- ♦ (ENG movable feasts) праздники христианского церковного года, чья датировка зависит от дня Пасхи. Среди прочих таковыми являются: Пепельная среда, Пасха, Вознесение, Пятидесятница и Троица …

Большинство Праздников Русской Православной Церкви общие с другими Церквями, но есть и особенные, например Покров Пресвятой Богородицы или Собор всех святых в земле Российской просиявших. Подразделяются по значимости празднуемого события и… … Википедия

Праздники христианские - (Церковные / Литургические) ♦ (ENG feasts, Christian (ecclesiastical/liturgical) дни церковного календаря, соотносящиеся с важными событиями в жизни Христа, святых и христиан. Воскресение Иисуса Христа празднуется по воскресеньям.… … Вестминстерский словарь теологических терминов

Праздники Православной церкви - В христ ве общепринятыми являются праздники, знаменующие собой важнейшие вехи земного пути Иисуса Христа Рождество, Крещение, Сретенье, Воскресение (Пасха), Вознесение, Троица (Пятидесятница). Праздничный календарь Правосл. церкви… … Религии народов современной России

ПРАЗДНИКИ БИБЛЕЙСКИЕ - К ним относятся П. ветхозав. Церкви, а также христ. П., связанные с событиями и лицами свящ. истории. 1. П., упоминаемые в Библии. Ветхозав. П. имеют долгую и сложную историю. Назначение их было двояким: с одной стороны, освятить различные сферы… … Библиологический словарь

Всего главных христианских праздников в году насчитывается двенадцать, по церковнославянски – двунадесять или дванадесять. Отсюда каждый из них назывался ДВУНАДЕСЯТЫМ (дванадесятым). К двунадесятым праздникам относятся: Вход… … Энциклопедия русского быта XIX века

Переходящие праздники (также подвижные праздники) праздники и памятные дни в церковном календаре с подвижными датами относительно солнечного (гражданского) календаря. Определяются в зависимости от Пасхи, которая празднуется по лунно солнечному… … Википедия

Икона «Минеи на год» Православные праздники торжественные дни в православии, посвященные празднованию священных событий и особо чтимых святых. В богослужебном смысле это дни … Википедия

Иисус. Раннехристианская фреска в римских катакомбах Господские праздники (также … Википедия

- (также неподвижные праздники) церковные праздники с неподвижными датами по солнечному календарю. Двунадесятые непереходящие праздники: 8 (21) сентября Рождество Богородицы, 14 (27) сентября Воздвижение Креста Господня, 21 ноября (4 декабря)… … Википедия

Книги

• Православные посты и праздники. Календарь до 2035 года , . Переходящие и непреходящие праздники, двунадесятые и великие праздники, периоды многодневных и однодневных постов, дни особого поминовения усопших и запрета на венчание - все традиции и…
• Православные посты и праздники Календарь до 2035 года , Клепацкая Э. (сост.). Переходящие и непреходящие праздники, двунадесятые и великие праздники, периоды многодневных и однодневных постов, дни особого поминовения усопших и запрета на венчание - все традиции и…

Елена Терехова

Христианские праздники берут свое начало со времен Ветхого Завета. После того как Библия пополнилась Писанием Нового Завета, появились новые даты, которые сейчас празднует Православная Церковь. Каждый праздник вспоминает какое-то важное событие из жизни Иисуса, Его Матери, святых… Эти даты всегда торжественны, именно в таком духе празднует их Церковь.

В эти дни верующие имеют возможность причаститься Святых Христовых Таин, совершается Евхаристия. Обычно христиане освобождают себя в это время от мирской суеты, повседневного труда, ограничивают шумные увеселительные мероприятия, занимаются благотворительной деятельностью, навещают больных и несчастных людей.

В IV-VI веках императоры Византии запрещали проводить во время церковных праздников судопроизводство, развлечения в виде представлений в театре, не разрешались также скачки на лошадях и поединки. Когда наступали христианские праздники, Константин Великий запрещал торговлю, особенно если такие дни совпадали с воскресными.

Церковный календарь у православных состоит из подвижных и неподвижных частей. По Юлианскому календарю определяют неподвижную часть. Этот календарь расходится на 13 дней от Григорианского. Праздники в нем имеют постоянные даты, которые не изменяются никогда.

Подвижная же часть предполагает перемещение дат в зависимости от празднования Пасхи, которая каждый год приходит в разное время. Дата празднования Великого Христового Воскресения определяется по лунному календарю и в соответствии с различными догматическими правилами. Что это значит? Обычно христиане не отмечают этот день одновременно с иудеями, делают это после наступления весеннего равноденствия и после первого полнолуния. Все христианские торжества ведут отсчет после Пасхи, двигаются вместе с ней в пространстве светского календаря.

Христианские праздники делятся на двунадесятые и Великие. Двунадесятые имеют фиксированную дату. К ним относятся:

19 января, когда обычно наступают лютые морозы, и мы идем на богослужение с сосудами для освящения воды – Крещение Господне;

15 февраля праведный Симеон встретил в храме Младенца Иисуса и после этого спокойно почил - Сретение;

7 апреля Ангел Господень явился Пресвятой Деве и рассказал Ей о том, что вскоре Она станет Матерью Бога - Благовещение;

19 августа Господь преобразился на горе и ученики Его увидели своего Учителя в лучах божественной славы - Преображение.

Двунадесятые христианские праздники - это Рождество Богородицы (21 сентября), Воздвижение Креста (27 сентября), 4 декабря – Введение во Храм Богородицы и так далее.

К праздникам православным также можно причислить храмовые события, то есть торжества, совершаемые в честь святого, именем которого назван храм. В такие дни прихожане с любовью украшают свою церковь, посещают богослужение, проходят вокруг храма крестным ходом…

Если приход имеет два освященных алтаря, то престольных праздников может быть два в году или даже несколько. Торжественное чествование храмовых дней лишний раз напоминает людям о жизни святых, о жизни Спасителя, о благочестии Его Матери и преданной вере Его учеников.

Забирай себе, расскажи друзьям!

Читайте также на нашем сайте:

Показать еще

Одна из самых распространенных духовных болезней современного человека – уныние. Тоскуют уставшие взрослые, скучают пресытившиеся развлечениями дети. Отчего так происходит? От отсутствия умеренности. От пресыщения. Нужно попробовать старый способ…

ПОДВИЖНЫЕ И НЕПОДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Первые приурочены ко дню недели, вторые? к числу мсяца. Во главе неподвижных праздников Господних стоит праздник Рождества Христова, во главе подвижных? праздник Пасхи. Праздники богородичные все относятся к разряду неподвижных.

Брокгауз и Ефрон. Энциклопедия Брокгауза и Ефрона. 2012

Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое ПОДВИЖНЫЕ И НЕПОДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:

• ПОДВИЖНЫЕ И НЕПОДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ
  Первые приурочены ко дню недели, вторые — к числу мсяца. Во главе неподвижных праздников Господних стоит праздник Рождества Христова, во …
• ПРАЗДНИКИ
  (Лев 23:2 и др.). В Ветхозаветной Церкви праздничные дни были указаны и узаконены самим Богом. Важнейшие из них следующие: Суббота …
• ПРАЗДНИКИ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  нотная книга, содержащая песнопения на дванадесятые Господские и Богородичные праздники. Песнопения в книге П. расположены в том порядке, в каком …
• ПОДВИЖНЫЕ в Большом российском энциклопедическом словаре:
  ПОДВ́ИЖНЫЕ ГЕНЕТИЧЕСКИЕ ЭЛЕМЕНТЫ, то же, что мобильные генетические элементы …
• ПРАЗДНИКИ
  ? нотная книга, содержащая песнопения на дванадесятые Господские и Богородичные праздники. Песнопения в книге П. расположены в том порядке, в …
• ПЕРВОМАЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ в Словаре Обрядов и таинств:
  Мы привыкли считать Первомай общественно-политическим праздником с демонстрациями, флагами, транспарантами - и только. Впервые Рабочий праздник, День Международной солидарности трудящихся …
• ПРАЗДНИКИ И ПРАЗДНОВАНИЯ в Словаре церковных терминов:
  
• ПРАЗДНИКИ И ПРАЗДНОВАНИЯ в Православных церковных терминах:
  дней памяти святых. Каждый день богослужебного года посвящен воспоминанию к.л. праздника или памяти святого (большинство дней имеют воспоминание не одного, …
• ПРАЗДНИКИ (02) в Библейском словаре:
  Пятидесятница, отмечаемая ровно на пятидесятый день после первого. Праздник «первый сноп жатвы» отмечался в тот день, когда фактически снимался …
• ЦЕРКОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Церковные праздники имеют следующую иерархию по своей важности: Пасха (Воскресение Христово) - абсолютно главный праздник богослужебного …
• ДВУНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Двунадесятые праздники - двенадцать важнейших после Пасхи праздников. Неподвижные (по хронологии церковного года, который начинается 1 …
• ВЕЛИКИЕ ПРАЗДНИКИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Великие праздники - важнейшие праздники Православной Церкви. В день великого праздника совершается Всенощное бдение "и …
• БОГОРОДИЧНЫЕ ПРАЗДНИКИ в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Богородичные праздники - дни церковного календаря, посвященные особенному прославлению Божией Матери. Начало почитания различных событий …
• ТЕАТРАЛИЗОВАННЫЕ ПРАЗДНИКИ
  праздники, в СССР массовые театрализованные зрелища, состоящие из многих тематически объединённых художественных программ. Ставятся режиссёром на основе сценария. Связанные обычно …
• СССР. ЛИТЕРАТУРА И ИСКУССТВО в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  и искусство Литература Многонациональная советская литература представляет собой качественно новый этап развития литературы. Как определённое художественное целое, объединённое единой социально-идеологической …
• ПИРОФИТОВЫЕ ВОДОРОСЛИ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  водоросли (Pyrrophyta), отдел низших растений. Микроскопические подвижные (с 2, реже с 1 жгутиком в 1 или 2 пересекающихся бороздах), иногда …
• ТИРОТРИКС в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  (Tyrothrix) — род бактерий, которые, по мнению Дюкло (Duclaux), играют главную роль в созревании сыра (см.). Представители этого рода близки, …
• ПРАЗДНИКИ ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  священные дни, установленные синайским законодательством. Отличия их от обыкновенных дней состояли, во-первых, в свободе и покое от трудов и работ; …
• ДВАНАДЕСЯТЫЕ ПРАЗДНИКИ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  так называются в церковном уставе 12 особенно чтимых, великих праздников. Одни из них посвящены воспоминанию важнейших событий земной жизни Спасителя …
• ГРОМОВЫЕ ПРАЗДНИКИ в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Евфрона:
  ("Громови праздники") — ряд народных праздников в Екатеринославской губ., продолжающийся с небольшими перерывами с 8 июля по 15 августа. Наиболее …
• ТИРОТРИКС в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  (Tyrothrix) ? род бактерий, которые, по мнению Дюкло (Duclaux), играют главную роль в созревании сыра (см.). Представители этого рода близки, …
• ПРАЗДНИКИ ВЕТХОЗАВЕТНЫЕ в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона:
  ? священные дни, установленные синайским законодательством. Отличия их от обыкновенных дней состояли, во-первых, в свободе и покое от трудов и …
• ШВЕДСКИЙ ЭЛКХАУНД (ЛИТЛАНДСКАЯ ЛАЙКА) в Энциклопедии Собак:
  _Охотничьи собаки_ Происхождение Возможно, это первая собака, которую приручил человек в каменном веке. Описание Крупные, похожие на лису собаки, ростом …
• НОРВЕЖСКИЙ ЭЛКХАУНД (НОРВЕЖСКАЯ ЛОСИНАЯ ЛАЙКА) в Энциклопедии Собак.
• КОРОТКОШЕРСТНАЯ ТАКСА в Энциклопедии Собак:
  _Охотничьи собаки_ Происхождение Первое изображение таксы было найдено в могиле фараона, умершего 5 тысяч лет назад. В конце XIX в. …
• ВКЛАДЫ в Словаре экономических терминов:
  НЕПОДВИЖНЫЕ - см НЕПОДВИЖНЫЕ ВКЛАДЫ …
• ЖЕЛЕЗОБАКТЕРИИ в Энциклопедии Биология:
  , сборная группа микроорганизмов, способных как окислять соединения двухвалентного железа в трёхвалентное, так и осаждать на поверхности и внутри клеток …
• ТРОИЦА в Словаре Обрядов и таинств:
  Скоро Троицын день, скоро песни, венки и покосы. Все цветет и поет... И. Бунин День Святой Троицы (Пятидесятница) - праздник, …
• КАТОЛИЦИЗМ в Словаре Обрядов и таинств:
  Слово "католицизм" (от греч. katholikds, лат. catholicismus) означает - всеобщий, позже - вселенский. И это действительно одно из крупнейших направлений …
• ИСЛАМ в Словаре Обрядов и таинств:
  Третьей (после буддизма и христианства, самой поздней по времени возникновения) мировой религией является ислам, или мусульманство. В современном мире более …
• ГОД в Библейской энциклопедии Никифора:
  (величие, блеск): 1Пар 7:37 - один из сынов Цофаха, потомка Асирова. По Евр шана; Быт 17:21 - высшая единица для …
• УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
• ЛЕВ 23 в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Левит. Глава 23 Главы: 1 2 3 4 5 6 …
• ИЕЗ 46 в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Книга пророка Иезекииля. Глава 46 Главы: 1 2 3 4 …
• ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ в Православной энциклопедии Древо.
• 3 ЦАР 6 в Православной энциклопедии Древо:
  Открытая православная энциклопедия "ДРЕВО". Библия. Ветхий Завет. Третья книга Царств. Глава 6 Главы: 1 2 3 4 …
• КАРАСЕВ АЛЕКСЕЙ НИКОЛАЕВИЧ в Краткой биографической энциклопедии:
  Карасев, Алексей Николаевич - музыкальный педагог (1854 - 1914). Был народным учителем, потом преподавал пение в Пензе. Один из первых …
• СОСУДИСТЫЕ ОПУХОЛИ в Медицинском словаре:
  
• СОСУДИСТЫЕ ОПУХОЛИ в Медицинском большом словаре:
  Гемангиома - наиболее распространённая опухоль головы и шеи у детей. Девочки страдают чаще мальчиков. Поражение обычно единичное. - Типы гемангиом …
• ЭЛЕКТРОМЕТР в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  (от электро... и...метр) , прибор, предназначенный для измерения разностей электрических потенциалов, небольших электрических зарядов, очень малых токов (вплоть …
• ШЛЮЗ (В ОБОГАЩЕНИИ РУД) в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  (в обогащении руд), наклонный жёлоб прямоугольного сечения, обычно с шероховатым дном из ворсистой ткани, покрытой трафаретом из деревянных брусков, рифлёной …
• ЦИКЛОН (ГЕОГРАФИЧ.) в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  (от греч. kyklon - кружащийся, вращающийся), атмосферное возмущение с пониженным давлением в центре и вихревым движением воздуха. Различают Ц. внетропические …
• ФРАНЦИЯ
• УКРАИНСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  Советская Социалистическая Республика, УССР (Украiнська Радянська Социалicтична Республika), Украина (Украiна). I. Общие сведения УССР образована 25 декабря 1917. С созданием …
• УЗБЕКСКАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА в Большой советской энциклопедии, БСЭ.
• ТЫЛ ВООРУЖЁННЫХ СИЛ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  Вооружённых Сил, составная часть вооружённых сил; совокупность воинских частей, учреждений и подразделений, осуществляющих подвоз материальных средств, материальное, транспортное, техническое, инженерно-аэродромное, …
• СССР. ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ в Большой советской энциклопедии, БСЭ:
  науки Авиационная наука и техника В дореволюционной России был построен ряд самолётов оригинальной конструкции. Свои самолёты создали (1909-1914) Я. М. …

ПОДВИЖНЫЕ ПРАЗДНИКИ. Подвижные праздники Православной Церкви образуют два цикла: великопостный и пасхальный. Великопостный включает в себя три подготовительных воскресенья, предваряющих Великий пост, сам пост и Страстную седмицу. В приготовительный период к Великому посту начинает меняться строй богослужения, все чаще звучат песнопения, призывающие к покаянию. В этот период на службе вспоминаются Страшный Суд, притчи о мытаре и фарисее, о блудном сыне. В последний день перед началом Великого поста богослужение посвящено изгнанию Адама и Евы из рая. Тем самым Церковь пробуждает в своих чадах стремление к Богу и желание покаяния. Перед началом поста, вечером, совершается чин прощения, во время которого члены общины примиряются друг с другом, поэтому этот день называется Прощеным воскресеньем.

Великопостные службы совершаются по особым правилам и отличаются строгостью и сосредоточенностью. За каждым богослужением читается молитва преподобного Ефрема Сирина. Содержание ее посвящено самому главному в постном подвиге - изменению и исправлению души человека, которые возможны только с помощью Божией. Евхаристия в Великий пост совершается только в субботу и воскресенье. В среду и пятницу служится литургия Преждеосвященных Даров, когда можно причаститься заранее освященными Святыми Дарами. Все воскресенья Великого поста имеют свои богослужебные темы. Первое называется неделей Торжества православия. Церковь празднует в этот день победу над последней из крупных ересей - иконоборчеством. Второе воскресенье посвящено святителю Григорию Паламе, учившему о божественной природе Фаворского Света - того сияния, которое видели апостолы на горе Преображения, когда Христос преобразился перед ними. Третье воскресенье является серединой поста; оно называется Крестопоклонной неделей. В четвертое воскресенье вспоминается преподобный Иоанн Лествичник, а в пятое - преподобная Мария Египетская; труды и жития этих святых лучше всего могут научить покаянию и помочь каяться. Когда прошли шесть седмиц поста, наступает особое время последних дней перед Пасхой. Последний день шестой седмицы называется Лазаревой субботой. Незадолго перед распятием Христос воскресил умершего Лазаря в Вифании, показав Свою божественную силу и власть над смертью. Следующий день посвящен Входу Господню в Иерусалим. Христос приходит в Иерусалим, хотя знает, что здесь ищут Его смерти. Народ встречает Его радостно и торжественно, как земного царя, не разумея, что это Царь Небесный. В это воскресенье в храм приносят пальмовые ветви, вспоминая, как народ постилал их под ноги Христа. На Руси в это время цветет только верба, ветви которой и освящают на богослужении; сам же день называется Вербным воскресеньем. Наступает Страстная седмица. В среду вспоминается предательство Иуды - одного из апостолов, который решился выдать Христа Его врагам за 30 сребреников. Четверг - день Тайной Вечери, где было установлено таинство евхаристии. В этот день все христиане приступают к евхаристической чаше. В пятницу совершается служба, называемая Последованием страстей Христовых. На этом богослужении читаются 12 отрывков из Евангелия, посвященных последним часам жизни Иисуса Христа: Тайная Вечеря, моление в Гефсиманском саду, предательский поцелуй Иуды, суд, предание на распятие, бичевание, крестная смерть, положение во гроб. Суббота Страстной седмицы является тем великим днем, когда Христос, телом пребывая во гробе, душой Своей сошел в ад и победил его, освободив пребывающих там людей. Богослужение этого дня еще не пасхальное, но уже озарено светом приближающегося праздника. В пасхальную ночь совершается крестный ход, который как бы ведет всех к гробу навстречу воскресшему Христу. Богослужение первого дня Пасхи и следующей за ним Великой седмицы стремительно, радостно и наполнено ликованием. Бесконечное число раз повторяется тропарь Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Следующее после пасхального воскресенье называется Антипасха («вместо Пасхи»), другое его название - Фомина неделя. В этот день Христос пришел к Своим ученикам и уверил сомневавшегося апостола Фому в Своем воскресении. Празднование Пасхи продолжается до Вознесения, которое отмечается на 40-й день. Христос восшел на небо и сел одесную (по правую сторону) Отца. Своим ученикам Он велел не уходить из Иерусалима, пока не придет к ним Утешитель, т. е. Дух Святой, что и свершилось в день Пятидесятницы. Апостолы, на которых Дух Святой сошел в виде языков пламени, получили чудесные благодатные дары и стали проповедовать дело Христа, обращая тысячи людей. На Руси этот праздник стали называть Троицей. Выполняя заповедь своего Учителя, апостолы проповедовали во многих странах света, их трудами росла и укреплялась Церковь Христова. Следующее после Пятидесятницы воскресение называется неделей Всех святых.

Эти праздники разделяются на две категории:

Неподвижные (непереходящие) праздники : они всегда приходятся на строго определенное число месяца, вне зависимости от дня недели, ежегодно меняющегося. К ним относятся девять двунадесятых церковных праздников:

Двунадесятые неподвижные праздники

Подвижные (переходящие) праздники . Подвижная часть церковного календаря перемещается вместе с изменяющейся год от года датой празднования . Все «подвижные» праздники отсчитываются от Пасхи и перемещаются в пространстве «светского» календаря вместе с ней.

Двунадесятые переходящие праздники:

Двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова, которое имеет 5 дней предпразднства и Богоявления, имеющего 4 предпразднственных дня.

Число дней попразднства бывает неодинаковым - от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
Некоторые из Господских праздников, кроме того, предваряются и заключаются особыми субботами и неделями (воскресными днями).

Службы двунадесятых праздников неподвижного круга находятся в месячных. Службы двунадесятых праздников подвижного круга находятся в - Постной и Цветной.

В России до 1925 года двунадесятые праздники были одновременно церковными и гражданскими.

Великие недвунадесятые праздники:

У праздников Рождества и Усекновения главы Иоанна Предтечи, Обрезания Господня, Покрова Пресвятой Богородицы, Святых первоверховных апостолов Петра и Павла предпразднства, попразднства и отдания нет.

• епископ Александр Милеант
• Ю. Рубан
• Праздники Рождественского цикла Ю. Рубан
• Двунадесятые праздники прот. Александр Мень
• Тропари двунадесятых праздников

Праздники христианские

Праздники христианские - определенные дни церковного календаря, отмечаемые богослужениями, носящими индивидуальный литургический характер. Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл - воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа (Спасителя), и Девы Марии - реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда - исключительное место в календаре посвященных Им праздников.

Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов - (минейного) и (триодного, или пасхально-пятидесятничного). Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца (для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n - 13 дней, - для XX-XXI вв.). Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней («пасхальные пределы»): от 4 апреля (22 марта по ст. ст.) - до 8 мая (25 апреля ст. ст.).

Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» (от слав. дванадесять - «двенадцать») (см. ). , как «праздников праздник», пребывает вне данной классификации.

Вторую ступеньку в праздничной иерархической лестнице занимают праздники, именующиеся в литургическом словоупотреблении «великими». К ним принадлежат: Покров Пресвятой Богородицы (1/14 октября), Обрезание Господне и память св. Василия Великого (1/14 января), Рождество Иоанна Крестителя (24 июня/7 июля), память первоверховных апп. Петра и Павла (29 июня/12 июля), Усекновение главы Иоанна Крестителя (29 августа/11 сентября), а также, согласно некоторым старым календарям, - преставление (кончина) ап. Иоанна Богослова (26 сентября/9 октября), память свят. Николая, архиепископа Мир Ликийских (6/19 декабря) и перенесение его мощей из Мир в итальянский г. Бари (9/22 мая).

Все другие многочисленные праздники посвящены бесплотным силам (общий праздник - Собор архистратига Михаила, 8/21 ноября), святым ветхозаветным и христианским, воспоминанию знаменательных событий Священной библейской и христианской истории, явлению чудотворных икон, открытию мощей.
Постоянная канонизация новых святых означает непрерывное пополнение христианского календаря.

В церковном Уставе (Типиконе) предусматривается градация всех праздников на пять разрядов по степени торжественности совершения их богослужений, что и фиксируется особыми знаками (шестой разряд не имеет знака). Престольный праздник любого храма (имя которого он носит) приравнивается для него в богослужебном аспекте к двунадесятым праздникам. Такая же степень торжественности может быть присуща «местночтимым» праздникам, даже имеющим на общецерковном уровне скромный литургический статус.

Общие для всех христиан праздники - прежде всего Пасха и Рождество Христово (последнего, в качестве особого календарного торжества, не имеет Армянская и другие монофизитские церкви). Важнейшие годовые праздники в основном совпадают у православных и католиков (потому что основываются на одних и тех же событиях священной истории), но различаются датами, часто названиями и смысловыми нюансами, а также характером совершения.
Равно чтутся многие святые единой Церкви: восточные - на Западе, западные - на Востоке (Василий Великий - Амвросий Медиоланский, и др.). Но святые одной Церкви, жившие после разделения Церквей (1054г.), могут почитаться в другой Церкви преимущественно на местном уровне, с разрешения церковных властей. Официальный католический календарь, например, включает имена свв. Кирилла Туровского (11 мая), Антония Печерского (24 июля), равноапостольных Ольги и Владимира (27 и 28 июля), Бориса и Глеба (5 августа), Сергия Радонежского (8 октября); чествуется также Владимирская икона Божией Матери (7 сентября).
Протестанты, отвергая почитание Богоматери, святых, мощей и икон, не имеют в своих календарях и соответствующих им праздников.

Изучением праздников в контексте общего процесса формирования церковного календаря занимается (букв. «праздниковедение») - вспомогательная историческая дисциплина, один из разделов академической литургики.

Богослужебные тексты содержатся в Служебной, в 12-ти томах (для неподвижных праздников), Постной и Цветной (для подвижных), Минее Праздничной, а также в многочисленных изданиях служб отдельным праздникам, часто содержащих исторические справки, комментарии, нотацию и иные приложения.

«Как праздновать праздник? Мы празднуем событие (вникнуть в величие события, цель его, плод его для верующих) или лице, как, например: Господа, Божию Матерь, Ангелов и Святых (вникнуть в отношение того лица к Богу и человечеству, в благодетельное влияние его на Церковь Божию, вообще). Надобно вникнуть в историю события или лица, приближаться к событию или лицу, иначе праздник будет несовершенный, небогоугодный. Праздники должны иметь влияние на нашу жизнь, должны оживлять, возгревать нашу веру (сердца) в будущие блага и питать благочестивые, добрые нравы.»