Oila va nikoh tushunchasi- sotsiologlar, psixologlar, din olimlari, huquqshunoslar va hatto tok-shou boshlovchilari tomonidan o'rganish ob'ekti. Biz, albatta, oilaga Andrey Malaxovning tushunchasi bilan emas, balki ijtimoiy fanlar nuqtai nazaridan qiziqamiz.

"Oila - jamiyatning birligi", deydi FHDYodagi marosim boshlovchisi va bu asosiy tezis ekanligiga hatto shubha qilmaydi. oila sotsiologiyasi, ya'ni sotsiologiyaning o'rganuvchi bo'limi nikoh Va oilaviy munosabatlar. Aslida, oilaning ta'rifi biroz murakkabroq. Oila- Bu kichik ijtimoiy guruh, va shuningdek, bu. Jamiyatdagi har bir inson qandaydir oilaviy holatga ega (bo'ydoq, ajrashgan, turmush qurgan, beva va boshqalar; faol qidiruvda, aytmoqchi, bu oilaviy holat emas). Shunday qilib, sayyoramizning har bir aholisi bilan aloqasi bor nikoh va oila instituti.

Nikoh (shuningdek, nikoh ittifoqi yoki nikoh deb ham ataladi) - bu tarixan shartlangan, jamiyat tomonidan tasdiqlangan va (deyarli har doim) ayol va erkak o'rtasidagi davlat shartnomasi bo'lib, uning maqsadi oilani yaratishdir. Nikoh oilani rasmiy darajaga olib chiqadi: oila a'zolari huquq va majburiyatlarga ega bo'ladilar. Nikoh davlat tomonidan himoya qilinadi, cheklashlarga ega va oila kodeksi buzilgan taqdirda huquqiy oqibatlarga olib keladi. Nikoh va oila kodeksi oila a'zolarini davlat tomonidan huquqiy darajada himoya qilish maqsadida yaratilgan.

Oila tuzilishi.

Oila tuzilishi (oila tuzilishi)- bular oila tarkibining turli xil variantlari:

1. Yadro oila - er, xotin, bola (bir yoki bir nechta).
2. To'liq oila (yoki katta oila) - yadroviy plyus bobo-buvilar, amakilar, xolalar (barchasi birga yashaydilar), ba'zan - plyus yana bir yadroli oila (masalan, erning akasi xotini va bolasi bilan, yana - agar hamma birga yashasa ).
3. Aralashtirilgan oila (qayta tashkil etilgan oila) - o'gay ota yoki ona (o'gay ota va o'gay onasi) va shunga mos ravishda bir yoki bir nechta o'gay farzandlar bo'lishi mumkin.
4. To'liq ota-ona oilasi.

Bolalar soniga ko'ra, oilalar:

• farzandsiz;
• yolg'iz bolalar;
• kichik bolalar;
• o'rta bolalar;
• katta oilalar.

Yashash joyi bo'yicha:

• matrilokal (xotinning ota-onasi bilan);
• patrilokal (erining ota-onasi bilan);
• neolokal (barcha bu quvonchdan alohida).

Oilaning keyingi turlari va uni tashkil etishni ko'rib chiqayotganda, umume'tirof etilgan axloqiy me'yorlar nuqtai nazaridan ma'lum darajada radikalizmga duch kelish kerak bo'ladi.

Hamkorlar soni bo'yicha quyidagilar mavjud:

• monogam oilalar (ikki sherik - qadim zamonlardan beri oilaviy munosabatlarning eng keng tarqalgan shakli);
• ko'pxotinli oilalar:
  1. koʻpxotinlilik (koʻpxotinlilik — shariat qonunlarida boʻlgani kabi bir erkak, uch yoki undan ortiq ayol);
  2. poliandriya (kamdan-kam uchraydigan hodisa - bir ayol va uch yoki undan ortiq erkak; masalan, Gavayi va Tibet xalqlari orasida);
  3. Shvetsiya oilasi (turli jinsdagi uchta sherik - bir erkak va ikkita ayol yoki aksincha) - qiziq fakt shundaki, bu turdagi oila Shvetsiya bilan faqat rus tilida so'zlashuvchilar orasida bog'langan va Shvetsiya jamiyati konservativdir va bu turdagi munosabatlar nihoyatda. u erda kamdan-kam uchraydi.

Hamkorlarning jinsi tarkibi bo'yicha:

• aralash jinsli oila;
• bir jinsli oila.

Bir jinsli nikoh ba'zi mamlakatlarda yoki ayrim mamlakatlarning ayrim hududlarida (masalan, AQSh va Meksikada - barcha shtatlarda emas) ruxsat etilgan. Ularni tilga olgan holda, bu turdagi munosabatlar uzoq yillardan beri qizg'in bahs-munozaralar va munozaralarga sabab bo'lganini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Men mavhum, xolis pozitsiyadan uzoqlashishga va bir nechta fikrlarni ta'kidlashga majburman.

Bir jinsli munosabatlar tarafdorlarini ta'qib qilish yoki zulm qilish Inson huquqlari deklaratsiyasining buzilishi hisoblanadi. Biroq, bir jinsli munosabatlar boshqa narsa, bir jinsli nikoh boshqa narsa. Va bir jinsli sheriklar uchun bolani asrab olish va tarbiyalash imkoniyati odatda uchinchidir. Agar birinchisi normal bo'lsa-da, lekin u qandaydir tsenzuraga ega bo'lishi kerak bo'lsa (ya'ni, geylar o'zlarining munosabatlar turini ko'rsatmasliklari kerak, chunki bu bilan ular boshqalarni psixologik travmatizatsiya qilishlari mumkin va bu ham ijtimoiy me'yorlarning buzilishidir). Ikkinchidan, bu juda muhim bo'lmasa-da, normal emas. Eng to'g'ri narsa (aniq ayta olmayman) bir jinsli nikohni davlat va huquq darajasida emas, balki jamiyat darajasida tan olish; va yana - tsenzura. Birinchi va ikkinchi bandlar bo'yicha tavsiflangan hamma narsa Rossiya Federatsiyasi va boshqa ba'zi mamlakatlarning rasmiy siyosatiga to'g'ri keladi. Tsenzura haqida gapirganda, men "agar gey paradga bormoqchi bo'lsa, u faxriy bo'lishi kerak" deganimni nazarda tutaman.

Uchinchisiga (qabul qilish) kelsak, bu qabul qilinishi mumkin emas. Bu qabul qilinishi mumkin emas, chunki u ijtimoiy, axloqiy va diniy me'yorlarga ziddir. Bundan tashqari, u bolaning ruhiyatiga ta'sir qiladi va tibbiy nuqtai nazardan qabul qilinishi mumkin emas.

Keling, oila va nikohga qaytaylik.

Oila va nikohning funktsiyalari.

Oila funktsiyalari- bu oila ichidagi munosabatlar va oilaning jamiyat bilan aloqasi, ya'ni uning ichki va ijtimoiy ahamiyatli xususiyatlari.

1. Reproduktiv funktsiya. Bu funktsiya jinsiy ehtiyojni ham, nasl berish ehtiyojini ham o'z ichiga oladi.
2. Iqtisodiy funktsiya - oziq-ovqat, oilaviy mulk, oilaviy byudjet va obodonlashtirish masalalari.
3. Qayta tiklash funktsiyasi - meros (familiya, mulk, oilaviy qadriyatlar, ijtimoiy mavqe, oilaviy biznes).
4. Ta'lim va tarbiya bolalarni ijtimoiylashtirish funktsiyasidir.
5. Dastlabki ijtimoiy nazorat - bu oqsoqollar bilan xatti-harakatlar me'yorlarini, mas'uliyat va mas'uliyat tushunchasini singdirish funktsiyasi.
6. Rekreatsion funktsiya - o'yin-kulgi, dam olish, dam olish, sevimli mashg'ulotlari va boshqalar.
7. Ma'naviy aloqa funktsiyasi (ma'naviy o'zaro boyitish).
8. Ijtimoiy maqom - oila ichidagi ijtimoiy tuzilmaning takror ishlab chiqarilishi, chunki oila miniatyurada jamiyatdir.
9. Psixoterapevtik funktsiya - tan olish, qo'llab-quvvatlash, psixologik himoya, hamdardlik va boshqalarga bo'lgan ehtiyojlarni qondiradi.

Xulosa qilib shuni aytishimiz mumkinki, oila eng qadimiy ijtimoiy institut bo‘lib, oila tarixi, aslida, insoniyat tarixidir. Bundan tashqari, oila jamiyatning bir bo'g'ini sifatida ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan muammolarni namoyon qiladi. Shuning uchun oiladagi muammolar manbalarini nafaqat oilaviy psixologlar va Andryusha Malaxov, balki siyosatchilar, huquqshunoslar, sotsiologlar ham o'rganishlari kerak.

O'z qonunlariga muvofiq ishlab chiqish va faoliyat yuritish. Bu jamiyatga, mavjud siyosiy tizimga, iqtisodiy, ijtimoiy va diniy munosabatlarga bog'liq. Shu bilan birga, oila jamiyatning nisbatan mustaqil birligidir.

Nikoh oilaning boshlanishi va o'zagini ifodalaydi. Nikoh munosabatlarining tabiati, birinchi navbatda, ushbu nikohni tuzishga qanday sabablar sabab bo'lganiga bog'liq. Jamiyatning iqtisodiy asoslari va butun ijtimoiy borliqning oilaga ta'siri ko'p jihatdan motivlar orqali amalga oshiriladi va ular vositasida amalga oshiriladi. Agar ko'pgina olimlar nikohni jamiyat tomonidan tasdiqlangan jinsiy munosabatlarning ijtimoiy va shaxsan mos barqaror shakli deb ta'riflasalar, oila yagona oilaviy faoliyatga asoslangan, nikoh - ota-onalik - qarindoshlik rishtalari bilan bog'liq bo'lgan kichik ijtimoiy guruhdir.

Oilaning asosini er-xotin tashkil etsa-da, bir tom ostida yashab, bir ro‘zg‘orni boshqarib, farzand tarbiyalayotgan, biroq ularning nikohi qonuniy rasmiylashtirilmagan oilalar bor. Ota-onalardan biri yoki ikkalasi ham yo'q bo'lgan to'liq bo'lmagan oilalar ham mavjud. Yadro oilalar (ota-onalar va bolalar birga yashaydi) va katta oilalar (er-xotin, bolalar, turmush o'rtoqlardan birining ota-onalari: bobo va buvilar) mavjud. Shunday qilib, hozirgi oilada biz o'tgan asrlik oilaviy munosabatlarning qoldiqlarini va kelajakdagi oilaning mikroblarini ko'ramiz.

Jamiyat taraqqiyoti sari nikoh va oila o‘zgaradi. Oila va nikoh munosabatlari bo‘yicha qonunchilar va mutaxassislar nikoh tuzishda shartnomaviy asosga ega bo‘lish zarurligini tobora ko‘proq e’tirof etmoqda. Bunday nikoh erkak va ayol o'rtasidagi ixtiyoriy ittifoq bo'lib, unda ikkala tomon ham bir xil huquqlarga ega bo'lishi kerak. Ehtimol, bu Immanuel Kant orzu qilgan huquqiy davlatda bo'ladi. Shu munosabat bilan u jamiyatning ideal davlati umuminsoniy tinchlikni ta’minlovchi huquqiy davlat va huquqiy davlatlararo munosabatlardir, dedi. Har bir oilada nafaqat ma'naviy, balki huquqiy me'yorlarga ham rioya qilgan holda tinchlik hukm surishi kerak.

Oila bir qator funktsiyalarni bajaradi jamiyat faoliyatini ta'minlovchi. Ulardan eng muhimi, aksariyat ekspertlarning fikriga ko'ra, reproduktiv, ta'lim, iqtisodiy va rekreatsiondir.

Reproduktiv funktsiya

Birinchi funktsiya (reproduktiv) o'z turlarini ko'paytirishdir. Inson zoti mavjud bo'lishidan to'xtamasligi, jamiyat keksalar uchun internat maktabiga aylanmasligi va aholi soni kamaymasligi uchun har bir rus oilasida kamida 2-3 bola bo'lishi kerak. Rossiyadagi ijtimoiy-demografik vaziyat uning kelajagi uchun katta tashvish uyg'otadi. Aholi nafaqat halokatli darajada qarishmoqda, balki shunchaki nobud bo'lmoqda. Jamiyat siyosiy va iqtisodiy muammolarning qattiq bosimini boshdan kechirmoqda. Xalqning qashshoqlashuvi, turmush darajasining keskin pasayishi, sanoatni qayta qurishning tarkibiy jarayonlari va shu bilan bog'liq ravishda mehnat resurslarining majburiy bo'shatilishi, daromadlar va kasb nufuzining yo'qolishi - bu va boshqa ko'plab noqulayliklar bugungi real hayotning og'irligini qo'ymoqda. jamiyat va uning birligi sifatida oilaga yuk.

TO zamonaviy jamiyat muammolari Farzand tug'ilishini to'xtatuvchi omillardan biri bu erta nikoh bo'lib, bu xavf toifasini tashkil etadi va barcha ajralishlarning yarmini tashkil qiladi. Agar Yevropa davlatlarida nikoh yoshi 28 yosh bo‘lsa, Yaponiyada 30-33 yosh bo‘lsa, bizda bu chegara 18 yoshga tushirilgan. Deyarli 24 yoshga to'lgunga qadar yoshlar qaramog'ida bo'lishadi va aslida 18 yoshli turmush o'rtoqlar 40 yoshgacha qaramog'ida qoladilar. Erta turmush qurish, kamdan-kam holatlar bundan mustasno, ularga o'qishni tugatish yoki kasb-hunar egallash imkoniyatini bermaydi va shunga mos ravishda ularni yanada nufuzli va yuqori haq to'lanadigan lavozimni egallash imkoniyatidan mahrum qiladi. Pul etishmasligi, uy-joy bilan bog'liq muammolar, istalmagan homiladorlik va tug'ish - bularning barchasi yosh oilaning beqaror ahvolini og'irlashtiradi, ajralishlarga olib keladi. Mamlakatimizda ajralishlar bo‘yicha qo‘rqinchli statistik ma’lumotlar mavjud: hozir yosh oilalarning yarmi hayotning birinchi yilida, uchdan ikki qismi birinchi besh yil ichida, 70 foiz oilada esa besh yildan keyin ham ajralish sodir bo‘lmaydi. turmush o'rtoqlar keskin munosabatlarda.

Tug'ilish muammosining yana bir tomoni - bu noqonuniy bolalar. Endi Rossiyada har uchinchi bola nikohsiz tug'iladi va 16-18 yoshli onalar yoshida - deyarli yarmi. Ushbu yangi tug'ilgan chaqaloqlarning aksariyati tug'ruqxonadan to'g'ridan-to'g'ri bolalar uylariga yuboriladi, chunki onalar ularni shunchaki tashlab ketishadi. Va bu eng dahshatli narsa emas. Agar 10-15 yil oldin kasal bolaning tug'ilishi qoidadan istisno bo'lsa, endi bu istisno sog'lom bolaga tegishli. Patologik yuk ortib bormoqda, birinchi navbatda konjenital aqliy zaiflik.

Ushbu va boshqa qiyinchiliklar tufayli so'ralgan turmush o'rtoqlarning deyarli 20 foizi umuman farzand ko'rishni xohlamaydi. Ko'pincha bu ziyolilar oilalarida uchraydi. Tug'ilish darajasi ham mamlakat mintaqalariga qarab farq qiladi. Depopulyatsiya Rossiyaning deyarli 70 mintaqasiga ta'sir ko'rsatdi. Bu toʻsiqni yengib oʻtish uchun hozircha istiqbol yoʻq. Ishlayotgan ayollarning, ayniqsa, yolg‘iz onalarning ahvoli shundayki, ularga hech bo‘lmaganda bitta bolani boqish oson emas, ayolning ishsiz qolishi, o‘zi ishsizlik nafaqasiga yashashi deyarli mumkin emas. Aslida, oilalar reproduktiv funktsiyani minimal darajada cheklaydi. Ayniqsa, katta shaharlarda.

Rahbariyat zamonaviy rus jamiyati uchun ushbu muammoni hal qilishning ahamiyati va dolzarbligini aniq tushunadi. Shuning uchun oilaga yordam berish asosiy vazifalardan biridir.

Ta'lim funktsiyasi

Oilaning tarbiyaviy vazifasini boshqa institut bilan almashtirib bo'lmaydi. Aristotelning fikriga ko'ra, "oila aloqaning birinchi turi" va davlatning eng muhim elementi bo'lib, bu erda baxtli hayot ezgulik va nikoh qonunchiligiga muvofiq qurilishi, sog'lom bolalar tug'ilishini ta'minlash, kelajak fuqarolarni tarbiyalash yo'llarini belgilash kerak.

Biroq, oilaning tarbiyaviy roli pasayib bormoqda. Biz ushbu hodisaning sabablarini sanab o'tdik. Bundan tashqari, oilaning tarbiyaviy rolining pasayishi unda sodir bo'layotgan o'zgarishlar bilan bog'liq. Zamonaviy oilada turmush o'rtoqlar rasmiy ravishda tengdir. Ammo tashvishlarning aksariyati aslida ayolga, jumladan, bolalarni tarbiyalashga tushadi. Buning ko'p ijobiy va salbiy tomonlari bor. Ko'pincha shunday oilalar bo'ladiki, bolalari shunchaki ko'chaga, o'z holiga tashlab qo'yiladi yoki ular maktabda o'qishni unutib, mashina yuvish, shisha yig'ish va hokazolar bilan biznes qilishga intiladi.

• Oilaning bola markazliligi o'z farzandiga haddan tashqari sajda qilishda namoyon bo'ladi, ayniqsa bitta bola bo'lsa. Bunday bola ko'pincha egoist, amaliy hayotga moslashmagan odamga aylanadi;
• professionallik - ota-onalar ta'limga g'amxo'rlik qilishni bolalar bog'chalari, maktablar va kollejlarga o'tkazadilar. Kelajakda bunday bola ota-onasi va oqsoqollariga nisbatan mehr-muhabbatga yot, sovuq yigitga aylanishi mumkin;
• pragmatizm - barcha ta'lim yashash, ko'rish, birinchi navbatda, moddiy manfaatdorlik kabi fazilatlarni rivojlantirishga qaratilgan.

Zamonaviy Rossiyada yaratilgan ob'ektiv sharoitlar, targ'ib qilingan ma'naviy qadriyatlar ushbu turdagi shaxsni tarbiyalashga yordam beradi. Rag'batlantirilgan individualizm har kimning hammaga qarshi urushiga hissa qo'shishi mumkin.

Juda keng oilaning iqtisodiy funktsiyasi. U oilaviy munosabatlarning keng doirasini o'z ichiga oladi: uy-ro'zg'or ishlari, byudjet tuzish, iste'mol va dam olishni tashkil etish va boshqalar.Iste'mol va kundalik hayotni tashkil qilishda oila katta ahamiyatga ega. U insonning moddiy ehtiyojlarini qondiribgina qolmay, balki qisman shakllantiradi, ma'lum maishiy an'analarni yaratadi va saqlaydi, uy ishlarida o'zaro yordam beradi.

Qayta tiklash funktsiyasi

Har bir insonning (katta yoki kichik) hayoti uchun muhim ahamiyatga ega dam olish(tiklovchi) funktsiyasi oila. "Domostroy"da aytilganidek, oilaga kirish "jannatga kirishga o'xshaydi". Mutaxassislarning ta'kidlashicha, yaxshi oila - bu martaba, biznes, o'qish va hokazolardagi muvaffaqiyatning yarmi. Biz lider uchun kurashda yashayapmiz. Amerikaliklar bir joyda turish uchun tez yugurish kerak, deb bejiz aytishmaydi. Hamma yugurmoqda. Va har kuni bu marafon masofasini engib o'tish uchun siz yaxshi holatda bo'lishingiz kerak. Shakl yaxshi oilada tiklanadi va saqlanadi. Bu dam olish va ilhom, o'z-o'ziga ishonch, yaqinlarining tashabbuskor odam uchun juda muhim bo'lgan psixologik qulaylik tuyg'usini yaratish va yuqori hayotiylikni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan joyga aylanishi kerak.

Dam olish funktsiyasi oila samaraliroq namoyon bo'lsa, shuncha yuqori bo'ladi oila va nikoh munosabatlari madaniyati. Shu o‘rinda muammoning yana bir jihatiga – jamiyat madaniyatining (ma’naviy, axloqiy va hokazo) bir qismi sifatidagi oilaviy hayot madaniyatiga kelamiz. Jamiyatning bu sohasida, boshqa ko'plab sohalarda bo'lgani kabi, biz regressiya bo'lmasa, turg'unlikni ko'ramiz. Axloqning umumiy "barbarligi" oilaga juda og'riqli ta'sir ko'rsatdi. Uning faoliyatidagi salbiy tendentsiyalar kuchaydi. Ajralishlar va nochor bolalar soni ortib bormoqda. 2008 yilda Rossiyada 950 mingga yaqin oila buzildi. 700 mingdan ortiq bolalar ota-onalaridan birisiz qoldi. Buning sabablari juda ko'p: ayollarning iqtisodiy mustaqilligi va urbanizatsiyaning ta'siri va shu bilan birga ijtimoiy anonimlikning o'sishi, ilmiy-texnikaviy inqilob va uning mehnatning intensivlashuviga ta'siri, ayniqsa yig'ish liniyasi bilan bog'liq. yoki chuqur texnologik ishlab chiqarish, ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy, etnik, diniy tabiatning sabablari.

Oilada turmush o'rtoqlarning shaxslararo munosabatlari

Oilaviy ittifoq sifatining eng muhim ko'rsatkichlaridan biri er-xotinlar o'rtasidagi shaxslararo munosabatlarning darajasi va sifatidir.

Shaxslararo munosabatlar ko'lamini quyidagicha ko'rsatish mumkin:

1. Hukmronlik. Biror kishiga o'z maqsadlariga erishish uchun narsa yoki vosita sifatida munosabatda bo'lish, uning manfaatlari va niyatlarini e'tiborsiz qoldirish. Niqobsiz ochiq, imperativ ta'sir (zo'ravonlik, bostirishdan tortib to majburlashgacha).
2. Manipulyatsiya. O'z oldiga qo'ygan taassurotga ko'z bilan erishish istagi. Yashirin ta'sir: provokatsiya, aldash, fitna, ishora.
3. Raqobat. Ta'sir faktini tan olishga imkon beradi, ammo maqsadlar, qoida tariqasida, yashirin. Boshqasining manfaatlari, bu unga qarshi kurashning maqsadlari bilan bog'liq bo'lgan darajada hisobga olinadi. Vositalar vaqtinchalik taktik kelishuvlardir.
4. Hamkorlik. Hisobga olinishi kerak bo'lgan boshqasini teng deb hisoblash kelishuvga asoslanadi, bu ham birlashtirish vositasi, ham bosim o'tkazish vositasidir.
5. Hamdo'stlik. Boshqalarga o'z qadr-qimmati sifatida munosabatda bo'lish. Shu kabi maqsadlarga erishish uchun birlashish va birgalikda ishlash istagi.

O'zaro hamkorlikning asosiy vositasi endi kelishuv emas, balki rozilikdir.

Oila farovon bo'lishi uchun turmush o'rtoqlardan birining o'z oilaviy rolidagi xatti-harakati boshqasining g'oyalariga zid bo'lmasligi, ayol va erkakning nikohi haqidagi g'oyalarga zid bo'lmasligi kerak; G'oyalarni "sozlash" va ularning yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ziddiyatlarini bartaraf etish har doim ham turmush o'rtoqlarning asosiy roliga moslashish bosqichida muammosiz o'tmaydi.

Oila birligi uchun umumiy motivatsiya to'rtta asosiy motivni o'z ichiga oladi, agar siz o'z umidlaringizni quyidagilarga qaratsangiz: iqtisodiy ittifoq, ya'ni oiladagi asosiy narsa - bu yaxshi tashkil etilgan hayot, yuqori daromad, to'liq yoki farovonlikni saqlashga imkon beradigan bank hisobi ekanligiga chin dildan ishonish. normal ) hayot; axloqiy va psixologik birlashma uchun, uni yaxshi tushunadigan, quvonchda va qiyinchilikda, ishda u erda bo'lishga qodir bo'lgan haqiqiy do'st va hayot sherigini topishni xohlaydi; oila-ota-ona ittifoqi to'g'risida, oilaning asosiy vazifasi bolalarning tug'ilishi va tarbiyasi ekanligiga ishongan holda; o'zining asosiy maqsadini bitmas-tuganmas o'zaro sevgida ko'rib, samimiy-shaxsiy ittifoqda.

Agar turmush o'rtoqlarning bu boradagi fikrlari boshidanoq mos kelsa yaxshi bo'ladi. Aks holda, oiladagi nizolar, ayniqsa, oilaviy hayotning o'tkir, tanqidiy, inqirozli davrlarida, ko'pincha ongsiz, ilgari aniqlanmagan, turmush o'rtoqlarning umidlari va ularning o'zaro da'volaridagi qarama-qarshiliklar fosh bo'lib, to'qnash kelishi muqarrar.

Er-xotinlarning bir-biriga ma'naviy va psixologik moslashuvi zarurati, dastlab issiq va ko'r-ko'rona muhabbat mastligida sezilmaydi, ideallar, manfaatlar, qadriyatlar yo'nalishlari, munosabatlari, shuningdek shaxsiy va xarakterli xususiyatlarni uyg'unlashtirishning ahamiyati o'zini eslatadi. keyingi hayotda. Er va xotin ko'p aloqa nuqtalariga ega bo'lishi kerak. Er va xotin o'rtasidagi o'zaro kelishuv ma'lum bir o'rtacha darajadan oshib ketishi kerak, bu holda er-xotinning birgalikdagi hayoti qisqa muddatli yoki uzoq muddatli bo'lib chiqadi. butunlay buzilgan.

Intim-shaxsiy moslashuv er-xotinning yaqin munosabatlarda bir-biridan fiziologik, axloqiy va psixologik qoniqishga erishishidan iborat. Qandaydir o'ta qizg'in jinsiy hayot uchun qattiq dasturlash umuman kerak emas.

Oilaviy hayotga moslashish turmush o'rtoqlarning er va xotinning yangi maqomiga, u bilan bog'liq rollarga moslashishini, shuningdek, oiladan tashqari xulq-atvor shakllarini muvofiqlashtirishni va turmush o'rtoqlarni o'zaro oilaviy aloqalar doirasiga kiritishni o'z ichiga oladi. qaynona, qaynota, qaynona va boshqalar bilan.

Do'stona oilalar va do'stona oilalar o'rtasidagi farq nima?? Avvalo, turmush o'rtoqlarning o'zaro moslashish darajasi. Qarindosh oilada ularning ehtiyojlari, qiziqishlari, istaklari va niyatlari asta-sekin yaqinlashadi. Erning manfaatlari xotinning manfaatlariga aylanadi va aksincha. Qarama-qarshi nikohda ikkita "men" ning o'ta muxtoriyati saqlanib qoladi. Ikkala turmush o'rtog'ining ehtiyojlari, istaklari va niyatlari ko'pincha qarama-qarshi bo'lib, ikkala "men" o'rtasidagi yaqinlashish va er va xotinning o'zaro identifikatsiyasi jarayonlari juda sekin davom etadi. Er-xotinlar o'rtasidagi sevgi asta-sekin so'nsa, doimiy oilaviy do'stlikka aylanmaydi, o'zaro tushunish va o'zaro ruhiy yordam o'rnatilmagan, izolyatsiya va begonalashuv kuchaymoqda. Ba'zida o'zaro hurmat ko'pincha yo'qoladi, uy ishlarida intilishlar mos kelmaydi, bir-biriga nisbatan salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular to'planadi, bu ijobiy his-tuyg'ulardan sezilarli darajada oshadi. Ba'zida, ayniqsa, yosh er-xotinlar orasida salbiy moslashuvning o'ziga xos turi ortadi. Uning mohiyati turmush o'rtoqlarning bir-biriga haddan tashqari ko'nikib qolishlari va zarur masofani yo'qotishlari, uyatchanliklari va oilaviy sevgini unutishidadir.

Murakkab omil juda boshqacha intellektual rivojlanish, ta'lim va madaniyat darajasi bo'lishi mumkin. Nikohning birinchi yillarida bu er-xotinning yoshligi, ehtirosli jismoniy sevgi, jinsiy uyg'unlik va jinsiy qoniqish tufayli unchalik keskin sezilmaydi. Keyinchalik, bu farq, agar tekislanmasa, aralashadi. To'g'ri, intellektual rivojlanishdagi farqlarga ega bo'lgan nikoh, agar yaxshi moddiy va moliyaviy asos bo'lsa va bir-biri bilan munosabatlar rivojlangan bo'lsa, ikkalasi ham bolalarni sevsa va hokazo bo'lsa, mustahkam bo'lishi mumkin.

Oilaning asosiy ijtimoiy funktsiyalari

Oila ijtimoiy institut sifatida quyidagi funktsiyalarni bajarishga chaqiriladi.

Birinchi funktsiya jinsiy tartibga solishdir

Oila asosiy ijtimoiy institut vazifasini bajaradi, u orqali jamiyat odamlarning tabiiy jinsiy ehtiyojlarini tartibga soladi va tartibga soladi. Albatta, jamiyatda aytilgan ehtiyojlarni qondirish uchun boshqa imkoniyatlar ham mavjud. Patriarxal oilalarda nikohdan oldin jinsiy aloqa qilish qat'iyan man etiladi (hech bo'lmaganda ayollar uchun). Diniy taqiqlar bilan bog'liq va o'tgan asrlarda Evropa madaniyatida keng tarqalgan puritan axloqi (I. V. Gyotening "Faust" tragediyasini va yosh, tajribasiz Gretxenning azoblarini eslang) zamonaviy jamiyatda yangi "nikoh falsafasi" bilan almashtirildi. Bugungi kunda bokira qizlarning nikohi ko'pchilik tomonidan bema'nilik deb hisoblanadi va nikohdan oldingi jinsiy aloqalarga ko'proq toqat qilinadi.

Ikkinchi funktsiya - bu oila tomonidan amalga oshiriladigan aholining ko'payishi

Aholining tabiiy kamayishi doimo yangi avlodlar tomonidan ko'paytirilishi kerak, bunda jismoniy va ruhiy jihatdan sog'lom bolalarga ustunlik beriladi. Bu muhim vazifani bajarish, ularsiz jamiyat mavjud bo'lmaydi, asosan oilaga yuklangan. Shu bilan birga, demografik portlashlar yoki tanazzullarning oldini olish uchun jamiyat uchun tug'ilish darajasini tartibga solish muhimdir.

Uchinchi funktsiya - sotsializatsiya

Oila - avloddan-avlodga o'tadigan madaniy naqshlarning asosiy tashuvchisi. Aynan oilada bola jamiyat madaniyati, uning an’analari bilan tanishadi, jamiyatdagi xulq-atvor qoidalari, axloqiy me’yorlar, or-nomus, ezgulik, adolat tushunchalari haqida bilim oladi. Aytishimiz mumkinki, oilada shaxsning shaxs sifatida shakllanishiga poydevor qo'yiladi, qobiliyatlar aniqlanadi, bo'lajak ishchi uchun kasb tanlash amalga oshiriladi. Oilani sotsializatsiya qilishning asosiy usuli - bu bolalar kattalar oila a'zolarining xatti-harakatlarini nusxalashdir.

To'rtinchi funktsiya - insonning hissiy, ma'naviy muloqot, sevgi va samimiy qo'llab-quvvatlash, hamdardlik va rahm-shafqatga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish.

Psixiatrlar, sotsiologlar, huquqshunoslar va o'qituvchilarning guvohlik berishicha, bolaligida oilada mehr-muhabbatdan mahrum bo'lgan, mehribonlik uylarida otasiz yoki onasiz tarbiyalangan odamlar boshqalarga qaraganda ko'proq somatik kasalliklar, ruhiy kasalliklar va deviant xatti-harakatlarga moyil. Yaqinlarning g'amxo'rligi va sevgisi, ota, ona, aka-uka, opa-singillar bilan ishonchli hissiy aloqalar har bir inson mavjudligining muhim elementi, ularning ruhiy va hissiy salomatligi, optimistik munosabati va hayotdagi muvaffaqiyatining kalitidir. Oilani qo'llab-quvvatlash, ayniqsa, inson uchun qiyin paytlarda, hayot sinovlari va qiyinchiliklarida, butun dunyo unga dushman bo'lib tuyulganda va faqat oila tayanchga aylanib, vaziyatni engishga yordam beradi. Odamning aybi, uyat yoki mag'rurlik odatda uning barcha oila a'zolariga tegishli. Barcha jamiyatlarda oila instituti o‘z a’zolarini turli darajada jismoniy, iqtisodiy va ruhiy himoya qiladi.

Beshinchi funktsiya - iqtisodiy, maishiy

Oila, qoida tariqasida, insonning asosiy ehtiyojlarini qondiradi - ovqatlantiradi, kiyim-kechak, poyabzal, boshiga tom beradi. Natijada, oila a'zolari umumiy uy xo'jaligini saqlab qolishadi. Oila nafaqat ma'lum turmush tarzi va turmush tarzini rivojlantiradi, balki bolalarning ota-onasidan meros bo'lib qolgan moddiy ne'matlarni ham to'playdi va keyin bolalariga o'tadi va hokazo. Oilaning ma'lum bir ijtimoiy qatlamga mansubligi ko'p jihatdan inson taqdirini belgilaydi.

Zamonaviy oilalarning rivojlanish tendentsiyalari

Zamonaviy jamiyatning dinamizmi oila kabi an'anaviy institutda o'zgarishlarga olib keldi. Birinchidan, nikohlar sonining qisqarish tendentsiyasi kuzatilmoqda. Ikkinchidan, ajralishlar soni ortib bormoqda. Uchinchidan, ajrashgan, boshqa turmushga chiqmagan ayollar va nikohsiz farzandli ayollar soni ortib bormoqda. To'rtinchidan, ko'plab bolalar ota-onalaridan birisiz tarbiyalanadi. Beshinchidan, bolalilar soni sezilarli darajada kamayib bormoqda va er-xotinlar orasida farzandsiz bo'lish tendentsiyasi kuchaymoqda. Oltinchidan, kattalar o'rtasidagi intim munosabatlarni tartibga solish bo'yicha oilaning monopoliyasi axloq erkinligi bilan qisman yo'q qilinadi.

Zamonaviy ayollar biznesda erkaklar bilan teng imkoniyatlarga ega, bu, albatta, progressivdir. Ammo bunday tendentsiya muqarrar ravishda oilaviy munosabatlarning tabiatini o'zgartiradi. Xususan, bolaning ota-onasiga qaramligi minimal darajaga tushirilishi kutilmoqda. Erta kamolot va "to'liq huquqli" bolalarning hayotga kirishi ota-onalarga bir-biriga ko'proq vaqt va e'tibor berish imkoniyatini beradi, bu ham avlodlar o'rtasidagi shaxslararo munosabatlarning tabiatiga ta'sir qiladi.

Sanoatlashgan jamiyatlarda keksalar va nogironlarning sog'lig'iga g'amxo'rlik qilish tibbiy muassasalar va keksalar uchun maxsus uylarning vazifasiga aylandi, garchi oila a'zolari bugungi kunda ham shifokorlardan yordam so'rash, jarrohlik operatsiyasiga rozilik berish yoki ularning tibbiy yordamini olish haqida qaror qabul qilishadi. bemorni o'z javobgarligidan ozod qilish va boshqalar. Hayot sug'urtasi, ishsizlik nafaqalari va ijtimoiy sug'urta jamg'armalari qisman oilaning iqtisodiy va iqtisodiy funktsiyasini o'z zimmasiga oladi, qisman iqtisodiy jihatdan beqaror davrda odamlarni qo'llab-quvvatlaydi. Shunday qilib, oila o'ziga xos funktsiyalarining bir qismini yo'qotadi, ularning faqat bir qismini bajaradi (masalan, oila a'zolarini hissiy qo'llab-quvvatlash funktsiyasi).

Oilani qanday kelajak kutmoqda? Oilaviy hayotda biz kuzatayotgan o‘zgarishlar oilaning chuqur parchalanish holatiga kelganini va bu jarayonni qaytarib bo‘lmaydiganligini bildiradimi? Ko'pincha mutaxassislar an'anaviy oila o'tmishda qolib ketgan va uning tiklanishi kutilmagan nuqtai nazarni bildiradilar. Biroq, boshqa, yanada oqilona pozitsiya mavjud. Oila ijtimoiy institut sifatida mavjud bo'lgan ming yilliklar davomida uning funktsiyalari va nikoh shakllari o'zgargan va hali ham o'zgarib bormoqda. Biroq, oila jamiyatning kichik bo'g'ini sifatida ko'payish, ijtimoiylashuv va intim munosabatlarni tartibga soluvchi ijtimoiy institutlar orasida doimo alohida o'rin egallaydi. Albatta, oilaning funktsiyalari o'zgaradi, oila shakllari soni ko'payadi va er-xotinlar rasmiy nikohga kirmasdan birga hayot kechiradigan oilalar ko'payadi.

Shunday qilib, oila shaxslarni umumiy hayot va o‘zaro ma’naviy javobgarlik orqali bog‘laydigan kichik guruh va maxsus ijtimoiy-madaniy institut sifatida qaralishi mumkin. Oila kichik ijtimoiy guruhlarning eng qadimgi va eng keng tarqalgani. Uning negizi – birga yashash va dehqonchilik qilish, o‘zaro yordam va ma’naviy muloqotdir. Oila jamiyatning asosidir, chunki u insonning asosiy fazilatlarini shakllantiradi va uni ijtimoiy munosabatlar olami bilan tanishtiradi.

Bu atama turli fanlar tomonidan o'rganiladi va har biri o'z talqinini beradi.

Sotsiologiyada kontseptsiya qon yoki nikoh bilan birlashgan bir nechta odamlarni anglatadi.

Yuridik ma'noda, bu nikoh rasmiy ro'yxatga olinganidan keyin paydo bo'lgan huquqiy munosabatlar orqali birga yashaydigan va bir-biri bilan bog'langan odamlardir.

Rossiya Federatsiyasi qonuni familiyani umumiy hayot va ma'naviy javobgarlik bilan bog'langan uyushgan odamlar guruhi sifatida izohlaydi.

Psixologlar kontseptsiyani shaxsiy munosabatlarga asoslab, tarbiyaning muhim rolini va kattalardan kichiklarga an'analar davom etishini ta'kidlaydilar.

"Oila" atamasi juda ko'p ta'rif va tushunchalarga ega, lekin umuman olganda, bu ikki kishini umumiy hayot va qonun bilan rasmiylashtirilgan munosabatlar orqali bog'laydigan jamiyatning birligi.

Oila qanday paydo bo'ldi: tarixga ekskursiya

Evolyutsiyaning boshida odamlar jamoalarda yoki yolg'iz yashagan. Olimlarning fikriga ko'ra, qadimgi ayollar alfa erkaklarni tanlashni to'xtatib, o'z e'tiborini ko'proq sodiq bo'lgan erkak boquvchiga o'tkazganlarida, birinchi uyushmalar paydo bo'la boshladi.

Ustuvorliklarning o'zgarishi amaliy sabablarga ko'ra sodir bo'ldi - ishonchli erkak butun umri davomida ayol va bolalarni oziq-ovqat bilan ta'minlashi mumkin edi. U bilan tinchroq edi.

Alfa erkaklar ayollar uchun kurashayotganda, boquvchisi o'z tanlaganlariga go'sht va terini olib kelib, uy qurishdi. Shu sababli, adolatli jins vakillari kim bilan yashash foydaliroq ekanligini tezda aniqladilar.

Tarixchilar ma'noni huquqshunoslar yoki sotsiologlarga qaraganda biroz boshqacha talqin qilishadi. Ularning fikriga ko'ra, umumiy ajdodga ega bo'lgan odamlar guruhini jamiyatning hujayrasi deb atash mumkin.

Har bir hujayra bir nechta tarkibiy qismlardan iborat.

• Buzilish. Nikoh bu rolni o'ynaydi. Rasmiy birlashmaning xulosasi ikkala tomonning nikoh huquqlari va majburiyatlarini o'rnatganligini ta'minlaydi.
• Munosabatlar tizimi. Bu nafaqat turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar, balki oilaviy munosabatlar - bolalar, aka-ukalar, qaynona-kelinlar va boshqalar. Ularning 70% Rossiyada mavjud.
• Murakkab. Qonun hujjatlarida bir jinsni tashkil etuvchi shaxslar doirasi batafsil ko'rsatilgan. Kodekslarning har xil turlarida - mehnat, fuqarolik yoki boshqa har qanday, bu hujayraning tarkibi boshqacha.

Xususiyatlari va funktsiyalari

Biz zamonaviy oila tushunchasini aniqlay oldik, endi uning xususiyatlari va funktsiyalari haqida gapiraylik:

Har qanday ijtimoiy birlik quyidagi xususiyatlarning mavjudligi bilan belgilanadi:

• rasmiy ro'yxatga olingan nikoh;
• umumiy uy xo'jaligini saqlash, birga yashash;
• moddiy boyliklarni sotib olish;
• yaqin, yaqin munosabatlarning mavjudligi;
• bir yoki bir nechta bolaning mavjudligi.

Funksiyalari:

• Oilaning davomi. Reproduktiv funktsiya eng muhimi, u tabiatan bizga xosdir. Jamiyatda shakllangan urf-odatlar tufayli esa nikohdan ko‘zlangan maqsad farzand tug‘ish va tarbiyalashdir.
• Umumiy moddiy boyliklarni yaratish va jamlash, birgalikda dehqonchilik.
• Tarbiya. Maqsad farzandlaringizni tarbiyalash va tarbiyalash, ularga axloqiy qadriyatlarni, jamiyatdagi xulq-atvor normalarini singdirish, shuningdek ularni normal hayotga moslashtirishdir.
• An'analar va qadriyatlarni saqlash. Ular aloqalarni mustahkamlash va saqlashga, avlodlar davomiyligini ta'minlashga va oila tarixini shakllantirishga yordam beradi. O'z oilaviy an'analariga ega bo'lgan uyushmalar yanada chambarchas bog'liq, chunki odamlarning turli avlodlari bir-biri bilan ko'proq muloqot qiladi.

Oila tuzilishi

Jamiyat taraqqiyoti natijasida olimlar birlashmalarning bir necha turlarini aniqladilar.

• Hamkorlar soni bo'yicha - monogam va poligam. Birinchisi bir ayol va bir erkakning ittifoqini ifodalaydi, ikkinchisi bir vaqtning o'zida bir nechta sheriklar bilan yashashga imkon beradi. Aksariyat oilalar monogamdir. Din ko'pincha bunga hissa qo'shadi. Pravoslav an'analarida bir erkak va bir ayolning sevgisi nikoh bilan muhrlanadi.
• Oilaviy aloqalar tuzilishiga ko'ra - oddiy va yadroviy. Oddiy odamlarda ota-onalar va ularning farzandlari birga yashaydilar, yadroda esa bir necha avlod umumiy uy xo'jaligini boshqaradi.
• Bolalar soni bo'yicha - farzandsiz, kichik bolalar va ko'p bolali oilalar.
• Turar joy turi bo'yicha. Agar yangi turmush qurganlar xotinning ota-onasi bilan yashasalar, agar ular erining ota-onasi bilan yashasa, bu patrilokaldir. Alohida yashovchi turmush o'rtoqlar neolokal tipga tegishli.
• Boshqaruv shakliga ko'ra - matriarxat, patriarxat, demokratiya. Matriarxal tizimda ayol hukmronlik qiladi. U mas'uliyatning katta qismini o'z zimmasiga oladi va qarorlarning ko'pini qabul qiladi. Patriarxal tuzumda barcha hokimiyat erkaklar qo'lida to'plangan. Demokratiya sharoitida har ikkala turmush o'rtoq ham bir xil mas'uliyat yuklaydi va birgalikda qaror qabul qiladi.
• Ijtimoiy maqomiga ko'ra - yosh, asrab olingan, o'rnatilgan.
• Axloqiy-psixologik holat jihatidan - farovon, noqulay.
• Moliyaviy holatga ko'ra - boy yoki kambag'al.

Oila resurslari va ularning turlari

Bu atama er va xotinning barcha mulki, moddiy boyliklari, daromad manbalarini bildiradi.

Resurslarni bir necha toifalarga bo'lish mumkin.

• Material. Bularga ko'chmas mulk, avtomobillar, maishiy texnika, qimmatbaho buyumlar, zargarlik buyumlari kiradi. Har bir klan ma'lum resurslarga ega bo'lishga intiladi, chunki ular o'z a'zolari uchun qulay yashashni ta'minlaydi.
• Mehnat. Barcha qarindoshlar uy ishlarini bajaradilar: ovqat pishirish, tozalash, ta'mirlash va hk. Bularning barchasi jamlangan mehnat resurslari deyiladi.
• Moliyaviy - naqd pul, bank hisobvaraqlari, qimmatli qog'ozlar, aktsiyalar, depozitlar. Moliyaviy resurslar moddiy narsalarni sotib olishga imkon beradi.
• Axborot. Ular texnologik deb ham ataladi, chunki ular ba'zi uy ishlarini bajarish texnologiyasini ifodalaydi. Misol uchun, ona ovqat tayyorlaydi va qiziga yoki o'g'liga xuddi shunday ovqat pishirishni o'rgatadi. Jamiyatning turli hujayralarida texnologik jarayonlar turlicha sodir bo'ladi, shuning uchun resurslar ham farqlanadi. Bu jarayonlarning o'ziga xosligi shundaki, ular ko'pincha an'analarga aylanadi.

Resurslar har xil kundalik muammolarni hal qilish, istalgan maqsadlarga erishish va odamlarning ehtiyojlarini qondirish imkonini beradigan muhim tarkibiy qismdir.

Oila nima uchun kerak?

Inson psixologiyasi shundayki, u buni yolg'iz o'zi qilolmaydi, albatta, uni sevadigan va sevadigan yaqin odamlarga muhtoj;

Oila, yuqorida aytib o'tilganidek, jamiyatning hujayrasi, uning tarkibiy birligidir. Uning roli inson ehtiyojlarini nafaqat moddiy va jismoniy, balki ma'naviy jihatdan ham qondirishdir.

Yangi er-xotinni shakllantirishda ma'naviy komponent birinchi o'rinda turadi, chunki ikki kishi oshiq bo'lganligi sababli ular bir-birlari bilan vaqt o'tkazishni, o'z fikrlari va tajribalarini baham ko'rishni yaxshi ko'radilar. Bunday ittifoqda inson sevgi, tushunish, qo'llab-quvvatlashni oladi, ularsiz jamiyatda yashash qiyin.

Ijtimoiy birlikning hissiy komponenti hissiyotlardan iborat. Ba'zilar uchun sevgi va o'zaro tushunish ustunlik qiladi, boshqalar uchun salbiy his-tuyg'ular ustunlik qiladi - ta'nalar, xafagarchiliklar, g'azab va boshqalar.

Barcha ittifoqlar o'z mavjudligining turli bosqichlarini - sevish, ko'nikish, bag'rikenglik bosqichidan o'tadi, deb ishoniladi. Ko'p yillar birga yashab, barcha bosqichlardan omon qolgan etuk juftliklar haqiqiy sevgiga erishadilar. Ko'pchilik mojarolar yuzaga kelganda, silliqlash bosqichlarida ajralib ketadi.

Zamonaviy oila nima va uning ahamiyati nimada?

Sovet davridan farqli o'laroq, zamonaviy uyushmalar avtonom va jamiyat uchun yopiqdir. Ularning ishlariga aralashuv faqat o'ta og'ir holatlarda, bu hujayra halokatli bo'lganda sodir bo'ladi. Sovet davrida u davlat uchun ochiqroq edi. Nazorat qiluvchi organlar fuqarolar o'rtasidagi har bir rasman rasmiylashtirilgan munosabatlarning rivojlanishini nazorat qildilar. Mojarolar va ajralishlar yuzaga kelganda, ular aralashib, ta'sir o'tkazishga harakat qilishdi, janjallarni hal qilish va nikohni saqlab qolish uchun mumkin bo'lgan choralarni ko'rishdi.

O'ziga xos xususiyatlar: zamonaviy uyushmalarning o'ziga xosligi

Bugungi kunda oilani har xil turdagi - shved, asrab olingan, ochiq va hokazolar tufayli aniq belgilash mumkin emas. Jinslar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyati uzoq vaqtdan beri klassik formuladan tashqariga chiqdi: bitta ayol, bitta erkak va bolalar. Rossiya Federatsiyasida bir jinsli va shved nikohlari taqiqlangan, ammo ba'zi xorijiy mamlakatlarda ular qonun tomonidan tan olingan va bu hodisa norma hisoblanadi.

O'tgan 25 yil davomida mamlakatimiz kasaba uyushmalarini tavsiflovchi ba'zi xususiyatlarni qayd etaylik:

• Qonuniy nikohlar sonining ko'payishi. Fuqarolik nikohi instituti saqlanib qolayotgan bo'lsa-da, yosh juftliklar tobora ko'proq FHDYo bo'limida munosabatlarini rasmiylashtirishni afzal ko'rishmoqda.
• Nikoh yoshining oshishi. Yangi turmush qurganlarning o‘rtacha yoshi 22 yoshni tashkil etgan bo‘lsa, bundan 30-40 yil avval yangi turmush qurganlar balog‘atga zo‘rg‘a erishgan bo‘lsa, bundan 50 yil avval bobo va buvilarimiz undan ham ertaroq: 15-16 yoshda turmush qurishgan. Yangi turmush qurganlarning ulg'ayishi oliy ma'lumot olish va ularning kundalik hayotini yaxshilash zarurati bilan bog'liq. Zamonaviy yoshlar ko'p hollarda martaba va turmush qurish uchun zamin tayyorlash haqida o'ylashadi.
• O'zaro munosabatlar rasmiylashtirilgandan keyin bolalarning keyinchalik tug'ilishi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, birinchi bolaning tug'ilishi nikohning 3-5 yillarida sodir bo'ladi.
• Ota-onadan alohida yashash istagi. Chor Rossiyasi va Sovet Ittifoqi davridan beri bir necha avlod bir uyda yashab kelgan. To'ydan keyin yangi turmush qurganlar ajralishga intilmadilar va xotini yoki erining ota-onasi bilan birga yashab, umumiy hayotni va hatto byudjetni olib borishdi. Zamonaviy juftliklar imkon qadar tezroq alohida yashashni boshlashga intilishadi.
• An'analarga qiziqish ko'rsatish. Zamonaviy yoshlar o'zlarining ildizlari, kelib chiqishi va ajdodlari haqida tobora ko'proq o'ylashmoqda. O'z shajarangizni, naslingizni tuzish mashhur bo'ldi. Bunday qiziqish ortishi normaldir. Mamlakat hayotining ma'lum bir davrida, ayniqsa, ajdodlari dehqonlar emas, balki knyazlar, er egalari va savdogarlar bo'lganlar uchun kelib chiqishi haqida gapirish odatiy hol emas edi. Oila daraxtini yaratish orqali siz an'analaringizni saqlab qolishingiz va oilaviy rishtalaringizni mustahkamlashingiz mumkin. Bunda Genealogiya uyi yordam beradi. Kompaniya mutaxassislari ajdodlar va qarindoshlar haqidagi ma’lumotlarni arxivdan topib, nafaqat yaxshi sovg‘a, balki haqiqiy merosga ham aylanishi mumkin bo‘lgan genealogik kitob tayyorlaydi.

XXI asrda davlatimiz tomonidan oila institutini rivojlantirish, uning sifatini oshirish, ma’naviy qadriyatlarni rivojlantirishga katta e’tibor qaratilmoqda. Bugungi kunda nikoh insonning farovonligi, uning qo'llab-quvvatlashi va qo'llab-quvvatlashining belgisidir. Zamon o'zgaradi, lekin erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishning asosiy tamoyillari o'zgarishsiz qoladi: sevgi, o'zaro hurmat, ishonch va g'amxo'rlik.

Oilaning inson hayotidagi o'rni

Bu unda yashaydigan bolalarga katta ta'sir ko'rsatadi. Bu sizning axloqiy ko'rsatmalaringizni aniqlashga yordam beradi. Bolalar bog'chalari, maktablar, seksiyalar va klublarda o'qituvchilar kichik odamga asosiy bilimlar, ko'nikmalar, axloqiy haqiqatlar, ona va dada tajribasini etkazishga harakat qilishlariga qaramay, ularning bir-biriga munosabati bolaning rivojlanishida katta rol o'ynaydi. shaxsiyat.

Ota-onalar va buvilar yotishdi:

• sevish qobiliyati;
• urf-odatlaringizni tushunish;
• odamlarga, shu jumladan qarama-qarshi jinsga munosabat;
• yordamni qadrlash va uni o'zingiz ta'minlash qobiliyati;
• jamiyatdagi xatti-harakatlar chizig'i va unda uyg'un yashash qobiliyati.

Faqat yaqinlari va qarindoshlari orasida inson o'zini himoyalangan his qiladi. U o'zini kerakli his qiladi va bu odamga o'ziga ishonch beradi. Unga qiyinchiliklarni engishga va muvaffaqiyatsizliklarni engishga yordam beradi.

Oila hamma narsaning boshlanishi, u o'tgan avlodlar va hozirgi avlodlar o'rtasidagi bog'liqlikdir. Jamiyatning har bir hujayrasi o'ziga xos xususiyatlarga ega: nikoh, bolalar, umumiy uy xo'jaligini saqlash. Bu yerda inson, uning qarashlari, mahorati, ma’naviy qadriyatlari shakllanadi. Va bizning vazifamiz uni saqlab qolish uchun hamma narsani qilishdir.

Oila jamiyatning ajralmas bo‘g‘ini bo‘lib, uning ahamiyatini kamaytirib bo‘lmaydi. Hech bir xalq, biron bir madaniyatli jamiyat oilasiz yashay olmaydi. Jamiyatning yaqin kelajagini ham oilasiz tasavvur etib bo‘lmaydi. Har bir inson uchun oila ibtidolarning boshlanishidir. Deyarli har bir inson baxt tushunchasini, birinchi navbatda, oila bilan bog'laydi: o'z uyida baxtli bo'lgan kishi baxtlidir.

Oilaning klassik ta'rifi shunday oila kichik ijtimoiy guruhdir, ularning a'zolari nikoh, ota-onalik va qarindoshlik, umumiy hayot, umumiy byudjet va o'zaro ma'naviy javobgarlik bilan bog'liq.

Oila-jamiyatning birligi (kichik ijtimoiy guruh)., shaxsiy hayotni tashkil etishning eng muhim shakli, nikoh ittifoqi va oilaviy aloqalarga asoslangan, ya'ni. er va xotin, ota-onalar va bolalar, aka-uka va opa-singillar va boshqa qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar yagona oilaviy byudjet asosida umumiy uy xo'jaligini yuritadi. Oilaviy hayot moddiy va ma'naviy jarayonlar bilan tavsiflanadi. Oila orqali odamlarning avlodlari o‘zgaradi, unda inson tug‘iladi va u orqali oila davom etadi. Oila, uning shakllari va funktsiyalari bevosita butun ijtimoiy munosabatlarga, shuningdek, jamiyatning madaniy rivojlanish darajasiga bog'liq. Tabiiyki, jamiyat madaniyati qanchalik yuqori bo'lsa, demak, oila madaniyati ham shunchalik yuqori bo'ladi. Oila tushunchasini nikoh tushunchasi bilan aralashtirib yubormaslik kerak.

Oilaning asosiy maqsadi- ijtimoiy, guruh va individual ehtiyojlarni qondirish. Oila jamiyatning ijtimoiy bo'g'ini bo'lib, uning bir qator eng muhim ehtiyojlarini, jumladan, aholini takror ishlab chiqarishni qondiradi. Shu bilan birga, u har bir a'zoning shaxsiy ehtiyojlarini, shuningdek, umumiy oilaviy (guruh) ehtiyojlarini qondiradi.

Oila eng qadimiy ijtimoiy institutlardan biridir. U din, davlat, armiya, ta'lim va bozordan ancha oldin paydo bo'lgan.

O‘tmish mutafakkirlari oilaning mohiyati va mohiyatini belgilashga turlicha yondashganlar. Nikoh va oilaviy munosabatlarning mohiyatini aniqlashga qaratilgan birinchi urinishlardan biri qadimgi yunon faylasufi Platonga tegishli. U patriarxal oilani o'zgarmas, asl ijtimoiy birlik deb hisoblagan, chunki davlatlar oilalarning birlashishi natijasida vujudga keladi. Biroq, Platon oila haqidagi qarashlarida bir xil emas edi. U o'zining "Ideal davlat" loyihalarida ijtimoiy hamjihatlikka erishish uchun xotinlar, bolalar va mulklar jamiyatini joriy etishni taklif qildi. Bu fikr yangi emas edi. Qadimgi yunon tarixchisi Gerodot o'zining mashhur "Tarix" asarida ayollar jamoasi bir qator qabilalarning o'ziga xos xususiyati ekanligini ta'kidlaydi. Bunday ma'lumotlar qadimgi davrlarda ham mavjud.

Aristotel "Ideal davlat" loyihalarini tanqid qilib, Platonning jamiyatning asl va asosiy birligi sifatida patriarxal oila haqidagi g'oyasini rivojlantiradi. Bunday holda, oilalar "qishloqlar" ni tashkil qiladi va "qishloqlar" ning kombinatsiyasi davlatni tashkil qiladi.

Ingliz faylasufi Tomas Xobbs axloqiy va fuqarolik falsafasi muammolarini ishlab chiqib, nikohni nopok, muqaddaslikdan mahrum bo'lgan narsa deb hisoblashni rad etib, uning ma'naviy qiymatini erdagi nikoh institutiga qaytarishni xohladi.

Fransuz pedagogi Jan-Jak Russo shunday deb yozgan edi: “Jamiyatlarning eng qadimiysi va yagona tabiiyi bu oiladir. Shunday qilib, oila, agar xohlasangiz, siyosiy jamiyatlarning prototipi ... "

Antik davr, o'rta asrlar va qisman yangi davr faylasuflari ijtimoiy munosabatlarni oilaviy munosabatlardan olib, oilaning alohida ijtimoiy institut sifatida tavsiflanishiga emas, balki davlatga bo'lgan munosabatiga asosiy e'tibor berishgan. Bu qarashlarga ma'lum darajada nemis faylasuflari Kant va Hegel ham qo'shilgan.

Kant oilaning asosini huquqiy tartibda, Gegel esa mutlaq g'oyada ko'rgan. E'tibor bering, monogamiyaning abadiyligi va o'ziga xosligini tan olgan olimlar, aslida, "nikoh" va "oila" tushunchalarini aniqlaydilar, ular orasidagi farqlar rasmiy boshlanishiga kamayadi; Albatta, "nikoh" va "oila" tushunchalari o'rtasida yaqin munosabatlar mavjud. O‘tmish adabiyotida, ba’zan esa hozirgi zamon adabiyotida ular sinonim sifatida ko‘p qo‘llanilishi bejiz emas. Biroq, bu tushunchalarning mohiyatida nafaqat umumiy narsa, balki juda ko'p maxsus va o'ziga xos narsalar mavjud. Shunday qilib, olimlar nikoh va oila turli tarixiy davrlarda paydo bo'lganligini ishonchli tarzda isbotladilar. Zamonaviy sovet sotsiologlari nikohni ayol va erkak o'rtasidagi munosabatlarning tarixan o'zgarib turadigan ijtimoiy shakli sifatida belgilaydilar, bu orqali jamiyat ularning jinsiy hayotini tartibga soladi va sanktsiyalaydi, ularning nikoh va ota-ona huquqlari va majburiyatlarini o'rnatadi.

Oila nikohdan ko'ra murakkabroq munosabatlar tizimidir, chunki u, qoida tariqasida, nafaqat turmush o'rtoqlarni, balki ularning farzandlarini, shuningdek, boshqa qarindoshlarni yoki oddiygina turmush o'rtog'iga yaqin odamlarni va kerakli odamlarni birlashtiradi.

Nikoh va oilaning tarixiy qarashi ikki yo'l bilan o'rnatilgan:

1) oilaning o‘tmishini, xususan, ibtidoiy deb atalgan xalqlarning nikoh va oilaviy tuzilishini o‘rganish orqali;

2) turli ijtimoiy sharoitlarda oilani o'rganish orqali.

Birinchi yo'nalishning kelib chiqishida shveytsariyalik olim Iogan Baxofen "Onalik huquqi" asarining muallifi bo'lib, u erda ibtidoiy odamning universal tarixiy rivojlanishi to'g'risidagi tezisni ilgari surgan jinslarning dastlabki behayo aloqalari ("heterizm"). ) onalik huquqiga, keyin esa otalik huquqiga. Qadimgi mumtoz asarlarni tahlil qilish orqali u monogamiyadan oldin ham yunonlar, ham osiyoliklarda nafaqat erkak bir necha ayol, balki ayol bir necha erkak bilan jinsiy aloqada bo'lgan holatga ega ekanligini isbotladi.

Evolyutsion g'oyalarni asoslash yo'lidagi eng katta bosqich amerikalik olim L.Morganning "Antik jamiyat" asari bo'ldi. Keyinchalik K. Marks va F. Engels oilaning kelib chiqishi va rivojlanishini asoslab berdilar. Ular ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalarning asosini tashkil etuvchi iqtisodiy munosabatlar ayni paytda oilaning asosini tashkil etishini ta’kidladilar. K.Marks ta’kidlaganidek, “Oila jamiyat taraqqiyoti sari rivojlanishi, jamiyat o‘zgarishi bilan o‘zgarishi kerak”. Engels jamiyat taraqqiyoti bilan birga oila uning eng muhim birligi sifatida ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlar ta’sirida quyi shakldan yuqori shaklga o‘tishini ko‘rsatdi.

V.I.Lenin, shuningdek, ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar oila rivojlanishining hal qiluvchi omili bo'lgan va bo'ladi, deb ta'kidladi. Demak, oila tarixiy taraqqiyot mahsuli bo‘lib, har bir ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya o‘ziga xos nikoh va oilaviy munosabatlarga ega.

20-asrning oʻrtalaridan oila sotsiologiyasining rivojlanishida “tizimli nazariyani qurish davri” deb atalgan bosqich boshlandi. Aynan shu paytdan boshlab nikoh va oilaviy munosabatlarning ko'plab jihatlari bo'yicha katta miqdordagi empirik ma'lumotlar to'plana boshladi. Elektron hisoblash texnikasining jadal rivojlanishi olingan ma’lumotlarni yanada chuqurroq va jiddiyroq tahlil qilish imkonini berdi.

Bu davrda oila masalasi tobora dolzarb bo'lib bormoqda, bu oila va nikohning beqarorlashuvining boshlanishi bilan bog'liq. Ilmiy-tadqiqot markazlari soni ortib bormoqda. Avval AQSHda, keyin Angliya, Avstriya, Kanada, Gollandiya, Finlyandiya, Fransiya, Shvetsiya va boshqalarda. Keyinchalik - SSSR va Sharqiy Evropa mamlakatlarida.

Oilaning mavjudligi, barcha ijtimoiy institutlar kabi, ijtimoiy ehtiyojlar bilan belgilanadi. Barcha ijtimoiy institutlar singari oila ham jamiyatning mavjudligi va rivojlanishi uchun zarur bo‘lgan harakatlar va munosabatlar tizimidir. "Oila - bu oila a'zolarini nikoh yoki qarindoshlik, umumiy hayot, o'zaro yordam, o'zaro va ma'naviy javobgarlik bilan birlashtirgan kichik ijtimoiy guruh".

Oila orqali insondagi ijtimoiy va tabiiy birlik, ijtimoiy va biologik irsiyat eng to'liq namoyon bo'ladi. O‘z mohiyatiga ko‘ra, oila tabiat va jamiyat, insonlar hayotining moddiy va ma’naviy tomonlari o‘rtasidagi birlamchi bo‘g‘indir.

Oilaviy hayot aylanishi- oilaning mavjudligidagi muhim, muhim voqealar ketma-ketligi - nikohdan boshlanadi va uning buzilishi, ya'ni ajralish bilan tugaydi. Hayotiy tsiklning barcha bosqichlarini bosib o'tgan, ajralmagan turmush o'rtoqlar, olimlar uchun oilaviy hayotning bosqichlarini aniqlash uchun ideal tip bo'lib xizmat qilgan. Bir necha marta ajrashgan va ikkinchi oilalarni yaratgan turmush o'rtoqlar uchun hayot aylanish sxemasini tuzish ancha qiyin.

Xulosa qilib aytganda, oilaning hayot aylanishi quyidagicha. Nikoh oilaning birinchi yoki boshlang'ich bosqichi bo'lib xizmat qiladi. Biroz vaqt o'tgach, yosh er-xotinning birinchi farzandi bor. Bu bosqich nikohdan to oxirgi farzand tug'ilgunga qadar davom etadi va oilaviy o'sish bosqichi deb ataladi.

Ikkinchi bosqich oxirgi bola tug'ilgan paytdan boshlanadi va birinchi voyaga etgan bola ota-ona oilasini tark etib, o'z oilasini qurgunga qadar davom etadi.

Uchinchi bosqichda katta yoshdagi bolalarni joylashtirish jarayoni davom etmoqda. Agar bolalar uzoq vaqt oralig'ida tug'ilsa, bu juda uzoq bo'lishi mumkin va agar tug'ilgan yili bo'yicha bir-biriga ergashgan bolalar navbat bilan oilani tark etsa, juda qisqa bo'lishi mumkin. Bu "etuk" faza deb ataladi. Bu vaqtda birinchi bo'lib ko'chib kelgan bolalar o'z farzandlariga ega bo'lishadi va ota-ona oilasi ko'pincha nevaralar tarbiyalanadigan joyga aylanadi.

To'rtinchi bosqich - keksalikdagi yolg'izlik bosqichi yoki "so'nish" bosqichi. Bu turmush o'rtoqlardan biri yoki ikkalasining o'limi bilan tugaydi.

Hayotiy tsiklning yakuniy bosqichi, xuddi birinchisini takrorlaydi - er-xotin o'zlari bilan yolg'iz qoladilar. Farqi faqat yoshda - boshida ular yosh er-xotin edilar, lekin hozir ular qarib qolishdi.

Oilaning ikkita asosiy turi mavjud - kengaygan (yoki ko'p avlod), an'anaviy (klassik) va zamonaviy yadro (ikki avlod) oila deb ataladi.

Oila yadro deb ataladi, chunki yangi avlodlarning ko'payishi uchun mas'ul bo'lgan oilaning demografik o'zagi ota-onalar va ularning farzandlaridir. Ular har qanday oilaning biologik, ijtimoiy va iqtisodiy markazini tashkil qiladi. Boshqa barcha qarindoshlar oilaning chekka qismiga tegishli. Agar ularning barchasi birga yashasa, oila kengaygan deb ataladi. To'g'ridan-to'g'ri qarindoshlarning 3-4 avlodi orqali kengayadi. Yadro oila to'liq yoki to'liq bo'lmagan bo'lishi mumkin. To'liq oila - ikki turmush o'rtog'i bo'lgan oila, to'liq bo'lmagan oila - turmush o'rtoqlardan biri yo'qolgan oila. Shuni ta'kidlash kerakki, katta yoshli bolalar nikohdan keyin ota-ona oilasidan alohida yashash imkoniyatiga ega bo'lgan jamiyatlarda yadro oilasi mumkin.

Shuningdek, ota-ona oilasi yoki kelib chiqishi oilasi va tug'ma yoki yangi tashkil etilgan (u kattalar bolalari tomonidan yaratilgan) o'rtasida farq mavjud.

Bolalar soniga ko'ra, farzandsiz ayollar ajralib turadi , yolg'iz bolali va ko'p bolali oilalar. Er yoki xotinning oilasida hukmronlik mezoniga ko'ra patriarxal va matriarxal oilalar, etakchilik mezoniga ko'ra - otalik (oila boshlig'i - erkak), moddiy (oila boshlig'i - bu erkak) ayol) va teng huquqli (har ikkala turmush o'rtoq ham teng ravishda oila boshlig'i hisoblanadi).

Shuningdek zamonaviy oilalar Ular boshqa jihatlar bilan ham farqlanadi: ish bilan band bo‘lgan oila a’zolari soni, 18 yoshgacha bo‘lgan bolalar soni, uy-joy turi, yashash maydoni hajmi, aholi punkti turi, milliy tarkibi va boshqalar.

Ularning paydo bo'lishining ikkita asosiy manbai mavjud: jamiyat ehtiyojlari va oila tashkilotining ehtiyojlari. Ikkala omillar ham, boshqa omillar ham tarixan o'zgarib turadi, shuning uchun oila rivojlanishining har bir bosqichi ba'zi funktsiyalarning susayishi va boshqa funktsiyalarning shakllanishi, uning ijtimoiy faoliyatining ko'lami va xarakterining o'zgarishi bilan bog'liq. Biroq, barcha bu o'zgarishlar bilan birga, jamiyat o'z rivojlanishining har qanday bosqichida aholining takror ishlab chiqarishiga muhtoj, shuning uchun u har doim bu ko'payish mexanizmi sifatida manfaatdordir.

Demak, oilani ijtimoiy institut sifatida ham, muayyan ijtimoiy vazifani bajaruvchi oila guruhi sifatida ham ko‘rish mumkin. Ushbu vazifani amalga oshirishga yordam beradigan oilaning quyidagi asosiy funktsiyalarini ajratib ko'rsatish mumkin:

1) Reproduktiv funktsiya ikkita asosiy vazifani bajaradi: aholining ijtimoiy - biologik ko'payishi va individual - bolalarga bo'lgan ehtiyojni qondirish.

2) Kattalar ham, bolalar ham oilada tarbiyalanadi. Uning yosh avlodga ta'siri ayniqsa muhimdir. Demak, oilaning tarbiyaviy funksiyasi uch jihatga ega. Birinchisi, bolaning shaxsini shakllantirish, uning qobiliyat va qiziqishlarini rivojlantirish, jamiyat tomonidan to'plangan ijtimoiy tajribani katta yoshli oila a'zolari (ona, ota, bobo, buvi va boshqalar) tomonidan bolalarga o'tkazish, ularning boyitilishi. aql-zakovati, estetik rivojlanishi, ularning jismoniy rivojlanishiga ko'maklashish, sog'lig'ini mustahkamlash va sanitariya-gigiyena madaniyatini rivojlantirish. Ikkinchi jihat shundaki, oila uning har bir a’zosining butun umri davomida shaxsi shakllanishiga katta ta’sir ko‘rsatadi. Uchinchi jihat - bu bolalarning ota-onalarga (va boshqa katta yoshli oila a'zolariga) doimiy ta'siri, ularni o'z-o'zini tarbiyalashda faol ishtirok etishga undash.

3) Iqtisodiy funktsiyani bajargan holda, oila o'z a'zolari o'rtasidagi mustahkam iqtisodiy aloqalarni ta'minlaydi, jamiyatning voyaga etmagan va mehnatga layoqatsiz a'zolarini qo'llab-quvvatlaydi, moddiy va moliyaviy qiyinchiliklarga duch kelgan oila a'zolariga yordam va yordam beradi.

4) Qayta tiklash funksiyasi mashaqqatli ish kunidan keyin insonning jismoniy, psixologik, hissiy va ma'naviy kuchini tiklash va mustahkamlashga qaratilgan. Oddiy faoliyat ko'rsatayotgan jamiyatda oilaning ushbu funktsiyasini amalga oshirish ish haftasining umumiy davomiyligini qisqartirish, bo'sh vaqtni ko'paytirish va real daromadni oshirish orqali yordam beradi.

5) Tartibga solish funktsiyasining maqsadi jinslar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish va tartibga solish, oila organizmini barqaror holatda saqlash, uning ishlashi va rivojlanishining maqbul ritmini ta'minlash, oila a'zolarining ijtimoiy normalarga rioya qilishlari ustidan birlamchi nazoratni amalga oshirishdir. shaxsiy, guruh va jamoat hayoti.

6) Oila ijtimoiy hamjamiyat sifatida shaxsning jamiyat bilan aloqasi vositachi bo'lgan asosiy elementdir: u bolaning ijtimoiy aloqalari haqidagi g'oyasini shakllantiradi va uni tug'ilishdan boshlab o'z ichiga oladi. Demak, oilaning keyingi eng muhim vazifasi shaxsni ijtimoiylashtirishdir.

7) Sotsiologlar oilaning kommunikativ funktsiyasiga tobora ko'proq ahamiyat berishgan va berishda davom etmoqdalar.

8) Bo'sh vaqt funksiyasi bo'sh vaqtni oqilona tashkil qiladi va bo'sh vaqt sohasida nazoratni amalga oshiradi, bundan tashqari, u bo'sh vaqtga bo'lgan shaxsning o'ziga xos ehtiyojlarini qondiradi.

9) Ijtimoiy maqom funktsiyasi jamiyatning ijtimoiy tuzilmasini takror ishlab chiqarish bilan bog'liq, chunki u oila a'zolariga ma'lum ijtimoiy mavqeni beradi (o'tkazadi).

10) Emotsional funktsiya hissiy qo'llab-quvvatlashni, psixologik himoyani, shuningdek, shaxslarning hissiy barqarorligini va ularning psixologik terapiyasini o'z ichiga oladi.

11) Ma'naviy muloqot funktsiyasi oila a'zolarining shaxsiyatini rivojlantirish va ma'naviy o'zaro boyitishni o'z ichiga oladi.

12) Oilaning jinsiy funktsiyasi jinsiy nazoratni amalga oshiradi va turmush o'rtoqlarning jinsiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan.

Oila roli - bu shaxsning jamiyatdagi ijtimoiy rollarining turlaridan biri. Oiladagi rollar shaxsning oila guruhidagi o'rni va funktsiyalari bilan belgilanadi va birinchi navbatda oilaviy (xotin, er), ota-ona (ona, ota), bolalar (o'g'il, qiz, uka, opa-singil), avlodlararo va avlodlararo bo'linadi. bobo, buvi, oqsoqol, kichik) va boshqalar. Oila rolining bajarilishi bir qator shartlarning bajarilishiga, eng avvalo, rol obrazining to‘g‘ri shakllanishiga bog‘liq.

http://shpargalki.ru/news/3887.html

Hammaga salom! Biz ijtimoiy fanlar va oila mavzularini tahlil qilishni davom ettiramiz, keling, "nikoh" va "oila" tushunchalari haqida gapiraylik. Oddiy ongda bu tushunchalar o'rtasida teng belgi qo'yiladi, masalan: "Nikoh buzildi" va boshqalar. Darhaqiqat, ijtimoiy fanlar va haqiqatan ham huquq nuqtai nazaridan bu tushunchalar butunlay boshqacha. Asosiy tushunchalar va ta'riflarni va ularning farqlarini bilmaslik muqarrar ravishda imtihonda muammolarga olib keladi.

"Nikoh" tushunchasi

Huquq nuqtai nazaridan nikoh ayol va erkakning ixtiyoriy huquqiy birlashmasi bo‘lib, ularning bir-biriga nisbatan ham, boshqa oila a’zolariga nisbatan ham o‘zaro mulkiy va nomulkiy huquq va majburiyatlarini yuzaga keltiradi.

Qonuniy nikoh bilan bir qatorda, kundalik lug'atda "fuqarolik nikohi" iborasini tez-tez uchratish mumkin. Shunday qilib, agar siz har qanday imtihonlarni a'lo ball bilan topshirmoqchi bo'lsangiz, fuqarolik nikohi haqiqiy nikoh munosabatlari deb nomlanishini bir marta va barchasini tushunishingiz kerak. Rossiya Federatsiyasida bunday munosabatlar o'zaro huquq va majburiyatlarni keltirib chiqarmaydi.

Misol uchun, voyaga yetgan o'g'il va qiz, ular aytganidek, birga yashashga, bezovta qilmaslikka, kigiz etiklarini baham ko'rishga qaror qilishdi. Ular xona yoki kvartirani ijaraga oldilar va aslida FHDYo bo'limida (FHDYo) munosabatlarini ro'yxatdan o'tkazmasdan, er va xotin sifatida yashashni boshladilar. Shunday qilib, agar keyinchalik sevgi o'tib ketsa va pomidorlar qurib qolsa, ular sotib olingan tovarlarni har qanday tarzda taqsimlay boshlaydilar: iPhone, iPad, Porsche Cayennes va boshqa lazzatlar.

Demak, sud ularga yordam bera olmaydi. Axir, ular o'z munosabatlarini hech qanday tarzda rasmiylashtirmagan, ya'ni Rossiya Federatsiyasi Oila kodeksining hech qanday moddalari ularga nisbatan qo'llanilishi mumkin emas. Shu sababli, ko'pincha pichoqbozlik va maishiy jinoyatlarga to'g'ri keladi, bu esa barcha jinoyatlarning ko'p qismini tashkil qiladi.

Qonuniy nikoh o'zaro mulkiy va nomulkiy majburiyatlarni keltirib chiqaradi. Unda mulk qonun bo'yicha ham, nikoh shartnomasi bo'yicha ham, agar tuzilgan bo'lsa, bo'linishi mumkin.

Ya'ni, oddiy tushunchada nikoh qonuniylashtirilgan oilaviy munosabatlar bo'lib, allaqachon huquqiy munosabatlarga aylangan. FHDYo organlari va boshqa davlat organlarini o'z ichiga olgan nikoh instituti haqiqiy nikoh munosabatlarini ro'yxatga olish, ularni huquqiy sohaga aylantirish uchun maxsus ishlab chiqilgan.

"Oila" tushunchasi

Oila – biologik, moddiy va ma’naviy rishtalar asosida taraqqiy etgan qarindosh-urug‘ ijtimoiy guruhdir. Oila turlari haqida ko'proq o'qing.

Biologik aloqalar - O'ylaymanki, hamma bu qarindoshlik ekanligini tushunadi, tavtologiya uchun uzr so'rayman. Taxminan aytganda, kim kimga uylangan, kim kimni dunyoga keltirgan.

Moddiy aloqalar o'zaro moddiy va mulkiy huquq va majburiyatlarning munosabatlaridir. Majburiyatlar, masalan, bolalarni, homilador xotinni yoki boshqa qarindoshlarini, agar ular mehnatga layoqatsiz bo'lsa, qo'llab-quvvatlash.

Qoida tariqasida, bizning qiyin dunyomizdagi ruhiy aloqalar endi amalga oshmaydi. Biroq, ba'zi oilalar hali ham o'zlarining oilaviy qadriyatlari va an'analarini hurmat qilishadi. Bu oilalar haqiqatan ham elita. Lekin televizorda ko'rsatilgani emas. Kelajakda bu mavzuda maqola yozishimiz mumkin, shuning uchun VK-dagi guruhimizga qo'shiling shuning uchun siz hech narsani o'tkazib yubormaysiz.

Ma'naviy aloqalar, agar oilada bolalarda axloqni tarbiyalash va boshqa ko'plab umuminsoniy qadriyatlarni tarbiyalash uchun o'rin bo'lsa, amalga oshiriladi.

Shunday qilib, siz ushbu maqoladan olib tashlashingiz kerak bo'lgan narsa shundaki, nikoh oilani yaratadi. Nikoh - bu qonuniy ravishda oilani yaratish yo'lidir. Agar sizda biron bir savol bo'lsa, ularni sharhlarda yozing! Va shuningdek, ushbu maqolani ijtimoiy tarmoqlarda baham ko'ring!

Hurmat bilan, Andrey Puchkov