Oilangizni baxtli qilish uchun siz o'rganishingiz kerak oila farovonligi omillari va ularga ergashing. Hayotdan baxt izlayotgan insonlar unga ta'sir etuvchi omillarni tushunmaguncha uni hech qachon topa olmaydi. Oila - bu inson hayotidagi eng go'zal mo''jiza va voqea, lekin hamma ham o'z oilasini yanada farovon qilishga harakat qilmasdan buni tushunmaydi. Psixologlar sizga oilaviy farovonlikning ushbu omillarini topishga va ularni hayotda qanday ishlatishni boshlashga yordam berishga qaror qilishdi.

Ushbu savolni tushunish va unga javob topish uchun maqolani o'qib chiqish kifoya, chunki psixologlar farovonlik omillarini mustaqil ravishda topib, o'z oilalarida qo'llagan oilalarni o'rganishga ko'p vaqt sarflashgan. Bu oilalar bugun baxtli. Shunga ko'ra, siz ham bu erda berilgan barcha maslahatlarni amalda qo'llashingiz va oilangizni xursand qilishingiz mumkin.

Baxt siz uchun nimani anglatadi?

O'qishni boshlashdan oldin omillar oila farovonlik, baxt siz uchun aslida nimani anglatishini tushunish tavsiya etiladi. Psixologlarning tadqiqotlariga ko'ra, har bir insonning baxt haqida o'z fikri bor, shuning uchun siz ham baxt haqida o'z fikringizga ega bo'lishingiz kerak. Bu sizga kelajakda bu baxtni oilada topishga va shu bilan oila farovonligini oshirishga yordam beradi.

Oilada o'zaro tushunish

Ko'pchilik muhim omil oilaviy farovonlik - bu oilada rivojlanishi kerak bo'lgan o'zaro tushunish. Oilada o'zaro tushunish bo'lmasa, baxt va muhabbatni qurish mumkin emas. Agar oila bir-birini tushunmasa, bu muammo va uni imkon qadar tezroq hal qilish kerak. Buning uchun tashabbuskor bo'ling va oilangizni tushunishni boshlash yo'llarini izlashni boshlang. Hammaning fikrini tinglashga harakat qiling va umumiy harakatlar bilan umumiy fikrga keling. Munozara qilishning hojati yo'q, chunki nizo sabab emas oilaviy farovonlik va mojarolar muammosi. Siz xotirjamlik bilan barchaning fikrlarini tinglashingiz yoki hatto yozishingiz kerak, keyin umumiy, o'ylangan qarorga kelishingiz kerak. Agar sizning oilangizda tushunish bo'lmasa, manbani toping, bu har bir oilada har xil.

Qo'llab-quvvatlash qiyin daqiqa

Faktor oilaviy farovonlik, ularsiz oilani baxtli deb atash mumkin emas, bu qiyin paytlarda yordamdir. Sizning oilangiz bir butun bo'lishi kerak va agar kimdir o'zini yomon his qilsa yoki qiynalayotgan bo'lsa, uni ushbu qiyin paytda qo'llab-quvvatlang. Bu, albatta, amalga oshirilishi kerak. Agar oilada bunday odat va tamoyil bo'lmasa, u disfunktsiyadir. Faqat bo'sh so'zlarni aytishni emas, balki o'zini yomon his qilayotgan odamni tushuning, bu qanchalik og'riqli ekanligini his qiling, shunda siz muammoni ko'proq tushunib, uni birgalikda hal qila boshlaysiz.

Muammolar va yechimlar

Har bir insonning muammolari bor va bo'ladi, xuddi har bir oilada muammolar bo'lgani kabi, oila farovonligi omillari doimo muammolar va ularga bo'lgan munosabat bilan bog'liq. Har bir inson yoki oila muammolarni boshqacha qabul qiladi, ba'zilari qochib ketishadi va muammoni yomon deb hisoblab, ulardan qo'rqishadi. Boshqalar esa, muammolar faqat paydo bo'lganidek, ulardan qochmasdan, darhol hal etilsa, bilim va tajriba keltiradi, deb hisoblashadi. Darhaqiqat, har bir oilaning muvaffaqiyati va farovonligi muammoning yo‘qligida emas, balki bunday oila har bir muammoning o‘ziga yarasha foydasi borligini anglagan holda muammolar paydo bo‘lishi bilanoq hal etishidadir.

Har qanday muvaffaqiyatli odam U sizga uning muvaffaqiyati g'alabalar bilan emas, balki mag'lubiyatlar bilan bog'liq deb javob beradi, chunki muammolar g'alabadan ko'ra ko'proq foyda, tajriba va bilimga ega. Shuning uchun, oilangizda ko'p muammolar borligidan xursand bo'ling va nihoyat ularni hal qilishni boshlang. Agar siz muammolarning kuchi bilan qiziqsangiz va ular haqida ko'proq bilmoqchi bo'lsangiz, maqolani o'qing: bu erda ro'yxat batafsil tasvirlangan. mashhur muammolar, va ularni qanday hal qilish, ijobiy tajribani chizish.

Oilada sevgi va e'tibor

Oila farovonligining barcha omillari sevgi va e'tibor bilan uzviy bog'liqligini unutmasligimiz kerak, bu holda siz muvaffaqiyatli qurishingiz mumkin baxtli oila imkonsiz. Sevgi va e'tibor bo'lmagan oila disfunktsiyali hisoblanadi. Ammo xafa bo'lishning hojati yo'q, chunki statistik ma'lumotlarga ko'ra, butun dunyoda bunday oilalarning 80 foizi bor va bu katta muammo. Bularning barchasi faqat yaratganlarga bog'liq bu oila. Bugungi kunda hayotga qarashlar, qarashlar, qadriyatlar va ustuvorliklar o'zgardi, shuning uchun oilalar ko'pincha sevgi uchun emas, balki foyda uchun yoki boshqa sabablarga ko'ra yaratilgan.

Agar siz farovon oila qurmoqchi bo'lsangiz, uni chindan ham sevgan insoningiz bilan yarating. Agar siz hali ham sizni yaxshi ko'rishingiz yoki sevishingizni aniq tushuna olmasangiz, oila qurishga shoshilmang. Psixologlar bunday damlarda shoshilmay, kamida 2-3 yil turmush qurmay birga yashashni tavsiya qiladi. Shunday qilib, agar siz sevmagan bo'lsangiz, 2-3 yildan keyin er-xotin ajraladi, bu sizning oilangiz va farzandlaringiz bo'lsa, xavfsizroqdir.

Oiladagi pul farovonlik vositasidir

Statistikaga e’tibor qaratadigan bo‘lsak, odamlar va oilalarning 90 foizida pul muammosi bor. Bu odamlarning oz maosh olishi va daromadlari kamligi bilan bog'liq emas. Bularning barchasi insonning tamoyillari va odatlariga bog'liq. Pul muammosiga duch kelgan barcha odamlar va oilalar daromadlarining 100 foizini sarflash odatini ishlab chiqdilar va ish haqi kuniga qadar do'stlari va tanishlaridan yana 20 foizini qarzga olishdi. Bu odat xavfli va aynan shu narsa pul etishmasligi bilan bog'liq muammolarni keltirib chiqaradi, bu esa yomon oila farovonligiga olib keladi. Qaror qabul qilish uchun bu muammo, shunchaki maqolani o'qing:

Psixologik muvofiqlik oilaviy farovonlik omili sifatida

1.2 Oila farovonligi va uni belgilovchi omillar

Barqarorlikni yaratish uchun shartlar oilaviy ittifoq

Oila farovonligi muammosi asosiy e'tiborga loyiqdir nikoh munosabatlari. Bizning fikrimizcha, oila farovonligining asosiy shartlari: turmush o'rtoqlar o'rtasidagi o'zaro tushunish, alohida kvartira, moddiy farovonlik, oiladagi bolalar va qiziqarli, yuqori maoshli ish turmush o'rtoqlardan. To'g'ri, erkaklar va ayollar uchun qadriyatlar tartibi biroz boshqacha. Amaliy erkaklar alohida kvartira va moddiy farovonlikni birinchi va ikkinchi o'ringa qo'yishadi, shundan so'ng ular turmush o'rtoqlar, bolalar va qiziqarli ish o'rtasida o'zaro tushunishni qo'yadilar. Ayollar o'zaro tushunishga, bolalarga, keyin esa alohida kvartiraga ustunlik berishdi, moddiy farovonlik va qiziqarli ish.

V. Matthews va K. Mihanovich, juda o'rganish natijasida keng assortiment haqiqatlar oilaviy hayot baxtli va baxtsiz nikohlar o'rtasidagi eng muhim o'nta farqni topdi. Ma'lum bo'lishicha, baxtsiz oilalarda turmush o'rtoqlar:

· Ko‘p masala va muammolar yuzasidan bir xil fikrda bo‘lmang.

· Boshqalarning his-tuyg'ularini yomon tushunish.

· Birovni bezovta qiladigan so'zlarni aytish.

· Ko'pincha o'zingizni sevilmagan his qilasiz.

· Ular boshqalarga e'tibor bermaydilar.

· Ishonchga bo'lgan ehtiyojdan norozilikni his qilish.

· Ular o'zlari ishonishlari mumkin bo'lgan odamga ehtiyoj sezadilar.

· Kamdan-kam hollarda bir-birini maqtash.

· Ko'pincha boshqalarning fikriga bo'ysunishga majbur bo'ladi.

· Ular ko'proq muhabbatni xohlashadi.

Nikoh munosabatlaridan norozilikning ikkita sababi bor: ideal nikoh haqidagi afsonalar va bu afsonalar va hayot haqiqatlari o'rtasidagi nomuvofiqlik. Amerikaliklar orasida turmush qurgan juftliklar Quyidagi e'tiqodlar keng tarqalgan:

· Baxtli nikohda romantik sevgi abadiy davom etadi.

· Mening sherigim men nimani xohlayotganimni va nima kerakligini so'zsiz tushunishi kerak.

· Yaxshi jinsiy aloqa o'z-o'zidan bo'lishi va hissiyotlar bo'roniga sabab bo'lishi kerak.

· Agar sherigim (sherizim) men uchun mos bo'lsa, bu menga o'zimning pastlik hissiyotimni engishga yordam beradi.

· Mening sherigim har qanday nizo yoki mojaroda doim men tomonda bo'ladi.

· Agar jinsiy hayotimiz bizni qoniqtirmasa, bu bizni qoniqtirmasligimizni isbotlaydi kuchli sevgi munosabatlarda.

· IN yaxshi nikoh turmush o'rtoqlar hech qachon bir-biri bilan bahslashmaydi.

· Turmush qurish men uchun hech qanday xarajat, xarajat va qiyinchiliksiz hayotimni yaxshilaydi.

Ushbu afsonalarga asoslangan noto'g'ri fikrlash natijasida, turmush o'rtoqlardan biri ikkinchisiga keskin talablarni qo'yadi. Anksiyete tufayli yuzaga keladi keyingi fikrlar:

· U bunday harakat qilmasligi kerak va agar u xuddi shu ruhda harakat qilishda davom etsa, dahshatli,

· Vaziyat o'zgarmasa, men chiday olmayman.

· U yomon, chunki u o'zgarishni rad etadi. Odatda bunday fikrlash noto'g'ri e'tiqod sifatida talqin qilinadi. Afsuski, bunday fikrlash faqat sherikni g'azablantiradi, u, ehtimol, kelajakda ham xuddi shunday qilishda davom etadi.

Ratsional - fikrlaydigan odam sherigiga nisbatan umidlari va istaklarining asosliligini tan oladi. Lekin siz o'z xohishingizni talab darajasiga ko'tarmasligingiz kerak va umidlaringizni buyurtmaga aylantirmasligingiz kerak. Sherikiga noqonuniy talablarni qo'ygan odam keyinchalik mantiqsiz g'azabni boshdan kechira boshlaydi. Ikkala sherik ham jahl bilan bir-birini har xil gunohlarda ayblasa, tashvish faqat kuchayadi va ayovsiz doira yopiladi.

IN baxtli nikohlar turmush o'rtoqlar oilaviy munosabatlar falsafasini ataylab rivojlantiradilar, bu ularga sheriklari bilan xotirjam birga yashashga, uni qadrlashga va shu bilan birga o'zini va o'z munosabatini ifoda etishga imkon beradi. o'z ehtiyojlari shaxsiy o'sishda.

Amerikalik psixologlarning fikriga ko'ra, oilaviy baxt uchun faqat psixologik shartlarning cheklangan to'plami zarur. Bu:

· oddiy konfliktsiz muloqot;

· ishonch va empatiya (boshqasiga nisbatan samarali hamdardlik);

bir-birini tushunish;

normal samimiy hayot;

· uy-joyga ega bo'lish (u erda siz hayot qiyinchiliklaridan dam olishingiz mumkin);

Ushbu tadqiqotlardan ma'lum xulosalar chiqarish mumkin sharoitlar oilaviy baxt : mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklarni bartaraf etish istagi, voqea va sharoitlarga boshqasining nuqtai nazari bilan qarash qobiliyati, yuqori muloqot madaniyati, bir-birlarining qarashlari va fikrlarini doimiy ravishda hisobga olish, tinimsiz sevgi namoyishi, bir-biriga chinakam ishonch, yuqori daraja o'zaro tushunish, o'zaro hayrat va o'zaro muvofiqlik.

Nikoh sifatining keyingi muhim komponenti uning barqarorligidir. Nikohning mustahkamligi va mustahkamligini baholash ulardan biridir eng muhim xususiyatlar oilaviy hayot tarzi. V.A. Sysenko birinchi marta "nikoh barqarorligi" va "nikoh barqarorligi" tushunchalarini ajratib turadi.

U nikohning barqarorligini "er-xotinlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tizimining barqarorligi, ularning samaradorligi va samaradorligi" deb biladi. qo'shma tadbirlar turmush o'rtoqlarning o'zaro va individual maqsadlariga erishishga qaratilgan.

Butun seriya Asarlar yosh oila muammolariga bag‘ishlandi. Ular yosh shahar oilasining beqarorlik omillarini ta'kidlaydilar: turmush o'rtoqlarning nikohdan oldin tanishuvining qisqa muddati, nikohning erta (21 yoshgacha) yoshi, turmush o'rtog'iga salbiy munosabat, birining ota-onasining muvaffaqiyatsiz nikohi. yoki har ikkala turmush o'rtog'i, nikohdan oldingi homiladorlik, turli fikrlar turmush o'rtoqlar kundalik hayot va dam olish masalalari bo'yicha va boshqalar.

Oila farovonligi omillari

Oila farovonligi omillari quyidagi qutblarga bo'linadi: tashqi-ichki, ob'ektiv-sub'ektiv.

Tashqi ob'ektiv omillar odatda barqarorlikni o'z ichiga oladi ijtimoiy tizim, bu oilani (davlatning vakolati) va uning hayotining moddiy sharoitlarini o'z ichiga oladi.

Subyektiv tomonga tashqi omillar ijtimoiy nazorat omillarini o'z ichiga oladi: huquqiy va madaniy normalar, milliy va madaniy an'analar, muhim muhitning taxminlari va talablari.

uchun zamonaviy oila sub'ektiv bo'lganlar ustunlik qiladi ichki manbalar barqarorlik: oila a'zolarining shaxslararo hissiyotlari (sevgi, mas'uliyat, burch va hurmat).

Keling, sevgini oilaviy farovonlik omili sifatida ko'rib chiqaylik.

Sevgi va oilaviy farovonlik

Sevgi mavzusi insoniyatni butun tarixi davomida tashvishga solib keladi. Sevgi ham yomon, ham yaxshi edi; ham baxt, ham azob; ham qayg'u, ham quvonch. Lekin bu hech qachon odamlar uchun befarq va keraksiz narsa bo'lmagan.

Olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar yoshlarning sevgisi va nikoh yo'nalishining o'ziga xos emasligini ko'rsatdi. Shunday qilib, V.T.ning so'zlariga ko'ra. Lisovskiyning so'zlariga ko'ra, javoblarning 72,9 foizida yoshlarning hayotiy rejalari soni "sevimli odam bilan uchrashish" ni va atigi 38,9 foizini o'z ichiga oladi - "oila qurish" - o'g'il va qizlar har bir sherikda kelajakdagi hayot sherigini ko'rmaydilar tasdiqlangan va S.I.ning tadqiqotlarida. Ochlik. U nikohdan oldingi yaqin munosabatlarning mumkin bo'lgan sabablari orasida "sevgi" motivi "nikoh" dan ustun turishini aniqladi: erkaklar va ayollar uchun o'zaro sevgi birinchi o'rinda, yoqimli o'yin-kulgi ikkinchi o'rinda turadi. Uchinchi darajada ayollar uchun nikohga yo'naltirilganlik, erkaklar uchun - zavq olish istagi va shundan keyingina nikohga yo'naltirish.

Ma'lumki, nikohsiz sevgi va sevgisiz nikoh bo'lishi mumkin. Nikoh va sevgi o'rtasida to'liq tasodif yoki to'liq farq yo'q va uzoq vaqt davomida tarixiy davr ular alohida mavjud edi. Ko'p hollarda sevgi oilaviy ittifoqning saqlanishiga to'sqinlik qiluvchi omil bo'lib chiqadi. Bir nechta sabablar bor:

· Sevgi sabrsizligida biz turmush o'rtog'ini emas, balki sevganimizni qidiramiz.

· Sevgining romantik niqobi ostida biz ko'pincha oilaviy kundalik hayotni va kundalik oilaviy ishlarni unutamiz.

· Muhabbatni fetişlashtirish: ishtiyoq bilan muhabbat izlashda biz unga umuman mos kelmaydigan narsani sevgi deb xato qilamiz.

Muvofiqlik qonunlari

Muvofiqlik umuman ijtimoiy-psixologiya fanining, xususan, oila psixologiyasining eng murakkab hodisalaridan biridir. Muvofiqlik darajalar ierarxiyasini tashkil qiladi, uning pastki qismida temperamentlarning psixofiziologik mosligi va sensorimotor harakatlarning izchilligi mavjud. Keyingi daraja funktsional-rol kutishlarining izchilligini shakllantiradi. Guruh muvofiqligining eng yuqori darajasi qiymatga yo'naltirilgan birlikni o'z ichiga oladi. Bu guruh a'zolarining har qanday ob'ektga nisbatan fikrlari, baholari, munosabati va pozitsiyalarining mos kelishi darajasi yoki darajasini aks ettiruvchi guruhning birlashishi ko'rsatkichidir. Oila bu kichik guruh, va unga muvofiqlik qonunlari amal qiladi.

Er va xotin juda boshqacha narsalarni kutishlari va oilaviy hayotlarini boshqacha tasavvur qilishlari mumkin. Shu bilan birga, bu g'oyalar qanchalik bir-biriga to'g'ri kelmasa, oila qanchalik barqaror bo'lmasa, unda shunchalik xavfli vaziyatlar yuzaga keladi. Bizning nikoh va oilaviy g'oyalar tizimi juda murakkab va kelishmovchiliklar sabablari juda tez-tez yuzaga keladi. Ikkita asosiy sabab bor:

1. Bizning nikoh va oila haqidagi g'oyalarimiz tobora takomillashtirilib, tafsilotlarga to'la bo'lib bormoqda, chunki oila endi rollarning ko'p asrlik namunasiga kamroq va kamroq mos keladi. Moddiy farovonlikning o'sishi bizga ko'proq va ko'proq izlashga imkon beradi turli modellar oilaviy munosabatlar.

2. Yosh turmush o'rtoqlarning g'oyalari to'qnashuvi bir-birining g'oyalarini juda yomon bilishi tufayli keskinlashishi va kuchayishi mumkin. Birinchidan, chunki nikohdan oldingi davra suhbati davomida ular havas qiladigan izchillik bilan oilaviy munosabatlardan tashqari har qanday mavzuni muhokama qilishni afzal ko'rishadi. Ikkinchidan, nikohdan oldin juda qisqa tanishish bilan bir-birlarining fikrlarini bilish juda muammoli.

Funktsional-rol ziddiyatlari oilaviy muvofiqlik oilaviy munosabatlarning uchta sohasida o'zini namoyon qilishi mumkin.

Birinchi soha - dam olish, bo'sh vaqt turmush o'rtoqlar. Oilaviy hayotning ushbu sohasidagi munosabatlarning keskinligining sababi juda aniq: biz bo'sh vaqtimizdan qanchalik ko'p kutsak, uni qanday o'tkazish kerakligi haqidagi fikrlarimiz shunchalik kamroq mos keladi.

Ikkinchi yo'nalish - iqtisodiy munosabatlar oilada. Oilaviy ishlarni boshqarishning eskirgan stereotiplari doimiy ravishda turmush o'rtoqlar o'rtasidagi "janjal suyagi" ga aylanadi.

Uchinchi soha- yaqin munosabatlar. Jinsiy uyg'unlik haqidagi afsonani keltirib chiqargan bir xil jins eng muhim shart baxtli nikoh.

Muvofiqlik qonuniyatlarini o'rganuvchi psixologlar shunday xulosaga keldilarki, individual psixologik va shaxsiy xususiyatlar turmush o'rtoqlar turmush o'rtoqlarning barqarorligi va uyg'unligi bilan to'liq aniqlanmaydi. Bu erda hali ham maqsadlar haqidagi g'oyalar hukmronlik qiladi. nikoh ittifoqi. kelsak psixologik xususiyatlar nikoh hamkorlari, keyin eng muhimi, sheriklarning boshqa odamlarni idrok etish va tushunish, ularning xatti-harakatlarini bashorat qilish va ularga ehtiyotkorlik bilan va ijobiy munosabatda bo'lish qobiliyatini belgilaydigan xususiyatlardir. Shuni ta'kidlash kerakki, turmush o'rtoqlar har doim o'z-o'zini tarbiyalash, nikoh va oilaviy g'oyalarni birlashtirish, munosabatlarning yuqori madaniyati orqali o'zaro muvofiqlik darajasini oshirish uchun real imkoniyatlarga ega.

Ichidagi muammoni tahlil qilish eksperimental psixologiya

Jamoadagi ijtimoiy-psixologik iqlimni belgilovchi bir qancha omillar mavjud. Keling, ularni ro'yxatga olishga harakat qilaylik. Global makro muhit: jamiyatdagi vaziyat, iqtisodiy, madaniy, siyosiy va boshqa sharoitlar jami...

Terminal va instrumental qiymatlar o'rtasidagi munosabatlar va munosabatlar turlari

Kasallikning ichki rasmi

Kasallikning ichki rasmiga ko'plab omillar ta'sir qiladi. Ushbu omillarni bilish bemorning ichki tajribalarini yaxshiroq tushunishga imkon beradi va agar kerak bo'lsa, bemorning kasalligiga bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladi ...

Gender jihatlari tajovuzkor xatti-harakatlar talabalar

Agressiv xulq-atvorni shakllantirish va tartibga solishda insonning vaziyatni idrok etishi va baholashi, xususan, boshqa shaxsga nisbatan niyatlari, tajovuzkor xatti-harakatlari uchun qasos olish muhim rol o'ynaydi.

Ijtimoiy xususiyatlar psixologik iqlim restoran biznesi korxonalari

Eng muhim muammo ijtimoiy-psixologik iqlimni o'rganishda uni shakllantiruvchi omillarni aniqlashdan iborat. Eng muhim omillar...

Yosh oilalarning zinoga munosabati

Ularning nima ekanligini bilish juda muhimdir nikoh munosabatlari tanlanganning ota-onasi, nima oilaviy hayot, oilaning moddiy darajasi, oilada va ota-onalarning xarakterida qanday salbiy hodisalar kuzatilmoqda. Ba'zida u erda yengib bo'lmaydigan to'qnashuvlar muqarrar...

Bozorga o'tish sharoitida rus mentaliteti muammosi

Rus mentalitetining birinchi va, ehtimol, eng yorqin omili krepostnoylik tarixi bilan bog'liq. Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra kech XIX asrda Rossiyada aholining 80% dan ortig'i dehqonlar edi ...

"Salomatlik - bu to'liq jismoniy, ruhiy, ijtimoiy farovonlik holati" haqida jismoniy salomatlik Biz allaqachon ko'p gapirganmiz va uni o'quvchilarimizda saqlab qolish uchun ko'p ish qilyapmiz, endi ruhiy salomatlik haqida gapiraylik ...

Ruhiy salomatlik bola: oila ta'siri

"Salomatlik - bu to'liq jismoniy, aqliy, ijtimoiy farovonlik holati. Biz allaqachon jismoniy salomatlik haqida ko'p gapirgan edik va talabalarimiz orasida uni saqlash uchun ko'p ish qilyapmiz, endi ruhiy salomatlik haqida gapiraylik ..."

Psixologik muvofiqlik oilaviy farovonlik omili sifatida

Oilaviy hayot psixologiyasi

Hayotiy sherik tanlanganda, siz munosabatlarni o'rnatishingiz kerak. Ular har bir turmush o'rtog'i bir-biriga beradigan narsalar asosida qurilgan. Qurilish uchun jiddiy munosabatlar Birgalikda harakat qilish kerak, ammo natijalar kuchga arziydi...

Psixologiya zino

Turmush o'rtoqlarning uyg'unligi nikohdan qoniqish omili sifatida

Aksariyat ekspertlar buni ichki sub'ektiv baholash, turmush o'rtoqlarning o'z nikohlariga bo'lgan munosabati sifatida belgilaydilar. Nikohdan qoniqishning eng to'liq ta'rifi S.I. Ochlik: "Oilaviy qoniqish, shubhasiz ...

Ijtimoiy-psixologik iqlim mehnat jamoasi

Jamoadagi ijtimoiy-psixologik iqlimni belgilovchi bir qancha omillar mavjud. Keling, ularni ro'yxatga olishga harakat qilaylik. Ishdan qoniqish. Qulay iqlimni shakllantirish uchun katta ahamiyatga ega ...

Birinchi kichik guruh bolalarining qatnashish va tashrif buyurmaslik sharoitlariga moslashishdagi qiyinchiliklar maktabgacha ta'lim muassasasi

Ijtimoiy moslashuv fanlararolik darajasini bildiradi ilmiy tushunchalar. Shaxsning moslashuv muammolarini o'rganishga mahalliy adabiyotlarda katta hissa qo'shildi (M.R.Bityanova, Ya.L.Kolominskiy, A.V.Petrovskiy, A.A.Rean va boshqalar...

4. Lojkin D. Rossiya bolalari: yilning birinchi yarmi natijalari // Soc. xavfsizlik. 1998. No 11. 28-33-betlar.

5. Munitsipal keng qamrovli dastur 2000-2001 yillar uchun "Teng imkoniyatlar". Chelyabinsk, 2000 yil.

6. Bolalar huquqlarining asosiy kafolatlari to'g'risida Rossiya Federatsiyasi: Federal qonun. Davlat Dumasi tomonidan 1998 yil 3 iyulda qabul qilingan // Ross. gaz. 1998 yil 5 avgust. B.4-6.

7. Bolalar huquqlari himoya qilinadi // Ijtimoiy. xavfsizlik. 1998. No 6. B.22-25.

8. Muammolar huquqiy tartibga solish oila va bolalarning hayotiy faoliyati // Sots. xavfsizlik. 1998. No 5. 12-13-betlar.

9. 2001 yil uchun Chelyabinsk shahrining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining prognozi. Chelyabinsk, Chelyabinsk shahar Dumasining 2000 yil 21 noyabrdagi 63/3-son qaroriga ilova.

10. Rean A.A. Muammoga ijtimoiy moslashuv shaxsiyat // Vestn. Sankt-Peterburg davlat universiteti. Ser. 6. 1995 yil. soni. 3, № 20. 74-79-betlar.

11. Rybinskiy E.M., Kuznetsova L.V., Nesmeyanova M.I. Bolalar manfaatlaridagi davlat ijtimoiy siyosati // Sotsis. 1998. No 12. 79-82-betlar.

12. Tarasov V. Hozirgi muammolar ijtimoiy siyosat zamonaviy sharoitlar// Chelyabinsk shahri rahbarining ilmiy-amaliy yig'ilishdagi nutqidan. Chelyabinsk, 10 oktyabr. 2000

13. Har bir bolaning oilasi bo'lishi kerak // Inson va mehnat. 2000. No 3. B.64-65.

A. A. Taradanov

OILA FAROVONLIGI: OILA SIYoSATINING MAQSADLI MUAMMOSI

muvaffaqiyatli nikoh va oilaviy baxt va farovonlik hayot qadriyatlari reytingida doimo birinchi o'rinni egallaydi. Va inson o'zining oilaviy hayoti prizmasi orqali, birinchi navbatda, atrofdagi haqiqatni idrok etadi. Shu sababli, davlatning mustahkamlanishi, jamiyat manfaati uchun, siyosatchining obro'-e'tibori va shaxsning shaxsiy baxtiga eng tez ta'sir ko'rsatadigan oila siyosati va uni tashkil etuvchi dasturlarni ishlab chiqish va amalga oshirish. "mexanizm".

Dasturlarning o'zi aniq belgilangan maqsadlar, ustuvorliklar, moliyalashtirish ob'ektlari va miqdorlari, bashorat qilingan natijalar va real muddatlar ularning yutuqlari. Bizning holatda, bu shuni anglatadiki, tashkiliy va moliyaviy chora-tadbirlarni umuman oilaga emas, balki bunday oilaga, eng katta kafolat bilan maksimal foyda keltiradigan "investitsiyalar" ga qaratish maqsadga muvofiqdir. ijobiy natija. Va buning uchun kamida uchta vazifani hal qilish kerak: 1) bunday oilalarni aniqlash mezonlarini shakllantirish; 2) ularni aniqlash usulini yaratish; 3) va nihoyat, bu oilalarning o'zlarini aniqlang.

Kadrlarni tanlash va tayyorlashning umumiy qabul qilingan tizimi ularni hal qilishda qoniqarli yondashuvni taklif qilishi mumkin. Ma'lumki, bu erda ikkita asosiy yo'nalish mavjud: a) chetdan mutaxassislarni jalb qilish va b) ularni tayyorlash o'zimizda. Bunday holda, ishga yollash uchun afzallik beriladi, garchi bu juda qimmat. Ishga olish foydasiga tanlovni belgilagan sabablar ma'lum, biz asosiylarini ajratib ko'rsatamiz: 1) oxir-oqibat, ishga olish arzonroq; 2) yollangan mutaxassis darhol o'z vazifalarini bajarishga kirishishi mumkin moslashish davri;

3) o'z tayyorgarligi mutaxassis kun oxirida kerakli malakani olishiga kafolat bermaydi; 4) yollangan "ace" o'zining faolligi bilan boshqalarga qanday ishlashni ko'rsatadi, ya'ni aslida u ayni paytda kuchli rag'batlantiruvchi omildir. To'g'ri, katta moliyaviy resurslarga ega bo'lgan kompaniyalar barqaror faoliyatni ta'minlash uchun o'zlarining ta'lim tizimini shakllantiradilar, ammo ularning hech biri tashqaridan yuqori malakali xodimni yollash imkoniyatini hech qachon rad etmaydi.

Ammo Rossiyada oilaviy siyosat sohasini "katta moliyaviy resurslarga ega kompaniya" deb tasniflash mumkinmi? Ko'rinishidan, yo'q. Unda nega bu sohada mavjud bo‘lgan, shubhasiz, ahamiyatsiz bo‘lgan mablag‘lar “o‘zimizda kadrlar tayyorlash”ga yo‘naltirilyapti-yu, “chetdan yuqori malakali mutaxassislarni yollash”ga sarflanmaydi? Boshqacha qilib aytganda, nima uchun barcha mablag'lar o'zlarining (ba'zan juda mashaqqatli) mehnati bilan oilaviy hayotni yaratadigan "oilaviy hayotning yuqori malakali mutaxassislari" ga sarflanadi? yuqori sifatli, ya'ni, biz aytgandek, "obod oila"?

Bu erda e'tirozlar bo'lishi mumkin, ko'pchilik oilalarimizda ilgari ham pul etarli emas yashash haqi, va "farovon" oilalar, ular o'zlariga g'amxo'rlik qilishlari mumkin; Hali ham mablag' ajratilganligi va "Dadam, onam, men - do'stona oila"; nima... boshqa nima bilasan. Oila siyosatida yuqoridagi holatning ikki asosiy sababi bor: 1) yillar davomida Sovet hokimiyati jamiyat va davlat faqat muomala qilishiga o'rganib qolganmiz oilaviy muammolar va oila farovonligidan umuman manfaatdor emasmiz va biz (ayniqsa bugungi kunda) boshqa yo'l bilan bo'lishi mumkinligini tasavvur ham qila olmaymiz; 2) alohida oilaning oilaviy farovonligini baholash va shunga mos ravishda farovon oilalarni aniqlashning ilmiy asoslangan mezonlari va ishonchli usullari mavjud emas.

Bu hal qilish uchun ko'rinadi bu masala"Darvozadan tashqarida" oqilona (ishonchli va asosli) qarorga bo'lgan barcha urinishlarni rad etish kerak, ya'ni "vakolatli komissiya" tomonidan tortish hurmatli odamlar", turli xil ijobiy va salbiy tomonlar ... Oila farovonligi yoki uning etishmasligi haqidagi dastlabki va asosiy qaror faqat oilaning o'ziga topshirilishi mumkin.

Ammo bu qaror oila jamiyat va davlatga uni - bu oilani o'zini yaxshi his qilish yoki his qilish uchun nima qilish kerakligi haqida ko'rsatmalar beradi degan ma'noda emas (ko'p yillik G'arb amaliyoti va qisqa, ammo juda dalolat beruvchi tarix). Sovet Ittifoqi va qayta qurish bu yondashuvning befoydaligini juda ishonchli isbotlaydi). Bu qaror oila a'zolarining o'zlari (birinchi navbatda turmush o'rtoqlar) oilasi farovon yoki yo'qligini (anonim va mustaqil ravishda) aniqlaydilar.

Va shunga qaramay, nega bu dastur o'rtacha yoki hatto, masalan, ijtimoiy himoyalanmagan oilaga emas, balki farovon oilaga nisbatan qo'llanilishi kerak? Albatta, bu "adolatliroq" bo'ladimi?

Er-xotinning ikkalasi ham mavjud bo'lgan va "jiddiy (er-xotinning fikriga ko'ra) muammolar" bo'lmagan farovon oila toifasini aniqlab, biz unda o'ziga xos va o'ziga xos model shakllanayotganidan kelib chiqamiz. farovonlikning ba'zi universal "qoidalari oilaviy xatti-harakatlar", va bu qoidalar (ongsiz yoki ongli ravishda) bolalar va boshqalar tomonidan o'rganiladi. Shuning uchun uning holatining chora-tadbirlari va jamoatchilik qo'llab-quvvatlashi- va birinchi navbatda, tug'ilishni rag'batlantirish - ko'proq sabablarni keltiring

jamiyatda "oilaviy farovonlik sohasi" ning "tabiiy" ko'rsatkichdan yuqori sur'atlarda kengayishiga ishoning. Natijada, davlat armiya uchun qonunga bo'ysunuvchi soliq to'lovchilar va askarlar oladi; bo'limlar - kadrlar; jamiyat - ijtimoiy barqarorlik va ijtimoiy optimizm; dasturni qo'llab-quvvatlagan siyosatchi - ovozlar; va saylovchilarning o'zlari, ya'ni fuqarolar - bu qanchalik g'ayrioddiy tuyulmasin - oila farovonligining o'rtacha ehtimolidan yuqori.

Har bir farovon oila birinchi navbatda yuqoridagilarni qiziqtirmasligi kerakligi hech qanday bahs-munozaraga sabab bo'lmasligi kerak. oila dasturi, lekin faqat ijtimoiy jihatdan farovon oila, ya'ni asosiy "ijtimoiy buyurtma" ni bajaradi, ya'ni aholini (hech bo'lmaganda) qoniqarli (va yaxshiroq - yaxshi va a'lo) oila ichidagi psixologik iqlim sharoitida ko'paytirishdir. ma'lum miqdordagi bolalar ma'lum bir "oilaviy tajriba" darajasiga " Aynan oila farzandlar tug'ilishi bilan "kuch sinovidan" o'tgan va shu bilan birga oilaviy totuvlikni saqlab qolgan oila siyosatining taklif etilayotgan yo'nalishining eng maqbul ob'ekti hisoblanadi.

M. S. Galyan

“ISHONCHLI” POCHTA XATLAR BILAN ISHLAB CHIQARISHDA YO'Q QILISH MASLAHAT XUSUSIYATLARI

Butun dunyoda yozishmalarning eng keng tarqalgan shakli psixologik maslahat“Ishonch telefoni” shoshilinch psixologik yordam xizmatining ishi. Mamlakatimizda ushbu ish shaklining yetarli darajada keng tarqalmagani, bir qator hududlarning shoshilinch psixologik yordam xizmatlari faoliyat ko‘rsatayotgan viloyat va tuman markazlaridan geografik uzoqligi, aholining malakali bepul maslahat yordamiga bo‘lgan ehtiyojining tobora ortib borayotgani shu kabi holatlarga olib keldi. aholi bilan yozishmalarning yangi shakllarini yaratish zarurati. Ulardan biri “Oila” bolalar markazi qoshida 1999 yildan buyon faoliyat yuritib kelayotgan “Ishonch” pochta bo‘limi bo‘lib, bunday ish shaklining mazmun-mohiyati shundan iboratki, “Oila” markazi mutaxassislari yordamiga muhtoj, lekin imkoniyati yo‘q odamlar ularning maslahatlarida shaxsan qatnashish, ariza berish zarur yordam markaz manziliga yuborilgan xatlar orqali. Maqsad – shahar va viloyat aholisiga har xil turdagi yordam ko‘rsatish.

“Ishonch” pochta manziliga kelib tushgan xatlar markaz xodimlari o‘rtasida ularda ko‘rsatilgan muammo yoki savolga qarab taqsimlanadi, ularga javob xat muallifiga kerak bo‘ladi.

Faoliyati davomida “Trast” pochta aloqasi bo‘limi ishini oilaviy zo‘ravonlikka uchragan ayollar va bolalar muammolari bo‘limi xodimlari muvofiqlashtirib kelgan. Ular so'rovlarning quyidagi tasnifini ishlab chiqdilar:

1) hal qilishda yordam so'rash huquqiy masalalar;

2) psixologik qiyinchiliklarni hal qilishda yordam so'rash;

3) har qanday ma'lumot (ma'lumot) bo'yicha so'rovlar;

4) duchor bo'lgan odamlarning muammolari uydagi zo'ravonlik;

5) ijtimoiy homiylik ostidagi shaxslarning muammolari.

RF TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI
"Novosibirsk davlat pedagogika universiteti" oliy kasbiy ta'lim davlat ta'lim muassasasi

PSIXOLOGIYA FAKULTETI
Shaxsiyat psixologiyasi va maxsus psixologiya kafedrasi

Mutaxassisligi: 031000

VOLKOVA OLGA BORISOVNA

KURS ISHI

OILA FAROVONLIGINING IJTIMOIY-PSIXOLOGIK SHARTLARI.

TADQIQOT BOSHQARMASI:
Psixologiya fanlari nomzodi, Psixologiya kafedrasi dotsenti
shaxsiyat va maxsus psixologiya
(lavozim nomi, unvoni)
SHELEPANOVA N.V.
(to'liq ism, imzo)

ISH HIMOYALANGAN
"_____" _______________ 2011 yil

BAJA ___________________

NOVOSIBIRSK, 2011 yil

Kirish
Oila bu qadimiy institut odamlarning o'zaro ta'siri o'ziga xos hodisadir. Uning o'ziga xosligi shundaki, bir nechta odamlar uzoq vaqt davomida yaqindan o'zaro aloqada bo'lishadi. Odamlarning birgalikdagi hayoti doimo manfaatlar tafovutini keltirib chiqaradi va o'zaro yon berish va murosaga kelishni talab qiladi. Oilaviy munosabatlar potentsial darajada yuqori darajadagi nizolar bilan ta'minlangan, ammo bu nikoh munosabatlari eng katta hissiy qoniqish imkoniyatini o'z ichiga oladi.
Oilaviy munosabatlarning sifati, ularning farovonligi va barqarorligiga erishish muammosi hozirgi vaqtda oila psixologiyasida markaziy o'rin tutadi. Uning ahamiyati, birinchi navbatda, bizning og'ir, inqirozli davrlarimizda, inson, ayniqsa, uzoq vaqt davomida boshqa odam bilan barqaror, uyg'un, baxtli ittifoq topishi kerakligi bilan belgilanadi. Biroq, turmush farovonligini o'rganishda ko'p ko'r nuqtalar mavjud. Aksariyat mualliflarda tushunchalarning aniq ta'rifi yo'q, qo'llanilayotgan terminologiya noaniq (xuddi shu hodisa boshqacha nomlanadi). Shunday qilib, nikoh sifati haqida gapirganda, psixologlar "muvaffaqiyat", "barqarorlik", "uyg'unlik", "farovonlik", "etuklik", "psixologik salomatlik", "nikohdan qoniqish" va hokazo tushunchalarga murojaat qilishadi. Bu holda, ko'pincha bir xil xususiyatlar tufayli mavjud. Aniq farqlash mezonlari yo'q. Ko'pincha nikohning farovonligi va turmush o'rtoqlarning sub'ektiv qoniqishlari bir xil deb hisoblanadi.
Hozirgi vaqtda nikoh sifati bilan bog'liq omillar haqida juda ko'p ma'lumotlar mavjud. Ammo bu omillarning aniq tasnifi yo'qligiga e'tibor qaratish lozim. Mahalliy va xorijiy mualliflarning aksariyati bir yoki bir nechta omillarni o'rganadilar, lekin ularni har tomonlama ko'rib chiqmaydilar.
Ushbu ishning maqsadi- nikoh sifati muammosi bo'yicha ilmiy ma'lumotlarning nazariy tahliliga asoslanib, oilaviy munosabatlarning farovonligi kontseptsiyasini va unga ta'sir qiluvchi sharoitlar tizimining mazmunini belgilang.
O'rganish ob'ekti- zamonaviy psixologik mahalliy va xorijiy adabiyotlarda tasvirlangan oilaviy munosabatlar.
Tadqiqot mavzusi- oila farovonligining ijtimoiy-psixologik sharoitlari.
Tadqiqotning maqsadlari quyidagilardan iborat:

Oila tushunchasiga ta’rif bering va atamani tahlil qiling.
Oila modellari va oilaviy farovonlik turlarini ko'rib chiqing.
Oila farovonligining ijtimoiy va psixologik sharoitlarini o'rganish.
Ijtimoiy-psixologik sharoitlarni o'rganishning strukturaviy usullari shaxslararo munosabatlar oilada.

Tadqiqot gipotezasi- oila farovonligi, birinchi navbatda, oila a'zolarining bir-biriga psixologik jihatdan qanchalik mos kelishi bilan bog'liq.
Ishning yangiligi oila tushunchasini tizimli tahlil qilishdan iborat bo'lib, uning asosida shakllantirilmoqda oila farovonligining ijtimoiy-psixologik sharoitlarini o'rganish usullari.

1. Oila farovonligi tushunchasining psixologik mohiyati

1.1. Mahalliy va xorijiy psixologik adabiyotlarda oila tushunchasi

Oilaning shakllanishi va barqarorligi muammosi zamonaviy jamiyatning asosiy muammolaridan biridir. Oila, oilaviy munosabatlar, nikoh munosabatlari turli fanlarning: falsafa, psixologiya, pedagogika, sotsiologiya, demografiya va boshqa ko'plab fanlarning o'rganish ob'ekti bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Oilaga bunday e'tibor, uning shakllanishi va parchalanishi uning ulkan ahamiyati bilan bog'liq ijtimoiy institut Bu nafaqat odamlarning turmush tarzini, balki nasl sifatini, millat va davlatning sog'lig'ini, shuningdek, ijtimoiy tuzumning tobora ortib borayotgan dolzarbligini belgilaydi, chunki oilaning tobora kuchayib borayotgan beqarorligi qayd etilgan. muammoning deyarli barcha tadqiqotchilari tomonidan. Shuni ta'kidlash kerakki, oilani qo'llab-quvvatlash va g'amxo'rlik qilish Rossiya Federatsiyasi ijtimoiy siyosatining eng muhim yo'nalishi hisoblanadi. Oila muammolarini dolzarblashtirish oilalarni ijtimoiy, psixologik va tibbiy qo‘llab-quvvatlashga qaratilgan kompleks dasturlarni ishlab chiqish va amalga oshirishga olib keladi. Bunday dasturlarni ishlab chiqishdagi muammolardan biri oila va unda sodir bo‘layotgan jarayonlarga, uning barqarorligi va barqarorligini ta’minlovchi mexanizmlarga yagona psixologik konsepsiya, yagona nazariy yondashuvning yo‘qligi tufayli yuzaga keladi.
Nikoh munosabatlari va oilaga bag'ishlangan psixologik ilmiy ishlarni nazariy tahlil qilish oilani psixologik hodisa sifatida tushunishga va uning ishlash mexanizmlariga yondashish imkonini beradigan ikkita yo'nalishni aniqlashga imkon beradi.
Hududlardan birida oila kichik guruh sifatida o'rganiladi. Ushbu sohadagi deyarli barcha tadqiqotlar ijtimoiy psixologiya bilan bog'liq. Oilani kichik guruh deb hisoblovchi tadqiqotchilarning ishlarida oila va unda sodir bo‘layotgan jarayonlar haqidagi tushunchalarni kengaytirish, oilani boshqa kichik guruhlardan ajratib turadigan xususiyatlarni aniqlashga nisbatan ancha aniq tendentsiya mavjud.
Ushbu yondashuvni o'rganishda oilani qadriyatlarning o'ziga xosligi, shuningdek, dunyo bilan munosabatlardagi turmush o'rtoqlarning hayotiy pozitsiyalarining o'xshashligi asosida ijtimoiy, madaniy jamoa sifatida ko'rib chiqish tendentsiyasini aniqlash mumkin.
Yana bir yo‘nalish oilani tizim sifatida o‘rganish imkoniyatini beradi. Oila tizimi sifatidagi tadqiqotlarning aksariyati psixoterapiyaning turli modellarida qayd etilgan. Shu bilan birga, oilani tizim sifatida va ijtimoiy psixologiya doirasidagi tadqiqotlar mavjud. Shunday qilib, E.V.Antonyuk, Yu.E.Aleshina va L.Ya. Shunday qilib, tadqiqotchilar oila haqidagi tushunchalarini chuqurlashtiradilar, uni tizimli tashkilot deb bilishadi (garchi bu tadqiqotlarda - faqat faoliyat tizimida). O. S. Sermyagina oilani yaxlit hodisa sifatida o‘rganishning uslubiy ahamiyatini ham qayd etadi.
Psixoterapiyada oilani tizim sifatida ko'rib chiqishda eng keng tarqalgan yo'nalish - bu oilaviy tizimlar psixoterapiyasi yoki S. Kratochvilning "oilaviy tizimlar yondashuvi". Tizimlarning umumiy nazariyasiga asoslangan tizimli oilaviy yondashuv ushbu nazariyadan ikkita asosiy qoidani oladi:
1) butun uning qismlari yig'indisidan kattaroqdir;
2) butunning barcha qismlari va jarayonlari bir-biriga o'zaro ta'sir qiladi va o'zaro belgilab beradi.
Oila psixoterapiyasi doirasida “chegara”, “quyi tizimlar”, “ochiq oila tizimi”, “yopiq oila tizimi” kabi atama va tushunchalar, oilaning tizim sifatida faoliyat yuritish tamoyillari – rivojlanish tamoyili va tamoyili. gomeostaz paydo bo'ladi. Ushbu tushunchalar majmuasidan foydalanib, psixoterapevtlar nikoh munosabatlarining barqaror, barqaror ishlashiga asos bo'lgan asosiy tamoyillar, mexanizmlar va qonunlarni aniqlashga harakat qiladilar.
Masalan, S. Minuxinning struktura nazariyasi doirasida quyi tizim va chegara tushunchalari ishlab chiqilgan va qo'llanilgan. S. Minuxin quyidagi quyi tizimlarni belgilaydi: er-xotinning quyi tizimi, ota-onalarning quyi tizimi, bolalar (aka-uka) quyi tizimi. Oila a'zosining quyi tizimga (quyi tizimga) kiritilishi unga ma'lum rollarni bajarish zaruriyatini yuklaydi. Kichik tizimlar oilaviy hayot jarayonida asta-sekin paydo bo'ladi. Nikoh quyi tizimi birinchi navbatda nikohdan keyin paydo bo'ladi, ikkinchisi - bola tug'ilgandan keyin - ota-onalarning quyi tizimi, ikkinchi va keyingi bolalarning paydo bo'lishi bilan bolalar quyi tizimi paydo bo'ladi. Quyi tizimlarni aniqlash S. Minuxinga oilaning ichki va tashqi aloqalarini yanada aniqroq aniqlash imkonini beradi.
S. Minuxin va boshqa psixoterapevtlarning fikriga ko'ra, chegaralar kontseptsiyasidan foydalangan holda, ruxsat etilgan aloqalar darajasi va turini belgilaydigan qoidalarni shakllantirish mumkin. Chegaralar tizimlar orasidagi va shu bilan birga ular ichidagi munosabatlarni tartibga soladi. Chegara tushunchasi ochiqlik tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. Samarali ishlaydigan oilada, tizimli terapevtlarning fikriga ko'ra, barcha quyi tizimlar nisbatan mustaqil ravishda mavjud bo'lib, ayni paytda ular o'rtasida ochiq aloqa kanallari mavjud deb taxmin qilinadi. Chegaralar va quyi tizimlar haqidagi ushbu bilimlarni qo'llagan holda, tadqiqotchilar ochiq va yopiq oila tizimlarini ajratadilar.
Ochiq tizimlarda axborot kanallari mavjud tashqi dunyo, shuningdek, oila a'zolari o'rtasidagi o'zaro ta'sir kanallari, bu oilaning dinamik bo'lishi va uning ichida sodir bo'ladigan yoki unga tashqaridan ta'sir qiluvchi jarayonlarga muvofiq qayta qurish imkonini beradi. Bunday ochiqlik, harakatchanlik oila tizimi har bir oila a'zosining shaxsiy o'sishiga hissa qo'shish. Yopiq tizim - bu V. Satirning pozitsiyasidan ajratilgan oila tashqi ta'sirlar, unda hamma narsa qat'iy tarzda o'rnatiladi oilaviy rollar va ichki va javob berishning qat'iy belgilangan usullari tashqi o'zgarishlar. D.Friman cheklangan miqdordagi oilalarning yopiq ekanligiga, muammolarni mustaqil hal eta olmaydigan va ichki resurslar va salohiyatga ega emasligiga e'tibor qaratadi.
Yuqorida keltirilgan tushunchalar, shuningdek, oilaviy tizimli psixoterapiya, umuman olganda, oila a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratishga, shuningdek, oilaning tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlarini ta'kidlashga imkon beradi.
Biroq, oilaga kiritilgan odamning o'zi psixoterapevt-tadqiqotchilarning e'tiboridan "tushib ketadi".
Aynan shu muammoni psixoterapevtlar "differentsiallashgan oila a'zosi" - yuqori darajadagi avtonomiya, mustaqillik va boshqalarga qaraganda chuqurroq va keng qamrovli shaxslararo munosabatlar mavjudligi bilan ajralib turadigan shaxs sifatida ko'rib chiqish orqali engishga harakat qilmoqdalar ( M. Bouen nazariyasi). V.Satirning aytishicha, o‘z-o‘zini hurmat qiladigan insonlar o‘z atrofida mehr-muhabbat, poklik, halollik, mas’uliyat, mehr-oqibat muhitini yaratadilar, bu esa o‘z navbatida muvaffaqiyatli oila, disfunktsiyali oilalarda esa oila a'zolari o'zini past baholaydi.
Biroq, bu urinishlar oila a'zolarining birligining asosi bo'lgan, vaqt o'tishi bilan oilaning barqarorligini va uning muvaffaqiyatli faoliyat yuritishini ta'minlaydigan nikoh munosabatlari qanday shakllanadi, degan savollarga yakuniy javob bermaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, oila o'ziga xos hayotiy tajribaga, o'ziga xos shaxsiy xususiyatlar to'plamiga, alohida hayotiy pozitsiyaga va dunyoqarashga ega bo'lgan ikki kishining ixtiyoriy birlashmasidir.
Binobarin, oilani faoliyat yuritishi uni tashkil etuvchi odamlarga bog'liq bo'lgan tizim sifatida qarash kerak.
Tanlangan xususiyatlarni sarhisob qiladigan bo'lsak, biz o'zgarishlar yo'nalishini nafaqat oila faoliyatida, balki unchalik ko'p emas, balki tizimning ichki tendentsiyasiga muvofiq oila tizimini ongli harakat rejimiga o'tkazish istagini ko'ramiz. , ya'ni tizim evolyutsiyasida turli tendentsiyalarning mavjudligidan xabardor bo'lish (A. N. Averyanov, M.R. Ginzburg, A.V. Klochko, E.N. Knyazeva, Kurdyumov S.P.), "kelajakka o'tishning noaniqligi" (E.N. Knyazeva, Kurdyumov.P.) , kelajak orqali hozirgi kunni qurish qobiliyati (M.R.Ginzburg, A.V.Klochko, E.N.Knyazeva, S.P.Kurdyumov). Aynan turmush o'rtoqlarning doimiy rivojlanish rejimida o'zaro munosabatlarga bo'lgan ongli istagi, bu rivojlanishda umumiy oilaviy qadriyatlarga tayanib, uning o'zgarishi jarayonida oila tizimining barqarorligini ta'minlashga imkon beradi. Keyin biz oilaga o'z rivojlanish tendentsiyalarini tushunishga qanday yordam berish va oilani tizim sifatida oila rivojlanishining mavjud ichki tendentsiyasi yo'liga "olish" yo'lini topishga yordam berish masalasini hal qilishda oilaviy psixoterapiyaning rolini ko'ramiz.

1.2. Oila shakllari va tuzilishi
Turli xil oila modellari mavjud bo'lib, ularning o'ziga xos xususiyatlari jamiyatning rivojlanish bosqichiga, milliy va diniy an'analarning tabiatiga bog'liq.
A.K. Dzagkoev an'anaviy va zamonaviy (modernizatsiyalangan) oila modellarini ajratib turadi.
An'anaviy oila bir necha ming yillar davomida mavjud bo'lib, bugungi kunda ko'plab sanoatgacha bo'lgan jamiyatlarda mavjud. Modernizatsiya qilingan turga o'tish juda uzoq vaqt talab qilishi mumkin va nomuvofiqdir, shuning uchun zamonaviy oilalarning bir qator modellarida an'analarning ko'p yoki kamroq muhim elementlari mavjud.
An'anaviy oila quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

stereotipik faoliyat bilan bog'liq ijtimoiy-gender rollari va funktsiyalarini qat'iy ajratish;
patriarxal (kamroq matriarxal) ierarxiya, uy egasining mulki, faoliyati va ba'zan uy xo'jaligi a'zolarining hayoti ustidan hokimiyatini mustahkamlash, qaram oila a'zolarining bo'ysunuvchi pozitsiyasi bilan;
bilan murakkab oila tuzilishi birgalikda yashash bolalari bilan bir necha avlod er-xotinlarning bir xonadonida;
oilada barcha hayotiy funktsiyalarni (ishlab chiqarish, iqtisodiy, ta'lim, reproduktiv, maishiy) jamlash, ularni amalga oshirishda barcha oila a'zolarining ishtiroki, ayollarni faqat uy mehnatiga jalb qilish;
reproduktiv xulq-atvorning umuman cheklanmagan tabiati, tabiiy tug'ilish darajasida tug'ilish darajasi, bola tug'ilishini cheklash bo'yicha barcha choralarni qoralash va hatto ba'zan ular uchun jazolash.

Modernizatsiya qilingan oila modeli uchun, A.K. Dzagkoev, quyidagilar xarakterlidir:

ijtimoiy va gender rollari o'rtasidagi chegaralarning xiralashishi, oila funktsiyalarini bajarishdagi o'zgaruvchanlik, shu jumladan oilaning tarkibiy to'liq emasligi yoki deformatsiyasi bilan bog'liq bo'lganlar (ota-onadan bittasi bo'lgan oila, o'rta avlodga ega bo'lmagan bobo-buvilar va nabiralardan iborat oila va boshqalar);
asosan bir juft ota-ona va ularning voyaga etmagan farzandlaridan iborat yadroli oila turi. Bu jarayonni "jo'jalarning uyadan uchishi", ya'ni bir qator G'arb madaniyatlarida odat bo'lganidek, bolalarning maktabni tugatgandan so'ng ota-onalaridan ajralishi va mustaqil hayot kechirishida yoki bolalarning ajralishida ifodalanishi mumkin. yaqinda bizda odat bo'lganidek, ularning ota-onasidan yangi tashkil etilgan yosh oila;
nosimmetrik oila modeli, bunda erkak va ayol oilaviy resurslarni boshqarish, bolalarni tarbiyalash va boshqa barcha masalalarni hal qilishda teng huquqlarga ega;
barcha voyaga yetgan mehnatga layoqatli oila a'zolarining kasbiy bandligi; doimiy ish uydan tashqarida ayollar, nafaqat zarurat bilan turtki qo'shimcha daromad, balki ayollarning o'zini o'zi anglash, muvaffaqiyatga erishish, e'tirof etish istagi bilan;
jamiyatda oilaviy hayotning funktsional farqlanishi, oila va boshqa ko'plab institutlar o'rtasidagi funktsiyalarning taqsimlanishi;
reproduktiv xatti-harakatlarning tartibga solinadigan tabiati, tug'ilishning pasayishi. Oilani rejalashtirish reproduktiv xulq-atvorning umume'tirof etilgan turiga, ijtimoiy mas'uliyatli nasl axloqining ajralmas qismiga aylanmoqda.

E.G. Eidemiller va V.V. Yustitskiy Rossiyada yashovchi oilalarga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarni aniqlaydi:
1) Patriarxal oila saqlanib qolgan, ya'ni bir necha avloddan iborat oila.
2) Quyi tizimlar orasidagi chegaralar tarqoq, yomon tuzilgan, oiladagi hokimiyat ko'pincha bobo va buvilarga tegishli.
3) Ko'pgina oilalarda, bir necha avlodlar davomida erkaklar yo'q, xuddi ko'plab davlat muassasalarida - bolalar bog'chalarida, maktablarda, universitetlarda, kasalxonalarda, klinikalarda, ba'zi firma va banklarda, ular asosiy qahramonlar ayollardir.
4) Bir necha avlodlar bir-biriga nafaqat ma'naviy, balki moddiy jihatdan ham bog'liq: yosh oilalar kommunal kvartiralarda yoki ota-onalari va bobo-buvilari bilan birga o'z uylariga ega bo'lish umidisiz yashaydilar.
5) Totalitar jamiyat mafkurasi qattiq majburlash va majburiyat tizimini shakllantirgan. Shuning uchun ham hayot, xulq-atvor, ma'naviy qadriyatlar inson o'zining "men", o'z xohish va ehtiyojlarini unutgan, xatti-harakatlarini Xudoga yoki feodalga yoki feodalga ma'qul keladigan tarzda qurgan davrlarni eslatardi. davlat.
6) Oldingi mafkuraning yoʻq qilinishi va birlashishga, daxldorlik va xavfsizlik tuygʻusiga ega boʻlishga yordam beradigan yangi mafkuraning yoʻqligi jamiyatda illyuziya, “moʻjizalar” va hokazolarga boʻlgan ehtiyojning ortishiga olib keldi. og'ir moliyaviy ahvol va axloqiy qadriyatlarning etishmasligi "oila osonlikcha buziladi va bolalar ko'chada qoladilar, oson o'lja jinoiy unsurlar”, oilada o‘zaro tajovuzkorlik darajasi oshdi.
An'anaviy va zamonaviy oila modellaridan tashqari, boshqalar ham bor. Masalan, sotsiologlar quyidagi oilalarni aniqlaydilar:
1. Yadro oila - ota-onalar va bolalardan iborat bo'lib, faqat ikki avlodni birlashtiradi. Bu bugungi kunda G'arb jamiyatida eng keng tarqalgan tuzilmadir.
2. Katta oila - qarindoshlar (bobo-buvilar, nevaralar, opa-singillar, aka-ukalar), shuningdek, u yoki bu sabablarga ko'ra yaqin bo'lgan odamlarni ham o'z ichiga oladi.
3. To'liq oila - agar ota, ona va bola/bolalar bo'lsa, yadro oilasiga to'g'ri keladi.
4. To'liq bo'lmagan oila - agar ota-onadan biri yo'q bo'lsa. Qo'shimcha toifa mavjud - funktsional jihatdan to'liq bo'lmagan oila. Bunga ikki ota-onasi bo'lgan oilalar kiradi, lekin professional yoki boshqa sabablarga ko'ra ularga bolalarni tarbiyalash uchun kam vaqt qoldiradi;
5. Katta oila - bu bir joyda yashovchi va patriarx yoki matriarx tomonidan boshqariladigan turli avlodlarning qon qarindoshlari guruhi. Qishloq xo'jaligi jamiyatlarida topilgan; bu turdagi oilalar yerga, chorva mollariga va ishlab chiqarish vositalariga umumiy egalik qiladi.
6. Oilaviy hovli - o'tmishdagi agrar jamiyatlarga ham xos. Bunda bir joyda yashovchi oila bir necha avlodni birlashtiradi. Bundan tashqari, oila a'zolari - xizmatchilar va xizmatchilar kabi qon qarindoshligi bo'lmagan odamlar, ular birgalikda ham ijtimoiy, ham iqtisodiy jamoani tashkil qiladi.
Oila tabiiy guruh bo'lib, unda o'zaro munosabatlarning stereotiplari paydo bo'ladi. Ushbu stereotiplar oila a'zolarining faoliyatini belgilaydigan, ularning xatti-harakatlari doirasini belgilaydigan va ular o'rtasidagi shaxslararo aloqalarni osonlashtiradigan oila tuzilishini yaratadi. U yoki bu hayotiy oila tuzilishi o'zining asosiy funktsiyalarini to'liq amalga oshirish uchun ham, shaxsan muhim vazifalarni - individuallikni saqlash va shu bilan birga butunga tegishlilik tuyg'usini yaratish uchun juda muhimdir.
Oila tuzilishi oilaviy munosabatlarni tavsiflash uchun ishlatiladigan asosiy tushunchalardan biridir. Bu atama S. Minuxinning oilaning strukturaviy nazariyasida asosiy o‘rin tutadi: “Oila uning a’zolarining individual biopsixodinamikasidan ko‘proq narsadir. Oila a'zolarining o'zaro munosabatlari ularning bitimlarini tartibga soluvchi muayyan naqshlarga bo'ysunadi. Bu naqshlar odatda aniq shakllantirilmaydi yoki hatto amalga oshirilmaydi, lekin ular bir butunlikni - oilaning tuzilishini tashkil qiladi. Strukturaning voqeligi alohida a'zolarning voqeligi bilan solishtirganda boshqacha tartibdagi haqiqatdir».
Oila tarkibiga uning a'zolarining soni va shaxsiy tarkibi, shuningdek, oilaviy rollar majmui va ular o'rtasidagi turli munosabatlar (er-xotin munosabatlari, bola-ota munosabatlari, turmush o'rtoqlar va ularning ota-onalari, bolalar o'rtasidagi munosabatlar, bobo va buvilar o'rtasidagi munosabatlar) kiradi. ularning nevaralari). Har bir oila a'zosi kimni a'zo deb bilishini bilish juda muhim, chunki oila a'zolarining oilaga kim kiritilganligi haqida kelishmovchiliklari kamdan-kam uchraydi. Bu, birinchi navbatda, oilaning chegaralari va ma'lum bir oila tizimida jismoniy yoki psixologik jihatdan mavjud bo'lgan shaxslarga tegishli. Bu muammoni hal qilish, ayniqsa, ajrashgan oilalar va qayta turmush qurgan oilalar uchun juda muhimdir.
Oila tarkibiga oilaviy munosabatlarni belgilovchi ongli va ongsiz qoidalar majmui kiradi. Ushbu mexanizmning ishlashi uchun (qoidalarga rioya qilingan, xatti-harakatlar bashorat qilingan) ikki qismdan iborat texnik xizmat ko'rsatish tizimi zarur.
Birinchisi, ota-onalarning hokimiyatiga asoslangan ierarxik tizim bo'lib, u har doim va hamma joyda bolalarning hokimiyatidan yuqori. Ikkinchisi, oilaning bir-birini to'ldiruvchi (bir-birini to'ldiruvchi) rollari: masalan, ota-onalardan biri oqilona, ​​ikkinchisi esa ko'proq hissiy.
Ierarxiya va rollar har doim ham aniq tushunilmaydi, lekin ular, albatta, o'zaro bog'liq va bir-birini to'ldiruvchi bo'lishi kerak. Agar bunday bo'lmasa, oila o'z faoliyatini to'xtatadi va aslida parchalanadi.
Tizim sifatida oilaning tarkibiy elementlari sifatida biz oilaviy, ota-ona, aka-uka va individual quyi tizimlarni ajratamiz, ular oilaga ma'lum funktsiyalarni bajarishga va uning hayotini ta'minlashga imkon beradigan mahalliy, tabaqalashtirilgan oilaviy rollar to'plamidir.
Oila a'zolarining o'zaro ta'sirini kuzatish orqali biz uning gipotetik tuzilishi haqida xulosa chiqarishimiz mumkin, bu oila topografiyasining bir turi, oila tizimining kvazifazoviy kesmasi.
Oila tizimining tarkibiy elementlari o'rtasidagi munosabatlar quyidagi parametrlar (xususiyatlar) bilan tavsiflanadi: uyg'unlik, ierarxiya, moslashuvchanlik, tashqi va ichki chegaralar, oila rolining tuzilishi. Ba'zi mualliflar strukturaning asosiy o'lchovlari sifatida birlashish va ierarxiyani keltirib chiqaradi.
Uyg'unlik (aloqa, uyg'unlik, hissiy yaqinlik, hissiy masofa) quyidagicha ta'riflanishi mumkin. psixologik masofa oila a'zolari o'rtasida. Oila tizimlariga nisbatan ushbu tushuncha oila a'zolari o'zlarini hali ham izchil bir butun sifatida qabul qiladigan munosabatlarning intensivlik darajasini tavsiflash uchun ishlatiladi.
D.Olson birlashishning to‘rtta darajasini va shunga mos ravishda oilalarning to‘rt turini aniqlaydi:
1. Ajratilgan (oila a'zolari o'rtasidagi uyg'unlikning past darajasi, begonalashuv munosabatlari).
2. Ajratilgan (oila a'zolaridan biroz hissiy masofa).
3. Bog'langan (oila a'zolarining hissiy yaqinligi, munosabatlardagi sodiqlik).
4. Chalkashib ketgan (uyushish darajasi juda yuqori, oila a'zolarining farqlanish darajasi past). Ajratilgan va bog'langan uyg'unlik darajalari muvozanatli bo'lib, oilaning eng maqbul ishlashini ta'minlaydi.
Ierarxiya oilada hukmronlik va bo'ysunish munosabatlarini tavsiflaydi. Biroq, "ierarxiya" atamasini ushbu oddiy ta'rif bilan cheklab bo'lmaydi, chunki u oilaviy munosabatlarning turli jihatlarini o'z ichiga oladi: hokimiyat, hukmronlik, oila a'zolaridan birining boshqalarga ta'sir qilish darajasi, qaror qabul qilish huquqi. "Ierarxiya" tushunchasi oila ichidagi rollar va qoidalar tarkibidagi o'zgarishlarni o'rganishda ham qo'llaniladi.
Ushbu parametrga ko'ra oila tuzilishining eng tipik buzilishlaridan biri bu ierarxiyaning inversiyasi (teskari ierarxiya). Bunday oilaviy disfunktsiya bilan bola ota-onalarning kamida bittasiga qaraganda ko'proq kuchga ega bo'ladi. Makrotizim darajasida bu hodisa bolalarni tarbiyalashda hal qiluvchi pozitsiyani bevosita ota-onalar emas, balki bobo va buvilar egallagan vaziyatda namoyon bo'ladi. Yadro oilalarida ierarxiyaning inversiyasi ko'pincha quyidagilar mavjud bo'lganda kuzatiladi:

avlodlararo koalitsiya (bola va ota-onaning boshqa ota-onaga qarshi koalitsiyasi);
bir yoki ikkala ota-onaning kimyoviy bog'liqligi;
bir yoki ikkala ota-onaning kasalligi yoki nogironligi;
bolada kasallik yoki simptomatik xatti-harakatlar, buning natijasida u oilada noto'g'ri ta'sirga ega bo'ladi va nikoh munosabatlarini tartibga soladi.

Birodarlar quyi tizimidagi ierarxiyaning buzilishi uning haddan tashqari ierarxizatsiyasi yoki aksincha, unda ierarxik tuzilmaning yo'qligi kabi ko'rinishi mumkin.
Moslashuvchanlik - bu oila tizimining tashqi va oila ichidagi vaziyatdagi o'zgarishlarga moslashish qobiliyati. Samarali faoliyat ko'rsatish uchun oilalar o'zlarining xususiyatlarini barqaror ushlab turish qobiliyati bilan oila ichidagi o'zgarishlarning maqbul kombinatsiyasiga muhtoj. Moslashuvchanlik nuqtai nazaridan muvozanatli bo'lmagan oilaviy tizimlar qattiqlik yoki tartibsizlik bilan tavsiflanadi.
Oila tizimi hayot tsiklining bosqichlarini o'tishi bilan bog'liq holda o'z oldida paydo bo'ladigan hayotiy vazifalarga javob berishni to'xtatganda qattiqlashadi. Shu bilan birga, oila buning uchun yangi vaziyatni o'zgartirish va moslashish qobiliyatini yo'qotadi. Muzokaralarni cheklash tendentsiyasi mavjud, aksariyat qarorlar rahbar tomonidan qabul qilinadi; D.Olsonning fikricha, tizim haddan tashqari ierarxik bo'lsa, ko'pincha qattiq bo'ladi.
Xaotik holatdagi tizim beqaror yoki cheklangan rahbarlikka ega. Oilada qabul qilingan qarorlar ko'pincha impulsiv va noto'g'ri o'ylangan. Rollar noaniq va ko'pincha bir oila a'zosidan boshqasiga o'tadi.
Oila tuzilishi, nikoh kabi, aholini ro'yxatga olish yoki maxsus so'rovlar paytida qayd etilgan bir lahzalik ko'rsatkichdir. Shuning uchun, haqida fikr bering oila tuzilishi aholi faqat ro'yxatga olish yoki so'rov ma'lumotlariga asoslanishi mumkin. Shu bilan birga, demografik statistika amaliyoti oilalarni quyidagi belgilarga ko'ra ajratadi:

oila kattaligi (oila a'zolari soni).
oila turi (yadro, murakkab, to'liq, to'liq bo'lmagan).
oiladagi bolalar soni: kichik oilalar - 1-2 bola (tabiiy o'sish uchun etarli emas); o'rta kattalikdagi oilalar - 3-4 bola (past kengaytirilgan ko'payish uchun, shuningdek, guruh ichidagi dinamikaning paydo bo'lishi uchun etarli); katta oilalar

- 5 yoki undan ortiq bola (avlodlarni almashtirish uchun zarur bo'lganidan ancha ko'p).

1.3. Oila farovonligining tasnifi va turlari
Keling, psixologik adabiyotda nikoh farovonligi tushunchasining o'xshashlari qanday ko'rib chiqilishini, shuningdek, uni belgilovchi omillarning mazmunini tahlil qilaylik.
Yu.B.Aleshina, nikoh munosabatlarining sifatini o'rganayotganda, turmush o'rtoqlarning o'z nikohiga bo'lgan munosabatini sub'ektiv baholash sifatida talqin qilinadigan nikohdan qoniqish tushunchasini boshqaradi.
O.Kernbergning fikricha, nikohning yuqori sifati nikohga moslashishning yuqori darajasi, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi adekvat muloqot, nikoh baxtining yuqori darajasi, integratsiya va munosabatlardan qoniqishning yuqori darajasi bilan bog'liq.
Savinov L.I. nikohning muvaffaqiyati haqida gapirib, u quyidagi tarkibiy qismlarni belgilaydi: ijtimoiy funktsiyalar va individual funktsiyalarning tabiati va bajarilishi darajasi; turmush o'rtoqlarning munosabatlardan qoniqish darajasi; nikoh barqarorligi darajasi (ajralish ehtimolini sub'ektiv baholash); oilaning har bir a'zosining shaxsiyat rivojlanishiga ta'siri darajasi va tabiati.
Sysenko V.A. Nikoh barqarorligi oila tuzilishining optimal faoliyat ko'rsatish darajasi sifatida aniqlanadi.
Xarchev A.G. oilaning psixologik salomatligi tushunchasi orqali nikoh munosabatlarining sifatini belgilaydi.
Klyapets O., oilalar tipologiyasini tuzayotganda, u oila a'zolarining ruhiy farovonligi, muloqot va faoliyatda xatti-harakatlarning tartibga solinishini ta'minlaydigan uyg'unlik mezoniga tayanadi.
Trofimova Yu.V. , bu oilani o'z-o'zini tashkil etuvchi tizim sifatida tushunishni asoslaydi, turmush o'rtoqlar qadriyatlarining izchilligi muhimligini ta'kidlaydi.
Oila farovonligi deganda har ikkala er-xotinning shaxsini har tomonlama rivojlantirish va ularning sub'ektiv farovonligini ta'minlash bilan nikoh integratsiyasiga erishish tushuniladi. Ushbu yondashuv nikoh munosabatlarining ob'ektiv (nikoh integratsiyasi) va sub'ektiv (er-xotinning sub'ektiv farovonligi) tomonlarini qamrab oladi.
Nikoh integratsiyasi - bu o'zaro munosabatlar jarayonida rivojlanayotgan va o'zini anglaydigan ikki shaxsning birligi. Bu, birinchidan, turmush o'rtoqlarning birgalikdagi hayotidagi barcha jarayonlarning izchilligini, ikkinchidan, nikoh muvofiqligini nazarda tutadi. Nikohning uyg'unligi - bu munosabatlardan maksimal darajada qoniqish, birlik hissi va er-xotinning yaxlitligi bilan tavsiflangan muloqotning ta'siri. Muvofiqlik majburiy o'xshashlikning mavjudligini nazarda tutmaydi, lekin voqeaning barcha sohalarida turmush o'rtoqlarning o'zaro tushunishi va statik hodisa emas, balki dinamikdir.
Nikoh integratsiyasi ekzistensial dixotomiya muammosini hal qilishga olib keladi, chunki sog'lom, to'liq ishlaydigan, farovon oilalarda har ikkala turmush o'rtog'i ham hodisaning ikkita tendentsiyasini - yaqinlik tendentsiyasi, muhim boshqasi bilan birlik va alohida bo'lish tendentsiyasini optimal tarzda birlashtiradi. farqlangan), shaxsan bir xil.
Nikoh munosabatlarining farovonligi sub'ektiv farovonlikni keltirib chiqaradi, bu R.M.Shamionovning fikriga ko'ra, turmush o'rtog'ining tashqi va o'rganilgan me'yoriy g'oyalar nuqtai nazaridan muhim bo'lgan uning shaxsiyati, hayoti va jarayonlariga munosabatini bildiradi. ichki muhit va qoniqish hissi bilan tavsiflanadi.
O'zaro munosabatlardan qoniqish yoki oilada sub'ektiv farovonlik hissi, o'zaro munosabatlar sifati har bir turmush o'rtog'iga mos kelganda paydo bo'ladi. Aynan o'sha paytda hodisa ular o'rtasidagi munosabatlardagi o'zgarishlarga sezgir bo'lgan mustaqil shaxslar o'rtasidagi barqaror aloqaga aylanadi.

2. Oila farovonligining ijtimoiy-psixologik sharoitlari

2.1. Oila farovonligining ijtimoiy sharoitlari

Keling, oilaviy hayotdan qoniqishning ba'zi muhim ijtimoiy omillarining ta'sirini ko'rib chiqaylik.
Hayot sharoitlarining ta'siri. Bugun ma'lum bo'lgan "sevgilim va kulbada jannat bilan" degan mashhur ibora bugungi kunda ishlamasligi aniq. Zamonaviy sharoitda uy-joy sharoitlarining sifati shaxslararo oilaviy munosabatlarning tabiatiga va nikohdan qoniqishga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.
Shunday qilib, Tashcheva A.I. tomonidan o'tkazilgan so'rov natijalariga ko'ra. 2008 yilda yashash sharoiti yaxshi oilalar eng baxtli oilalar bo'lgan. Uy-joy sharoitlari yaxshi bo'lgan respondentlar guruhida o'rtacha "baxt" darajasi 44,6 foizni tashkil etgan bo'lsa, bu ko'rsatkich 58,4 foizga o'sdi. Shu bilan birga, ushbu guruhdagi baxtsiz oilalarning umumiy ulushi 5,8% ni tashkil etdi, bu o'rtacha ko'rsatkichdan kam.
Uy-joy sharoiti yomon bo'lgan respondentlar guruhida ulush baxtli oilalar o‘rtachaga nisbatan 36,8 foizga kamaydi, “baxtsiz oilalar” ulushi esa xuddi shunday o‘rtacha ko‘rsatkichga nisbatan qariyb ikki baravar ko‘payib, 13,6 foizni tashkil etdi.
Uy-joy sharoiti qoniqarli bo'lgan "nizoli" oilalarning ulushi yaxshi uy-joy sharoitiga ega "nizoli" oilalarning ulushidan sezilarli darajada oshdi.
Uy-joy muammosi Sovet davrida ham keskin edi. Ammo, umuman olganda, sovet xalqi ularning yashash sharoitlari sifatini juda yuqori baholadilar:

1982 yilda respondentlarning 44 foizi o'zlarining baholarini berishgan yashash sharoitlari"yaxshi"
h.k..............

Barqaror oila ittifoqini yaratish shartlari

Oilaviy farovonlik muammosi nikoh munosabatlarini ko'rib chiqishda markaziy o'rinni egallaydi. Bizning fikrimizcha, oila farovonligining asosiy shartlari: turmush o'rtoqlar o'rtasidagi o'zaro tushunish, alohida kvartira, moddiy farovonlik, oiladagi bolalar va turmush o'rtoqlar uchun qiziqarli, yaxshi maoshli ish. To'g'ri, erkaklar va ayollar uchun qadriyatlar tartibi biroz boshqacha. Amaliy erkaklar alohida kvartira va moddiy farovonlikni birinchi va ikkinchi o'ringa qo'yishadi, shundan so'ng ular turmush o'rtoqlar, bolalar va qiziqarli ish o'rtasida o'zaro tushunishni qo'yadilar. Ayollar o'zaro tushunishga, bolalarga, keyin esa alohida kvartiraga, moddiy farovonlikka va qiziqarli ishlarga ustunlik berishdi.

V. Metyus va K. Mixanovich oilaviy hayotning juda keng doirasini o'rganish natijasida baxtli va baxtsiz oila ittifoqlari o'rtasidagi eng muhim o'nta farqni aniqladilar. Ma'lum bo'lishicha, baxtsiz oilalarda turmush o'rtoqlar:

· Ko‘p masala va muammolar yuzasidan bir xil fikrda bo‘lmang.

· Boshqalarning his-tuyg'ularini yomon tushunish.

· Birovni bezovta qiladigan so'zlarni aytish.

· Ko'pincha o'zingizni sevilmagan his qilasiz.

· Ular boshqalarga e'tibor bermaydilar.

· Ishonchga bo'lgan ehtiyojdan norozilikni his qilish.

· Ular o'zlari ishonishlari mumkin bo'lgan odamga ehtiyoj sezadilar.

· Kamdan-kam hollarda bir-birini maqtash.

· Ko'pincha boshqalarning fikriga bo'ysunishga majbur bo'ladi.

· Ular ko'proq muhabbatni xohlashadi.

Nikoh munosabatlaridan norozilikning ikkita sababi bor: ideal nikoh haqidagi afsonalar va bu afsonalar va hayot haqiqatlari o'rtasidagi nomuvofiqlik. Amerikalik juftliklar orasida quyidagi e'tiqodlar keng tarqalgan:

· Baxtli nikohda romantik sevgi abadiy davom etadi.

· Mening sherigim men nimani xohlayotganimni va nima kerakligini so'zsiz tushunishi kerak.

· Yaxshi jinsiy aloqa o'z-o'zidan bo'lishi va hissiyotlar bo'ronini qo'zg'atishi kerak.

· Agar sherigim (sherizim) men uchun mos bo'lsa, bu menga o'zimning pastlik hissiyotimni engishga yordam beradi.

· Mening sherigim har qanday nizo yoki mojaroda doim men tomonda bo'ladi.

· Agar jinsiy hayotimiz bizni qoniqtirmasa, bu munosabatlarda kuchli sevgi yo'qligini isbotlaydi.

· Yaxshi nikohda er-xotinlar hech qachon bir-biri bilan janjallashmaydi.

· Turmush qurish men uchun hech qanday xarajat, xarajat va qiyinchiliksiz hayotimni yaxshilaydi.

Ushbu afsonalarga asoslangan noto'g'ri fikrlash natijasida, turmush o'rtoqlardan biri ikkinchisiga keskin talablarni qo'yadi. Anksiyete quyidagi fikrlar tufayli yuzaga keladi:

· U bunday harakat qilmasligi kerak va agar u xuddi shu ruhda harakat qilishda davom etsa, dahshatli,

· Vaziyat o'zgarmasa, men chiday olmayman.

· U yomon, chunki u o'zgarishni rad etadi. Odatda bunday fikrlash noto'g'ri e'tiqod sifatida talqin qilinadi. Afsuski, bunday fikrlash faqat sherikni g'azablantiradi, u, ehtimol, kelajakda ham xuddi shunday qilishda davom etadi.

Mantiqiy fikrlaydigan odam o'z sherigiga nisbatan umidlari va istaklarining to'g'riligini tan oladi. Lekin siz o'z xohishingizni talab darajasiga ko'tarmasligingiz kerak va umidlaringizni buyurtmaga aylantirmasligingiz kerak. Sherikiga noqonuniy talablarni qo'ygan odam keyinchalik mantiqsiz g'azabni boshdan kechira boshlaydi. Ikkala sherik ham jahl bilan bir-birini har xil gunohlarda ayblasa, tashvish faqat kuchayadi va shafqatsiz doira yopiladi.

Baxtli nikohda turmush o'rtoqlar oilaviy munosabatlar falsafasini ataylab rivojlantiradilar, bu ularga sheriklari bilan tinch-totuv yashash, uni qadrlash va shu bilan birga o'zlarini va shaxsiy o'sish uchun o'z ehtiyojlarini ifoda etish imkonini beradi.

Amerikalik psixologlarning fikriga ko'ra, oilaviy baxt uchun faqat psixologik shartlarning cheklangan to'plami zarur. Bu:

· oddiy konfliktsiz muloqot;

· ishonch va empatiya (boshqasiga nisbatan samarali hamdardlik);

bir-birini tushunish;

· oddiy intim hayot;

· uy-joyga ega bo'lish (u erda siz hayot qiyinchiliklaridan dam olishingiz mumkin);

Ushbu tadqiqotlardan ma'lum xulosalar chiqarish mumkin oilaviy baxt uchun sharoitlar: yuzaga kelishi mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklarni bartaraf etish istagi, voqea va sharoitlarga boshqasining nuqtai nazari bilan qarash qobiliyati, yuqori muloqot madaniyati, boshqa birovning nuqtai nazari va fikrlarini doimo hisobga olish, tinimsiz muhabbat, bir-biriga chinakam ishonch, yuqori darajadagi o'zaro tushunish, o'zaro hayrat va o'zaro muvofiqlik.

Nikoh sifatining keyingi muhim komponenti uning barqarorligidir. Nikohning barqarorligi va mustahkamligini baholash oilaning turmush tarzining eng muhim xususiyatlaridan biridir. V.A. Sysenko birinchi marta "nikoh barqarorligi" va "nikoh barqarorligi" tushunchalarini ajratib turadi.

U nikohning barqarorligini «er-xotinlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar tizimining barqarorligi, er-xotinning o'zaro va individual maqsadlariga erishishga qaratilgan birgalikdagi faoliyatining samaradorligi va samaradorligi deb qaraydi.

Bir qator asarlar yosh oila muammolariga bag'ishlangan. Ular yosh shahar oilasining beqarorlik omillarini ta'kidlaydilar: turmush o'rtoqlarning nikohdan oldin tanishuvining qisqa muddati, nikohning erta (21 yoshgacha) yoshi, turmush o'rtog'iga salbiy munosabat, birining ota-onasining muvaffaqiyatsiz nikohi. yoki har ikkala turmush o'rtog'i, nikohdan oldingi homiladorlik, turmush o'rtoqlarning kundalik hayot va dam olish masalalari bo'yicha turli fikrlari va boshqalar.

Oila farovonligi omillari

Oila farovonligi omillari quyidagi qutblarga bo'linadi: tashqi-ichki, ob'ektiv-sub'ektiv.

Tashqi ob'ektiv omillarga odatda oila kiritilgan ijtimoiy tizimning barqarorligi (davlatning vakolati) va uning hayotining moddiy sharoitlari kiradi.

Subyektiv tashqi omillarga ijtimoiy nazorat omillari kiradi: huquqiy va madaniy me'yorlar, milliy va madaniy an'analar, muhim muhitning kutishlari va talablari.

Zamonaviy oila uchun barqarorlikning sub'ektiv ichki manbalari ustunlik qiladi: oila a'zolarining shaxslararo tuyg'ulari (sevgi, mas'uliyat, burch va hurmat).

Keling, sevgini oilaviy farovonlik omili sifatida ko'rib chiqaylik.

Sevgi va oilaviy farovonlik

Sevgi mavzusi insoniyatni butun tarixi davomida tashvishga solib keladi. Sevgi ham yomon, ham yaxshi edi; ham baxt, ham azob; ham qayg'u, ham quvonch. Lekin bu hech qachon odamlar uchun befarq va keraksiz narsa bo'lmagan.

Olimlar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar yoshlarning sevgisi va nikoh yo'nalishining o'ziga xos emasligini ko'rsatdi. Shunday qilib, V.T.ning so'zlariga ko'ra. Lisovskiyning so'zlariga ko'ra, javoblarning 72,9 foizida yoshlarning hayotiy rejalari soni "sevimli odam bilan uchrashish" ni va atigi 38,9 foizini o'z ichiga oladi - "oila qurish" - o'g'il va qizlar har bir sherikda kelajakdagi hayot sherigini ko'rmaydilar tasdiqlangan va S.I.ning tadqiqotlarida. Ochlik. U nikohdan oldingi yaqin munosabatlarning mumkin bo'lgan sabablari orasida "sevgi" motivi "nikoh" dan ustun turishini aniqladi: erkaklar va ayollar uchun o'zaro sevgi birinchi o'rinda, yoqimli o'yin-kulgi ikkinchi o'rinda turadi. Uchinchi darajada ayollar uchun nikohga yo'naltirilganlik, erkaklar uchun - zavq olish istagi va shundan keyingina nikohga yo'naltirish.

Ma'lumki, nikohsiz sevgi va sevgisiz nikoh bo'lishi mumkin. Nikoh va sevgi o'rtasida to'liq tasodif ham, to'liq farq ham yo'q va uzoq tarix davomida ular alohida mavjud bo'lgan. Ko'p hollarda sevgi oilaviy ittifoqning saqlanishiga to'sqinlik qiluvchi omil bo'lib chiqadi. Bir nechta sabablar bor:

· Sevgi sabrsizligida biz turmush o'rtog'ini emas, balki sevganimizni qidiramiz.

· Sevgining romantik niqobi ostida biz ko'pincha oilaviy kundalik hayotni va kundalik oilaviy ishlarni unutamiz.

· Muhabbatni fetişlashtirish: ishtiyoq bilan muhabbat izlashda biz unga umuman mos kelmaydigan narsani sevgi deb xato qilamiz.

Muvofiqlik qonunlari

Muvofiqlik umuman ijtimoiy-psixologiya fanining, xususan, oila psixologiyasining eng murakkab hodisalaridan biridir. Muvofiqlik darajalar ierarxiyasini tashkil qiladi, uning pastki qismida temperamentlarning psixofiziologik mosligi va sensorimotor harakatlarning izchilligi mavjud. Keyingi daraja funktsional-rol kutishlarining izchilligini shakllantiradi. Guruh muvofiqligining eng yuqori darajasi qiymatga yo'naltirilgan birlikni o'z ichiga oladi. Bu guruh a'zolarining har qanday ob'ektga nisbatan fikrlari, baholari, munosabati va pozitsiyalarining mos kelishi darajasi yoki darajasini aks ettiruvchi guruhning birlashishi ko'rsatkichidir. Oila kichik guruh bo'lib, unga muvofiqlik qonunlari amal qiladi.

Er va xotin juda boshqacha narsalarni kutishlari va oilaviy hayotlarini boshqacha tasavvur qilishlari mumkin. Shu bilan birga, bu g'oyalar qanchalik bir-biriga to'g'ri kelmasa, oila qanchalik barqaror bo'lmasa, unda shunchalik xavfli vaziyatlar yuzaga keladi. Bizning nikoh va oilaviy g'oyalar tizimi juda murakkab va kelishmovchiliklar sabablari juda tez-tez yuzaga keladi. Ikkita asosiy sabab bor:

1. Bizning nikoh va oila haqidagi g'oyalarimiz tobora takomillashtirilib, tafsilotlarga to'la bo'lib bormoqda, chunki oila endi rollarning ko'p asrlik namunasiga kamroq va kamroq mos keladi. Moddiy farovonlikning o'sishi bizga oilaviy munosabatlarning tobora ko'proq turli modellarini izlashga imkon beradi.

2. Yosh turmush o'rtoqlarning g'oyalari to'qnashuvi bir-birining g'oyalarini juda yomon bilishi tufayli keskinlashishi va kuchayishi mumkin. Birinchidan, chunki nikohdan oldingi davra suhbati davomida ular havas qiladigan izchillik bilan oilaviy munosabatlardan tashqari har qanday mavzuni muhokama qilishni afzal ko'rishadi. Ikkinchidan, nikohdan oldin juda qisqa tanishish bilan bir-birlarining fikrlarini bilish juda muammoli.

Oilaviy muvofiqlikdagi funktsional-rol ziddiyati oilaviy munosabatlarning uchta sohasida o'zini namoyon qilishi mumkin.

Birinchi soha - dam olish, turmush o'rtoqlarning bo'sh vaqti. Oilaviy hayotning ushbu sohasidagi munosabatlarning keskinligining sababi juda aniq: biz bo'sh vaqtimizdan qanchalik ko'p kutsak, uni qanday o'tkazish kerakligi haqidagi fikrlarimiz shunchalik kamroq mos keladi.

Ikkinchi yo'nalish - iqtisodiy munosabatlar oilada. Oilaviy ishlarni boshqarishning eskirgan stereotiplari doimiy ravishda turmush o'rtoqlar o'rtasidagi "janjal suyagi" ga aylanadi.

Uchinchi soha- yaqin munosabatlar. Baxtli nikohning eng muhim sharti sifatida jinsiy uyg'unlik haqidagi afsonani keltirib chiqargan bir xil jins.

Muvofiqlik qonunlarini o'rganuvchi psixologlar, turmush o'rtoqlarning individual psixologik va shaxsiy xususiyatlari turmush o'rtoqlarning barqarorligi va uyg'unligini to'liq belgilamaydi degan xulosaga kelishdi. Bu erda hali ham nikoh ittifoqining maqsadlari haqidagi g'oyalar ustunlik qiladi. Turmush o'rtoqlarning psixologik xususiyatlariga kelsak, eng muhimi, sheriklarning boshqa odamlarni idrok etish va tushunish, ularning xatti-harakatlarini bashorat qilish va ularga ehtiyotkorlik bilan va ijobiy munosabatda bo'lish qobiliyatini belgilaydigan xususiyatlardir. Shuni ta'kidlash kerakki, turmush o'rtoqlar har doim o'z-o'zini tarbiyalash, nikoh va oilaviy g'oyalarni birlashtirish, munosabatlarning yuqori madaniyati orqali o'zaro muvofiqlik darajasini oshirish uchun real imkoniyatlarga ega.