Dizayner Shide Naydanova qo'lidagi bezak, xattotlik va rangtasvir zamonaviy ohang kasb etmoqda. Uning an'anaviy naqshlar va isyonkor atributlarni uyg'un tarzda birlashtirgan to'plamlari sizni ularni kiyish istagini uyg'otadi.

- Kiyimlarim buryat xarakteriga ega. Bu zamonaviy buryat ayolining xarakteri - dasht, kuchli, lekin ayni paytda murakkab. Mobil, zamonaviy va shu bilan birga o'z yurtini sevuvchi, uning kelib chiqishi, madaniyatini bilish va farzandlariga bilim va tajribani o'rgatish. Erkaklar kiyimida kuch va jasorat bor. Unda o‘z zaminining tarixini, ajdodlari madaniyati va mulkini biladigan va avaylab asrab-avaylaydigan sohibi, himoyachisining xarakterini ko‘rsatmoqchiman.

Rokva pank, uragsha!

Shide Naidanovaning “Orda” etno-galereyasi bilan hamkorlikda yaratgan “Etno-Grazh” kolleksiyasi Rimdagi moda haftaligida, so‘ngra boshqa ko‘plab moda maskanlarida zukko italyan jamoatchiligi tomonidan katta qiziqish bilan kutib olindi.

- Butun to'plam qora rangda, hozirgi moda "qora rejim" yo'nalishida yaratilgan. Mahsulotlarimga eski mo‘g‘ul tilida “Tengeri” deb yozgan turli bosma naqshlardan, shuningdek, buryat xalq bezaklaridan foydalanardim. Maftunkor xonandalarimiz ushbu to‘plamdagi qo‘y po‘stinlarida “Buryaad aradni” klipida Dulma Sunrapova, Elena Boroxitova va Darima Tsyrendondopovalarni kuylashdi. Ushbu to'plamni yaratishda men grunj, rok, pank va 90-yillarning moda yo'nalishlariga bo'lgan qiziqishlarimga asoslandim. Keyin ko'plab mijozlar mendan to'plamdagi kabi, ko'pincha "Tengeri" xattotligi va buryat bezaklari bilan bir xil ko'ylak yoki qo'y terisini tikishimni so'rashdi. Ma’lum bo‘lishicha, menga yoqqan narsa ko‘pchilikka yoqadi. Albatta, mening uslubim tushunchasi, qo‘lyozmam shu tarzda qabul qilingani ma’qul. Endilikda bu to‘plam o‘zining davomi bo‘ldi, biz “Azhur-tex” to‘qimachilik kompaniyasi bilan hamkorlikda yo‘lga qo‘ygan “oilaviy ko‘rinish” uslubidagi kiyim-kechak liniyasiga o‘tdi, – deydi dizayner.

Dizayn - bu mening chaqiruvim, men uni qanchalik tark etishni va kasbimni o'zgartirishni xohlasam ham. Yangi narsalarni yaratish hayratlanarli: tasvirlar hech qanday joydan, nozik dunyodan kelganga o'xshaydi

Birinchidan, qog'ozdagi eskizlar, bu erda barcha keraksiz tafsilotlar olib tashlanadi yoki kerakli narsalar chiziladi. Va keyin mato to'qimalari, iplar, ranglar aralashmasi mavjud. Jarayon davom etayotganda, siz tinchlanasiz va mahsulot va uning energiyasini tinglaysiz. Bu sizning ijodingiz va allaqachon o'z-o'zidan yashay boshlaydi. Shuning uchun men o'z ishimni umidsiz sevaman!

- Shide, sen sehrgarsan. Bu sizning modellaringizni ko'rib chiqishda aqlga keladigan taqqoslashdir. Ular qandaydir yuqoridan kelgandek tuyuladi. Ilhomingizni qayerdan olasiz? Mavzularni qayerdan topasiz?

Men moda, madaniyat, san'atdagi muayyan tendentsiyalarga bo'lgan barcha ishtiyoqlarim kelajakdagi kollektsiyalarim uchun mavzu yaratadi, o'z brendimni yaratadi degan fikrga keldim. Bolaligimda men yapon rassomligi haqidagi kitobga duch keldim va men rassomlarning noyob gravürlarini, yapon xattotligining murakkab yozuvini va hayotning bir lahzasi haqida juda sodda va samimiy hikoya qiluvchi hayku tersetini topdim. Men bu tanishuvdan hayratda qoldim, lekin men ham bularning barchasi menga tanish va go'yo tanish ekanligini his qildim.

Shuning uchun yapon minimalizmi, soddaligi, asketizmi va shu bilan birga nozik nafosat meni o'ziga jalb qiladi va men bu elementlarni o'z kollektsiyalarimga kiritaman. Bu qora va oq, kulrang va nozik to'q sariq chiziqning kombinatsiyasi, er va qum rangi. Xom qirrasi, eskirgan naqsh va zo'rg'a ko'rinadigan "qari" mato, go'yo "yashagan", tikuvlar, go'yo qo'lda - bularning barchasi tasodifiy emas. Agar diqqat bilan qarasangiz, bu buryatlarning yo'qolgan an'anaviy qadimiy madaniyatiga juda yaqin.

“Tengeriin Besheg” xattotlik markazida men xattotlikni sanʼat sifatida kashf qildim.

San'at sifatida moda

Ko'proq Buryat dizaynerlari o'zlarini baland podiumlarda sinab ko'rishmoqda. Sizningcha, ular Buryatiya brendiga aylana oladimi?

Dizaynerlar ko'payib borayotgani juda yaxshi. Hammamiz hamfikrmiz, quroldoshmiz. Bizni bitta maqsad birlashtiradi: biz go'zallikni yaratamiz. Lekin har kimning o'ziga xos uslubi, didi, go'zallik hissi bor. O'z energiyasi va dunyoqarashi. Va har kimning o'z mijozlari bor. Moda sanoati boshqa sohalar qatori rivojlanishi kerak. Global ma’noda bu respublikaning jozibali qiyofasini yaratishga qo‘shilgan hissadir. Moda millatning madaniy ramzidan boshqa narsa emas. Buryat kiyim brendlari nafaqat Sagaalgan va kontsertlar uchun Buryat degellari. Ular hayotda bizga hamroh bo'lishlari kerak: ishda, sportda, kollejda, uyda.

Agar sizda dunyo dizaynerlaridan biri bilan bir piyola kofe ichish imkoni bo'lganida, suhbatlashish uchun juda ko'p qiziqarli mavzularni topardingiz. Sizni kim ko'proq ilhomlantiradi?

Avvalo, yorqin uslub, noyob chizmalar va original dizaynga ega bo'lgan Etro modalar uyi. Dsquared2 - bu yoshlar modasi tendentsiyalarini belgilovchi brend. Hayder Ackermann o'zining individual estetikasi bilan. Men bu dizaynerlar bilan bir chashka qahva ichishni istardim. Va, albatta, mening kumirlarimga juda ko'p savollarim bor.

Zamonaviy shahar ayoli

- Ulan-udenkalarni ko'pincha uslub va bir xillik yo'qligi uchun qoralashadi. Haqiqatan ham shunchalik achinarlimi?

Kiyimlarning barcha to'plamlarini aksessuarlar bilan hayratlanarli tarzda uyg'unlashtirgan Ulan-Ude ayollarimiz asosan moda va did bilan kiyinadilar. Har qanday yoshda siz rasm, soch turmagi va bo'yanishingizni sozlashingiz mumkin. Men uchun "yoshlar uchun" va "qariyalar uchun" kiyim yo'q. "Zamonaviy" va "zamonaviy emas" o'rtasida bo'linish mavjud. Albatta, ba'zilar hamma narsani qimmat deb o'ylashadi. Unchalik emas. O'zingizning go'zalligingizni ko'rishga xalaqit beradigan ta'mning etishmasligi, sizning shaklingiz, tabiiy rang berish xususiyatlarini bilmasligingiz sababli. Hamma narsani bilish mumkin emas, lekin o'rganish mumkin. Va biz, dizaynerlar, Ulan-Ude ko'chalarida yorqin, rang-barang va zamonaviy ayollar ko'proq bo'lishi uchun ishlashga tayyormiz.

Siz nafaqat ayollar, balki erkaklar ham kiyinasiz. Erkin kurash bo‘yicha respublika terma jamoasining davlat murabbiyi Yuriy Sandakov Yakutskda bo‘lib o‘tgan yirik musobaqalarda milliy naqshli sport kiyimida qanday maydonga tushgani haqidagi hikoyani hamma eshitgan...

Ha, erkin kurash bo'yicha Rossiya chempionati oldidan buryat kurashchisi Aleksandr Bogomoev va uning sportdagi hamkasblari jamoa uchun "buryat uslubida" stilize qilingan taniqli forma yaratish g'oyasi bilan chiqdilar va ular menga murojaat qilishdi. Musobaqa boshida Yuriy Sandakov uchun sinov versiyasi yaratildi. Bizga terma jamoa liboslarini tikish taklifi tushdi, hozir shu ish ustida ishlayapmiz.

- An'anaviy Buryat kiyimining kelajagi bormi?

Majburiy. Men barcha moda tendentsiyalari, ranglari va shakllariga mos keladigan kiyimlarni yaratganimda, ular albatta jozibali bo'ladi. Ammo ruhsiz. Kichkina Buryat bezaklarini, aylana shaklidagi "ko'rgazmali" bezakni - toshbaqa yoki "ulzy" yoki urug'ning totemik belgisini yopishtirish kerak, kiyim sehrli, o'ziga xos auraga ega bo'ladi. Belgini aks ettiruvchi bezaklar zaryadga ega va issiqlik kiyimdan keladi. Xattotlik yozuvlari bo'lgan mahsulotlar esa kuch va himoya beradi. Bu kiyimlarni kiyganingizda, xuddi ota-onangizning qo'llariga tushgandek bo'lasiz. Dasht bo‘ylab chopayotgan otning tinchlanishi kabi tez odamning fe’l-atvori ham o‘zgaradi. Minnatdorchilik va donolik keladi. Yigit uchun ko'ylagi orqasidagi bo'ri totem unga jasorat va sabr-toqat bag'ishlaydi. Qizning futbolkasida esa o'tlar va bibariya choyshablari kabi buryat she'rlaridan satrlar bor. Ajdodlaring geni, yerning xotirasi uyg'onadi, go'yo hayvon va qushlarning tilini tushuna boshlaysiz. Siz kimligingizni tushunasiz. Rossiyada va dunyoda yashovchi xalqlarning madaniyatini taqqoslab, siz va men qanday boy merosga ega ekanligimizni tushunasiz. Xalqimiz, shubhasiz, teran falsafaga, avlodlar donishmandligiga, ulkan muqaddas energiyaga ega bo‘lgan betakror madaniyatga ega bo‘lib, uni har kimning qalbida bo‘lsin.

Milliy libos nafaqat ma'lum bir xalq yoki etnik guruhga mansublikni aks ettiradi, balki shu xalqning madaniyatini ham o'zida mujassam etgan. Uning turmush tarzi, an'analari va o'ziga xosligi.

Buryatlarning milliy liboslari bundan mustasno emas va bu xalqqa ko'p asrlar davomida xos bo'lgan turmush tarzi va turmush tarzini aniq namoyish etadi.

Buryatlar Sibir hududida - Buryatiya Respublikasi, Irkutsk viloyati va Trans-Baykal o'lkasida yashaydi. Tarixdan ma'lumki, Xitoy Xalq Respublikasi, Mo'g'uliston va Manchuriyaning Ichki Mo'g'ulistonida keng ko'lamli Buryat aholi punktlari mavjud.

Buryat libosi mo'g'ul va turkiy xalqlarning ko'plab liboslariga o'xshaydi. Buryatlar qadimdan ko'chmanchi bo'lib, chorvachilik va ovchilik bilan shug'ullangan, qattiq Sibir iqlimida yashagan. Bu milliy libosda qulaylik va harakat erkinligini, amaliylik va butun mavsumda foydalanishni ta'minlaydigan ko'plab elementlarning mavjudligiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Avvaliga Buryat kostyumida mavjud materiallar - qo'y terisi, mo'yna (arktika tulki, tulki, sable va boshqalar), tabiiy teri, jun ishlatilgan. Keyinchalik savdo aloqalarining vujudga kelishi bilan libosga shoyi, baxmal, paxta, tosh, kumush, tilladan yasalgan zargarlik buyumlari qoʻshilgan.

Buryat kostyumida qabilaviy farqlar ham mavjud. Shartli ravishda, Buryatlar Baykal ko'liga nisbatan sharqiy va g'arbiy urug'larga bo'lingan. Buryatlarning an'anaviy dini - shamanizm va lamaizm (buddizm) ham o'z soyalarini qo'shgan.

Buryat erkaklar milliy libosi

An'anaviy erkaklar degelining ustki tomoni va pastki tomoni bo'lgan xalat ko'rinishida kumush va toshlar bilan bezatilgan ipak kamar, charm kamar bilan o'ralgan edi. Degel - xalatning qishki versiyasi qo'y terisidan qilingan, ustiga mato bilan bezatilgan - ipak, baxmal. Yozgi versiya terlig deb ataldi - yupqaroq, izolyatsiyasiz. Kundalik degellar paxta matosidan tikilgan.

Erkak degel, albatta, enger deb nomlangan uchta rang-barang chiziqlar bilan bezatilgan edi . Har bir rang alohida ma'noga ega edi: qora - unumdor tuproq, ko'k - osmon rangi, yashil - tuproq, qizil - tozalovchi olov. Engerning chiziqlari rangga ko'ra aniq tartibga ega edi, yuqori chiziq ma'lum bir urug' yoki qabilaga mansubligiga qarab farq qilishi mumkin edi - Enger ko'kragida zinapoyada joylashgan edi.

* Yoqa stendga o'xshab shakllangan, xalatning o'zi tor bo'lmagan va harakat erkinligini ta'minlagan.

* Degel yoki terligning yenglari shamol va sovuqdan himoyalanish uchun bir qismli bo'lgan. Libos yon tomondan tugmalar bilan mahkamlangan. Tugmalar soni va ularning joylashuvi ham muqaddas ma'noga ega edi - yoqaning yuqori uchta tugmasi baxt keltirgan, yelkada va qo'ltiqda - boylik ramzi, beldagi pastki tugmalar hurmat ramzi hisoblangan. Tugmalar kumush, marjon va oltindan yasalgan.

* Yengida konus shaklidagi manjet - turuun (tuyoq) bor edi. Sovuq havoda manjet orqaga o'girilib, qo'llarni himoya qildi. Manjetning old qismi chorva soni va farovonlik ramzi bo‘lgan kashta va naqshlar bilan bezatilgan.

* Libosning uzunligi yurish va ot minishda oyoqlarni yopadigan darajada edi. Bundan tashqari, migratsiya paytida degelning bir qavatida yotib, ikkinchisida yashirinish mumkin edi.

Degel yoki terlig ostida teri yoki matodan tikilgan paxta ko'ylak va shim kiygan. Erkak kostyumining majburiy elementi kamar edi. U turli xil materiallardan yasalgan va turli uzunlik va kengliklarga ega bo'lib, toshlar va kumush tokalar bilan bezatilgan. Kamarga pichoq, no'xat qutisi va boshqa aksessuarlar taqib qo'yilgan.

Buryat ayollar milliy libosi

Ayollar kostyumi yoshga qarab o'zgarishlarga duch keldi. Qizlar o'smirlik davriga qadar oddiy degel va terlig'larni kamar bilan kiyib yurishgan.

13-15 yoshning boshlanishi bilan ko'ylakning kesimi o'zgardi - u belida kesilgan va tepada tikuvga o'ralgan - tuuz tikilgan.

Nikoh bilan ayol kostyumiga yengsiz yelek qo'shildi. U ma'lum bir urug'ga mansubligiga qarab, yelek shaklida qisqa yoki uzun bo'lishi mumkin. Yelekning old qirralari bezaklar, kashtalar, kontrastli lentalar yoki ortiqcha oro bermaylar bilan bezatilgan.

Pastki ko'ylak paxtadan qilingan, shim ham kiyilgan.

Eng murakkab tizim ayollar zargarlik buyumlari edi. Buryat ayollarida an'anaviy sirg'alar, uzuklar, bilaguzuklar va bo'yin taqinchoqlari bilan bir qatorda boshqalar ham bor edi - ma'bad uzuklari, ko'krak zargarlik buyumlari, oqlangan kamarlar, marjon boncuklar va kumush marjonlar. Ba'zi urug'larda yelka bezaklari, yon belbog'lar, soch bezaklari va tumorlar bor edi. Ayollarning zargarlik buyumlari nafaqat ularning urug'iga mansubligini, balki oilaning boyligi va ijtimoiy mavqeini ham ko'rsatdi.

Buryat ayollar zargarlik buyumlari marjon, kehribar, firuza va boshqa tabiiy toshlardan yasalgan toshlar bilan kumushdan yasalgan.

Kumush zargarlik buyumlari milliy bezak va naqshlar ko'rinishidagi filigra zarb qilingan.

Bosh kiyim

Erkaklar ham, ayollar ham bosh kiyim kiyishlari shart edi. Bosh kiyimlar har xil bo'lgan va turli avlodlar orasida turlicha bo'lgan.

G'arbiy Buryatlar orasida bosh kiyim pastki chetida mo'yna bilan kesilgan qalpoq shakliga ega edi. Ustki baxmal yoki boshqa matodan tikilgan, kashtado'zlik, marjon boncuklar va ortiqcha oro bermay bilan bezatilgan. Otter, bug'u, silovsin va sabledan mo'yna ishlatilgan.

Ular, shuningdek, uzun qoziqli mo'ynali quloqchalar - tulkilar, arktik tulkilar kabi shlyapalar kiyishgan.

Anna Ogorodnik surati

29 sentyabr kuni Buryatiyaning asosiy kitob yarmarkasida "Kitob saloni-2017" Zabaykaliya xalqlari etnografik muzeyida an'anaviy bayramona ayollar buryat kiyimi haqidagi kitob taqdimoti bo'lib o'tdi. U nashrning mazmunini jonli efirda aks ettirgan rang-barang moda namoyishi bilan birga bo'ldi. Kiyimlarini namoyish qilgan qizlar shov-shuvga sabab bo'ldi va jamoatchilikning ko'plab iltimoslariga ko'ra, tomosha qilish uchun chiqdi, deb xabar beradi IA Buryaad Ynen.

“Buryatlar chiroyli bayramona liboslar kiyib yurishgan va ularni kiyishga loyiq ekanliklarini ko'rsatish biz uchun muhim. Haqiqatan ham, biz taqdim etgan, ustida ko‘p mehnat qilgan kolleksiyamiz ajdodlarimiz qanday go‘zal, bayramona, qulay, o‘ychan va mos liboslar kiyganligidan dalolat beradi, – deydi Etnografiya muzeyi direktori Svetlana Shobolova.

Modellar turli xil buryat guruhlari: xorilar, songollar, sartullar, xongodorlar, ekhiritlar va bulagatlarning bayram liboslarini taqdim etdilar. To'plamni yaratishda qatnashgan Dashima Gonchikova, Aginskiy modalar uyidan Buryat milliy liboslarini tikish ustasi. Mashhur zargarlar zargarlik buyumlarini yasash uchun yollangan - Aleksandra Chinbata, Vladimir Suvorov, Nimou Budozhapov, Edvard Kuklina. Ularning har biri ma'lum urug'lar vakillari uchun an'anaviy zargarlik buyumlarini tayyorlagan. Shunday qilib, Eduard Kuklin Exirit va Bulagat ustida ishladi.

An'anaviy ayollar kostyumi egasining yoshi, oilaviy ahvoli va ijtimoiy mavqeini, shuningdek, hududiy va mahalliy xususiyatlarni aks ettirgan. Ammo shu bilan birga, u o'sha davrning yashash sharoitlariga ideal tarzda moslashtirilgan.

– Bugun naqadar go‘zal ekanini ko‘rib, har bir ayol ota-bobolarimiz har qanday bayramda, xoh bayramlarda, xoh o‘g‘il-qizlarining to‘ylarida, xoh har qanday bayramda kiyib yurishni hohlasa kerak, shekilli. Bu ularning xotirasi va hurmatiga loyiq bo'ladi. Har qanday buryat ayoli o'zining milliy libosida hamisha go'zal ko'rinishga ega bo'ladi”, - deb ishonadi Svetlana Shobolova.

Bitta kostyumning narxi 150 ming rublni tashkil qiladi. Ushbu miqdorga bayramona libos, bosh kiyim, poyabzal va zargarlik buyumlarining to'liq to'plami kiradi.

“Kelgusi yilda biz ushbu kolleksiyani erkaklar bayrami kostyumlari bilan to'ldirishni rejalashtirganmiz. Keyin u katta, to'liq to'plam bo'ladi. Albatta, ular juda qimmat - bu kundalik hayotda kiyinadigan emas, balki bayramona liboslar. Ular maxsus kunlarda kiyingan. Nazarimda, ajdodlarimiz juda go‘zal va boy hayot kechirgandek”, — dedi viloyat hokimi vazifasini bajaruvchi. Madaniyat vaziri Timur Tsybikov.

Hori Buryat bayramona ayollar kostyumi.Anna Ogorodnik surati

Ayollar kiyimida chori toʻgʻridan-toʻgʻri beliga toʻgʻri kelardi, tagida chuqur qoʻltiq teshiklari va keng yenglari bor edi. Yenglarning o'zi kompozit edi: yelka qismidagi keng tagliklar bir-biriga tortilib, ular tirsaklar tomon torayib ketgan va bu erda toxonog deb ataladigan qisma - "tirsak" tikilgan. U boshqa rangdagi matodan yoki naqshli brokardan tikilgan. Yenglar manjetlar bilan tugadi - turuu. Oqlangan kiyimlar uchun ular peluş va baxmaldan qilingan. Qadimgi odamlar "turuu" nomini otning tuyog'i (turuu) shaklini takrorlaydigan manjetlar dizayni bilan bog'lashadi.

Manjet (turuu)Hori-buryat ayollarining kiyimlari.Anna Ogorodnik surati

Xori-buryat kiyimlarining bezaklari yenglari va etaklarida bo'lib, ko'rpa chetlari bo'ylab tor trim bilan bezatilgan edi. Yoqa naqshli bezakli mato, qizil brokar yoki shoyi, qora baxmal, otter mo'ynasi yoki oq qo'zichoq terisi bilan bezatilgan.

Yengsiz yelek turmushga chiqqan ayollar kiyimining majburiy qismi bo'lgan, ham oddiy, ham bayram. Odamlar ayolning sochini va orqasini xuddi shunday ko'rsatmasligi kerak, deb ishonishgan. Shuning uchun ayolning boshi qalpoq bilan, orqa tomoni esa yengsiz yelek bilan qoplangan bo'lishi kerak.

Yengsiz koʻylaklar ikki xil boʻladi – qoʻltiqlari chuqur kesilgan, orqa tomoni tor, old tomoni tekis tirqishli, etaklari bir-biriga yaqinlashuvchi va uzun yengsiz kamzul (morin uuzha). Xorin buryatlari orasida morin uuja xuddi o'sha qisqa yengsiz kamzul edi, unga yig'ilgan yubka tikilgan. U ikkita paneldan yasalgan bo'lib, minishda qulaylik uchun old va orqada yoriqlar qoldirgan. Material ipak yoki paxta matosi edi. Yengsiz yelekning yuqori va pastki qismining birlashmasi ham bezatilgan.

Anna Ogorodnik surati

Tsongol ayollarning bayramona libosi.Anna Ogorodnik surati

Tsongol ayollar kiyimida ko'ylak ham to'g'ri bo'lgan, lekin uning old va orqa tomonidagi pastki qismi oyoq barmog'i bilan kesilgan. Yenglari ham ikki qismli va puflangan edi, lekin ularning ustki qismi horinikidan biroz qisqaroq va torroq edi.

Anna Ogorodnik surati

Etagi (hormoy) uzun va keng boʻlib, toʻgʻri matolardan tikilgan, ularning soni matoning eniga bogʻliq boʻlgan. Yuqori qirrasi qalin yig'ish bilan birga tortildi. Tsongollarga uuja xosdir.

Ayollarning bayramona sartul kostyumi.Anna Ogorodnik surati

Sartullar Tsongollar bilan bir xil ko'ylakka ega edi. Ustki kiyimning yenglari yana kompozitsion edi, lekin ular puflarsiz tikilgan va buklangan holda tikilgan. Etagi buklangan edi. Sartul ayollar ham uuzhani afzal ko'rdilar.

Hongodorsning bayramona ayollar kostyumi.Anna Ogorodnik surati

Anna Ogorodnik surati

Hongodor ko'rfazi pastki tomonga osilib ketdi. Yenglari sartullarnikidek tikilgan. Etagi Tsongollarniki bilan bir xil edi. Hongodor ayollari esa uuja kiyishgan.

Ekhiriylarning bayramona ayollar kostyumi.Anna Ogorodnik surati

Ko‘rfazi xuddi Buryat Hori singari to‘g‘ridan-to‘g‘ri beligacha bo‘lgan, ammo qo‘ltiq teshigi va yenglari tagliklari ancha torroq edi. Ehiritok va bulagatok kiyimlarining yenglari qattiq edi, ya'ni. Kompozit bo'lmagan, Transbaykal buryatlari kabi. Baykal mintaqasida yenglari pastga tortilib, etaklari buklangan. Manjetlar oldidagi yenglarning uchlari yig'malarga tortilib, rangli matolar va baxmal chiziqlar bilan bezatilgan.

G'arbiy Buryatlar ko'krakda keng dekorativ yamoq ishlatgan. U ko'krakning butun yuqori qismini egallagan, degelning uchburchak kesimida va yonib ketgan xubaysining etaklarida ko'rinib turardi - old tomonida tirqishli doimiy bir qismli yengsiz yelek. Ustki va etakni bog'laydigan tikuv bezaksiz edi.

Bezatish onoo.Anna Ogorodnik surati

Yengsiz ko'ylagi qo'ltiq teshigi chetida, bo'yinbog'i va ko'kragi bo'ylab yupqa qora matodan chiziqlar bilan bezatilgan, ularga marvarid tugmalari tikilgan. Qora matodan chiziqlar, shuningdek, korsaj va etakni birlashtiruvchi chiziq bo'ylab, old tomoni tor, orqa tomoni keng bo'lgan. Orqa tomonning yuqori qismiga yupqa qizil mato bilan bezatilgan va to'rtburchaklar shaklidagi metall plitalar bilan qoplangan charm asosdan iborat bo'lgan onoo bezaklari biriktirilgan. Ularga olmos shaklidagi osilgan plitalar biriktirilgan.

Bayramona ayollar kostyumi bulagat.Anna Ogorodnik surati

Bulagatlar orasida xubayilar asosan keng tarqalgan. To'g'rilanganda etak yarim doira hosil qiladi, uning ichiga kengligiga qarab uchburchak takozlar kiritilgan. Hubayida yon va yelka tikuvlari bor edi. Orqa ba'zan tor mato bilan ikkita yarmidan iborat edi. Old qismning yon tomonlari mato yoki atlasdan qilingan ortiqcha oro bermay yoki chiziq bilan bezatilgan, asosan qora rangda. Yengsiz oqlangan yelek old tomondan kumush tangalar yoki marvarid tugmalari bilan bezatilgan.

Anna Ogorodnik surati

Eslatib o‘tamiz, ushbu liboslar avvalroq avgust-sentyabr oylarida Etnografiya muzeyida bo‘lib o‘tgan “An’analar cheksiz” ko‘rgazmasida namoyish etilgan edi. Ko'rgazma kitob saloniga tashrif buyuruvchilarda katta qiziqish uyg'otdi.

“Ushbu to'plam nisbatan erkin foydalanishda ko'rsatilgan. Buni yaqindan batafsil o'rganish mumkin bo'ladi. Milliy muzeyda saqlanadigan tarixiy liboslar kolleksiyasidan farqli o'laroq. Biz ularga kirishni cheklab qo‘yamiz”, — dedi Timur Tsybikov.

Etnografiya muzeyida an'anaviy liboslar bo'yicha ma'ruzalar o'tkazish rejalashtirilgan. Qiziq bo'lganlar ularga kelib, an'anaviy kostyum tikishning barcha nuanslarini, shuningdek, uning barcha elementlarining ma'nosini o'rganishlari mumkin.

Materialni Anna Ogorodnik Zabaykaliya xalqlari etnografik muzeyi bilan birgalikda tayyorlagan.

Anna Ogorodnik

Ma'lumki, Sibir Rossiyaning eng zich joylashgan qismi emas. Shunga qaramay, bu erda asrlar davomida turli tillarda so'zlashuvchi ko'plab xalqlar yashagan. Sibirning moʻgʻul tilida soʻzlashuvchi xalqlari orasida buryatlar eng koʻp sanaladi. Bir versiyaga ko'ra, ularning nomi "kulrang sochli" yoki "qadimgi" va "oirot" - o'rmon odamlari deb tarjima qilingan "bu" so'zlaridan kelib chiqqan. Shunday qilib, buryatlar o'ziga xos madaniyati, an'analari va ruhiga ega bo'lgan qadimiy o'rmon xalqi bo'lib, ular Buryat milliy kiyimida eng aniq aks etadi. Bu nafaqat amaliy, balki ushbu ajoyib xalqning butun madaniyatini tushunish uchun kalit bo'lib xizmat qiladigan ramzlar va belgilar bilan to'ldirilgan.

Bir oz tarix

Qadimgi davrlarda Buryat kostyumining qanday ko'rinishini faqat 17-18-asrlarda yashagan sayohatchilar va diplomatlarning tavsiflaridan bilib olamiz. Ilgari yozma manbalar mavjud emas.

Ba'zi ma'lumotlarni qadimgi ertaklardan olish mumkin. Jumladan, “Geser” dostonida so‘rg‘ich terisi o‘z egasining oliyjanobligi va boyligidan, kamardagi bezak va bezaklardan esa uning jamiyatdagi mavqei haqida so‘z yuritishi qayd etilgan.

Buryat milliy libosining birinchi ta'riflarini bizga Rossiyaning Xitoydagi elchisi N. Spafaria qoldirgan. Undan biz buni 17-asrda bilib olamiz. Buryatiyada uzoq Buxoro va Xitoyning paxta matolari mashhur edi. Ayni paytda bu yerda rus va yevropa matolaridan kiyimlar tikila boshlandi.

17-asr oxirida Rossiyada Elizariy Elizariyevning oʻgʻli Izbrant laqabini olgan gollandiyalik savdogar Evert Izbrant Ides Rossiyaning Pekindagi elchixonasiga rahbarlikka yuborildi. Sayohatdan qaytgach, u o'z sayohati haqida kitob yozdi va u erda buryatlarning qishki va yozgi milliy kiyimlarini, shuningdek, bosh kiyimlarini batafsil tasvirlab berdi. Buryatlar haqida boshqa sayohatchilar ham yozgan. 19-asrda esa olimlar va tadqiqotchilar ularni oʻrganishga kirishdilar.

Xususiyatlari

Buryatlar qattiq iqlim sharoitida yashaydigan ko'chmanchi xalqdir. Aynan shu ikki omil ularning milliy libosi qanday bo'lishini belgilab berdi. Shunday qilib, o'sha uzoq vaqtlarda o'rtacha buryat butun kunni egarda o'tkazdi va shuning uchun kiyim uni bezovta qilmasligi kerak edi. U shamoldan himoya qildi va meni sovuqda isitdi. Buryatlar asosan chorvachilik bilan shug'ullangan va shuning uchun ular qo'llarida bo'lgan narsalardan - teri, jun, mo'ynadan tikishgan. Ipak va paxta matolari qo'shni xalqlardan sotib olindi.

Buryatlar katta hududda, bir-biridan ancha uzoqda yashagan va shuning uchun har bir urug'ning o'ziga xos xususiyatlari bor edi. Ba'zida farqlar juda muhim edi.

Ranglar va soyalar

Liboslar - qadimgi kunlarda Buryat kiyimining asosiy elementi bo'lib, ko'k matolardan tikilgan. Ammo istisnolar bo'lishi mumkin. Ba'zan ular jigarrang, bordo yoki quyuq yashil materialdan qilingan.

Erkaklar xalati maxsus to'rtburchak qirrali "enger" bilan bezatilgan edi, u utilitarian emas, balki ramziy ma'noga ega edi. Enger rangli chiziqlardan iborat bo'lib, ularning tepasi oq bo'lishi kerak edi. Keyinchalik, buddizm buryatlar orasida tarqala boshlaganida, ular uni oltin sariq rangga aylantira boshladilar.

Buryatlar orasida har bir rang o'z ramziga ega. Qora - yer, uy va vatan, qizil - olov va hayotiy energiya, ko'k - osmon.

Matolar va kesish

Yuqorida aytib o'tganimizdek, buryatlar ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan va chorvachilik bilan shug'ullangan. Shuning uchun ular kiyimlarini teri, jun va mo'ynadan tikdilar. Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyaxta va boshqa shaharlarda bo'lib o'tgan yarmarkalarda paxta matolari va gazlamalar sotib olindi.

Buryatiyada qish qattiq bo'lgani uchun kostyumda qish va yoz variantlari mavjud. "Degel" deb nomlangan qishki xalatni tikish uchun ular baxmal bilan ishlangan qo'y terisidan foydalanganlar. Yozgi kundalik xalat ("terling") paxta matolaridan, bayramona libos esa shoyidan tikilgan.

Liboslar elkali tikuvsiz kesilgan. Ular yon tomondan mahkamlashdi. Bu kuchli shamollardan himoyalangan va yaxshiroq isingan. Libosning uzunligi yurish paytida ham, minishda ham oyoqlarini yopishi kerak edi. Bundan tashqari, bunday uzun xalat, agar kerak bo'lsa, osongina lager to'shagiga aylanishi mumkin edi: ular bir qavatda yotib, ikkinchi qavat bilan qoplanadi.

Turlari

Buryat milliy libosi, boshqa har qanday kabi, egasining jinsi va yoshiga qarab o'ziga xos o'zgarishlarga ega edi. Bolalikda o'g'il va qizlar bir xil kiyinishgan. Ular erkaklarnikiga o'xshash to'g'ri libos kiyishgan. Erkaklar xalatining o'ziga xos xususiyati shundaki, u beldan kesilmagan, ya'ni. bevosita edi. Yenglari raglan bilan tikilgan. Bunday xalat har doim belbog'li edi.

Yoshim bilan soch turmagim o'zgardi. Bolalikda qizlar va o'g'il bolalar boshining tepasida bitta ortiqcha oro bermay o'ralgan, qolgan sochlari esa olingan. 13-15 yoshda qizlar sochlarini qirqishni to'xtatdilar va ular o'sib chiqqandan so'ng, ularni ibodatxonalarda ikkita o'ralgan holda o'rashdi. Bu qiz va yigit o'rtasidagi birinchi aniq farq edi. 15-16 yoshda qizlarning boshiga maxsus "saazha" bezaklari berildi. Bu unga yaqinlashish mumkinligini anglatardi.

To'ydan keyin yangi turmush qurganlar ikkita maxsus ortiqcha oro bermay o'rashdi. Uning kiyimlari ham o'zgardi. Ayollar uchun liboslar toʻplamiga koʻylak (“samsa”), shim (“umde”) va xalat kiradi. Ayollar xalati, erkaklarnikidan farqli o'laroq, belga tikilgan yubka va ko'ylagi edi. Bu xalat maxsus tugmalar - “tobsho” bilan mahkamlangan. Yenglar yelkalarda yig'ilgan. Barcha turmush qurgan buryat ayollari doimo yengsiz yelek kiyib yurishgan.

Aksessuarlar va poyabzal

Erkaklar kostyumi ikkita element bilan to'ldirildi - pichoq ("xutaga") va chaqmoqtosh ("hete"). Dastlab, bu narsalar utilitar ma'noga ega edi, ammo vaqt o'tishi bilan ular kostyum dekorining elementlariga aylandi. Pichoqning g'ilofi va dastasi bo'rtma, qimmatbaho toshlar va kumush marjonlar bilan bezatilgan. Chaqmoq tosh kichkina charm xaltaga o‘xshardi, uning tagiga po‘lat stul o‘rnatilgan. Shuningdek, u quvilgan naqshli lavhalar bilan bezatilgan. Ular kamarlarida chaqmoq tosh va pichoq ko'tarib yurishgan.