В юмористических произведениях А.А.Чехова комичность достигается с помощью языковых средств. А именно это портретные описания героев, имена собственные и просторечная лексика, используемая в рассказах.

Один главный прием комического – несомненно, «несоответствие между внешностью и действительностью», демонстрация «несоответствия между высоким мнением человека о своей моральной, общественной, интеллектуальной значимости и его фактической ценностью». Не менее смешной прием юмористики – смешение разнородных и явно несочетаемых признаков. Среди важнейших способов создания комического – перемещение явления в несвойственную ему сферу; Другой не менее распространенный способ – перенесение предмета из того класса, в котором он закреплен в социальном знаковом узусе, в другой класс. Также производят комическое впечатление концентрация «ненужных» комических подробностей.

Источник комического в произведениях Чехова – поглощенность отдельных людей своим, индивидуальным интересом, образом поведения, ходом мысли, абсолютизация каждым этого своего и вытекающие отсюда несовпадения и столкновения.(«Драма», «Заблудшие», «Антрепренер под диваном») .

Юмор в рассказах вскрывает неполноценность жизни, подчеркивая, преувеличивая, гиперболизируя ее, делая ее ощутимой, конкретной в произведениях. Юмористическая стихия у А.П. Чехова и О. Генри является одной из наиболее привлекательных сторон их творчества. Юмор О. Генри уходит корнями в традиции комического рассказа, бытовавшего в среде первых поселенцев Америки. У О. Генри юмор часто бывает связан с комическими ситуациями, которые лежат в основе многих сюжетов. Они помогают писателю в развенчании тех или иных отрицательных явлений действительности. Прибегая к пародии и к парадоксу, О. Генри вскрывает противоестественную сущность таких явлений и несовместимость их с нормальной практикой человеческого поведения. Юмор О. Генри необыкновенно богат оттенками, стремителен, прихотлив, он держит авторскую речь как бы под током, и не дает повествованию идти по предугаданному руслу. Отделить иронию и юмор от повествования О. Генри невозможно – это его «стихия, природная среда его таланта. Далеко не всегда ситуация новелл юмористична; и все же на какие эмоциональные клавиши ни нажимал бы автор, неизменно иронический склад его ума придает совершенно особый оттенок всему происходящему».

А.П. Чехов – один из величайших юмористов России. «Остроумие глубокого чувства» - это чеховское определение, понравившееся самому автору, точно раскрывает глубину подлинного юмора в поэтике новеллы. Юмор в его произведениях начинает играть новую роль: он или еще больше усиливает, оттеняет трагическое, или, наоборот, «смягчает» трагедию мудрой светлой улыбкой. Юмор писателей – взгляд на мир, видение жизни, неотделимое от иронии, трагической усмешки. Велико обаяние писателей в юморе, с каким они обычно излагают события. Это редко желчная насмешка: как правило, смех их добродушен. За этим смехом порой скрываются серьезные мысли. Даже когда насмешки авторов серьезны, они сохраняют маски забавников.

Юмор в рассказах А.П.Чехова.

М.Е. Салтыкова-Щедрина

Форма: анализ эпизода художественного текста

Цели: повторить приемы комического; совершенствовать навык анализа источника и приемов комического в художественном тексте.

Задание 1.

Повторите основные виды и приемы комического.

Виды комического (смешного)

Юмор – вид комического: мягкий, сочувствующий смех, не отрицающий явления в целом, но признающий его несовершенства.

Ирония – вид комического: тонкая, скрытая насмешка. Комический эффект достигается посредством того, что говорится прямо противоположное подразумеваемому.

Сатира – вид комического: способ проявления комического в искусстве, заключающийся в уничтожающем осмеянии явлений, которые представляются автору порочными.

Сарказм – вид комического: злая, язвительная насмешка, издевка, содержащая уничтожающую оценку лица, предмета или явления. Для сарказма характерна крайняя степень эмоциональной открытости, отрицание, переходящее в негодование.

Приемы комического

Абсурд – способ изображения действительности, для которого характерны подчеркнутое нарушение причинно-следственных связей, стремление продемонстрировать нелепость и бессмысленность человеческого существования.

Гипербола – чрезмерное преувеличение чувств, значения, размера, красоты и т. п. описываемого явления. Может быть как идеализирующей, так и уничижающей.

Говорящее имя – прием, основанный на использовании значения имени или связанных с ним ассоциаций для характеристики внутреннего облика героя.

Гротеск – прием, основанный на совмещении контрастных начал: реального и нереального, ужасного и смешного, трагического и комического, безобразного и прекрасного.

Литота – троп, противоположный гиперболе: художественное преуменьшение величины, силы, значения явления или предмета.

Пародия – юмористическое или сатирическое подражание литературному произведению с целью его вышучивания, осмеяния.

Реализация метафоры – буквальное воплощение метафорического выражения, в результате которого возникает новое осмысление этого выражения, имеющее порой юмористический и даже гротескный оттенок.

Саморазоблачение – прием, основанный на раскрытии героем собственных пороков, неблаговидных поступков. Герой при этом не осознает собственных недостатков, не кается в них.

Фантастика – особый тип образности, для которого характерны: высокая степень условности, нарушение законов реальности, установка на вымысел

Задание 2. Прочитайте приведенный эпизод. Ответьте на вопрос в 5-10 предложениях (ответ обязательно должен содержать анализ эпизода).

Вариант 1. Фамилии на А-И

Можно ли Василиска Бородавкина назвать идеальным градоначальником. Какие сатирические приемы используются для описания его правления?

Василиск Семенович Бородавкин, сменивший бригадира Фердыщенку, представлял совершенную противоположность своему предместнику. Насколько последний был распущен и рыхл, настолько же первый поражал расторопностью и какою-то неслыханной административной въедчивостью, которая с особенной энергией проявлялась в вопросах, касавшихся выеденного яйца. Постоянно застегнутый на все пуговицы и имея наготове фуражку и перчатки, он представлял собой тип градоначальника, у которого ноги во всякое время готовы бежать неведомо куда. Днем он, как муха, мелькал по городу, наблюдая, чтоб обыватели имели бодрый и веселый вид; ночью − тушил пожары, делал фальшивые тревоги и вообще заставал врасплох.

Кричал он во всякое время, и кричал необыкновенно. "Столько вмещал он в себе крику, − говорит по этому поводу летописец, − что от оного многие глуповцы и за себя, и за детей навсегда испугались". Свидетельство замечательное и находящее себе подтверждение в том, что впоследствии начальство вынуждено было дать глуповцам разные льготы, именно "испуга их ради".

Вариант 2. Фамилии на К-Р

Какие черты глуповцев проявились в странном «бунте на коленях»? Какие сатирические приемы используются в приведенном эпизоде?

Тут же кстати он доведался, что глуповцы, по упущению, совсем отстали от употребления горчицы, а потому на первый раз ограничился тем, что объявил это употребление обязательным; в наказание же за ослушание прибавил еще прованское масло. И в то же время положил в сердце своем: дотоле не класть оружия, доколе в городе останется хоть один недоумевающий.

Но глуповцы тоже были себе на уме. Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили энергию бездействия.

− Что хошь с нами делай! − говорили одни, − хошь − на куски режь; хошь − с кашей ешь, а мы не согласны!

− С нас, брат, не что возьмешь! − говорили другие, − мы не то что прочие, которые телом обросли! нас, брат, и уколупнуть негде!

И упорно стояли при этом на коленах.

Очевидно, что когда эти две энергии встречаются, то из этого всегда происходит нечто весьма любопытное. Нет бунта, но и покорности настоящей нет.

− Сломлю я эту энергию! − говорил Бородавкин и медленно, без торопливости, обдумывал план свой.

А глуповцы стояли на коленах и ждали. Знали они, что бунтуют, но не стоять на коленах не могли. Господи! чего они не передумали в это время! Думают: станут они теперь есть горчицу, − как бы на будущее время еще какую ни на есть мерзость есть не заставили; не станут − как бы шелепов не пришлось отведать. Казалось, что колени в этом случае представляют средний путь, который может умиротворить и ту и другую стороны.

Вариант 3. Фамилии на С-Я

Чем объясняется законотворческая деятельность Беневоленского? Какие сатирические приемы используются для описания его правления?

Едва Беневоленский приступил к изданию первого закона, как оказалось, что он, как простой градоначальник, не имеет даже права издавать собственные законы. <…> Наконец он не выдержал. В одну темную ночь, когда не только будочники, но и собаки спали, он вышел крадучись на улицу и во множестве разбросал листочки, на которых был написан первый, сочиненный им для Глупова, закон. И хотя он понимал, что этот путь распубликования законов весьма предосудителен, но долго сдерживаемая страсть к законодательству так громко вопияла об удовлетворении, что перед голосом ее умолкли даже доводы благоразумия.

Закон был, видимо, написан второпях, а потому отличался необыкновенною краткостью. На другой день, идя на базар, глуповцы подняли с полу бумажки и прочитали следующее:

Закон 1-й

«Всякий человек да опасно ходит; откупщик же да принесет дары».

И только. Но смысл закона был ясен, и откупщик на другой же день явился к градоначальнику. Произошло объяснение; откупщик доказывал, что он и прежде был готов по мере возможности; Беневоленский же возражал, что он в прежнем неопределенном положении оставаться не может; что такое выражение, как «мера возможности», ничего не говорит ни уму, ни сердцу, и что ясен только закон. Остановились на трех тысячах рублей в год и постановили считать эту цифру законною, до тех пор, однако ж, пока «обстоятельства перемены законам не сделают».

Самостоятельная работа №9

Тип «маленького человека» в творчестве Ф.М.Достоевского.

Форма: конспектирование

Цель: закрепить сведения о сквозных типах героев в русской литературе; выявить специфику образа «маленького человека» в творчестве Достоевского

Задание. Составьте конспект статьи.

Литературный тип «маленького человека» сложился в рус­ской прозе 1830-х − 1840-х гг. Для своего времени такой тип героя был своеобразной революцией в понимании и изображении человека в литературном произведении. В самом деле, «малень­кий человек» был не похож на исключительных романтических героев с их сложным духовным миром. «Маленький человек» - это, как правило, бедный петербургский чиновник, «винтик» ог­ромной бюрократической машины, существо незаметное, стоя­щее на одной из нижних ступеней социальной лестницы. Харак­тер такого человека был непримечательным, в нем не было каких-либо сильных душевных движений, «амбиций».

Духовный мир «маленького человека» скуден, малоинтере­сен. Однако авторы произведений о «маленьких людях» изобра­жали их с гуманистических позиций, подчеркивая, что даже такое жалкое, беззащитное и бесправное существо достойно ува­жения и сострадания. Многим произведениям о «маленьких людях» присущ сентиментальный пафос. Появление «маленько­го человека» стало началом демократизации литературы. Класси­ческие образы «маленькихлюдей» созданы А.С.Пушкиным (Сам­сон Вырин в «Станционном смотрителе», Евгений в «Медном всаднике») и Н.В.Гоголем (Башмачкин в «Шинели»).

Развитием типа «маленького человека» стал литературный тип «униженного и оскорбленного» человека, который ярче всего представлен в произведениях Ф.М.Достоевского («Униженные и оскорбленные» - название романа Достоевского). Впервые образ «униженного и оскорбленного» человека - Макара Девушки­на - создан Достоевским в романе «Бедные люди» (1846). Этот герой, бедный петербургский чиновник, был внешне похож на многочисленных «маленьких людей», изображавшихся писате­лями «натуральной школы» 1840-х гг. Но, в отличие от своих современников, Достоевский не ограничился социальной харак­теристикой Девушкина. Он показал, что его герой понимает и остро переживает свое унизительное положение, не может сми­риться с ним, хотя и не способен к протесту.

Жертвами реальной жизни стали в романе «Преступление и наказание» члены семьи Мармеладовых: кроткая Соня, которой пришлось выйти на па­нель, чтобы помочь семье; загнанная Катерина Ивановна, которой «некуда больше пойти»; безвольный Мармеладов, доведший жену до чахотки, обрек­ший дочь жить «по желтому билету». А ведь в нем были доброта и благород­ство: он несчастной женщине с тремя детьми «руку свою предложил, ибо не мог смотреть на такое страдание», желая ей помочь. И места на службе ли­шился «не по своей вине, а по сокращению в штатах». А пить стал от отчая­ния, мучаясь от своего бессилия и от сознания вины перед близкими. Семен Захарыч Мармеладов твердо стоит на одном пункте, который можно назвать «идеей самоуничижения»: ему и побои «не только не в боль, но и в наслажде­ние бывают», он приучает себя не обращать ни на что внимания, и ночевать он уже привык, где придется... Он сам отказал себе в праве быть личностью. Если с ним связана «идея самоуничижения», то с Катериной Ивановной - даже не идея, а болезненная мания самоутверждения (Разумихин ее опреде­лял как «себятешение»), но это не помогает им: от разрушения личности они постепенно приходят к физической гибели.

Когда Ф.М. Достоевский начинал работу над «Преступлением и нака­занием», он планировал когда-нибудь написать роман о мечущихся лю­дях, которых писатель называл «пьяненькими», но такой роман написан не был, а в романе о Раскольникове свое, особое место занял один из тех персонажей, которых в литературоведении относят к типу «маленького че­ловека», − Мармеладов, − кардинально отличающийся от героя «Бедных людей» Макара Девушкина, хотя оба они, как и Самсон Вырин, временами тоже подвержены недугу пьянства. Исследователь Г.С. Померанц задумывается об особой ипостаси «маленького человека»: «Все "пья­ненькие" делают низости и тут же в них раскаиваются; порывами благо­родны, но без всякой стойкости в добре. Они стукаются об Бога головой, как пьяный Мармеладов о ступеньки лестницы. Их великая добродетель - смирение (Мармеладов произносит об этом проповедь, поразившую Рас­кольникова). Но смирение "пьяных" неотделимо от греха, от привычки к собственной слабости, от неверия в себя. Трагедия нравственной слабости может быть не менее губительной, чем раскольниковские эксперименты. <...>

В "пьяненьких" больше, чем в ком бы то ни было, бросается в глаза "те­кучесть" героя Достоевского, размытость нравственных границ, − та широ­та, о которой говорит Аркадий Долгорукий...: “Я тысячу раз дивился на эту способность человека (и, кажется, русского человека по преимуществу) ле­леять в душе своей высочайший идеал рядом с величайшей подлостью, и все совершенно искренно. Широкость ли это особенная в русском человеке, ко­торая его далеко поведет, или просто подлость − вот вопрос!"».

И тем не менее, исследуя причины «трагедии слабости» своих героев, Ф.М. Достоевский преисполнен великим состраданием к ним. Многих из них писатель осудил за безнравственность и глухоту к чужому страданию, но главным в мировоззрении Ф.М. Достоевского было его убеждение, что человек − не бессильный «штифтик» и не «фортепьянная клавиша», приво­димая в действие посторонней рукой, он сам ответственен за свою жизнь. Писатель никогда не переносил вину с самого человека на внешние «обстоятельства» его жизни. Как художник он видел свою задачу содействовать «восстановлению погибшего человека», задавленного «гнетом обстоятельств, застоя веков и общественных предрас­судков».

Похожая информация.

Совершенствование педагогической культуры родителей в условиях ДОУ.

В настоящее время повышено внимание к семье со стороны всех социальных институтов и объясняется это тем, что в обществе начинает превалировать понимание того, что приоритет в воспитании детей принадлежит, прежде всего, семье.

Семья - это единственный социальный институт, обладающий не узконаправленными, а всесторонними возможностями для осуществления всех сторон воспитания человека.

Семья - сложная система взаимоотношений между супругами, родителями, детьми, другими родственниками. В совокупности эти отношения составляют микроклимат семьи, который непосредственно влияет на эмоциональное самочувствие всех её членов, через призму которого воспринимается весь остальной мир и своё место в нём. В зависимости от того, как ведут себя с ребёнком взрослые, какие чувства и отношения проявляются со стороны близких людей, малыш воспринимает мир притягательным или угрожающим. В результате у него возникают доверие или недоверие к миру (Э. Эриксон). Это является основой формирования позитивного самоощущения ребёнка. Эмоционально – благоприятные взаимоотношения в семье стимулируют у всех её членов чувства, поведение, действия, направленные друг на друга. Благополучие человека в семье переносится на другие сферы взаимоотношений (на сверстников в детском саду, школе, коллег по работе и т.д.) И напротив, конфликтная обстановка в семье, отсутствие душевной близости между её членами часто лежат в основе дефектов развития и воспитания.

Научные исследования выявили прямо пропорциональнуюзависимость качествадомашнего воспитания детей от уровня образования (профессиональной квалификации) родителей. Образование влияет на формирование ценностных ориентаций родителей. Чем выше образование, тем важнее для родителей профессиональная деятельность, её творческий характер, тем выше оценивается им профессия, требующая применения всех знаний, умений, навыков, инициативы, самостоятельности.

Во имя интересной работы родители не жалеют времени и энергии на постоянное повышение уровня своих знаний по специальности, на расширение своего кругозора, физической закалки. Часто интересная работа и возможности для самореализацииоцениваются ими выше зарплаты и других материальных благ, что, в свою очередь недооценки материального благосостояния её семь и. Наоборот, чем выше уровень культурных потребностей родителей, тем выше и их требования к организации быта и качеству окружающей материально-вещной, в том числе и жилищной среды.

В тоже время повышение образования и профессиональной активности родителе сопровождается стремлением к более насыщенному проведениюдосуга, обогащению и развитию своего духовного мира, созидательной творческой деятельности, что, в свою очередь, способствует сплочению семьи, создаёт возможности для приобщения людей к культуре.Растёт ответственность родителей за воспитание детей, за лучшую организацию семейной и общественной жизни. Ответственность за будущее детейпобуждает к анализу своей воспитательной деятельности, к приобретению необходимых знаний, умений. Таким образом, активность и успешность в одной сфере деятельности (образовательной, профессиональной) положительно сказываются на других (воспитательной) и способствуют повышению педагогической культуры родителей.

Актуальность проблемы состоит и в том, что детский сад – первый вне семейныйсоциальный институт, первое воспитательное учреждение, с которым вступают в контакт родители и где начинается их систематическое педагогическое просвещение. От совместной работы родителей и педагогов зависит дальнейшее развитие ребёнка. И именно от качества работы дошкольного учреждения, а в частности методистов и социальных педагогов, зависит уровень педагогической культуры родителей, а, следовательно, и уровень семейного воспитания детей. Для того чтобы быть настоящим пропагандистом средств и методов дошкольного воспитания, детский сад в своей работе должен служить образцом такого воспитания. Только при этом условии родители с доверием отнесутся к рекомендациям воспитателей и социальных педагогов, охотно будут устанавливать с ними контакт. Воспитатели должны постоянно повышать требования к себе, к своим педагогическим знаниям и умениям, своему отношению к детям и родителям.

Современная ситуация, в которой оказалось наше общество, потребовала поиска новой модели общественного воспитания личности в открытой социальной среде и более тесного контакта общественности и семьи, которые осуществляются при помощи педагогов.

В связи с вышеизложенным, становится ясно, что работа с родителями приобретает особое значение, а совершенствование педагогической культуры родителей становится актуальным, поскольку семья является социальным институтом в формировании личности ребёнка. В настоящее время семья переживает громадные экономические и духовные трудности: отчуждение между родителями и детьми выросло настолько, что стало подлинной национальной проблемой. Ведь далеко не все родители имеют достаточный уровень общей культуры и педагогические знания, необходимые для воспитания ребёнка. Вот почему главные усилия всего педагогического коллектива дошкольного учреждения должен быть направлен на:

Улучшение семейного микроклимата;

Формирование положительных взаимоотношений в семье;

Повышение педагогической культуры родителей путём их активного просвещения;

Формирование совместными усилиями полноценной личности ребёнка, подготовке его к школе.

В своей работе я попыталась найти эффективные пути совершенствования педагогической культуры родителей, решая при этом следующие задачи:

1.Осуществить анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования.

2.Смоделировать систему работы по созданию психолого-педагогических условий направленных на совершенствование педагогической культуры родителей.

3.Аппробировать смоделированную систему работы.

Выдвинула гипотезу - что процесс совершенствования педагогической культуры будет более успешным при соблюдении следующих условий:

• Воспитатель ДОУимеет полные представления о педагогической культуре родителей, элементах её составляющих, а также может диагностировать уровень сформированности педагогичской культуры родителей.
• Воспитатель умеет моделировать работу с родителями в соответствии со сформированным уровнем педагогической культуры родителей.

Базой для исследования явилось МБДОУ «Центр развития ребенка - детский сад №31» - города Троицка Челябинской области.

Особенности сформированности педагогической культуры родителей в младшей группе МБДОУ «ЦРР– детский сад №31» города Троицка Челябинской области (по материалам констатирующего эксперимента).

Для проверки выдвинутой гипотезы была выбрана группа испытуемых взрослых (родителей) в количестве 10 семей, воспитывающих детей в возрасте 3-4 лет, из них 8 девочек и 2 мальчика.

В ходе проведённой работы необходимо было доказать, что процесс совершенствования педагогической культуры будет более успешным при соблюдении следующих условий.

Для решения данных условий использовала в работе следующие методы изучения педагогической культуры родителей:

• Анкета выявлениявнутрисемейных отношений.
• Тест: «Какие мы родители?».
• Анкета по выявлению уровня педагогической культуры родителей.
• Наблюдение (скрытое).
• Беседы (индивидуальные, с подгруппой родителей).
• Посещение семей на дому.
• Как Вы оцениваете своё мировоззрение?

Приведём примеры некоторых.

Анкета по выявлению уровня педагогической культуры родителей.

1.Укажите данные о себе

• фамилия, имя, отчество
• образование
• имею опыт воспитания (укажите цифрой) детей в семье

2.В чем, по Вашему мнению, заключается цель воспитания детей в семье?
(выберите из представленных вариантов один ответ, наиболее
соответствующий вашему мнению и подчеркните его).

• воспитание культурного, образованного человека
• воспитание хорошего семьянина
• воспитание человека способного обеспечить своё благосостояние
• другое

3.Каким методом воспитания вы отдаёте предпочтение, в случае
негативного поведения ребёнка?

• совет
• беседа с ребёнком
• лишение удовольствий
• запрет без объяснения
• физическое наказание

4.Ваше мнение о степени Вашей педагогическойподготовленности.

• вполне достаточное
• не совсем достаточное
• недостаточное
• затрудняюсь ответить

5.Наиболее важные для вас источники пополнения педагогических знаний.

• индивидуальныеконсультациискласснымруководителем (социальным педагогом, психологом школы)
• материалы газет и журналов (укажите каких)
• другие источники

6.В каких случаях вы консультируетесь со специалистами детского сада?
(Подчеркните наиболее часто встречаемые в опыте вашего семейного
воспитания.)

• самиобращаетеськспециалистамзасоветомвслучаяхсложных педагогических ситуаций
• являетесь на консультацию по вызову специалиста
• приходитенасобрания,лекцииипопутноосуществляете консультирование

7.1имею полное, системное представление о мире

7.2моё представление недостаточно системное

7.3не владею системой представлений о мире

8.Какоцениваете своего ребёнка в случае негативных ситуаций?

• акцентирую внимание на конкретном поступке
• оценку даю всей его личности в целом
• безразличен
• другое

9.Как осуществляете оценку достижений ребёнка?

• радуюсь вместе с ребёнком, одобряю его
• радуюсь, но стараюсь не проявлять внешне
• безразлично
• другое

Интерпретация полученных результатов.

На основе полученных результатов (№1 - анкеты выявления внутрисемейных взаимоотношений; №2 - Теста «Какие мы родители?»; №3 - анкеты по выявлению уровня педагогической культуры родителей), составила картотеку (каждой семьи) по сформированности педагогической культуры родителей (Приложение 1).

Учитывая данные картотеки (Приложение 1) получила следующие результаты:

• Группа исследуемых семей (их 10) состоит из: 7-ми семей -воспитывающих одного ребёнка, и из 3-х семей воспитывающих 2-х детей.
• По типу семьи выявила, что из 10-ти семей одна семья неполная, т.е. воспитывает ребёнка один родитель (мать), а остальные 9 семей -полные, т.е. семья состоит из детей и их родителей.
• Возраст родителей составляет от 25 до 38 лет (от 25 до 30 лет - 12 человек, от 31 до 40 лет - 7 человек).
• Образование: среднетехническое 9 родителей, среднее специальное 2 родителя, незаконченное высшее - 2 родителя, высшее - 6 родителей.
• Профессия (сфера работы): сфера обслуживания – 6 человек, сфера образования - 1 человек, гос. служащие - 2 человека,частные

предприниматели - 4 человека, безработных - 4 человека.

Общие результаты по итогам анкетирования, тестирования:

Изучив различные классификации, определяющие уровни семей, такие как: По типу различных в микроклимате и отношению к воспитанию ребёнка (семьи группы А, Б). По типу межличностных отношений в семье и др. Разработала свою классификацию, определяющую уровень сформированности педагогической культуры у родителей в своей возрастнойгруппе.

Группа А (высокий уровень). Родители много знают, выполняют и интересуются чтобы узнать ещё больше. Уровень педагогической культуры,образованности очень высокий.

Группа Б(средний уровень).Родители знают,но не всегда выполняют, как

правило,уровеньобразованностиикультурыдовольновысокий,но не достаточновысокапедагогическаякультурародителей(отсюдаи

неупорядоченность воспитательных воздействий, неумение соблюдать единый подход к детям).

Группа В (низкий уровень.) Родители ничего не знают,и знатьне хотят,незаинтересованы вообще, не интересуются ничем, не стремятся повысить свою педагогическуюкультуру.Этосамаятяжёлая группа родителей,требующая большойкропотливой коррекционной работы не толькопедагога,психолога, но и всего педагогического коллектива.

Наблюдение (скрытое).

Данный вид наблюдения был взят у Ананьева Б.Г.

Цель: Определить уровень культуры родителей

Объект исследования: взаимоотношения родителей и детей

Скрытое, включенное наблюдение

Местонаблюдения:приёмнаякомнатагруппыдетскогосада-вутренний приём (раздевание детей), вечером - уход детей домой.

Описание наблюдения. В утренние (приход детей в детский сад, раздевание детей родителями) и вечерние часы (одевание детей, уход домой) наблюдались взаимоотношения между родителями и их детьми. Во время наблюдения вступала в диалог с родителями (т. к. включенное наблюдение), но при этом родителей не ставила в известность о проводимом наблюдении (т.к. наблюдение скрытое). Данный вид наблюдения использовала неоднократно, т.к. единичные моменты не могут дать полной ясной картины но определению уровня педагогической культуры родителей.

Данныерезультаты,полученныеврезультатескрытоговключенного наблюдения, отразила в таблице. (Приложение 2).

Беседы (индивидуальные, с подгруппой родителей).

1)Индивидуальную беседу в первую очередь провела с мамой Вики Б.(т.к.
семья неполная, требующая особого внимания).

Цель беседы: Дать информацию о вреде развода на ребёнка, что от его последствий страдают все члены расслаившейся семьи, и это осложняет процесс воспитания

Советы разведённой матери: постараться сохранить нормальные отношения с бывшем супругом, не запрещать отцу видеться с ребёнком, т.к. это очень важно для полноценного развития ребёнка. От утраты возможности общения с отцом у ребёнка травмируется психика, т.е. пыталась «достучаться» до сердца матери, изменяла её позицию, пыталась переключить её внимание с собственных обид на интересы ребёнка.

2)Беседа с группой родителей (например: о пользе совместного отдыха с
детьми).

Цель: расширить представление родителей о большой пользе проведенного вместе (всей семьёй) отдыха, особенно на природе, сказать, что от этого выиграет вся семья (становиться крепче, сплочённей, укрепится настроение у всех членов семьи, укрепится здоровье т.к. всем известно, что солнце, воздух, и вода - наши лучшие друзья!) Следовательно, нужно почаще выезжать всей семьёй на природу для активного отдыха.

Таким образом, семья и детский сад - два социальных института, имеющие свои задачи, функции; они не могут заменить друг друга. Цель семьи воспитание детей. Только семья способна заложить ориентации человека в семейных и межличностных отношениях, стиле жизни, сфере и уровне привязанности личности.

Педагогическая функция дошкольных учреждений - оказать семье помощь в воспитании детей. Ребёнок в системе «дошкольное учреждение -семья», являясь её членом, нуждается в постоянной и полноценной родительской любви, воспитании, профессионализме педагогов. Две составляющие данной системы должны дополнять друг друга, чтобы обеспечить достойные условия для развития ребёнка.

Только семья способна заложить ориентации человека в семейных и межличностных отношениях, стиле жизни, сфере и уровне привязанности личности. Основой воспитательной деятельности родителей служит педагогическая культура родителей.

Детские сады должны стать центром педагогической культуры родителей. А для этого воспитатели и весь педагогогический коллектив должны знать: пути повышения педагогической культуры; психолого-педагогические основы формирования педагогической культуры родителей; роль дошкольного учреждения в повышении педагогической культуры семьи; а также применять различные методы и формы но повышению педагогической культуры семьи, учитывая её тип (полная, неполная).

Педагогическая культура, это сложное структурное явление, которое состоит из культуры педагогических знаний, культуры целеполагания, культуры чувств, культуры мышления, мировоззренческой культуры, культуры общения воспитателя с детьми, их родителями, с людьми иных профессий и организационной культуры. Взятая в целом педагогическая культура может быть представлена как предметно-продуктивная и технико-технологическая. Она является составной частью воспитательного потенциала. Воспитательный потенциал, как понятие, обозначает внутренне присущую тому или иному явлению, процессу, общественному или естественному организму дальнейшего роста, развития и саморазвития в качестве определенной целостной системы.

Важнейшими факторами семейного воспитания, характеризующими педагогическую культуру родителей, по данным научных исследований, являются:

1)эмоциональный, интимный характер воспитания в семье, основанный на родственных чувствах;

2)постоянствоивозможностьдлительныхвоспитательныхвоздействийчленов семьи на их ребёнка;

3)наличие объективных возможностей включения дошкольников в разную по характеру деятельность семьи.

Определение значимости педагогической культуры требует от воспитателей умение осуществлять, умение диагностировать намеченный уровень педагогической культуры родителей.

Методами изучения педагогической культуры родителей могут выступать:

Анкетирование;

Тестирование;

Индивидуальные беседы;

Родительские собрания;

Встречи за «круглым столом»

Наблюдение за детьми и родителями;

Посещение семей;

Диспуты родителей;

Деловые игры;

Консультации для родителейи т.д.

При изучении педагогической культуры родителей необходимо использовать знания о критериях и уровневых характеристиках педагогической культуры. Критериями оценки педагогической культуры родителей могут являться:

Возможностьсемьиудовлетворитьсоциально-психологические потребности личности;

Уровень педагогической культуры родителей;

Характер взаимоотношений в семье;

Способность семьи обратиться за помощью в случае критических
ситуаций к различным социальным институтам.

Целью работы с родителями группы В - имеющими низкий уровень педагогической культуры, могут являться: формирование знаний, умений, навыков и повышение их педагогической культуры.

Целью работы с родителями группы _Б - имеющими средний уровень педагогической культуры, могут являться: совершенствование уровня педагогической культуры и систематизация мировоззрения родителей в данной области.

ЦельюработысродителямигруппыА -имеющимивысокийуровень педагогическойкультуры,могутявляться:постоянноеусовершенствованиепедагогическихзнанийчерезцеленаправленноенаучно-педагогическое просвещение.

Причинаминесформированности педагогическойкультуры,помоемумнению, являются: низкий уровень педагогической культуры, неблагополучное материальное положение, низкий социальный статус семьи,несистемность мировоззрения;

Педагогическая культура родителей имеет важное значение для формирования у них фундаментальных ценностных ориентации.

Совместный поиск проблем развития и воспитания ребёнка;

Совместное создание «портрета» ребёнка;

3-5 стадии - сотрудничество и совместная деятельность по развитию и воспитанию ребёнка;

Анализ совместных усилий.

Взаимодействиенеобходимостроитьпотрёмнаправлениям:

организационное, просветительское, коррекционное.

Важно сочетать воспитание ребёнка в семье с необходимостью воспитания его в коллективе сверстников. Чтобы детский сад стал реальной, а не декларируемой открытой системой, родители и педагоги должны строить свои отношения на психологии доверия. Успех сотрудничества во многом зависит от взаимных установок (В.К. Котырло, С.А. Ладывир). Наиболее оптимально они складываются, если обе стороны осознают необходимость целенаправленного воздействия на ребёнка и доверяют друг другу.

Проведённоеисследованиепоказало,чтородителинуждаютсяв педагогических знаниях, имеющиеся знания их не удовлетворяют. Ведущаярольвраспространениипедагогическихзнанийпринадлежит средствам массовой информации,но всё же они не могут заменитьживого, непосредственного общения педагога с родителями.

Таким образом, семья имеет огромнейшее значение в воспитании и развитии ребёнка. Ребёнок в системе «детский сад - семья» должен иметь благоприятные условия для полноценного развития. В настоящее время признаётся приоритет семейного воспитания, поэтому дошкольное учреждение должно оказывать огромную профессиональную помощь родителям с целью повышения их педагогической культуры. Взаимодействие дошкольного учреждения и семьи должно строиться по принципу развивающего общения диалога, открытости обеих сторон. Используются в сочетании традиционные и нетрадиционные формы взаимодействия с учётом типов семей, обеспечивающее положение, чтобы родители стали активными участниками образовательного процесса дошкольного учреждения.

Повышение педагогической культуры родителей – важный этап в работе с родителями, так как семья в значительной степени определяет успешность воспитания. Педагогическая культура родителей – это составная часть общей культуры человека, в которой находит отражение накопленный человечеством опыт воспитания детей в семье. Положительно влияя на весь строй семейной жизни, педагогическая культура родителей служит основой собственно педагогической деятельности отца и матери, помогает им избежать традиционных ошибок в семейном воспитании и находить верные решения в жизненных ситуациях, связанных с воспитанием детей.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Проблема педагогического просвещения родителей всегда была предметом внимания любого цивилизованного общества. Ею занимались выдающиеся педагоги прошлого: А.Дистервег, Я.А.Коменский, К.Д.Ушинский, Л.Ф.Кантерев и др.

В последние годы проблеме психолого-педагогического просвещения родителей, формированию у них различных сторон педагогической культуры большое внимание уделялось в работах современных отечественных ученых: Е.П. Арнаутовой, О.Л. Зверевой, В.Н. Вершинина, О.И. Волжиной, П. Каптерева и др.

Вместе с тем, в настоящее время отсутствует общепринятая концепция содержания и структуры педагогической культуры родителей, не раскрыты ее содержание, критерии и уровни проявления. Исследования по формированию педагогической культуры родителей в настоящее время малочисленны, фрагментарны и не отражают системного видения данной проблемы в современных условиях. При этом отечественные исследователи отмечают низкий уровень педагогической культуры родителей, который приходит в противоречие с возрастанием роли семьи в процессе социализации и развития подрастающего поколения.

Повышение педагогической культуры родителей – важный этап в работе с родителями, так как семья в значительной степени определяет успешность воспитания. Педагогическая культура родителей – это составная часть общей культуры человека, в которой находит отражение накопленный человечеством опыт воспитания детей в семье. Положительно влияя на весь строй семейной жизни, педагогическая культура родителей служит основой собственно педагогической деятельности отца и матери, помогает им избежать традиционных ошибок в семейном воспитании и находить верные решения в жизненных ситуациях, связанных с воспитанием детей.

Понятие «педагогическая культура» в современной педагогической литературе трактуется достаточно широко и неоднозначно. С одной стороны, педагогическая культура отражает уровень усвоения человеком, специалистом сложившегося в обществе социально-педагогического опыта, с другой, – реализацию этого опыта в повседневной деятельности. Ряд исследователей (В. Н. Вершинин, И. А. Колесникова) под педагогической культурой понимают часть общечеловеческой культуры, имеющей своим содержанием мировой педагогический опыт, смену культурных эпох и соответствующих им образовательных парадигм, историю педагогической науки.

Можно рассматривать педагогическую культуру на различных уровнях: социально-педагогическом, научно-педагогическом, профессионально-педагогическом и личностном. С социально-педагогической точки зрения педагогическая культура выступает как средство педагогизации окружающей среды. Учителя, родители, педагогические сообщества являются носителями и творцами педагогической культуры в этом понимании. Научно-педагогический уровень позволяет рассмотреть педагогическую культуру как часть общечеловеческой и национальной духовной культуры, сферу педагогических ценностей, включающую педагогические теории, мышление, сознание, культурные образцы практической деятельности. В профессионально-педагогическом плане педагогическая культура рассматривается как сфера профессиональной деятельности, включающая общественные требования к ней, закономерности культурной идентификации педагога. Педагогическая культура может рассматриваться и как личностное свойство учителя и воспитателя (личностный уровень).

Педагогическая культура родителей - один из существенных компонентов общественной культуры, а процесс ее формирования, развития и совершенствования - это важнейшая задача, стоящая перед современным обществом. В поисках средств, обеспечивающих решение этой задачи, нами был выбран культурологический подход, позволяющий наиболее точно и всеобъемлюще раскрыть феноменологию педагогической культуры родителей, выявить закономерные связи и отношения изучаемого явления.

Следуя культурологическому подходу, исследование психолого-педагогической культуры родителей проходило на трех уровнях: аксиологическом (ценностном), субъектно-деятельностном и личностно-творческом.

Анализ теоретических положений, раскрывающий аксиологическую природу культурологического феномена, показывает, что человек усваивает только те социальные нормы, которые приобрели для него ценностное значение. Значимость для личности предметов, людей, знаний, средств деятельности, качеств и отношений выступает мерой нравственной, мировоззренческой, интеллектуальной готовности личности преобразовывать мир предметный, социальный и свой внутренний мир.

Педагогическая культура родителей - это осуществление процесса самореализации в культуре, раскрытия внутренних сущностных сил: потребностей, интересов, способностей, умений в конкретной деятельности, в том числе и педагогической. Любой результат деятельности родителей, возникающий в процессе воспитания и развития ребенка в семье, определенным образом характеризует тот или иной уровень их психолого-педагогической культуры.

Анализируя личностно-творческую природу родительской культуры, отметим, что потребность в самореализации является источником личностно-смысловой активности человека, направленной на преобразование себя и других. По нашему мнению, желание родителей изменить себя, свое отношение к ребенку, стиль взаимодействия с ним, зависит от желания преобразовать себя в этой культуре. Процесс самореализации родителей в ходе педагогической деятельности - это итог сложного процесса самопознания и самоорганизации, это процесс постоянного преодоления противоречий, преодоления себя, который отражается в способности родителей к рефлексии себя, своего поведения и поступков, самореализации и контролю своих чувств и состояний.

Педагогическая культура родителей представляет собой такое личностное образование, которое выражается в их ценностно-целевой направленности на полноценное воспитание и развитие ребенка, способности к рефлексии, самоконтролю, регуляции своего поведения, в творческом владении психолого-педагогическими технологиями, знаниями, гуманистическим стилем взаимодействия с ребенком.

По нашему мнению, эффективность семейного воспитания, полноценное психическое и личностное развитие ребенка зависит от уровня психолого-педагогической культуры родителей, от степени сформированности тех или иных элементов ее структуры. Недостатки и пробелы компетентности родителей в вопросах семейного воспитания ведут к необходимости оказания квалифицированной помощи родителям в развитии, воспитании и обучении подрастающего поколения. Основной целью такой помощи является коррекция и устранение ошибок семейного воспитания, формирование и совершенствование психолого-педагогической культуры родителей.

В структуре педагогической культуры родителей можно выделить когнитивный, операционный, коммуникативный, рефлексивный, эмоциональный компоненты. Кратко охарактеризуем компоненты педагогической культуры родителей.

Когнитивный компонент педагогической культуры представляет собой определенную сумму психолого-педагогических, физиолого-гигиенических, правовых знаний, необходимых для полноценного осуществления воспитания в семье. Прежде всего - это знание законов возрастного анатомо-физиологического и психического развития детей, подростков, юношества, понимание ценностей семейной жизни и семейного воспитания: любовь, здоровье, здоровый образ жизни, семейные и культурно-национальные традиции и обычаи; владение знаниями о проблемах, типичных ошибках семейного воспитания и способах их устранения; знание прав и обязанностей родителей, вопросов правовой и экономической защиты личности ребенка.

Операционный компонент педагогической культуры включает в себя осознанное владение родителями разнообразием методов, приемов, форм воспитательного взаимодействия с ребенком, умения организовать жизнь и занятия детей в семье, организовать семейный труд и отдых, умение диагностировать способности, интересы и склонности ребенка.

Коммуникативный компонент педагогической культуры родителей включает в себя, прежде всего, умение родителей создавать благоприятный психологический климат в семье, умение понимать детей и других членов семьи, терпимость к иному мнению, умение выразить свое психофизическое: состояние и свои мысли, умение предупреждать и решать конфликты.

Рефлексивный компонент педагогической культуры предполагает наличие у родителей умений анализировать собственные действия и состояния, оценивать эффективность применявшихся методов, приемов взаимодействия с детьми, причины успехов и неудач, ошибок и затруднений, возникающих в ходе семейного воспитания, способность посмотреть на себя глазами своего ребенка.

Эмоциональный компонент педагогической культуры родителей включает умение владеть собою в сложных ситуациях, умение понять состояние ребенка по малоприметным особенностям его поведения, умение видеть проблемы ребенка и оказать ему помощь в их разрешении, способность родителей к эмпатии, сопереживанию, сочувствию.

Уровень педагогической культуры родителей зависит от уровня их образования и общей культуры, от индивидуальных особенностей (способностей, темперамента, характера), определяется богатством жизненного опыта, уровнем собственной воспитанности. В настоящее время уровень педагогической культуры основной массы родителей недостаточно высок, что отрицательно сказывается на результатах их воспитательной деятельности, проявляется в низком уровне воспитанности современных детей. Многие родители, некомпетентны в вопросах семейного воспитания, не знакомы с закономерностями развития и воспитания детей в разные возрастные периоды. Они четко не представляют цели семейного воспитания, не видят оптимальные пути достижения этих целей, воспитывают собственных детей подобно тому, как воспитывали их самих, не учитывая изменившиеся социокультурные условия.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

2.2 Анализ работы с родителями в ГБОУ ДОД ДДТ «Союз»

2.3 Диагностика готовности учреждения к работе с родителями в ГБОУ ДОД ДДТ «Союз». Изучение запросов родителей детей старшего дошкольного возраста на повышение педагогической культуры

2.4 Проект туристско-экскурсионного клуба родителей «Туристская семья»

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность исследования:

Характерной особенностью современной ситуации является увеличение количества неполных, конфликтных семей, а общественная занятость родителей вместе с низким уровнем их психолого-педагогической культуры значительно влияют на изменение характера взаимоотношений между детьми и родителями. Это, в свою очередь, выражается в формализации и обеднении контактов родителей с ребенком, исчезновении совместных форм деятельности, возрастающем дефиците теплоты и внимательного отношения друг к другу, что зачастую провоцирует ребенка к формированию неадекватной самооценки, проявлению неуверенности в своих силах, развитию отрицательных форм самоутверждения в обществе, а также в крайних случаях выражается в задержках психического и речевого развития, проявлению девиантного поведения.

Решение этой проблемы важно для государства, т.к. семья - это ячейка общества и от уровня педагогической культуры родителей зависит становление ребенка как личности, как опоры крепкого государства. Не случайно 2008 год был объявлен годом семьи в России, эта инициатива президента Российской Федерации, направленная на объединение усилий государства, общества вокруг важнейших вопросов укрепления авторитета и поддержки института семьи, ведь любовь к своему родному краю, патриотизм, любовь к Родине начинается именно с семьи, что подчеркивает значение семьи для государства.

Повышение уровня педагогической культуры родителей важно и для самой семьи, тогда дети будут гармонично развиваться, а родители успешно управлять процессом воспитания, это важно и для детского сада, ведь благодаря успешному процессу воспитания ребенок подойдет к школе подготовленным. Это важно для социокультурных учреждений, которые работают с детьми, тогда будет использован весь потенциал учреждений для раскрытия творческих способностей детей. Это важно для всех, поэтому стоит обратить внимание на проблему низкого уровня педагогической культуры родителей.

Перечисленные проблемы позволяют выявить противоречие между высоким социокультурным потенциалом учреждения дополнительного образования детей и недостаточным использованием его в повышении уровня педагогической культуры родителей.

Выявленные противоречия обнаруживают наличие проблемы исследования, которая состоит в отсутствии технологии использования потенциала учреждения дополнительного образования детей в повышении уровня педагогической культуры родителей.

Цель исследования: выявить социально-культурный потенциал учреждения в процессе формирования педагогической культуры родителей и найти наиболее эффективные пути его реализации.

Задачи исследования:

Изучить литературу по педагогической культуре

Выявить технологию формирования педагогической культуры родителей

Выявить социально-культурный потенциал учреждения

Выявить наиболее эффективные формы и методы формирования педагогической культуры родителей

Дать общую характеристику социально-культурной деятельности в ДДТ «Союз»

Проведение диагностического исследования в ДДТ «Союз» по запросам родителей на повышение педагогической культуры

Объект исследования: Формирование педагогической культуры родителей

Предмет исследования: Формирование педагогической культуры родителей средствами социально-культурной деятельности учреждения дополнительного образования детей

Гипотеза исследования: социально-культурные методики наиболее эффективны в процессе формирования педагогической культуры родителей.

Деятельность Дома детского творчества будет эффективной в этом направлении при условии:

Плановой, систематической и комплексной работы в этом направлении

Исследования целевой аудитории и представлении набора проблем этой аудитории

Наиболее удачной формой педагогической культуры родителей выступает клубная деятельность

Методологическая основа исследования:

Методологическую основу исследования составляют отечественные и зарубежные работы по педагогике, культурологи, социально-культурной деятельности. На сегодняшний день раскрыто понятие педагогической культуры такими авторами как М.А. Ариарский, В.В. Чечет, Е.И. Видт, Е.В. Бондаревская, разработаны общие технологии, они отражены в работах Солодянкина О.В., В.А. Сухомлинского и др.

Степень разработанности работы:

На сегодняшний день раскрыто понятие педагогической культуры, выявлены общие технологии, но слабо разработаны интерактивные технологии, слабо использован момент именно социокультурной среды, которое рождает социокультурное учреждение.

База исследования: Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Дом детского творчества «Союз» Выборгского района Санкт-Петербурга

Методы исследования: Теоретические методы: · Анализ, обобщение, синтез литературы, необходимой для достижения цели исследования, а также анализ документации, публичных докладов, программ развития, планов работ Дома Детского Творчества «Союз».

Эмпирические методы: · Проведение анкетирования родителей, опрос работников ДДТ «Союз»

Этапы исследования.

1 этап - теоретико-аналитический. На этом этапе происходило изучение научной литературы по теме работы, а также сбор и анализ информации о социально-культурной деятельности Дома Детского Творчества «Союз», велась работа по обоснованию актуальности темы, определению цели и задач исследования, формулированию гипотезы, определению основных методологических подходов.

2 этап - диагностический. На этом этапе было проведены анкетирование родителей, опрос педагогов.

3 этап - обобщающий. На этом этапе был осуществлен анализ результатов исследований и сформулированы предложения

Новизна исследования

Выявлен потенциал учреждения дополнительного образования детей в повышении педагогической культуры родителей.

Практическая значимость исследования заключается в возможности применения результатов исследования в практической деятельности Дома детского творчества «Союз» и других учреждений подобного типа.

Положения, выносимые на защиту:

1. Социально-культурная среда является наиболее эффективным условием формирования педагогической культуры родителей.

2. Технологии социально-культурной деятельности как средство повышения педагогической культуры родителей.

3. Проект туристско-экскурсионного клуба родителей

Глава 1. Теоретические основы формирования педагогической культуры родителей

1.1 Понятие педагогическая культура родителей: сущность и уровни, критерии оценки воспитательного потенциала семьи

педагогический культура родитель семья

За тысячелетнюю историю человечества сложились две ветви воспитании подрастающего поколения: семейное и общественное. Издавна ведётся спор, что важнее в становлении личности: семья или общественное воспитание? Одни великие педагоги склоняются в пользу семьи, другие отдавали пальму первенства общественным учреждениям.

Ещё до революции ряд таких известных педагогов, как К.Д. Ушинский, П.Ф. Лесгафт и другие, считали, что воспитание ребёнка должно осуществляться до семи лет в семье. К.Д. Ушинский говорил о том, что родители должны иметь педагогические знания, для чего следует изучать педагогическую литературу.

П.Ф. Лесгафт считал неотложной задачей развитие женского образования в России, ибо естественной и незаменимой воспитательницей детей дошкольного возраста является именно образованная мать.

Е.Н. Водовозова видела задачу родителей и воспитателей в изучении не только индивидуальных особенностей детей, но и науки о воспитании, в регулировании влияния внешней среды и создании обстановки, необходимой для воспитания.

Е.И. Тихеева указывала на то, что детский сад плодотворно выполнит свою задачу только в том случае, если он будет работать совместно с семьёй. Она подчёркивала: «Детский сад, организованный соответственно всем рациональным требованиям, - необходимейший помощник семьи в деле воспитания и обучения детей». Е.И. Тихеева рекомендовала в детских садах проводить беседы с родителями по дошкольному воспитанию, периодически устраивать выставки детских работ.

После революции 1917 года изменилось отношение общества и государства к семье, политика в отношении семьи диктовалась классовыми задачами. Советское государство не доверяло родителям воспитание детей, будущих строителей коммунизма. Существенной стороной взаимодействия детского сада и семьи, неоднократно подчёркивала Н.К. Крупская, является то, что детский сад служит «организующим центром» и «влияет …на домашнее воспитание», поэтому необходимо как можно лучше организовать взаимодействие детского сада и семьи по воспитанию детей. «…В их содружестве, в обоюдной заботе и ответственности - огромная сила». Вместе с тем она считала, что родителям, не умеющим воспитывать, необходимо помогать.

Оценивая воспитательные возможности школы, А.С. Макаренко подчёркивал, что «организующим началом должна быть школа как представительница государственного воспитания. Школа должна руководить семьей».

За необходимость оказания родителям педагогической помощи выступали и такие педагоги, как Е.А. Аркин, Л.И. Красногорская, Д.В. Менджерицкая, Е.И. Радина, А.В. Суровцева, Е.А. Флерина и др. Н.В. Шелгунов в своих «Письмах о воспитании» призывал: «Изучайте человека, изучайте общество, думайте в гражданском направлении, и вы воспитаете в своих детях таких людей, в которых нуждается жизнь».

В 60-70-е годы XX века большое внимание уделялось сочетанию общественного и семейного воспитания. В различных лабораториях НИИ АПН СССР рассматривались проблемы развития и воспитания детей раннего и дошкольного возраста, уделялось внимание и изучению вопросов семейного воспитания дошкольников. Исследователи пришли к выводу, что ни один из них не может быть успешно решен детским садом без сотрудничества с семьей. Е.П. Арнаутовой и В.М. Ивановой были рассмотрены недостатки и положительные стороны общественного и семейного воспитания. В результате данного исследования оказалось, что каждый из социальных институтов имеет свои преимущества и недостатки. Поэтому так важно сочетать воспитание ребенка в семье с необходимостью воспитания его в коллективе сверстников.

В 70-е годы под руководством Т.А. Марковой - заместителя директора по научной работе НИИ дошкольного воспитания АПН СССР - организуется лаборатория семейного воспитания. Выявлялись типичные трудности, испытываемые родителями, наиболее существенные факторы, влияющие на формирование нравственных качеств у ребенка в семье (Д.Д. Бакиева, С.М. Гарбей, Д.О. Дзинтере, Л.В. Загик, М.И. Иззатова, В.М. Иванова, Н.А. Стародубова). Таким образом, авторами-специалистами были сделаны попытки определить содержание педагогических знаний и умений, необходимых родителям для успешного решения ряда задач нравственного воспитания.

Идеи взаимодействия семейного и общественного воспитания развивались в работах В.А. Сухомлинского, который считал, что сколько-нибудь успешная воспитательная работа совершенно немыслима без системы педагогического просвещения, повышения педагогической культуры родителей, которая является важной составной частью общей культуры.

В наше время идея взаимосвязи общественного и семейного воспитания нашла своё отражение в ряде нормативно - правовых документов, в том числе в «Концепции дошкольного воспитания», «Положение о дошкольном образовательном учреждении», Законе «Об образовании» и др.

Так, в законе «Об образовании» записано, что «родители являются первыми педагогами. Они обязаны заложить основы физического, нравственного и интеллектуального развития личности ребёнка в раннем возрасте».

Человечество давно пришло к пониманию необходимости специальной подготовки родителей к воспитанию детей. Развернутое научное и практическое обоснование подобные мысли получили в трудах великих педагогов и мыслителей.

Н современном этапе, многочисленные педагогические журналы, педагогические общества, специализированные интернет порталы и форумы активно вещают родителям о правилах и приемах общения с ребенком. Это связано с распространением в настоящее время явления, негативные для развития и воспитания ребенка (рост внебрачной рождаемости, увеличение числа несовершеннолетних матерей, разводы, миграция населения, безработица и другие социально-экономические факторы), воспитание ответственного родительства осуществляется на всех уровнях общественной жизни, включая образование, религию, юриспруденцию, искусство. На международном уровне (Конвенция о правах ребенка, 1989), а также в законодательных актах многих стран, в том числе и в Конституции Российской Федерации, закреплено первоочередное право родителей на воспитание своих детей. Поэтому содержание современной педагогической культуры немыслимо без знаний из области этики, эстетики, права, психологии и других наук.

Однако при многочисленных исследованиях в науке нет единого понимания сущности и структуры педагогической культуры родителей. Для выявления сущностных характеристик и структуры понятия «педагогическая культура родителей» автор считает необходимым провести анализ понятия «педагогическая культура».

По мнению Е.В. Бондаревской, Т.А. Куликовы, Н.В. Седовы, педагогическая культура - это часть общечеловеческой культуры, в которой в наибольшей степени запечатлелись духовные и материальные ценности, а также способы творческой педагогической деятельности людей, необходимые человечеству для обслуживания исторического процесса смены поколений и социализации (взросления, становления) личности.

Как отмечает Е.Н. Олейникова, в отечественной педагогике понятие «педагогическая культура» и ее структура традиционно рассматриваются в контексте исследований проблем личности и профессиональной деятельности учителя. Анализируя такое богатство понимания культурологического феномена, можно выделить три философских подхода к пониманию феномена культуры: аксиологический, деятельностный и личностный (Бондаревская Е.В.). Согласно аксиологическому подходу, культура понимается как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством (Францев Г.П., Чавчавадзе Н.З. и др.). Деятельностный подход к культуре выражается в толковании культуры как специфического способа деятельности, как способа реализации творческих сил и способностей человека в конкретной деятельности, производимой с точки зрения общественной значимости (Давыдович В.Е., Каган М.С., Маркарян Э.С. и др.). Особенность третьего - личностного подхода - выражается в том, что культура представляется как некоторое свойство личности, проявляющееся в способности к самоконтролю, творческой реализации своей деятельности, мыслей, чувств (Лихачев Б.Т., Тугаринов В.П. и др.).

Мижериков В.А. и Ермоленко М.Н. рассматривают педагогическую культуру как «уровень овладения педагогической теорией и практикой, современными педагогическими технологиями, способами творческой саморегуляции индивидуальных возможностей личности в педагогической деятельности». При этом в содержание педагогической культуры авторы включают аксиологический, технологический, эвристический и личностный компоненты.

Е.И. Видт дает следующее определение «педагогическая культура - это исторически развивающаяся программа социального наследования, включающая в себя социально-педагогический идеал; адекватные ему формы, методы его достижения; и субъекты, структурированные в определенное педагогическое пространство». Это определение включает в себя не только понятия о целях образования и соответствии им форм и методов их достижения, о субъектах педагогической культуры. Принципиально важно здесь указание на принадлежность к определённому педагогическому пространству и на способность к постоянному развитию.

Субъектами педагогической культуры, при таком подходе, являются: род, община, семья, государство, общество, учитель, родители. В свою очередь они представлены определенными структурными единицами: общинный суд; цеховые органы регулирования вопросов образования и воспитания; государственные органы управления (от инспектора до министра) и, наконец, общественные органы (попечительский совет, родительский комитет, общественные педагогические организации и т.п.).

На основе сущностного анализа понятия «педагогическая культура» выделяют следующие уровни:

· реликтовый - включает в себя педагогические установки, нормы, способы и формы педагогического процесса, вызванные к жизни предшествующей эпохой. Это продукт традиционной культуры и основывается на том, что воспитание идет «по памяти» (реликто - память), т.е. посредством проигрывания сценария собственного детства на своих детях. Реликтовый уровень реализуется, прежде всего, деятельностью непрофессиональных педагогов: родители, бабушки, дедушки, няни, тетушки, «улица» и т.п.;

· актуальный - обеспечивает реальное функционирование педагогического пространства, выстроенной по требованиям актуального социального заказа, где содержание, форма и структура отвечают принципу «здесь и теперь». Это педагогические преобразования внутри системы, выдерживающие жесткие нормы, требования, правила на предмет «чему учить» и «как учить» в конкретных условиях. Это уровень функционирования образования. Его реализует широкая организованная, профессиональная педагогическая практика, т.е. система дошкольных, школьных, средних и высших профессиональных учреждений, а так же система дополнительного образования. Таким образом, субъектами актуального уровня в первую очередь является государство;

· потенциальный - содержит педагогические программы, обращенные в будущее. Это собственно педагогическая инноватика, цели которой - подготовка образовательной системы к требованиям завтрашнего дня. Часто эти программы не оцениваются по достоинству современниками, которые не могут увидеть этого «завтра» или в силу своего функционала не приветствуют принципиальных нововведений, так как они не соответствуют актуальным нормам. Когда общество статично, этот уровень педагогической культуры развивается в жестких условиях непринятия. Однако именно он обеспечивает эволюцию культуры и культурогенезную функцию образования. В динамичном обществе его представители становятся генераторами и исполнителями необходимых конструктивных преобразований. Потенциальный уровень педагогической культуры обеспечивает режим развития образовательной системы. Он представлен, прежде всего, деятельностью личностей новаторского склада как ученых, так и практиков и включением общества в решении проблем образования.

Таким образом, педагогическая культура сложный исторически сложившийся феномен, отражающий ценностные ориентиры, мастерство и талант педагога. Однако педагогическая культура родителей в науке рассматривается несколько по-иному.

В.В. Чечет, под педагогической культурой родителей понимает педагогическую подготовленность и зрелость их как воспитателей, которая дает реальные положительные результаты в процессе семейного и общественного воспитания детей. По его мнению, это составная часть общей культуры родителей, в которой заложен опыт воспитания детей в семье, приобретенный разными категориями родителей непосредственно в своей стране, других странах, а также взятый из народной семейной педагогики. Такой точки зрения будем придерживаться и мы. Данное определение позволяет выделить следующие основные компоненты педагогической культуры:

Педагогическая подготовленность родителей или определенный объем педагогических, психологических, медицинских, экономических и некоторых других знаний;

Практические умения родителей по воспитанию детей;

Умение родителей решать разнообразные педагогические задачи, умение использовать опыт воспитания детей предыдущих поколений.

Критериями педагогической культуры родителей могут служить:

Их умения учитывать возрастные особенности детей (находить верный тон в отношениях с ними в зависимости от возраста);

Способность выявлять и объективно оценивать их положительные и отрицательные черты;

Стремление к педагогическому самовоспитанию;

Сотрудничество со школой и другими воспитательными институтами;

Интерес к положительному опыту воспитания детей в других семьях и желание использовать его на практике;

Достижение единых требований к детям

Неотъемлемой частью педагогической культуры родителей является ее воспитательный потенциал.

Решение проблемы повышения воспитательного потенциала семьи, как показывает практика, может быть обеспечено лишь в процессе педагогически целесообразного взаимодействия семьи и школы. Под воспитательным потенциалом семьи следует понимать совокупность имеющихся средств и возможностей для формирования личности ребенка, как объективных, так и субъективных, реализуемых родителями как сознательно, так и интуитивно.

Как известно, какова семья, её воспитательные возможности, таков и выросший в ней ребенок. Как правило, дети, воспитывающиеся в атмосфере любви и понимания, растут счастливыми, имеют меньше проблем, связанных со здоровьем, общением со сверстниками, трудностей с обучением в школе и, наоборот, нарушение детско-родительских отношений отрицательно сказывается на становлении личности ребенка, ведет к формированию различных психологических проблем.

Критериями оценки воспитательного потенциала семьи являются:

возможность семьи удовлетворить социально-психологические потребности личности;

уровень педагогической культуры родителей;

характер взаимоотношений в семье;

способность семьи обратиться за помощью в случае критических ситуаций к различным социальным институтам.

Определяют следующие уровни воспитательного потенциала семьи:

Высокий уровень: в семье полностью удовлетворяются социально-психологические потребности каждого её члена, создан домашний очаг. Во внутрисемейных отношениях доминируют взаимопонимание, демократический стиль общения и поведения, господствует положительная трудовая и нравственная атмосфера, культурный и рациональный досуг. У родителей достаточно высокий уровень педагогической культуры, они владеют системой педагогических знаний, умеют применять их в практике семейного воспитания. В случае критических ситуаций способны обратиться за помощью к различным социальным институтам, в том числе к школе;

Средний (критический) уровень воспитательного потенциала. В семье родители стремятся удовлетворить социально-психологические потребности, свойственные ребенку, но сам ребенок не ощущает того, что он любим своими родителями всегда, и в случае сложных жизненных ситуаций получит поддержку и одобрение. Внутрисемейные отношения характеризуются взаимопониманием между родителями, в отношении ребенка часто применяется авторитарный стиль общения. Родители имеют достаточный уровень общей культуры, но не всегда способны трансформировать свой опыт и знания в практику семейного воспитания. В случае критической ситуации семья старается разрешить свои проблемы самостоятельно;

Низкий уровень. В семье почти не удовлетворяются социально-психологические потребности её членов, никто из состава семьи не считает, что он уважаем, ценим, любим и может рассчитывать на дружескую поддержку. В таких семьях ослаблена нравственная и трудовая атмосфера, присутствует постоянная конфликтность, нервозность в отношениях. Родителям свойственен низкий уровень общей и педагогической культуры.

Важнейший показатель уровня педагогической культуры родителей - степень осознания и реализации целей воспитания, совпадающих с теми социальными запросами, которые предъявляются сегодня обществом к личности. Основными целевыми установками родителей в этом плане являются:

получение ребенком соответствующего образования;

формирование определенных нравственных качеств;

подготовка к будущей трудовой и профессиональной деятельности;

подготовка к выполнению будущих семейных ролей.

В заключении следует отметить, что понятие «воспитательный потенциал», «педагогическая культура родителей» появились в научной литературе недавно и не имеют однозначного толкования, данная проблема требует дальнейшего научного исследования.

1.2 Технологические особенности формирования педагогической культуры родителей

Под «Формированием педагогической культуры родителей» мы будем понимать процесс достижения определенного уровня сформированности мотивации, знаний, умений, навыков у родителей в воспитании детей, готовности осуществлять педагогическую деятельность на основе педагогической культуры.

Таким образом, термин «педагогическая культура» вполне объективно относится как к профессиональным педагогам, так и к родителям и обществу в целом. В структуре формирования педагогической культуры родителей можно выделить мотивационный, когнитивный, операционный, коммуникативный, рефлексивный, эмоциональный компоненты.

Мотивационный компонент, определяющий стремление родителей к овладению опытом воспитания с целью достижения положительных результатов воспитания детей в семье. Мотивационный компонент призван формировать у родителей систему личностных потребностей, побуждающих к целенаправленной деятельности при организации процесса воспитания детей в семье, понимание смысла этой деятельности, осознание своей роли в ней, убежденность в своей состоятельности как воспитателя.

Когнитивный компонент педагогической культуры представляет собой определенную сумму психолого-педагогических, физиолого-гигиенических, правовых знаний, необходимых для полноценного осуществления воспитания в семье. Прежде всего, это знание законов возрастного анатомо-физиологического и психического развития детей, подростков, юношества, понимание ценностей семейной жизни и семейного воспитания: любовь, здоровье, здоровый образ жизни, семейные и культурно-национальные традиции и обычаи; владение знаниями о проблемах, типичных ошибках семейного воспитания и способах их устранения; знание прав и обязанностей родителей, вопросов правовой и экономической защиты личности ребенка.

Операционный компонент - осознанное овладение родителями методами, приемами, формами воспитательного взаимодействия с ребенком; умение организовать полноценную жизнь ребенка в семье, диагностировать способности ребенка. Операционный компонент педагогической культуры включает в себя осознанное владение родителями разнообразием методов, приемов, форм воспитательного взаимодействия с ребенком, умения организовать жизнь и занятия детей в семье, организовать семейный труд и отдых, умение диагностировать способности, интересы и склонности ребенка.

Коммуникативный компонент педагогической культуры родителей включает в себя, прежде всего, умение родителей создавать благоприятный психологический климат в семье, умение понимать детей и других членов семьи, терпимость к иному мнению, умение выразить свое психофизическое: состояние и свои мысли, умение предупреждать и решать конфликты.

Рефлексивный компонент педагогической культуры предполагает наличие у родителей умений анализировать собственные действия и состояния, оценивать эффективность применявшихся методов, приемов взаимодействия с детьми, причины успехов и неудач, ошибок и затруднений, возникающих в ходе семейного воспитания, способность посмотреть на себя глазами своего ребенка.

Эмоциональный компонент педагогической культуры родителей включает умение владеть собою в сложных ситуациях, умение понять состояние ребенка по малоприметным особенностям его поведения, умение видеть проблемы ребенка и оказать ему помощь в их разрешении, способность родителей к эмпатии, сопереживанию, сочувствию.

Степень выраженности того или иного компонента может иметь разную степень проявления, что позволяет говорить об уровнях сформированности педагогической культуры родителей.

Уровень педагогической культуры родителей зависит от уровня их образования и общей культуры, от индивидуальных особенностей (способностей, темперамента, характера), определяется богатством жизненного опыта, уровнем собственной воспитанности. В настоящее время уровень педагогической культуры основной массы родителей недостаточно высок, что отрицательно сказывается на результатах их воспитательной деятельности, проявляется в низком уровне воспитанности современных детей. Многие родители некомпетентны в вопросах семейного воспитания, не знакомы с закономерностями развития и воспитания детей в разные возрастные периоды, четко не представляют цели семейного воспитания, не видят оптимальные пути достижения этих целей, воспитывают собственных детей подобно тому, как воспитывали их самих, не учитывая изменившиеся социокультурные условия.

Такая ситуация обусловлена многими факторами:

· модель воспитания, воспринятая отцами и матерями от своих родителей, в молодой семье не может быть реализована из-за изменившихся условий;

· однодетность и малодетность семьи в двух и более поколениях приводит к тому, что воспитываясь в отсутствии братьев и сестер, дети не получают опыта и практических навыков по воспитанию и уходу за младшими;

· молодые семьи имеют возможность отделиться от своих родителей, и это, во-первых, приводит к тому, что влияние старшего поколения на подрастающее снижается и остается невостребованным богатый жизненный опыт бабушек и дедушек.

Факторы, влияющие на уровень педагогической культуры родителей:

· тип семьи (полная, неполная, нуклеарная, расширенная)

· возраст родителей

· уровень образования и профессиональная принадлежность

· социально-экономическое положение семьи

· родство (являются ли родители родными или нет)

· тип и стиль взаимоотношений в семье

· возрастные особенности ребенка

Образование родителей происходит на протяжении всей жизни человека. Являясь процессом сложным и длительным, оно имеет несколько составляющих:

· латентную, скрытую - когда ребенок впитывает те отношения, приемы, способы, которыми его воспитывают, а потом, становясь взрослым, человек воспроизводит те самые способы и приемы, которые запечатлелись в его памяти;

· традиционную, принятую в данной культуре, т.е. связанную с передачей знаний, необходимых для жизнеобеспечения ребенка, осуществляющуюся, как правило, прямым научением или научением традиционными способами (для городской культуры - часто через книги и средства массовой коммуникации);

· ситуативную, связанную с передачей родителям необходимых знаний, что осуществляется часто посредством советов и консультаций, в том числе со знакомыми, родными, врачами, воспитателями, психологами и педагогами;

· рефлексивную, которая обеспечивает анализ многомерных процессов жизненной реальности, последствий предпринятых родителями действий и в которой ребенок рассматривается как самостоятельный субъект отношений.

Формирование педагогической культуры родителей может осуществляться различными путями.

· взаимодействие учреждений дополнительного образования детей и семьи в формировании педагогической культуры родителей, т.к. будучи государственными учреждениями и располагая специалистами, именно они имеют возможность оказать наибольшее влияние на формирование педагогической культуры родителей.

· взаимодействие образовательных учреждений (детский сад, школа), родителей и детей

· просвещение родителей в специализированных учреждениях по работе с семьей

Наиболее эффективной формой работы по повышению педагогической культуры родителей может выступать клубная среда, где с помощью средств социально - культурной деятельности, педагогики и др., создается оптимальная среда для свободного общения, развития личности и повышения педагогической культуры родителей.

1.3 Социокультурная среда, как фактор развития педагогической культуры родителей детей старшего дошкольного возраста

Понятие социально-культурная среда означает конкретное своеобразие и проявление общественных отношений в сфере культуры и досуга.

В отличие от широкой социально-культурной макросреды, в которой действуют факторы, закономерности и институты общегосударственного масштаба, микросреда - это сфера действия малых групп и входящих в них личностей, их непосредственное социально-культурное окружение.

Социокультурная среда учреждения дополнительного образования детей рассматривается как совокупность целенаправленно созданных разнообразных условий, обеспечивающих процесс развития и саморазвития базовой культуры ребенка, педагогической культуры педагогов и родителей.

Социокультурная среда учреждения дополнительного образования детей понимается как целостное единство:

Происходящих в ней социокультурных событий, значимых для детей, педагогов, родителей;

Существующих в ней принципов, правил, норм взаимодействия и стиля отношений между детьми, педагогами, родителями;

Предметно-пространственной среды учреждения.

Фактор (от лат. factor -- делающий, производящий) -- движущая сила, причина, существенное обстоятельство в каком-либо процессе, явлении.

Т.е. социально - культурная среда учреждения выступает как движущая сила в развитии педагогической культуры родителей.

Известно, что термин «дополнительное образование» имеет отношение как к образованию детей, так и к образованию взрослых. Среда формирует «социальный заказ» учреждениям дополнительного образования, что является фактором быстрого реагирования на запросы взрослого и детского населения, развитием различных программ и проектов. В учреждениях дополнительного образования имеется совокупность возможностей для более полной самореализации и самоопределения личности на основе выбора направлений деятельности, дифференциации и индивидуализации ее содержания, создания добровольных объединений детей и взрослых.

Несомненно, социокультурная деятельность учреждений дополнительного образования, формирует новое, поликультурное образовательно-воспитательное пространство. В вопросах повышения семейного воспитания сегодня актуализируется процесс формирования социокультурной компетенции семьи в учреждениях дополнительного образования, позволяющий обеспечить инновационный характер поддержки семейного воспитания через программы и проекты, ориентированные на различные типы семей, педагогов и детей.

Как свидетельствует опыт, наиболее успешно формирование культуры личности протекает в семье, где есть библиотека, фильмотека, информационная и музыкальная аппаратура, где культивируется постоянное чтение, в норму вошло посещение центров культуры, где широко поддерживается семейный театр, осуществляется коллективное обсуждение книг, фильмов, спектаклей, телепередач, где максимально поощряются попытки писать стихи, создавать произведения изобразительного искусства. Жаль лишь, что такие в полном смысле интеллигентные семьи сегодня составляют меньшинство. И в этой ситуации особую значимость приобретает способность педагогики и образовательно?воспитательных организаций конструктивно воздействовать на формирование культуры семейного воспитания, на повышение психолого?педагогических знаний родителей.

В условиях, когда ведущим фактором воздействия на человека стала окружающая среда, нельзя не видеть, что в ней могут присутствовать библиотеки, театры, музеи и иные центры духовной жизни; ее могут составлять высокообразованные родственники, талантливые учителя, умные и доброжелательные друзья, разнообразные средства информации, музыкальные инструменты; но в ней мо? гут оказаться и далеко не высоконравственные родители, друзья из уголовного мира, заполненная бомжами пивная или приют картежников. Важнейшая педагогическая задача ныне состоит в том, чтобы внести в объективно сложившуюся среду обитания созидательные начала, активизировать в ней здоровые силы, конструктивные компоненты и свести к минимуму негативные, преобразовать ее в культурно?образовательную среду как систему социальных институтов, явлений и процессов природы, социальной жизни и иных ключевых факторов, которые способны предопределять обогащение духовного мира личности и активно использоваться для успешного осуществления образования, воспитания и развития подрастающих поколений, для обеспечения непрерывного духовного роста всех групп населения.

Современную культуру справедливо рассматривают как фактор модернизации страны, ибо информационная, технологическая, духовная культура любого россиянина должна соответствовать требованиям утвердившейся ныне креативно?информационной эпохи. Однако это далеко не единственная и даже не главная функция культуры. Проникая во все сферы жизни, утверждая смыслы и скрепы общественного бытия, сохраняя историческое наследие и историческую память, формируя гуманистические традиции, стимулируя креативные качества личности, она в первую очередь утверждает высоконравственную, социально активную и духовно богатую личность. И это дает все основания утверждать, что культура не услуга, не надстройка материального базиса, как утверждали марксисты, а основа, фундамент цивилизации, на который опирается созидание и социальный прогресс.

А.С. Ахиезер рассматривает социально-культурную среду как уровень творческого потенциала окружающего субъекта людей, их рефлексии, характеризует масштаб частной инициативы, сложившимся шагом новизны, мощностью и характером инноваций, содержанием господствующих ценностей, нравственных идеалов.

В пространстве социально-культурной среды действует множество творческих образований - социальных институтов, учреждений дополнительного образования, библиотек, музеев, театров, учреждений культурно - досугового комплекса и других учреждений подобного типа.

Возможность гармоничного включения в социально-культурную деятельность, направленную на рост личностных достижений, комфорт в общении и совместной творческой работе детей и родителей, в итоге на формирование интеллектуального, педагогического потенциала предоставляют учреждения дополнительного образования. В данных учреждениях есть все, что необходимо для развития и раскрытия потенциала детей и их родителей: это и материальная база, и квалифицированные кадры, и общение со сверстниками, и проведение мероприятий различной направленности.

Развитие педагогической культуры родителей напрямую зависит от уровня знаний и уровня культуры. Поэтому очень важно то, какую литературу они читают, насколько хорошо они информированы в тех, или иных вопросах, какие учреждения культуры посещают.

1.4 Туристские методики в системе средств деятельности клуба родителей

Аксиологический аспект туризма проявляется, во-первых, в ценностном сознании ее субъектов, то есть системе установок, взглядов, идей, предпочтений, выработанных в их культуре. Во-вторых, сама туристическая деятельность представляет собой социокультурную ценность и, в-третьих, ценностным является продукт туристической деятельности.

Роль, место и значение туризма в жизни культуры и общества определяются его основными функциями:

1) удовлетворением потребностей в самоактуализации;

2) познавательной, через данную деятельность открываются возможности для активного приобретения новых знаний о культуре; поведения, и даже стиль жизни.

Туризм - социальная деятельность, которая носит целенаправленный, целеполагающий характер, детерминированная потребностями людей в цивильном использовании досуга (свободного времени) на основе приобретения ими туристических услуг. Как любая форма деятельности туризм включает в себя разделение и кооперацию, обмен деятельностью, основана на общении и официально признается законом. Ее возникновение связано с потребностями людей в получении определенных жизненных благ (отдых, просвещение, культурное обогащение, лечение, спорт). Если принять во внимание положения А. Маслоу о дефицитарных и бытийственных потребностях, то можно утверждать, что возникновение туризма в культуре общества и его развитие обусловлено дефицитарными потребностями, так как данная деятельность способна поддерживать факт биологической и социальной жизни людей, продлевая здоровье и долголетие человека.

Туристское воспитательное пространство имеет уникальные возможности для развития и формирования личности, для повышения педагогической культуры родителей.

3) коммуникативной, связанной с расширением и укреплением границ общения;

4) социализацией и инкультурацией личности, связанной с возможностью усвоения социальных и культурных норм;

5) мотивационной, то есть данная деятельность способна сформировать в сознании человека определенные идеалы и образцы

Туристско-экскурсионные методики объединяют в себе важнейших технологии социально-культурной деятельности. Анимационные технологии, рекреативные технологии, педагогическая игровая деятельность

Организация отдыха и развлечений несет значительную социальную, воспитательную, психологическую, реабилитационную нагрузку. Содержательная сторона рекреационных технологий постоянно расширяется и обогащается

Организация отдыха и развлечений несет значительную социальную, воспитательную, психологическую, реабилитационную нагрузку. Содержательная сторона рекреационных технологий постоянно расширяется и обогащается за счет привлечения традиций народной досуговой культуры, возрождения прежних и культивирования новых народных праздников, обрядов и ритуалов - святочных действ и юморин, дней смеха и карнавалов, литературно-художественных, спортивно-туристских и семейных праздников, праздника цветов и праздника русского чая, дней городов и других мероприятий.

Отличительной чертой организации досуга в спортивно-оздоровительных и туристско-экскурсионных центрах является интеграция отдыха, укрепление здоровья, духовного обогащения и разностороннего развития личности.

В ряду рекреативно-оздоровительных технологий значительное место занимает обширная по масштабам игровая деятельность.

Из всех известных видов социально-культурной деятельности игра предстает наиболее свободной деятельностью. Игровые технологии демонстрируют продуктивную социально-культурную деятельность независимых субъектов, которая осуществляется в рамках добровольно принятых на себя условных правил и обладает множеством привлекательных качеств - социально-психологических, эстетических, гедонистических, морально-этических.

Как рекреативная технология, игра обладает хорошо известными педагогическими и организационно-методическими преимуществами. Она позволяет существенно сократить время на накопление необходимой информации, приобретение тех или иных умений и навыков; способствует имитации различных видов социальной деятельности, расширяет сферу контакта личности с различными социальными группами, организациями и движениями, ознакомления со многими жанрами искусства и литературы. Интенсифицируя саморефлексию личности, игра является действенным инструментом углубления демократичности общения, сотрудничества, социального диалога.

По мнению Зверевой О.Л. и Кротовой Т.В., основным методом формирования педагогической культуры родителей является анализ собственной воспитательной деятельности, который способствует развитию самонаблюдения и самооценки. С помощью формы туристско-экскурсионного клуба родителей этот метод можно с успехом применить в практической деятельности, т.к. совместные занятия с детьми, походы и поездки помогают проанализировать собственную педагогическую деятельность, способствуют формированию традиций, семейных ценностей, а также сплочению семьи. Родителям предлагается понаблюдать за стилем общения с ребёнком, за манерой и тоном своего разговора с ним, обратить внимание на то, сколько и каких замечаний отдаётся ребёнку, как ребёнок реагирует на наказания, поощрения, строгий тон и т. д. Небесполезны советы родителям: прежде чем применять какой-либо метод воздействия на ребёнка, нужно постараться посмотреть на ситуацию его глазами, проследить, как ребёнок понял их указания, что подумал, почувствовал. Все это реализуется в игровой, непринужденной форме во время совместных поездок и путешествий.

Туристский клуб мы считаем объединением, сформированным на основе теории средового подхода в воспитании. Под средовым подходом в воспитании понимается система действий со средой, обеспечивающая ее превращение в средство диагностики, проектирования и продуцирования воспитательного результата.

Использование самодеятельного туризма как средства историко-культурного воспитания было изучено в исследовании Верховых И.А. В ее работе была предложена программа работы туристского объединения как поэтапный процесс решения воспитательных, образовательных и проектно-творческих задач.

Туристско-экскурсионный клуб как социально-культурная организация имеет большой педагогический потенциал. Он проявляется прежде всего через возможности коммуникативного пространства клуба в ходе туристских и экскурсионных поездок и путешествий.Развитие туризма в нашей стране имеет вою специфику, которую нельзя не учитывать в туристской работе. На протяжении нескольких десятков лет туристско-краеведческое движение развивалось благодаря самодеятельным основам. Отечественный туризм путем проб и ошибок пришел к таким формам организации, когда рост массового движения у улучшениях его качества осуществлялись за счет активности низовых коллективов - туристских групп и клубов. Их деятельность направлена на удовлетворение объективно существующих потребностей в жизни общества. Самодеятельные основы туризма формировали активную жизненную позицию туристов, развивали лидерские задатки.

Клубная деятельность - один из видов социально-культурной деятельности, сфера реализации интересов и индивидуально-творческой активности. Понятие клубной деятельности, по мнению ряда исследователей, близко к понятиям рекреационной и досуговой, но не тождественно им. Общим является то, что все они, во-первых, реализуются в свободное время, во-вторых, их реализация определяется возможностями, имеющимися в конкретных социальных условиях. Но рекреационная и досуговая деятельность могут быть реализованы как в групповых и массовых формах, а клубная - в коллективных. По содержанию рекреационная и досуговая деятельность преимущественно имеет восстановительный характер, досуговая дополнительно к этому имеет творческий компонент, а клубная, будучи непременно творческой, имеет созидательную направленность. Клубная деятельность организуется на принципах добровольного объединения людей, имеющих корреспондирующие между собой интересы, а также самодеятельности и самоуправления, учета возрастных и социокультурных особенностей.

Мировой опыт показывает, что одним из первых и продуктивных путей вывода их кризиса системы общественного воспитания является развитие клубной деятельности. Именно таким объединением является туристский клуб. Актуальность и необходимость реализации клубной деятельности родителей диктуется низкой педагогической культурой. По данным социологических исследований, педагогически организованный досуг родителей составляет всего 5-7 % от общего объема свободного времени. По тем же данным 70 % родителей не могут организовать свой досуг, а 26 % заявляют, что не знают, чем занять свое свободное время и были бы рады его вообще сократить.

Туристско-краеведческая деятельность преследует интегративные цели, когда задачи воспитания, обучения, оздоровления, спортивного роста решаются в коллективе. Кроме того, она имеет коммуникативный аспект.

При путешествии обычно обнаруживаются те стороны человеческой личности, которые в иной, спокойной обстановке могут остаться невыявленными. Экскурсия, особенно продолжительная и сопряженная с неудобствами, осложнениями в пути, представляет собой своеобразную и очень важную школу социальности и обширное поле для педагогических наблюдений и воздействий.

В.А. Герд различает в экскурсионной работе такие элементы социального воспитания:

1) создание социальных эмоций, определяющих взаимное поведение;

2) создание организационных навыков;

3) выработка умения коллективной работы над материалом.

Клубный коллектив нередко бывает разновозрастным. В него могут входить дети, их родители, студенты, педагоги. Сотрудничество и содружество разных поколений в клубе предлагает преемственность в развитии накопленного опыта, традиций, норм и ценностей. Новым социально-педагогическим явлением становятся семейные клубы, представляющие собой своеобразную кооперацию родителей, которые решили сообща воспитывать своих детей.

Исходя из вышеизложенного, представляется возможным сделать по гл. 1 следующие выводы:

1. Проблема низкого уровня педагогической культуры родителей является одной из важнейших на современном этапе.

2. Социально-культурная среда является фактором повышения педагогической культуры родителей.

3. Важным фактором повышения педагогической культуры родителей является социально-культурная деятельность, частью которой являются туристско-экскурсионные методики.

4. Организация туристско-экскурсионного клуба родителей будет способствовать успешному повышению педагогической культуры родителей.

Глава 2. Анализ состояния и перспективы развития деятельности ГБОУ ДОД ДДТ «Союз» по повышению педагогической культуры родителей

2.1 Характеристика и особенности образовательной и культурной деятельности в ГБОУ ДОД ДДТ «Союз»

Объектом моего исследования было Государственное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей Дом детского творчества «Союз» Выборгского района Санкт-Петербурга, которое является некоммерческой организацией - государственным образовательным учреждением.

ДДТ «Союз» создано 1 октября 1993 года в связи с реорганизацией подростковых клубов и созданием на их базе внешкольных учреждений дополнительного образования - Домов детей и подростков, передачей их в подведомственное подчинение Управлению по образованию Выборгского района на основании Постановления Выборгской районной администрации от 23.09.93 №524.

Основным предметом деятельности Дома детского творчества «Союз» является:

реализация образовательных программ дополнительного образования детей по спортивно-технической, физкультурно-спортивной, художественно-эстетической, туристско-краеведческой, социально-педагогической направленности; организация, методическое сопровождение и информационное обеспечение образовательных учреждений по реализации образовательных программ и воспитательной работы учреждениями дополнительного образования; организация деятельности музея образовательного учреждения; организация и проведение культурно-массовых, физкультурно-спортивных, научно-технических, туристско-краеведческих и военно-патриотических конкурсов, фестивалей, смотров и мероприятий для детей и молодежи, организация, методическое сопровождение образовательного процесса.

...

Подобные документы

Педагогическая компетентность родителей - их способность справляться со своими воспитательными функциями. Методы диагностики педагогической компетентности родителей в воспитании детей дошкольного возраста. Формы взаимодействия учителей с родителями.

презентация , добавлен 17.01.2016


Направления, формы и методы социально-педагогического сопровождения повышения педагогической культуры родителей. Построение и реализация программы повышения культуры родителей старших дошкольников, методы совместной работы педагогов, родителей и детей.

дипломная работа , добавлен 24.09.2012


История проблемы педагогической культуры родителей, ее понятие и сущность. Воспитание педагогической культуры родителей посредством рационального использования форм и методов общения педагога с родителями дошкольного образовательного учреждения.

курсовая работа , добавлен 18.03.2011


Воспитание детей как конституционная обязанность родителей. Характеристика педагогической компетентности. Роль СМИ в процессе повышения педагогической культуры родителей. Факторы социализации личности. Подбор педагогической литературы для родителей.

контрольная работа , добавлен 05.09.2009


Сущность педагогической рефлексии как элемента педагогической культуры родителей, особенности ее реализации родителями. Этапы, содержание и уровни сформированности данного критерия, условия и факторы ее развития, оценка состояния, роль и значение.

дипломная работа , добавлен 24.06.2015


Семья и её педагогические функции. Формы приобщения родителей к жизни детей в детском саду. Роль дошкольного учреждения в деле повышения педагогической культуры родителей. Организация работы логопеда в ДОУ. Работа детского сада с неблагополучными семьями.

реферат , добавлен 02.11.2014


Определение понятия "интернет-ресурсы". Роль экологических сведений в процессе формирования экологической культуры ребенка. Диагностика и анализ формирования экологической культуры родителей. Динамика формирования экологической культуры родителей.

курсовая работа , добавлен 20.03.2014


Характеристика структурно-функциональной модели взаимодействия воспитателя ДОУ и семьи детей. Исследование роли дошкольного учреждения в повышении педагогической культуры семьи. Изучение психолого-педагогических основ сотрудничества педагога и родителей.

курсовая работа , добавлен 22.06.2012


Особенности российской семьи и семейного воспитания. Анализ воспитательного потенциала семьи, ее педагогической культуры. Взаимодействие родителей и педагогов в воспитании подростка. Влияние семьи на становление личности ребенка. Работа педагога с семьей.

курсовая работа , добавлен 22.10.2010


Формирование готовности родителей к коррекционно-логопедической работе с детьми с нарушениями речи. Формы взаимодействия логопеда и родителей. Уровни речевого развития, отражающие состояние компонентов языка у детей дошкольного и школьного возраста.