir Romalılar yalnızca 1 kayış kullanabilirdi ve zengin soylular - 4;
- sadece kadınlar giyiyordu beyaz ayakkabılar, erkekler - siyah;
- bayram ayakkabıları kırmızıydı ve nakış ve taşlarla zengin bir şekilde süslenmişti;
- Romalı askerler tarafından giyilen askeri ayakkabılara - tabanları çivilenmiş güçlü ayakkabılara caligae adı verildi;
- oyuncular yalnızca socci halat terlikleri giyebiliyordu.
Eski İsrail, ayakkabıların çok iyi dikildiği büyük çeşitliliğiyle ünlü oldu. yüksek kalite Yün, deri, tahta ve kamış kullanılarak. Bunlar ayakkabılar ve sandaletler, ayakkabılar ve çizmelerdi. Yüksek topuklu ayakkabılar eski İsrail topraklarında da ortaya çıktı. özel modeller topuklara güzel tütsü şişelerinin takıldığı.
İskit ayakkabıları
Doğu Slavların ataları olan İskit halklarının ayakkabılarının tarihi, aralarında en popüler olanların kemerlerle bağlanan yüksek yumuşak deri çizmeler olduğunu ve paçavralardan dikilmiş çok renkli süslemelerin dekorasyon olarak kullanıldığını gösteriyor. . Keçe çorapların üzerine çizme giyerlerdi. Bu botların üst kısımları kürk, renkli keçe ve deri parçalarından oluşan bir mozaikle birbirine dikildi. Pantolonlar, ayakkabıların güzelliğini göstermek için özel olarak botların içine sıkıştırıldı.
İskit halklarının ayakkabıları, görünüş olarak Rusya'daki kuzey halklarının giydiği yüksek çizmelere benziyordu. Kadın botları o kadar yüksek değildi ama kırmızı deriden yapılmış, desenlerle süslenmiş ve kırmızı yün şeritlerle süslenmişti.
İskit ayakkabılarının en özgün özelliği, botların zengin bir şekilde dekore edilmiş tabanlarıdır. boncuklu, tendonlardan çok renkli iplik. Tabanı süslemeye yönelik benzer bir eğilim, bacakları katlanmış ve topukları dışarı doğru bakacak şekilde oturma geleneğine sahip olan Asya bozkır halkları arasında da mevcuttu.
Ortaçağ Avrupa'sında Ayakkabılar
Avrupa ayakkabısının tarihi, Orta Çağ'da, normal yürümek için ayağa bağlanması gereken, çok uzun ve çanlarla zengin bir şekilde süslenmiş, kavisli burunlu "pulen" ayakkabıların modasıyla damgasını vurdu. 14. yüzyılda Fransa Kralı 4. Philip'in emriyle soylu ailelerin temsilcilerinin bu tür ayakkabıları giymesi zorunlu kılındı.
15. yüzyılın getirdiği yeni moda ayakkabı için: ayakkabıcılar sadece küt burunlu modelleri dikmeye başlar ve burun kısmı genişleyip arttıkça arka kısım daralmaya başlar. Zaten 16. yüzyılın başında. ayakkabıların ayaklara üst kısım seviyesinde bağlanması gerekiyordu. Bu dönemde deri ile süslenmiş yüksek topuklu ayakkabılar ortaya çıktı ve ayrıca avlanma tutkusu nedeniyle ata binerken rahat olan çok yüksek üst kısımlı botlar - "diz üstü çizmeler" moda oldu.
16. yüzyılın moda ayakkabıları erkeklere yönelikti: Yeni kırmızı topuklu botlarıyla gösteriş yapanlar erkeklerdi, kadınlar ise ayakkabılarını eteklerinin altına saklıyordu ve kimse onları göremiyordu.
Ve ancak 17. yüzyılın başlarından itibaren kısa eteklerin moda olduğu dönemde kadınlar, hayranlarına küçük topuklu zarif ipek, brokar ve kadife ayakkabılarını gösterebildiler. Zengin hanımlar, zengin işlemeli ve taşlarla süslenmiş ayakkabılar giyerlerdi.
Barok ve Rokoko dönemleri, fiyonklar, boncuklar ve kurdelelerle zengin bir şekilde süslenmiş lüks balo salonu ayakkabılarının en parlak dönemiyle damgasını vurdu. Modellerin kendisi pahalı kumaşlardan ve çeşitli renklerde (kırmızı, sarı, mavi vb.) Deriden yapılmıştır. Erkek botlarını süslemek ve sürüş kolaylığı sağlamak için onlara mahmuzlar eklendi.
18. yüzyılın sonlarına doğru Aydınlanma Çağı'nda kumaş ayakkabıların yerini, hem kadınların hem de erkeklerin keyifle giymeye başladığı daha pratik deri çizmeler aldı. Botlarda rahat tokalar veya bağcıklar, küçük bir cam topuk vardı ve kışlık modeller kürkle süslendi.
Tahta ayakkabılar
Eski zamanlarda ahşap, oldukça kaba ve kısıtlayıcı olduğu düşünüldüğü için ayakkabı yapımında nadiren kullanılırdı. Bunun tek istisnası, Antik Roma'da ayaklara kumaş parçalarıyla bağlanan ve kaçmamaları için mahkumların ayaklarına takılan sandalet tabanlarının imalatı olarak düşünülebilir.
Avrupa'da 16.-18. yüzyıllarda bacağa metal bir çemberle tutturulan kalın tabanlı ahşap "takunyalar" (veya takunyalar) moda oldu. Zengin kadınlar sokak pislikleriyle kirlenmemek için bunları giyerdi. Yoksul köylüler, dağlarda yürümek için rahat olan, tabanı ahşap ve üst kısmı deri olan galoşlar kullanıyorlardı.
Takunyalar ve galoşlar, dayanıklılıkları ve rahatlıkları nedeniyle Hollanda ve Kuzey Fransa'da çok popüler hale geldi: bu tür ayakkabılarla bataklık alanlarda ayaklarınızın ıslanma riski olmadan yürüyebilirsiniz. Çatlamayan ağaç türlerinden yapılmıştır: kavak, söğüt vb. 1570 yılında, takunya üretiminde uzmanlaşmış bir ayakkabıcılar loncası oluşturuldu; bu tür tahta ayakkabılar hala bazı Hollandalı köylüler tarafından tarla çalışmaları sırasında giyiliyor.
Tahta ayakkabılar daha sonra İngiltere'de popüler hale geldi ve burada köylüler tarafından günlük ayakkabı olarak giyildi ve bunların yerini tatillerde deri çizmeler aldı.
Savaşçılar için ayakkabılar
Antik Roma savaşçıları, engebeli arazide uzun mesafeler yürümek zorunda kaldıkları için sandaletleri ayakkabı olarak kullanmaya başladılar. Askeri sandaletler kayışlar ve çivilerle güçlendirildi. Daha sonra kaval kemiğinin üst kısmı boyunca bağcıklı çizmeler kullanmaya başladılar ve bir savaşçının sınıfı ve rütbesi dekoratif unsurlarla belirlenebiliyordu.
Antik çağlardan beri savaşçılar, savaş sırasında kan veya egzersiz sonrasında kanlı kabarcıklar göstermedikleri için çoğunlukla kırmızı çizmeler giyerlerdi. Daha sonra üniformaların kullanılmaya başlanmasıyla birlikte askeri ayakkabılar siyah renkte yapılmaya başlandı. Avrupa'da çizmeler, Halkların Göçü döneminde bozkır ordularının işgalinden sonra popüler hale geldi; sadece süvariler tarafından değil, sığır yetiştiricileri tarafından da giyilmeye başlandı.
Ortaçağ'da metal zırhtan oluştuğu dönemde şövalye ayakkabılarının (sabaton) çorapları da metalden yapılırdı. Böyle bir botun keskin plaka parmağı, savaşçı için ek bir silah görevi görüyordu: düşmanı ölümcül bir şekilde vurabilirdi. Daha sonraları yuvarlak burunlu sabatonlar yapılmaya başlandı, bunlara “ördek ayağı” adı verildi.
19. yüzyılda İngiliz ordusu, birlikleri için "blüchers" lakaplı yüksek bağcıklı çizmeler yapmaya başladı. Efsaneye göre, bu tür botlar Napolyon savaşları sırasında Blucher ordusunun askerleri tarafından giyildi. Uzun yıllar askeri ayakkabı olarak varlığını sürdürdü.
20. yüzyılda Birinci Dünya Savaşı sırasında Avrupa devletlerinin orduları, dayanıklı kalın deri tabanlı “hendek botları” ile donatıldı. 1941'den beri ABD Ordusu sentetik tabanlı bağcıklı deri çizmeler kullanıyor.
Rus'da Ayakkabılar
Ayakkabının tarihi Eski Rus Sadece köylüler tarafından değil aynı zamanda fakir şehir sakinleri tarafından da giyilen en yaygın olanla başlıyor - bunlar bast ayakkabılar. Bu tür ayakkabılar yalnızca Rusya'da mevcuttu; üretim malzemesi huş ağacı kabuğuydu (ıhlamur, söğüt, meşe vb.). Bir çift ayakkabı almak için 3-4 ağacın soyulması gerekiyordu.
Günlük ve şenlikli, daha zarif bast bast ayakkabılar vardı: pembe veya kırmızı. Kışın izolasyon için sak ayakkabılarının içine saman serilir ve altına kenevir ipi dikilirdi. Bacağa fırfırlar (dar deri kayışlar) veya mochenets (kenevir ipleri) ile tutturulmuştur. Bir çift ayakkabı bir köylüye 4-10 gün yetiyordu ama ucuzdu.
En eski Rus deri ayakkabıları, kenarları boyunca bir kayış üzerinde toplanmış, tam deriden yapılmış yumuşak ayakkabılar olan pistonlardır. Zamanla hem erkekler hem de kadınlar için aynı şekilde dikilen botlar Rusya'da çok popüler oldu. Göçebe Asya kabilelerinin baskınları sayesinde Rus'ta deri çizmeler ortaya çıktı. Tabanı birkaç kat sığır derisinden bağımsız olarak hazırlayan ve diken deri ve ayakkabıcılar tarafından yapıldı ve zamanla ondan topuk yapmaya başladılar.
Eski çizmelerin üst kısımları, ön kısmı arkadan daha yüksek olacak şekilde eğik olarak kesilmişti. Genellikle siyah deriden yapılmışlardı ve kırmızı, yeşil, mavi deriden şenlikli fas botları giydirme sırasında boyanıyordu. Bu tür botlar önce ithal malzemeden Rusya'da yapıldı, ardından 17. yüzyılın ortalarından itibaren Moskova'da Çar Alexei Mihayloviç'in fabrikasında fas yapılmaya başlandı.
Fas botları, 2 hafta boyunca özel olarak kireç çözeltisine batırılmış ve daha sonra parlak bir yüzey elde etmek için bir taşla dikkatlice cilalanmış keçi derisinden yapılmıştır. Genellikle anilin boyalarla boyanırdı ve deriye ayrıca özel bir desen (shagreen) verilirdi.
19. yüzyılda ilkel olarak koyun yününden yapılan Rus keçesi ve filmaşinler ortaya çıktı. Üretimin zahmetli olması nedeniyle fiyatları yüksekti, bu nedenle çoğu zaman bir ailenin sırayla giydiği bir çift keçe çizme vardı.
20. yüzyılda Rusya'da ayakkabıcılar, kenar mahallelerde çalıştıkları (ayakkabı atölyeleri Maryina Roshcha'da bulunuyordu) ve yalnız kurtlar gibi çalıştıkları için "üstler" lakabını aldılar.
19.-20. yüzyıl ve ayakkabı endüstrisinin doğuşu
Avrupa'da ilk loncalar ve ayakkabı mağazaları feodalizm döneminde ortaya çıktı ve bu dönemde ayakkabılar küçük partiler halinde sipariş üzerine üretilmeye başlandı. Faaliyetlerinde ürünlerinin kalitesi ve görünümü ilk sırada yer almaktadır.
Rönesans sırasında, ayakkabılar aşamalı olarak üretilmeye başlandığında imalathaneler kurulmaya başlandı, ancak her çift hala sipariş üzerine üretiliyordu. Ve sadece 19. yüzyılda. Kadife ayakkabıların yerini daha pratik ve konforlu deri ayakkabı ve botlar alıyor.
Bu yıllarda ayağın konfigürasyonu, asimetrisi ve çiftin sağ-sol bölünmesi dikkate alınarak seri ayakkabı üretimine başlandı. Ayakkabı endüstrisi giderek makineleşiyor ve el emeğinin yerini makinelerin aldığı ayakkabı fabrikaları ortaya çıkıyor. 20. yüzyılın başlarında. ayakkabı üretimi işçi başına 500 çifte, ortada ise 3 bin çifte çıkıyor.
20. yüzyılda ayakkabılar kadın imajının yaratılmasında önemli bir rol oynamaya başladı: eteklerin kısalması nedeniyle kadınlar güzel bacaklarını ve zarif ayakkabı veya botlarını sergileyebildi ve kadın sandaletleri yeniden moda oldu. Hava durumuna ve amacına göre ayakkabılar deri, saten, süet veya ipekten yapılmış ve sadece bağcıklı değil, kancalı ve düğmeli çizme yapmayı da öğrenmişlerdir.
1930'larda ayakkabı modası değişmeye başladı: platformlar ve dolgular ortaya çıktı. Bu sırada profesyonel olarak modern modeller üretmeye ve yeni stiller icat etmeye başlayan tasarımcılar S. Ferragamo ve S. Arpad faaliyetlerine başladı. Zamanla ayakkabı ve botlar sadece deriden yapılmaya başlanmaz, bot yapımında kumaş, ahşap ve kauçuk da kullanılır.
1950'lerin başlangıcı, yeni bir ürünün ortaya çıkmasına işaret ediyordu - küçük bir stiletto topuğun yanı sıra, dans sırasında rahatlık sağlamak için tasarlanmış topuklu olmayan stiller (rock and roll, vb.). Stilettoların kurucusunun kim olduğu konusunda tartışmalar hala devam ediyor: Fransız R. Vivier mi, R. Massaro mu yoksa İtalyan mı?
S. Ferragamo.
20. yüzyılın ikinci yarısındaki ayakkabı fabrikaları, sürecin tamamen otomatikleştirildiği ve yazılım tarafından kontrol edildiği inanılmaz kapasitelerle çalışmaktadır. Her ay hem doğal hem de sentetik malzemelerden binlerce çift şık ayakkabı üretiyorlar.
21. yüzyılın moda ayakkabıları
21. yüzyıl, ayakkabıların sürekli olarak geliştirildiği (yeni kalıplar, stiller ve tabanlıkların düzenli olarak icat edildiği ve üretildiği) ve ayrıca satış biçimlerinde değişikliklerin yapıldığı bir dönemdir. Ayakkabılar artık hem küçük bir butikten, hem de büyük bir süpermarketten ve internet üzerinden satın alınabiliyor.
Koleksiyonlar en yeni modeller Her sezon çok sayıda ülkenin ve en ünlü tasarımcıların yazlık, kışlık, demi-sezon ve gece ayakkabılarının bulunduğu podyumlarda sergileniyor. Modern ayakkabılar- bu, yüzyıllar önce popüler olan ve oldukça yakın zamanda ortaya çıkan çeşitli stil ve modellerdir: bunlar sandaletler, botlar, ayakkabılar, mokasenler, takunyalar, botlar, spor ayakkabılar ve diğer birçok farklı türdür. Modern tasarımcılar ve üreticiler, son söz Teknisyenler tüm fikirlerini kolayca hayata geçirebilirler.
Ayrıca ilginizi çekebilir:
Herkese iyi şanslar! Sanırım zaten beni bekliyordun, söz verdim ve hala yapamıyorum...
Amigurumi oyuncak örmek hem yetişkinlerin hem de büyüklerin keyif aldığı oldukça heyecan verici bir aktivitedir...
Günümüzde insanlar el sanatlarına ilgi duymaya başladı. Birçoğu kancanın ne olduğunu unuttu...
küçük çocuklu ailelerde sadece gerekli. Bu tür maskeler yılbaşında da işinize yarayacak...
Vaftiz önemli bir aile ve manevi olaydır. Ve hayatımda olmasına rağmen...
