Наверное, нет ни одного человека, особенно среди русскоязычного населения, кто бы не слышал этой фразы. Возможно, кто-то имеет об этом своё представление, а кто-то совсем не имеет. Но хотелось бы, на самом деле, узнать точно и подробно — что же это такое?

Чтобы это понять, нужно будет заглянуть в историю , и непросто как эпоху, а в историю церкви. Заглянуть в те времена, когда люди имели глубокую веру в Бога и, благодаря вере, совершали удивительные дела.

1. Мощи святых, что же это такое?

Итак, что же означает само слово «мощи»? Всё очень просто — это останки умершего человека. Но почему же «мощи»? Ведь это слово относится к значению огромной силы. Но, как раз об этом и говорилось, что те люди глубокой веры, совершали необычные дела , подвиги и даже сверхъестественные чудеса, как будто бы за ними стояла великая сила. И поэтому после смерти, их тела трудно было назвать просто останками, но называли мощами святых. Тем более, люди верили, да и сегодня верят, что та невероятная сила, которая сопровождала их при жизни, осталась и присутствует в останках!

Вот теперь можно дать точное определение — это останки святых людей, могущие совершать необычные действия. В истории церкви и в настоящее время можно услышать множество свидетельств таких чудес возле мощей!

Христианские священники, объясняют это явление, тем, что у святых и праведных людей не только святая душа, но и тело. Поэтому их почитают непросто как память, но и почитают их останки и сохраняют их, считая источником Божественной благодати, к которому можно обратиться в молитве.

2. Интересно, какое определение даёт википедия?

Материал из Википедии - свободной энциклопедии:

Мо́щи (др.греч. λείψανα, лат. reliquiae) - останки людей, причисленных после смерти к лику святых. Мощи святых являются объектом почитания в Исторических церквях. Учение об их обязательном почитании было подтверждено в 787 году на Втором Никейском (Седьмом Вселенском) соборе. Согласно этому учению, мощи являются носителями благодати, должны сохраняться и почитаться с нравственно-назидательными и литургическими целями.

Это определение, подтверждает, то о чём было написано выше и даёт полноту понимания.

3. Какой вид у святых мощей?

Главное, понять, что они могут выглядеть по-разному. Это необязательно целое тело или нетленное, потому что такое слово часто можно слышать. Но в истории церкви, святых сжигали за веру, бросали на растерзание львам, мучали, распиливали. Об этом можно даже прочитать в библии, например, послание к Евреям, 11 глава. Поэтому видом мощей — могут быть кости, части тела, пепел, то есть разные останки. Но есть и нетленные мощи , например, . Но самое главное, не то, как выглядят останки, а главное, это сопровождение чудесами, только такие называются святыми.

4. Вот фото некоторых святых мощей

Община в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы г. Тренто.

Остров Крит, паломнический центр.

Мощи святых мучеников

5. Где и как хранят мощи святых?

Из-за обладания такими чудесными свойствами останков, их не хоронят.

Когда где-то находят останки праведника , их переносят в храм. При этом совершают целый обряд и это называется «обретение мощей». Дальше помещают в ящик, который называется «рака».

Иногда мощи выставляют напоказ, особенно на большие религиозные праздники, чтобы люди могли почтить их. В этом случае, делают особенный ящик из дорогих пород деревьев, драгоценных металлов, по форме напоминающий гроб. Он украшается красивыми тканями. Мощи должны быть в каждом православном храме. Так как богослужения можно проводить только там, где есть мощь. Это было введено в седьмом веке. Как будто служение происходит в присутствии святых . Для этого мощи могут разделять на частицы, чтобы хватало на все места богослужений. Люди верят, что неважно, целая это часть или частица, там одинаково присутствует божественная сила и благодать.

6. Почему мощи святых не тлеют?

Из истории можно прочитать множество случаев, когда находили тела усопших нетленными, но на самом деле, чаще всего это легенды, поверья и всё это носит манипулятивный характер. Именно по этой причине, церковью было принято решение, не считать нетление признаком святости, а лишь только чудеса.

Но всё-таки факты есть таких случаев. Учёные это объясняют по-разному. Иногда это происходило из-за особенного места захоронения, например, подвалы катакомб и благодаря природным условиям, тела действительно сохранялись. Но также множество случаев, когда учёные были поставлены в тупик и вынуждены были признать особенность останков святых. В сравнении с египетскими мумиями, которые были зловонны, останки святых, наоборот, благоухали, и учёные установили, что это не было связано с бальзамированием, тем более что, православной церковью не разрешалось бальзамировать. А было связано с изменением структуры организма. Ещё рассказывают, что каждый святой благоухает по-особенному!

Конечно, православные верующие всегда верили и будут верить, что всё-таки есть божественное вмешательство. В православном богословии это описано как знамение о будущем воскресении тел, обещанного верующим.

Ещё очень интересный факт про Афонских монахов. В их вере и традиции всё было как раз наоборот. Когда они хоронили своих братьев, после этого начинали за них молиться . Потом через время выкапывали труп и проверяли. Если тело не истлело, это считалось признаком , его опять закапывали и продолжали ещё больше молиться за умершего брата. Потом снова проверяли и так далее.

7. Одна из самых почитаемых православных святых

Святая Матрона или как её больше любят называть — Матронушка. Она была бедной крестьянкой , к тому же слепой, но очень глубоко верующей. Когда она обращалась к Господу, по её молитве происходило множество чудес исцеления. Ещё при жизни к ней тянулись толпы людей. У неё, так же, проявлялся дар предсказывания.

Большую часть своей жизни Матрона провела сидя. Даже когда она была больной, до самой смерти не переставала принимать людей.

• Сегодня останки хранятся в Московском православном монастыре. Из-за этого территория монастыря никогда не бывает пустой. Люди постоянно съезжаются, со всех районов страны, собирая длиннющие очереди. Они хотят прикоснуться к святой Матроне и просить её о многочисленных нуждах.
• Посещение паломников разрешается в определённое время: с шести утра и до восьми вечера.
• Люди знают и верят, что Матрона поможет. К ней обращаются о заступничестве, решение проблем со здоровьем, в бизнесе, в личной жизни, в бесплодии . Также, просят, когда что-то пропало и нужно найти.
• Людей учат, как правильно молиться. Нужно начинать с определённых слов: «О, блаженная матерь Матрона » или «Святая праведная старица Матрона, проси Бога за нас»
• Ещё нужно знать, как прикладываться к телу Матроны. Чтобы выразить ей своё почтение, перед этим снимают верхнюю одежду, оставляют вещи, сумки. Затем нужно успокоиться и сосредоточиться на молитве, потом покреститься дважды, столько же поклониться и вот теперь губами прикладываются к раке. После этого, нужно опять покреститься и сделать поклоны. Кланяться нужно низко, пока рука не прикоснётся к земле.
• Люди в большом количестве несут живые букеты цветом, поэтому область вокруг раки, всегда утопает в цветах. Эти цветы не выбрасывают, а по одному раздают людям, остальные высушивают и хранят. Приносить можно розы, гвоздики, любых цветов, а вот сирень и хризантемы, только белые и ещё можно красные тюльпаны.
• Многие люди рассказывают о своих переживаниях , что когда подходят к Матроне и молятся, то сразу чувствуется есть ответ или нет. На душе приходит покой, значит, прошение принято или чувствуешь отторжение, значит, нет. Но каждый знает и верит — Матрона хочет помогать всем. И если возникло негативное чувство, нужно подумать, что, может, просьба не является нуждой. Может, это прошение греховное или назло.
• При жизни Матрона учила — «нужно доверяться Божьей воле, Господь всё устроит!»

8. Какое значение для людей даёт почитание святых мощей?

1. Нравственное значение и влияние на души живых людей, так как напоминает о личности праведника, его вере, поведении. Это подталкивает людей брать с них пример и делать те же самые дела, подвиги. Приходит пробуждение в сознании людей, особенно вспоминая великих мучеников, побуждая людей к праведности.
2. Значение для богослужения, делая его особенным, так как напоминает, что как живые, так и мёртвые — едины в одной Церкви. Что земная жизнь, это не конец. Можно посмотреть на православные кладбища, что до сих пор могилы выглядят, как престолы в храмах. Потому что раньше, там, где не было храмов, верующие могли проводить служения прямо на могилах умерших святых.
3. Конечно же, практическое значение — это чудеса. Даже в самой безвыходной ситуации , у человека есть надежда на чудо, через нетленный источник силы в святых останках!

Сведения о святых мощах, чтимых иконах и других святынях, хранящихся в Даниловом монастыре.

Большинство святынь, хранящихся в настоящее время в Даниловом монастыре, было передано в обитель после ее возрождения в 1983 году. Особенно много святынь поступило в середине 1980-х годов, когда Данилов был единственной иноческой обителью, возвращенной Русской Православной Церкви после почти 70-летнего периода гонений. Верующие восприняли открытие Данилова как первую весть о наступлении благоприятнейших для Церкви времен. Со всех концов страны, из действующих храмов, светских организаций, от архиереев, священнослужителей, благочестивых мирян в монастырь стали поступать святые мощи угодников Божиих, древние и новые иконы, другие священные предметы. Многие святыни были переданы как пожертвования. В обитель также вернулось несколько чтимых икон, принадлежавших прежнему Данилову, и частицы мощей его основателя благоверного князя Даниила. В настоящем очерке даются краткие сведения лишь о главных монастырских святынях.

Мощи святого князя Даниила

Главной святыней Данилова монастыря являются святые мощи его основателя благоверного князя Даниила Московского. Мощи святого Даниила были обретены в 1652 году и хранились в обители до 1930 года, когда был закрыт последний монастырский храм. Затем некоторое время они находились в церкви Воскресения Словущего, что рядом с Даниловым монастырем. В 1932 году этот храм также был закрыт, и мощи святого князя исчезли. В настоящее время в Даниловом монастыре имеется несколько частиц мощей святого Даниила, помещенных в раку, ковчег и иконы.

Рака с частицами мощей святого князя Даниила

Частицы мощей благоверного князя Даниила, помещенные в раку, были переданы Данилову монастырю Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II 17 марта 1995 года. История их восходит к 1920–1930-м годам. Мощи в ковчежце, похожем на пенал, с неумелым, но благоговейно выполненным изображением святого князя Даниила, принадлежали архиерею, имя которого осталось неизвестным. В 1930-е годы, находясь в ссылке на севере, он передал их профессору И. Е. Аничкову, который хранил святыню в течение многих лет, а незадолго до своей кончины отдал ее академику Д. С. Лихачеву, наказав вернуть мощи в Данилову обитель в благоприятное время. Д. С. Лихачев вверил святые мощи протоиерею Иоанну Мейендорфу, который для большей сохранности увез их в США, а в 1995 году вернул Русской Православной Церкви. Рака находится в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, под северной аркой.

Ковчег с частицами мощей святого князя Даниила

Частицы мощей благоверного князя Даниила, принадлежавшие последнему до закрытия настоятелю обители архиепископу Феодору (Поздеевскому, † 1937), были переданы Данилову монастырю предстоятелем Автокефальной Православной Церкви в Америке митрополитом Феодосием 30 мая 1986 года. Ковчег находится в Троицком соборе, у центрального северо-восточного столпа.

Иконы святого князя Даниила с частицами мощей

В Покровском храме находятся две иконы с частицами мощей благоверного князя Даниила. Большой образ, написанный в 1980-е годы игуменом Зиноном (Теодором), находится на столпе между иконостасами; мощи, помещенные в эту икону, были переданы в монастырь вскоре после его открытия из Оренбургской епархии. Другая икона с частицей мощей − аналойная, небольшого размера, находится на аналое посреди храма - для поклонения.

Мощи других святых

Рака с мощами преподобноисповедника Георгия (Лаврова)

Преподобноисповедник Георгий († 1932) пострадал за Христа в годы гонений на Церковь, воздвигнутых в России богоборческой властью. Воспитанник знаменитой Оптиной пустыни, в годы революции архимандрит Георгий был настоятелем Мещовской Георгиевской обители в Калужской епархии. Промыслом Божиим избавленный от верной смерти, в 1920-е годы он нес послушание духовника и старца в Даниловом монастыре. За пастырский подвиг был сослан в Казахстан. Умер в Нижнем Новгороде на обратном пути из ссылки. Прославлен на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году. Память его совершается 21 июня / 4 июля (день преставления). Честные мощи преподобного Георгия были обретены вскоре после прославления, осенью 2000 года. Деревянная резная рака с мощами преподобного Георгия, находится в Покровском храме.

Ковчег с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского

Ковчег с мощами благоверного князя Александра Невского хранится в Троицком соборе обители, у центрального юго-восточного столпа.

Ковчег с частицей мощей святителя Николая архиепископа Мир Ликийских

Частица мощей святителя Николая Мирликийского, Чудотворца, подарена монастырю в 1991 году. Ковчег находится в приделе князя Даниила храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Ковчег с частицей мощей святителя Спиридона Тримифунтского

Ковчег находится в приделе князя Даниила храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Иконы с частицами мощей

Иконы преподобного Серафима Саровского

В течение 12-и лет в Серафимовской церкви, устроенной в монастырской стене у Святых врат, хранилась келейная икона настоятельницы подмосковного Серафимо-Знаменского скита схиигумении Фамари (Марджановой, † 1935). Икона, написанная в 1912 году, была передана в Данилов монастырь в 1988 году монахиней Евпраксией (Киселевой), родной сестрой монахини Фамари (Протасьевой, † 1987), которая была ученицей и сподвижницей схиигумении Фамари. В 2000 году икона возвращена в возрожденный Серафимо-Знаменский скит, а на месте, где она находилась, помещена точная копия с нее, в которую вложена частица мощей преподобного Серафима. Там же хранятся четки, частичка мантии и часть камня, на котором угодник Божий молился в течение 1000 дней.

Другая икона преподобного Серафима Саровского с частицей мощей находится в Троицком соборе, на центральном юго-западном столпе.

Икона преподобного Сергия Радонежского

Небольшая икона XIX века с частицей мощей находится на аналое в северном приделе Троицкого собора, под большой иконой преподобного Сергия.

Современная икона великомученика Пантелеимона с частицей его мощей находится в Покровской церкви.

Икона святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

В том же Покровском храме находится икона святителя Луки с частицей мощей. Икона написана в начале XXI века.

Икона блаженной Матроны Московской

Мощи блаженной Матроны, обретенные 8 марта 1998 года, до прославления (2 мая 1999 года) находились в Даниловом монастыре, где происходило их освидетельствование. В настоящее время в обители остались частица мощей блаженной, помещенная в икону. Икона находится в Покровской церкви.

Икона святителя Иоанна Суздальского

Находится в Покровском храме на южной стене.

Чтимые иконы

Три чтимые иконы, ранее находившиеся в Даниловом монастыре, в 1980-е годы были возвращены из церкви Сошествия Святого Духа на Даниловском кладбище, куда они были переданы после закрытия обители в 1930 году. Этот храм не закрывался в годы гонений, и иконы сохранились. В церкви Сошествия Святого Духа осталась еще одна старая даниловская икона - благоверного князя Даниила.

Владимирская икона Божией Матери с акафистом

Это самая древняя из сохранившихся икон Данилова монастыря. Она была написана для первого каменного храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, освященного 18 мая 1561 года. В настоящее время Владимирская икона находится в местном ряду иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Икона Божией Матери «Троеручица»

Чтимая икона Божией Матери «Троеручица», написанная в Москве конце 17 – начале 18 века, издревле хранилась в Даниловом монастыре. В настоящее время находится в Троицком соборе, на центральном северо-восточном столпе. В 19 веке дважды в год накануне дня празднования иконы «Троеручица» при огромном стечении народа прямо на улице совершалось всенощное бдение. Икона вернулась в нашу обитель в 1980-е годы с большими повреждениями красочного слоя. Кроме того был утрачен первоначальный оклад, состоявший из серебряных венцов и убора из жемчуга и полудрагоценных камней. При возвращении в обитель икона сразу явила свою чудотворную силу – у реставратора за время работы над ней восстановилось зрение. Позже было явлено и еще одно чудо исцеления: во время совершения акафиста перед Троеручицей у одной женщины исцелилась высохшая рука, которой больная не могла ничего делать.

Икона преподобного Иоанна Кассиана Римлянина

Этот почитаемый образ, написанный маслом в середине XVIII века, пожертвован Данилову монастырю его ктитором Г. А. Владыкиным († 1805). Клейма с изображениями жития преподобного написаны настоятельницей Серпуховского Владычнего монастыря игуменией Митрофанией (Розен, 1861–1874 гг.), родители которой похоронены в Даниловом монастыре. До закрытия обители в 1930 году икона помещалась в местном ряду иконостаса в Даниловском приделе храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Ныне находится в Троицком соборе, на центральном северо-западном столпе.

Другие чтимые иконы - пожертвования монастырю

Икона Святой Троицы

Эта древняя икона, написанная во второй половине XVI века, была пожертвована в Данилов монастырь в годы его восстановления жителем Москвы, у которого погиб в автокатастрофе младший брат. Погибший собирался принять Таинство Крещения, но смерть настигла его по дороге в храм. В связи с этим трагическим событием и был пожертвован из семейного собрания большой старинный образ Святой Троицы. Это произошло незадолго до освящения Троицкого собора 27 апреля 1986 года, и принесенная в дар икона стала храмовой иконой Троицкого собора. Образ Святой Троицы помещен на центральном юго-восточном столпе храма.

Казанская икона Божией Матери

Икона середины XVIII века, с клеймами, иллюстрирующими «Сказание о явлении чудотворной иконы Пресвятой Богородицы в городе Казани». Помещается в местном ряду иконостаса храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов.

Икона Божией Матери «Достойно есть»

Икона находится в Троицком соборе, на центральном северо-восточном столпе. На обороте иконы надпись: «Собств. митрополита Нестора, бывшего экзарха Московской Патриархии в Восточной Азии. (Крестовая церковь.) 1959 г.». Митрополит Нестор – выдающийся миссионер, просветитель Камчатки (1885–1962), похоронен в ограде церкви Спаса Преображения в Переделкине.

Икона великомученика Георгия Победоносца

Икона находится в Троицком соборе, на центральном северо-восточном столпе. На оборотной стороне ее сохранилась надпись: «Сия икона сооружена в память войны <...> с Японией на доброхотные средства православных воинов, сражающихся на поле брани, из прихожан села Пущина, в 1905 году. Матвей Климентьев. Алексей Роганов. Тимофей Прокофьев. Савва Павлов. Николай Бычков. Степан Спиридонов. Иван Спиридонов. Иван Климов. Тимофей Дьяков. Дмитрий Кокарев. Иван Дьяков. Терентий Сафонов. Яков Дьяков. Василий Климов. Петр Климов. Яков Дьяков. Григорий Дьяков. Андрей Дьяков. Леонид Дьяков. Александр Жабин».

Икона великомученика Пантелеимона

Икона конца XIX – начала XX века, происходящая из иконописных мастерских Русского Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон, была подарена Данилову монастырю в 1980-е годы жительницей Сергиева Посада. Икона находится в Троицком соборе, на центральном юго-западном столпе.

Другие святыни

Башмачок святителя Спиридона Тримифунтского

Нетленные мощи святителя Спиридона Тримифунтского († ок. 348) с XV века хранятся на греческом острове Керкира (Корфу). Бархатный башмачок с его мощей подарен Данилову монастырю в апреле 2007 года митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием, в связи с пребыванием в России десницы святителя Спиридона. Святыня хранится в Покровском храме, в отдельном киоте.

Этим летом по милости Божией мне довелось провести отдых в отеле «Святой Георгий» в г. Пафосе на Кипре. Во время паломничества в Киккский монастырь, к чудотворной иконе Божией Матери «Милующая», нашим провожатым был замечательный Православный человек, филолог, лектор-экскурсовод Кипрской организации туризма Федор Васильевич Лавриков . Как только я увидел его в автобусе - с окладистой и отнюдь не «греческой» бородой, с характерной «православной» косичкой, так сразу понял: вот человек, которому есть о чем рассказать нашим читателям! И последующее наше знакомство меня не разочаровало. Какую прекрасную экскурсию провел он для паломников! С какой любовью рассказывал он нам о кипрских святынях, о церковных традициях и истории этого чудо-острова… Оказалось, совсем недавно Федор Васильевич завершил большой и важный труд - перевел на русский язык и отредактировал уникальную, прекрасно изданную книгу «Кипр - остров святых. Путеводитель паломника». Теперь благодаря трудам Федора Лаврикова Православные паломники из России получили возможность на родном языке прочесть всю необходимую информацию о церковной жизни на далеком от нас, но духовно близком острове… Вскоре Федор Лавриков по моему приглашению приехал в отель «Святой Георгий», где и состоялся наш разговор.

- Федор Васильевич, давно вы на Кипре?
- Первый раз я приехал на Кипр в 1982 году, вскоре после окончания филологического факультета Ростовского-на-Дону государственного университета. Приехал сюда я по семейным обстоятельствам, к родственникам. Потом я приезжал сюда каждый год на несколько месяцев. И уже в 1995 году я приехал жить на Кипр. Хотя и остаюсь гражданином России.
- Можно ли назвать Кипр Православной страной?
- Думаю, можно. Хотя Церковь здесь по конституции и отделена от государства, но население Кипра на 80 процентов - это греки-киприоты и десять процентов - турки-киприоты (остальные десять процентов - представители других народов. Тут живут и армяне, и англичане, живут в том числе и русские). И из греков-киприотов Православных - 95 или даже больше процентов. На праздники все Православные храмы переполнены. А храмов здесь много.
- А вы являетесь прихожанином какого храма?
- По мере сил посещаю храм святого Стилиана в Лимасоле. С 1995 года паства этого храма окормляется священниками из России. Сейчас настоятелем храма является киприот - отец Саввас, но он говорит по-русски. И с ним служит священник Виктор Зогий из Москвы. Службы здесь идут на церковнославянском языке. И что особенно удивительно, служат у нас в храме по старому стилю (Кипрская Православная Церковь перешла на новый календарный стиль еще в 1923 году). Просто блаженной памяти Митрополит Лимасольский Хрисанф в 1995 году сказал: пусть в этом храме служат так, как служат в Москве. Наш приход достаточно большой. Много детей на каждой Литургии причащается. Была попытка создать русскую Православную общину и в Пафосе - при храме Святого Георгия, который находится возле гостиницы «Святой Георгий», и где мы сейчас с вами беседуем. Здесь начал служить отец Иов из России, и это продолжалось более трех лет. Потом эта добрая традиция прервалась.
- Русская община Кипра как-то объединена?
- Есть разные организации, которые объединяют выходцев из России. Например, общество «Ромашка», оно объединяет женщин из России, которые давно живут на Кипре. Многие из них вышли замуж за киприотов и потому уехали из России. Есть союз русских бизнесменов на Кипре. Есть организация, которая объединяет выпускников российских вузов и их родственников. Связи с Россией очень большие - и экономические, и культурные, и просто человеческие…
- По долгу службы вы каждый день встречаетесь с множеством туристов и паломников из России. Какие впечатления от встреч с этими людьми?
- Раньше сюда приезжало больше паломников, чем сегодня. Сейчас в основном едут туристы. Причина проста - экономические проблемы отсекают от поездки на Кипр многих паломников. Если раньше сюда постоянно приезжали большие паломнические группы по тридцать и даже по сорок человек, то сейчас такие группы бывают не часто. Если раньше редкая экскурсия не начиналась с общей молитвы, то сейчас едут в основном туристы, к серьезному паломничеству не подготовленные. Для туристов духовные цели не стоят на первом плане - но и их привлекают святыни, вызывает интерес история Кипрской Церкви. Многие туристы в таких поездках получают духовную пользу. Важно только умело работать с туристами. Не пугать их самим словом «паломничество», а везти к святыням, рассказывать, объяснять, и при этом давать некоторым людям какую-то светскую альтернативу… Вот вчера мы с вами приезжали в деревню Омодос, к храму Честнаго и Животворящего Креста Господня, приложились к великим святыням - частицам Честнаго древа Креста Господня и уз Христовых, помолились у честной главы Апостола Филиппа…. И большинство туристов побывало у этих святынь. А кому-то больше захотелось посетить в этом же селе винный заводик и продегустировать продукцию местных виноделов. Что же, это их дело, как распорядиться временем в поездке. Но таких людей все же меньшинство.
- Приходилось ли вам во время поездок по святым местам Кипра стать свидетелем каких-то чудес, исцелений?
- Таких случаев немало. Некоторые люди даже снова возвращаются на Кипр - к тем святыням, у которых получили исцеления или другую помощь. Например, семья не имела детей. И вот после поездки на Кипр, посещения святого места родился у них ребеночек. И они приехали сюда снова, чтобы посетить тот монастырь, где они молились, например, у Троодосской иконы Божией Матери (она известна такими чудесами). Был при мне и такой случай. Женщина в группе с вечера мучилась от укуса комара - у нее сильно раздулась рука. Приехали мы в монастырь святой Феклы, та женщина помазала руку целебной грязью, которая есть в этом монастыре, и прямо у всех на глазах опухоль сразу спала…
Вот одно чудо, о котором я мало что могу сказать - оно осталось для меня тайной, но последствия его очевидны. С паломнической группой мне передали маленький полиэтиленовый пакетик, на котором было написано: «К Киккской иконе Божией Матери». Пакет не был запечатан, я его открыл и увидел там перстень с большущим бриллиантом. Я отнес эту посылочку к наместнику Киккского монастыря, отцу Агафонию. Он мне говорит: «Скажи хотя бы имя того, от кого передали такой большой дар». - «Не знаю», - отвечаю ему. А через две недели мне позвонил неизвестный и спросил, передали ли мне кольцо с бриллиантом. Я сказал, что кольцо получил и отдал его в монастырь. Неизвестный меня поблагодарил за это. Я только успел спросить, какому святому молиться о дарителе. «Молитесь святому Януарию», - был ответ. Все! Больше я не знаю об этом ничего. Скорее всего, кто-то умер некрещеным, потому и нужно ему предстательство этого святого… Но согласитесь, что без серьезных причин передавать в монастырь, к чудотворной иконе такой большой бриллиант люди бы не стали. Значит, произошло какое-то чудо.
- Какие святые места этого дивного острова вам наиболее дороги?
- Монастырь святого Неофита-Затворника. Это тишайшее место! Там в храме покоятся мощи преподобного Неофита. В монастыре и сегодня ощущают заботу этого святого XII века! Сейчас идет в монастыре реконструкция. И один молодой монах недавно мне рассказал такой случай. Строительный рабочий подошел к нему и говорит с укором: «Что же вы старика заставляете работать, подметать мусор, да еще в таких опасных местах». А в скале есть кельи, где раньше жили отшельники. Сейчас туда пройти трудно - там очень шаткие лесенки, и потому экскурсии туда не водят. И этот молодой насельник спросил у рабочего, кого же он там увидел. Тот описал старика с большой белой бородой, и поклялся, что видел своими глазами его подметающим мусор у келии, выдолбленной в скале. Все стало понятно: это святой Неофит приходил на помощь монахам своей обители…
- Какие святые самые почитаемые на Кипре?
- Здесь очень почитают святого Георгия Победоносца. Это защитник Кипра! После Божией Матери, больше всего храмов здесь посвящено именно ему. Конечно же, почитают здесь и своего земляка-киприота - Святителя Спиридона Тримифунтского. Он родился и жил на Кипре, в городке Тримифунт была его епископская кафедра. Городок этот сохранился, сейчас там небольшое поселение, где есть монастырь во имя святого Спиридона Тримифунтского. Но поселение это находится на оккупированной турками территории.

Бывали ли вы у мощей святых Киприана и Иустинии? Сейчас эти великие святые, чьи мощи хранятся на Кипре, особенно почитаемы в России. У них ищут защиты от чародейства…
- Вы хотите спросить, сколько раз я там бывал? Много! Эти святые реально помогают тем людям, которые к ним приходят с верой. Их храм в Менико сейчас один из самых посещаемых на Кипре. И не только русскими паломниками. Есть там и источник, который бьет прямо в алтарной части храма святых Киприана и Иустинии. От вод этого источника еще в средние века исцелился хозяин тех мест. Сейчас в храме хранятся два ковчега с их мощами - один в ближайшее время будет отвезен в Россию, в Екатеринбург. Каждый год в октябре сюда прилетает Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, он очень почитает этих святых. В каждый свой приезд он обязательно совершает Литургию в этом храме. Я дважды был на его архиерейской службе. Он прилетает на Кипр в четыре часа утра, едет через весь остров в храм Священномученика Киприана и мученицы Иустинии, и народ там уже ждет его. В десять часов начинается Литургия. Хора с собой Владыка не привозит, и потому поют сами прихожане и паломники… И служба идет на одном дыхании.
- Есть ли какие-то богослужебные особенности и традиции у Кипрской Церкви?
- На Кипре духовников не вырезали, как это было в России после октябрьского переворота. И духовники здесь есть у большей части семей. Либо это приходской священник того храма, куда ты ходишь, либо он живет в монастыре, и ты с ним встречаешься постоянно, звонишь ему по телефону. И уже духовник дает разрешение на причастие, определяет частоту причащений для своего духовного чада. Здесь не всегда исповедуются очередному священнику в храме. То есть, духовник может благословить причаститься, и приходской священник не спросит возле Чаши, исповедовался ли ты именно сегодня или не исповедовался. Не станет обязательно направлять на исповедь. В России же исповедь перед причастием обязательна. Причина понятна - у нас в России у большинства прихожан нет таких тесных связей с духовником.
- В каком состоянии пребывают святыни и храмы, которые оказались на оккупированной турецкими войсками территории Кипра?
- На оккупированной турками территории находится около шестисот (!) храмов и монастырей. Из них нормально сохранились только те храмы, в которых сейчас располагаются музеи, например, это храм Архангела Михаила в г. Керинья, монастырь святого апостола Варнавы возле Фамагусты. Очень много храмов заброшенных, разрушающихся. И порой это происходит не из-за того, что их сознательно уничтожают, а просто они стоят пустыми и время делает свое дело. Но когда в 2003 году открылась демаркационная линия и греки-киприоты смогли хотя бы посещать родные места - люди ехали туда и везли в багажниках автомобилей цемент, песок, кирпичи для своих храмов… А наши русские паломники?! Однажды благочестивые люди съездили на север Кипра. А потом говорят: мы хотим еще раз туда поехать. Только вы нас высадите по пути возле вот того храма. Мы хотим там убрать, привести все в порядок, ведь там пыльно и грязно, и сердце от этого у нас болит за святыню. И вот я высадил эту русскую семью у храма святого Фирса. А семья эта, между прочим, жила в шикарном пятизвездочном отеле. И они там целый день убирались в храме… Вот это настоящее единство Православия!
На оккупированной в 1974 году территории находится много великих Православных реликвий. Монастыри Апостолов Андрея и Варнавы, тех Апостолов, которые бывали на Кипре, находятся на оккупированной территории. А ведь Апостол Варнава почитается как основатель Кипрской Церкви! Гробница его находится сейчас за демаркационной линией, но часть его мощей находится на территории, подконтрольной правительству республики Кипр.
В нескольких местах на оккупированной территории все же сохранилось компактное проживание греков-киприотов. Раньше эти люди не могли окормляться Кипрской Православной Церковью. Но сейчас на оккупированной турками территории служит один Православный священник (на шестьсот храмов! - А.Ж. ). И он совершает службы по очереди в нескольких храмах в тех местах, где проживают греки-киприоты.
В 1974 году здесь была настоящая война с оккупантами-турками. Только без вести пропало 1619 человек. И это не считая тех, кто погиб в войне…
- На отдыхе и в паломничестве на Кипре бывает немало влиятельных россиян. И вам наверняка довелось проводить для них экскурсии… Вспомните о ком-нибудь из них.
- Мне довелось сопровождать в паломничестве по святыням Кипра Архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия, ныне исполняющего обязанности Управляющего делами Московской Патриархии. К сожалению, сорвалась экскурсия с участием Евгения Максимовича Примакова, но мы с ним встретились, поговорили. Много раз приезжал сюда известный артист Олег Погудин. Вот у кого надо учиться Православному поведению! Для него вера - основа творчества. Мне нравятся люди, которым Кипр нравится. А он Кипр любит! Приезжает сюда и отдохнуть, и напитать душу молитвой… Паломничала здесь Ирина Абрамович - бывшая жена известного олигарха Романа Абрамовича. Это глубоко верующая женщина! Она была со своими друзьями, естественно, людьми тоже совсем не бедными. Но мы ездили по обычному паломническому маршруту, ничего не сокращая, ничего не облегчая, - и они ели там, где едят наши паломники. Вели они себя очень благочестиво и молитвенно.
- Как греки-киприоты относятся к русским?
- Греки-киприоты очень любят русских людей. Но это не слепая любовь, а можно сказать, осознанный выбор. Ведь если часть твоей страны захвачена, надо понимать, кем она захвачена, и кто может помочь в этой ситуации. Здесь надеются на Россию. Верят в то, что наша страна обретет должную мощь и влияние в мире.
- На Россию надеются, а все-таки вступили в Евросоюз…
- Не от хорошей жизни вступили. Хотя у Кипра были самые лучшие экономические показатели из всех стран, новых членов Евросоюза. Но Кипр надеется решить с помощью Евросоюза не столько экономические проблемы, сколько политические. Здесь очень хотят, чтобы Европа приняла более активное участие в решении кипрской территориальной проблемы.
- Какой совет вы дадите тем людям в России, которые еще не были на Кипре и раздумывают над тем, где им провести отпуск в следующем году?
- Если позволяют средства (ведь Кипр не дешевая страна) - то здесь можно хорошо попаломничать и одновременно хорошо отдохнуть на морском курорте. В условиях, когда мы живем не так богато и когда нет возможности поехать сначала в паломничество, а потом и на отдых, Кипр - это идеальное место для проведения отпуска. Здесь легко совмещается молитва у великих святынь и качественный отдых.
- У каких святынь нужно стремиться побывать Православному человеку, приехавшему на Кипр?
- Это в первую очередь три ставропигиальных монастыря Кипра - Киккский монастырь, монастырь преподобного Неофита Затворника и монастырь в честь чудотворной иконы Божией Матери Махериотисы, что в горах Троодоса. И, конечно же, надо посетить храм Святого Лазаря в Ларнаке. Это огромный исторический пласт и мощь духовной жизни. И еще я советую обязательно посетить колонну бичевания Апостола Павла в Пафосе.
- Это место находится недалеко от нашего отеля, я там уже успел помолиться. Расскажите о нем!
- Надо прийти туда обязательно с Новым Заветом и прочесть там тринадцатую главу Деяний Апостольских. В ней подробно описывается то чудо, которое совершил на Кипре Апостол Павел. И свое имя Павел он получил именно здесь. Ведь до посещения Кипра он был Савл. В каком случае человек меняет имя? Когда с ним происходит духовное перерождение. Здесь Апостол Павел обрел всю мощь свою апостольскую. Это было первое чудо, которое он совершил. И потому чудо в Пафосе так подробно описано в Деяниях Апостольских. С Пафоса начался период мученичества в Христианстве. В этом городе, где мы сейчас с вами беседуем, произошла первая встреча язычества и Христианства. Раньше в этих местах господствовал культ Афродиты. И здесь был побежден волхв Елима, который не пускал Апостола Павла к проконсулу-римлянину Сергию Павлу. Но, в конце концов волхв был наказан за это: «И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого» (Деян. 13, 11). Сергий Павел после этого чуда уверовал во Христа. Так было на Кипре проповедано Христианство. С тех пор этот остров является Православным, и его называют «островом святых».

На снимках: лектор-экскурсовод Кипрской организации туризма Федор Лавриков рассказывает паломникам о святынях Киккского монастыря; Ковчег с главой Апостола Филиппа хранится в храме Честнаго Креста в кипрской деревне Омодос; Колонна бичевания Апостола Павла в г. Пафосе; здесь, по преданию, Апостол перенес «сорок без одного» ударов плетью.

Святая блаженная старица Матрона Московская - одна из наиболее почитаемых русских святых двадцатого столетия. Именно поэтому многие православные паломники интересуются, где мощи Матроны Московской и, как проехать к мощам Матроны Московском? По молитвам к Святой Матроне не рас совершались исцеления и чудеса. Со всех концов России и даже из других стран люди приезжают, чтобы попросить у Святой Матроны заступничества, исцеления и помощи в благих делах. Святая Матрона близка всем, кто узнает ее сложный жизненный путь, наполненный святостью, смирением и любовью к людям. Данный ей от Бога дар исцеления и умения предсказывать события еще при жизни сделал Святую Матрону значимой для верующих. Она не оставила никого без помощи и заступничества перед Богом и после своей кончины.

Жизнь Святой Матроны Московской

Простая неграмотная крестьянка, слепая, обездвиженная, бездомная, четверть века скитавшаяся по московским домам, Матрена Дмитриевна Никонова привлекала к себе людей даром исцеления и предсказания, но самое главное - глубокой церковной верой.

Блаженная Матрона Московская. Икона

Блаженная старица Матрона Московская

Покровский монастырь (ул. Таганская, 58), где пребывают мощи старицы - чуть ли не самая посещаемая московская обитель. В любое время года очередь к мощам блаженной Матроны растягивается на несколько часов. К блаженной старице притекают с простыми житейскими просьбами - молитвами об удачном замужестве, об исцелении тяжких недугов, о решении семейных неурядиц, о работе…

Поклониться всенародно любимой святой можно не только в Покровском монастыре. Частицы мощей праведницы находятся во многих московских храмах.

Очередь к мощам святой Матроны в Покровском монастыре

Храм Воскресения Христова на бывшем Семеновском кладбище

В храме Воскресения Христова на бывшем Семеновском кладбище (Измайловское шоссе, дом 2) можно помолиться перед иконой святой Матроны с частицей мощей и перед другими ценными святынями: иконой святых благоверных князя Петра и княгини Февронии с частицами их мощей, а также иконой блаженного Августина, епископа Иппонийского, также с частицей мощей.

В храме святой благоверной княгини Евфросинии Московской (Нахимовский проспект, влад.6) также есть икона с частицей мощей блаженной Матроны, а также частицы мощей многих других святых, в числе которых: великомученица Варвара, святой благоверный князь Александр Невский, святитель Тихон Московский, святитель Димитрий Московский и другие.

В храме святых бессребренников Косьмы и Дамиана в Шубино (Столешников пер., 2) также есть икона блаженной Матроны с частицей мощей.

Такая же икона пребывает в храме Воскресения Словущего в Филипповском переулке.

Храм Воскресения Словущего в Филипповском переулке (Иерусалимское подворье)

На подворье Соловецкого монастыря - в храме великомученика Георгия Победоносца в Ендове (ул. Осипенко, 6) - кроме частицы мощей блаженной Матроны, пребывают частицы мощей других святых: святого великомученика Георгия Победоносца, святого великомученика Пантелеимона и других.

Храм св. вмч. Георгия Победоносца в Ендове

В храме святителя Григория Неокесарийского в Дербицах (Большая Полянка, 29а) также можно поклониться не только блаженной старице Матроне, но и святителям Григорию Неокесарийскому и Григорию Богослову, чьи мощи также находятся в храме.

Особая святыня, связанная с почитанием святой Матроны Московской, хранится в храме святого Мартина Исповедника в Алексеевской Новой слободе (улица Александра Солженицына, дом 15) - погребальная рубашка старицы.

В самом Покровском монастыре находится чуть менее известная святыня, связанная с именем блаженной - икона Божией Матери «Взыскание погибших». Часто оказывается, что к этому чудотворному образу очередь совсем небольшая или вовсе отсутствует. За эту икону мы можем поблагодарить блаженную старицу Матрону Московскую - образ написан по ее благословению.

Вы прочитали статью Мощи Святой Матроны Московской: где поклониться?