Aytganimizdek, ta'lim tamoyillari - bu o'quv jarayonini normalar, qoidalar, ta'lim ishlarini ishlab chiqish, tashkil etish va o'tkazish bo'yicha tavsiyalar orqali belgilaydigan umumiy talablar. Ular ta'limning mohiyati g'oyasini aks ettiradi, chunki tamoyillar pedagogik jarayonlarning qonuniyatlari asosida tuzilgan (2.3-matnga qarang).

Zamonaviy mahalliy fan ma'lum bir birlikni tashkil etuvchi, ta'lim jarayonining muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi va amaliyotga qo'llanma bo'lib xizmat qiladigan ta'lim va tarbiya tamoyillari tizimini taqdim etadi. Bir qator olimlar ta'lim va tarbiya tamoyillarining yagona tizimini ko'rib chiqadilar. Boshqalar ularni alohida-alohida beradi. Ta'lim va ta'lim jarayonlarining barcha o'xshashligi bilan, bu jarayonlarning har birining tamoyillarini ajratib ko'rsatish, ularning o'ziga xosligini tushunishga harakat qilish, ba'zi bir ajratish konventsiyasini unutmaslik kerak.

Adabiyotlarni ko'rib chiqish ushbu jarayonning nazariyasi va amaliyotini zamonaviy ilmiy tushunishni tavsiflovchi ta'limning quyidagi tamoyillarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi.

1. Ta'limning hayot, ijtimoiy-madaniy muhit bilan bog'liqligi tamoyili. Demak, ta’lim jamiyat talablariga, uning rivojlanish istiqbollariga mos ravishda qurilishi, ehtiyojlarini qondirishi kerak. Bu ta'limning maqsadli yo'naltirilganligida namoyon bo'ladi. Printsip davlat va shaxsiy talablarni hisobga olgan holda ta'lim maqsadlarini belgilashni talab qiladi. Shuni esda tutish kerakki, zamonaviy Rossiyada ta'limning maqsadi shaxsning har tomonlama rivojlanishiga, kasbiy va hayotiy o'zini o'zi belgilashiga yordam berishdir (3.4-matn).

Bundan tashqari, maktabni hayot bilan bog'lash tamoyili ta'limni shunday tashkil etishni nazarda tutadiki, o'quvchilar maktab muhitida yolg'iz qolib ketmaydi, bu turli yo'llar bilan ta'minlanishi kerak: mazmunni ishlab chiqish, ta'lim usullari, shakllari va vositalarini tanlash. .

• 2. Ta'lim jarayonining barcha tarkibiy qismlarining murakkabligi, yaxlitligi, birligi printsipi. Bu ta'lim-tarbiya jarayonining barcha omillari va tomonlarini hisobga olgan holda, maqsadlar, mazmun, tarbiya vositalari tizimi orqali shaxsga ko'p tomonlama pedagogik ta'sirni tashkil etishni anglatadi.
• 3. Pedagogik rahbarlik va mustaqil faoliyat, maktab o`quvchilarining faolligi tamoyili. Bu talab shaxs rivojlanishining asosiy qonuniga asoslanadi: shaxs faol mustaqil faoliyat orqali rivojlanadi. Shu sababli, ta'lim turli xil faoliyat turlarini tashkil etishdan iborat bo'lib, unda o'qituvchi o'quvchilarning faolligini, ularning ijodiy erkinligini rag'batlantirishi, shu bilan birga etakchilik mavqeini saqlab turishi kerak.

Sovet davrida pedagogika mehnat orqali tarbiyalash tamoyiliga urg‘u berdi. Faoliyat sifatida mehnat ta'limning chinakam muhim vositasidir. Mehnat orqali tarbiyalash talabi, agar bolalarning mustaqil faoliyatiga rahbarlik qilish tamoyili keng ma'noda tushunilsa, shu jumladan, ko'pgina mamlakatlarning pedagogik tizimlarida ta'limning majburiy tarkibiy qismi bo'lgan maktab o'quvchilari uchun har xil turdagi ishlarni tashkil etish tushunilsa, amalga oshiriladi (7.4-bandga qarang). ).

• 4. Insonparvarlik tamoyili, bolaning shaxsini hurmat qilish, unga nisbatan talabchanlik bilan uyg'unlik. U o'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi va bu munosabatlar ishonch, o'zaro hurmat, o'qituvchining obro'-e'tibori, hamkorlik, sevgi va xayrixohlik asosida qurilganligini taxmin qiladi. Prinsip o'qituvchidan guruhda qulay psixologik muhitni, ijobiy hissiy fonni yarata olishni talab qiladi. Shu bilan birga, o'qituvchi ko'zlangan natijalarga erishish uchun ta'lim vazifalarining ustuvorligini yodda tutishi va o'quvchilarga yuqori talabchan bo'lishi kerak.
• 5. Bola shaxsidagi ijobiylikka tayanish tamoyili. Bu avvalgisi bilan bog'liq va o'qituvchidan ta'limning ijobiy natijalariga, talabaning yaxshiroq bo'lish istagiga ishonishni, bu istakni qo'llab-quvvatlashni va rivojlantirishni talab qiladi. Buning uchun ta’lim usullari, vositalari, o’qituvchining shaxsiy fazilatlari, kasbiy mahorati tizimi mavjud.
• 6. Jamoada va jamoa orqali tarbiyalash tamoyili. Sovet pedagogikasining klassik tamoyillaridan biri jamoaviy munosabatlar va faoliyat orqali shaxsga tarbiyaviy ta'sirni tashkil qilishni o'z ichiga oladi. Biroq, buni kengroq ma'noda, o'qituvchining ijtimoiy psixologiya bo'yicha bilimini va shaxslararo munosabatlarni shakllantirish qobiliyatini talab qiladigan muloqot orqali, guruhda ta'lim sifatida tushunish kerak.
• 7. Maktab o'quvchilarining yosh va individual xususiyatlarini hisobga olish tamoyili. O'qituvchilar maktab o'quvchilarining tipik yosh xususiyatlarini va individual farqlarini bilishlari, ularni qulay usullarda o'rganishlari va ularga muvofiq aniq talabalar bilan ishlashning muayyan vositalari va usullarini tanlashlari kerak.
• 8. Maktab, oila va mahallaning harakatlari va talablarining birligi tamoyili. Ta'lim ko'plab omillar ta'siri ostida sodir bo'lganligi sababli, ular orasida eng muhimi o'quvchining oila va ijtimoiy institutlari, maktab va pedagogik jamoa ta'lim jarayonining barcha ishtirokchilarining yagona va muvofiqlashtirilgan harakatlarini ta'minlashi kerak.

Pedagogika fanining ta'kidlashicha, ta'limning barcha tamoyillari bir-biri bilan chambarchas bog'liq va ta'lim nima bo'lishi kerakligi va uni qanday tashkil etish kerakligi haqidagi yaxlit g'oyani aks ettiradi. Bu tamoyillarning ilmiy ahamiyati va amaliyotdagi o‘rni.

Tarbiya asosiy pedagogik kategoriyalardan biri hisoblanadi. U boshqa pedagogik kategoriyalar bilan chambarchas bog'langan va ancha murakkab tuzilishga ega. Ta'lim jarayoni har qanday o'qituvchi bilishi kerak bo'lgan tamoyillarga asoslanadi. Ta'lim tamoyillari- bu o'quv jarayoniga qo'yiladigan ma'lum talablar tizimi, ularning ko'plari bor va har bir o'qituvchi ulardan faqat ba'zilaridan foydalanish huquqiga ega. Ilmiy-pedagogik jarayon o'qituvchining tanloviga, u qanday ta'lim tamoyillariga amal qilishiga asoslanadi.

Qoida tariqasida, ta'lim tamoyillari dastlab pedagogik nazariya yoki kontseptsiya shaklida shakllantirilib, pedagogik eksperiment davomida yoki bevosita amaliyotda adekvatligi tekshiriladi. Vaqt o'tishi bilan jamiyatda turli o'zgarishlar ro'y berayotganligi sababli pedagogika fani doimo yangilanishga muhtoj. ta'lim tamoyillari.

Fon

Sovet davrida ta'limning asosiy tamoyillari kommunizm qurish va kommunistik jamiyat qurish nazariyasi bilan bog'liq edi. Ularning mohiyati, asosan, o'qituvchining rahbarligi va o'quvchilarning mustaqil faoliyati, shuningdek, shaxsga hurmat va talablar uyg'unligidan iborat edi. Bu davr katta avlodning yoshlarni shakllantirish ustidan qattiq, ba'zan totalitar nazorati bilan ajralib turadi.

Hozirgi zamon taraqqiyot davrini ifodalaydi gumanistik pedagogika. Uning rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlar Rossiyada qadimgi davrlardan 19-asrgacha, keyin esa 20-asr boshlarida mavjud edi. Bular mahalliy va xorijiy o'qituvchilarning nazariyalari va ilmiy ishlari edi. tushunchasi pedosentrizm J.Dyui, V.Lay va M.Montessori, Valfdor pedagogikasi, muallifi R. Shtayner, va boshqalar.

Eng katta qo'llab-quvvatlash gumanistik pedagogika orqali qabul qilindi gumanistik psixologiya K. Rojers, bu bolaga cheksiz muhabbat, uni qanday bo'lsa, shunday qabul qilish, psixologik va pedagogik qo'llab-quvvatlash va boshqalarga asoslangan edi. Bundan tashqari, rus ta'limining gumanistik pedagogikaga yakuniy burilishi demokratiyaning rivojlanishiga ta'sir qildi va nashr etildi BMT "Bola huquqlari to'g'risidagi konventsiya" Va "Inson huquqlari deklaratsiyasi" .

Gumanistik tarbiyaning asosiy tamoyillari

Ta'lim tamoyillari

Keling, eng asosiysini ko'rib chiqaylik tamoyillari insonparvarlik tarbiyasi. Ularning turli xil variantlarini turli ilmiy va pedagogik adabiyotlarda topish mumkin. Birinchidan, kontseptsiyaga ko'ra gumanistik pedagogika, ta'lim ijodiy individuallik va shaxsiyatni rivojlantirishga qaratilgan bo'lishi kerak. Ta'lim ob'ekti - inson va uning qobiliyatlari. O`qituvchidan nafaqat o`quvchilarga materialni taqdim etish, balki ularning har biri bilan alohida, har birining o`ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib ishlash talab etiladi. Ikkinchidan, ta'lim jarayoni atrofdagi madaniyatning xususiyatlariga muvofiq amalga oshirilishi va ta'lim olayotganlarga ushbu madaniy xususiyatlarni o'zlashtirishiga imkon berishi kerak, chunki inson jamiyatga uning madaniy qadriyatlarini bilgan taqdirdagina moslashishi mumkin.

Uchinchidan, muvaffaqiyatli tarbiyaning asosiy omili bolalarning mustaqil faoliyatini faol rivojlantirishdir. O‘quvchini mustaqil faoliyatga jalb qilish o‘qituvchining manfaatlaridan kelib chiqadi. Agar talabaning o'zi bilim olishga intilsa, pedagogik jarayon ancha oson va qiziqarli bo'ladi. To'rtinchi ta'lim printsipi- bu ta'limning mehnat, jamiyat va o'quvchining shaxsiy tajribasi bilan bog'liqligi. Bu tamoyil o'quvchilarni kattalar hayotiga moslashtirish, ularning tajribasini kengaytirish va nazariy bilimlarini amaliyotda qo'llashga o'rgatish bilan bog'liq. Beshinchi ta'lim printsipi ta'lim jarayonida jamoada majburiy bo'lish, uning faoliyatida ishtirok etish va o'quvchilarning har birining shaxsiyatini shakllantirishda jamoaning o'zi ishtirok etishdan iborat. Bu tamoyil ham o‘quvchilarni jamiyat hayotiga moslashtirishga qaratilgan. Bundan tashqari, jamoa juda kuchli pedagogik vositadir.

Oltinchi ta'lim printsipi talabaning faqat ijobiy tomonlarini ajratib ko‘rsatish va ular asosida ta’lim jarayonini qurishni nazarda tutadi. O'qituvchi o'quvchining ijobiy fazilatlariga e'tibor qaratib, uni rivojlantirishga va salbiy fazilatlarni bostirishga undaydi. Biroq, bu tamoyil faqat maqtovdan iborat emas. Bu talabaning shaxsiyatiga bo'lgan hurmatni va unga nisbatan talabchanlikni birlashtirishi kerak. Va oxirgi tamoyil - talabalarning faol mustaqil faoliyatini o'qituvchining rahbarligi bilan uyg'unlashtirish. Albatta, o‘qituvchi o‘z shogirdlarining faoliyatiga rahbarlik qilishi kerak. Lekin hech qanday holatda siz ularning tashabbusini bostirmasligingiz kerak, chunki faoliyatni bostirish muqarrar ravishda o'quvchilar shaxsiyatining rivojlanishini to'xtatadi.

Yuqorida aytilganlarning barchasini bir fikrda umumlashtirib, quyidagi manzaraga ega bo‘lamiz: ta’lim madaniyatni o‘zlashtirish jarayonida o‘quvchilarning individual va yosh xususiyatlaridan kelib chiqib, shaxsini rivojlantirishga intilishi kerak. Pedagogik jarayonni qurishda o‘qituvchiga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatuvchi ta’lim konsepsiyasi yuqoridagi qator omillardan tashqari, o‘qituvchining o‘zi yoki o‘qituvchilar jamoasining xohish-irodasi bilan ham belgilanadi.

Ta'lim tamoyillari- inson tarbiyasining asosiy g'oyalari yoki qadriyat asoslari. Ular jamiyat mafkurasini, uning iqtisodiy rivojlanish darajasini va shu bilan bog'liq holda, shaxsning o'ziga xos turini qayta ishlab chiqarishga qo'yiladigan talablarni aks ettiradi. Shuning uchun ta'lim tamoyillari quyidagilarni belgilaydi: uning strategiyasi va maqsadlari, mazmuni, usullari va ta'lim sub'ektlari o'rtasidagi o'zaro ta'sir uslubi.

Ta'limning umumiy tamoyillari: insonparvarlik yo'nalishi printsipi, tabiatga muvofiqlik, madaniy muvofiqlik, to'liqlik printsipi.

Ijtimoiy tarbiya tamoyillari: o'zgaruvchanlik, jamoaviylik, shaxsiy rivojlanishga e'tibor va dialogiklik printsipi.

Keling, ta'limning umumiy tamoyillarining har biriga qisqacha tavsif beraylik.

Prinsipinsonparvarlik yo'nalishi o'qituvchining o'quvchiga o'z rivojlanishining mas'uliyatli va mustaqil sub'ekti sifatida izchil munosabatini nazarda tutadi; sub'ekt-sub'ekt munosabatlariga asoslangan ta'lim jarayonida uning shaxs va jamoa bilan o'zaro munosabatlari strategiyasi.

Bu tamoyil sotsializatsiyaning barcha jihatlariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi va quyidagilarni ta'minlaydi: ijobiy me'yorlar va qadriyatlarning muvaffaqiyatli rivojlanishi; talabaning sotsializatsiya sub'ekti sifatida samarali o'zini o'zi anglashi; jamiyatdagi moslashish va undagi izolyatsiya o'rtasidagi muvozanat; aks ettirish va o'z-o'zini tartibga solishni rivojlantirish; o'z-o'zini hurmat qilishni shakllantirish; mas'uliyat va boshqalar.

Tabiatga muvofiqlik printsipi ta'lim quyidagilarga asoslanishi kerakligini taklif qiladi: tabiat rivojlanishining umumiy qonuniyatlarining so'zsiz ustuvorligi; tabiiy va ijtimoiy jarayonlar o‘rtasidagi bog‘liqlikni ilmiy tushunish; jins va yoshga qarab. Ta'limning maqsadlari o'zi uchun, biosferaning holati va keyingi evolyutsiyasi uchun javobgarlikni shakllantirish bo'lishi kerak. Bunga erishish uchun biosfera va sayyoraga nisbatan muayyan axloqiy munosabatlar tarbiyalanadi, atrof-muhit va resurslarni tejaydigan tafakkur va xulq-atvorni shakllantirishga ham e'tibor qaratiladi.

Madaniy muvofiqlik printsipi zamonaviy talqinda ta'lim umumbashariy madaniy qadriyatlarga asoslanishi va umuminsoniy qadriyatlar va milliy madaniyat me'yorlari va muayyan mintaqalar aholisiga xos bo'lgan xususiyatlarga muvofiq qurilishi kerak, deb taxmin qiladi. Madaniy muvofiqlik tamoyili bo'yicha ta'lim insonni o'z etnik guruhi va umuman dunyo madaniyatining turli qatlamlari bilan tanishtirish, o'zida va uning atrofidagi dunyoda sodir bo'layotgan o'zgarishlarga moslashishning turli usullarini ishlab chiqishdan iborat. innovatsiyalarning salbiy oqibatlarini minimallashtirish yo'llarini topish qobiliyati. Ushbu tamoyilni amalga oshirish muammosi madaniyatning umuminsoniy qadriyatlari va muayyan etnik guruhlarning qadriyatlari o'rtasidagi nomuvofiqlik va ba'zan sezilarli tafovutdir. Shu sababli, madaniy muvofiqlik printsipi bo'yicha ta'lim samaradorligining sharti turli madaniyatlar va submadaniyatlarning qadriyatlari muvozanatini topishdir.

Prinsipto'liqsizlik ta'lim sotsializatsiyaning mobil tabiatidan kelib chiqadi, bu har bir yosh bosqichida shaxs rivojlanishining to'liq emasligini ko'rsatadi. Inson rivojlanishining har bir yosh bosqichi mustaqil individual va ijtimoiy qadriyatdir (va nafaqat keyingi hayotga tayyorgarlik bosqichi). Har bir insonda to'liq bo'lmagan narsa bor, chunki u dunyo va o'zi bilan dialogik munosabatda bo'lgan holda, u doimo o'zgarish va o'zini o'zgartirish potentsialini saqlab qoladi. Shunga ko‘ra, ta’lim shunday tuzilishi kerakki, har bir yosh bosqichida har bir shaxs o‘zini va o‘zgalarni qayta bilish, o‘z imkoniyatlarini ro‘yobga chiqarish imkoniyatiga ega bo‘ladi.

Endi ijtimoiy tarbiya tamoyillarini batafsil ko'rib chiqamiz.

O'zgaruvchanlik printsipi ijtimoiy tarbiya shaxs va jamiyat manfaatlarining xilma-xilligi va harakatchanligi bilan belgilanadi.

Ushbu tamoyilni amalga oshirish uchun maqsad va dasturlari umuminsoniy qadriyatlarga asoslanib, etnik xususiyatlar va mahalliy sharoitlarni hisobga olgan holda har xil turdagi va turdagi ta'lim tashkilotlari yaratiladi. Bu shaxsiy, yoshga, tabaqalashtirilgan va individual yondashuvlarni amalga oshirish uchun yangi imkoniyatlar yaratadi.

Kollektivlik printsipi ijtimoiy ta'lim har xil turdagi jamoalarda (kichik guruhlarda) amalga oshiriladi, deb taxmin qiladi: bu odamga jamiyatda moslashish va izolyatsiya qilish tajribasini beradi. Moslashish va izolyatsiyalash jarayonlari jamiyatda hayot tajribasini to'plashni, shuningdek, o'z-o'zini bilish, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi tasdiqlash jarayonlarining ijobiy yo'nalishi uchun maqbul shart-sharoitlarni yaratishni o'z ichiga oladi.

Dialogiklik printsipi ta'limni sub'ekt-sub'ekt jarayoni sifatida qarash tendentsiyasida ifodalanadi. Bu tamoyil insonning ma’naviy-qiymatli yo‘nalishi va uning rivojlanishi pedagoglar va tarbiyalanuvchilar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlar jarayonida amalga oshirilishini nazarda tutadi. Ushbu jarayonning mazmuni qadriyatlarni (intellektual, hissiy, axloqiy, ekspressiv, ijtimoiy va boshqalar) almashish, shuningdek, kundalik hayotda va ta'lim tashkilotlari hayotida qadriyatlarni birgalikda ishlab chiqarishdir. Dialogik ta'lim yosh, hayotiy tajriba, ijtimoiy rollar farqlari bilan belgilanadigan ierarxiyaning saqlanishini nazarda tutadi, lekin kommunikativ madaniyat qoidalariga rioya qilishni talab qiladi.

Ta'lim tamoyillari quyidagi xususiyatlarga ega. Birinchidan, ular majburiydir va amalda to'liq va majburiy amalga oshirilishini talab qiladi. Ikkinchidan, ta'lim tamoyillari murakkablikni nazarda tutadi, ya'ni. ularning o'quv jarayonining barcha bosqichlarida bir vaqtning o'zida va muqobil va alohida emasligi. Uchinchidan, ta'limning barcha tamoyillari ekvivalentdir.

Ayrim olim-pedagoglarning ta’lim tamoyillari haqidagi fikrlariga to‘xtalib o‘tamiz.

Shunday qilib, V.G. Krisko ta'limga individual va tabaqalashtirilgan yondashuv kabi tamoyillarni ta'kidlaydi; guruhda va jamoada ta'lim; faoliyat jarayonida ta'lim; talabalarga ularning shaxsiy qadr-qimmatini hurmat qilish va ularga g'amxo'rlik qilish bilan bog'liq yuqori talablarning kombinatsiyasi; individual va guruhdagi ijobiy narsalarga tayanish; ta'limda izchillik va uzluksizlik birligi.

V.S. Selivanovning ta'lim tamoyillari maqsadga muvofiqlik, ilmiylik, foydalanish imkoniyati, individuallik, hayot bilan bog'liqlik, tizimlilik, faollik, kuch va ko'rinishni o'z ichiga oladi.

P.I. Pidkasisti ta'lim tamoyillarini qadriyatlar va qadriyat munosabatlariga yo'naltirish, sub'ektivlik printsipi va yaxlitlik printsipi deb hisoblaydi.

Umuman olganda pedagogik jarayonni tashkil etish tamoyillari quyidagilarni o'z ichiga oladi: insonparvarlik yo'nalishi printsipi; hayot va ishlab chiqarish amaliyoti bilan bog'liqlik printsipi; umumiy manfaat uchun o'qitish va ta'limni mehnat bilan birlashtirish; ilmiy printsip; pedagogik jarayonning bilim va malakalarni, ong va xulq-atvorni birlikda shakllantirishga qaratilganligi; bolalarni jamoada o'qitish va tarbiyalash printsipi; uzluksizlik, izchillik va tizimlilik; ko'rinish; bolaning butun hayotini, ayniqsa ta'lim va tarbiyani estetiklashtirish.

Pedagogika fanida bundan tashqari, mavjud talabalar faoliyatini boshqarish tamoyillari: pedagogik boshqaruvni talabalar tashabbusi va mustaqilligini rivojlantirish bilan uyg'unlashtirish tamoyili; talabalarning yaxlit pedagogik jarayondagi ongi va faolligi; bolaning shaxsiyatiga hurmat va unga nisbatan oqilona talablar; insondagi ijobiy tomonlarga, uning shaxsiyatining kuchli tomonlariga tayanish; maktab, oila va jamiyat talablarining izchilligi; bevosita va parallel pedagogik harakatlar kombinatsiyasi; foydalanish imkoniyati va amalga oshirish imkoniyati; o'quvchilar faoliyatini tashkil etishda ularning yoshi va individual xususiyatlarini hisobga olish; ta'lim, tarbiya va rivojlanish natijalarining mustahkamligi va samaradorligi tamoyillari.

Pedagogika fani ta'lim qonuniyatlarini o'rnatadi va ular asosida tamoyillarni shakllantiradi.

Ta'lim shakllari- ta'lim jarayonining tarkibiy qismlari, tarkibiy qismlari o'rtasidagi doimiy ravishda takrorlanadigan aloqalar.

Ta'lim tamoyillari- jamiyatning rivojlanish darajasini, uning muayyan turdagi shaxsni ko'paytirishga bo'lgan ehtiyojlari va talablarini aks ettiruvchi, uning strategiyasi, maqsadlari, mazmuni va tarbiya usullarini, umumiy yo'nalishini belgilaydigan shaxsni tarbiyalashning asosiy g'oyalari yoki qadriyat asoslari. uni amalga oshirish, tarbiya sub'ektlarining o'zaro ta'siri uslubi.

I.P. Podlasy quyidagi asosiyni shakllantiradi talablar, bu ta'lim tamoyillariga taqdim etilishi kerak:

Majburiy. Ta'lim tamoyillari maslahat emas, tavsiyalar emas; ular amalda majburiy va to'liq amalga oshirilishini talab qiladi. Prinsiplarni qo'pol va muntazam ravishda buzish, ularning talablarini mensimaslik nafaqat o'quv jarayoni samaradorligini pasaytiradi, balki uning asoslarini ham buzadi. Prinsiplar talablarini buzgan o‘qituvchi ushbu jarayonga rahbarlik qilishdan chetlashtiriladi va ularning ba’zilarini qo‘pol va qasddan buzganlik uchun (masalan, insonparvarlik, shaxsga hurmat tamoyillari) xatto jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin.

Murakkablik. Ta'lim tamoyillari ularning ta'lim jarayonining barcha bosqichlarida bir vaqtning o'zida emas, balki alohida qo'llanilishini nazarda tutadi; zanjirda emas, balki frontal va bir vaqtning o'zida ishlatiladi.

Ekvivalentlik. Ta'lim tamoyillari umumiy fundamental tamoyillar sifatida ekvivalentdir, ular orasida asosiy va kichik, yoki birinchi navbatda amalga oshirishni talab qiladigan va amalga oshirish ertaga qoldirilishi mumkin bo'lganlar mavjud emas; Barcha tamoyillarga teng e'tibor ta'lim jarayonining mumkin bo'lgan buzilishlarini oldini oladi.

Zamonaviy mahalliy pedagogikada ta'lim tamoyillari muammosi aniq echimga ega emas. Ta'limning ko'p sonli tamoyillari o'qituvchilarning ta'limning mohiyatini, ta'lim va tarbiya o'rtasidagi munosabatlarni turlicha tushunishlari, shuningdek, mafkuraviy mulohazalar bilan izohlanadi. Qolaversa, ta’lim jarayoni asos bo‘ladigan tamoyillar tizimni tashkil qiladi. Ko'plab ta'lim tizimlari mavjud va mavjud. Va tabiiyki, ularda tamoyillarning xarakteri, individual talablari, ba'zan esa tamoyillarning o'zi o'zgarmay qolishi mumkin emas.

Hozirgi vaqtda ta'lim tamoyillarining ko'plab tasniflari mavjud. Agar ba'zi printsiplar turli mualliflik tasniflarida takrorlansa, ya'ni ular o'zgarmas bo'lsa, boshqalari o'ziga xos va faqat ma'lum bir tamoyillar tizimiga xosdir. Keling, pedagogik adabiyotlarda mavjud bo'lgan ta'lim tamoyillarining bir qator tasniflarini keltiramiz.

Ta'lim tamoyillarining tasnifi V.A. Slastenina. V.A. Slastenin ta'lim tamoyillarining eng keng qamrovli tasnifini taklif qildi, shu jumladan deb atalmish metaprintsiplar(ta'lim jarayonida aniqlangan qonuniyatlarga asoslangan asosiy tamoyillar) va xususiy tamoyillar, o'qituvchini kundalik o'qitish faoliyatida boshqaradigan.

Ta'limning metaprinsiplari

1. Shaxsning uzluksiz umumiy va kasbiy rivojlanishi tamoyili. V.A.ning ushbu tamoyili. Slastenin uni ta'limning gumanistik meta-tamoyillari tizimidagi etakchi tamoyil sifatida belgilaydi, chunki u bir naqshga asoslanadi - shaxsning umumiy madaniy, ijtimoiy, axloqiy va kasbiy rivojlanishi qanchalik uyg'un bo'lsa, inson shunchalik erkin va ijodiy bo'ladi. madaniy-gumanistik funktsiyani amalga oshirishda aylanadi. Ushbu naqshga asoslangan boshqa barcha tamoyillar unga bo'ysunadi, uni amalga oshirish uchun ichki va tashqi sharoitlarni ta'minlaydi. Ana shu ma’noda ta’lim-tarbiyani insonparvarlashtirish shaxsning barkamol rivojlanishi omili sifatida qaraladi. Ta'lim, agar u "proksimal rivojlanish zonasi" ga yo'naltirilgan bo'lsa, shunday bo'ladi (L.S. Vygotskiyga ko'ra). Ushbu yo'nalish ma'lum bir yosh davrida shaxsning rivojlanishi uchun universal emas, balki ob'ektiv ravishda zarur bo'lgan asosiy fazilatlarni ta'minlaydigan ta'lim maqsadlariga erishishni talab qiladi.

2. Ta'limning tabiiy muvofiqligi tamoyili. Ushbu tamoyil ta'limning shaxsni rivojlantirishga qaratilganligi bilan bog'liq naqshga asoslanadi. Ushbu tamoyilning zamonaviy talqini shundan kelib chiqadiki, ta'lim tabiat va inson taraqqiyotining umumiy qonuniyatlariga mos keladigan tabiiy va ijtimoiy jarayonlarni ilmiy tushunishga asoslanishi, noosfera va uning evolyutsiyasi uchun javobgarlikni shakllantirishi kerak. Ta'lim mazmuni, usullari va shakllari yosh va jinsni farqlash, shaxsning ijtimoiy tajribasini tashkil etish va unga individual yordam ko'rsatish zarurligini hisobga olishi kerak.

3. Ta'limning madaniy muvofiqligi tamoyili. Bu tamoyil ta’limning quyidagi namunasiga asoslanadi – shaxsning umuminsoniy madaniyat bilan uyg‘un rivojlanishi ta’limning qadriyat asoslariga bog‘liq. Madaniy muvofiqlik tamoyilining zamonaviy talqini ta'lim umuminsoniy qadriyatlarga asoslanishi va etnik va mintaqaviy madaniyatlarning xususiyatlarini hisobga olgan holda qurilishi kerakligini nazarda tutadi: insonni madaniyatning turli qatlamlari bilan tanishtirish muammosini hal qilish (kundalik, jismoniy, jinsiy, moddiy, ma'naviy, siyosiy, iqtisodiy, intellektual, axloqiy va boshqalar). Ta'limning maqsadlari, mazmuni va usullari, agar ular muayyan jamiyatda tarixan shakllangan an'analar va sotsializatsiya uslubini hisobga olsak, madaniy jihatdan mos keladi.

4. Faoliyat yondashuvining printsipi. Madaniyat shaxsni rivojlantirish vazifasini faqat uni faollashtirib, faollikka undasagina amalga oshiradi. Shaxs uchun ahamiyatli bo'lgan faoliyat qanchalik xilma-xil va samarali bo'lsa, umuminsoniy va kasbiy madaniyatni o'zlashtirish shunchalik samarali bo'ladi. Shaxsning faoliyati tashqi ta'sirlar yig'indisini haqiqiy rivojlanish o'zgarishlariga, rivojlanish mahsuloti sifatida shaxsning yangi shakllanishiga aylantirish imkonini beradigan mexanizmdir.

5. Shaxsiy yondashuv tamoyili. Shaxsning umumiy, ijtimoiy, axloqiy va kasbiy rivojlanishi jarayoni talaba ta'lim sub'ekti sifatida harakat qilganda optimal xususiyatga ega bo'ladi. Ushbu naqsh faoliyat va shaxsiy yondashuvlarni amalga oshirishda birlikni belgilaydi. Ushbu qolipga asoslangan tamoyil talabaga uning individual xususiyatlaridan qat'i nazar, o'ziga xos hodisa sifatida qarashni talab qiladi. Shaxsiy yondashuv o'qituvchilar ham, talabalar ham har bir shaxsga o'z maqsadlariga erishish vositasi sifatida emas, balki mustaqil qadriyat sifatida qarashlarini nazarda tutadi. Bu ularning har bir insonni ochiqchasiga qiziqarli deb bilishga, uning boshqalardan farq qilish huquqini tan olishga tayyorligi bilan bog'liq. Shaxsga vosita sifatida yondashish - bu tan olmaslik yoki qoralash yoki uning individualligini o'zgartirish istagi.

6. Pedagogik hamkorlikni shaxsiylashtirish tamoyili. Bu tamoyil rol niqoblaridan voz kechishni, shaxsiy tajribani (hissiyotlar, tajribalar, his-tuyg'ular, tegishli harakatlar va harakatlar) pedagogik o'zaro ta'sir jarayoniga adekvat kiritishni talab qiladi.

7. Ko'p sub'ektiv (dialogik) yondashuv tamoyili. Bu tamoyil shundan iboratki, faqat sub'ekt-sub'ekt munosabatlari, teng huquqli ta'lim hamkorligi va o'zaro ta'siri sharoitida shaxsning uyg'un rivojlanishi mumkin.

8. Individual ijodiy yondashuv tamoyili quyidagi qonuniyatga asoslanadi - shaxsning o'zini o'zi rivojlantirishi ta'lim jarayonining individuallashuvi va ijodiy yo'naltirilganligi darajasiga bog'liq. Bu o'quv va boshqa faoliyat turlarini to'g'ridan-to'g'ri rag'batlantirishni, yakuniy natijaga erishish uchun o'z-o'zini harakatni tashkil qilishni o'z ichiga oladi. Bu talabaga o'zining o'sishi va rivojlanishini amalga oshirish, o'z maqsadlariga erishish quvonchini his qilish imkonini beradi. Shaxsiy ijodiy yondashuv shaxsning o'zini o'zi anglashi uchun sharoit yaratish, uning ijodiy imkoniyatlarini aniqlash va rivojlantirishni o'z ichiga oladi. Aynan shu yondashuv asosiy gumanitar madaniyatni o'zlashtirishning shaxsiy darajasini ta'minlaydi.

9. Kasbiy va axloqiy o'zaro javobgarlik tamoyili. Bu pedagogik jarayon ishtirokchilarining odamlar taqdiri, jamiyatimiz kelajagi haqida qayg'urishga tayyorligi ularning insonparvarlik turmush tarzini va pedagogik axloq me'yorlariga rioya qilishni muqarrar ravishda nazarda tutadigan naqsh bilan belgilanadi. Bu tamoyil shaxsning shunday ichki aniqlangan faolligini talab qiladiki, bunda o‘qituvchi ham, o‘quvchilar ham pedagogik jarayonda yuzaga keladigan holatlar ta’sir qilmay, balki bu holatlarni o‘zlari yaratishi, o‘z strategiyasini ishlab chiqishi, ongli va tizimli ravishda takomillashtirishi mumkin. o'zlari.

Ta'limning shaxsiy tamoyillari

1. Bolalarni jamoada o'qitish va tarbiyalash tamoyili. Bu pedagogik jarayonni tashkil etishning jamoaviy, guruhli va individual shakllarining maqbul kombinatsiyasini o'z ichiga oladi. Faqat jamoada va uning yordami bilan mas'uliyat tuyg'usi, kollektivizm, o'rtoqlik o'zaro yordam va boshqa qimmatli fazilatlar tarbiyalanadi va rivojlanadi. Jamoada muloqot va xulq-atvor qoidalari o'rganiladi, tashkilotchilik qobiliyatlari, etakchilik va bo'ysunish qobiliyatlari rivojlanadi. Jamoa o'ziga singdirmaydi, balki shaxsni ozod qiladi, uning har tomonlama va uyg'un rivojlanishi uchun keng imkoniyatlar ochadi.

2. Ta'limning hayot va ishlab chiqarish amaliyoti bilan bog'liqligi tamoyili. Pedagogik jarayonni ishlab chiqarish amaliyoti bilan bog'lash zarurati amaliyotning kognitiv faoliyat manbai, haqiqatning yagona ob'ektiv to'g'ri mezoni va bilim va boshqa faoliyat turlari natijalarini qo'llash sohasi ekanligi bilan bog'liq. Nazariyani o'rganish talabalar tajribasiga asoslanishi kerak.

3. Ta'lim va ta'limni mehnat bilan umumiy manfaat uchun uyg'unlashtirish tamoyili. Ushbu tamoyil avvalgisi bilan chambarchas bog'liq. Mehnat mayl va qobiliyatlarni rivojlantirish, shaxsning dunyoqarashi va axloqiy fazilatlarini shakllantirish uchun moddiy asos yaratadi. Kollektiv mehnatda ishtirok etish ijtimoiy xulq-atvor tajribasini to'plashni va ijtimoiy qimmatli shaxsiy va ishbilarmonlik fazilatlarini shakllantirishni ta'minlaydi. Biroq, A.S. ta'kidlaganidek. Makarenkoning ta'kidlashicha, zo'riqish, ijtimoiy va jamoaviy g'amxo'rlik bilan birga bo'lmagan o'z-o'zidan ishlash xatti-harakatlarning yangi motivlarini rivojlantirishda ahamiyatsiz omil hisoblanadi. Ular mehnatning ijtimoiy va intellektual mazmunini, uning ijtimoiy ahamiyatga ega munosabatlar tizimiga kiritilishini, tashkiliy va axloqiy yo'nalishini tarbiyalaydi.

4. Bolalar hayotini estetiklashtirish tamoyili. O`quvchilarda voqelikka estetik munosabatni shakllantirish ularda yuksak badiiy-estetik didni shakllantirish imkonini beradi, ularga ijtimoiy estetik ideallarning asl go`zalligini his qilish imkoniyatini beradi.

5. Pedagogik boshqaruvni talabalar tashabbusi va mustaqilligini rivojlantirish bilan uyg'unlashtirish tamoyili. Pedagogik ma'muriyat bolalarning foydali harakatlarini qo'llab-quvvatlash, ularga muayyan turdagi ishlarni bajarishni o'rgatish, maslahatlar berish, tashabbus va ijodkorlikni rag'batlantirish uchun mo'ljallangan. Bolalarning mustaqilligini rivojlantirish va bolalarning o'zini o'zi tarbiyalashi bunga bog'liq. Muayyan yosh bosqichida o'quvchi o'zini faoliyat sub'ekti sifatida to'liq namoyon qila boshlaydi, shu jumladan o'zini shaxs sifatida takomillashtirish. Maktab o'quvchilarining tashabbuskorligi va mustaqilligini rivojlantirishning zarur sharti o'zini o'zi boshqarishni rivojlantirishdir.

6. Bolaning shaxsiyatini hurmat qilish tamoyili unga nisbatan oqilona talablar bilan uyg'unlashgan. Talabkorlik - bu bolaning shaxsiyatiga hurmat ko'rsatishning bir turi. Bu ikki tomon mohiyat va hodisa sifatida bir-biriga bog'langan. Ularning birligini A.S. to'liq va lo'nda ifodalagan. Makarenko: "Insonga iloji boricha ko'proq talablar qo'ying, lekin shu bilan birga uni iloji boricha hurmat qiling." Oqilona talabchanlik har doim o'zini oqlaydi, lekin uning ta'lim salohiyati ob'ektiv ravishda mos bo'lsa, ta'lim jarayonining ehtiyojlari va shaxsni har tomonlama rivojlantirish maqsadlari bilan belgilanadi. Pedagogik insonparvarlik fundamental, qat’iy talablarning barcha o‘quvchilarga birdek qo‘yilishida ifodalanadi. Bu esa, amaliy ishda usta o'qituvchilarning talablarni moslashuvchan va individuallashtirishiga zid emas.

7. Insondagi ijobiy tomonlarga, uning shaxsiyatining kuchli tomonlariga tayanish tamoyili. O‘quvchidagi ijobiy tomonlarni aniqlash va unga tayanish, ishonchga tayanish orqali o‘qituvchi shaxsning shakllanish va yuksalish jarayonini go‘yoki oldindan ko‘radi. Talaba xulq-atvor va faoliyatning yangi shakllarini o'zlashtirsa, o'z ustida ishlashda sezilarli muvaffaqiyatlarga erishsa, quvonch, ichki qoniqish his etsa, o'z qobiliyatiga ishonchi kuchayadi, yanada o'sishga intilishi kuchayadi. Talabaning rivojlanishi va xulq-atvoridagi muvaffaqiyatlar o'qituvchilar, o'rtoqlar va bir guruh tengdoshlar tomonidan e'tiborga olinsa va nishonlansa, bu ijobiy hissiy tajribalar kuchayadi. Ijobiyga asoslangan ta'lim A.S. formulasida eng to'liq va izchil ravishda namoyon bo'ladi. Makarenko: "Insonga optimistik gipoteza bilan yondashish kerak, hatto xato qilish xavfi bo'lsa ham."

8. Maktab, oila va mahalla talablarining izchillik tamoyili. Pedagogik ta'sirlarning tasodifiyligi va tartibsizligi, maktab, o'qituvchilar, oila va jamoatchilik tomonidan o'quvchilarga qo'yiladigan talablarning nomutanosibligi va nomuvofiqligidan ko'ra ta'limga hech narsa zarar etkazmaydi.

9. Istiqbollarga maftun bo'lish, ertangi kun quvonchini kutish holatlarini yaratish tamoyili. Bolaning bir faoliyatdagi muvaffaqiyatini bilishi va uning rivojlanish istiqbollarini oldindan ko'rishi ma'naviy qadr-qimmatning, qiyinchiliklarni engishda va boshqa masalalarda ma'naviy mustahkamlikning kuchli manbaidir. Talaba o'zini eng aniq namoyon qiladigan faoliyat sohasini uning ma'naviy yuksalish uchun mohirona ishlatish kerak. O'qituvchining vazifasi har bir talabaga shaxsiy o'sishning shaxsiy yaqin, o'rta va uzoq istiqbollarini belgilashga yordam berish va ularni jamoa va jamiyatning rivojlanish istiqbollari bilan bog'lashdir.

10. Bevosita va parallel pedagogik harakatlarni birlashtirish tamoyili. Pedagogika, A.S. Makarenko, to'g'ridan-to'g'ri emas, balki parallel harakat pedagogikasi mavjud. To'g'ridan-to'g'ri pedagogik ta'sirning mohiyati va ko'rinishlari aniq, parallel harakat aniq ko'rsatilmagan. Uning mohiyati shundan iboratki, o‘qituvchi shaxsga emas, balki butun guruh yoki jamoaga ta’sir ko‘rsatib, uni mohirlik bilan ob’ektdan ta’lim sub’ektiga aylantiradi. Shu bilan birga, o'qituvchi faqat jamoa bilan qiziqqanday tuyuladi, lekin aslida u har bir shaxsga tegish uchun vosita sifatida foydalanadi. Har bir ta'sir, ushbu tamoyilga muvofiq, jamoaga ta'sir qilishi kerak va aksincha.

P.I. tomonidan ta'lim tamoyillarining tasnifi. Faggot.

1. Qadriyat munosabatlariga yo'naltirish prinsipi- o'qituvchining o'quvchilarning ijtimoiy-madaniy qadriyatlarga (inson, tabiat, jamiyat, mehnat, bilim) va hayotning qadriyat asoslariga - ezgulik, haqiqat, go'zallikka bo'lgan munosabatlarini rivojlantirishga kasbiy e'tiborining doimiyligi. Qadriyat munosabatlariga yo'naltirilganlik tamoyilini amalga oshirishning sharti o'qituvchining falsafiy va psixologik tayyorgarligidir.

2. Subyektivlik tamoyili- o'qituvchi bolaning boshqa odamlar va dunyo bilan aloqada o'z "men" ni anglash, uning harakatlarini tushunish, boshqa odamlar va uning taqdiri uchun oqibatlarini oldindan bilish, hayotiy qarorlar qabul qilishda mazmunli qarorlar qabul qilish qobiliyatini maksimal darajada rivojlantirish. Subyektivlik printsipi bolalarga qaratilgan qat'iy tartibni istisno qiladi, lekin bola bilan birgalikda qaror qabul qilishni nazarda tutadi, shunda bolaning o'zi tushunadi: "Agar buni qilsangiz, bu siz uchun bo'ladi ... boshqacha bo'ladi ... Buni xohlaysizmi? Bu to'g'ri bo'ladimi?

3. Ijtimoiy me'yorlar, hayot qoidalari va har bir bolaning o'ziga xos shaxsiyatining avtonomiyasining izchilligi printsipi.. Bu printsipda aytilishicha, bolani berilgan narsa sifatida qabul qilish, bolaning o'zi kabi mavjud bo'lish huquqini tan olish, uni hozirgi paytda aynan o'zi kabi shakllantirgan uning hayot tarixini hurmat qilish, uning shaxsiyatining qadr-qimmatini tan olish, uni saqlab qolish har bir bolaga nisbatan, uning muvaffaqiyati, rivojlanishi, mavqei, qobiliyati, uning shaxsiyatini hurmat qilishidan qat'i nazar. Berilganlarni qabul qilishning chegaralari bor: ular ikkita "Qilmaydi" da aks ettirilgan: "siz boshqa odamga tajovuz qila olmaysiz" va "siz ishlay olmaysiz, o'zingizni rivojlantirolmaysiz" - bu taqiqlar so'zsizdir. va zamonaviy madaniyat odami uchun kategorik.

Ta'limning uchta tamoyilining birligi, deydi P.I. Pidkasisty, ta'limga uyg'un ravishda birlashtirilgan xususiyatlarni beradi: falsafiy, dialogik va axloqiy. Ular bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi, xuddi zamonaviy ta'limning nomli tamoyillaridan birini boshqalardan ajralgan holda amalga oshirish mumkin emas.

Ta'lim tamoyillarining tasnifi I.P. Podlasogo.

1. Ta'limning ijtimoiy yo'naltirilganligi. Ta’lim davlat tuzumini, uning institutlarini, hokimiyat organlarini qo‘llab-quvvatlash va mustahkamlashga, davlatda qabul qilingan va amal qilayotgan mafkura, konstitutsiya, qonunlar asosida fuqarolik va ijtimoiy fazilatlarni shakllantirishga qaratilgan. Ammo shuni esda tutish kerakki, maktab davlatning ta'lim ehtiyojlarini jamiyat va shaxslar bilan bir xil darajada qondirish uchun yaratilgan. Ushbu o'zaro ta'sirning buzilishi maktabning turg'unligiga olib keladi.

2. Ta'limning hayot va mehnat bilan bog'liqligi. Hayot maktabi eng yaxshi tarbiya maktabidir. Binobarin, ta’limni hayot bilan bog’lash tamoyili ta’lim tizimining mutlaq ko’pchiligida asosiy tamoyillardan biriga aylandi. Pedagoglardan ikki asosiy yo‘nalishda faol bo‘lishni talab qiladi: o‘quvchilarni odamlarning ijtimoiy va mehnat hayoti, undagi sodir bo‘layotgan o‘zgarishlar bilan keng va tezkor tanishtirish; talabalarni real hayotdagi munosabatlarga va ijtimoiy foydali faoliyatning turli turlariga jalb qilish.

3. Ta'limda ijobiy narsalarga tayan. Bu tamoyilning talablari oddiy: o`qituvchi insondagi ijobiy tomonlarni aniqlashga va yaxshilikka tayangan holda boshqa, yetarlicha shakllanmagan yoki salbiy yo`naltirilgan sifatlarni rivojlantirishga, ularni kerakli darajaga va uyg`unlikka yetkazishga majburdir. Ushbu tamoyilning asosi inson tabiatining "mos kelmasligi" haqidagi taniqli falsafiy pozitsiyadir. Insonda ijobiy fazilatlar (hayvonlarga muhabbat, tabiiy mehr-oqibat, sezgirlik, saxiylik va boshqalar) salbiy (so'zida turolmaslik, yolg'on, dangasalik va boshqalar) bilan osongina til topishib, tinch-totuv yashashi mumkin. To'liq "ijobiy" odamlar bo'lmaganidek, butunlay "salbiy" odamlar yo'q. Insonda ko'proq ijobiy va kamroq salbiy narsalarga erishish - ta'limning vazifasi.

4. Tarbiyaviy ta’sirlarning birligi. Bu tamoyil maktab, oila va jamoa o'rtasidagi sa'y-harakatlarni muvofiqlashtirish printsipi deb ham ataladi. U ta’lim bilan shug‘ullanuvchi barcha shaxslar, tashkilotlar va davlat muassasalarining birgalikda harakat qilishi, o‘quvchilarga kelishilgan talablarni taqdim etishi va pedagogik ta’sirni to‘ldiradigan va kuchaytirgan holda bir-biriga yordam berishini talab qiladi. Agar bunday birlik va sa'y-harakatlarni muvofiqlashtirishga erishilmasa, o'quv jarayoni ishtirokchilari aravani turli yo'nalishlarda tortib olgan Krilov qahramonlari - Saraton, Oqqush va Payk kabi bo'lib qoladilar. Shu bilan birga, talaba juda katta asabiy yukni boshdan kechiradi, chunki u kimga ishonishni, kimga ergashishni bilmaydi va o'zi uchun obro'li bo'lgan ta'sirlardan to'g'risini aniqlay olmaydi va tanlay olmaydi. Uni bu ortiqcha yuklamadan ozod qilish, barcha kuchlarning harakatini umumlashtirish, shu orqali shaxsga ta'sirni oshirish tarbiyaviy ta'sirlarning birligi tamoyilini taqozo etadi.

Bundan tashqari, I.P. Podlasining ta'kidlashicha, "tizim ko'pincha printsiplarni ham o'z ichiga oladi insonparvarlashtirish, shaxsiy (individual) yondashuv, ta'limning milliy xususiyati va boshqa qoidalar. Ta'kidlash joizki, ta'limni insonparvarlashtirish va shaxsga yo'naltirilgan yondashuv ko'pchilik o'qituvchilar tomonidan samarali zamonaviy ta'limning umumiy shartlari sifatida qaraladi. Rossiya kabi ko'p millatli davlatda milliy ta'lim tamoyili bo'yicha qarama-qarshi fikrlar mavjud.

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

1. “Ta’limning tashqi qarama-qarshiliklari” nima? Sizningcha, o'rtasidagi qarama-qarshiliklar nima ekanligini tushuntiring:

- oila va maktab;

- so'zda va ishda;

- o'qituvchining talabi va bolaning istaksizligi;

- o'qituvchining talabi va bolaning talabni bajarish qobiliyatining etishmasligi;

- o'qituvchining talabi va bolaning o'z-o'zini tarbiyalash uchun zarur ko'nikmalari yo'qligi.

2. Tarbiyadagi tashqi qarama-qarshiliklardan qaysi birini yechish eng qiyin deb hisoblaysiz?

3. “Tarbiyaning ichki qarama-qarshiliklari” nima? Insonning o'z oldiga qo'ygan maqsadlari va ularga erishish yo'llari o'rtasidagi ziddiyatga misol keltiring.

4. Pedagogikada ta’lim maqsadi qanday aniqlanadi?

5. Umumiy ta’lim maqsadlarining shakllanishiga qanday omillar ta’sir ko’rsatadi? Ularning har birini tavsiflab bering.

6. Ta'limning individual maqsadi qanday aniqlanadi?

7. Ta’limning asosiy vazifalari nimalardan iborat?

8. “Ta’lim funksiyasi” nima? Ta'limning quyidagi funktsiyalari mazmuni nimadan iborat: madaniy-ijodiy, gumanistik va sotsializatsiya va ijtimoiy moslashuv funktsiyasi?

9. Ta'limning qonuniyatlari va tamoyillari tushunchalarining farqi nimada?

10. Ta'lim tamoyillariga qanday talablar qo'yiladi?

11. Nima uchun, sizning fikringizcha, pedagogikada ta'lim tamoyillarining tasniflari ko'p?

12. V.A taklif qiladigan ta'limning asosiy meta-prinsiplarini va xususiy tamoyillarini ayting. Slastenin.

13. Quyidagi ta’lim tamoyillarining mazmunini aytib bering:

– tamoyili uzluksiz umumii va kasbii shakhsoni;

– ta’limning tabiatga muvofiqligi prinsipi;

– ta’limning madaniy muvofiqligi prinsipi;

– pedagogik hamkorlikni shaxsiylashtirish tamoyili;

– kasbiy va axloqiy o‘zaro javobgarlik tamoyili;

- bolalarni jamoada o'qitish va tarbiyalash printsipi;

– pedagogik boshqaruvni o‘quvchilar tashabbusi va mustaqilligini rivojlantirish bilan uyg‘unlashtirish tamoyili;

- bolaning shaxsiyatini hurmat qilish printsipi va unga nisbatan oqilona talablar;

- insondagi ijobiy narsaga tayanish tamoyili.

14. V.A. ta'lim tamoyillarini tasniflashda qanday tub farqlar mavjud. I.P tasniflaridan Slastenin. Podlasy va P.I. Faggot?

Asosiy:

1. Pedagogika / Ed. P.I. Faggot. Pedagogika oliy o'quv yurtlari va pedagogika kollejlari talabalari uchun darslik. M.: Rossiya Pedagogika Jamiyati, 1998 yil.

2. Podlasy I.P. Pedagogika: 100 savol – 100 javob: darslik. universitetlar uchun qo'llanma. M.: VLADOS-press, 2004 yil.

3. Sedova L.N., Tolstolutskix N.P. Ta'lim nazariyasi va metodikasi: ma'ruza matni. M.: Oliy ta'lim, 2006 yil.

4. Slastenin V.A. va boshqalar Pedagogika: Darslik. talabalar uchun yordam yuqoriroq ped. darslik muassasalar / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. Shiyanov; Ed. V.A. Slastenina. M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2002 yil.

Qo'shimcha:

1. Makarenko A.S. Pedagogik she'r. M.: Pedagogika, 1981 yil.

2. Pedagogika: Darslik / L.P. Krivshenko, M.E. Weindorf-Sysoeva va boshqalar; Ed. L.P. Krivshenko. M.: TK Uelbi, Prospekt nashriyoti, 2004 yil.

3. Pedagogik ensiklopedik lug'at / Ch. ed. B.M. Bim-Bad. M.: Buyuk rus entsiklopediyasi, 2002.

4. Psixologiya. Lug'at / Umumiy ed. A.V. Petrovskiy, M.G. Yaroshevskiy. 2-nashr, rev. va qo'shimcha M. Politizdat, 1990 yil.

5. Sidorov S.V. Nazariy pedagogika. Bakalavrlar uchun elektron o'quv qo'llanma [elektron resurs] // URL: http://si-sv.com/Posobiya/teor-pedag/Tema_5.htm.

15/23 sahifa

Ta'lim tamoyillari.

Ta'lim tamoyillari - ta'lim jarayonini normalar, qoidalar, ta'lim ishlarini ishlab chiqish, tashkil etish va o'tkazish bo'yicha tavsiyalar orqali belgilovchi umumiy talablar.

Gumanistik tarbiya tamoyili o'qituvchining o'quvchiga o'z rivojlanishining mas'uliyatli va mustaqil sub'ekti sifatida izchil munosabatini, sub'ekt-sub'ekt munosabatlariga asoslangan ta'lim jarayonida uning shaxs va jamoa bilan o'zaro munosabatlari strategiyasini nazarda tutadi.

Agar ushbu tamoyil amalga oshirilsa, ta'lim quyidagi funktsiyalarni bajaradi:

Ma'lum darajada, u sotsializatsiya ob'ekti qanday qilib asotsial yoki antisosial me'yoriy-qiymatli va xulq-atvorli "stsenariylar" ni emas, balki ijobiy me'yorlar va qadriyatlarni ozmi-ko'pmi muvaffaqiyatli o'zlashtirganini belgilaydi;

Shaxsning o'zini sotsializatsiya sub'ekti sifatida samarali amalga oshirishi, uning sub'ektivligini ijobiy tomondan namoyon bo'lishi va rivojlanishi uchun sharoit yaratish uchun muayyan imkoniyatlarga ega bo'ladi;

Inson rivojlanishi uchun jamiyatda moslashish va undagi izolyatsiya o'rtasidagi muvozanatga erishishga yordam beradigan sharoitlarni yarata oladi;

Ma'lum darajada, insonning turli yosh bosqichlarida ma'lum xavf-xatarlar bilan to'qnashuvining oldini olish, shuningdek, ushbu to'qnashuvlarning oqibatlarini minimallashtirish va qisman tuzatish mumkin bo'ladi, ya'ni. odamning ijtimoiylashuvning noqulay sharoitlari qurboni bo'lish xavfini kamaytirish.

Ta'limning insonparvarlik yo'nalishi printsipini amalda amalga oshirish o'quvchida aks ettirish va o'zini o'zi boshqarishning rivojlanishiga, uning dunyoga va dunyoga, o'ziga va o'ziga bo'lgan munosabatini shakllantirishga, o'z-o'zini rivojlantirishga samarali ta'sir qiladi. hurmat, mas'uliyat, bag'rikenglik; jamiyatda demokratik va insonparvarlik munosabatlarining tashuvchisi – shaxsni shakllantirish to‘g‘risida.

Zamonaviy talqin ta'limning tabiiy muvofiqligi printsipi ta'lim tabiiy va ijtimoiy jarayonlar o'rtasidagi munosabatlarni ilmiy tushunishga asoslanishi, tabiat va inson rivojlanishining umumiy qonuniyatlariga mos kelishi, uni jinsi va yoshiga mos ravishda tarbiyalashi, shuningdek, uning rivojlanishi uchun mas'uliyatni shakllantirishni taklif qiladi. o'zi haqida, noosferaning sfera aqli sifatidagi holati va keyingi evolyutsiyasi uchun.

Tabiatga muvofiqlik tarbiyasi tamoyiliga muvofiq, insonda tabiatga, sayyoraga va umuman biosferaga ma'lum axloqiy munosabatlarni, shuningdek, atrof-muhit va resurslarni tejaydigan tafakkur va xulq-atvorni tarbiyalash zarur. Ta'lim insonni ta'minlashga intilishi muhim emas:

Davom etayotgan sayyoraviy jarayonlar va mavjud global muammolarni aniq tushundi;

Noosfera va inson jamoalari hayoti o'rtasidagi munosabatni tushundi;

Tabiat va uning bir qismi sifatida jamiyatga tegishlilik hissi bor edi;

Atrof-muhit va inson faoliyatining mahsuli sifatida noosfera uchun shaxsiy javobgarlikni shakllantirdi;

U o'zini noosferani yaratuvchi, oqilona va xavfsiz "iste'mol qiluvchi", uni saqlaydigan va ko'paytiruvchi sub'ekt sifatida tan oldi.

Ta'limning madaniy muvofiqligi printsipi, 19-asrda ishlab chiqilgan. Nemis o'qituvchisi F.Disterveg zamonaviy talqinda ta'lim madaniyatning umuminsoniy qadriyatlariga asoslanishi va ma'lum milliy madaniyatlarning qadriyatlari va me'yorlari va ayrim mintaqalarning an'analariga xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga muvofiq qurilishi kerakligini taklif qiladi. umuminsoniy qadriyatlarga zid emas.

Ta'limning madaniy muvofiqligi tamoyiliga muvofiq, ta'lim bolalar, o'smirlar va yigitlarni etnik guruh, jamiyat va butun dunyo madaniyatining turli qatlamlari bilan tanishtirish vazifasini bajaradi. Bu madaniyatning kundalik, jismoniy, jinsiy, ma'naviy, intellektual, moddiy, iqtisodiy, siyosiy, axloqiy (insonning o'ziga, odamlarga, jamiyatga, tabiatga bo'lgan munosabatini belgilaydi) kabi qatlamlariga tegishlidir.

Madaniy muvofiqlik printsipiga ko'ra, ta'lim o'sib borayotgan shaxsga o'zida va uning atrofidagi dunyoda doimiy ravishda sodir bo'ladigan o'zgarishlarni boshqarishga yordam berishi kerak. Muhimi, tarbiya unga hayotning o'zgaruvchan voqeliklariga "moslashishiga" va bu voqeliklarga mos keladigan o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi tasdiqlash yo'llarini topishga yordam beradi. Ta'lim muayyan shaxsga ham, bolalar, o'smirlar va yigitlarning ayrim toifalariga ham ta'sir qilishi mumkin bo'lgan ayrim innovatsiyalarning salbiy oqibatlarini minimallashtirish yo'llarini topishi bir xil darajada muhimdir.

Zamonaviy jamiyatdagi hayot haqiqati va uning rivojlanish istiqbollari, insonning sotsializatsiyasi va uning o'zgaruvchan dunyoga kirishi muammolarini ko'rib chiqishga imkon beradi. jamoaviy ta'lim printsipi ijtimoiy tarbiyaning asoslaridan biri.

Kollektivlik tamoyilining zamonaviy talqini shuni ko'rsatadiki, har xil turdagi guruhlarda olib boriladigan ta'lim o'sib borayotgan shaxsga jamiyatda yashash tajribasini, boshqalar bilan o'zaro munosabatda bo'lish tajribasini beradi, ijobiy yo'naltirilgan o'zini o'zi bilishi, o'zini o'zi anglashi uchun sharoit yaratishi mumkin. qat'iyatlilik, o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi tasdiqlash, umuman olganda - moslashish tajribasini va jamiyatda izolyatsiyani o'zlashtirish uchun. Eng umumiy shaklda jamoa ma'lum bir tashkilot doirasida faoliyat yurituvchi shaxslarning rasmiylashtirilgan ijtimoiy-psixologik aloqa guruhi sifatida belgilanishi mumkin.

Jamoaning hayotiy faoliyatini ochiq va avtonom tizim deb hisoblash mumkin. Jamoa ma'lum bir muhitda ketma-ket va o'z a'zolarini o'z ichiga olgan boshqa uyushmalar bilan o'zaro aloqada ishlaydi, bu uning atrofdagi voqelikka nisbatan ochiqligini belgilaydi. Shu bilan birga, jamoa odamlarning tashkiliy jihatdan shakllangan jamoasi bo'lib, ma'lum darajada atrof-muhitdan mustaqil ravishda ishlaydi, bu esa uni nisbatan avtonom qiladi.

Jamoa avtonom tizim sifatida ma'lum me'yorlar va qadriyatlar to'plamiga ega bo'lib, jamoa bir vaqtning o'zida ochiq tizim ekanligini hisobga olsak, uch qatlamga bo'linadi. Birinchi qatlam - bu jamiyat tomonidan ma'qullangan va o'stirilgan, uning rahbarlari tomonidan maqsadli ravishda jamoaga kiritiladigan individual normalar va qadriyatlar. Ikkinchi qatlam - bu birinchisiga to'g'ri kelmaydigan jamiyat, ijtimoiy, kasbiy, yosh guruhlariga xos normalar va qadriyatlar. Uchinchi qatlam - individual me'yorlar va qadriyatlar, ularning tashuvchilari bolalar, o'smirlar va jamoa a'zolari bo'lgan yigitlardir.

Jamoaning faoliyat yuritishi jarayonida me'yorlar va qadriyatlarning barcha uch qatlami uning intellektual va axloqiy keskinlik sohasini tavsiflovchi o'ziga xos qotishmaga aylanadi (olim-o'qituvchi A.T.Kurakin atamasi). Muayyan jamoaga xos bo'lgan bu soha uning avtonomiyasini va uning a'zolariga ta'sirini belgilaydi. Jamoaning intellektual va ma'naviy kuchlanish maydoni bir hil qotishma emas. U kamida ikkita sektorga bo'linadi. Biri - jamoaning barcha a'zolari uchun majburiy bo'lgan, shaxsning umumiy ahamiyatli xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qadriyatlar va normalar; ikkinchisi, printsipial jihatdan, birinchisiga zid bo'lmagan holda, individual mikroguruhlar va jamoa a'zolariga xatti-harakatlarning o'ziga xosligi uchun imkoniyatlarni taqdim etadigan normalar va qadriyatlardir. Normlar va qadriyatlarning tabiati jamoaning shaxsiy rivojlanishning ayrim jihatlariga ta'sir qilish yo'nalishini belgilaydi.

Har qanday jamoada munosabatlarning ikkita tuzilishi rivojlanadi - rasmiy va norasmiy.

Jamoaning rasmiylashtirilgan tuzilmasi uning rahbarlari tomonidan jamoani tashkiliy jihatdan tashkil etish va uning oldida turgan vazifalarni hal qilish qobiliyatiga ega bo'lish uchun yaratiladi. Ushbu tuzilma menejerlar, o'zini o'zi boshqarish organlarining mansabdor shaxslari va jamoaning boshqa a'zolari o'rtasida rivojlanadigan biznesni boshqarish munosabatlarini aks ettiradi. Jamoaning norasmiy tuzilishi uning a'zolarining norasmiy munosabatlarini aks ettiradi va ikki qatlamdan iborat: jamoaning barcha a'zolarining shaxslararo munosabatlari va do'stlik va do'stlikning tanlangan munosabatlar tarmog'i. Jamoada rivojlanayotgan munosabatlar uning a'zolarining rivojlanish imkoniyatlariga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Guruhning hayotiy faoliyatini uning a'zolarining ma'lum bir ijtimoiy rol o'ynash jarayoni deb hisoblash mumkin. Bunday holda, rol o'ynashda ikki jihatni farqlash kerak: ijtimoiy va psixologik.

Ijtimoiy jihat jamoaning hayoti bilan bog'liq bo'lgan va ularga rioya qilmaslik ijtimoiy oqibatlarga (salbiy sanktsiyalar) olib keladigan rolni kutish va qoidalarni o'z ichiga oladi. Psixologik jihat jamoa a'zosi rolining sub'ektiv talqini bo'lib, u ijtimoiy talablar va qoidalarga to'g'ri kelmasligi mumkin. Bu nomuvofiqlik, agar u hayotda o'zini namoyon qilsa, salbiy sanktsiyalarni keltirib chiqarishi mumkin, agar u o'zini namoyon qilmasa, ichki keskinlik va umidsizlikka olib kelishi mumkin. Optimal versiyada bu nomuvofiqlik insonning ijodiy individualligining namoyon bo'lishi uchun asos bo'ladi (odam jamoa a'zosi rolini bajarishning ahamiyatsiz bo'lmagan usullarini topadi, ya'ni ko'rsatadi. ijodkorlik- original qadriyatlarni yaratish, nostandart qarorlar qabul qilish qobiliyati).

Kollektivning hayotiy faoliyati uning a'zolari tomonidan ijtimoiy rol o'ynash jarayoni bo'lib, ularning ijtimoiy tajriba to'plash uchun asos bo'lib, o'zini o'zi anglash va o'zini o'zi tasdiqlash maydoniga aylanadi, ya'ni. inson rivojlanishi uchun imkoniyatlar yaratadi.

Ta'limni shaxsni rivojlantirishga yo'naltirish printsipi. Zamonaviy talqinda ushbu tamoyil ta'lim strategiyasi va taktikasi bolalar, o'smirlar va yoshlarga ularning insoniy mohiyatini shakllantirish, boyitish va takomillashtirishda, shaxsning rivojlanishi uchun sharoit yaratishda yordam berishga qaratilgan bo'lishi kerakligini ko'rsatadi. uning guruh va jamoaga nisbatan ustuvorligi. Ijtimoiy ta'lim jarayoni, ta'lim tashkilotlari, o'qimishli kishilar jamoalari faqat shaxsiy rivojlanish vositasi sifatida qaralishi mumkin, uning ustuvorligi boshqa shaxslarning huquqlarini ta'minlash uchun zarur bo'lgan darajada cheklanishi mumkin.

Ta'lim shaxsni rivojlantirishning quyidagi jihatlariga yo'naltirilgan bo'lishi kerak:

Jismoniy rivojlanish (to'g'ri jismoniy rivojlanish va salomatlikni mustahkamlash, vosita fazilatlarini rivojlantirish, vosita ko'nikmalarini shakllantirish, tizimli jismoniy tarbiyaga barqaror ehtiyojni shakllantirish);

Jinsiy (tegishli bilimlarni etkazish, gender-rol munosabatlari va erkaklik va ayollik standartlarini shakllantirish va tuzatish va boshqalar);

Intellektual (intellektual moyillik va qobiliyatlarni rivojlantirish; hissiyotlar va his-tuyg'ularni namoyon qilish madaniyatini shakllantirish va tuzatish; odamlarni, atrofdagi dunyoni, san'at asarlarini idrok etishni rivojlantirish; intellektual faoliyatning turli turlarida imkoniyatlarni amalga oshirish);

Ijtimoiy (odamlar bilan muloqot qilish usullarini o'zlashtirish, buning uchun zarur bo'lgan munosabat va ko'nikmalarni shakllantirish va tuzatish; amaliy jihatdan samarali moyillik va qobiliyatlarni rivojlantirish; ko'nikma va ijtimoiy xulq-atvor madaniyatini shakllantirish va tuzatish);

Subyektivlikni rivojlantirish (fikrlash va o'z-o'zini tartibga solishni rivojlantirish, o'z-o'zini anglashda yordam berish, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi anglash, o'zini o'zi tasdiqlash).

Ushbu jihatlarning har birida ijtimoiy ta'limning roli va imkoniyatlari har xil (ba'zilarida katta, boshqalarda kichikroq), lekin har qanday jihatlarda u butun rivojlanishga nisbatan faqat qo'shimcha rol o'ynaydi (ko'proq yoki kamroq ahamiyatga ega). Bundan tashqari, ta'lim tashkilotlarining imkoniyatlari ularning turi va inson rivojlanishining yosh bosqichiga qarab sezilarli darajada farqlanadi.

So'nggi o'n yilliklarda ta'limni pedagogik nazariyaga xos bo'lgan sub'ekt-sub'ekt jarayoni sifatida ko'rib chiqish tendentsiyasi, shuningdek, ushbu yondashuvning pedagogik amaliyotda asta-sekin tarqalishi pedagogika uchun eng muhimi sifatida shakllantirish zaruriyatini keltirib chiqardi. dialogik ta'lim tamoyili.

Ushbu tamoyil bolalar, o'smirlar, yigitlarning ma'naviy va qadriyat yo'nalishi va ko'p jihatdan ularning rivojlanishi o'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayonida amalga oshirilishini nazarda tutadi, uning mazmuni qadriyatlar almashinuvidan iborat. (intellektual, hissiy, axloqiy, ekspressiv, ijtimoiy va boshqalar), shuningdek, qadriyatlarni birgalikda ishlab chiqarish.

Ijtimoiy ta'limning dialogik tabiati o'qituvchilar va quyidagi qadriyatlarda tarbiyalanganlar o'rtasidagi almashinuvda amalga oshiriladi:

Muayyan jamiyatning madaniy tarixi tomonidan ishlab chiqilgan;

Ijtimoiy ta'lim sub'ektlarining turli avlodlar va submadaniyatlar vakillari sifatidagi xarakteristikasi;

Ta'lim tashkilotining alohida a'zolari.

Ijtimoiy ta'limning dialogik tabiati shuni nazarda tutadiki, ta'lim tashkiloti hayotida almashinuv bilan bir qatorda jamoaning intellektual va axloqiy tarangligi sohasi va shaxslararo munosabatlarning tabiatiga xos bo'lgan qadriyatlar ishlab chiqarish mavjud. tashkilotga bog'liq bo'lib, bu uning ta'lim samaradorligini belgilaydi.

Qadriyatlarni almashish, ishlab chiqarish va o'zlashtirish samarali bo'lib, ta'lim tashkiloti a'zolarining ijobiy ijtimoiylashuviga yordam beradi, agar:

Pedagoglar o'z o'quvchilari bilan o'zaro munosabatlariga dialogik xarakter berishga intiladilar;

Ijtimoiy ta’limning dialogik tabiati tarbiyachi va tarbiyalanuvchi o‘rtasidagi tenglikni nazarda tutmaydi. Bu yosh farqlari, notekis hayot tajribasi va ijtimoiy rollarning assimetriyasi bilan bog'liq. Ammo dialogiklik tenglikni emas, balki samimiylik, o'zaro hurmat va qabul qilishni talab qiladi.

To'liqsiz ta'lim tamoyili inson rivojlanishining har bir yosh bosqichini mustaqil individual va ijtimoiy qadriyatlar sifatida e'tirof etishni va nafaqat keyingi hayotga tayyorgarlik bosqichlarini nazarda tutadi. Ushbu tamoyil ortida har bir bola, o'smir, yigitda har doim to'liq bo'lmagan va umuman to'liq bo'lmagan narsa borligini tan olish yotadi, chunki ular dunyo va o'zlari bilan dialogik munosabatda bo'lgan holda, ular doimo o'zgarish va o'zini o'zi boshqarish imkoniyatlarini saqlab qoladilar. - o'zgartirish.

Ta'limning to'liq emasligi tamoyiliga muvofiq, u har bir yosh bosqichida har bir kishi "o'zini yangidan qurish" imkoniyatiga ega bo'lishi kerak: o'zini va boshqalarni qayta bilish, o'z imkoniyatlarini qayta rivojlantirish va amalga oshirish. , dunyoda o'z o'rnini qaytadan topish, o'zini qayta tasdiqlash.

Ta'limda bir-birini to'ldirish tamoyili. Taniqli daniyalik fizigi Nils Bor tomonidan kvant mexanikasini sharhlash zarurati bilan bog'liq holda shakllantirilgan ushbu umumiy ilmiy metodologik tamoyil ta'lim nazariyasi uchun ham, o'quv amaliyoti uchun ham katta ahamiyatga ega.

Uning qo'llanilishi ta'limni aniqlashga quyidagi yondashuvni nazarda tutadi:

Ta'limni, xususan, bir-birini to'ldiruvchi ta'lim turlarini (oilaviy, ijtimoiy, diniy, axloq tuzatish ishlari), turli darajadagi ta'lim tizimlarini (davlat, viloyat, shahar, mahalliy) va har xil turdagi ta'lim tashkilotlarini o'z ichiga olgan ijtimoiy institutlardan biri sifatida ko'rib chiqing. va turlari;

Ijtimoiy ta'limni insonning tabiiy moyilligi va ma'naviy va qadriyat yo'nalishini rivojlantirish uchun sharoit yaratadigan o'zaro bir-birini to'ldiradigan jarayonlar (masalan, ijtimoiy tajribani tashkil etish, o'quv mashg'ulotlari, individual yordam) majmui sifatida ko'rib chiqing;

Insonning ma'naviy va qadriyat yo'nalishi jarayoni qarama-qarshi bo'lsa-da, lekin ob'ektiv ravishda bir-birini to'ldiruvchi qadriyatlar tizimini (Rossiya uchun an'anaviy bo'lgan va Sovet davriga xos bo'lgan G'arbiy va Sharq madaniyati, uning tarixi, qishloq va shahar, markaz va viloyat) o'z ichiga olishini tan oling. , turli ijtimoiy, kasbiy va yosh submadaniyatlari va boshqalar), bu insonparvarlik, tabiiy va madaniy muvofiqlik, kollektivlik, shaxsiy rivojlanishga e'tibor berish va ta'limda dialogiklik tamoyillarini amalga oshirishni talab qiladi.